Indexed OCR Text

٦٢١
٣٢٢ - عثمان بن يوسف بن إبراهيم، فخر الدين الدمشقي
١٢٥٤ - وصنَّف ((مَنَاقِب أبي حَنِيفَة)).
١٢٥٥ - و ((طَبَقَات الحَنَفِيَّةِ)).
ومات في شهر ربيع الأول سنة خمس وسبعين وسبعمائة بعد أن تغيّر وأضرّ.
[ ٣٢١] عثمان بن أحمد*
القيرواني الإسكندري.
١٦٦/م - سمع ((السِيرَة الهِشَامِيَّة)) من الوَادِي آشِي بإفريقية سنة أربعين
وسبعمائة .
وقدم الإسكندرية فسكنها، وكان يقال له الفقيه أبو عمرو.
[٣٢٢] عثمان بن يوسُف **
ابن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن عبد الله بن غدير الطائي الدمشقي،
فخر الدين .
ولد بدمشق سنة خمس وتسعين وستمائة .
١٢٥٦ - وأُحْضِرَ في الثالثة على قريب أبيه عُمَر بن عبد المُنْعِم ابن القَوَّاس
١٢٥٤ - وسمّاه: ((البستان في مناقب إمامنا النعمان)) وقد ذكره القرشي نفسه في مقدمة كتابه
((الجواهر المضية)) ص ٤٩ - ٦٣ وضمنها نُبذاً منه، ووصفه بالكبير.
١٢٥٥ - سمّاه: ((الجواهر المضية في طبقات الحنفية)) مخطوط في برلين (١٠٠٢٠)، وجار اللّه
(٦٨٩)، ويني جامع (٨٤٠) ودار الكتب المصرية ٤٢/٥ (ط١)، و١٥٤/٥ (ط ٢).
والإسكندرية في المكتبة البلدية ٥٧ تاريخ (انظر: بروكلمان - بالألمانية - ٨٠/٢، والذيل
٨٩/٢) طبع قديماً بحيدر آباد في الهند، عن دائرة المعارف العثمانية عام
١٣٢٢ هـ / ١٩١٣ م في ٢ ج. وطبع بتحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، بدار إحياء الكتب
العربية، في القاهرة، عام ١٣٩٨ هـ / ١٩٧٨ م في ٤ ج.
( ** ) ترجم له المصنف أيضاً فى الدرر الكامنة ٤٥٢/٢ (ط. الهند) الترجمة (٢٦١٧)، وفي إنباء
الغمر ٣١٧/١ (ط. الهند).
١٢٥٦ - أبو الفرج الدارمي هو الإمام العلامة شيخ الشافعية، أبو الفرج، محمد بن
عبد الواحد بن محمد بن عمر بن ميمون الدَّارِمِيّ - بفتح الدال المهملة وكسر الراء - نسبةً لبني

٦٢٢
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
جزءاً من ((حديث أبي الفَرَج الدَّارِمِيّ الفَقِيه)) (١ وهو في الثالثة(١).
٥١٧/م - وسمع من جدّه إبراهيم جزءاً من ((حديث المُخَرِّمي والمَروزِي)).
وحدّث بدمشق، وكان من كبار شهود دمشق وكُتّاب الحكم بها .
ومات في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وسبعمائة.
[٣٢٣] عليّ بن أحمد*
ابن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن مهدي الكَتَّانِي المُدْلِچيُّ،
أبو الحَسَن القُوِّيُّ نور الدین.
سمعٍ من أبي حَيَّان، وأبي عَلِيّ ابن شَاهِد الجَيْش، ومحمد بن غَالِي،
وأحمد بن كُشْتَغْدِي، وابن الإِسْعِرْدِيّ، وطائفة.
ورحل بولده أبي الطَّيّب إلى الشام فأسمعه بها من أصحاب الفَخْر.
ودخل بغداد، وبلاد العجم، وسمع بحلب، وحماه، وحمص، وبعلبك،
والحرمين. وحدّث وخرّج. وكان فاضلاً كثير الفوائد.
ومات بالقاهرة في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة .
دارٍم، وهو دارٍم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة - البغدادي، نزيل دمشق، سمع الدارقطني،
ت ٤٤٨ هـ (تاريخ بغداد ٣٦١/٢، وطبقات الفقهاء للشيرازي ص ١٢٨). وحديثه موجود في
الظاهرية بدمشق بعنوان ((أخبار وحكايات)) ضمن المجموع ١٢/٧، في ٥ ق (١٠٧ - ١١١).
وضمن المجموع ١/١١٣، في ٧ ق (١-٧) (انظر: سزكين - بالعربية - ٢١٢/٣/١، وفهرس
مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية ص ٣٦ و ٦٠٥).
(١ -١) < وهو في الثالثة > ليس في (ح) وتقدم في أول الإسناد.
(*) الشافعي النحوي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ١٠/٣ (ط. الهند) الترجمة
(١٩)، وفي إنباء الغمر ٣٠/٢ (ط. الهند)، وولي الدين العراقي في الذيل على العبر
٤٩٨/٢، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٧٥/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٣٨١)، وفي العقد
الثمين ١٢٩/٦، وابن قاضي شهبة في تاريخه خ [٢٦٧/١/أ]، والسيوطي في بغية الوعاة
١٤١/٢، وابن القاضي في دُرّة الحجال ٢١٩/٣، وابن العماد في شذرات الذهب
٦ /٢٧٥ .
(٢) نسبة إلى ((فُوّة)) بليدة على شاطىء النيل من نواحي مصر (معجم البلدان).

٦٢٣
٣٢٦ - علي بن محمد بن عبد المعطي، ابن السَّبْع
[٣٢٤] عَلِيّ بن عبد الرحمن*
ابن عبد المؤمن الھُورِینِيّ.
ولد سنة ثلاث وثلاثين. [وسبعمائة].
٩٩/م - وسمع من الزُّبَيْر بن عَلِي الأَسْوَانِ (الشِفَا)).
ومات [في رجب سنة سبع وتسعين وسبعمائة](١).
[٣٢٥ ] علي بن عمر **
ابن عبد اللَّه العَطّار الحَمَوِيّ.
٧٠١/م - سمع من أحمد بن مُزَيْزِ ((جزء البَيْتُوتَة)).
سمع منه أبو حامد(٢) بِحَمَاة .
[٣٢٦] علي بن محمَّد ***
ابن عبد المعطي.
.](٣) .
.]
(*) نور الدين، ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٢٦٥/٣، (ط. الهند) ضمن وفيات سنة
٧٩٧، ترجمة مطولة. وقال: ولم أجد لي عنه سماعاً ما، وأستبعِدُ أن يكون أجاز لي. ولم
يذكرهُ في الدرر، وترجمه ابن العماد في شذرات الذهب ٣٥٠/٦.
(١) زيادة من الإنباء، بيّض مكانها المصنّف.
( ** ) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٩٠/٣ (ط. الهند) الترجمة (١٩٥)، ولم يؤرخ
وفاته .
(٢) ابن ظَهِيرَة، وهو جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة المَكّ، وهو صاحب الترجمة
(٦٨١).
( *** ) ابن سالم الكناني المصري، المعروف بابن السبع - بفتح المهملة وسكون الموحّدة
والعين المهملة - علاء الدين ابن قاضي المدينة شمس الدين؛ ترجم له المصنّف أيضاً في
الدرر الكامنة ١١١/٣ (ط.الهند) الترجمة (٢٤٨)، وفي إنباء الغمر ١٧٨/٣، ضمن وفيات
٧٩٥، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢١٤/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٤٦٣)، والتقي ابن
فهد في لحظ الألحاظ ص ١٨٣، وابن العماد في شذرات الذهب ٣٤٠/٦.
(٣) بيّض له المصنّف، وانظر ترجمته في المصادر المتقدّمة .

