Indexed OCR Text

١٦١
٥٢٦ - عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الزبيدي
مات في عاشر ذي الحجة سنة تسع عشرة وثماني مائة .
(١ وكان عارفاً بأمر دنياه يتكسّب غالباً من الزراعة، ويبرّ أصحابه. وقد حجّ مراراً
وجاور، وكان الجمع في جنازته حافلاً، وأوصى أن يُدفن على قارعة الطريق خارج
باب القرافة(٢)، فصار كل من يمرّ بقبره يترحّم عليه، فقال بعض الناس: كان صاحب
چیل في حياته وبعد موته ١).
[ ٥٢٥ ] عبد الرحمن بن محمّد*
ابن محمد بن يحيى الواسطي ثم الإسكندراني، ثم العدني،
شرف الدين .
كان أبوه من المحدّثين، ونشأ هو تاجراً، فدخل اليمن فاستوطنها.
لقيتُه بها مراراً، وكان حسن المفاكهة والنادرة. أنشدني كثيراً لغيره.
وبلغني أنه مات سنة سبع وثماني مائة.
[٥٢٦] / عبد الرحمن بن محمّد **
[ ١٤١/أ]
ابن يوسف بن عمر بن علي بن عمر بن أبي بكر العلوي الزبيدي،
وجیه الدین الفاضل.
لقيتُه بزبيد وسمعت من فوائده.
(١-١)< وکان عارفاً ... موتہ ک لیس في (ح).
(٢) قال السخاوي في الضوء ٤ /١٤١: ومكتوب على قبره بوصية منه:
لِحَظَى بالتَّرَجُمِ مِنْ صَديقٍ
بِقارِعَةِ الطريقِ جَعَلْتُ قِبْرِي
بِرَحْمَةِ من يَموتُ على الطَّرِيقِ
فيا مَوْلَى المَوالِي أَنتَ أولَى
(*) لم يذكره المصنف في الإنباء! وترجم له السخاوي في الضوء اللامع ١٥٢/٤، نقلًا عن
الحافظ هنا .
( ** ) الحنفي لم يذكره المصنف في الإنباء! وترجمه الخزرجي في ((تاريخ اليمن))، والمقريزي
في: ((عقوده))، والسخاوي في الضوء اللامع ١٥٣/٤ ترجمة مطوّلة.

١٦٢
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
١٣٨٢ - وناولني ((بديعيّته)) التي عارض بها الحِلِّي (١).
وكتب لي في استدعاء:
شِهابِ الدينِ ذِي الفَضْلِ الرَّفِيعِ
أَجَزْتُ لَسَيّدِ الإخوانِ طُرّاً
في أبيات.
مات سنة ثلاث أو أربع وثماني مائة (٢).
[٥٢٧] عبد الرحمن بن محمد*
الحريري، الصوفي المؤذن بالجامع المصري.
كان من لطفاء المصريين، حَسَن النادرة، كثير النظم المعسول.
سمعتُ من فوائده ومن نظمه، ومدحني بأبيات.
مات في رمضان سنة ثمان وثماني مائة .
[٥٢٨] عبد الرحمن بن محمد **
ابن محمد بن سليمان بن عطاء بن جميل بن فضل بن خير بن النعمان،
الإسكندراني المالكي.
١٣٨٢ - ذكرها حاجي خليفة في كشف الظنون: ٢٣٤ بعنوان: ((بديعية اليمني)) (وانظر: معجم ما
أُلْفَ عن رسول الله ◌َلاّر: ٣١٤).
(١) الحِلِّي هو شاعر عصرهِ صفيّ الدين عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي القاسم السنبسي
الطائي، ولد ونشأ بالحِلَّة - بين الكوفة وبغداد - واشتغل بالتجارة فكان يرحل إلى الشام ومصر
وماردين وغيرها، ومدح الملوك. توفي ببغداد سنة ٧٥٠ هـ (و(«بديعيته)) مشهورة، وكذا
((شرحها))، وذكر فيه أنه استمد من مائة وأربعين كتاباً (الدرر ٣٦٩/٢) طبعت بديعيته بعنوان
((بديعة الصفي الحلي)) بالمطبعة الأدبية في بيروت قديماً ١٣٢٣ هـ / ١٩٠٥ م (انظر: معجم
ما أُلّف عن رسول الله وَلير: ٣١٤ و ,2:199 Brock. GAL. S).
(٢) وجزم به المقريزي في عقوده سنة ثلاث وثمانمائة.
(*) ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ١٥٦/٤ نقلاً عن الحافظ هنا.
( ** ) القاضي جمال الدين ابن خير، ترجم له المصنف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٤٥/٢
(ط. الهند) وفي إنباء الغمر ٣٧٠/٢ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٩٩/٢
(ط. بيروت) الترجمة (١٢٣٠)، وابن تغري بردى في ((المنهل الصافي)) وفي الدليل
الشافي)) ٤٠٦/١، وفي النجوم الزاهرة ٣٨٦/١١، والسيوطي في حسن المحاضرة ١٨٨/٢،

١٦٣
٥٣٠ - عبد الرحيم بن أحمد بن محمد المقدسي ثم الدمشقي الذهبي
ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة. وسمع من الوادي آشي(١) وغيره، وأخذ
عن أبيه، وتقي الدين ابن عَرَّام(٢).
وولي قضاء المالكية بالقاهرة فحمدت سیرته.
قرأتُ عليه شيئاً يسيراً.
ومات في ١٧ [سابع عشر](٣) شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وسبعمائة.
[ ٥٢٩ ] عبد الرحمن (طص) بن يوسف*
ابن أحمد الكفيري، زين الدين الدمشقي، يكنى أبا هريرة.
٧٣٥/م - لقيته بدمشق وقرأت عليه ((جزء المؤمل بن إهاب)) [ أخبر ] نا
محمد بن إسماعيل ابن الخَّاز حضوراً في الثالثة، وإجازة، وقد سبق سنده في ترجمة
شيخنا العراقي (٤).
٧٣٦/م - وسمع على بشربن إبراهيم البعلي ((جزء إسحاق، رواية
الماسرجسي)) بروايته له عن زينب بنت كندي إجازة.
وقد ولي أبوه وجدّه قضاء الحنفية، وكذلك أخوه عبد الله، ثم وليه هو بعد
اللنك، ولم تحمد سيرته، وكان يحبّ الكتب، وصارت له بها مهارة .
مات في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثماني مائة.
[٥٣٠] عبد الرحيم بن أحمد **
ابن محمد بن أحمد ابن المحب عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
والقرافي في توشيح الديباج: ١٥١، وابن العماد في شذرات الذهب ٣١٧/٦، والتنبكتي في
نيل الابتهاج بتطريز الديباج: ١٦٨ .
(١) هو أبو عبد الله محمد بن جابر بن محمد الأندلسي، تقدم في ٧٩/١.
(٢) هو محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرّام، صاحب الترجمة (٣٤٧).
(٣) زيادة من (ح) وقد قيّده الحافظ بالأرقام فقط.
(*) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم (١٣٧) في ١٧٤/٢ .
(٤) بل في ترجمته المتقدمة، ولم يُذكر في ترجمة العراقي.
( ** ) زين الدين الحنبلي، لم يذكره المصنف في الإنباء، وترجمه النجم ابن فهد في

