Indexed OCR Text

٩ - فهرس المدارس والمساجد والزوايا والمراكز العلمية
الآثار النبوية بمصر = رباط الآثار النبوية .
الأشرفية بتعِزّ باليمن = المدرسة الأشرفية.
الأشرفية بالشام = المدرسة الأشرفية .
الأشرفية الجديدة بمصر = المدرسة الأشرفية
برسباي .
البادَرائِيَّة = المدرسة البادَرائِيّة بدمشق .
الباسِطِيّة = الخانقاه الباسطية بدمشق .
البديرية = المدرسة البديرية .
البِبَرْسِيَّة - الخانقاه البِيبَرْسية .
تربة السِتّ زينب بمصر: ٣٠٠/١.
التربة الظاهرية بالصحراء، بمصر: ٢٥/٢.
التربة الناصرية بمصر: ٢٦٥/٣.
التقوية = المدرسة التقوية .
جامع ابن طولون بمصر = الجامع الطولوني.
الجامع الأزهر بمصر: ٢٤٩/١، ٢٨/٢، ١٠٢،
٤٨٨، ٦٤٢، ٢٤/٣، ١٧٣، ٢١٦،
٢١٧، ٣٠٢، ٣٠٩، ٣٦١.
الجامع الأقمر بمصر: ٧٩/١، ٤٨٥.
الجامع الأموي بدمشق: ٢٢٤/٢، ٣٢٤، ٥٥٣،
٦٤٨، ٦/٣، ٣٣، ٣٦، ١٨٣.
جامع بعلبك: ١٧٩/٣ .
جامع التوبة: ٢/ ٤٨٧.
الجامع الجديد بمصر: ٤٩٤/٢، ١٣٢/٣.
الجامع الحاكمي بمصر: ٢٣٩/٣،٥٥٩/٢.
جامع حلب = الجامع الكبير بحلب.
جامع الخَطِيرِيّ بمصر: ٦٥/٣.
جامع دار النحاس بمصر: ١٤٣/٣.
جامع دمشق = الجامع الأموي.
جامع راشدة بمصر: ١١٤/٣.
جامع السلطان بتونس: ٦٣٨/٢.
جامع شيخون بمصر: ٢/ ٤٩٤ .
الجامع الطولوني بالقاهرة: ٤١٩/١، ٢٩٨/٢،
١٦٠/٣.
جامع عَدَن: ١٠١/٣ .
جامع عمرو بن العاص بمصر: ٢٤٩/٢، ٢٩٨،
٩/٣، ٧٧، ٨٩، ١٦٢، ٢٤٨، ٣٠٢،
٣٠٩.
الجامع العمري = جامع عمرو بن العاص.
الجامع الكبير بحلب: ٥٩٢/٢، ٦٠٥.
جامع مصر = جامع عمرو بن العاص.
الجامع المصري = جامع عمرو بن العاص.
الجامع المُظَفَّرِيّ بصالحية دمشق: ١٦/٣.

٤٢٢
٩ - فهرس المدارس والمساجد والزوايا والمراكز العلمية
الجمالية = المدرسة الجمالية الناصرية بمصر.
الحجازية = المدرسة الحجازية .
الحرمين (بمكة والمدينة): ٢١٤/١، ٢٤٠.
الحرمين بدمشق: ٦/٣ .
الحُسَيْنِيَّةِ (بمصر): ٥٥/٣.
الخاتونية = الخانقاه الخاتونية بدمشق .
الخانقاه الباسطية بصالحية دمشق: ٥/٣، ٦.
الخانقاه الباسطية ببيت المقدس: ٣٠٥/٣ (٢)،
٣٦١.
خانقام بَشْتَك بمصر: ٢٨١،٢٨٠/٣.
الخانقاه البِيْبَرْسِيَّة بمصر: ٥٦٨/١، ٧/٣، ٣٤،
١١٧، ١٣١، ١٥٨، ١٦٥، ١٩٠،
٢٥٤(٢)، ٢٩٥.
الخانقاه الخاتونية بدمشق: ١ / ٥٦١ .
خانقاه سعيد السعداء بمصر = الخانقاه
الصلاحية .
الخانقاه السعيدية (بمصر): ٢٤٩/١.
الخانقاه الصلاحية (سعيد السعداء) بمصر :
٢٢٠/٣، ٢٥٤، ٢٥٥، ٣٣٤، ٣٦٥.
الخروبية = المدرسة الخروبية .
الخشّابية بمصر = المدرسة الخشابية .
دار الحديث الناصرية = المدرسة الناصرية
بالشام.
دار القرآن الكريم الجزرية بدمشق: ٢٢٤/٣.
رباط الآثار النبوية بمصر: ٢١٨/٣.
رباط رامُشْت بمكّة: ٢٨١/٣.
زاوية الأبناسي بالمقيس (خارج القاهرة):
٢٤٥/١.
زاوية الشيخ عيسى الكُرْدي على بركة الفيل
بمصر: ٢٠٨/٣.
زاوية الشيخ مبارك الهندي الحلاوي: ٢٨/٢.
زاوية الشيخ يوسف الكوراني بالقرافة بمصر:
٢٧٤/٣.
الزاوية القوامية البالسية بصالحية دمشق :
٤٤٠/٢.
زاوية وقار الدين المراغي بمصر: ٢٤٣/٣.
زاوية اليونيني ببعلبك: ٣٠٠/٣.
سعيد السعداء بمصر = الخانقاه الصلاحية .
الشافعي = قبة الشافعي (بمصر).
الشامية بدمشق = المدرسة الشامية .
الشريفية بمصر = المدرسة الشريفية .
الشيخونية بمصر = المدرسة الشيخونية .
الصاحبية = المدرسة الصاحبية .
الصالحية = المدرسة الصالحية (بالقاهرة).
الصلاحية بمصر = المدرسة الصلاحية .
الطَّيْبَرْسِيَّة بمصر = المدرسة الطيبرسية.
الظاهرية (بدمشق) = المدرسة الظاهرية .
القبة البيبرسية بمصر: ٤٥٨/١، ٥١١/٢،
٤٢/٣، ٣٤٠.
قبة الشافعي بمصر: ٤٧٥/٢، ٢٥٤/٣.
قُبّة الصخرة ببيت المقدس: ١٧٠/٢.
قبة المنصور بتدمر بالشام: ٢ /٤٧٦ .
القرافة: ٤٥٤/١، ٣/ ٠١٦١
القصر الأسفل من القلعة بمصر: ٥٣/٣ .
القلعة: ١٩٨/٣.
الكاملية = المدرسة الكاملية .
مدرسة ابن الجزري بدمشق = دار القرآن الكريم
الجزرية .