٦٢٤
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
[٣٢٧ ] عمر بن إبراهيم*
ابن نَصْر بن إبراهيم بن عبد الله، الكِتَانِي الصَّالِحِيّ، المعروف بابن
النُّقْبِي(١) .
ولد سنة بضع وتسعين وستمائة.
٤٩٩/م - وسمع من عُمَر ابن القَوَّاس: ((مُعْجَم ابن جُمَيْع)).
٣٨٢/م - و ((جزء ابن عبد الصمد)). وغير ذلك.
وسمع من العِزّ إِسْماعيل ابن الفَرَّاءِ(٢).
ومات في ذي القعدة سنة أربع وسبعين وسبعمائة .
[ ٣٢٨] / عمر بن إبراهيم*
ابن عبد الله بن محمد العَجَمِيّ الحَلَبِيّ، كمال الدين.
ولد سنة أربع وسبعمائة. وسمع من أبي بكر ابن العجمي (٣)، وأحمد بن
[١٢٢/ب]
(*) زين الدين الدمشقي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ١٤٨/٣ (ط. الهند)
الترجمة (٣٤٩)، وفي إنباء الغمر ٥٦/١ (ط. الهند)، وذكره في تبصير المنتبه ٢٢٩/١، مادة
النُّقْبِيّ، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢٣٤/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٥١٤)، وابن العماد
في شذرات الذهب ٢٣٣/٦ .
(١) النقبِيّ - بضم النون وسكون القاف بعدها موحّدة - هكذا ضبطه الحافظ في ((التبصير))
٢٢٩/١.
(٢) سمع منه (أخلاق النبي ◌َّة))، للقاضي إسماعيل المالكي، وتقدّم برقم (٩٥١).
( ** ) أبو حفص الشافعي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ١٤٧/٣ (ط. الهند)
الترجمة (٣٤٦)، وفي إنباء الغمر ١٧٥/١ (ط. الهند)، والذهبي في المعجم المختص
ص ١٧٩، وولي الدين العراقي في الذيل على العبر ٤٠٥/٢ - ٤٠٦، والتقي الفاسي في
ذيل التقييد ٢٣٣/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٥١٢)، والمقريزي في السلوك
٢٥٩/١/٣، وابن قاضي شهبة في تاريخه خ [٢٣٣/١/أ]، وفي طبقات الشافعية ١٠٨/٣،
" وابن تغري بردي في الدليل الشافي٤٩٣/١، وابن إياس في بدائع الزهور ١٦٢/٢/١،
وابن العماد في شذرات الذهب ٢٥٣/٦، وراغب الطبّاخ في إعلام النبلاء ٥٧/٥، وكحالة
في معجم المؤلفين ٢٧١/٧ .
(٣) هو شمس الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم، تقدّم في الترجمة (٢٩٥)
في إسناد ((جزء الكسائي)» في ٦٠١/٢.

٦٢٥
٣٣٠ - عمر بن حسن بن مَزِيد بن أُمَيْلَة، المِزِّي الدمشقي
إدريس، ابن مُزَيْزِ، والحَجَّار، والمِزّي وغيرهم. وعني بهذا الشأن، وكتب الأجزاء،
ورحل لمصر، والإسكندرية، ودرّس وأفتى، وانتهت إليه الرئاسة في الفقه بحَلَب مع
٤ ٥
الأُذْرعي .
وذكره الذهبي في ((المعجم المختص)) (١) وقال: ((له فهم ومشاركة وفضائل)).
ومات في شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وسبعمائة .
[ ٣٢٩ ] عمر بن أحمد
ابن محمد بن إسماعيل الجرهمي.
ولد سنة أربع وسبعمائة. وسمع من [
](٢) .
[ ٣٣٠] عمر بن حَسَن*
ابن مَزِيد (٣) بن أُمَيْلَة، المَزّيّ الدِمَشْقِيّ.
ولد في شعبان سنة ثمانين وستمائة (٤).
(١) ص (١٧٩).
(٢) بيّض له المصنف.
(*) زين الدين أبو حفص المَرَاغِيّ الأصل ثم الحلبي، مُسْنِد الدنيا، ترجم له المصنّف أيضاً في
الدرر الكامنة ١٥٩/٣ (ط. الهند) الترجمة (٣٧٧)، وفي إنباء الغمر ٢١٦/١ (ط. الهند).
وترجم له الذهبي في معجم الشيوخ خ [١٢٦/٢ / أ] - وليس في المطبوعة - والسبكي في
معجم شيوخه خ [٢٢٦/١/أ]، والولي العراقي في الذيل على العبر ٤٣٢/٢، والتقي الفاسي
في ذيل التقييد ٢٣٧/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٥١٨)، وابن الجزري في غاية النهاية
٥٩٠/١، والمقريزي في السلوك ٢٩٧/١/٣، وابن قاضي شهبة في
تاريخه خ [١ /٢٤٢ /أ]، وابن تغري بردي في الدليل الشافي ٤٩٧/١، وفي النجوم الزاهرة
١٤٤/١١، وابن إياس في بدائع الزهور ١٦٥/٢/١، ١٩٧، وابن العماد في شذرات الذهب
٢٥٨/٦.
(٣) مَزِيد - بفتح الميم وكسر الزاي وإسكان الياء المُثَنّاة من تحت - هكذا ضبطها الولي العراقي
في الذيل على العبر ٤٣٢/٢، وتصحفت في بعض المصادر إلى ((مرثد)) و ((يزيد)).
(٤) قال الحافظ في الإنباء: ولد سنة ثمانين على ما كتب بخطه. لكن وُجِدَ له حضور فيها،
فيحتمل أن يكون وُلِد في التي قبلها، ولكن وُجِدَ بخط البِرْزَالي أن مولده في رجب سنة اثنتين
وثمانين، وهذا هو المعتمد، ولعل ذاك أخ له.

