Indexed OCR Text

٤٤١
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
٣ - طفولته ونشأته وطلبه للعلم
- رحلة والده به إلى القدس عام ٧٧٥ هـ لسماع
«صحيح البخاري) وعمره سنتان: ٣٥٤/١.
- طلبه العلم وهو صغير في الكُتّاب سنة
٧٧٩ هـ : ١٠٨/٢.
- حضوره الدروس في الجامع الأزهر قبل سنة
(٧٨١ هـ): ٢١٧/٣.
- قول الحافظ في ترجمة وصيّه محمد بن
علي بن محمد السمنودي: (وقرأت عليه في
((الحاوي الصغير)) كثيراً في الابتداء):
٣٣١/٣.
- وسمع منه كتابه ((السهل في القراءات السبع))
و((جمع الشمل في الحساب والفرائض)):
٣٣١/٣.
- رحلته إلى مكة سنة ٧٨٥ - ٧٨٦ هـ وسماعه
((صحيح البخاري)) ١٢ سنة: ٢٤٠/١،
١٠٣/٢،٦٠٩، ٧٦/٣.
- تعلَّم الخَطّ من شيخ في مكة سنة ٧٨٦ هـ:
١٨٥/٣.
- قال الحافظ عن شيخه محمد بن عبدالله بن
ظهيرة المکي: (وهو أول مَن بحثتُ عليه في
فقه الحديث، وذلك في مجاورتنا بمكة سنة
٧٨٥ هـ وأنا ابن ١٢ سنة كنت أقرأ عليه في
((عمدة الأحكام))): ٣١٦/٣.
- وقال عنه أيضاً: (ثم كان أول من سمعت بقراءته
الحديث، وذلك سنة ٧٨٦ هـ بمصر):
٣١٦/٣.
الحافظ يقول في ترجمة شيخه محمد بن علي بن
معبد: (وولي درس الحديث بالشيخونية
وعنه أخذته): ٣٢٨/٣.
قوله في ترجمة محمود بن محمد بن عبدالله
القيسراني العجمي: (اجتمعتُ به في سنة
٧٨٦ هـ وقرأتُ عليه): ٣٥١/٣.
حصوله على إجازة بالرواية سنة ٧٨٦ هـ وعمره
(١٣) سنة: ٢١٨/٣.
الحافظ يحضر درس التفسير في المدرسة
المنصورية بمصر وهو شاب: ٢٠٦/٣.
الحافظ يقول عن شيخه ابن الجزري المقرىء:
(لقيته في سنة ٧٩٧ هـ، وحرضني على
الرحلة إلى دمشق): ٢٢٩/٣.
٤ - رحلاته
إلى مكة المكرمة :
*
سنة (٧٨٥ - ٧٨٦): ٢٤٠/١، ٦٣٢/٢،
٧٦/٣، ٨٨، ٩٦، ١٠٩، ١٨٥، ٢٦٧،
٢٦٩.
سنة (٧٩٩ - ٨٠٠): ١١١/٣.
سنة (٨٠٥ - ٨٠٦): ٢١٤/١، ٢٣٥، ١٨٨/٢،
٢١/٣، ١١١، ٢٢٨.
سنة (٨٢٤): ١٧١/٢.
بدون تاريخ: ٥٤٣/٢، ١٣٢/٣، ٢٠٩، ٢٧١.
إلى المدينة النبوية الشريفة
*
غير محدّد التاريخ: ٦٠٤/١، ١٥٣/٣، ٣٤٤.
إلى ينبع
٠
غير محدّد التاريخ: ٥٦٥/١.
إلی منی
*
سنة (٨٠٠): ٥٤٠/١.

٤٤٢
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
إلى الإسكندرية
سنة (٧٩٧): ٤٣٣/١، ١٠٢/٢، ٤٥٥، ٥٢٢،
٥٣٣.
إلى الثغر
*
ويعني بها الإسكندرية أيضاً ونواحيها: ٤٩٢/٢،
٠٥١٨،٥٠٨،٤٩٦
إلى سَزْياقوس (من ضواحي القاهرة)
غير محدّد التاريخ: ٦٠٩/١.
إلى القدس الشريف
*
- صحبة والده سنة (٧٨٥): ٣٥٤/١.
- أثناء رحلته الشامية الأولى سنة (٨٠٢):
١/ ٤٥١، ٥٥٧، ٣٦١/٢، ٤٥٥، ٥٤٣،
٧٢/٣، ٨٠، ١٧٠.
إلى غَزّة (في الرحلة الشامية الأولى)
سنة (٨٠٣ هـ): ٢٠/٣،٤٤٨/١.
* إلى الرملة (في الرحلة الشامية الأولى)
- سنة (٨٠٣): ٣٥٤/١، ٢٢/٢.
إلى نابلس (أثناء عودته من الرحلة الشامية
٠
الأولى)
سنة (٨٠٣): ٢١١/١، ٧١/٣، ١٨٦، ٢٠٨.
إلى دمشق، وتشمل الصالحية (وله إليها
*
رحلتان):
الرحلة الأولى لطلب العلم (من شعبان سنة
٨٠٢ - إلى رجب سنة ٨٠٣): ٢١٤/١،
٢٣٦، ٢٥٤، ٣٥٤، ٣٧٧، ٣٨٠، ٣٩٧،
٤٥٤، ٥٥٨، ٥٦٠، ٥٩٠، ٥٩٧،
٢٤/٢، ١٤٧، ١٨٨، ٢٣٤، ٣٦٥،
٣٦٦، ٤٤٠، ٤٤٢، ٤٩٩، ٥٠٩، ٥٣٨،
٥٧٢، ٥٨١، ١٦/٣، ٣٣، ١٠٣، ١١١،
١٦٣، ١٨٩، ٢٠١، ٢٨٤.
الرحلة الثانية في طريقه إلى حلب صحبة الملك
الأشرف سنة (٨٣٦): ٦/٣، ٨٢، ١٩٣،
٢١١.
إلى حماه (في رحلته الثانية للشام صحبة
*
الملك الأشرف)
- سنة (٨٣٦): ٩٨/٣،
إلى حلب (في الرحلة الشامية الثانية صحبة
*
الملك الأشرف)
- سنة (٨٣٦): ٣١٧/٢، ٦/٣، ١٥، ٢٢،
٩٨، (١٨٩)، ٢٧٢،٢٦٦.
إلى البيرة (من ضواحي حلب، سنة ٨٣٦ في
*
الرحلة الشامية الثانية)
سماعه فيها من الأستادار: ٣٦٧/٣ .
إلى اليمن (وله إليها رحلتان: الأولى عام
٠
٧٩٩ - ٨٠٠، والثانية عام ٨٠٦)
- زبيد سنة (٨٠٠): ٥٥٠/٢، ٣٠/٣، ٨٣،
٩٨،٨٦، ١٦١، ١٦٨، ١٨٢، ١٨٦.
- سنة (٨٠٦): ٨٦/٣.
- عدن سنة (٨٠٦): ٥٨٢/٢، ١٤٩/٣،
١٦١.
- المهجم سنة (٨٠٦): ١٧٧/٣.
- تَعِزّ سنة (٨٠٠): ٨٥/٣، ٩٩، ١١٥.
- سنة (٨٠٦): ٨٦/٣، ١١٦.
- وادي الخصيب: ٢٩٩/٣.
٥ - مؤلفاته التي أشار إليها في هذا