١٦٤
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
المقدسي ثم الدمشقي الذهبي.
١٣٨٣ - سمع على صلاح الدين ابن أبي عمر (١) قطعة من مسند عائشة رضي
الله عنها من ((مسند أحمد)) وهي من حديث: ((كنت أفتل القلائد)) إلى آخر مسند
عائشة. وأول سماعه: [حد ] ثنا أبو داود سليمان بن داود، قال [ حد ] ثنا زهير
بالمتن المذكور.
وأجاز لنا سنة تسع وعشرين وسبعمائة .
[مات سنة أربعين وثمانمائة](٢) .
[٥٣١ ] عبد الرحيم بن محمّد
ابن الشيخ أبي عبد اللَّه ابن الحاج العبدري المالكي المغربي الأصل.
ولد بعد الأربعين، واشتغل قليلاً. وكان خيّراً، حسن السمت، معتقداً، كثير
الحج والمجاورة، على ذهنه فوائد. صحبتُه كثيراً وانتفعتُ به وبمجالسته.
مات بالطاعون سنة إحدى وتسعين وسبع مائة.
ومات أخوه عبد الرحمن بعده بسنة.
وكان شيخاً صالحاً يؤدّب الأطفال.
[٥٣٢ ] عبد الرزاق*
ابن عبد الله بن عبد الرزاق المصري الشاهد، كمال الدين ابن المُطوِّع.
ولد سنة عشر وسبعمائة، وتعانى الآداب والتواريخ، وجمع أشياء مفيدة كان
یذاکر بها .
معجم الشيوخ: ١٣٨، والسخاوي في الضوء اللامع ١٦٧/٤.
(١) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، صاحب الترجمة (٣٣٩).
(٢) زيادة من الضوء.
(*) تأخرت هذه الترجمة في الأصل عقب الترجمة (٥٣٥)، وكتب المصنف فوق اسمه ((يُقدَّم))
فقدمناه لمكانه من الترتيب المعجمي، وترجم له المصنف أيضاً في إنباء الغمر ٢٢٨/٣
(ط. الهند) ولم يذكره في ((الدرر)).

١٦٥
- عبد العزيز بن موسى بن محمد العبدوسي
وسمعتُ من فوائده ونظمه المعسول. ولو سمع على قدر سنّه لكان عالي
الإسناد. ورأيتُ له سماعاً على الميدومي، وكان حسن الخطّ.
مات في رجب سنة ست وتسعين وسبع مائة.
[ ٥٣٣ ] عبد العزيز*
ابن محمد بن أبي بكر [بن سليمان بن محمد بن صالح، عز الدين ابن
جمال الدين] الهيثمي [الأصل القاهري الشافعي أخو عبد الله، وابن أخي
الحافظ نور الدين].
تقدم ذكره مع أخيه عبد الله(١) [ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة بالقاهرة، ونشأ
بها .
١٣٧٣/م - وأحضِر في الثانية، في شوال سنة خمس وستين، على أبي عبد الله
البياني الأول من ((فوائد الصقلي)) أخبرنا به الفخر حضوراً أيضاً.
وسمع على عمّه، والعراقي، وابن حاتم، وابن الشيخة، والأبناسي وآخرين.
وأجاز له النشاوري والغياث العاقولي، والصدر المناوي وغيرهم.
١٣٣٠/م - بل أجاز له العزّ ابن جماعة ((فهرست مروياته المعينة)) في سنة
خمس وستین .
وحدّث، أجاز لي في استدعاء ابني محمد. وكان أحد صوفية البيرسية.
مات في مستهلّ صفر سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة].
**
[ عبد العزيز بن موسى
ابن محمد بن موسى أبو القاسم العبدوسي.
(*) الذي توفي في سنة ٨٣٨ هـ، لم يذكره المصنف في ((الإنباء)) وترجم له النجم ابن فهد
في معجم الشيوخ: ٣٦٣ - ٣٦٤، والسخاوي في الضوء اللامع ٢٢٧/٤.
(١) راجع الترجمة (٥٠٧) ولم يذكر هناك بشيء! وقد نقلنا ترجمته من الضوء، قال
السخاوي: (ذكره شيخنا في معجمه). وترجمه ابن فهد ترجمة قريبة من هذه، مع بعض الزيادة
في الشيوخ والمسموع .
( ** ) انظر الترجمة (٥٩٦).

١٦٦
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
يأتي في أبي القاسم].
[٥٣٤ ] عبد الغفار*
ابن عبد المؤمن الطنتدائي المعروف بغفير، صاحب النوادر.
وله نظم في الهزل، سمعتُ من نوادره كثيراً، وسمعتُ من لفظه زجلاً أجاب به
شخصاً كان هجاه بزجل آخر فأجابه، وأوله:
من فجير من يفسي بخير
ما رأيتُ شيئاً أسمج
تقول زيد وفتير
لو كان عشرة أشبار
مذهبو حبّ الزبير
ولكن
سُنيّ
مات فى سنة [
] وثماني مائة .
[ ٥٣٥ ] عبد الكريم*
**
ابنٍ أحمد بن عبد العزيز بن عبد الكريم ابن أبي طالب بن علي بن
سيدهم اللَّخْمِيّ، النَّسْتَرَاوِيّ(١) الأصل.
ولد سنة ست وثلاثين [وسبعمائة]. وباشر في دواوين الأمراء، ثم ولي نظر
الجيوش مدة .
ومات في أواخر ربيع الأول سنة سبع وثماني مائة.
(*) ترجم له المقريزي في عقوده بالمضحك، وقال: نادم الأعيان واختصّ بالصاحب
شمس الدين المقسي وبيّض لوفاته. وترجمه السخاوي في الضوء اللامع ٢٤٣/٤ .
( ** ) الرئيس القاضي كريم الدين المصري ناظر الجيوش بالقاهرة، ترجم له المصنف أيضاً في إنباء
الغمر ٢٤٥/٥ (ط.الهند) والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٤٤/٢ (ط. بيروت)
الترجمة (١٣١٥)، وأرخه التقي ابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢٤١، ضمن وفيات
سنة ٨٠٧ هـ، وترجمه ابن تغري بردي في ((المنهل الصافي))، وفي الدليل الشافي٤٢٤/١،
والسخاوي في الضوء اللامع ٣٠٧/٤ .
(١) النَسْتَرَاويّ نسبة لنَسْتَرُو - بالفتح ثم السكون وتاء مثناة من فوقها وراء مضمومة وواو ساكنة -
جزيرة بين دمياط والإسكندرية (من معجم البلدان) وقال السخاوي في الضوء: (نستروة من
المزاحمتين من أعمال القاهرة). وقال ابن تغري بردي: (نسبة لنَسْتَرَاوَة من المزاحمتين بالوجه
البحري من أعمال القاهرة).

