Indexed OCR Text

٦٤١
٣٥٠ - محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أمين الدين، ابن الشمّاع
٧٦٢/م - وسمع من سِتّ الوُزَراء: ((مسند الشافعي)).
٥/م - و ((الصحيح)) بفوت.
وتفقّه، وولي قضاء القدس عن التقيّ السُّبْكِيّ.
١٢٦٠ - ومن مسموعه على التقي محمد بن عمر الجَزَرِيّ: (١): ((تفسير
الكواشي» بروايته عنه.
وسمع من المُرَادِيّ ابن العَشَّاب بالإسكندرية. ومن عبد الحق
ابن عبد الكافي (٢)، وعبد المُحْسِن ابن الصَّابُونِيّ بالقاهرة، وأذن له في التدريس
الشّرَف البارزي بحماه، وناب في الحكم عن العزّ ابن جماعة.
وكانت وفاته بمكة مجاوراً سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة، أقام بها عدة سنين.
والتقي الفاسي في العقد الثمين ٣٩٨/١، وفي ذيل التقييد ٩٠/١ (ط. بيروت) الترجمة
=
(٩٥)، وابن قاضي شهبة في تاريخه [٢٧٤/١/ب]، والعليمي في الأنس الجليل ١٤٢/٢،
وابن العماد في شذرات الذهب ٢٨١/٦ .
١٢٦٠ - الكواشي هو موفق الدين أحمد بن يوسف بن حسن رافع، الموصلي المفسّر الفقيه
الشافعي، ت ٦٨٠ هـ (نكت الهميان ص ١١٦، وبغية الوعاة ٤٠١/١، وطبقات المفسّرين
الداودي ٩٨/١) ذكر له الحافظ في المعجم المفهرس [١٢٣/أ] ((التفسير الكبير)) قال
الذهبي: (وله ((التفسير الكبير)) و((الصغير)) جوّد فيه الإعراب وحرّر أنواع الوقوف، وأرسل منه
نسخة إلى مكة والمدينة والقدس). قال السيوطي: (وعليه اعتمد جلال الدين المحلّي في
((تفسيره)) واعتمدت أنا - الكلام للسيوطي - في تكملته مع ((الوجيز)) و ((تفسير البيضاوي)) ((وابن
كثير))). قلت: له ثلاثة تفاسير: ((تبصرة المتذكر)) و((كشف الحقائق وشرح الدقائق)) وهو
المشهور بتفسير الكواشي، و((تلخيص في تفسير القرآن العزيز)) مخطوط في دمشق. ويوجد
من تفسير له جزآن في القرويين بفاس أحدهما من أول القرآن الكريم إلى سورة الإسراء،
والثاني أوله سورة صّ، ويوجد في مغنيسا برقم ٨٥ الجزء الثاني منه، وبه تمّ الكتاب، لكن
لا يُعرف أي تفاسيره هو (انظر: الأعلام للزركلي ٢٧٤/١) ويوجد من ((كشف الحقائق)) نسخة
خطية في المكتبة الأزهرية بالقاهرة برقم ١٤٣٠٧/٦٦٢. ويوجد منها مصورة بمركز البحث
العلمي وإحياء التراث بمكة المكرمة برقم ٣٢٤ تفسير في ٢٨١ ق.
(١) هو المقرىء تقي الدين محمد - ويدعى أبا بكر - ابن عمر بن المشيع الجزري، المعروف
بالمقصّاتي، ت ٧١٣ هـ (معرفة القرّاء الكبار ٥٧٩/٢، وغاية النهاية ١٨٣/١).
(٢) هو عبد الحق بن محمد بن عبد الكافي بن عوض السَّعْدِيّ المصري، ت ٧٣٣ هـ (الدرر
٣١٩/٢ ط. الهند).

٦٤٢
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
سمع منه أبو حَامِد ابن ظهِيرَة والمرجاني وغيرهما.
[٣٥١] محمَّد بن إبراهيم*
ابن [أبي بكر](١) بن محمد النَّابُلُسِيّ، ثم الدِمَشْقِيّ، فَتْح الدين أبو الفَتْحِ
ابن الشَّهِید.
ولد سنة ثمان وعشرين. واشتغل بالفقه، والأدب، والفنون. وبرع، وطارٍح
الأدباء ومدح الأكابر، وكتب في ديوان الإنشاء، ثم ولي كتابة السرّ بدمشق مراراً،
ومشيخة الشيوخ.
١٢٦١ - ثم حصلت له مِحْنَة أقام فيها مدة سنتين مختفياً، فَنظم ((السيرة
النبوية)) مع زيادات دلت على اتّساع باعه. وقرأها عليه شيخنا الغماري(٢) ((بالجامع
الأزهري)) ولم يتّفق لي الاجتماع به .
وكانت وفاته في ليلة التاسع والعشرين من شعبان سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
مقتولاً بسبب فتنة الناصري ومنطاش(٣) فذهب دمه هدراً مع من أصيب.
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٢٩٦/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ٩٣/٣ - ٩٤
(ط. الهند)، وابن الفرات في تاريخه ٢٨٦/٩، والغزولي في مطالع البدور ومنازل السرور
١٠/١، وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة ٢٦/١٢ و١٢٥ و٣٣٨، والصيرفي في نزهة
النفوس والأبدان ٣٢٤/١. وهو فيه ((محمد بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم)) وابن العماد في
شذرات الذهب ٣٢٩/٦، والزركلي في الأعلام ٢٩٩/٥ (ط. ٦). (١) زيادة من إنباء الغمر.
١٢٦١ - سمّاها ((الفتح القريب في سيرة الحبيب)) قال الحافظ في ((الدرر)): (في بضع عشر ألف
بيت). وقال ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة١٢ /١٢٥: (نظم ((السيرة النبوية)) لابن هشام
في مسطور مرجز، وجملتها خمسون ألف بيت). وقال ابن العماد في شذرات الذهب
٣٢٩/٦: (في خمس وعشرين ألف بيت)، وهي مخطوطة في الظاهرية بدمشق ٧٩٣٨، وفي
لا له لي ٢٠٨٥ (انظر: معجم ما ألّف عن رسول اللَّه ◌ِ ص ١٢٢) ويوجد الجزءان الأول
والأخير بدمشق .. ويوجد منها مجلدان في خزانة حسن حسني عبد الوهاب، بتونس،
والمجلد الثاني منها في خزانة الرباط، ٤٤ أوقاف، وجزء في تشستربتي ٥١١٦ (انظر: الأعلام
للزركلي ٢٩٩/٥ ط، ٦).
(٢) الغماري هو شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن عبد الرزاق، صاحب الترجمة (٦١٨).
(٣) ذكرها الحافظ في إنباء الغمر فقال: وذلك أنه لما خرج منطاش ويلبغا الناصري وملكا الأمر، =