٤٤٣
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
الکتاب
١ - معجم إبراهيم بن أحمد التنوخي: ٨٠/١،
٨٣.
٢ - المائة العشارية من رواية إبراهيم التنوخي:
١١٦/٣،٨٣/١.
٣ - الأربعون العشارية من رواية إبراهيم
التنوخي: ٨٣/١.
٤ - الأبدال العاليات من الخلعيات: ١٤٠/١ .
٥ - المنتقى من الثاني من الثاني من حديث
أبي طاهر المخلص: ١/ ١٤٥ .
٦ - حديث أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم:
١٥٥/١.
٧ - ثنائيّات الموطأ: ٤٣٤/١ .
٨ - أربعون حديثاً عن شيوخ أبي بكر بن الحسين
المراغي: ١/ ٥٤١ .
٩ - إنباء الغمر: ٢٥٤/١، ١٣٠/٣، ٣٦٧.
١٠ - جزء من حديث عبدالعزيز بن محمد بن
محمد الطيّبي: ٢٣٢/٢.
١١ - تكملة ترتيب حلية الأولياء للهيثمي:
٢٦٥/٢.
١٢ - جزء من حديث علي بن محمد بن محمد
ابن أبي المجد: ٢٧٣/٢.
١٣ - أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً من مشايخ
البلقيني، عن عشرين بالسماع وعشرين
بالإجازة: ٢٩٦/٢، ٣٠٦.
١٤ - تغليق التعليق: ٣٠٥/٢، ٥١/٣، ١٠٦،
١٨٨.
١٥ - المنتقى من المستخرج على صحيح
البخاري، لأبي نعيم: ٤٤٩/٢.
١٦ - أربعون حديثاً من صحيح مسلم: أولها
أربعة أحاديث أخرجها مسلم عن شيخ،
وأخرجها البخاري بواسطة ذلك الشيخ
بعينه: ٤٥٩/٢، ٤٧٣.
١٧ - ضوء الشهاب (مختصر من ديوانه):
٨٧/٣.
١٨ - التذكرة الأدبية: ٩٨/٣، ١٢٣.
١٩ - جزء من حديث محمد بن محمد بن
عبد الرحمن الدِجوي: ٤٧٣/٢ .
٢٠ - مشيخة محمد بن محمد بن عبداللطيف
التكريتي (شيوخ الإجازة): ٤٨٣/٢.
٢١ - عوالي محمد بن محمد بن عبداللطيف
التكريتي (بالسماع والإجازة): ٤٨٣/٢.
٢٢ - منتقى من حديث الدَبُوسي: ٥٦٥/٢ .
٢٣ - منتقى من الجزء السادس من حديث
المخلّص: ٥٦٦/٢.
٢٤ - ترجمة البخاري: ٩/٣.
٢٥ - فتح الباري يشرح البخاري: ٢٣/٣،
١١٨، ٢٠٣، ٢٢٦، ٢٦٤، ٣٠٤، ٣٦٦،
٣٦٨.
٢٦ - الإملاءات: ٤٢/٣.
٢٧ - إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند
الحنبلي: ٥٢/٣.
٢٨ - تهذيب التهذيب: ١٠٦/٣، ٣٦٩.
٢٩ - لسان الميزان: ١٠٦/٣.
٣٠ - هَذْي الساري إلى فتح الباري: ١٥٥/٣،
٢٢٦.
٣١ - فهرس مرويات عبد الرحمن بن عمر بن

٤٤٤
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
رسلان البُلقيني: ١٥٤/٣.
٣٢ - النوادر المسموعة: ١٥٦/٣.
٣٣ - مشيخة الزين القِبَابيّ: ١٥٧/٣.
٣٤ - ديوانه: ٢٢١/٣.
٣٥ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: ٢٢١/٣،
٣٠٤، ٣٦٩.
٣٦ - بيان وهم ابن الجزري في الأربعين العشارية
له: ٢٢٧/٣.
٣٧ - الأربعون المتباينة: ٢٤٩/٣، ٣٦٩.
٣٨ - خماسيات الدار قطني: ٢٥٦/٣ .
٣٩ - فوائد الرحلة الشامية: ٢٧٢/٣.
٤٠ - أسماء مؤلفات عز الدين محمد بن أبي بكر
ابن جماعة: ٣/ ٦٦٢.
٤١ - نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر:
٣٠٢/٣، ٣٤٢، ٣٦٦.
٤٢ - نزهة النظر شرح نخبة الفكر: ٣٠٢/٣،
٣٤٢، ٣٦٦.
٤٣ - إتحاف المهرة بأطراف العشرة: ٣٦٩/٣.
٤٤ - الخصال: ٣٦٩/٣.
٤٥ - الدرر الكامنة: ٣٦٩/٣.
٤٦ - الكاف الشاف بتخريج أحاديث الكشاف:
٣٦٩/٣.
٤٧ - لسان الميزان: ٣٦٩/٣.
- ابن الجزري يشهر كتاب ((تغليق التعليق)) في
شيراز: ٢٢٨/٣ .
٦ - شخصيته العلمية ونبوغه والوظائف
التي ولیھا
- ما ولي الحافظ من الدروس :
- في مدرسة البرهان المحلّي (سنة ٨٠٥ هـ):
٩/٣.
- في القبة البيبرسية (سنة ٨٠٨ هـ): ٤٥٨/١،
٢٩٥/٣.
- مجالس الإملاء (سنة ٨١٠ هـ): ٤٦/٣.
- في المدرسة الجمالية: ٣٠٢/٣.
- في المدرسة الشيخونية: ٣٣٣/٣.
- صلاة الحافظ بالناس التراويح في رمضان في
الحرم الشريف سنة ٧٨٥ هـ وعمره ١٢
سنة: ٣/ ٩٦.
- ابن الوجدّية ينصح الحافظ بصرف بعض همته
إلى الفقه، للحاجة إليه، ولِما رأى من
حرصه على الحديث: ٢/ ٥٤٧ .
سؤال العلماء الحافظ تقريظ كتبهم: ٣/ ٧١.
تحقّق الحافظ من الروايات: بالنظر في السماعات
والطباق: ٨٣/١، ٢٠٨، ٢٤٨، ٣٧١،
٤٣٣،
٣٩٧،
٣٧٥،
٥٩٣،
١٠٦/٢ - ١٠٧، ٣٠٨، ٥١٠، ٢٤٨/٣.
مراجعات الحافظ لشيوخه أثناء سماع دروس
العلم: ١/ ٣٠٠، ٤٦١، ١٨٨/٢.
شهادة مشايخ الحافظ له بالحفظ بعد امتحانه:
٣٠٥/٢.
تحدید أعلى ما عند شيوخه من مرويات: ٤٧/٣ .
الحافظ يتتبّع أوهام المصنّفين: ٢٦٦/٢، ٣٠١.
توقف الحافظ في الرواية عن شيخ له :
١/ ٢٤٠ - ٢٤١، ٣٥٤، ٤٤٤، ٠٥٩٤
شك الحافظ في سماعه لجزء: ٢٢٦/١، ٢٢٧،
٢٢٩ (٢)، ٢٢٨/٢.
الحافظ ينتقد إسناد شيخ له بكتاب جامع المسانيد

٤٤٥
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
بأنه نازل: ٣/ ٣٥٥.
الحافظ يتحقق من تلفيق إسناد لا وجود له:
١٢٦/٣.
الحافظ يتحقق من سماعات شيوخه: ٧٦/٣.
ردّ دعوى إبراهيم بن حِجّي الخليلي إجازة
الحجار له: ٣/ ٧.
ردّ دعوى الفيروزآبادي أنه من ذرية أبي إسحاق
الشيرازي وأبي بكر الصديق: ٥٤٨/٢ .
الحافظ يوهم البدر الزركشي في تحديده وفاة
الشهاب ابن الحنبلي: ٥٩٩/٢.
الحافظ ينقد شعر شيوخه: ٢٨٩/٣.
الحافظ يتحقق من سرقة أبيات شعرية: ٤٨٦/٢،
٢٧/٣.
معارضة الحافظ نسختُه من صحيح البخاري
على نسخة شيخه أثناء السماع:
٢٣٠/٢.
التماس الحافظ من مشايخه أن يقرّظوا كتبه:
٣٠٥/٢، ٤٧٣.
تحديد الحافظ أول الكتاب المسموع وآخره:
٤٨٥/١، ٤٨٨، وهو كثير جداً.
إشهار الحافظ بعض مشايخ له كانوا مغمورین،
بروايته عنهم: ١/ ٥٩٤.
الحافظ يحدّث بكتاب ((الحصن الحصين)) لابن
الجزري في حیاته فیحصل بسبب ذلك رواج
عظيم، وتنافس في تحصيله وروايته:
٢٢٨/٣.
التماس ابن الجزري من الحافظ أن ينشر كتاب
((النشر)) في البلاد المصرية: ٢٢٨/٣.
تخريج الحافظ مشيخات أو أجزاء حديثية
لمشايخه لتحديد مروياتهم: ٨٠/١،
٨٣ (٣)، ٥٤١، ٢٣٢/٢، ٢٧٣، ٢٩٦،
٣٠٦، ٤٧٣، ٤٨٣ (٢).
نقل الحافظ أقوال العلماء في بعضهم البعض :
٣١٧/٢.
قراءة الحافظ ((المعجم الصغير للطبراني)) في
مجلس واحد على شيخه، فيما بين الظهر
إلى العصر: ٣٢٤/٢.
بيان المدة التي قرأ فيها الحافظ مسند الإمام أحمد
كاملاً أنها ٥٣ مجلساً: ٣٢/٢.
الإكثار عن شيخ للحافظ كان يجلس لإسماعه
أكثر النهار: ١ / ٤٨٠ .
قراءة الحافظ على شيخ له في حانوته بدمشق :
٢٣٤/٢.
تأشُّف الحافظ على فوات الرحلة إلى شيخ:
٢٦٥/١، ١٤٧/٢.
٧ - أحكامه النقدية للشيوخ والكتب
فوائد الشيوخ
- بلغ عدد شيوخ الحافظ في هذا الكتاب
(٧٣٠) شيخاً:
- (٢٨٠) شيخاً من الطبقة الأولى، وهم شيوخ
الرواية .
- (٥٧) شيخاً ممّن أجازوا عموماً.
(٣٥٣) شيخاً من الطبقة الصغرى والأقران.
۔
- بلغ عدد شيوخ الحافظ من الرجال: (٦٧١)
شيخاً.
- ومن النساء (٥٩) شيخة .
الشيوخ الذين أكثر الحافظ عنهم الرواية :
۔