١٦٧
٥٣٦ - عبداللطيف بن ابن بكر بن أحمد اليماني
وكان رئيساً محباً في الفقراء كثيراً، وهو جدّ بناتي لأمّهن.
٩/م - رأيت معه ثبتاً فيه سماعه لـ ((الترمذي)) بقراءة شيخنا الغُمَاريّ (١) على
ابن البوري (٢)، / [أخبر] نا ابن طَرْخَان (٣)، [أخبر ] نا ابن البنّاء (٤).
[١٤١/ب]
١٦٦/م ـ وسمع ((السيرة الهشامية)) على ابن نُباتة (٥).
والكثير على الشيخ بهاء الدين ابن خليل(٦)، وعلى الخلاطِيّ(٧) وغيرهم، كل
ذلك بعناية عمه بدر الدين الحسن بن عبد العزيز(٨)، ولو وُجِدَ من يعتني به من
الصغر لأدرك إسناداً عالياً.
٩/م - قرأت عليه من حفظي حديث عمر بن شاكر من ((جامع الترمذي)) بسنده
المذكور.
[٥٣٦] عبد اللطيف*
ابن أبي بكر بن أحمد بن عمر اليماني، أبو أحمد الشّرْجي (٩) - بفتح
(١) هو شمس الدين محمد بن محمد بن علي، صاحب الترجمة (٦١٨).
(٢) هو جمال الدين محمد بن أحمد بن هبة الله، يأتي في ٢٣٠/٣.
(٣) ابن طَرْخَان هو شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان، تقدم في ٢/ ٧٠ .
(٤) ابن البناء هو المسنِد أبو الحسن علي بن نصر بن المبارك، راوي ((جامع الترمذي)) عن
عبد الملك الكرُوخي، تقدم في ١/ ١٠١ .
(٥) ابن نُباتَة هو جمال الدين أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن، تقدم مع سنده في ٢٠٥/٢ .
(٦) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل، صاحب الترجمة (٣١٣).
(٧) الخلاطيّ هو محب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف بن أحمد، تقدم في ٤٥٨/١ .
(٨) هو القاضي بدر الدين الحسن بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن أبي طالب بن سيدهم اللخمي
الإسكندراني سمع من ابن مخلوف وغيره، سمع منه ابن أخيه عبد الكريم. كان جواداً محباً
للفقراء. ت ٧٧٤ هـ (الدرر الكامنة ١٨/٢ ط. الهند).
(*) هو إمام النُحاة في عصره الفقيه الحنفي سراج الدين، ترجمه المصنف في ((إنباء
الغمر)) ١٦٧/٤ (ط. الهند)، والخزرجي في ((تاريخ اليمن))، والمقريزي في ((عقوده))
والسخاوي في الضوء اللامع ٣٢٥/٤، والسيوطي في بُغية الوُعاة ١٠٧/٢، وابن العماد في
شذرات الذهب ١٧/٧، والزركلي في الأعلام ٥٨/٤ (ط. ٦)، وعبد اللَّه الحبشي في
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن: ٣٧٦ .
(٩) نسبة لشرجة مِن سواحل اليمن.

١٦٨
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
المعجمة وسكون الراء بعدها جيم - الزَّبيدي - بفتح الزاي.
كان أحد أئمة العربية. اجتمعتُ به بزبيد، وسمعتُ من فوائده، وسمع عليّ
شيئاً من الحديث.
١٣٨٤ - وله: ((نظم مقدّمة ابن بابِشَاذ)).
١٣٨٥ - و((شرح مُلحَة الأعْراب)).
١٣٨٤ - ابن بابشاذ هو إمام عصره في النحو أبو الحسن طاهر بن أحمد بن بابٍ شاذ - بالشين والذال
المعجمتيْن ومعناه الفرح والسرور - ابن داود بن سليمان الديلمي الأصل ثم المصري، كان
تاجراً في الجوهر، تلقى العلم في العراق، وولي إصلاح ما يصدر في ديوان الإنشاء بمصر،
فكان لا يخرج كتاب سمي حتى يُعرَ ضَ عليه، ثم استعفى وتزهّد، وله ((مقدمة)) في النحو،
و ((شرح جمل الزجاجي)) ت ٤٦٩ هـ (معجم الأدباء ١٧/١٢ وإنباء الرواة ٩٥/٢، وبغية
الوعاة ١٧/٢) وأما مقدمته فتسمى ((الكافية المحسبة)) وتقع في عشرة أبواب، وهي مخطوطة
في برلين ٦٤٧٠ - ٦٤٧١، وفي ليدن ١٤٧، وفي المتحف البريطاني ثان ٩١٧، وفي
الإسكوريال ثان ١٨٢٧، رقم ٢، وفي الإسكندرية ٤١ نحو، وفي باريس ٥٨٧٧، وفي
الفاتيكان ثالث ٣٢٢، ٣٤٢ - ٣٤٣، وفي الأمبروزيانا 103 ,A, 459 E, 101 F 96، وفي
مدريد ٦٨، وفي قازان (انظر Isl94 XvII)، وفي دار الكتب المصرية ثان ١٦٣/٢، وفي
مشهد ٤١/١٢ رقم ١٤٣. وللمؤلف شرح لها بعنوان ((الهادي))، ولها ثلاثة شروح أخرى
(انظر: بروكلمان - بالعربية - ٣٠١/٥ -٣٠٢). وأما نظم صاحب الترجمة فقد قال الحافظ
عنه في الإنباء: (ونظم مقدمة ابن بابشاذ في ألف بيت). وقال السخاوي في الضوء: (استدعاه
الأشرف - سلطان اليمن - في جملة فقهاء زبيد إلى مجلسه، وأمره بنظم ((مقدمة ابن بابشاذ))
فنظمها أرجوزة في ألف بيت).
١٣٨٥ - ((مُلْحَةُ الأعراب في صناعة الإعراب)) منظومة في النحو للحريري أبي محمد القاسم بن
علي بن محمد (ت - ٥١٦ هـ) وهي مخطوطة في برلين ٦٥٠٧ - ٦٥٠٩، وفي مكتبة جمعية
المستشرقين الألمان ٦٧ أ، وفي جامعة برسلاو ٢١٣، وفي باريس ٢٥٧٠، رقم ٩،
٣٩٩٦ - ٣٩٩٩. وفي ليدن ١٥٧ - ١٥٨، وفي جاريت ٣٢٤، وفي قَوَلَة ٩٧/٢، وفي
ليبزج ٤١٣، وفي ليدن ثان ١٥٨، وفي باريس ٥٣٢٩، ٣٩٧١ - ٣٩٧٩، ٤٨١٥، ٦٢٨٦،
وفي المتحف البريطاني ثان ٩٢٩، وفي مانشستر ٧٠٧، وفي المكتب الهندي ثالث ٢٠٧،
وفي الأمبروزیانا C .56, B .20, IIX (انظر 100 BSO. IV) وفي الفاتيكان ثالث ٨٤٨، ١١٧٨،
١٦، ١٨٧، رقم ٣، ١٣٦٧، وفي الموصل ٨٢، ٥٥، ١٦٣، ١٨٨، ٢٠٢، ٢٥٥، ٢، وفي
القاهرة ثان ١٣٦/٢، ١٦٤ (انظر بروكلمان - بالعربية ١٥٢/٥). طبعت في بولاق بالقاهرة
١٢٩٢ هـ / ١٨٧٥ م، و١٢٩٣ هـ/١٨٧٦ م، و١٣٠٠ هـ/١٨٨٢ م، وطبعت بتصحيح ملحم