٤٢٣
٩ - فهرس المدارس والمساجد والزوايا والمراكز العلمية
المدرسة الأشرفية بتعِزّ باليمن: ٩٩/٣.
المدرسة الأشرفية بالشام: ٤٦٣/٢، ٢٦/٣.
المدرسة الأشرفية الجديدة بمصر: ١٩٨/٣.
المدرسة البادَرائِيَّة بدمشق: ٢٩٧/٣.
المدرسة الباسطية = الخانقاه الباسطية .
المدرسة البديرية بمصر: ٢٩٨/٢.
مدرسة البرهان المحلّي: ٩،٨/٣.
المدرسة التقوية الشافعية بدمشق: ٢٦٢/٢ .
المدرسة الجمالية الناصرية بمصر: ٢٣٣/٣،
٣٠٢.
المدرسة الحجازية بمصر: ٢٩٨/٢.
المدرسة الخروبية بالبدرية بمصر: ٢٩٨/٢.
المدرسة الخشابية بجامع عمرو بن العاص
بمصر: ٢٦٨/٣،٢٩٨/٢.
مدرسة السراج البلقيني بمصر: ١٥٥/٣، ٢٦٠،
٣٣٧.
المدرسة الشامية بدمشق: ٣/ ٧٥.
المدرسة الشريفية بمصر: ٣ /٦٨.
المدرسة الشيخونية بمصر: ٥٨/٣، ١٧٢،
١٨٢، ١٨٣، ١٩٩، ٢٤٥، ٢٦٥، ٣٢٨،
٣٣١، ٣٣٣، ٣٥١، ٣٥٧.
المدرسة الصاحبية بسفح قاسيون بدمشق :
١٣٨/٢.
المدرسة الصالحية بالقاهرة: ١٦٩/٢، ٤٨٥.
المدرسة الصَرْ غَتْمُشِيَّة بمصر: ٥٢٥/٢،
١٥٢/٣(٢) .
المدرسة الصلاحية بمصر: ٦٠٣، ٣/ ٧٢.
المدرسة الصلاحية بالقدس: ١٢٤/٣، ١٢٦.
المدرسة الطَّيْبَرْسِيَّة بمصر: ٥٣٩/٢، ٣٦١.
المدرسة الظاهرية بدمشق: ١٨٣/٣،٢١٤/١.
المدرسة الظاهرية البرقوقية بالقاهرة: ٢٩٨/٢،
٨١/٣، ١٢٠، ١٧١، ٢٤٧، ٣٤٧،
٣٥٤، ٣٥٧.
المدرسة الظاهرية الجديدة بالقاهرة = المدرسة
الظاهرية البرقوقية .
المدرسة الفخرية بمصر : ١٩٦/٣ .
المدرسة الكاملية بالقاهرة: ٢٩٦/٢، ٢٩٧.
المدرسة الكولمية بالإسكندرية : ٢/ ٤٩٢ .
المدرسة المجاهدية ببغداد: ٣٥٥/٣.
المدرسة المستنصرية ببغداد: ٣٥٥/٣.
المدرسة المُعِزِّيَّة بمصر: ٥١٥/٢، ٦٥٠.
المدرسة المُعَظّمِيّة بالشام: ٢/ ٤٥٧.
المدرسة الملكية بالقاهرة: ٢٩٨/٢.
المدرسة المَنْصُورية بمصر: ٤٧٥/٢، ٥٧٨،
٢٠٦/٣.
المدرسة المنكوتمرية بالقاهرة: ٤٢/٣.
المدرسة المؤيدية بالقاهرة: ٣/ ٠٣١٤،٨٢
المدرسة الناصرية بمصر: ١٦٩/٢، ٥٧٨،
٣٥٩/٣.
المدرسة الناصرية بالشام: ٢ / ٤٦٠، ٥٣٨.
المدرسة الناصرية ببيت جبرين: ٣ /١٨٧.
المدرسة اليغمورية الحنفية بالصالحية (بالشام):
٦٤٠/٢.
المسجد الأقصى: ١/ ٤٥٠، ٤٥٥/٢، ٢٨٢.
مسجد الجَوْزَة بدمشق: ٢٧٢/٢ .
المسجد الحرام بمكة المكرمة: ١٠٣/٢، ١٠٤،
٩٦/٣.