٤٤٦
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
- فاطمة بنت محمد بن أحمد التنوخية: (١٥٥)
رواية .
- عبدالله بن عمر الهندي الحلاوي: (١٢٠)
رواية .
- عبدالرحيم بن الحسين العراقي: (١١٥)
رواية .
- إبراهيم بن أحمد بن عبدالواحد التنوخي:
(١٠٨) روايات.
- عبدالرحمن بن محمد بن أحمد، أبو هريرة
ابن الذهبي: (٨٣) روایة.
- أحمد بن الحسن السويداوي: (٧٠) رواية.
- عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك، ابن
الشيخة: (٦٧) رواية .
- عمر بن محمد البالسي: (٦٠) رواية.
- فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي: (٦٠)
رواية .
- علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد:
(٥٦).
- أبو بكر بن إبراهيم ابن قدامة: (٥٦) رواية.
- أحمد بن أبي بكر بن عبدالهادي: (٥٥)
رواية .
- مريم بنت أحمد بن محمد الأذرعية: (٤٢)
رواية .
- عبدالله بن أحمد بن عبيد اللَّه ابن قدامة:
(٣٥) رواية.
أقل شيوخه رواية عنه (من روى عنه حديثاً واحداً
بالسماع أو القراءة):
- أحمد بن إبراهيم بن أحمد القوصي، روى
عنه حديثاً واحداً في الأربعين البلدانية:
٢١/٣.
- محمد بن أبي بكر بن عبد اللَّه الفاوي، سمع
منه حديثاً واحداً: ٢٩٠/٣.
- محمد بن علي بن محمد الغزولي الزراتيتي:
٣٢٥/٣.
من شيوخ الحافظ
*
يذكر أباه: ١٩٦/٣ .
۔
- وأخته: ٣/ ١٢٠.
- ووالد زوجته: ١٦٦/٣.
وزوج أمّه: ١/ ٤٤٣.
۔
- ومؤدّبه: ٢١٨/٣.
- ووالد مؤدّبه: ٢٤٣/٣.
- ووصيّه: ٩٦/٣، ٣٣١.
- ومعلمه الخط : ٣/ ٢٥٥.
- ومؤذن: ١٧٩/٣، ٣٠٣، ٣٢٨.
- وإمام وخطيب مسجد: ١٤٣/٣.
۔
وملك سلطان: ١٢٧/٣.
- وولد سلطان: ٣٦٥/٣.
- ونُوّاب في الحكم: ٤٦١/١، ٥٥٧، ٨/٢،
٢٤٦، ٢٩٦، ٤٦٦ (٢)، ٥٠١، ٥٢٥،
٥٥٩، ٥٩٠، ٥٩١، ٦٤١، ٢١/٣، ٣٣،
٣٦، ٣٧، ٤٦، ٥٤، ٥٥، ٥٧، ٧٨، ٩٥،
١٣٧، ١٥٢، ١٧٧.
وقُضاة: ٢٤٩/١، ٤١٩، ٤٤٣، ٤٦١،
٥٧٠، ٦٠١، ١٦٩/٢، ١٧٥، ٢٩٦،
٢٩٨، ٣٠٤، ٣١٨، ٤٧٤، ٤٧٥، ٥٤٩،
٥٩٥، ١٦/٣، ٢٢، ٢٦، ٢٨، ٣٠، ٥٧،
٦٥، ٧٦، ٧٩ (٢)، ٩٥، ٩٦، ١٤٢،
١٤٣ (٢)، ١٥٣ (٢)، ١٥٥، ١٥٨، ١٦٣،

٤٤٧
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
١٨٨، ١٨٩، ١٩٠.
- وولي مجذوب: ١٤٤/٣، ٣٥١.
- وشيوخاً من المتصوّفة: ٢٨/٢، ١٠٨،
١٣٨/٣، ١٦٢، ١٦٥، ١٧٦، ٢٠٠،
٢٠٨، ٢٧٣، ٣١٠، ٣١٤، ٣٣٤، ٣٥٢،
٣٦٧.
وشيخاً صاحب کرامات: ١٣٩/٣، ٣٤٠.
۔
شيخاً من أهل الطريقة القادرية: ١٣٠/٣.
۔
- شيخاً من أهل الطريقة الشاذلية: ١٤٨/٣،
٣٢٦،١٩٩.
- ومملوك تركي: ١٨٤/٣.
وخطاط : ١٨٥/٣، ٢٥٥.
۔
- وطبيب: ١٨٥/٣.
- وشاعر: ١٨٦/٣، ٢٠٣، ٢٠٥، ٢١٠،
٢٦١، ٢٧٩، ٣٢٨، ٣٣٢، ٣٥٣، ٣٦٨.
- وصديق: ٣ /١١٢.
- وتلميذ له: ١١٥/٣.
- وشيخ عارف بحل الزيج: ١٩١/٣.
ـ ومقرىء: ٢١٩/٣، ٢٢٢، ٢٤٤، ٢٨٤،
٣٥٦،٣٢٣.
- ونحوي: ٣/ ٢٥٣، ٢٩٨.
- ومزَيِّن: ٢٧٩/٣.
- وخادم مسجد: ٢٨٢/٣ .
وجندي: ٢٨٤/٣ .
۔
- و کتبي : ٣٤٥/٣.
ذكر الحافظ في المعجم الثاني شيخاً وقال:
(اجتمعت به سنة تسعين - وسبعمائة -
وهو قاض، وسمعتُ كلامه، ولا أذكر
أنني حملتُ عنه شيئاً من العلم):
٣٢٦/٣.
ذكر وفيات بعض شيوخ للحافظ ماتوا وهو صغير
دون العاشرة، أجازوا إجازة عامّة:
- بعد سنة ٧٧٠ هـ: ٢ / ٥٩٧.
- سنة ٧٧٣ هـ (سنة ولادته):
- سنـة ٧٧٤ هـ: ٢ /٥٩٩، ٦٠٧، ٦٢٤،
٠٦٤٨،٦٣٥
- سنة ٧٧٥ هـ: ٢ /٦٢١.
- سنـة ٧٧٦ هـ: ٢ /٦٠٢، ٦١٠، ٦١٨،
٦١٩، ٦٣٤، ٦٤٥، ٦٤٧، ٠٦٥٤
- سنة ٧٧٧ هـ: ٢ /٥٩٧، ٦٠٣، ٦١٤،
٦١٦، ٦٢٥، ٦٣٩، ٠٦٥٤
- سنـة ٧٧٨ هـ: ٢ /٦٠٠، ٦٠٣، ٦٢٦،
٦٥٠، ٠٦٥٥
- سنة ٧٧٩ هـ: ٢ /٦٠٠، ٦١٢.
- سنة ٧٨٠ هـ: ٢ / ٦٣١، ٦٥٧.
- سنة ٧٨١ هـ: ٦٠٩/٢، ٦٢٢، ٦٨١.
- سنة ٧٨٢ هـ: ٢ /٦٢٢، ٦٥٢.
- سنة ٧٨٣ هـ: ٢ /٥٩٣، ٦٤٨.
أول شيوخ الحافظ وفاة سنة ٧٧٤ هـ (انظر
٥٩٩/٢) وآخرهم وفاة سنة ٨٧٠ هـ (انظر
٦/٣) وبين وفاتيهما ٩٦ سنة.
أول شیخ سمع الحافظ عليه الحدیث المسند هو
عبد اللَّه بن محمد بن سليمان العفيف
النشاوري: ١٠٣/٢.
الحافظ يقول عن خليل بن محمد الأقفهسي :
(وهو أمثل رفقتنا مطلقاً): ١١٢/٣.
قول الحافظ عن شيخه محمد بن عبد الرحمن بن
محمد ابن زريق: (ولم أَرَ في دمشق من