١٦٩
٥٣٨ - عبدالمؤمن بن علي بن عبد المؤمن الدومي
١٣٨٦ - و ((مقدمة في علم النجوم)).
وكان الملك الأشرفِ إسماعيل (١) يقرأ عليه في العربية.
مات سنة اثنتين وثماني مائة .
[٥٣٧ ] عبد المحسن*
ابن حسّان البغدادي القَطَفْتِي البطائني الأديب.
أنشدنا من شعره، وكان يجيد المواليا. ذكر أن مولده في حدود سنة
خمس وأربعين [وسبعمائة]، وأنه كان في سنة غرق بغداد رجلاً، ودخل القاهرة
فقطنها، وأسنّ وضعف بصره، وهو مستمر على صناعة نسيج الثياب، ونسج الشعر
إلى أن ضعف بصره.
وعهدي به في سنة خمس وثلاثين وثماني مائة .
[ ٥٣٨ ] عبد (طص) المؤمن **
بن علي بن عبد المؤمن بن محمد، الدومي الدمشقي.
إبراهيم النجار بدير القمر في لبنان ١٢٨٨ هـ/ ١٨٧١ م، وطبعت في دلهي
عام ١٣١٢ هـ/ ١٨٩٤ م، وبمطبعة عيسى البابي الحلبي في القاهرة ١٣٤٥ هـ / ١٩٢٦ م.
وقد شرحها المؤلف الحريري، وابن مالك وآخرون، ومنهم صاحب الترجمة، ذكر السخاوي
في الضوء أن الأشرف سلطان اليمن هو الذي التمس منه شرحها .
١٣٨٦ - وقال في الإنباء: (وله تصنيف في النجوم) كذا قال الحافظ في الموضعين، ولعلها (النحو)
قال السخاوي في الضوء في تعداد مصنفاته في النحو: (بل عمل فيه مصنَّفاً جيّداً جعله على
قسمين: فقسم في مفردات الكلم، والآخر في المركبات) بل صرَّح به السيوطي في البغية
فقال: (وله مقدمة في علم النحو) وهو أقرب للصواب، إذ لم يؤثر عن صاحب الترجمة اشتغاله
في علم النجوم.
(١) هو الملك الأشرف إسماعيل بن العباس بن الأفضل بن المجاهد بن علي سلطان اليمن، تقدم
في ترجمة الفيروز آبادي ذات الرقم (٢٦٣).
(*) لم يترجمه المصنف في ((الإنباء))، وترجمه المقريزي في ((عقوده))، والسخاوي في الضوء
اللامع ٧٨/٥.
( ** ) الشافعي، لم يترجمه المصنف في ((الإنباء)) وترجمه التقي ابن فهد في ((معجمه))،
والسخاوي في الضوء اللامع ٩٠/٥.

١٧٠
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران.
١٣٨٣/م - سمع قطعة من مسند عائشة من ((مسند أحمد)) وهو من حديث
عمارة عن عمّته عنها فذكر مثله. وأول الإسناد: [ حد ] ثنا إسحاق بن يوسف، إلى
آخر مسند عائشة على صلاح الدين ابن أبي عمر (١)، [أخبر] نا الفخر عليّ (٢)،
قال [ أخبر ] نا حنبل (٣) .
وأجاز لنا غير مرّة .
[مات في يوم السبت سابع عشر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة] (٤).
[٥٣٩] عبد الهادي (طص)*
ابن عبد الله [ابن خليل بن علي بن عمر بن مسعود] (٥) الأسَدَآبادي،
زين الدين ابن غياث الدين المعروف بالبِسْطَامِيّ.
نشأ ببيت المقدس، وأحبّ سماع الحديث، وقال الشعر اللطيف.
لقيتُه في الرحلة، ورافقني في السماع، ثم قدم القاهرة، فاجتمع عليه أتباع أبيه
وراج أمره.
لكن بغته القدر فمات في سنة تسع وثماني مائة، ولم يكمل الثلاثين.
سمعتُ من نظمه، وكان حسن التودُّد والخط، يرحمه الله.
(١) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، صاحب الترجمة (٣٣٩).
(٢) هو علي بن أحمد بن عبد الواحد البخاري، تقدم في ٧٧/١ .
(٣) هو حنبل بن عبد الله بن فَرَج بن سعادة الواسطي، تقدم في ٢٣/٢ .
(٤) زيادة من الضوء.
(*) ترجم له المصنف أيضاً في إنباء الغمر ٣٥/٦ (ط. الهند) والمقريزي في ((عقوده))، والسخاوي
في الضوء اللامع ٩١/٥.
(٥) زيادة من الإنباء.