٦٢٦
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
١٥٣/م - وأُسْمِع على الفخر ابن الْبُخَارِي ((مَشْيَخَتَه))(١).
٢٨٠ /م- و «سنن أبي داود)).
٩/م - و ((جامع الترمذي)).
وحدّث بالكثير. وأقام بالمِزَّة، وأحضره القاضي تاج الدين السُّبْكِي لِدمشق
فَأَسْمَع بها، وتزاحموا عليه.
ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة.
[٣٣١] عمر بن علي*
ابن عمر بن أبي القاسم، البِقَاعِيّ الحِمْصِيّ.
٥/م - سمع ((الصحيح)) على الحَجَّار (٢).
[٣٣٢] عمر بن محمَّد **
ابن أبي بكر الكومي.
ولد في صفر سنة ٧١٤ [أربع عشرة وسبعمائة](٣)، وسمع من (٤[علي بن
عبد المؤمن ابن عبد، وأحمد بن علي الجزري، وغيرهما. واشتغل بالفقه ومهر،
وحدث.
ومات بالقاهرة سنة ٧٩٧]٤).
(١) تخريج ابن الظاهري، وسمع أيضاً ذيلها للمِزّي. انظر إنباء الغمر ٢١٦/١.
(*) زين الدين أبو حفص، نائب الحكم بحمص، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة
١٧٩/٣ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل التقييد٠ ٢٤٨/٢ (ط. بيروت) الترجمة
(١٥٤٤).
(٢) قال التقي الفاسي في ذيل التقييد: (ومات في عشر الثمانين وسبعمائة). وفي الهامش: (في
الهامش من أ: سنة ثمان).
( ** ) سراج الدين المصري الشافعي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ١٨٦/٣
(ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ٢٦٩/٣ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢٥٢/٢
(ط. بيروت) الترجمة (١٥٥٥)، وابن العماد في شذرات الذهب ٣٥٠/٦.
(٣) زيادة من (ح)، وقد قيّدها المؤلف بالأرقام فقط.
(٤ - ٤) زيادة من الدرر، وقد بيّض المصنّف مكانها. قال المصنّف في الإنباء: ولم يتهيَّأ لي السماع
منه، مع حرصي على ذلك.

٦٢٧
٣٣٦ - فاطمة عمر بن يحيى المدنيّة
[٣٣٣ ] عمر بن محمَّد
ابن أبي بكر الأنصاري.
. .](١) .
.
.]
[٣٣٤ ] عائشة بنت أبي بكر*
ابن عيسى بن قوالیح.
.]
[ ٣٣٥ ] عائشة بنت عبد الرحيم **
ابن محمد بن إبراهيم ابن جَمَاعَة، أخت القاضي برهان الدين.
.. ](٢) .
.]
**
[٣٣٦ ] فاطمة بنت عمر **
ابن يحيى المدنيّة .
أجاز لها سُليمان بن حَمْزَة، وعِيسَى المُطَعّم، والحَجَّار، وحدّثت.
ماتت سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة .
(١) بيّض له المصنّف.
(*) الدمشقية، بنت عم المسند بدر الدين، ترجم لها المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة
٢٣٦/٢ (ط. الهند) وأرّخ وفاتها سنة ٧٩٣، وفي إنباء الغمر ٩٠/٣ (ط. الهند)، والتقي
الفاسي في ذيل التقييد ٣٨٣/٢ (ط. بيروت) الترجمة (١٨٥٨)، وقُلِب اسمُها فيه: ((عائشة
بنت عيسى بن أبي بكر)) بتقديم اسم جدها على اسم أبيها، وابن العماد في شذرات الذهب
٣٢٨/٦.
(٢) بيّض له المصنّف وانظر ترجمته في المصادر المتقدمة .
( ** ) أم عبد اللَّه الدمشقية، ترجم لها المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٢٣٦/٢ (ط.
الهند) وأرّخ وفاتها سنة ٧٨٩ هـ، وفي إنباء الغمر ٢٤٠/٢ و٢٦٩ (ط. الهند)، والتقي
ابن فهد في لحظ الألحاظ ص ١٧١ .
( *** ) تُعرَف ببنت الأعمى، ترجم لها المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٩٣/٣ (ط. الهند)، ولم يذكرها
في الدرر الكامنة: وترجم لها ابن العماد في شذرات الذهب ٣٢٩/٦.
1

٦٢٨
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
[ ٣٣٧] محمّد بن إبراهيم
ابن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر النصيبي.
ولد سنة ست عشرة وسبعمائة .
[ ٣٣٨ ] محمد بن أحمد*
ابن علي بن جَابِر الأندلسي، أبو عبد اللَّه الأديب الأعمى نزيل
((البيرة))(١).
ولد [سنة ثمان وتسعين وستمائة](٢)، وقدم من الأندلس (٣لقصد الحج٣)،
فرافق أبا جعفر أحمد بن يوسُف الغرنَاطِيّ(٤)، فكان يكتب وابن جَابِر ينظم، ولم يُرا
إلّ على ذلك طول عمرهما.
ثم دخلا دمشق، ثم حلب، فقطناها، ثم نزلا ((البيرة)) فأستوطناها إلى أن اتفق
أن ابن جابر تزوّج، فوقع بينه وبين رفيقه فَتَهَاجَرًا. وسمعا الحديث بدمشق.
٥/م ـ وحدثا بحلب عن المِزّي بـ ((صحيح البخاري)).
ذكره ابن الخطيب في ((تاريخ غرناطة))(٥). وكتب عنه القاضي شهاب الدين
(*) شمس الدين الهَوَّارِي المالكي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٣٩/٣
(ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ٢٩٠/١ (ط. الهند)، والصفدي في نكت الهميان ص ٢٤٤،
والسيوطي في بغية الوعاة ٣٤/١، وطاشكبري في زاده في مفتاح السعادة ١٥٦/١،
والتلمساني في نفح الطيب ٦٦٨/٢، وحاجي خليفة في كشف الظنون ١٥٢/١، ١٥٥، وابن
العماد في شذرات الذهب ٢٦٨/٦، وراغب الطبّاخ في إعلام النبلاء ٧٧/٥، والزركلي في !
الأعلام ٣٢٨/٥ (ط، ٦) و2:6.Brock. GAL. 2:14, S.
(١) البيرة: قرية من أعمال حلب، بينها وبين الثغور الرومية على شاطىء الفرات (معجم البلدان).
(٢) زيادة من الدرر، بيّض مكانها المصنّف في الأصل.
(٣) < لقصد الحج > ليس في (ح).
(٤) صاحب الترجمة (٢٩٣).
(٥) ويسمى (الإحاطة في أخبار غرناطة)) لابن الخطيب، لسان الدين، محمد بن عبد الله بن
سعيد بن عبد اللَّه (ت ٧٧٦ هـ) تقدّم في ٤٣٦/٢ وكتابه مخطوط في الإسكوريال
١٦٧٣ - ٢. وفي المكتبة الوطنية بمدريد، ويوجد قطعة منه محفوظة في مكتبة أبي بكر
التطواني. كما يوجد قطعة منه في الخزانة الأحمدية السودية بفاس. وقطعة بخزانة قاضي =