٤٤٨
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
يستحق اسم الحافظ غيره): ٣١٩/٣.
الحافظ يقول عن رضوان بن محمد بن يوسف
العُقْبي: (وهو أمثل من تخرّج عليّ على
طريقة طلب الحديث): ١١٥/٣.
قول الحافظ أن العراقي والبُلقيني وابن الملقّن
كانوا أعجوبة العصر على رأس القرن،
الأول في الحديث، والثاني في المذهب
الشافعي، والثالث في كثرة التصنيف:
٣١٨/٢.
مضاهاة شيخة الحافظ: عائشة بنت محمد بن
عبدالهادي في علو الإسناد ست الوزراء بنت
عمر بن أسعد التنوخية وبين وفاتيهما مائة
سنة سواء: ٣٥١/٢.
آخر من حدّث عن الزبير بن علي الأسواني مطلقاً
هو شيخ الحافظ عبد الرحمن بن علي
الزرندي : ١٥٣/٣.
محمد بن أحمد بن محمد بن كامل التدمري آخر
مَن بقي ممَّن أخذ عن الميدومي: ٢/ ٥٠٠ .
تفرّد الشيخة فاطمة بنت محمد بن أحمد
أم الحسن التنوخية عن جمع من المشايخ :
٣٨٩/٢.
آخر من حدّث عن الحجّار بالإجازة الخاصة الزين
العراقي: ٧/٣.
شيخة الحافظ : عائشة بنت محمد بن عبدالهادي
ابن عبدالحميد، هي آخر من حدث عن
أبي العباس الحجار وطبقته بصحيح
البخاري بعلوّ: ٣٥٠/٢.
آخر مَن بقى ممّن تفقّه على الجمال الإسنوي :
١٩٦/٣.
انفراد مريم بنت أحمد بن محمد الأذرعية برواية
حديث السلفي بالسماع المتصل: ٢ / ٥٦٠ .
شيخ للحافظ يقرأ البخاري أكثر من أربعين مرّة:
٥١/٣.
- بعض ألفاظ التعديل والتجريح التي قالها
الحافظ في حق شيوخه:
- لم ينجب: ٥٥٢،٣٧٢/١.
- كان عسراً في التحديث: ١/ ٣٧٢، ٣٨٠،
٤٨٠، ٠٥٥٢
- ما كان يُدرك الوزن: ٣٧٢/١، ٣٧٧.
- لم يكن محموداً في سيرته: ١/ ٣٨٠.
تغير قليلاً من الهرم: ١/ ٨٣، ٣٩٧، ٤١٥.
-
ثقل لسانه: ١/ ٨٥.
۔
كان استحضاره جيداً: ٨٥/١.
۔
- زعم أنه ولد سنة ...: ٢٠٥/١.
كان ديّناً خيّراً ورعاً: ١/ ٢٠٧ .
-
- عمّر دهراً ولم يتزوّج وكان كثير المجاورة:
٢١٤/١.
- كان متعبّداً خيّراً لطيف الحسّ: ٢١٤/١.
- حدثني بالمسلسل بلفظه المعجرف :
٢٣٦/١.
- كان مأوى للطلبة: ٢٤٥/١.
كان مطرحاً للتكلف: ٢٤٥/١ .
۔
- كان حسن السمت: ٢٤٩/١.
- يحب الفقراء ويُدنيهم: ٢٤٩/١ .
- كان زاهداً ورعاً وقوراً جليلاً: ١/ ٢٥٣.
- انفرد برئاسة بلده فكان الأكابر یترددون إلیه،
ولا يتردّد لأحد: ٢٥٣/١.

٤٤٩
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
- كلمته مسموعة عند كل أحد: ٢٥٣/١.
- كانت له يدٌ في العربية، وله نظم جيد ونثر
رائق: ١/ ٢٥٣.
-
كان عارفاً بمذهبه: ٢٥٦/١.
کان حسن الخلق خيراً: ٢٥٩/١.
-
- أُذِن له في الفتوى فأفتى وأفاد: ٢٦٨/١.
- حدّث فأكثر، وتزاحموا عليه بأخرة:
٢٦٨/١.
- كان مكثراً من الشيوخ: ٢٦٨/١.
- ومروياته كثيرة جداً: ١/ ٢٩٧.
۔
تفرّد بكثير من مروياته: ٣٠٠/١.
كان خيّراً محبّاً للحديث وأهله: ١/ ٣٠٠.
۔
- مات خاملاً (بسبب عدم التحديث):
٣٥٢/١.
- صار رحلة تلك البلاد: ١/ ٣٥٤.
- لم أجد له سماعاً على قدر سنّه:
١/ ٣٦٥، ٥٧١.
- العلامة: ٣٦٨/١.
- حسن الهيئة، محب في الحديث وأهله عارف
بصناعته: ١ /٤١٥.
۔
حسن المذاكرة: ٤١٥/١ .
- على سمت الصوفية: ٤١٥/١ .
- باشر القضاء بصيانة وتشدّد، فثقل على أهل
الدولة: ٤١٩/١.
- انخمل في آخر عمره وصار يكدي:
٤٢٤/١.
- خطّه حسن: ٤٣٨/١.
- لم يحصل له مسموع عال: ٤٣٩/١.
- ورث مالاً جزيلاً من أبيه فمزّقه في اللهو:
٤٤٣/١.
- عني بالنظر في كلام الصوفية: ٤٤٣/١ .
- فتن بمقالة ابن العربي، وكان داعية إليها:
٤٤٣/١
- عندي في الرواية عنه وقفة: ٤٤٤/١ .
٠٠
- كان ديّناً فاضلاً صالحاً خيّراً يبغض المسائل
منقطعاً بمسجده، مقبول القول عند أهل
بلده، اجتمعتُ به وعرفتُ بركته: ٤٤٨/١ .
- كان خطه رديئاً وفهمه بطيئاً وفي نقله تزيّد :
٤٥٠/١.
- لازم العبادة وانقطع، وكان للناس فيه اعتقاد
زائد: ١ / ٤٥٤ .
- طلب بنفسه وحصل بعض الأجزاء:
٤٦٠/١.
- كان متثبتاً في التحديث، لا يحدّث إلّ من
أصله: ١ / ٤٦١ .
حدّثَتْ بالكثير: ١/ ٤٧٠ .
-
- تغيّر يسيراً: ١/ ٥٤٠.
- اشتغل باللهو والبطالة، واحتاج وافتقر:
٥٥٢/١.
- كان يكتب خطاً حسناً، ولديه فضائل :
٥٥٢/١.
- ومهر في العلوم، ودرّس وأفتى، وكتب
الخط الحسن: ٦٠٩/١.
- كان ماهراً في أصول الفقه والعربية، والفقه
والآداب والخط: ١/ ٦١٠.
- حصلت له غفلة استحكمت في أواخر عمره،
وتغير قبل موته قليلاً: ١/ ٦١٠.
۔ کان ذا سمت حسن و دیانة ، وعلى ذهنه مسائل

٤٥٠
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
فقهية ونوادر حسنة: ٢/ ٢٥.
تغيّر قليلاً نحو شهرين، اجتمعتُ به فيهما
=
مراراً، فظهر الخَلَلُ الكبير في كلامه:
١٣٧/٢.
- كان قد تغيّر بأخرة: ١٣٩/٢.
- كان عامّاً عَسِراً: ٢/ ١٤٤.
بقية المسندين بدمشق: ٢/ ١٧١ .
۔
لم يكن بالمحمود: ١٧٥/٢.
-
تقدم في فن الحديث: ١٧٨/٢ .
۔
- وكان مع ذكائه سريع الحفظ جداً : ١٧٩/٢ .
لم يتّفق له السماع على قدر سنّه: ٢/ ٢٤٢.
-
- کان وقوراً خيراً، حسن السمت: ٢٤٥/٢ .
تغير بأخرة: ٢٦٨/٢.
۔
- كان مع سعة علمه لم يُرزَق حُسْن ملكة في
التصنيف: ٣٠٠/٢.
- هذا دأب من صنّف في غير الفن الذي فاق
فيه: ٣٠١/٢.
- وكان يكتب في كل فنّ، سواء أتقنه أو لم
يتقنه: ٢/ ٣١٥.
- شيخ شافعي الفروع، حنبلي المعتقد:
٩٠/٣.
هو الان شيخ البلاد الحلبية غير مدافع:
۔
١٢/٣.
- نزل الناس بموتها درجة في جميع الآفاق:
٣٥١/٢.
- كان يستحضر الكثير من هذا الفن، إلا أنه
ليس فيه عمل القوم، ولا كانت له عناية
بالتخريج، ولا معرفة العالي والنازل
والأسانيد: ٢/ ٤٧٣ .
- وكان يُعابُ عليه كثرة تودّده للطلبة، وإفادتهم
حبسه لأسمعتهم: ٤٨٥/٢.
- عني بالحديث سماعاً، وكتابة أجزاء،
وتحرير طباق، وإسماع وإفادة على
الشيوخ، وحرصاً على تحصيل الإقراء بكل
ممكن، ومع كثرة حرصه لم ينجب !:
٤٨٥/٢.
- ولو كان سماعه على قدر سنه لأتى بالعوالي:
٤٧١/٢.
- عمرّ شيخنا إلى أن انفرد بالرواية عن أكثر
مشايخه: ٢ / ٤٨٣ .
- لم نجد له سماعاً بقدر سنّه: ٢ / ٤٩٤.
- ولم يكن بالمرضي: ٤٨٨/٢ .
- وكان خيِّراً سليم الباطن، يعتقده كثير من
الناس: ٢ /٤٩٥.
- وكان فاضلاً، متعصباً للحنابلة !: ٥٠٣/٢.
- كان لا يحسن إلاعراب فيقع بخطّه اللحن
الفاحش: ٥١٦/٢.
كان لهجاً بالتاريخ لا يزال مُكِبّاً على كتابته، وقد
جمع فيه كتاباً كبيراً جداً: ٥١٥/٢.
كان أوحد عصره في تحقيق النحو: ٥١٤/٢.
كان فاضلاً متفّنناً، اشتغل كثيراً في عدة فنون،
وقال الشعر فأجاد، وكان حسن المذاكرة:
٥٤٦/٢.
وكتب بخطّه السقيم الكثير الوهم كثيراً:
٥٣٥/٢.
كان في طول إقامته بمكة يتلقّى القادمين من البلاد
النائية فيستفيد ما عندهم من الأخبار
والأسانيد في الكتب العربية، ويُدَوِّن ذلك،