١٧١
٥٤١ - عثمان بن محمد الشفري الحنفي
[ ٥٤٠ ] عثمان بن إبراهيم*
ابن أحمد [ابن عبد اللطيف بن نجم بن عبد المعطي](١) البِرْمَاوِيّ(٢)،
فخر الدين.
ولد بعد سنة ستين. واشتغل بالفقه والعربية (٣) والقراءات. وأجاز له الشيخ
فخر الدين (٤)، وولي بعده درس القراءات بـ ((الظاهرية))(٥). وكانت قراءته عليه في
سنة ست وثمانين وسبعمائة .
وناب في الحكم عن البُلقِينيّ(٦).
وسمع منّي وكان (٧ نبيهاً في العربية، سمعت بقراءته، وسمع الحديث كثيراً
ورافقنا في بعض ذلك، واستملى بعض مجالس عند شيخنا العراقي(٧). مات في
(٧ سابع عشر شعبان٧) سنة ست عشرة وثمانمائة، (٧ فجأة بعد خروجه من الحمّام٧).
[ ٥٤١] عثمان بن محمَّد **
الشُّغري(٨) الحنفي(٩).
(*) الإمام الشافعي المقرىء، ترجم له المصنف أيضاً في إنباء الغمر ١٣٣/٧ - ١٣٤
(ط. الهند)، والمقريزي في ((عقوده))، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٣٤/٤، وأرخه
التقي ابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢٥١، وترجمه ابن تغري بردي في ((المنهل الصافي))، وفي
الدليل الشافي ٤٣٨/١، وفي النجوم الزاهرة ١٢٢/١٤، والسخاوي في الضوء
اللامع ١٢٣/٥، وابن العماد في شذرات الذهب ١٢١/٧ .
(١) الزيادة من الضوء.
(٢) البِرْمَاوي منسوب إلى ((بِرْمَة)) - بكسر أوله - بليدة ذات أسواق في كورة الغربية من أرض مصر
في طريق الإسكندرية من الفسطاط (معجم البلدان ٤٠٣/١).
(٣) < والعربية > ليست في (ح).
(٤) هو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان المقرىء، صاحب الترجمة (٥٤٣).
(٥) هي المدرسة الظاهرية البرقوقية بالقاهرة، تقدم الكلام عنها في الترجمة ٨١/٣.
(٦) هو القاضي جلال الدين عبد الرحمن بن عمر بن رسلان، صاحب الترجمة (٥٢١).
(٧-٧) ليس في (ح)
( ** ) لم يترجمه المصنف في ((الإنباء)) وترجمه المقريزي في «عقوده))، والسخاوي في الضوء
(٨) الشُغري - بضم الشين وبالمعجمة - (التبصير ٨١٣/٢).
اللامع ١٤٣/٥.
(٩) هكذا أثبتها المصنف بخطه في الأصل، وتصفحت في مطبوعة الضوء إلى ((الحنبلي)).

١٧٢
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
فاضل فى فنون، يقول الشعر الحسن.
سمعت من نظمه وهو ((بالشيخونية)) (١) مرثيته في الشيخ سراج الدين
البُلْقِينيّ (٢)، أولها:
آلَيْتُ لا يُبْدِي التََّسُّم مَبْسَمِي
والعَيْنُ لا تَنْفَكُّ بَعْدَكَ تَنْهَمِي
يقول فيها في وصف الحمام حال طيرانها:
نُونٌ أَجَادَتْهَا يَدُ الْمُسْتَعْصِمِيّ
وَاسْتَعْصَمَتِ بِسَطْوِها فَكَأَنَّهَا
يعني ياقوت الكاتب المشهور (٣).
وهجا كمال الدين ابن العديم (٤) ، ثم نزح إلى بلاد الروم.
ومات بها قبل العشرين وثماني مائة .
[١٤٢/أ]
[٥٤٢]/ عثمان بن علي*
ابن إسماعيل بن غانم المقدسي، فخر الدين ابن القطب.
ولد سنة سبع وخمسين [وسبعمائة].
٣٥٦/م - وسمع على البَيَانِيّ (٥): ((المستجاد من تاريخ بغداد)) بسنده.
٦٤٤/م - والخامس من ((أمالي ابن معروف)) [أخبر] نا الفخر (٦) حضوراً.
وغير ذلك. أجاز لبنتي رابعة .
(١) المدرسة الشيخونية بمصر، تقدمت في الترجمة (٤٢٠) في ٥٨/٣.
(٢) صاحب الترجمة (١٦٦).
(٣) هو الكاتب الأديب جمال الدين ياقوت بن عبد اللَّه المستعصمي الرومي من موالي الخليفة
المستعصم بالله العباسي، من أهل بغداد، اشتهر بخطه البديع. ت ٦٨٩ هـ (النجوم
الزاهرة ٢٨٣/٥).
(٤) هو الصاحب عمر بن أحمد بن هبة اللَّه الحلبي، تقدم في ١٣١/٢ .
(*) لم يذكره المصنّف في ((الإنباء))، وترجمه السخاوي في الضوء اللامع ١٣٣/٥ وقال: لقيه
ابن موسى ومعه الأبي في سنة خمس عشرة وثمانمائة فسمعا عليه، وأجاز لجماعة كالتقي
ابن فهد وولده.
(٥) البَيَانيّ هو شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد، تقدم مع سنده في ٤٢٦/١.
(٦) الفخر هو ابن البخاري، علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدم في ١ /٧٧ .

١٧٣
٥٣ - عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان المخزومي البُلبَيْسِي
[ ٥٤٣] عثمان بن عبد الرحمن*
ابن عثمان المخزومي الكردي البُلْبَيْسِيّ (١) الشافعي، إمام ((الجامع
الأزهر)».
رَأَسَ في القراءات فصار غالبُ طَلَبَةِ البلد ممّن قرأ عليه، وكان قد أضرّ. وذكر
لي أن الچِنَّ کانوا یقرأون علیه مِن حیث لا يراهم، سمعتُ ذلك منه، وقد حدّث بهذه
الحكاية قديماً، حدّث بها عنه شيخنا ابن شُكْر(٢) في سنة سبع وأربعين، ثم سمعته
أنا منه سنة سبع وتسعين. وحدّث عنه ابن شُكْر أنه أخبره أن الجانَّ أخبروه أن الفناء
يقع بمصر بعد سنة وأنه يكون عظيماً جداً، قال: وكنت قد عزمتُ على الحج،
فجاورتُ، ووقع الطاعون العام المشهور(٣).
مات الشيخ فخر الدين وقد أكمل ثمانين سنة .
ولم يكن إسناده بالعالي، فإنه قرأ على المَجْد إسماعيل بن يوسف الكفتي (٤)،
(*) فخر الدين الضرير مقرىء القاهرة، ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٣٦/٥
(ط. الهند)، وابن الملقّن في ((طبقات القُرّاء))، وابن الجزري في غاية النهاية في طبقات
القراء ٢٠٣/١، والمقريزي في ((عقوده)) وأرخه التقي ابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢٠٣ ضمن
وفيات ٨٠٤ هـ وترجمه ابن تغري بردي في المنهل الصافي خ [٢ /٣٧٠]، وفي الدليل
الشافي ٤٣٩/١، وفي النجوم الزاهرة ٢٧/١٣، والسخاوي في الضوء اللامع ١٣٠/٥،
والسيوطي في حسن المحاضرة ٥١٠/١، في فصل ذكر من كان بمصر من أئمة القراءات،
وابن العماد في شذرات الذهب ٤٤/٧ .
(١) البُلْبَيْسِيّ نسبة لبُلْبَيْس قصبة الشرقية بمصر (تبصير المنتبه ١٦٩/١، وحسن
المحاضرة ٢٧/١).
(٢) هو محمد بن عثمان بن عبد الله، صاحب الترجمة (٢٤٩).
(٣) ذكره الحسيني في الذيل على العبر: ١٤٩ في حوادث سنة ٧٤٩ هـ فقال: وفي أواخر صفر
من هذا العام كان الطاعون العام بأقطار البلدان، وامتدّ إلى أواخر المحرّم من العام القابل،
فقيل: مات بالقاهرة ومصر في اليوم الواحد نحو أحد عشر ألف نفس.
(٤) هو الإمام المقرىء المصري مجد الدين إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يونس، قرأ العشر
وغيرها على الصائغ وابن السراج وابن مؤمن الواسطي، وتصدّر بالقاهرة وانتهت إليه المشيخة
بها، قرأ عليه الفخر البُلْبَيْسَيّ إمام جامع الأزهر. ت ٧٦٤ هـ (غاية النهاية ١ /١٧٠).