٤٢٤
٩ - فهرس المدارس والمساجد والزوايا والمراكز العلمية
المعظّمية = المدرسة المعظّمية.
مکتب الیتامی بصرغتمش: ١٥٢/٣.
الملكية = المدرسة الملكية بالقاهرة.
المنصورية = المدرسة المنصورية بمصر.
المنكوتمرية بالقاهرة = المدرسة المنكوتمرية .
الناصرية = المدرسة الناصرية بمصر.
اليغمورية = المدرسة اليغمورية.

١٠ - فهرس الأزمنة والحوادث التاريخية
انفصال العدوّ عن دمشق سنة (٨٠٣ هـ):
١/ ٥٦٧.
أول ظهور تيمورلنك سنة ٧٧٣ هـ: ٨/٣.
الأيام الظاهرية: ٢٢٤/٣.
حصار دمشق من قِبَل التتار عام (٨٠٣ هـ):
٤٨٠/١، ٥٥٠، ٣٨٩/٢٢،٥٨٨، ٤٤٦،
١٧/٣ .
الدولة الأشرفية: ٣٤٧/٣.
دولة الظاهر: ٢٣٣/٣، ٢٣٥.
دولة المؤيّد: ١٩٣/٣، ٢٠٢، ٣٢٨.
دولة الناصر: ١٨٩/٣، ٣٢٨، ٣٥٢.
ذي الحجة = شهر ذي الحجة .
رمضان = شهر رمضان .
ستة أيام شوال: ٢/ ٥٤٦.
شعبان = شهر شعبان.
شهر ذي الحجة: ٤٢٠/٢، ٣٣٨/٣.
شهر رمضان: ١٠٠/٢، ١٢١، ١٢٤، ١٨٨،
٠٣٦٤،٢٥٥
شهر شعبان: ٥٨/٢، ١٦٠، ٢٤٠،
٣٠٠،٢٣٧/٣.
شهر شوال: ١٨٨/٢، ٥٤٦.
شوال = شهر شوال.
- طاعون سنة (٧٤٩ هـ): ١٧٣/٣، ٣١٣.
- طاعون سنة (٧٩١ هـ): ١٦٤/٣.
- طاعون سنة (٨١٤ هـ): ٣٢٢/٣.
- طاعون سنة (٨١٩ هـ): ٩٦/٣، ١٠٧، ٢٩٣،
٣٦٦.
- طاعون سنة (٨٢٢ - ٨٢٣ هـ): ٢١٥/٣،
٢٥٢.
- طاعون سنة (٨٣٣ هـ): ١١٧/٣.
- طاعون سنة (٨٤١ هـ): ٧٧/٣.
عاشوراء: ٢/ ١١٣.
عشر ذي الحجة: ٤٣١/٢، ٣٣٨/٣.
غرق بغداد (بعد ٧٥٠ هـ): ١٦٩/٣.
غزوة أُحد: ٢٧٨/١.
غزوة بدر: ٢٧٨/١، ١٣٤/٢.
غلبة الملك المؤيَّد شيخ على الناصر، وعزل
الخليفة العباسي المستعين، (سنة
٨١٥ هـ): ١٢٩/٣.
فتنة الناصري ومنطاش سنة ٧٩٣ هـ: ٦٤٣/٢.
قتال الإفرنج في الإسكندرية سنة ٨٠٦ هـ:
٩/٣.

٤٢٦
١٠ - فهرس الأزمنة والحوادث التاريخية
كائنة حلب العظمى (الاجتياح المغولي سنة
٨٠٢ هـ): ٢٦١/٢، ١٢٨/٣، ٢٣٣.
الكائنة العظمى (الاجتياح المغولي لدمشق عام
٨٠٣ هـ): ٢٣٧/١، ٥٥١، ١٠٠/٢،
١٧٥، ٢٣٤، ٢٤٨، ٢٥٠، ٣٢٣، ٣٤٩،
٣٥٨، ٤٤١، ٥٠٩، ٥٢٠، ١٥/٣، ٢٠،
-
٢٦، ٣٤، ٢٠١، ٢٢٥، ٢٥١.
ليلة القدر: ٤٩/٣.
النكبة في تونس ٧٥٢ هـ: ٦٣٧/٢.
الوقعة العظمى = الكائنة العظمى.
وقوع القحط والجفاف في مصر سنة ٨٠٦ هـ:
١٨٦/٢.
يوم التروية: ٥٤٣/٢، ٢٧٣/٣