٦٢٩
٣٣٨ - محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الأعمى
ابن فضل اللَّه في كتاب ((المسالك))(١) شيئاً كثيراً من شعره، ومات قبله بدهر(٢).
=
أحواز فاس الفقهية المهدي ابن الطالب الفهري. ويوجد منه نسخة في الخزانة الكتانية.
ونسخة في الخزانة الحسينية بالرباط، برقم ١٨٤٠ (انظر: بروكلمان - الترجمة العربية -
١٧٥/٢، وأخبار التراث العربي ٢٧/٣٣). طبع قسم منه قديماً بشركة طبع الكتب العربية،
في القاهرة، ١٣١٩ هـ / ١٩٠٠م، في ٢ ج، وطبع الجزء الأول منه بتحقيق محمد عبد الله
عنان، بدار المعارف، في القاهرة، ١٣٧٥ هـ / ١٩٥٦ م، في (٦٤٢) ص . وأعاد تحقيقه
ومراجعته على أصول خطية، وطبعه بمكتبة الخانجي في القاهرة، ١٣٩٣ هـ / ١٩٧٣ م، في
٢ ج، وأصدر الثالث والرابع بين عامَيْ ١٣٩٦ - ١٣٩٨ هـ. ونشر عبد السلام شقور، من
تطوان بالمغرب، نصوصاً لم تنشر منه في مجلة ((دعوة الحق))، العدد ٢٥٩، عام
١٤٠٦ - ١٤٠٨ هـ .
(١) وهو ((مسالك الأبصار في ممالك الأمصار)) لشهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري
(ت ٧٤٩هـ) تقدّم في أول الترجمة (١٩)، وكتابه ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي
- بالعربية - ٥٠/٣. طبع منه المستشرق ميخائيل أماري ((رسالة تشتمل على كلام إجمالي في
ممالك عبّاد الصليب)) في روما، عام ١٣٠١ هـ/ ١٨٨٣ م في ٣٨ ص، مع ترجمة إيطالية
(انظر: معجم المطبوعات لسركيس ٢٠٥/١) وطَبَع منه الجزء الأول فقط أحمد زكي باشا،
عام ١٣٤٢ هـ / ١٩٢٤ م، بمطبعة دار الكتب المصرية، ضمن سلسلة إحياء الآداب العربية .
ونشر حسن حسني عبد الوهاب فصلًا منه بعنوان ((وصف إفريقيا والأندلس)) ضمن مجلة
((البدر)) في تونس، عام ١٣٤٣ هـ / ١٩٢٤ م. ونشر المستشرق ((تشنر)) قسماً منه بعنوان: ((ذكر
أخبار بلاد الروم)) في ليبسيك، عام ١٣٤٨ هـ / ١٩٢٩ م. ونشر المستشرق ((شيبس)) قسماً منه
بعنوان ((ذكر أخبار الهند)) ضمن مجموعة التصانيف الشرقية، في ليبسيك عام
١٣٦٣ هـ /١٩٤٣ م. ونشر أيمن فؤاد السيد: القسم الخاص باليمن، بدار الاعتصام في
القاهرة عام ١٣٩٤ هـ / ١٩٧٤ م. ونشر قسماً عن: ممالك مصر والشام والحجاز واليمن،
بالمعهد العلمي الفرنسي في القاهرة، عام ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م. (انظر: ذخائر التراث
العربي ٢٠٤/١، ومعجم المخطوطات المطبوعة للمنجد ٣٩/٤). وقام عبد الحميد صالح
حمدان، بتحقيق جزء منه بعنوان: ((قبائل العرب من مصر إلى أقصى المغرب)) في جنيف
بسويسرا، عام ١٤٠٥ هـ (انظر: نشرة أخبار التراث العربي ١٨/٢٠) وقامت المستشرقة
الألمانية ((دورتيا كرافولسكي)) من معهد الدراسات الشرقية في توبنجن بتحقيق القسم
الجغرافي منه، في (٦) أجزاء، وطبعتها في المركز الإسلامي للبحوث، في بيروت، عام
١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م (انظر: نشرة أخبار التراث العربي ٢٩/١٨ و٢٩/٢٣) ونشر محمد
مطيع الحافظ، نصّاً من الكتاب يتعلق بـ ((الجامع الأموي)) (انظر: نشرة أخبار التراث العربي
٢٣/١٩). ويقوم د.سعيد عبد الفتاح عاشور، بتحقيق الكتاب مع لجنة من العلماء (انظر:
نشرة أخبار التراث العربي ١٧ / ١١).
(٢) توفي صاحب المسالك سنة ٧٤٩ هـ، وتوفي صاحب الترجمة سنة ٧٨٠ هـ.

٦٣٠
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
وذكر أنه حرص على أن يجتمع به، فلم يتّفق له ذلك.
١٢٣٩/م - ونظم ابن جابر ((البديعية)) التي سمّاها ((الحلّة السيرا في مدح خير
الورى)».
١٢٥٦ - ونظم (الفَصِيح، لِثَعْلَب)).
١٢٥٧ - و«كفاية المتحفظ)).
وكانت وفاته في سنة ثمانين وسبعمائة، بعد رفيقه بسنه.
[ ٣٣٩] / محمَّد بن أحمد*
[١٢٣/أ]
ابن العزّ إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي، صلاح الدين،
١٢٥٦ - وسمّاه: ((حِلْيَة الفصيح)) أتمها في المحرّم من سنة ٧٤٧ هـ في البيرة. مخطوطة في بريل:
الثاني (جاريت) ٢٩١. وفي باريس، أول ٤٤٥٢، رقم ٦. وفي مانشستر ٧٥٢، وفي الظاهرية
بدمشق ٦٣، (عمومية ٧١)، ٥٢، وفي دار الكتب المصرية، ثاني ٣٤٨/٢، وفي لا له لي
٣٥٥٦ (انظر: بروكلمان - بالعربية - ٢١٢/٢) وذكر الزركلي في الأعلام انه مطبوع. وأما
((الفصيح)) الثعلب فيوجد منه مخطوطة في الڤاتيكان ١١٧٧ رقم ٥، وفي مكتبة داود بالموصل
١١٥، ٢٣١، نشره المستشرق فون برث «J.Barth)» قديماً في ليبزج ١٨٧٦ م، وطبع بهامش
((شواهد الكتاب لسيبويه)). وطبع بتحقيق محمد عبد المنعم خفاجي، بمكتبة التوحيد في
القاهرة عام ١٣٦١ هـ / ١٩٤٩ م. وطبع مؤخّراً بتحقيق عاطف مدكور، بدار المعارف في
القاهرة عام ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
١٢٥٧ - وسمّى نظمه ((عمدة المتلفّظ في نظم كفاية المتحفظ)) نظمه للملك المظفر يوسف بن
عمر، ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) وأما ((كفاية المُتَحَفّظ ونهاية المتلّفظ)) فهو كتاب
في اللغة العربية، لابن الأجدابي، أبي إسحاق، إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الطرابلسي،
ت ٦٥٠ هـ. طبع قديماً بمطبعة وادي النيل، في القاهرة، عام ١٢٨٧ هـ / ١٨٧٠ م، في
(٨٠) ص. وطبع في بيروت عام ١٣٠٥ هـ / ١٨٨٧ م وبالمطبعة العباسية في القاهرة عام
١٣١٣ هـ / ١٨٩٥ م، في (٨٤) ص، ويليه كتابان: ((مختصر كتاب الوجوه في اللغة)) وكتاب
((المذكر والمؤنث)). وطبع بالمطبعة الخيرية، في القاهرة، عام ١٣٢٣ هـ / ١٩١٥ م، في
(٤٨) ص. وطبع بالمط. العلمية في حلب بتحقيق مصطفى أحمد الزرقا، عام
١٣٤٥ هـ ١٩٢٦م، في (٧١) ص (انظر: ذخائر التراث العربي ١ /٤٢). وحققه الطالب أمين
أندريسي، كرسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، عام ١٤٠٥ هـ (انظر:
أخبار التراث العربي ٢٧/٢٣) وطبع مؤخراً بتحقيق عبد الرزاق الهلالي، بدار الشؤون الثقافية
العامة في بغداد عام ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م.
(*) أبو عبد الله الصالحي الحنبلي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٠٤/٣ - ٣٠٥ =