١٧٤
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
بقراءته على النَّقِيّ الصَّائِغ (١) وابن نمير السَّرَّاج (٢). وأجاز له إجازة وصفه فيها بالشيخ
الإمام المقرىء الفاضل المحقّق، وكَتَبَ الشهادة على الكفتي في سنة
إحدى وخمسين وسبعمائة الشيخُ جَمَالَ الدين ابن هِشَام(٣)، ووصف الشيخَ
فخرَ الدين فقال: الشيخ العالِم الفاضِل المتقِن المحرّر جمال المقرئين، بقيّة السلف
الصالحين. وشهد في إجازته أيضاً الشيخ جمال الدين الإسْنَوِي (٤) والشيخ أبو بكر
ابن الجُنْدِي (٥).
توفي في ذي القعدة سنة أربع وثماني مائة .
[ ٥٤٤] علي (طص) بن أحمد*
ابن محمد بن سلامة بن عطوف بن يَعْلَى، المَكّ السُّلَمِي أبو الحَسَن.
ولد في شوال سنة ست وأربعين [وسبعمائة]، قرأت ذلك بخطّه.
وسمع من العِزّابن جَمَّاعةً (٦)، وخَليل إمام المالكية (٧)، والعفيف اليافعي (٨)،
(١) هو المقرىء المسند محمد بن أحمد بن عبد الخالق، تقدم في ١ /٤٧٥ .
(٢) هو المقرىء شمس الدين محمد بن محمد بن نمير المصري ، تقدم في ٤١٢/١ .
(٣) هو الإمام النحوي عبد الله بن يوسف بن أحمد، تقدم في ٢٤٨/٢ .
(٤) هو عبد الرحيم بن الحسن بن علي، تقدم في ١ /٢٤٠ .
(٥) هو شيخ مشايخ القُرّاء في مصر، أبو بكر بن أيدغدي بن عبد اللَّه الشمسي الشهير
بابن الجندي، ولد سنة ٦٩٩ هـ بدمشق، قرأ على التقي الصائغ والجعبري وأبي حيّان،
والدلاصي، ت ٧٦٩ هـ (غاية النهاية ١ / ١٨٠).
(*) نور الدين الإمام المقرىء المعروف بابن سلامة الشافعي، وترجم له المصنف أيضاً في إنباء
الغمر ٨٥/٨ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في العقد الثمين ١٣٩/٦، وفي ذيل
التقييد ١٨١/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٣٩٣) والمقريزي في ((عقوده))، وابن قاضي شهية
في ((تاريخه))، وابن تغري بردي في ((المنهل الصافي))، وفي الدليل الشافي ١ /٤٥٠،
والسخاوي في الضوء اللامع ١٨٣/٥، وابن العماد في شذرات الذهب ١٨٤/٧ .
(٦) هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، تقدم في ٨٢/١.
(٧) هو مفتي مكة وعالمها ضياء الدين خليل بن عبد الرحمن بن محمد، تقدم في ١٠٥/٢ .
(٨) هو عفيف الدين أبو السعادات وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان،
اليافعي الشافعي اليمني الصوفي الأشعري، ولد سنة ٦٩٨ هـ، ونشأ باليمن على خير وصلاح

١٧٥
٥٤٤ _ علي بن أحمد بن محمد المكي السُلَمِيّ
وبهاء الدين ابن خليل (١)، وغيرهم.
وسمع بدمشق من ابن أُمَيْلَةٍ (٢)، والعماد ابن كَثِير (٣)، وغيرهما.
ودخل بغداد فسمع بها من عمر بن عَلِيّ القَزْوِيني (٤)، وعبد الدَّائِم بَن
عبد المُحْسِن الدَّوَاليبي (٥) وغيرهما.
٧٦٢/م - وسمع من الكمال ابن حبيب (٦) («مسندَيْ الشافعي)).
٦٤١/م - و ((الطيالسي)).
١٣٣٩/م - و «أسباب النزول)).
١٤٦/م - و((سنن ابن ماجه)).
٨٨/م - وسمع من ابن قواليح (٧): ((صحيح مسلم)).
٥٤٧/م - ومن ابن القارىء (٨): ((جزء ابن الطَّلَّيَة)).
١١٩/م - ومن ابن أبي عُمَر (٩) من ((مسند أحمد)).
١٥٣/م - قرأتُ عليه شيئاً من ((مَشْيَخَة الفَخْر)) بسماعه من ابن أُمَيْلَة،
[ أخبر] نا الفَخْر.
لم يشتغل بغير القرآن، ثم جاور بمكة، وكان كثير التصانيف كثير التواضع والإحسان لطلبة
العلم، ت ٧٦٨ هـ (الدرر ٢٤٧/٢).
(١) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل، صاحب الترجمة (٣١٣).
(٢) هو زين الدين أبو حفص عمر بن الحسن بن مزيد، صاحب الترجمة (٣٣٠).
(٣) هو إسماعيل بن عمر بن كثير، صاحب الترجمة (٣٠٠).
(٤) هو المقرىء سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن عمر، تقدم في الترجمة (٢٦٣).
(٥) هو أبو محمد عبد الدائم بن عبد المحسن بن محمد بن عبد المحسن البغدادي
ابن الدواليبي، سمع من جده العفيف محمد ((صحيح مسلم)) وحدّث. ت ؟
(الدرر ٣٢٠/٢).
(٦) هو محمد بن عمر بن الحسن بن حبيب، صاحب الترجمة (٣٦٣).
(٧) هو بدر الدين محمد بن علي بن عيسى، صاحب الترجمة (٣٦٠).
(٨) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن هارون الثعلبي، صاحب الترجمة (٣١٦).
(٩) هو صلاح الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم، صاحب الترجمة (٣٣٩).