٤٥١
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
عالياً كان أو نازِلاً، حتى صار يتعذّر عليه أن
يُذکر له کتاب ولا يعرف له فیه إسناد:
٥٣٥/٢.
أكْثَرَ جداً إلى أن سمع مِن أقرانه، ثم من تلامذته،
ثم من أصاغِر الطلبة، وجمع مجاميع كثيرة،
ولم ينجب !: ٥٣٤/٢.
كانت له همة عظيمة في تحصيل الكتب:
٥٤٩/٢.
اشتغل في الفنون، وجوّد الخَطّ، وأقبل على
اللغة إلى أن صار فيها فريد زمانه في
استحضارها: ٢/ ٥٤٨ .
كان كاتباً مجوّداً، ناظماً ناثراً، ولم يكن ماهراً:
٠٥٥٧/٢
كان صارماً مهيباً وقوراً كثير العبادة، قليل
البضاعة في غير الفقه: ٥٧٤/٢ .
طلب الحديث فبرع ومهر واشتهر: ٥٩٨/٢.
كان مقتدراً على النظم والنثر، عارفاً بالبديع
وفنونه، دَيِّناً حسن الخلق، حُلْوُ المحاضرة:
٦٠٠/٢.
كان رئيساً نبيلاً كاتباً مجيداً: ٦٠١/٢.
خطّه ردىء وفهمه بطىء: ٦٣٩/٢ .
طلب بنفسه، وكتب الطباق، ونسخ الأجزاء،
واشتغل إلى أن مهر، ودرّس وأفاد:
٦٥٥/٢.
انتقاد الحافظ بعض شيوخه لعدم معرفتهم بأوزان
الشعر: ٣٧٧/١، ٣٠٣/٢.
قول الحافظ في ادّعاء رتن الهندي الصحبة،
وقوله: (لأنّا معشر أهل الحديث نقطع
بكذب من ادّعى الصحبة بعد أبي الطفيل
عامر بن واثلة): ٢/ ٥٥٢.
الحافظ يقول عن شرح ابن ماجه لشيخه
الدميري: (وقد بيّض بعضه، على ما فيه مِن
إعواز): ٣٤١/٣.
انتقاد الحافظ شيخه ابن الملقّن بعدوله عن إسناد
عالٍ بكتاب ((العمدة)) لعبد الغني المقدسي
إلى إسناد نازل: ٣١٦/٢.
انتقاد الحافظ شيخه ابن الملقن لروايته عوالي عن
الكذابين: ٣١٦/٢.
نفي الحافظ أن يوصف شيخه ابن الملقّن
بالحافظ : ٣١٧/٢.
انتقاد الحافظ شيخه ابن الملقّن لتحديثه ((بصحيح
ابن حبان)» كله سماعاً، لعدم سماعه له
كاملاً: ٣١٧/٢.
شدة نفور الحافظ من شيخ له لما ينطوي عليه من
محبة ابن العربي والثناء عليه: ٥٨/٣ .
فوائد الكتب :
بلغ عدد الكتب التي رواها الحافظ في هذا
الكتاب (١٤٩٨) كتاباً، بما في ذلك
المكرّر، وأكثرها رواية:
١ - المسلسل بالأولية: ٦٨ مرّة.
٢ - الجامع الصحيح للبخاري: ٦١ مرّة.
٣ - صحيح مسلم: ٣٢ مرّة.
٤ - سنن أبي داود: ٣٠ مرّة.
٥ - الجامع للترمذي: ٣ مرات.
٦ - سنن النسائي: ٣ مرات.
٧ - سنن ابن ماجه: ١١ مرّة.
- جزء البطاقة: ٢٣ مرّة.
- جزء البيتوتة: ٢١ مرّة.
أعلى أسانيد الحافظ ابن حجر: ١٥٢/٢

٤٥٢
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
((أربعون حديثاً من صحيح مسلم، تخريج
محمد بن يحيى بن سعد)) قال الحافظ :
(وهو أعلى سماعنا): ٤٦٨/٢ .
أعلى ما وقع للحافظ بالسماع المتصل: ((جزء أبي
الجهم العلاء بن موسى)): ١١٨/١.
- تحديد مسموع ابن الصواف من السنن
الصغرى للنسائي: ٣٠٥/١.
۔ وتحدید فوت مسموعه: ٣٢٢/٣.
انتقاد الحافظ تآليف شيخه البلقيني:
٣٠٠/٢ - ٣٠٣.
حكم الحافظ على شرح البخاري لشيخه ابن
الملقن بقوله: (اعتمد فيه على شرح شيخه
القطب - عبدالكريم بن عبد النور بن منير
الحلبي - ومغلطاي، وزاد فيه قليلاً، وهو
في أوائله أقعد منه من أواخره، بل هو من
نصفه الثاني قليل الجدوى): ٣١٥/٢.
حُكم الحافظ على كتاب ((المقنع في علوم
الحديث)) لشيخه ابن الملقّن بقوله: (ولم
يكن فيه بالمتقن، ولا له ذوق أهل الفن):
٣١٥/٢.
حكم الحافظ على كتاب ((ترتيب كتاب الأم
للشافعي)» لشيخه السراج البلقيني بقوله:
(ولیس فیه کبیر أمر، ولا تعب علیه، لأنه لم
يذكر الفروع التي يذكرها الشافعي استطراداً
في غير مظانّها إلى مظانّها، بل اقتصر على
ترتيب الأبواب وكتب الأم المفرّقة فردّها إلى
الترتيب المعهود، وتكلّم على بعض
الأحاديث من المعرفة للبيهقي، وهذا كله
لا يتعب فيه آحاد الطلبة لو عمله فضلاً
عنه): ٣٠٠/٢.
حكم الحافظ على ((حديث سلمان الفارسي)»
بالوضع، وبيان عّته: ١/ ٤٢٢.
- الحافظ يروي جزءاً من حديث أبي الحسن
الأشعري: ٢١٢/٢، ٣٠٧ .
- وكتب الصوفية: ٤٤٩/١، ٧٣/٢، ١٥٦،
٢١٣، ٢٩١، ٣٠٧، ٤٥٥، ٥٠٩.
- وكتاب بداية الهداية للغزالي: ١٥٥/٢.
- ومن حديثه: ٣٠٧/٢.
- والبُردة للبوصيري: ١٥٨/٣، ١٥٩ .
- والقصائد النبوية (الموالد والمدائح):
١٥٨/١، ١٥٩، ٤٨٦/٢، ٥٠٢.
٨- الموارد التي صرّح الحافظ
بالأخذ عنها في هذا الكتاب:
- ((طبقات الشافعية)) للعثماني: ٢٤٩/١،
٣٠٤/٢، ٣١٩.
((تاريخ حلب)) للبرهان سبط ابن العجمي:
۔
٢٠٨/١، ٣٣٦، ١١٨/٢، ١١٩، ٢٠٧،
٢٦٠، ٢٦١، ٢٩٧ (٣)، ٢٩٩، ٣٠٠،
٣١٧، ٥٩٢(٢)، ٦٥٨.
ابن الجزري: ١/ ٨٠.
۔
- ((سير النبلاء)» للذهبي: ٨٢/١.
طبقات السماعات: ٨٣/١، ٢٤٨، ٣٧١،
٣٩٧، ٤٥١ (٢)، ٤٥٢، ٥٥٧، ٥٦٠،
٥٩٣.
- نجم الدين المرجاني: ٢٤٠/١.
- ابن خطيب الناصرية: ٣٧٧/١.
- زين الدين القلقشندي: ٤٢٨/١ .