١١ - فهرس الأشعار والأرجاز
ومطالع القصائد وأنصاف الأبيات
لتقتفي الآثار من أهل الأدب
إن شئت أن تعرف أسواق العرب
الأسواني ٢٠٤/٣
الأعوجيات بنات الغراب
شكراً لسير السابقات العراب
الجحافي ٨٥/٣
فلهوت عن عِلمي وعن آدابي
طاب افتضاحي في هواه محارباً
أشدو فواطرباه في المحراب
وبذكره عند الصلاة وباسمه
البارزي ٢٣٦/٣
وافت لنا سافرة للنقاب
أهلا بها حسناء رود الشباب
ابن حجر ٨٦/٣
ـنّ أن ابن خلدون لم يرقب
سطا الطيبيّ بتزويره وظ
وما ساقه الله إلّ لأن
يميز الخبيث من الطيب
الدنيسري ٦٦/٣
ولعمري إنه للمنتخب
صالح المصري قالوا صالح
الدوالي ٨٥/٣
مرمى لواش أو رقيب
قلبي ملكت فماله
سهم المعلى والرقيب
قد حزت من أعشاره
به ولو مقدار قيب
يحييه قربك إن مننـت
عنّي أما خفت الرقيب
يا متلفي ببعاده
التقي السبكي ٥٥١/٢
مثل ابن بدر بالرقيب
بدر بطرف قد علا
فارقته ويؤوبني ويقول
لي من فارَ قِ إيب

٤٢٨
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
بل أفعوان بل رقيب
لم يدر صدغي عقرب
سـمولى القريب مع الرقيب
من رام قلبي أبعد الـ
رقبته من الرقيب
مضروب هجري كالضريب
الفيروزآبادي ٥٥٢/٢
وعهدته من عهد أيام الصبا
أما الهوى يا صاحبي فألفته
حسبته فوت النفوس وجلها
لكن رأيتُ الفِراق له منغّصاً
أحمد بن أبي سالم ١١٩/٣
سافرتُ للساحل مُسْتبضِعاً
فيا له مِن متجر كاسد
اصبر لثقل هموم
واعلم بأن الرزايا
فقلتُ لها عرّجي عليّ تعطفة
لبدر الدين فوق الناس فضل
وأشرق بين أهل العلم بدراً
إذا شئتَ أن تحيى حياة سعيدة
تزيَّى بزي الترك واحفظ لسانهم
غصن بـان بطيبـة
وذي ضغن تفاخر إذ وردنا
فقلتُ تَنَخَّ وَيْحَ أخيك عنها
فتخذته ديناً لديّ ومذهبا
لا مرحباً بتفرّق لا مرحبا
ذِكراً وأجراً حسن الجملةِ
ما نفقت فيه سوى بغلتي
ابن نباتة ٣/ ٢٥٠
في ربع حالك حلّت
إذا توالت تولّت
ابن الرسّام ٢٩/٣
فقالت لك البشرى ولى بأمي عوج
ابن جزي ١١٩/٣
ومذهبه القديم بلا اعوجاج
فأطفأ نوره نور السراج
بعض الأدباء ٦٩/٣
ويستحسن الأقوام منك المقبحا
وإلّ ففارقهم وكن متصولحا
ابن الفرات ٤٠/٣
في حشا الصب راسخ
ابن زُفَّاعة ٣/ ٢٠
لزمزم بجدٍّ لا بجَدِّ
فإنّ الماء ماء أبي وجَدّي
أحمد الحسيني ٢٥٤/١

٤٢٩
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
من عالم وعامل مسدّد
يرحمك الله أبا محمد
الزين العراقي ٢٤٦/١
من كان ذا بلد أو كان ذا ولد
مُتَغَّصُ العيش لا يأوي إلى دعة
سكنى مكان ولم يركن إلى أحد
والساكن النفس من لم ترض همته
١١٩/٣
شُرَيح ويحيى لو قضاياه شاهدا
ولو شاهد الحبران درس مدرّس
التستري ٣٥٦/٣
لكانا له بالفضل أعدل شاهد
لأثنى وأولاه جميل المحامد
إني أجزتُ لهم رواية كل ما
أرويه من سنن الحديث ومسند
ابن الجزري ٢٢٥/٣
جميع الذي راموه من كلّ مقصد
الگُفيري ٢٥٩/٣
وشرحي أحاديث البخاري الذي غدا
بتوضيحه كالنجم لاح لمهتد
الگُفَيْري ٢٥٩/٣
أنا فيه فأصطبر يا ولدي
جَمْرةُ الليل رمادٌ في غَدٍ
زدتني هَمّاً علي هَمّي الذي
لا تضِق ذرعاً لأمرٍ قد جرى
ابن فهد ٢٩٦/٣
أقول لمن يشكو توقّف نيلنا
وأنتَ فغفّار الذنوب وساتر الـ
سل الله يمُدده بفضل وتأييد
سعيوب وكشّاف الكروب إذا نودي
الزين العراقي ١٨٧/٢
أمرٌ نفى تلذُّذِي
إنى إذا ما نابني
وجّهتُ وجهي للذي
واشتد منّي جزعي
الأوحدي ٣٩/٣
محمد نجل أبي بكر مسطره
لجدّه ناصر الدين قد اشتهرا
ابن ناصر الدین ٢٨٩/٣
أجزت لهذا الجمع لا خاب قصدهم