١٧٦
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
وأجاز لي غير مرّة. وكان شيخاً عارفاً، اشتغل كثيراً، وعلى ذهنه فوائد فقهية،
وأدبية، وحديثيّة يذاكر بها، وباشر الشهادة فلم يحمد فيها.
ومات في يوم السبت رابع عشري شوال سنة ثمان وعشرين وثماني مائة، وله
اثنتان وثمانون سنة .
[٥٤٥ ] علي بن أحمد*
ابن أبي بكر الأدَمِيّ(١)، الشيخ نور الدين.
سمع من القَلَانِسِيّ (٢) وغيره، وتفقّه على الشيخ ولي الدين المَلَّوِيّ(٣)، وتأدّب
بآدابه .
٩/م - ورأيتُ سماعه في قطعة من ((جامع الترمذي)) على العُرْضِيّ(٤)، ومُظَفَّر
الدين ابن العَطّار(٥).
وأقام مدّة بريف مصر يشغل الناس، فانتفعوا به كثيراً، ثم قدم مصر فقطنها،
وسمعت معه على الشيخ صلاح الدين الزّفْتَاوِي(٦).
وقرأت عليه في الفقه وفي العربية، وكان على طريقة مثلى من الدين والعبادة
والخير والانجماع، والتقشف، وكان ربما تكلم على الناس مع شدّة الخوف
والمراقبة .
وكان عالماً بالفقه والتفسير، وآداب الصوفية، حسن العقيدة.
(*) أبو الحسن المصري الشافعي، ترجم له المصنف أيضاً في إنباء الغمر ٢٤٩/٦ - ٢٥٠
(ط. الهند)، والمقريزي في ((عقوده))، والسخاوي في الضوء اللامع ١٦٤/٥، وفي ((ذيل
القُرّاء))، وابن العماد في شذرات الذهب ١٠٢/٧ .
(١) الأَدَميّ - بفتح الهمزة والدال المهملة - نسبة لصنعة الأدم (الضوء ١٨٣/١١).
(٢) هو أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد، تقدم في ٢٤٤/١ .
(٣) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف، تقدم في الترجمة (٤٠٦).
٩/م۔هذا الكتاب ليس في (ح).
(٤) هو علاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن صالح، تقدم في ١٦٧/١ .
(٥) هو محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الكريم، تقدم في ٤٥٨/١ .
(٦) هو محمد بن محمد بن علي بن عمر، صاحب الترجمة (٢٠٢).

١٧٧
٥٤٧ - علي بن أحمد الصنعاني
٥/م - سمعت عليه من ((صحيح البخاري)) بسماعه من القَلَانِسِيّ.
مات في شعبان سنة ثلاث عشرة وثماني مائة، عن نحو من سبعين سنة .
[٥٤٦ ] علي بن أحمد*
ابن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الله
النَّوَيْرِيّ المَالِكي إمام مقام المالكية بمكّة، وهو أخو القاضي أبي الفضل
النّوَيْرِيّ.
وناب عنه في الحكم. صلّيتُ خلفه مراراً، وسمعتُ عليه شيئاً لا أستحضره.
وكان يروي عن الزُّبَيْر بن علي الْأَسْوَانِيّ(١) وغيره.
٥١٥/م ـ وسمع على عزّ الدين ابن جماعة كتاب ((المناسك الكبرى)) له،
تامّة، وغير ذلك.
مات في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وسبعمائة وله خمس وسبعون سنة.
[ ٥٤٧ ] علي بن أحمد الصنعاني **
لقيته بالمهجم فأنشدني قصيدة رثى بها برهان الدين المحلّي (٢) في آخرها مدح
في ولده شهاب الدين أولها :
هي المنايا فلا تُبقي على أحد لا والدٍ مُشْفِقِ بَرّ ولا ولد
ومن العجائب أن شهاب الدين مات في تلك السنة فراح الوالد والولد، وذلك
سنة ست وثماني مائة .
(*) نور الدين أبو الحسن العَقيلي - بفتح العين - ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٣٥٢/٣
(ط. الهند)، والتقي الفاسي في العقد الثمين ١٣٢/٦، وفي ذيل التقييد ١٧٦/٢
(ط. بيروت) الترجمة (١٣٨٤)، وابن تغري بردي في ((المنهل الصافي))، وفي الدليل
الشافي ١/ ٤٤٩، وفي النجوم الزاهرة ١٢ /١٥٧، وابن العماد في شذرات الذهب ٣٦٠/٦.
(١) هو شرف الدين الزبير بن علي بن سيّد الكل، تقدم في الترجمة (٢١٤).
( ** ) ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ١٩١/٥ نقلاً عن الحافظ هنا.
(٢) هو إبراهيم بن عمر بن علي التاجر، صاحب الترجمة (٣٨٣).

١٧٨
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
[١٤٢/ب]
[٥٤٨]/ علي بن إسماعيل*
ابن محمد بن بَرْدَس بن نصر بن بَرْدَس بن رسلان البَعْلَكّيّ، أخو
المحدّث إسماعيل.
أجاز لابني محمد في استدعاء سنة خمس وعشرين.
٩/م - وله سماع من (١[أبي حفص عمر بن أُمَّيْلَة(٢) بـ ((جامع الترمذي)).
٢٨٠/م۔ و «سنن أبي داود)).
١٥٣/م - و «مشيخة الفخر)).
١١٢/م - وأُسمِع على الصلاح ابن أبي عمر(٣) ((الشمائل للترمذي)».
١١٩/م ـ ومسند ابن عباس من ((مسند الإمام أحمد))، ومسند أهل البيت فيما
أظن.
٧٦٢/م - وسمع ((مسند الإمام الشافعي)) على يوسف بن عبد الله بن حاتم
الحَبَّال (٤) سنة ٧٧٢ .
(*) علاء الدين، ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ١٩٦/٩ (ط. الهند) ضمن وفيات
سنة ٨٤٦ هـ، وقال (أولها) وجاء في هامش إحدى نسخه: (مات في العشر الأخير من ذي
الحجة سنة خمس وأربعين وثمانمائة، فيحوّل من هنا، لأن شيخنا أرخه بحسب بلوغ الخبر).
وترجمه ابن تغري بردي في ((المنهل الصافي)) وفي الدليل الشافي ٤٥١/١، والبقاعي في
عنوان الزمان خ [١٧٥ / ظ] والنجم ابن فهد في معجم الشيوخ: ١٦٨ - ١٦٩، وأرخ وفاته في
(يوم الثلاثاء العشرين من ذي الحجة سنة خمس وأربعين وثمانمائة في دمشق). وترجمه
السخاوي في الضوء اللامع ١٩٣/٥، وقال: (مات بدمشق في العشر الأخير من ذي الحجة
سنة ست - كذا وصوابه خمس وأربعين، ودفن بتربة الشيخ رسلان، ووهم مَن أرخه في
سنة خمس) وإنما الوهم منه رحمه اللّه، وصوابه سنة خمس كما تقدم، وترجمه أيضاً في التبر
المسبوك: ٥٦، وابن العماد في شذرات الذهب ٢٥٧/٧ .
(١ - ١) زيادة من إنباء الغمر، بيّض مكانها المصنّف.
(٢) هو عمر بن الحسن بن مزيد، صاحب الترجمة (٣٣٠).
(٣) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، صاحب الترجمة (٣٣٩).
(٤) هو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن عبد الله بن علي بن حاتم، ابن الحبّال. ولد
سنة ٦٦٨ هـ، وسمع من أبي الحسين اليونيني، وحدّث وتفرّد، ورُحِل إليه: ت ٧٧٨ هـ
(الدرر ٤٦٢/٤).