٦٤٣
٣٥٣ - محمد بن إسماعيل بن أمين الدولة، شمس الدين الحلبي
وقد رأيتُ للحافظ شمس الدين ابن المُحِبّ(١) فيه مدحاً، فأجابه وتواضع معه،
رحمهما الله تعالی .
[٣٥٢] محمَّد بن إسماعيل*
ابن سراج، الكَفْرَ بَطْنَاوِيّ (٢) .
٥/م - قدم القاهرة، وحدّث بها بـ ((صحيح البخاري)) عن ابن الشِحْنَة.
ومات راجعاً إلى الشام(٣) سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة.
[١٢٤/ب]
[٣٥٣]/ محمَّد بن إسماعيل **
ابن [أمين الدولة، شمس الدين](٤) الحَلَبِيّ [الحنفي الرُغْبَانِيّ(٥)] (٤).
ونفي برقوق إلى الكرك، ثم خلص منها وحاصر دمشق، قام ابن الشهيد وجمع لمحاربته، فلما
=
(٦)
آل الأمر إلى برقوق حقد عليه، فأمر بالقبض عليه، فحمل إلى القاهرة مقيّداً، فأودع السجن
مع أهل الجرائم، ثم أمر به فأخْرِجَ إلى ظاهر القاهرة فضربت عنقه بالقرب من القلعة، وذلك
قبل رمضان بيوم .
(١) هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المحب، صاحب الترجمة (٣٥٦). قال الحافظ
في الإنباء ٩٤/٣: ونظم ((السيرة)) نظماً مليحاً إلى الغاية، وحدّث بها لمّا قدّم القاهرة سنة
إحدى وتسعين، قرأها عليه شيخنا الغماري وهو أسنّ منه وأثنى عليه هو وجميع فضلاء القاهرة
على فضله وأثنى عليه بنظمها قبل ذلك الحافظ شمس الدين ابن المحبّ ومَدَحه بقصيدتين
فأجابه عنهما .
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٩٨/٣ - ٩٩ (ط. الهند) ولم يذكره في الدرر!
وترجمه التقي الفاسي في ذيل التقييد ٩٩/١ (ط. بيروت) الترجمة (١١٦)، وابن العماد في
شذرات الذهب ٣٣١/٦.
(٢) الكَفْرَ بَطْناوِيّ نسبةً لِكَفْرَ بَطْنا، قريةٌ من قرى غوطة دمشق (معجم البلدان ٤٦٨/٤)، وفي إنباء
الغمر: الكَفْرَ بَطْنَانِي، وكذلك جعل النسبة إليها ياقوتُ.
(٣) قال في الإنباء: (مات في أحد الجمادَيْن ببيسان راجعاً من القاهرة) وبيسان: مدينة بالأردن،
بالغور الشامي، بین حوران وفلسطين، كما في معجم البلدان .
( ** ) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٨٦/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ١٤٣/٣
(ط. الهند) ضمن وفياته سنة ٧٩٤، وفيه: (محمد بن محمد بن إسماعيل) وكذلك أورده
(٤) زيادة من إنباء الغمر.
ابن العماد في الشذرات ٣٣٦/٦.
(٥) ((الرُغْبَانِي)) هكذا جاء في الدرر - وهو بضم الراء وسكون الغين المعجمة وفتح الباء الموحّدة

٦٤٤
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
[٣٥٤] محمَّد بن طَلْحَة*
ابن يوسف بن هبة الله، عَلَم الدين الحَلَبِيّ.
ولد سنة خمس وسبع مائة .
١٢٦٢ - وسمع من الكمال محمد بن نصر الله ابن النحاس ((مشيخة العماد
الأصمّ)».
وحدّث. مات في شوال سنة ثمان (١) وثمانين وسبعمائة بحَلَب.
[ ٣٥٥] محمَّد بن عبد اللَّه **
الصفوي (٢) الهندي ثم الدمشقي.
وفي آخرها النون - نسبةً إلى جَدّ يُدْعى رُغْبَان الحمصي (اللباب ٣١/٢) وتصحّف في الإنباء
((المرغیاني)) بالياء -.
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤٦١/٣ (ط. الهند)، ولقّبه شمس الدين
وتصحّف فيه اسم جَدّه إلى ((عبد الله))، وترجمه في إنباء الغمر ٢٤١/٢ (ط. الهند) ضمن
وفيات سنة ٧٨٨.
١٢٦٢ - ((مشيخة العِمَاد الأصم)) وهو عماد الدين أبو بكر عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
ابن عبد الباقي بن محاسن، الأنصاري الدمشقي، ابن النَحّاس الأصم ت ٦٥٤ هـ (مرآة الزمان
٧٩٤/٨، والسير ٣٠٨/٢٣) وتسمّى هذه المشيخة أيضاً بـ: ((مشيخة ابن النَحّاس)) قال
الذهبي في ترجمته: (خرّج له الصابوني جزءاً) وهو المشيخة، وقد أثبت التقي الفاسي في ترجمة
الكمال ابن النحاس في ذيل التقييد ٢٧١/١ - ٢٧٢ (ط. بيروت) مقدار مسموعه منها فقال:
(وسمع من عبد الله بن الحسن ابن النَحّاس الأول من ((مشيخته)) تخريج ابن الصابوني).
وذكرها عبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس ٦٤٩/٢ .
(١) تصحّف في أصل المؤلف وبخطه إلى (أربع)، والتصويب من الإنباء والدرر.
( ** ) شمس الدين أبو عبد الله، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤٨٩/٣ (ط. الهند)،
وفي إنباء الغمر ١٣٦/١ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٤٦/١ (ط. بيروت)
الترجمة (٢٣٥)، وابن العماد في شذرات الذهب ٢٤٧/٦ .
(٢) نسبةً لمولاه العلامة صفي الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن محمد الأرموي
الهندي، الفقيه الشافعي، المتكلم على مذهب الأشعري، صاحب المصنفات الحسنة
الجامعة، ت ٧١٥ هـ (طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢٤٠/٥، والدارس في تاريخ
المدارس ١٣٠/١).

٦٤٥
٣٥٦ - محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المُحِبّ، شمس الدين الصامت
ولد في صفر (١) سنة أربع وتسعين وستمائة .
٧٠١/م - وأسمع ((جزء البَيْتُوتَة)) على أبي الفضل ابن عَسَاكِر، وتفرّد بروايته
عنه .
وأجاز له ابن القوّاس من دمشق، وعزّ الدين ابن الشريف المُوسَوِي من مصر.
وقرأ: ((التّنْبِيه)) (٢) وهو صغير، ومهر في عمل البَنَاكِيم (٣)، ذكره البرزالي في ((فوائده)).
ومات في المحرم سنة ست وسبعين وسبعمائة .
[٣٥٦] محمّد بن عبد اللَّه*
ابن أحمد (٤)، ابن المُحِبّ الحافِظ شمس الدين أبو بكر، المعروف
بالصَّامِت (٥) .
(١) وفي (ح): ((جمادى الأولى))، وما أثبتناه من الأصل وهو موافق لما جاء في مصادر الترجمة .
(٢) في الفقه الشافعي، لأبي إسحاق الشيرازي.
(٣) قال حاجي خليفة في كشف الظنون ١ / ٢٥٥ البناكيم جمع بنكام، وهو لفظ فارسي معرّب،
أصله ((ينكان)) وعلم البنكامات: يعني الصور والأشكال المصنوعة لمعرفة الساعات.
(#) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤٦٥/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ٢٧٠/٢
(ط. الهند)، والذهبي في المعجم المختص ص ٢٣٥، والوادي آشي في برنامجه ص ٩١،
وأبو المحاسن الحسيني في الذيل على تذكرة الحفاظ ص ٦١، وابن حبيب الحلبي في درة
الأسلاك في دولة الأتراك ص ٢٦٨، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٣٢/١ (ط. بيروت)
الترجمة (٢١١)، وابن الجزري في غاية النهاية ١٧٤/٢، وابن ناصر الدين الدمشقي في الردّ
الوافر ص ٩١، وابن قاضي شهبة في تاريخه ٢٣٣/٣/١، وابن مفلح في المقصد الأرشد
٤٢٩/٢، وابن عبد الهادي في الجوهر المنضد ص ١٢٠، والسيوطي في طبقات الحفاظ
ص ٥٣٥، وفي ذيل طبقات الحفاظ ص ٣٦٦، والعليمي في المنهج الأحمد ص ٤٦٩،
وابن طولون الصالحي في القلائد الجوهرية ٢/ ٤٣٠، وابن العماد في شذرات الذهب
٣٠٩/٦، والعامري في السحب الوابلة ص ١٧٤ .
(٤) وتتمة اسمه كما جاء في الدرر: ابن عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد
بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور بن عبد الرحمن المقدسي ثم الصالحي الحنبلي .
(٥) قال الحافظ في الدرر: سمّي به لكثرة سكوته ووقاره وكان يكره أن يلقب بذلك.