٦٣١
٣٤٠ - محمد بن أحمد بن الرضيّ
مُسْنِد الدنیا.
ولد سنة أربع وثمانين وستمائة .
١٥٣/م - وأسمع على الفخر البخاري: ((مشيخته))(١).
١١٩/م - ومعظم ((مسند الإمام أحمد)) لم يَفْتَّهُ منه إلّ اليسير.
١١٢/م - و «الشمائل)).
وسمع من: ابن الكَمَال (٢)، والتَّقي الواسِطِيّ، وأخيه محمد، وإسماعيل
ابن الفَرّاء، والتَّقِيّ الصُّورِيّ. وعيسَى المَغَارِيّ .
وأجاز له: ابن الزَّيْن، وابن المُجَاوِر، وزَيْنَب بنت مَكِيّ وآخرون.
وأُمَّ بمدرسة جدّه (٣) حتى مات. وحدّث بالكثير، وكان صبوراً على السماع.
ومات في رابع عشري شوال سنة ثمانين وسبعمائة .
[ ٣٤٠] محمّد بن أحمد"
ابن الرضي إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن
(ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ٢٨٨/١ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٣٤/١
=
(ط. بيروت) الترجمة (٤)، وابن قاضي شهبة في تاريخه ٢٥٦/١، وابن مفلح الحنبلي في
المقصد الأرشد ٣٦٣/٢، وابن عبد الهادي في الجوهر المنضد ص ١٣٠، والعليمي في
المنهج الأحمد ص ٤٦٥، وابن طولون الصالحي في القلائد الجوهرية ٤٠٧/٢
(ط. دهمان)، وابن العماد في شذرات الذهب ٢٦٧/٦، والعامري في السحب الوابلة
ص ٢١٣ .
(١) تخريج ابن الظاهري، ذكرها ابن طولون في القلائد الجوهرية ٢ / ٤٠٧ .
(٢) هو الحافظ شمس الدين أبو عبد الله، محمد ابن الكمال عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي
الصالحي، تقدّم في الكتاب (١٤٠) في ٢٣٥/١.
(٣) قال ابن طولون في القلائد ٤٠٨/٢: وقد أمّ بمدرسة جدّه الأعلى أبي عمر بالسفح دهراً طويلاً
حتى مات .
(*) محبّ الدين، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٠٦/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء
الغمر ١٨٢/٣ (ط. الهند) والتقي الفاسي في العقد الثمين ١/ ٢٨٠، وفي ذيل التقييد ٣٧/١
(ط. بيروت) الترجمة (٥)، وابن فهد في لحظ الألحاظ ص ١٨٤، وابن العماد في شذرات
الذهب ٣٤١/٦.

٦٣٢
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
إبراهيم الطبري ثم المكي، أبو البركات، إمام المقام(١)، وابن إمامه .
ولد بمكة سنة سبع وعشرين. وأجاز له في سنة ثمان وعشرين: ابن الشِحْنَة،
وابن أبي النَّائِب، وابن الحافِظ (٢) وغيرهم.
٥/م - وسمع من عيسى الحجي: ((صحيح البخاري)).
ومن الوَادِي آشِي، وعيسى ابن المُلُوك (٣)، وغيرهم. وحدّث.
سمعتُ منه وصَلَيْتُ خَلْفَه مراراً، وكنتُ أُحِبُّ سماع تلاوته.
وكانت وفاته في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وسبعمائة.
[٣٤١] محمَّد بن أحمد*
ابن عبد الرحمن بن محمد المَنْبِجِيّ المِزّيّ، ابن خطيب المِزَّة
الدِمَشْقِيّ، أبو عبد الله.
ولد سنة (٤خمس أو ٤) ست وسبعمائة.
٧٦٢/م - وسمع من ست الوزراء (مُسْنَد الشَّافِعِيّ)) وحدّث به.
وسمع من: إسماعيل بن يوسف بن مكتوم، وعِيسَى المُطَعّم، وابن الشِيرَازِي،
والقاسم ابن عَسَاكِر، وشِهَاب المحسني (٥) وغيرهم.
(١) قال التقي الفاسي: إمام مقام الخليل (عليه السلام) بالمسجد الحرام.
(٢) هو شرف الدين عبد الله بن الحسن بن عبد الله ابن الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد
المقدسي، تقدّم في الكتاب (٢٨٥) في ٣٥٨/١.
(٣) هو شرف الدين عيسى بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن أبي المعالي محمد بن أبي بكر
محمد بن أيوب الأيوبي، تقدّم في الكتاب (٢٧٥) في ٣٤٧/١.
(*) شمس الدين الأسمري، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٤٨/١، (ط. الهند)، وفي
إنباء الغمر ٣٠٦/٢ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٤٨/١ (ط. بيروت) الترجمة
(٢٩)، وابن العماد في شذرات الذهب ٣١٤/٦.
(٤-٤) < خمس أو ليس > في (ح)، وهي مزيدة في أصل المؤلف بخطه فوق ((سنة سِتّ))، وجزم
في الدرر بسنة ست، وكذلك التقي الفاسي .
(٥) هو أبو علي شهاب بن علي عبد اللَّه المحسني. كان مقيماً في القرافة قال البرزالي: كان عنده
عن ابن رواج نحو خمسين جزءاً. ت ٧٠٨ هـ (ذيل العبر للذهبي ص ٤٢، والدرر ١٩٥/٢).