٤٣٠
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
أثرت الريح فيه تأثيراً
ما أكرم الغصن في الخريف وقد
أوراقه كفّه دنانيرَاً
لمّا أتى النهر سائلاً ملأت
علي بن أبيك ١٨١/٣
وما جئتُ فيما قلتُ بدعاً ولا نكراً
مدحتُ إمام العصر صدقاً بحقِّه
فمن أجل هذا قد أظلتني الخضرا
تبعتُ أبا ذرّ بمصداق لهجتي
محمود الحارثي ٢/ ٥٥٧
يا عينُ جودي لفقد البحر بالنهر
ابن حجر ٣٠٤/٢
أدِرّي الدموعَ ولا تُبقي ولا تذري
هجرانكم ليلي البهيم من السهر
:
إن لم تجودوا بالوصال وطال في
من جده كيد العدى عني حجر
فِدُجاه يجلوه شهاب ثاقب
الكازروني ٨٨/٣
أيا قاري الضيوف بكل خير
لقد جار الغَلاء عليَّ عَذْواً
الزركشي ٢٢٠/٣
ويا بّراً يداه مثل بحر
وها أنا قد شكوتُ إليكَ فقري
لا ينقضي عجبي من دفق عمرها
عاشا ثمانين عاماً بعدها سنة
العام كالعام حتى الشهر كالشهر
وربع عام سوى نقص لمعتبر
ابن حجر ٣٠٤/٢
إن ابن ميلق شيخ رب زاوية
قد ساقه قدر نحو القضا ومَن
بالناس غرّ وبالأحوال غير دري
يستطيع ردّ قضاء جاء عن قدر
خطيب الصالحية ٤٨٦/٢
كتب أن ذلك الوصل مُعَقَّب بالهجر
فاكبب جمان الدمع في مرمر البحر
أبو حيان ٣٦٥/١
من فجير من يفسي بخير
ما رأيت شيئاً أسمج
لو كان عشرة أشـار
سني ولكن
تقول زيد وفتير
مذهبو حبّ الزبير
الطنتدائي ١٦٦/٣
:

٤٣١
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
وشعري وهتك ستري
قميصي ذهب وانفضض
يوسف الفراء ٣٦٨/٣
العبدُ طولب بالجواب عن الذي
فأنِعم به لا زلتَ تُحف دائماً
يا رسول الله كن لي
فأولو الأرحام نَصّاً
في عام تسعين بعد سبعمائة
لم يبقَ في الثغر من يُقال له
ولد الإمام الشافعي الرافعي
شالت عامته ثلاثاً بعد عشـ
السرائي ٨/٣
أجزتُ لسيّد الإخوان طُرّاً
الحمد لله طاب العيش وانبسطت
نفوسنا حين زال الهمّ وانصرفا
القرداح ٣/ ٧٧
تبارك رب العالمين ربّـاً
عفواً عن الجاني المنيب تكرّماً
رحيماً محسناً وعطوفاً
ولو بلغت منه الذنوب ألوفاً
ابن ناصر الدین ٢٨٩/٣
من ذهنكَ الوقّاد ما لا يوصف
إذا كنتَ في حل المترجَم تعرف
هذا المترجم قد كتبتُ لكي أرى
فامنُن عليَّ بحلّة في سرعة
الشمس الهيثمي ٣/ ٥٥
وفاق جلّ الورى في كل أوصاف
الجَرَهِيّ ٣٥٨/٣
يا مَن بالعُلى عن وصف وصّاف
لم يخفَ عنكم من سؤال الناس
بفوائد وعوائد وفواضل
ابن المصري ٣٠٥/٣
شافعاً في يوم عرضي
بعضهم أولى ببعض
أحمد بن أحمد الحسيني ٢٥٤/١
بعد ثمانٍ تُعدّ بالضبط
أخبركم واحد عن السبط
الزين العراقي ٤٩٣/٢
خمساً وخمسينا وخمسمىء فَعي
ــرين وستمىء أسائل فاسمع
شهاب الدين ذي الفضل الرفيع
الزبيدي ١٦٢/٣