٦٤٦
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
ولد سنة ثلاث عشرة. وأَحْضَرَه أبوه على ابن المِهْتَار، والتَّقِيّ سُلَيْمان، وسِتّ
الوزراء، وابنٍ مَكْتُوم، وأسمعه على عيسَى المُطَعِّم، وأبي بكر بن أحمد بن
عبد الدَّائِم، والأمين ابن النحاس، وأبي نَصْر ابن الشِيرازي، والقاسِم ابن عَسَاكِر،
وأبي الفَتْح ابن النَّشْو، وإِسْحَاق الآمِدِيّ، وابن الزرّاد، وجمع جمّ.
وأجاز له من مصر الشريف الموسوي وطبقته. ومن مكة الرضيّ الطبري
وأقرانه. وطلب بنفسه فقرأ الكثير، وسمع، وخرّج وأفاد. وكان ضابطاً متقناً متقشّفاً
يؤثر الانجماع.
ومات في خامس شوال سنة تسع (١) وثمانين وسبعمائة.
!
[ ٣٥٧] محمَّد بن عبد الله*
ابن عبد الباقي بن عبد الأحد الحلبي أبو الفضل خادم الصُوفِيَّة .
ولد بحلب.
١٢٤٠/م - وسمع من سُنْقُر القَضَائِيّ ((مشيخته).
١٢٦٣ - و ((السنن، لمحمد بن الصَّبَّاح)).
١٨٣/م - والثالث من ((الثَّقَفِيّات)).
(١) جاء في الأصل بخط المصنّف: ((خمس)) ولعله سبق قلم، والتصويب من مصادر الترجمة .
(*) شمس الدين، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤٧٥/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء
الغمر ١٣٣/١، (ط. الهند)، والولي العراقي في الذيل على العبر ٣٧٨/٢ - ٣٧٩،
وابن قاضي شهبة في تاريخه [٢٢٦/١/ب]، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ ص ١٦٥،
وفيه «محمد بن عبد الله بن عبد الحق)).
١٢٦٣ - ذكره المصنّف في المعجم المفهرس [١٣/أ] والذهبي في السير ٦٧١/١٠، وفي تذكرة
الحفاظ ٤٤١/٢، ضمن ترجمة صاحبه وهو الحافظ الثقة الحجة المتقن أبو جعفر محمد بن
الصبّاح الدولابي المُزَني البغدادي البزار مولى مزينة، سمع شريكاً وهشيماً، ومنه أحمد = ..

٦٤٧
٣٥٨ - محمد بن عبد الكريم بن محمد، ظهير الدين ابن العجمي
١٢٢/م - ومن بيبرس العديمي، ((جزء البانياسي)) وغير ذلك. وحدّث بحلب،
ومات بها في نصف شعبان سنة ست وسبعين وسبعمائة .
[٦٩١/م] محمَّد بن عبد الدائم*
ابن [محمد بن](١) سلامة، ناصر الدين ابن المَيْلَق .
.[ .
.]
[٣٥٨] محمّد بن عبد الكريم **
ابن محمد بن صَالِح بن هَاشِم، الحَلَبِيّ، ظَهِير الدين أبو هَاشِم
ابن العَجَمِيّ .
ولد سنة أربع وتسعين وستمائة .
٥/م ـ وسمع من سُنْقُر الزَّيْنِيّ ((صحيح البخاري)).
١٤٦/م - و((سُنَن ابن مَاجَه)).
والبخاري ومسلم وأبو داود، وحديثه عند السّة. كان أحمد بن حنبل يعظّمه. ت ٢٢٧ هـ ولم
=
نعرف عن سننه شيئاً، ويظهر أنه لم يصلنا .
(*) قاضي القضاة أبو المعالي المصري الأنصاري الشافعي الشاذلي، المعروف بابن بنت
المَيْلَق، ترجم له المصنف أيضاً فى الدرر الكامنة ٤٩٤/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر
٢٧١/٣ - ٣٧٢ (ط. الهند) ضمن وفيات سنة ٧٩٧ هـ ، وابن قاضي شهبة في طبقات
الشافعية ١٦٩/٣، وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة ١٤٦/١٢، والسيوطي في حسن
المحاضرة ٥٢٧/١. وابن العماد في شذرات الذهب ٣٥١/٦، والبغدادي في هدية العارفين
١٧٥/٢، والزبيدي في تاج العروس (مادة ألق)، وسركيس في معجم المطبوعات العربية
١٨٩/١، والزركلي في الأعلام ١٨٨/٦ (ط، ٦) وكحالة في معجم المؤلفين ١٣١/١٠، و
52:148 2:119 .Brock. GAL وانظر: الكتبخانة ٧٩/٢، ونشرة دار الكتب المصرية ٣٧/١.
(١) زيادة من مصادر ترجمته. وقد بيّض المصنّف للترجمة، وتأتي برقم (٦٩١).
( ** ) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٢٤/٤، (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ١/ ٦٤ (ط.
الهند)، والولي العراقي في الذيل على العبر ٣٤٥/٢، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٦٢/١
(ط. بيروت) الترجمة (٢٨٢)، وابن قاضي شهبة في تاريخه [٢١٦/١/أ]، وابن العماد في
شذرات الذهب ٢٣٥/٦، وراغب الطبّاخ في إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ٤٥/٥ .

٦٤٨
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
١٩٩/م - و «البَعْث، لابن أبي داود)).
٩٦٢/م - وسمع من بَيْبَرس العَدِيمِيّ(١): ((مَشْيَخَة ابن شَاذَان الكُبْرَى)).
وطلب بنفسه، وكتب الطَّباق، وجمع كثيراً من الأجزاء. وكان يسترزق من الشهادة،
فإذا جاءوا للسماع منه طلب الأجرة بمقدار ما يفوته من الشهادة.
مات في خامس عشري المحرم سنة أربع وسبعين وسبعمائة .
سمع منه شيخنا(٢)، وابن عَشَائِر، والبُرهان الحَلَبِيّ، وابن ظَهِيرَة وآخرون.
[ ٣٥٩] محمَّد بن عثمان * *
[ابن عبد اللَّه](٣) بن حبيش (٤) بن علي المُؤَدّب، الرقيّ الأصل المؤذِّن،
شمس الدين المُقْرِىء الدِمَشْقِيّ، رئيس المؤذّنین بجامع دمشق.
ولد سنة إحدى عشرة(٥) وسبعمائة، وأحضِر على التّقِيّ سُلَيْمَان، وسمع من
أبي بكر بن أحمد ابن عبد الدائم، وعِيسَى المُطَعِّم، وابن الشِحْنَة، وكان يُقرىء
الناسَ القرآنَ احْتِسَاباً، وحدّث مع الاقْتِصَادِ وَطَرْحِ التَّكَلُّفِ، والأُخْذِ بطريقة السَّلَف.
مات في شعبان(٦) سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة.
(١) هو أبو سعيد بَيْبَرْس بن عبد الله العَدِيمي التركي، مولى مجد الدين ابن العَدِيم، سمع مع
أستاذه ببغداد. ت ٧١٣ هـ بحلب (الدرر الكامنة ٥٠١/١ -٥٠٢ ط. الهند).
(٢) أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، صاحب الترجمة (١٣٨).
(*) الصالحي المعروف بشقير، الشيخ الصالح المسند أبو عبد اللَّه، ترجم له المصنّف في
الدرر الكامنة ٤١/٤ (ط. الهند) وفيه: ((محمد بن عثمان بن حنش)) وفي إنباء الغمر ٧٩/٢
(ط. الهند) وفيه ((محمد بن عثمان ابن حسن)) والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٧١/١ (ط.
بيروت) الترجمة (٣٠٤)، وابن طولون الصالحي في القلائد الجوهرية ٤١١/٢، وابن العماد
في شذرات الذهب ٢٨١/٦ .
(٣) زيادة من مصادر الترجمة، لم يذكرها الحافظ في الدرر والإنباء.
(٤) في الأصل والإنباء: ((حسن)) وفي الدرر: ((حنش)) والتصويب من سائر مصادر الترجمة.
(٥) وقيّده بالأرقام في الدرر، وكذلك التقي الفاسي في ذيل التقييد، لكن جاء في إنباء الغمر:
:
:
((ولد سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة وسبعمائة)) !.
(٦) قال التقي الفاسي: مات في ١٨ شعبان.