٤٥٣
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
- أثبات الشيوخ: ٨٥/١، ٤٣٣، ٤٣٤،
٤٣٩.
- نور الدين الهيثمي: ١/ ٤٥٠.
- الكمال الشُمُنّي: ٤٥٨/١ .
- السراج ابن الملقّن: ٥٤٩/١ .
- عز الدين ابن جماعة: ١/ ٥٥٥ .
- بنت إبراهيم التنوخي: ١/ ١٩٠.
الوادي اشى: ١/ ١٩٠.
۔
- أبو اليُسر ابن الصائغ: ٥٩٣/١.
- حمّاد بن عبدالرحيم بن علي: ١/ ٥٩٤.
- الاستدعاءات: ٥٩٤/١، ٥٩٥.
شمس الدين المنصفي: ١ / ٥٩٧.
- ذيل طبقات الشافعية لابن القطان: ٤٧٦/٢ .
- الشهاب الكلوتاتي: ٤٩٠/٢.
الزين العراقي: ٤٩٢/٢.
۔
- كمال الدين الشُمُنّي: ٤٩٣/٢ .
- بدر الدين الزركشي: ٥٩٨/٢.
- ((تاريخ غرناطة» لابن الخطيب: ٦٢٨/٢،
٦٣٧ .
((المسالك)) لابن فضل الله: ٦٢٩/٢.
۔
فوائد البرزالي: ٢ /٦٤٥ .
۔
- ابن حجي، أحمد بن حجي: ٧٥/٣، ٧٦،
٢٢٤، ٣٠٦، ٣٢٢.
- خليل بن محمد الأقفهسي (وكان أوصى بكتبه
للحافظ): ١١٢/٣.
- تاريخ الحافظ علم الدين البرزالي: ٢٤٨/٣.
- الوفيات- ابن رافع السلامي: ٥٩/٣.
ثانياً - الفوائد العامة:
١ - فوائد تتعلق بطرق التحمل: علو الاستدعاء،
أنواع الإجازة، القراءة على أكثر من شيخ،
سماع الصغير .
٢ - فوائد تتعلق بالشيوخ.
٣ - فوائد تتعلق بالكتب.
٤ - آداب حملة العلم.
٥ - فوائد عامة.
١ - فوائد تتعلق بطرق التحمُّل.
- إحياء سنّة الإملاء على يد العراقي سنة
(٧٩٥ هـ): ٢ /١٨٤.
- أبو زرعة العراقي يكمل مجلس الإملاء الذي
توقف بموت أبيه سنة (٨١٠ هـ): ٤٦/٣.
- وكذلك الحافظ ابن حجر من هذا التاريخ :
٤٦/٣.
قول ابن عرّام: (السماع عن إجازة، والإجازة عن
سماع ينزل منزلة السماع المتصل):
٦٣٩/٢.
الإجازة المعينة: ١٠١/٣.
الإجازة بجميع مرويات الشيخ: ١٠١/٣.
الإجازة العامة: ٧٨/١، ٢٤٠ - ٢٤١، ٢٦٥،
٥٩٧، ٥٨٩/٢، ٠٨٤/٣
الإجازة العامة لسائر المسلمين: ٥٩٣/٢،
٦٠٩.
إجازة الشيخ لمن أدرك حياته: ٦٣٨/٢، ٦٤٠،
٦٥٧.
الإجازة العامة لعموم المصريين: ٦٦/٣.
الاستدعاءات: ٢٥٤/١، ٤٤٣، ٤٧١، ٤٤٧،
٥٥٦، ٥٦/٣، ٨٤، ١٠٥، ١٣١، ١٤١،
١٤٧، ١٥٠، ١٥٦، ١٥٩، ١٦٠، ١٦٥،

٤٥٤
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
١٧٨، ١٩٠، ١٩٥، ٢٠٣، ٢١١، ٢١٢،
٢١٥ (٢)، ٢١٦(٢)، ٢١٧، ٢١٩، ٢٣٠،
٢٥٢، ٢٥٨ (٢)، ٢٦٤، ٢٦٦، ٢٦٨،
٢٧٢، ٢٨٣، ٢٩٥، ٣٠٠، ٣٠٣، ٣٠٤،
٣١٢، ٣١٤، ٣١٦، ٣٢٠، ٣٢٢، ٣٢٧،
٣٢٩، ٣٣٥، ٣٣٨ (٢)، ٣٤٥، ٣٤٦،
٣٥٠، ٣٦٠، ٣٦٤، ٣٦٨، ٣٦٩.
ابن كثير يكتب بخطه في آخر نسخته من («تهذيب
الكمال)): (قرأته من أوّله إلى آخره على
مؤلّفه، وأجزتُ روايته عني لكل من وقف
على خطي هذا): ٢/ ٦٠٧ .
الإجازة مشافهة: ٥٤٥/٢ .
الإجازة مُناولة: ٢/ ٥٥٠، ٣١٦/٣.
الإجازة بكتاب لمن يقرأ أول حديث منه أو يقرأ
بعضه فقط: ٤٤١،٢٥٩/١ وهو كثير.
تحديد زمن السماعات: ٥٥٦/٢ وهو كثير في
الكتاب .
تحدید قاریء السماع و کاته: ٢/ ٥٦٠ وهو کثیر.
الاستجازة من الشيخ الواحد أكثر من مرّة:
١/ ٤٤١، ٥٩٧، ٦٠١، ١٤٦/٢، ٠١٧٤
سماع الكتاب الواحد على أكثر من شيخ:
- مائة وعشرون شيخاً: ١/ ١٦٢.
- ثمانون شيخاً: ٢٦٨/١.
- خمسون شيخاً: ٢٦٨/١، ٩٥/٢.
خمسة وأربعون شيخاً: ١ / ٥٠٤ - ٥٠٧.
۔
- أربعة وثلاثون شيخاً: ٢٦٩/١.
ثلاثة وثلاثون شيخاً: ٢٦٩/١.
۔
ثلاثون شيخاً : ١٦/٢ .
۔
- ستة وعشرون شيخاً: ٢٦٩/١.
- خمس وعشرون شيخاً: ٢١٦/١.
- أربع وعشرون شيخاً: ٣٦٦/١،
٥٦١ - ٥٦٣، ٣٤٢/٢.
- اثنان وعشرون شيخاً: ٩٥/١، ٢٦٩، ٤٩٦.
- واحد وعشرون شيخاً: ١٤٨/٢.
- ثمانية عشر شيخاً: ٢٦٨/١.
- أربعة عشر شيخاً: ١/ ٣٩٩ - ٤٠٠.
إحضار الصغار مجالس التحديث لإسماعهم:
٢٦٧/١، ٢٩٩، ٣٥٣، ٣٨٠، ٤٣٢،
٤٣٣، ٤٣٨، ٤٤٢، ٤٧٠، ٤٧٤، ٥٧٢،
٦٠٩، ٦١٠، ٢٤٣/٢، ٢٤٧، ٢٥٠،
٤٣/٣، ١٦٣.
- اعتبار رواية مَنْ سَمِع في الصِغَر دون سِنّ
الخامسة :
السنة الأولى: ٤٥٤/١، ٤٥٥، ١٤٦/٢،
۔
٣٣٢، ٤٩٧.
- السنة الثانية: ٥٩٦/١، ١٥٦/٢، ١٦٧،
٣٥٨.١٦٥/٣.
السنة الثالثة: ٤٣٣/١، ٥٨٥، ١٠٨/٢،
۔
١٥٢، ١٥٣، ١٥٥، ١٦٠، ١٦٢، ١٦٥،
٢١١، ٢١٨، ٢٥٤ (٢)، ٢٦٠، ٣٦٢،
٣٦٧، ٤٦٤، ٤٨٨، ٥٠٠، ٥٠٣ (٢)،
٥١٤.
- السنة الرابعة: ١/ ٥٦٠، ٥٨٤، ١٠١/٢،
١٤٨، ١٥٧، ٢٤٠، ١٥٨، ٢٦٠، ٣٢٥،
٣٣٤، ٣٣٥ (٢)، ٣٣٧ (٢)، ٣٣٨، ٣٦٣،
٣٧٠، ٣٧٥، ٥٠٤، ٥٨٠.
استدعاء الإجازة من مجموعة من الشيوخ في طبقة
واحدة: ١ / ٤٤٣، ٤٤٧، ٥٥٦، ٠٥٩٤