٦٣٣
٣٤٢ - محمد بن أحمد بن عبد الله جمال الدين الأنصاري
وأجاز له: عُثمان ابن الحِمْصِيّ، والعِمَاد البَالِسِيّ، وابن المَوَازِينِيّ، وإسْحاق
النَّحَّاس، وشُهْدَة بنت ابن العَدِیم وغيرهم. وحدّث بالكثير.
ومات في ذي القعدة سنة تسعين وسبعمائة.
[ ٣٤٢ ] محمد بن أحمد*
[ابن عبد الله بن محمد](١) بن عبد المُعْطِي بن مَكّي بن طِرَاد،
الأَنْصَارِيّ الخَزْرَ جِيّ المَكِيّ، جمال الدين أبو عبد الله.
ولد في سادس صفر سنة اثنتين وسبعمائة. وسمع من: جدّه لأمّه الصَّفِيّ
أحمد (٢)، ومن أخيه الرِضيّ إبراهيم، ابنَّيْ محمد ابن أبي بكر الطبريَّيْن، ومن الفَخْر
التَّوْزَرِيّ وغيرهم (٣).
سمع منه شيخنا الحافظ أبو الفَضْل (٤)، وجماعة. وكان فقيهاً بارعاً في
الفرائض صالحاً خيّراً.
مات في تاسع عشر شهر رجب سنة ست وسبعين وسبعمائة .
وكان يقال له ابن الصَّفِيّ لجدّه لأمّه .
٩٩/م - ومن مسموعاته: ((الشِفَا)) سمعه على أبي عبد الله محمد بن محمد بن
محمد ابن حريث(٥)، بسماعه من عبد المهيمن بن عبد الله الأنصاري، بسماعه من
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٢٨/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ١٢٥/١
(ط. الهند) والولي العراقي في الذيل على العبر ٣٧٦/٢، والتقي الفاسي في العقد الثمين
٢٩٦/١، وفي ذيل التقييد ٤٧/١ (ط. بيروت) الترجمة (٢٦)، وابن قاضي شهبة في تاريخه
[٢٢٥/١/ب]، وابن فهد في لحظ الألحاظ ص ١٦٤، وابن العماد في شذرات الذهب
٢٤٣/٦.
(١) زيادة من الدرر والإنباء وسائر مصادر الترجمة.
(٢) هو صفي الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري، أخو الرَّضِيّ، سمع من
ابن أبي حرمي، وحدّث. ت ٧١٤ هـ (الدرر ٢٤١/١).
(٣) قال الولي العراقي في الذيل على العبر ٣٧٧/٢: تجمعهم ((مشيخته)) تخريجي لها.
(٤) عبد الرحيم بن الحسين العراقي، صاحب الترجمة (١٣٨).
(٥) هو أبو عبد الله، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن إبراهيم بن حريث، القُرشِيّ العَبْدَرِيّ
السَّبْتِيّ، خطيب سبتة، نزيل الحرمين، سمع ((الشفا)) على عبد المهيمن الأنصاري،
ت ٧٢٢ هـ بمكة (ذيل التقييد ٢٥٥/١ ط. بيروت، والدرر الكامنة ١٩٩/٤ ط. الهند).

٦٣٤
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
محمد بن عبد الله الأزدي، بسماعه من محمد بن حسن بن عطية(١)، بسماعه من
عِیَاض.
[٣٤٣] محمّد بن أحمد*
ابن علي بن حسن بن جامع ابن اللَّبَّان المقرىء الدمشقي (٢) .
ولد سنة أربع وسبعمائة أو بعدها. وعني بالقراءة، فأخذ عن أبي حَيَّن وغيره.
وسكن دمشق، وتصدّى للإقراء، وكان يحفظ الشواذَّ ويَقْرَؤها ويُقْرِىء بها، وربّما قرأ
بها في الصلاة، فأنكر عليه بعض الشافعية.
وكان قد طلب بنفسه وقتاً، وسمع بالإسكندرية ومن وجيهة، وبالقاهرة من
أحمد بن أبي طالِب وغيره. وحدّث.
ومات في شهر ربيع الآخر سنة ست وسبعين وسبعمائة .
[ ٣٤٤] محمَّد بن أحمد **
ابنٍ أبي بكر بن عبد الصَّمَد بن مَرْجَان الحَنْبَلِيّ الصالحي المقرىء
أبو عبد الله .
(١) هو العالم الفاضل الفقيه المالكي أبو عبد الله محمد بن حسن بن عطية، ابن غازي السَّبْتِيّ،!
روی عن القاضي عياض، واختصّ به ولازمه، وسمع منه جلّ تآليفه، ت بعد ٥٦٠ هـ (شجرة
النور الزكية ص ١٦٣).
(*) شمس الدين شيخ القراء بدمشق، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٤٠/٣ (ط.
الهند)، وفي إنباء الغمر ١٢٦/١ (ط. الهند) والولي العراقي في الذيل على العبر ٣٩٣/٢،
والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٥٧/١ (ط. بيروت) الترجمة (٤٥)، وابن الجزري في غاية
النهاية ٧٢/٢، وابن قاضي شهبة في تاريخه ٢٢٦/١/أ، وابن فهد فى لحظ الألحاظ
ص ١٦٤، وابن العماد في شذرات الذهب ٢٣٤/٦.
(٢) الدمشقي < الدمشقي > ليست في (حٍ).
( ** ) شمس الدين ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٧٣/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء
الغمر ٥٩/١ (ط. الهند)، والولي العراقي في الذيل على العبر ٣٥٨/٢، وابن قاضي شهبة
في تاريخه [٢١٥/١/ب]، وابن مفلح الحنبلي في المقصد الأرشد ٣٦٥/٢، وابن عبد
الهادي في الجوهر المنضد ص ١٦٦، والعليمي في المنهج الأحمد ص ٤٧١، وفي الدارس =

٦٣٥
٣٤٥/أ - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن تقي الدين ابن الظاهري
ولد سنة خمس وسبعمائة .
٢٤/م - وسمع من النَّقِيّ سُليمان ((جزء أبي الجَهْم)).
٤٨٤ - ب/م - و ((المنتقى من الرابع من حديث سَعْدان)).
ومن عِيسَى المُطَعِّم، وابن سَعْد (١)، وغيرهم وحدّث.
ومات سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
[٣٤٥] محمَّد بن أحمد*
ابن محمد [بن أحمد](٢) بن حاتم .....
[٣٤٥/أ] [محمَّد بن أحمد **
ابن عبد الرحمن الدمشقي، تقي الدين] المعروف بابن الظاهري.
. ] (٣) .
.]
في تاريخ المدارس ١٠٩/٢، وابن طولون الصالحي في القلائد الجوهرية ٢٦٥/١ (ط.
=
دهمان)، وابن العماد في شذرات الذهب ٢٣٣/٦، والعامري في السحب الوابلة ص ٢١٣.
(١) هو يحيى بن محمد بن سَعْد بن عبد الله الأنصاري، تقدّم في الكتاب (٥٥) في ١٤٠/١.
(*) ورد الاسم في الأصل هكذا (محمد بن أحمد بن محمد ... المعروف بابن الظاهري)
ولم أعثر على رجل بهذا الاسم، وبعد الفحص الشديد تبيّن لي أن المصنف دمج بين هذه
الترجمة والتي تليها، وجعلهما شخصاً واحداً، وقد فرّقهما في إنباء الغمر ٩٥/٣ - ٩٦، وهما
متتابعان فيه، ضمن وفيات سنة ٧٩٣. وقد ترجم المصنّف للأول ويُعرف بابن حاتم تقي الدين
المصري، ابن إمام جامع ابن الرفعة، أيضاً في الدرر الكامنة ٣٤٩/٣ (ط. الهند)، والتقي
الفاسي في ذيل التقييد ٧٣/١ (ط. بيروت) الترجمة (٦٠)، وابن العماد في شذرات الذهب
٣٣٠/٦.
(٢) زيادة من مصادر الترجمة، وبيّض المصنف بعد ((محمد))، وأما ((ابن حاتم)) فهي من (ح).
وانظر تفاصيل الترجمة في المصادر المذكورة قال في الدرر: ولم يُقَدَّر لي السماع منه مع
إمكان ذلك، وقد أجاز لمن أدرك حياته .
( ** ) القاضي، ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٩٥/٣ ولم يذكره في ((الدرر))!
وترجمه التقي الفاسي في ذيل التقييد ٥٠/١ (ط. بيروت) الترجمة (٣٣)، وابن العماد في
شذرات الذهب ٣٣٠/٦، وأسقط اسم والده.
(٣) بيّض له المصنّف، وانظر تفاصيل الترجمة في المصادر المتقدّمة .