٦٤٩
٣٦٠ - محمد بن علي بن عيسى الدمشقي، ابن قوالي
[ ٣٦٠] محمَّد بن علي*
ابن عِيسَى بن أبي القَاسِم بن مَنْصُور، الحَلَبِيّ الأصل الدِمَشْقِيّ،
المعروف بابن قَوَالِيح .
ولد في ربيع الأول سنة خمس وتسعين وستمائة.
٢١٧/م - وأحضر في الثالثة على عمر بن عبد المُنْعِم ابن غَدِير ابن القَوَّاس:
((عَمَلِ اليَوْم واللَيْلَة، لابن السُّنّيّ)) ففاته من أول الثاني إلى آخر الرابع من تجزئة
عبد الغَنِيّ .
٨٨/م - وسمع على أبي الفَضْل ابن عَسَاكِر: ((صحيح مُسْلِمٍ)).
١٢٦٤ - وعلى سِتّ الأَهْل بنت عُلْوَان معظم كتاب ((الزُّهْد، لأحمد)).
(*) بدر الدين أبو عبد اللَّه الحنفي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤ /٨٠ (ط.
الهند)، وفي إنباء الغمر ٢٢١/١ - ٢٢٣ (ط. الهند)، والولي العراقي في الذيل على العبر
٤٤٨/٢، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٨٣/١ (ط.بيروت) الترجمة (٣٣٦)، وابن قاضي شهبة
في تاريخه [٢٤٢/١/ب]. وابن العماد في شذرات الذهب ٢٥٨/٦ .
١٢٦٤ - ((الزهد)) للإمام أحمد، ذكره المصنف أيضاً في المعجم المفهرس [٣٢/ب] وفي فتح
الباري ١١٠/١، وقال في مقدمة تعجيل المنفعة: (إنه كتاب كبير، يكون في قدر ثلث
((المسند)) مع كبر المسند وفيه من الأحاديث والآثار مما ليس في ((المسند)) شيء كثير) وقال
ابن خير في فهرسته: (هو عشرون جزءاً) ويوجد منه مخطوطات في الظاهرية بدمشق برقم
٣٤٠ حديث، في ١٠٠ ق، وهو ناقص، ويوجد منه الجزء الأول ضمن المجموع ١٥/١٠،
في ٢٠ ق (١٨٥ /أ - ٢٠٤/أ). بتاريخ ٤٩٢ هـ، والجزء الثالث عشر ضمن المجموع
١٠/١٣، في ٢٨ ق (١٢١ - ١٤٨)، والجزء السابع عشر، ضمن المجموع ٨/١١٥، في
٢٨ ق (٥٩ /أ - ٨٦/ب) عليه سماع سنة ٦٠٨ هـ. وفي مكتبة محمد بخارى، برقم ٤/٨٤،
بتاريخ ١١٠٨ هـ. وفي مكتبة الكتاني بالرباط ٢٩٢، في ٣٣٦ ق، من القرن ١٢ هـ .
(انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية ص ٥٢ و ٦٤ و ٦١٦، وسزكين
- بالعربية - 1:506،٢٢٢/٣/١، والفهرس الشامل ٨٧٥/٢). ويوجد منه مصورات في
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم ٩٥٥ م، ٢٤٦٥،٩٥٩، ١٠١٧،١٠٠٢ م،
٤٧٢٩ ف. طبع قديماً في مكة المكرمة، بمطبعة أم القرى عام ١٣٤٧ هـ /١٩٢٨ م في
٤٠٠ ص، وطبع بتحقيق علي سامي النشار، ومحمد جلال شرف، في منشأة المعارف
بالإسكندرية عام ١٣٩٦ هـ / ١٩٧٦ م، وطبع بدار الكتب العلمية في بيروت
١٤٠١ هـ / ١٩٨١ م في ١ ج، وهي طبعة مضطربة غير مترابطة الكلام، يظهر أنها طُبعت من

٦٥٠
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
واشتغل يسيراً، وكان يذكر أنه درّس ((بالمدرسة المُعِزِيَّة)) (١) بعد أبيه.
ومات بدمشق(٢) في شوال سنة ثمان وسبعين وسبعمائة.
[٣٦١]/ محمَّد بن علي*
[١٢٥/أ]
ابن أبي الكَرَمِ الحِمْصِيّ الحَنَفِيّ.
ولد سنة اثنتين وسبعمائة .
٥/م - وأسمع بها من ابن الشِحْنَة ((صَحِيح البُخَارِي)). وكان أبوه مُحْتَسِب
حِمْص، ونشأ هو بها، فاشتغل وكتب الإنشاء بها، وحدّث.
ومات في [ ...... ] (٣).
[٣٦٢] محمد بن عمر **
ابن محمد بن عبد الوَهّاب بن نُؤَيْب الأَسَدِيّ الشَّافِعِيّ المعروف
بابن قَاضِي شُهْبَة .
ولد في ربيع الأول (٤) سنة إحدى وتسعين.
أصل انفرطت أوراقه ثم جُمعت بشكل عشوائي، وطبع بتحقيق د.محمد جلال شرف، بدار
النهضة العربية في بيروت عام ١٤٠١ هـ/١٩٨١ م، في ٢ مج، ٢ ج.
(١) تقدّم الكلام عنها في أول الترجمة (٢٤٥) في ٥١٥/٢.
(٢) قال الولي ابن العراقي: مات بدمشق يوم الأحد خامس شوال.
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤ /١٠٠ (ط. الهند)، ولقّبه ((بدر الدين))، والتقي
الفاسي في ذيل التقييد ١ /١٨٥ (ط. بيروت) الترجمة (٣٤١) وقال ((شمس الدين أبو عبد الله
ابن القاضي علاء الدين)).
(٣) بيّض له المصنف. وقال التقي الفاسي: مات في عشر الثمانين أو التسعين وسبعمائة ظنّاً.
( ** ) هو الإمام العلامة شيخ الشافعية بالشام، شمس الدين أبو عبد الله، ترجم له المصنّف أيضاً
في الدرر الكامنة ٤ /١١٠ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ٣٥/٢ (ط. الهند)، وولّي الدين
العراقي في الذيل على العبر ٤٩٦/٢، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٩٩/١ (ط. بيروت)
الترجمة (٣٧٤)، والمقريزي في السلوك ٤٠٧/١/٣، وابن قاضي شُهبة في تاريخه
[٢٦٧/١/ب] وفي طبقات الشافعية ١٧٣/٣، وابن تغري بردي في الدليل الشافي ٦٦٨/٢،
وفي النجوم الزاهرة ٢٠٦/١١ وابن العماد شذرات الذهب ٢٧٦/٦ .
(٤) وفي الدرر: ولد في العشرين من ربيع الأول.