١٧٩
٥٤٩ - علي بن إبراهيم بن علي القضامي
أخبرنا أبو الحسين اليونيني(١) والتاج عبد الخالق ابن علوان(٢)، قال اليونيني:
أخبرنا ابن الزَّبيدي(٣)، وأخوه أبو علي الحَسَن (٤)، وعبد السلام بن عبد الرحمن بن
سُكَيْنَةٍ(٥)، ومحمد بن سعيد ابن الخازن(٦)، وأبو هريرة محمد بن الوسطاني وآخرون
إجازة. ح وقال ابن علوان: أخبرنا الموفق ابن قدامة (٧) إجازة، أخبرنا أبو زرعة(٨)
أخبرنا أبو الحَسَن الكَرَجِيّ(٩) بسنده.
وله مسموعات أخر ببعلبك على شيوخها وفيهم كثرة.
وهو شیخ صالح خيّر مؤذن بجامع بعلبك.
مات بعد أن رجع إلى بلاده في أول سنة ست وأربعين، وكان قدم القاهرة وأقام
بها مدة وأسمع الكثير](١).
[ ٥٤٩ ] علي بن إبراهيم*
ابن علي بن محمد ابن القضامي الحموي الحنفي.
ولد سنة أربعين [وسبعمائة] أو بعدها، وتفقّه، وتعانَى الأدب فمهر، وله نظم
(١) هو شرف الدين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله، تقدم في ١٤٣/١.
(٢) هو أبو محمد عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان، تقدم في ١ / ٤١٥ .
(٣) هو سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد، تقدم في ٩١/١.
(٤) هو موفق الدين أبو علي الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيى ابن الزَّبِيدي الفقيه المسند
البغدادي الحنفي، ت ٦٢٩ هـ (التقييد ٢٩٥/١، والسير ٣١٥/٢٢).
(٥) هو أبو الحسن عبد السلام بن عبد الرحمن بن علي، تقدم في ٣٤٥/٢.
(٦) هو موفق الدين أبو بكر محمد بن سعيد بن أبي البقاء ابن الخازن، تقدم في ١٢٩/١ .
(٧) هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، تقدم في ٢١٧/١ .
(٨) هو طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، تقدم في ١ /١٠٥ .
(٩) | هو مكي بن منصور بن محمد السَلّار، تقدم في ١٢٦/١. وتتمة الإسناد كما جاء في ٢٨٨/٢
في الترجمة (١٦٥) هي: أخبرنا أحمد بن الحسن الجيري، أخبرنا محمد بن يعقوب
أبو العباس الَأَصَمّ، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي .
(*) علاء الدين ترجم له المصنف في موضعين من إنبائه ٢٥٠/٥ ضمن وفيات سنة ٨٠٧ هـ،
وفي ٣٥/٦ - ٣٦ ضمن وفيات ٨٠٩ هـ وهو الصواب، وترجمه ابن خطيب الناصرية في
((تاريخ حلب))، والمقريزي في ((عقوده))، والسخاوي في الضوء اللامع ١٥٥/٥، وابن العماد
في شذرات الذهب ٦٩/٧ و ٨٥.

١٨٠
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
ليس بذاك، إلا أنه في غاية المعرفة. وولي قضاء حماه.
وقدم القاهرة فاجتمعتُ به وسمعتُ من فوائده. وسمع من نظمي. وأنشدني
شمس الدين ابن المصري قال أنشدني القاضي علاء الدين ابن القضامي قال أنشدني
ابن حجر لنفسه مضمّناً، فذكر بيتين، وكان سمعهما منّ سنة ثلاث وثماني مائة،
وحدّث عنّي بهما بحماه.
ومات في سنة تسع وثماني مائة في شهر ربيع الآخر.
(١ أخذ الفقه عن صَدْر الدين ابن مَنْصُور (٢)، والعربية عن سَرِيّ الدين
المَالِكِيّ (٣)، وبرع في الأصلَيْن والففه والعربية.
وكان ينوب أولاً عن القاضي الشافعي ناصر الدين البَارِزِيّ الشافعي (٤)، ثم
ولي القضاء على مذهبه استقلالاً. وكان رئيساً محتشماً، صدراً كبيراً. ومن نظمه:
راح إلى غيرك يبغي اللُّجْن
عین علی المحبوب قد قال لي
وقلت ما جئتك إلّ بعَيْن ١)
فجئته بالتبر مستدركاً
[ ٥٥٠ ] علي بن أَيْيَك*
ابن عبد الله الدمشقي، الشاعر المشهور.
قال الشعر الحسن، ومدح الأكابر، وطارح الأدباء، وأجاز لي بخطه، وهو
القائل :
(١ - ١) < أخذ الفقه ... بعين > ليس في (ح).
(٢) : هو قاضي القضاة شيخ الحنفية بمصر صدر الدين محمد بن علي بن منصور الدمشقي، تفقّه
وبرع وساد ودرّس وأفتى، تولى قضاء الحنفية بمصر أربع سنين ت ٧٨٦ هـ (ذيل العبر
للعراقي ٥٥٣/٢، وإنباء الغمر ١٧٨/٢).
(٣) هو المقرىء قاضي قضاة المالكية، سري الدين أبو الوليد إسماعيل بن محمد بن محمد بن
هانىء اللخمي الأندلسي الغرناطي، ولد بغرناطة وسمع من ابن جُزَيّ، واشتغل بالعربية، ولي
قضاء المالكية بحماة، فدمشق، فحماة، فمصر، وتوفي بها ٧٧١ هـ (ذيل العبر
للعراقي ٢٩١/٢، ووفيات ابن رافع ٣٥٢/٢.
(٤) هو محمد بن محمد بن عثمان بن محمد، صاحب الترجمة (٦٠٩).
(*) علاء الدين التّقْصُبَاوِيّ الناصري الأديب، ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٦٧/٤