٤٣٢
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
أظهرتُ أني عنده لا أعرفُ
إنيّ إذا كتب المترجم لي فتّى
وأُطيلُ الفكرَ فيه وقتاً واسعاً
هذا الذي من أجلـه أتـوقّـف
كل الأنام إلى أبوابه اختلفوا
ابن الوجدية ٥٤٦/٢
يا ربّ أعضاء السجود عَتَقْتَها
والعِتقُ يسري بالغِنا يا ذا الغِنى
مِن عبدِك الجاني وأنتَ الواقي
فامنُن على الفاني بعتق الباقي
والد الحافظ ١٩٧/٣
فوا من النار والمهالِك
ولا تسلّط علـي مـالـك
ابن نباتة ٥٥١/٢
تصبو لغيرك أو تحبّ سواكا
حاشا وحقك مهجة تهواكا
ابن الصاحب ٦٨/٣
أرى الناسَ قد أُغْروا بغيّ وغيبة
وَيْحي إذا ما مَيّز الناسَ عاقِل
الدولابي ١٣٠/٢
ولم ترعوا لنا عهداً وإلّ
أخِلأنا الأمساجد إن رحلتم
لعلّ الله يجمعنا وإلاّ
نودّعكم ونُودِعُكم قلوباً
الفيروزآبادي ٢/ ٥٥١
يعانقه من سؤال الرجال
معانقة الفقر خيرٌ لمن
عزيز النوال بذلّ السؤال
ولا خير في نيل مَن ماله
الشهابي ابن الحنبلي ٥٩٩/٢
لا تحسبنّ الشِعرَ فضلاً بارعاً ما الشعرُ إلّ محنة وخبال
البُلْبَيْسِيّ ٤٦٦/١
تداعت روحه للقدس لما عزل يوماً بأنفاس الخليل
الرسام ٦١/٣
ابن الظريف ٥٥/٣
وبالدعاء له عادوا وما اختلفوا
يا معتق المذنبين ممّاخا
أعتِق من المهلكات رقـي

٤٣٣
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
ـي فسقمي لأجله حاصل
وأغيد زاد في تباعده عنّ
ما زلتُ حتى عملته واصل
مذ دام لي هاجراً بلا سبب
الأوحدي ٣٩/٣
وبالقديم كلام الله في الأزل
إن أنتَ صدّقتَ ما جاء الحديثُ به
يشكو عليك ولو في أصغر الزلل
ولو أتيتَ بظلم النفس كالجبل
وجئتَ في الحشر مطلوقاً بلا أحد
رأيت في الحال ما يقضي عجباً
ابن العَطّار ٣٦٢/٣
أميل الشطرنج أهل النُّهَى
وكم رمتُ تهذيب لعابها
ابن الصاحب ٦٨/٣
وأسلوهُ من نافل الباطل
وتأبَى الطِباعُ على الناقل
بالعِلم والحِلم وفعل الجميل
يا حافظ الوقت ويا مَن سَمَى
المراغي ٢٩٥/٣
والعينُ لا تنفكُّ بعدكَ تَنْهَمِي
آليتُ لا يُدِي التَبَسُم مَبْسَمي
الشُغري ١٧٢/٣
واستعصمت بسطوها فكأنّها
نونْ أجادتها يدُ المستعصي
الشُغري ١٧٢/٣
ألا هل أتى الحسناء أن خليلها
بميسان يسعى في رجاج وختم
النعمان ٢٠٥/٢
إلّ محا شؤمه عنهم محاسنهم
فأصبحوا لا تُرى إلا مساكنهم
وابن الكويز وعن قرب أخوه قَضَى
ابن حجر ٣٥/٣
بلغتُ في ذا اليوم سِن الهرم
يهدم العمر كسيل العرم
الزين العراقي ١٨٦/٢
إن الحلاوي ما قوم يخالطهم
السعد والفخر والطوخي صاحبهم
الجوجري ٣٥/٣
والبدر والنجم رب اجعله ثامنهم

٤٣٤
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
غنيتم به إذ زرتم ذلك المغنى
أحبتنا هنكم اللـه بالذي
حزّ بالنا لا سيما غبتم عنّا
سُرِزْنا بكم لكننا لانقطاعنا
والد الحفاظ ١٣٨/٣
راح إلى غيرك يبغي اللجين
عين على المحبوب قد قال لي
وقلتُ ما جئتك إلا بعين
فجئته بالتبر مستدركاً
ابن القضامي ٣/ ١٨٠
إنّي تركتُ عقودَهم ومُسُوحَهم
وقائِلَةٍ أَنْفَقْتَ في الكتب ما حَوَتْ
لَعَلّي أرى فيها كتاباً يدُلْنِي
وفروضهم والحكمَ بين اثنين
ابن الوردي ٣٧٦/١
يَمِينُك مِنْ مالٍ فقلتُ دعيني
لآخذَ كتابي آمِناً بِيَميني
سلمان بن عبد الحميد ٦٠١/١
تجاوز عن معاصيه الكبيرة
بإسناد صحيح عن مغيرة
بُعُذرٍ واحد ألفَيْ كبيرة
يقصر الواصف عن حدها
تموت منه الشاة في جلدها
ابن الصاحب ٦٨/٣
كرماً وحزناً أن يجود بنفسه
قد ناب مالِكُ عرقَه في ضرسه
الحمصي ٢٣٥/٣
قطر الغمام كسَيْل البحر مندفقة
عسى من الفضل يحصل شي من الصدقة
مسافر ٣٥٢/٣
صحت والنفس بالهوى سيّالة
مذ ببرج الخيّالة اعتقلوني
إذا اعتذر الفقيرُ إليكَ يوماً
فإن الشافعي روى حديثاً
بأن قال النبي: يُقيل رَبّي
الشهاب نعمان ١٩٨/٣
لعبتُ بالشطرنج في غايةٍ
إن صاح في الأقران لي بيدق
عبد رقيق القلب كاد لحبه
1
قد بات يقرع سنه من حادث
غوادي الغيث من كفيك منغدقة
·إن كان مالي حصل شلمیة النفقة