٦٥١
٣٦٢ - محمد بن عمر بن محمد، ابن قاضي شهبة الشافعي
١٢٦٥ _ وأُسمع من أبي جعفر ابن المَوَازِينِيّ: ((الأموال، لأبي عُبَيْد)).
١٢٦٦ - و ((جزء عَلِيّ بن حَرْب، رواية البَلَدِيّ)).
ومن سِتّ الأَهْل بنتُ عُلْوَانِ، وَوَزِيرَة، وغيرهم، وتفقُّه على عمّه الشيخ
كَمَال الدِين (١)، وعلى البُرْهَان ابن الفِرْكَاح، ومهر في العربية، ودرّس، وأعاد، وقرأ
الناس عليه طبقة بعد طبقة إلى أن ضعف وانقطع، إلى أن صار علماء البلد تلامذته
أو تلامذة تلامذته .
واشتهر بمعرفة الفقه، وحسن تقريره، وناب عن تاج الدين السُّبْكِيّ أول ما ولي
في حياة أبيه بإشارته، فأجاب بعد أن تمنّع .
وكان يؤثر الانجماع عن الناس، والإعراض عن الرئاسة. وقد تفرّد ببعض
مسموعه، وأخذ عنه الفضلاء.
١٢٦٥ - ذكره المصنّف أيضاً في المعجم المفهرس [٢٢/أ]، وفي فتح الباري ٣٣/١، ويوجد منه
نسخ خطية في الظاهرية بدمشق ٢٣، ٤٠٥، ٢٤، ٣١٠، وفي دار الكتب المصرية (انظر:
بروكلمان - بالعربية - ١٥٩/٢) طبع عدة طبعات أقدمها بتصحيح محمد حامد الفقي، بمطبعة
حجازي في القاهرة، عام ١٣٥٣ هـ / ١٩٣٤ م، في ٣٢ +٦١٦ ص. وطبع بتحقيق محمد
خليل هراس، بمكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة، عام ١٣٨٨ هـ /١٩٦٨ م، في
٦ + ٩+ ٨٢٧ ص. وطبع بمؤسسة ناصر في بيروت عام ١٤٠٢ هـ / ١٩٨٢ م، وطبع بتحقيق
د. محمد عمارة بدار الشروق في بيروت عام ١٤٠٩ هـ / ١٩٨٩ م في ٨٠٧ ص .
١٢٦٦ - ذكره المصنّف في المعجم المفهرس [١١٥ /ب] وتقدمت له: ((فوائد علي بن حرب))،
و ((حديث علي بن حرب عن ابن عيينة وغيره)) برقم (٢٨٨). وأما: جزء علي بن حرب، رواية
البلدي)) فهو مخطوط في الظاهرية بدمشق، ضمن المجموع ٦/٧٣، في ٨ ق
(٧٥/أ - ٨٢/ب) (انظر: سزكين - بالعربية - ٢٨١/١/١، 1:145، وفهرس مجاميع المدرسة
العمرية في الظاهرية ص ٣٧٤) والبَلَدِيّ - بفتح الباء الموحّدة واللام وفي آخرها الدال
المهملة - نسبةً إلى بلدة تقارب الموصل يُقال لها ((بَلَد الحَطَب)) وهو أبو العباس أحمد بن
إبراهيم بن أحمد، یروي عن علي بن حرب، قدم بغداد وحدّث بها عن أبيه، وکان یُتھم بوضع
الحديث (اللباب ١٧٣/١).
(١) هو الإمام الفقيه الشافعي كمال الدين أبو محمد عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب
بن ذؤيب الأسدي، المعروف بابن قاضي شهبة، أخذ عن التاج الفزاري وتخرّج به، وجلسِ
للاشتغال بالجامع مدة طويلة، وتخرّج به جماعة منهم ابن أخيه شمس الدين، كان عارفاً
بالمذهب. ت ٧٢٦ هـ (طبقات الشافعية للسبكي ١٤١/٦، والدرر ٤٣١/٢).

٦٥٢
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
ومات في المحرّم(١) سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة .
[٣٦٣] محمَّد بن عمر*
ابن الحسن بن عمر بن حبيب بن عمر بن شويخ بن عمر الدمشقي
الأصل، الحلبي، كمال الدين.
ولد سنة ثلاث وسبعمائة، في مُسْتَهَلّ شهر ربيع الأول.
٧٦٢/م - وأُحْضِر على سُنْقُر الزَّيْنِي: ((مسند الشافعي)).
١٢٦٧ - و «موطأ القَعْنَبِيّ)).
٣٠٥/م ۔ و «معجم ابن قَانِع)).
٥/م ۔ و ((صحيح البخاري)).
١٤٦/م - و ((سُنن ابن مَاجَه)).
١٢٦٨ - و((النَّاسِخ والمَنْسُوخ، لأبي عُبْدِ)).
(١) قال المصنّف في الدرر: (مات في ٨ المحرم)، وقال الولي العراقي: (ومات في سابع
المحرّم).
(*) أبو الحسن، ترجم له المصنَّف أيضاً في الدرر الكامنة ١٠٤/٤ (ط. الهند)، وفي إنباء
الغمر ١٨٧/١ (ط. الهند)، والولي العراقي في الذيل على العبر ٤١٢/٢، والتقي الفاسي في
ذيل التقييد ١٩٦/١ (ط. بيروت) الترجمة (٣٦٦)، والمقريزي في السلوك ٢٦٠/١/٣،
وابن قاضي شهبة في تاريخه [٢٣٤/١/ب]، وابن إياس في بدائع الزهور ١٦٣/٢/١،
وابن العماد في شذرات الذهب ٢٥٥/٦، وراغب الطبّاخ في إعلام النبلاء بتاريخ حلب
الشهباء ٦٠/٥.
١٢٦٧٠٠ - ذكره الذهبي في السير ٢٠٥/١٩ و٣٠٥ و٣٩٢، و٢٣٦/٢٣، ٢٣٨. طبع بتحقيق
عبد الحفيظ منصور، بالدار التونسية للنشر في تونس عام ١٣٩٦ هـ /١٩٧٦ م، في
٢٧٣ ص. وأعاد طبعه في شركة الشروق للدعاية والنشر في الكويت، عام
١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م. والقَعْنِيّ هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن مَسْلَمَة بن قعنب، الحارثي
ت ٢٢١ هـ (السير ٢٥٧/١٠). ومما تفردت به هذه الرواية من بين سائر الروايات حديث:
((لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ... )).
١٢٦٨ - ((الناسخ والمنسوخ في القرآن)) ويسمّى أيضاً بـ: («ناسخ القرآن ومنسوخه)) لأبي عبيد
القاسم بن سلام، ذكره المصنف في المعجم المفهرس [٤٥/ب] وفي فتح الباري ٣٠/١٢ =
:

٦٥٣
٣٦٣ - محمد بن عمر بن الحسن كمال الدين الحلبي
١١٦٩/م ـ و((الصَّمْت. لابن أبي الدُّنيا)).
١٧/م - و ((مُحاسَبَة النَّفْس، له)).
١٢٦٩ - و ((المنامات، له)).
وسمع أيضاً من العماد السكري، وبَيْبَرْسِ العَدِيمِيّ، وأبي المَكَارم
ابن النَّصِيبِيّ، وأبي بكر ابن العَجَمِيّ، وأبي طالب ابن العَجَمِيّ(١)، وإسماعيل(٢)
وعبد الرحمن ابنَّيْ صالح ابن العَجَمِيّ، وإبراهيم بن عبد الرحمن ابن الشِيرَازِيّ،
وعثمان ابن الحِمْصِيّ .
وأجاز له الدِمْيَاطِيّ، وأبو جعفر ابن الموازِينِيّ، وَعَلِيّ بن عِيسَى ابن القَيّم،
وعثمان الحِمْصِيّ وآخرون(٣).
والذهبي في السير ٤٩١/١٠ يوجد منه نسخة خطية في طوبقابو، أحمد الثالث بتركيا برقم
=
١٤٣، ويوجد منها مصورات في جامعة الإمام محمد في الرياض برقم ٦٠٢ ف،
و ٢٧٨٣ ف. وفي دولة قطر برقم ٢٧٨٣/٢٢ ف. وبمكتبة شيخنا حمّاد الأنصاري
- حفظه الله - بالمدينة المنورة برقم (٥٨٢)، حققه محمد صالح المديفر، كرسالة ماجستير في
جامعة الإمام محمد في الرياض. ثم طبعهُ بمكتبة الرشد، في الرياض، عام
١٤١١ هـ / ١٩٩٠ م، في (٤١٢) ص.
٦٢٦٩ - جاء في بعض مصادر الترجمة أنه روى ((المقامات للحريري)) أيضاً، وما أثبتناه هنا صحيح
واضح بخط الحافظ من أصله، ويؤيّده قول الحافظ: (والمنامات له) فالضمير في (له) عائد
على ابن أبي الدنيا عطفاً على ما تقدّم له: وهما ((كتاب الصمت))، و((محاسبة النفس)).
وكتاب ((المنامات)) ويسمى أيضاً كتاب ((المنام)) لابن أبي الدنيا، ذكره الحافظ أيضاً في المعجم
المفهرس [٤٩/أ] والذهبي في السير ٤٠٣/١٣، وذُكر في ((أسماء مصنفات ابن أبي الدنيا))
برقم (١٨٣). يوجد منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية باسم ((كتاب المنام)) برقم ٧٨١
مجاميع. ويوجد منه مصورة بمعهد المخطوطات العربية في القاهرة برقم ٤٢٤ تصوّف. وأغفله
بروكلمان .
(١) أبو طالب هو عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن، ابن العجمي، تقدّم في ١٤٦/٢ .
(٢) هو معين الدين أبو محمد إسماعيل بن صالح بن هاشم بن أبي حامد، ابن العجمي الحلبي،
الفقيه الشافعي، أخو إبراهيم، سمع من يوسف بن خليل وخطيب مَرْدا، ومنه الذهبي. ناب
في الحكم. ت ٧١٤ هـ (معجم شيوخ الذهبي ١٧٤/١، والدرر ٣٦٨/١).
(٣) قال الولي العراقي: تجمعهم - أي شيوخه - ((مشيخته)) التي خرّجها له أخوه المحدّث شرف
الدین الحُسين بن حبيب.

٦٥٤
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
وكتب في الإنشاء بحلب، وحدّث، وتفرّد، ورحل الناس إليه، وقد جاور بمكة
مدّة.
ومات بالقاهرة (١) سنة سبع وسبعين وسبعمائة.
[٣٦٤] محمَّد بن محمَّد*
ابن أحمد بن عبد اللَّه البُصْرَوِيّ المعروف بابن المُغَرْبِل.
ولد سنة بضع وتسعين وستمائة.
٦٦٥/م - وأُسْمِعَ من العلامة شرف الدين الفَزَارِيّ أكثر ((سنن البيهقي)).
ومن أبي الحسن الوَداعِيّ وغيره. وأخذ العربية، وتفقّه، وتنزل بالمدارس،
وحدّث بدمشق .
ومات بها في سنة ست وسبعين وسبعمائة .
[ ٣٥٣/م] محمد بن محمد*
***
ابن إسماعيل ابن أمين الدولة، الحلبي الحنفي، شمس الدين الرغباني.
[ ٣٦٥ ] محمَّد بن محمَّد
ابن محمد ابن الفخر البعلي الحنبلي.
ولد سنة تسع عشرة [وسبعمائة].
[٣٦٦] / محمَّد بن محمَّد **
[١٢٥/ب]
ابن نصر اللَّه بن إسماعيل بن نصر الله بن الخضر بن خليفة الأنصاري
المعروف بابن النحاس .
(١) قال الولي العراقي: ومات بالقاهرة يوم الخميس تاسع عشر جمادى الآخرة.
(*) شمس الدين، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ١٦٢/٤ (ط. الهند) والتقي الفاسي
في ذيل التقييد ٢١٣/١ (ط. بيروت) الترجمة (٤٠٦)، والسيوطي في بغية الوُعاة ٢١٧/١.
( ** ) تقدّم فيمن اسمه («محمد بن إسماعيل)) من هذا الفصل.
( *** ) جمال الدين، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٢٤١/٤ (ط. الهند)، وفي إنباء
الغمر ١٤٤/٣ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢٤٤/١ (ط. بيروت) الترجمة
(٤٧٩)، وابن الجزري في غاية النهاية ٢٥٥/٢، وابن العماد في شذرات الذهب ٣٣٦/٦.

٦٥٥
٣٦٧ - محمد بن محمد بن إبراهيم نصير الدين الجزري
ولد سنة تسع عشرة وسبعمائة. وأحْضِر على أبي نَصْر ابن الشِيرَازِيّ،
والقَاسِم بن مُظَفَّر، وابن الشِحْنَة وغيرهم. وحدّث، وكان صالحاً كثير السماع.
مات بدمشق في شوال سنة أربع وتسعين وسبعمائة .
[ ٣٦٧ ] محمد بن محمد*
ابن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز القُرَشِيّ الجَزَرِيّ،
نَصِيرِ الدِين أبو المَعَالِي ابن المؤرخ شمس الدين .
ولد في شعبان(١) سنة عشر وسبعمائة.
١٢٧٠ - وأُسمعَ من عيسى المطعِّم الأول والثاني من ((فَوَائِد الدِیبَاجِيّ)).
٤٩٢/م - ومن القاسم ابن عَسَاكِر التاسع عشر من ((فوائد الحَسَن بن رَشِيق)).
ومن ابن الشِحْنَة وابن الشِيرَازِيّ وغيرهما. ثم طلب بنفسه وكتب الطباق،
ونسخ الأجزاء، واشتغل إلى أن مهر، ودرّس وأفاد. وكان عفيفاً نزهاً، اعتمد عليه
القضاة .
ومات في ربيع الآخر(٢)، سنة ثمان وسبعين وسبعمائة.
(*) الدمشقي الشافعي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤ /١٥٧ (ط. الهند)، وفي إنباء
الغمر ٢٢٤/١ (ط. الهند)، والولي العراقي في الذيل على العبر ٤٣٧/٢ - ٤٣٩، والتقي
الفاسي في ذيل التقييد ٢١٦/١ (ط. بيروت) الترجمة (٤١٥)، وابن الجزري في غاية النهاية
٢٣٦/٢، وابن العماد في شذرات الذهب ٢٥٨/٦ .
(١) قال ابن العراقي: مولده ليلة الخميس ثامن شعبان .
١٢٧٠ - لعله ((فوائد أبي بكر الديباجي)) محمد بن علي بن محمد بن النضر المعروف بالديباجي
ت ٣٩٦ هـ (تاريخ بغداد ٩٢/٣) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٢٣/أ]. ويوجد في
الظاهرية بدمشق الجزء الرابع من: ((فوائد العثماني)) وهو القاضي أبو محمد عبد الله بن
عبد الرحمن بن يحيى الديباجي، ضمن المجموع ٤/٢٠، في ٨ ق (٥٤ - ٦١). (انظر:
فهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية ص ٩٥). ويوجد في الجامعة الأمريكية في
بيروت جزء بعنوان: ((فوائد الديباجي)). برقم ٦٦، في ٨ ج، ١٠٠ ق، وهو ناقص (انظر:
الفهرس الشامل ١٢٠٦/٢). والله أعلم بالمقصود هنا.
(٢) وكذا هو في الدرر، وصوابه كما في إنباء الغمر: في جمادى الآخرة. قال ابن العراقي في
الذيل على العبر: ومات بدمشق في العشر الأخير من جمادى الآخرة.