٤٥٥
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
السماع بإفادة الغير: ٤٤٥/١ .
الإجازة باستدعاء الغير: ١/ ٤٧١.
الإجازة بإفادة الغير: ١/ ٤٧٠ .
- التحديث بالكتاب الواحد بالسماع من بعض
الشيوخ، وبالإجازة العالية من غيرهم:
٣٣٦/١، ٥٢٣.
النزول أولى من العلوّ إذا كانت العوالي من رواية
الكذابين: ٣١٦/٢ .
من أنواع العلوّ تقديم السماع على الإجازة:
٣١٦/٢.
رواية الأقران: ٢/ ٥٥٠ .
تباعد وفاة روايين عن شيخ واحد مائة وبضع
سنين: ٢/ ٣٥١، ٥٦٠.
٢ - فوائد تتعلق بالشيوخ:
تخريج بعض التلامذة مشيخات لشيوخهم :
٨٠/١، ١٣٧ - ١٣٨، ٤٢١، ٤٣٣،
٤٦٣، ٥٥١، ٥٥٤، ٢٤٣/٢.
مريم بنت أحمد بن محمد الأذرعية آخر من حدّث
عن الواني والدبوسي بالسماع: ٢ / ٥٦٠.
آخر من حدّث عن القاسم ابن عساكر بالسماع هي
خديجة بنت إبراهيم البعلبكية: ١/ ٥٧٢ .
قوة حافظة السراج البلقيني: ٢٩٧/٢.
ابن الملقّن أكثر أهل عصره تصنيفاً: ٣١٢/٢.
يبدأ ابن الملقّن التصنيف في سِنّ مبكّر:
٣١٢/٢.
تحدٍّ بين السراج البلقيني وابن قاضي الجبل في
الحفظ: ٢٩٩/٢.
السراج البلقيني مُجدِّد القرن الثامن: ٣٠٠/٢.
الحافظ زين الدين العراقي يضع تخريج أحاديث
الإحياء وعمره عشرون سنة: ١٧٧/٢ .
سماع ابن الملقّن ألف جزء حديثية عوال:
٣١٦/٢.
احتراق كتب السراج ابن الملقّن، وتغيّر حاله
بعدها: ٣١٨/٢.
حُكم ابن حجي على السراج ابن الملقّن أنه
لا يستحضر شيئاً ولا يحقّق علماً وغالب
تصانيفه كالسرقة من كتب الناس: ٣١٧/٢.
العراقي يزوّج ابنته لتلميذه الهيثمي: ٢٨/٣.
وابنته الثانية ((جويرية)» لأحمد بن عثمان ابن
الكلوتاتي: ٥٢/٣.
ابن فريج الصالحي يزوّج ابنته للخليفة المتوكل :
٢٥٠/٣.
الفيروزآبادي يزوّج ابنته للملك الأشرف الرسولي
في اليمن: ٥٥٠/٢ .
اسم زوجة الذهبي: ٢٣٦/٢ .
٣ - فوائد تتعلق بالكتب :
بيان المسانيد التي يشتمل عليها مسند الإمام
أحمد: ٣٢/٢.
تنبيه الحافظ إلى إسناد كله مصري بكتاب:
٣٠٦/٢.
إسناد عال فيه أربع إجازات متوالية بكتاب ((سنن
الدارقطني)) و((خماسياته)): ١٩٣/٢.
أول كتاب صُنّف في علوم الحديث «المحدّث
الفاصل)» والكتب الأولى في هذا الفن
١٨٦/١.
((جزء الذارع)) مِن العوالي التي انفرد بها
الميدومي: ١/ ٤٤٤ .
((صحيح مسلم)) تجزئة أبي القاسم ابن عساكر:

٤٥٦
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
٤٨٩/٢.
((سنن أبي داود)) تجزئة الخطيب: ٤٨٥/٢،
٥٠٨.
تجزئة عبدالغني بن عبد الواحد المقدسي لكتاب
((عمل اليوم والليلة)) لابن السُنّي: ٦٤٩/٢.
الحافظ يروي الحديث (المسلسل بالتمر)):
١٥٣/٣.
شيخ للحافظ يروي حديث المصافحة مسلسلاً
بأربعة شيوخ إلى النبي ◌َقر، من رواية
معمر بن قانه، رتن الهندي وتعليق الحافظ
بقوله: (هكذا قال!): ٣٢٠/٣.
٤ - آداب حملة العلم.
القيام بخدمة الشيوخ إجلالاً لهم: ٢/ ١٨٧،
٢٦٣، ٢٦٥، ٢٦٧.
تواضع العلماء لطلبة العلم وخدمتهم: ٣٢٤/٢.
اهتمام العلماء بتوجيه النابهين من الناس إلى
طلب العلم وكيفية تحصيله والتأليف:
١٧٧/٢، ٢٦٣، ٥٤٧.
الخلفاء يعيّنون مشايخ يقرؤون عليهم الكتب:
٣٦٤/٣.
شیخ یُقرىء القرآن احتساباً: ٦٤٨/٢.
شيخ كان يؤثر الانجماع عن الناس، والإعراض
عن الرئاسة: ٢/ ٦٥١.
توزّع الشيوخ عن القضاء، ومقاطعة مَن يليه :
٥٤٦/٢.
شيخ يأخذ العهد على أصحابه أنهم لا يلون
القضاء: ٢ / ٥٩٢.
ثناء العلماء على بعضهم البعض ووصفهم
بالفضل والعلم: ٣١٧،٣١٦/٢.
٥ - فوائد عامة
- شيخ يحفظ القرآن الكريم وعمدة الأحكام
وهو في الخامسة من عمره: ٥٦/٣ .
الحافظ العراقي يحفظ من «الإلمام)» (٤٠٠) سطر
في يوم واحد، ونصف ((الحاوي)) في (١٥)
يوماً: ٢/ ١٧٩.
- شيخ يحفظ المتون الكثيرة بحيث لا يضاهيه
أحد في كثرة المحفوظ، ويسرد ذلك سرداً:
١٩٤/٣.
شيخ يحفظ (١٥) ألف بيت رجز في عدّة علوم:
٤١/٣.
شيخ ينظم منظومة في الفقه تزيد على سبعة آلاف
بیت: ٣٥٥/٣.
الرحلة في طلب العلم: ١٧٨/٢، ٦٢٢، ٦٢٥،
٣،٦٣٧ /١٠، ١٢، ١١١، ١٩٣.
الرحلة بالأولاد لإسماعهم من الشيوخ:
٣٥٤/١، ٦٢٢/٢، ٤٣/٣، ٩٦.
بعض العلماء يجمع أربعين حديثاً بلدانية، سمع
في كل بلد حديثاً منها:
- السلفي: ٢٣٨/١، ١٦٧/٢، ٥٦٠.
- أبو علي البكري: ٢٣٩/٢.
- ابن عساكر: ١٤٨/٢، ٢٨٣.
- الزين العراقي: ١٧٨/٢.
- ابن حجر: ١٦٠/٢ .
الإكثار من المرويات: ٢٩٧/١.
عناية شيخ بالحديث وتكثير الشيوخ، حتى بلغوا
ألفين: ٦٣٨/٢ .
اهتمام الحكام باستقدام العلماء إلى بلادهم
لإسماع الحديث: ٢/ ٢٧٣، ٥٩٧، ٦٢٦.