1
٤٣٥
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
تموت منه الشاة في جلدها
إن صاح في الأقران لي بيدق
ــرّويا للرجال للخيالة
يا لَقَوْمي ويا الأنصاري الغُ
البارزي ٢٣٦/٣
وكان مهذّباً شهماً أَبِيّاً
وأوصاني الرضيّ وصاة نصح
ولا تصحب حياتك مغربيّا
بأن لا تحسبن ظنّاً بشخص
أبو حيان ٢٤٦/٣
على أن فيه ما يسوء الأعاديا
فتى كان فيه ما يسرّ صديقه
٢٣٦/٣
لكن مـا يقول شي
يسمع جيداً ويفهم
المنجم ١٨٤/٣

مطالع القصائد
وأنصاف الأبيات
أَدْمُعِي أَجْرَى وقَلْبِي قَدْ مَلَك
أَسَامِعَ أَخبار الرسول لكِ البُشْرَى
أَعَلَيَّ في حبّ الديار ملام
أفق السماء أُعِدّ للأعداء
أمقلة عین قد سباك فتورها
إنّ الدروسَ بمِصْرِنا في عصرنا
بمولد أحمد صلح الأنام
تَمتَّعْ به لَدَى المعاطف أَمْيَقا
ثـنـ يـاكَ دُوٌّ
حلفت لي في البین أن لا یبین
سَلَا ظَبْيَةِ الوعساء هل فقدتٍ إِلْفا
سلام على معنى الجلالة والندى
غذيتُ بعلم النَحْوِ إذ صار لي ثديا
غَنِّها باسم من إليه سراها
قف بالقوير وما عليك ملام
قمرٌ بآفاق البرية لاحا
كل حيٍّ إلى الممات مآله
لا تَعْذُلاَهُ فما ذو الحُبِّ مَعْذُولُ
لعلّ نسیم الريح يهدي تحيّتي
لم يبق فيّ لما قد قلت مستمع
ما شأن أمّ المؤمنين وشأني
معاني اللواء من شخصك اليوم أطلال
نازعته الأشواق شرقاً وغرباً
هات الحدیث عن الزوراء أو ميتا
هو الحُسْنِ حُسْن التُّرْكِ يَسْبِي الوَرَى
أبو حيان
أبو حيان
محمود بن سلمان
الشهاب العمري
الشهاب العمري
الكمال الأُدْفُوِي
الشهاب العمري
أبو حيان
أبو حيان
الشهاب العمري
الشهاب ابن مسعود
محمود بن سلمان
أبو حيان
محمد بن إسرائيل
الشهاب العمري
الشهاب العمري
مجد الدين ابن الظهير
أبو حيان
محمود بن سلمان
الشهاب العمري
١٣٠/٢، ٤٨٦
أبو عمران الأندلسي
أبو العلاء
٣٥٠/١
١٥٨/١
٣٥٠/١
٣٦٥/١
محمود بن سلمان
أبو العلاء
أبو حيان
٣٦٥/١
٣٦٥/١
١٥٨/١
٣٤٨/٢
٣٤٨/٢
٣٦٤/١
٣٤٨/٢
٣٦٥/١
٣٦٥/١
٣٤٨/٢
٥٥٥/١
١٥٨/١
٣٦٥/١
٥٠٢/٢
٣٤٨/٢
٣٤٨/٢
١٥٩/١
٣٦٥/١
١٥٨/١
٣٤٨/٢

٤٣٧
١١ - فهرس الأشعار والأرجاز ومطالع القصائد
يا ساهر البرق أيقظ راقد السمر
يا مطلباً ليس لي في غيره أَرَبُ
يشكو إليّ جملي طول السرى
أبو العلاء
٣٥٠/١
ابن الخِيَمِيّ
٣٦٤/١
٢٩٧/١
-

١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
وقسمتها إلى قسمين: قسم خاص يتعلق
بالحافظ ابن حجر .
وقسم عام بالفوائد التي حفل بها الكتاب مما
يتعلق بالأسانيد والشيوخ والكتب وآداب
حملة العلم.
أولاً: فوائد تتعلق بالحافظ ابن حجر
١ - نسبه .
٢ - أسرته.
٣ - طفولته ونشأته وطلبه للعلم.
٤ - رحلاته.
٥ - مؤلفاته .
٦ - شخصيته العلمية .
٧ - أحكامه النقدية للشيوخ والكتب.
٨ - موارده في هذا الكتاب.
١ - نسبه
- قول الحافظ في ترجمة والده: (ورأيتُ بخطه
أنه كِنَانيّ النسب، وكان أصلهم من
عَسْقَلَان، فنقلهم صلاح الدين لمّاً
خربها): ١٩٦/٣.
* جدّه
- قول الحافظ عنه في ترجمة والده : - كان
تاجراً -.
- له إجازة من أبي الفضل ابن عساكر.
- مات في الطاعون العام سنة ٧٤٩ هـ ١٩٧/٣.
والده
*
- ترجمهُ الحافظ في المعجم الثاني من
شيوخه: ١٩٦/٣ .
- رحلته للحج سنة (٧٧٠ هـ) وولادة ابنته ست
الركب في الطريق: ١٢١/٣.
- رحلته إلى بيت المقدس سنة (٧٧٥ هـ)،
واصطحابه معه: ٣٥٤/١.
- هو أصغر إخوته، تعانى من بينهم الاشتغال
بالعلم: ١٩٧/٣.
- مصادقته للصالحين من المتصوفة: ١٠٨/٢،
١٣٨/٣.
- إنشاؤه القصائد النبوية للمنشدين: ١١٧/٣.
- له نظم كثير. وقد جمع قصائده في ((ديوان
الحرم)»: ١٣٩/٣.
- مهر في الفقه والعربية والأدب، ولم يكن له
إلمام بالحديث: ٣ /١٩٧ .
٢ - أسرته