٦٥٦
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
[٣٦٨] محمَّد بن محمَّد
ابن أبي بكر الشافعي.
ولد سنة خمس وسبعمائة .
[ ٣٦٩ ] محمّد بن محمَّد
ابن رباح بن موسى بن ناصر بن أبي الفضل.
٠].
.]
[ ٣٧٠] محمَّد بن محمَّد*
ابن داود بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر .
أجاز في استدعاء برهان الدين الطرابلسي سنة ٧٧٦ [ست وسبعين
وسبعمائة](١) .
[٣٧١] محمَّد بن محمَّد **
ابن عبد الرحمن بن عبد القادر الزبيري المليجي(٢)، عزیز الدين.
ولد في صفر سنة خمس وسبعمائة. وسمع من الحسن بن عمر الكردي،
(*) ناصر الدين المقدسي الصالحي الحنبلي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة
١٧٦/٤ (ط. الهند) وفي إنباء الغمر ٢٣٣/٣ (ط. الهند) ضمن وفيات سنة ٧٩٦ هـ،
وابن قاضي شهبة في تاريخه ٥٣٥/٣/١، وابن مفلح الحنبلي في المقصد الأرشد
٥١٢/٢ -٥١٣، وابن عبد الهادي الحنبلي في الجوهر المنضد ص ١٢٧، والعليمي في
المنهج الأحمد ص ٤٧٤، وابن طولون الصالحي في القلائد الجوهرية ٤١٠/٢، وابن العماد
في شذرات الذهب ٣٦٢/٦، والعامري في السحب الوابلة ص ٢٨٢ .
(١) زيادة من (ح)، وقيّدها المصنّف بالأرقام فقط في أصله بخطه. وله ترجمة مطولة انظرها في
المصادر المتقدّمة.
( ** ) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ١٨٤/٤ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر
١٠١/٣ (ط. الهند) ضمن وفيات سنة ٧٩٣، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢٢٨/١ (ط.
بيروت) الترجمة (٤٤٥) وأسقط المحقق اسم والده من المطبوعة! مع أن مكانه حسب الترتيب
المعجمي (محمد بن محمد). وابن العماد في شذرات الذهب ٣٤٧/٦.
(٢) ((المليحي)) تصحف في الدرر: ((الميبجي)) وفي إنباء الغمر: ((الملبحي)).

٦٥٧
٣٧٥ - مؤنسة بنت عبد الخالق بن عبد الله
والحَجَّارِ، وسِتّ الوُزَراء، والوَانِي وغيرهم .
[ ٣٧٢ ] محمد بن یوسف
ابن عثمان الشيباني الحنبلي.
ولد سنة إحدى عشرة وسبعمائة. رأيت خطّ في استدعاء من الثغر سنة أربع
وتسعين وسبعمائة. أجاز لمن أدرك حياته.
[١٢٦/أ]
[ ٣٧٣ ] / موسى بن أحمد
ابن الحسين، فخر الدين.
مات سنة ثمانين وسبعمائة .
[٣٧٤ ] موسى بن فياض*
ابن عبد العزيز بن فياض، الحميري المَقْدِسِيّ الحَنْبَلِيّ.
.](١) .
.]
[٣٧٥ ] مؤنسة بنت عبد الخالق **
ابن عبد الله بن عبد الخالق
(*) هو قاضي قضاة حلب شرف الدين أبو البركات الصالحي الفندقي النابلسي، ترجم له
المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٧٩/٤ (ط. الهند)، وتكرر فيه ((موسى بن فياض)) خطأ،
وفي إنباء الغمر ٢٧٧/١ (ط. الهند) ضمن وفيات سنة ٧٧٨ هـ. وزاد فيه الطابع («موسى بن
فياض)) ضمن حاصرتين نقلاً من الدرر، وليس في أصوله، وابن حبيب الحلبي في درة
الأسلاك في دولة الأتراك ص ٢٤٥، والولي العراقي في الذيل على العبر ٤٥١/٢، والتقي
الفاسي في ذيل التقييد ٢٨٠٠/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٦٣٠)، والمقريزي في السلوك
٢٩٩/١/٣، وابن قاضي شهبة في تاريخه [٢٤٣/١/ب]، وابن تغري بردي في الدليل
الشافي ٧٥٢/٢، وابن مفلح الحنبلي في المقصد الأرشد ٨/٣، وابن عبد الهادي في الجوهر
المنضد ص ١٦٨، والعليمي في المنهج الأحمد ص ٤٦٥، وفي الدارس في تاريخ المدارس
١٢٤/٢، وابن إياس في بدائع الزهور ١٩٨/٢/١، وابن العماد في شذرات الذهب
٢٥٩/٦، والعامري في السحب الوابلة ص ٣١٢، وراغب الطبّاخ في إعلام النبلاء ٦٣/٥.
(١) بيّض له المصنف، وانظر ترجمته في المصادر المتقدّمة.
( ** ) ترجم لها المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٨٥/٤ (ط. الهند) وأسقط اسم جدّها

٦٥٨
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
. ](١).
]
[ ٣٧٦] نصر الله بن أحمَد*
ابن عمر التستري البغدادي.
. ](١).
.]
[٣٧٧] يحيى بن يوسف الرحبي **
.](١).
.]
[٣٧٨] يوسف بن محمد **
ابن محمَّد بن علي الدمشقي، ابن الصَّيْرَفِيّ.
قال البرهان: لقيته أول سنة ثمانين وهو يزن بالقبان، فالتمستُ منه السماع،
فأبى إلّ بأجرة؛ فأعطاه شخص شيئاً فسخطه، فلم أسمع منه شيئاً. ثم لقيته سنة
ست وثمانين وسمعت منه مع غيري ضمناً.
((عبد اللَّه))، وزاد في اسمها ((العمري)) وقال: روت عن التاج ابن النصيبي، سمع منها أبو
حامد ابن ظهيرة ببعلبك بعد السبعين .
(١) بيض له المصنف.
(*) هو صاحب الترجمة (٧١٧) من هذا الكتاب.
( ** ) هو التاجر محي الدين أبو زكريا يحيى بن يوسف بن يعقوب بن أحمد بن يحيى،
الرَّحَبِيّ ثم الدمشقي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤٣٠/٤، (ط. الهند)، وفي
إنباء الغمر ١٤٨/٣ (ط. الهند) ضمن وفيات سنة ٧٩٤ هـ، والتقي الفاسي في ذيل التقييد
٣١٠/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٦٩٦)، وابن العماد في شذرات الذهب ٣٣٦/٦.
( *** ) جمال الدين أبو المحاسن الأنصاري القَبَّاني الوزان بدمشق، ترجم له المصنّف أيضاً
ترجمة مطوّلة في الدرر الكامنة ٤٧٣/٤، (ط. الهند) وزاد في اسمه (محمد))، وليس في سائر
المصادر، وذكره في وفيات سنة ٧٨٨ هـ في إنباء الغمر ٢٤٨/٢ (ط. الهند)، والتقي الفاسي
في ذيل التقييد ٣٣٠/٢ (ط.بيروت) الترجمة (١٧٣٣)، وابن العماد في شذرات الذهب
٣٠٦/٦.