٤٥٧
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
الملوك يوفدون السفراء إلى البلدان لتحصيل
الكتب: ٢٩٨/٣.
الإكثار من اتخاذ الكتب: ٣١٨/٢، ٧٧/٣،
٢٤٣.
تقريظ العلماء للكتب: ٣٠٥/٢، ٣١٧، ٥٤٦،
٩٧/٣، ٢٦٠.
ذكر تناسب أبواب الفقه التي وضعها السراج
البلقيني: ٣٠٨/٢.
انتحال الكتب: ١ / ٥٦٨ - ٥٦٩.
انتحال الشعر وسرقته من الآخرين: ٤٨٦/٢،
٢٧/٣.
عقد مجلس لشمس بن عطاء اللَّه بن محمد
الهروي وظهور فساد دعواه الحفظ :
١٢٥/٣.
خبر رتن الهندي وادّعائه الصحبة: ٢/ ٥٥٢ .
فتنة الفتوى بمسألة الطلاق: ٣٠٦/٢، ٥٧٨.
ابن کثیر یتزوج بنت المِزّي: ٦٠٦/٢ .
حفظ الكتب والمتون: ١٧٧/٢، ١٧٩،
١٩٤/٣، ٢٠٠، ٢١٩، ٢٢١، ٢٦٠،
٢٦١.
- شيخ للحافظ يحفظ القرآن وعمدة الأحكام
وهو ابن خمس سنين: ٢٦٠/٣.
شيخ للحافظ يحفظ القرآن وهو ابن تسع
سنين: ١٩٣/٣.
- شيخ للحافظ عجيبة في الذكاء، كان وهو في
السابعة من عمره يُسأل عن الآية من حفظه
فيجيب بما قبلها وما قبل قبلها، وحفظ
الكثير من المختصرات: ٢٦٠/٣.
شيخ مقرىء يحفظ القراءات الشواذ، ويُقرئها،
وربّما قرأ بها في الصلاة، وإنكار العلماء
عليه: ٢ / ٦٣٤ .
قصة طريفة عن شيخ مقرىء ثقل لسانه إلّ في
القرآن: ٢٠٧/٣.
أخذ الأجرة على التحديث: ٦٥٨/٢.
شيخ يأخذ الأجرة على التحديث بمقدار ما يفوته
من العمل: ٦٤٨/٢.
أكل الشيوخ البلاذر لتقوية الحافظة: ٣/ ١٢٢.
شيخ يكتب سبع قصائد نبويات خالية من النقط :
٢٢٠/٣.
- شيخ كان يُلقّب بـ ((حمامة الحرم)) لكثرة
مجاورته: ٢٦٩/٣.
قصة طريفة عن رجل رأى أباه بعد موته في النوم
فنصحه بالاشتغال بالحديث: ٣٤/٣.
قصة طريفة عن شيخ كان الجنّ يقرأون عليه
القرآن: ١٧٣/٣ .
- قصة طريفة عن شيخ مات شهيداً بالعشق:
٢١٤/٣.
قصة طريفة عن رجل نام في الثلج ستة أشهر:
٢٠٠/٣.
قصة طريفة عن رجل توفيت زوجته فكان يراها في
النوم: ١٥/٣.
رؤيا طريفة للحافظ ابن حجر فيها عتب من
النبي وهو عليه لميله للمذهب الحنفي:
٧٤/٣.
- قصة طريفة عن وليّ للَّه: ٢٠/٣.
:

١٣ - فهرس المصطلحات والألفاظ الحضارية
١ - المصطلحات السلطانية والوظائف الحكومية
والإدراية .
٢ - المصطلحات العلمية والمناصب الدينية.
٣ - المصطلحات الاجتماعية (طرق المعيشة،
والصناعات).
٤ - المصطلحات العسكرية .
١ - المصطلحات السلطانية والوظائف
الحكومية والإدراية.
الأستادار: ٢٣٣/٣، ٢٨٥، ٣٦٥.
إفتاء دار العدل: ٢٩٩/٢، ٩٥/٣.
أمانة الحكم: ٦٥/٣، ٢١٩.
أمين الدولة: ٦٥٤/٢ .
تعظيم السلاطين للعلماء ومحبتهم وإكرامهم،
وتعظيم الشرع وحملته: ١٢٩/٣.
التوقيع: ١/ ٤٦١، ١٦٩/٢، ٢٣١، ٤٦٦،
٩٣/٣، ١٩٠، ٢٣٦، ٣٠٤.
توقيع الحكم: ٢٣١/٣.
توقيع الدست: ٣٧/٣، ٢٢٤.
التوقيع على القضاة: ١٤٥/٣، ٢٥٠.
التوقيع عن السلطنة: ١٣١/٣.
الحاسب : ١٣٨/٣.
الحاكم الحنفي بمصر: ٥٢٥/٢ .
الحبس: ٦٩/٣، ٧٤، ١٢٨.
الحجوبية: ٢٨٥/٣.
الحسبة: ٦٠٢/٢، ٦٣٩، ٦٠/٣، ١٢٣،
١٩١، ١٩٣، ٢٠٦، ٣٤٧، ٣٥١.
الخدم: ٣٦٧/٣ .
دار العدل: ٣/ ٩٥.
ديوان الإنشاء: ٢٠٨/١، ٦٤٢/٢، ٣٣٢/٣.
رسول الملك المؤيَّد: ٣٣/٣.
رسول الملك الناصر: ٦٤/٣ .
رئاسة الحجاز: ٢٦٧/٣ .
رئاسة الفتوى: ١٥٥/٣.
رئيس الجامع العمري بمصر: ٣/ ٧٧ .
رئیس المؤذنين بجامع دمشق: ٦٤٨/٢ .
رئيس المباشرين: ٣٦٧/٣ .
سجن القلعة بمصر : ٣/ ٧٤.
سفير الملوك: ٢٩٨،٨٧/٣.
سفير القضاة: ٢٢٠/٣.
السلطنة: ١٢٩/٣ .
سلطان مصر الملك المؤيَّد يحتفظ بإجازة

٤٦٠
١٣ - فهرس المصطلحات الحضارية
بالبخاري معه في أسفاره لا يفارقها:
١٢٩/٣.
شاد الدواوين: ٣١٨/٢.
الشاهد: ٥١٣/٢، ٦٢٢، ٣٠٤/٣، ٣٣٥،
٣٣٨.
الشروط : ٧٨/٣.
شهادة الديوان: ٣/ ٢٣١ .
شهود الحكم: ٢/ ٣٨/٣،٢٥٠.
شهيد القيمة: ١/ ٥٧٢.
عمل المواعيد: ٢٨/٣.
قاضي حماه: ٣ /١٩٤.
قاضي صفد: ٣٠٤/٢.
قاضي القضاة الحنبلي بالقاهرة: ٢ /٥٧٣.
القضاء الأكبر: ٣/ ١٥٥.
قضاء بعلبك: ٣ / ٧٦، ١٤٢.
قضاء حلب: ٦٠٤/٢، ٢٢/٣، ٢٨، ١٨٨،
٢٣٢، ٢٧٢،٢٣٦.
قضاء حماه: ٥٩٥/٢، ٢٨/٣، ١٨٠، ٢٠٢،
٣٤٦،٢٣٦.
قضاء الحنفية بحلب: ٣٠٨/٣.
قضاء الحنفية بدمشق: ١٦٣/٣،١٧٥/٢.
قضاء الحنفية بمصر: ٤٦١/١، ٩٦/٣، ١٥٢،
١٩٣، ٣١٤، ٣٥١ (٢).
قضاء الخليل: ١ / ٦٠١.
قضاء دمشق: ٥٥٩/٢، ١٦/٣، ٢٦، ٦٢،
٧٩(٢)، ١٤٣ (٢)، ١٨٩، ١٩٣، ٢٠٢،
٢٠٣.
قضاء دمياط: ٣/ ١٩٠.
قضاء الديار المصرية: ٣ /٢٣٤.
قضاء الشافعية بدمشق : ٣ / ٥٧، ٢٢٤.
قضاء الشافعية بمصر: ٢٤٩/١، ٤١٩، ٤٤٣،
١٦٩/٢، ٢٩٦، ٣١٨، ٤٧٤، ٢٠٣/٣،
٣٢٦.
قضاء الشام: ٢/ ٢٣٣، ٢٩٨، ٤٧٥.
قضاء شيراز: ٢٢٥/٣.
قضاء صفد: ٧٦/٣ .
قضاء طرابلس: ٣/ ٦٢.
قضاء العسكر بمصر: ٩٥/٣، ١٥٥.
قضاء غَزّة: ٣/ ١٩٠.
قضاء القدس: ١/ ٥٧، ٦٤١/٢، ٧٦/٣.
قضاء الكرك: ١/ ٤١٩ .
قضاء المالكية: ١٥٨/٣، ١٦٥، ٢٧٨، ٢٩١،
٣٦٣،٣٢٨.
قضاء المدينة المنورة: ٧٦/٣، ١٥٣.
قضاء مصر : ٣/ ٧٩، ١٩٥.
قضاء مكة: ٣ /٦٥، ٢٦٧، ٣١٦.
قضاء المنصورة: ٢٧١/٣.
قضاء اليمن: ٥٤٩/٢، ٣٠/٣.
القَيّم بالمدرسة المعظّمية بسفح قاسيون بالشام:
٢ /٤٥٧.
قيّم الناصرية بالصالحية: ٥٣٨/٢.
كاتب الحكم بدمشق: ٢/ ٦٢٢.
کاتب السر: ٣٧/٣، ١٥٢، ٢٣٣.
كاتب السر بحماه: ٢٣٦/٣.
كاتب السر بحمص : ٢٣٥/٣.
كاتب السر بدمشق: ٣٢٢،٢٣٥/٣.
كاتب السرائر : ٣ /٩٨.
كاتب في ديوان الإنشاء: ٦٤٢/٢، ٦٥٠.
كبير العدول بدمشق: ٤٥٦/٢ .