٤٤٠
١٢ - فهرس الفوائد والتعليقات
- سماعه من ابن سيد الناس، وابن الصناج:
١٩٧/٣.
- ملازمته للبهاء ابن عقيل النحوي،
وجمال الدين ابن نُباتة: ٣/ ١٩٧.
- إِسناد وصيته قبل موته: ٣٣١/٣.
- موته سنة (٧٧٧ هـ): ١٩٧/٣.
* زوجته
- ذكرها وذكر بناتها في ترجمة والدها:
١٦٧/٣.
*
أولاده الثلاثة: (محمد، زين خاتون، رابعة)
١ - محمد: ٢٤٤/١، ٣٥٣، ٤٢٨، ٤٥٧،
٤٦٧، ٢٤٢/٢، ٢٤٧، ٢٦٧، ٣٥١،
٣٥٨، ٤٣٩، ٥٠٠، ٥٤٢، ٥٥٩، ٦/٣،
١٢، ٢٢، ٣٤، ٣٨، ٥٧ (٢)، ٦١، ٦٥،
١٠٣، ١١٠، ١١٦، ١٢٣، ١٤١، ١٤٢،
١٥٦، ١٦٠، ١٦٥، ١٧٨، ١٩٥، ٢٠٣،
٢١١، ٢١٦ (٢)، ٢١٩، ٢٢٥، ٢٣٠،
٢٤٤، ٢٥٨، ٢٦٤، ٢٦٦، ٢٦٨، ٢٧٩،
٢٨٠، ٢٨٢ (٢)، ٢٩١، ٢٩٤، ٢٩٨،
٣٠٣، ٣١٢، ٣١٤، ٣١٦، ٣١٧، ٣٢٠،
٣٢٢، ٣٢٧، ٣٢٩، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٨،
٣٤٥، ٣٥٠، ٣٦٤، ٣٦٨، ٣٦٩.
٢ - زين خاتون: ٣٥٣/١، ٣٧٢، ٣٧٧، ٤٥٧،
٦١٢٠، ٣٥١/٢، ٣٥٨، ٤٨٨، ٥٠٢،
٥٤٢، ٥٥٩، ٥٧٧، ٦/٣، ١٢، ٢٢،
٥٧، ٦١، ٦٥، ١٠٣، ١٥٦، ٢٠٣،
٢١٦، ٢٣٠، ٢٤٤، ٢٥٨، ٢٦٦، ٢٧٩،
٢٨٠، ٢٨٢ (٢)، ٢٩١، ٢٩٤، ٢٩٥،
٣١٧،٢٩٨.
٣ - رابعة: ٢٠٥/١، ٢٩٨، ٣٥٣، ٣٩٦،
٤٢٢، ٤٢٧، ٤٥٥، ٤٥٧، ٣٥١/٢،
٣٥٨، ٥٠٥، ٥٥٩، ٦/٣، ١٢، ٢٢ (٢)،
٥٧، ٦١، ٦٥، ١٠٣، ١٤٣، ١٥٦،
١٧٢، ١٩٠، ٢٠٣، ٢١٢، ٢١٥ (٢)،
٢١٦، ٢١٧، ٢٣٠، ٢٤٤، ٢٥٢، ٢٥٤،
٢٥٨ (٢)، ٢٦٦، ٢٧٢، ٢٧٩، ٢٨٠،
٢٨٢ (٢)، ٢٨٣، ٢٩١، ٢٩٤، ٢٩٨،
٣٠٠، ٣٠٤، ٣١٧، ٣٣٨، ٣٦٠، ٣٦٨.
* أعمامه
وهم: كمال الدين، ومجد الدين، وتقي الدين
وولي الدين: ١٩٧/٣.
أخته ست الر کب
*
الحافظ يترجم لأخته ست الركب أم محمد في
المعجم الثاني: ١٢٠/٣.
والد زوجته: (ترجمه في المعجم الثاني)
*
قرأ عليه حديثاً من الترمذي: ١٦٧/٣ .
سبطه ابن شاهين
*
كلام الحافظ عن سبطه يوسف بن شاهين
الكركي: ١٠١/٣.
زوج أمّه وأخوه من أمه
*
كلام الحافظ عن زوج أمّه وأخيه من أمّه:
٤٤٣/١.
* وصيّه
كلام الحافظ عن وَصِيُّه: ٩٦/٣، ٣٣١.
مؤدّبُه: ٢١٨/٣.
٠
ووالد مؤدبه: ٢٤٣/٣.