فهرس التراجم حسب
ترتيب المؤلف
حرف الشين المعجمة
١٠٣ - شمس الملوك بنت محمد بن العماد
حرف الصاد المهملة
١٠٤ - صالح بن خليل بن سالم تقي الدين الغزي
٨
١٠٥ - صدقة بن عبد الله بن علي المَغْزِي
٩
١٠٦ - صفية بنت إسماعيل بن محمد
٩
حرف الضاد المعجمة
* - ضوء الصباح = عائشة أخت شيخنا زين الدين
١١
البالسي
١٠١
حرف الطاء المهملة
* - طاهر بن الحسن بن عمر بن حبيب
١٢
١٠٧ - طيبغا بن عبد الله المجدي الدمشقي
١٢
الشيخة
* - ططر بنت أبي المُنْجّا
١٢
حرف الظاء المعجمة
١٣
١٠٨ - ظهيرة بن حسين بن علي المخزومي المكي .......
حرف العين المهملة
١٠٩ - عبد الله بن خليل بن أبي الحسن الحرستاني .....
١٤
١١٠ - عبد الله بن سليمان بن عبد الله المقدسي المالكي
٢٢
المقدسي
١٤١
٢٣
١١١ - عبد الله بن عثمان بن حمية الصالحي العطار .....
١١٢ - عبد الله بن علي بن محمد القباقبي الصالحي ....
٢٣
١١٣ - عبد الله بن علي بن محمد الكناني العسقلاني ...
٢٤
١١٤ - عبد الله بن عمر بن مجلي البَيْتليدتيّ
٢٦
١١٥ - عبد الله بن عمر بن علي الهندي السعودي
٢٧
١١٦ - عبد الله بن محمد بن إبراهيم الرشيدي
٨٢
١١٧ - عبد الله بن محمد بن أحمد، ابن عبيد الله
٨٣
الصالحي
١١٨ - عبد الله بن محمدبن مفلح المقدسي الصالحي
١٠٠
١١٩ - عبد الله بن محمد بن محمود البعلبكي
١٠١
.........
١٢٠ - عبد الله بن محمدبن محمد كمال الدين
الإسكندراني
١٢١ - عبد الله بن محمد بن محمد النيسابوري
المكي النشاوري
١٠٢
١٢٢ - عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك زين الدين ابن
١٠٧
١٢٣ - عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل، ابن الذهبي
الحنبلي
١٣٨
١٢٤ - عبد الرحمن بن أحمد بن المقداد الصقلي
الدمشقي
١٣٩
١٢٥ - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن
٦٥٩
٥
o

١٢٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد البعلبكي
١٤٢
الدمشقي
٢٤٣
........
الحلبي
١٢٧ - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد الدمشقي ...
١٤٢.
١٢٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن خليل الخَرَسْتَاني
١٤٣
١٢٩ - عبد الرحمن بن عمر بن مُجْلِي الورّاق
١٤٤
١٣٠ - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد، أبو هريرة ابن
الذهبي
١٤٥
١٣١ - عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم، الحاسب
....
الفرضي
١٦٨
...
١٣٢ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الناصر المحلي
١٦٩
الزبيري
٢٦٣
١٥٤ - علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي
١٣٤ - عبد الرحمن بن محمد بن طولبغا السيفي
١٧٠
التنكزي
١٣٥ - عبد الرحمن بن محمد بن أبي عبد الله المؤذن
بجامع دمشق
١٧٣
١٣٦ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البعلبكي
١٧٤
١٣٧ - عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد الكفريّي
١٧٤
الحنفي .
١٣٨ - عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن زين الدين
١٧٦٠
العراقي
١٣٩ - عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن عبد الكريم
الحموي القاهري
٢٣٠
٢٩٤
١٦٦ - عمر بن رسلان بن نصير البلقيني
١٤٠ - عبد العزيز بن محمد بن محمد الطِّي ..
٢٣١
١٤١ - عبد القادر بن إبراهيم بن محمد الأرموي
الدمشقي
٢٣٢
١٤٢ - عبد القادر بن محمد بن علي، ابن القمر، سبط
٢٣٤
الذهبي
١٤٣ - عبد الكافي بن عبد الله بن أحمد السَُّيْقِيّ
٢٤٢
١٤٤ - عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، قطب الدين
١٤٥ - عبد اللطيف بن محمد بن عبد الكريم الحلبي ...
٢٤٥
١٤٦ - عبد الواحد بن ذي النورين، تاج الدين الصُّردي
٢٤٥
٢٤٧
١٤٧ - عثمان بن أحمد بن عثمان الدنديلي الشاهد
١٤٨ - عثمان بن محمد بن عثمان السَّعْدِي العُبَادِيّ
٢٤٨
١٤٩ - عثمان بن محمد بن وجيه الشِّنْشِيّ
٢٤٩
١٥٠ - علي بن أحمد بن محمد المرداوي الصالحي
٢٥٠
١٥١ - علي بن إبراهيم بن علي الحلبي
٢٦١
٢٦٢
١٥٢ - علي بن إبراهيم بن محمد القرشي الجزري
٢٦٢
١٥٣ - علي بن أحمد بن عبد الله الصالحي القطان
١٣٣ - عبد الرحمن بن محمد بن حامد المقدسي
١٧٠
الشافعي
٢٧٦
١٥٥ - علي بن إسماعيل بن إبراهيم القصراوي الخليلي
١٥٦ - علي بن أبي بكر بن يوسُّف الداراني
٢٦٧
١٥٧ - علي بن عبد الله بن عبد الرحمن السَّرْنجي
٢٦٨
٢٦٩
١٥٨ - علي بن عبد الرحمن بن إبراهيم
٢٦٩
١٥٩ - علي بن ◌ُبيد بن داود المرداوي الصالحي
١٦٠ - علي بن عثمان بن محمد الحلبي الدمشقي
٢٧٠
١٦١ - علي بن غازي بن علي الصالحي الكوري
٢٧٠
١٦٢ - علي بن محمد بن أحمد السُّلَمي المفعلي .
٢٧١
١٦٣ - علي بن محمد بن علي الأنصاري، ابن إمام
٢٧١
المشهد
٢٧٢
١٦٤ - علي بن محمد بن عبد الكريم القُوِّي
١٦٥ - علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد الدمشقي
٢٧٢
١٦٧ - عمر بن علي بن أحمد، ابن المُلَّن
٣١١
١٦٨ - عمر بن محمد بن أحمد المقدسي
٣٢١
٣٢٣
١٦٩ - عمر بن محمد بن أحمد البالسي الصالحي
ومن النساء في حرف العين
١٧٠ - عائشة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية .....
٣٥٠
٦٦٠