٦٣٦
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
[٣٤٦] / محمَّد بن أحمَد*
[١٢٣/ب]
ابن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مَرْزُوق العَجِيسي (١) التِلِمْسَانِيّ،
شمس الدين، أبو عبد الله المَغْرِبِيِّ، المحدّث(٢) المَالِكِيّ.
ولد بِتِلِمْسَان(٣) سنة إحدى عشرة وسبعمائة. وتفقه بها، وسمع من أبي زيد
ابن الإمام (٤)، وأخيه أبي موسى (٥) وغيرهما.
(*) يُعرف بابن مرزوق الجَدّ، وهناك شخص أخر يُعرف بابن مرزوق الحفيد وهو صاحب الترجمة
(٦٣٨) يحمل الاسم نفسه، ت ٨٤٢ هـ .. أما المقصود هنا فقد ترجم له المصنّف
أيضاً في الدرر الكامنة ٣٦٠/٣ (ط. الهند) وفي إنباء الغمر ٣٢٠/١ (ط. الهند)، وترجمه
لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة في أخبار غرناطة ١٠٣/٣، وابن فرحون المالكي في
الديباج المذهب ص ٣٠٥، وابن خلدون في تاريخه ٣١٢/٧، وابن قنفذ القسنطيني في
الوفيات ص ٨٦، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٨٩/١ (ط. بيروت) الترجمة (٧١)
وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة ١٩٦/١١، والسيوطي في بغية الوعاة ٤٦/١ (تحـ.
محمد أبو الفضل) وابن مريم في البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان ص ١٨٤، وابن
القاضي المكناسي في جذوة الاقتباس فيمن حلّ من الأعلام بمدينة فاس ص ١٤٠،
والتلمساني في نفح الطيب ٣٩٠/٥، وابن العماد في شذرات الذهب ٢٧١/٦، والناصري
السلاوي في الاستقصاء لأخبار دول المغرب الأقصى ١٢٣/٢، والتنبكتي في نيل الابتهاج
بتطريز الديباج ص ٢٦٧، والحنفاوي في تعريف الخلف برجال السلف ١٣٦/١، وعبد الحي
الكتاني في فهرس الفهارس ٥٢١/١، والعباس بن إبراهيم في الإعلام بمن حل
مراكش ٣٦/٤، والمنستيري في شجرة النور الزكية ص ٢٣٦، والزركلي في الأعلام ٣٢٨/٥
(ط، ٦) و 2:335 .Brock 2: 310 (239) . S.
(١) العجيسي نسبة إلى ((عجيس)) قبيلة من البربر.
(٢) < المحدّث > ليستَ في (ح).
(٣) تِلْمِسَان - بكسر التاء المثنّاة من فوق واللام وسكون الميم وفتح السين المهملة وفي آخرها
نون - مدينة في إفريقيا تقع بين بجاية وفاس (اللباب ٢٢٠/١).
(٤) هو العالِم الإمام المالكي أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه، ابن الإمام أبي زيد
التنسيّ التِلْمْسَانِيّ، وهو أكبر الأخَوَيْن المشهورَيْنِ بابنَّيْ الإمام، والثاني هو أبو موسى عيسى،
كانا فاضلي المَغْرِب في وقتهما. توفي أبو زيد ٧٤٣ هـ (الديباج المذهب ص ١٥٢، وشجرة
النور ص ٢١٩).
(٥) هو أبو موسى عيسى بن محمد بن عبد الله، خاتمة الحفاظ بالمغرب، ممّن اصطفاهم السلطان
أبو الحسن معه إلى تونس. ت ٧٤٩ هـ (شجرة النور ص ٢٢٠).

٦٣٧
٣٤٦ - محمد بن أحمد بن محمد شمس الدين ابن مرزوق التِلِمِسَاني
ورحل مع أبيه للحج، فسمع ببجاية، وتونس، ومصر، والقاهرة، والحرمين،
ودمشق، وبيت المقدس .
فمن شيوخه من المغاربة: أبو علي المَشَذَالِي، وإبراهيم ابن عبد الرَّفِيع(١)،
وأبو العبَّاس أحمد بن محمد المُرَادِيّ العَشَّاب.
ومن القاهرة: أبو حَيَّن، وأبو الفَتْحِ اليَعْمَرِيّ.
ومن الشام: البُرْهَان ابن الفِرْكَاحِ.
ومن مكة : عِيسَى الحَجّيّ .
ومن المدينة: الحافظ المَطَرِيّ(٢).
ورجع بعلم جمّ، وتقدّم ومهر، ودرس في العربية، والأصول، والأدب. قال
لسان الدين ابن الخطيب في تاريخ غرْناطَة (٣): ((كان كثير المشاركة في الفنون، مليح
الترسل كثير التودُّد، ممزوج الدعابة بالوقار، غاصّ المنزل بالطلبة اشتمل عليه
السلطان أبو الحسن(٤)، فلما مات أفلت من النكبة سنة اثنتين وخمسين، فدخل
الأندلس، فولاه سلطانها الخطابة، ثم رجع إلى أبي عنان(٥) سنة أربع وخمسين،
(١) هو قاضي قضاة تونس وعالمها: أبو إسحاق، إبراهيم بن حسن بن عبد الرفيع الرَّبَعِيّ
التونُسِيّ، صاحب كتاب ((معين الحُكّام)) ت ٧٣٤ هـ (الديباج المذهب ص ٨٩، وشجرة
النور ص ٢٠٧).
(٢) هو جمال الدين محمد بن أحمد بن خلف، تقدّم في الكتاب (١٥٧) في ١ /٢٤٧.
(٣) تقدّم الكلام عنه في الترجمة (٣٣٨). والذي في إنباء الغمر أنه قرأ بخط المترجم في هامش
الإحاطة ما ذكر.
(٤) هو صاحب مراكش وفاس أبو الحسن علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق، المريني،
تسلطن بعد أبيه أبي سعيد سنة ١٣١ هـ. وكان فقيهاً عادلاً عالماً شجاعاً، ذا همَّة عالية في
الجهاد ونشر العدل، كان عسكره أزيد من مائة ألف، افتتح تلمسان سنة ٧٣٧ هـ .
ت ٧٥٢ هـ (الدرر الكامنة ٨٥/٣).
(٥) هو ملك المغرب: أبو عنان، فارس بن علي بن عثمان بن يعقوب، ولد المتقدّم، ولي السلطنة
سنة ٧٥٢، واستمر خمس سنين ثم ولي بعده أخوه أبو سالم، ت ٧٥٩ هـ (الدرر الكامنة
٢١٩/٣).
:

٦٣٨
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
وعني بالحديث وتكثير الشيوخ حتى بلغ عدد شيوخه ألف (١) شيخ، ثم تقدم عند
أبي سالم (٢)). ثم ركب فرات البحر إلى تونس فأكرم بها وقرر في خطابة جامع
السلطان، وفي أكثر المدارس.
ثم رحل إلى القاهرة سنة ثلاث وسبعين، فأقبل عليه الأشرف صاحبها، وولّه
عدّة مدارس. ودرّس وحدّث وأفاد.
وأجاز لمن أدرك حياته .
وكانت وفاته في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وسبعمائة .
[ ٣٤٧] محمَّد بن أحمد*
ابن أبي بكر بنِ عَرَّام بن إبراهيم بن ياسين بن أبي القاسم بن محمد بن
إسماعيل بن علي، الرَّبَعِيّ الأسواني الأصل الإسْكَنْدَرَانِيّ المحدّث، تقي الدين
ابن عَرَّام (٣).
ولد في ثاني (٤) عشر شهر شعبان سنة ثلاث وسبعمائة. وسمع من الرشيد
(١) كذا هنا وفي إنباء الغمر، بينما ذُكر في سائر مصادر الترجمة أنهم بلغوا ألفي شيخ، قال الكتاني :
وشيوخه الذين أخذ عنهم وروى، مذكورون في ((برنامج المرويات)) له، وفي مشيخته:
((عجالة المستوفز المستجاز في ذكر من سمع من المشايخ دون من أجاز من أئمة المغرب
والشام والحجاز)) نحو الألفين.
(٢)) هو سلطان المغرب: أبو سالم، إبراهيم بن علي بن عثمان بن يعقوب المريني، أخو أبي
عنان المتقدّم، وولد أبي الحسن، قّده أخوه وهو صبي، ثم حاصره منصور بن سليمان، ثم
هرب منصور، والتفّت العساكر حول أبي سالم ودخل دار الملك، ثم اختلفت عليه العساكر
فهرب وقُتلٍ ظاهر البلد سنة ٧٦٣ هـ (الدرر ٤٥/١).
(*) أبو عبد الله الشافعي، سبط الشيخ أبي الحسن الشاذلي، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر
الكامنة ٣٧٣/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ١٧٧/١ (ط. الهند)، والولي العراقي في
الذيل على العبر ٤٢٠/٢، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٤٠/١ (ط.بيروت) الترجمة
(١١)، وابن قاضي شهبة في تاريخه [٢٣٣/١/ب]، وابن العماد في شذرات الذهب
٢٥٣/٦.
(٣) < ابن عَرّام >> ليس في (ح).
(٤) كذا هنا وفي ذيل التقييد، لكن جاء في الدرر وذيل العبر للعراقي: ثامن عشر.

٦٣٩
٣٤٧ - محمد بن أحمد بن أبي بكر، تقيّ الدين ابن عرّام
ابن المُعَلِّم. (١)، وحسن بن عمر الكُرْدِي، والشَريف موسَى بن علي بن أبي طَالِب
المُوسَوِي، والعلم ابن درادة (٢)، والتاج ابن دقيق العيد، والشريف علي بن
عبد العظيم المرسي، والركن عمر العَتَبِيّ (٣)، وعبد الرحمن بن مخلوف، وست
الوزراء، وعدّة.
وأجاز له الرَّضِيّ الطَّبَرِيّ، وعيسَى المُطَعِّم، والأمين ابن النحاس، وجماعة من
مكة ودمشق وغيرهما، وعني بهذا الفن، وكتب الكثير، وطلب فأكثر.
١٢٥٨ - وخرّج (٤لوجيهة بنت الصعيدي ((مشيخة)) سَمِعْتُ جزءاً منها على
التاج ابن موسى (٥)، بسماعه منها، وقد قرّظها له جماعةٌ منهم البِرْزَالِي والذَّهَبِي،
وکان یکتب عليه ٤).
وخطّه رديء، وفهمه بطيء.
١٢٥٩ - وخرّج له الكمال جعفر الأدفُويّ («مشیخة))، وحدّث بها، ومات جعفر
قبله بدهر .
سمع منه شيخنا العراقي، وذكر لي عنه أنه كان يقول: السماع عن إجازة،
والإجازة عن سماع ينزل منزلة السماع المتصل. وقال لي إنه كان كثير الوسواس
والتخبّل من الناس. وقد درّس في الفقه وأفتى، وولي الحِسْبَة.
.. ] (٦) سنة سبع وسبعين وسبعمائة.
وكانت وفاته [.
(١) هو إسماعيل بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم القارىء الحنفي، تقدّم في أول الترجمة
(١٧) في ٢٦٦/١ .
(٢) هو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم، تقدّم في أول الترجمة (١٧) في ٢٦٦/١ .
(٣) هو أبو حفص عمر بن محمد بن يحيى بن عثمان العَتَبِيّ، تقدّم في ١٤٦/٢ .
١٢٥٨ - ((مشيخة أم محمد وجيهة بنت علي الإسكندرانية)) تخريج ابن عَرّام، ذكرها الكتاني فهرس
الفهارس ٦٥٤/٢. ولها مشيخة أخرى من تخريج ابن رافع، قال الحافظ في الدرر ٤٠٦/٤ :
وخرّج لها قبله ابن رافع ((مشيخة)).
(٤ - ٤) < لوجيهة ... يكتب عليه > ليس في (ح) وجاء مكانه فيها: لبعض مشايخه.
(٥) هو أحمد بن علي بن إسماعيل، صاحب الترجمة (٤١٦). قال الحافظ في الدرر ٤ /٤٠٦ في
ترجمة وجيهة: وهو آخِر مَن حدَّثَ عنها، وهي آخِر مَن حدّث عن كثير منهم بالثغر.
(٦) بيّض له المصنّف.

٦٤٠
فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً
وهو ممن أجاز لمن أدرك حياته.
[٣٤٨] محمَّد بن أحمَد*
ابن محمد [بن أحمد بن سلامة](1) بن مسلم الحرَّاني ابن البنَّاءِ(٢)،
مؤذن اليغمورية(٣) .
ولد سنة [
.](٤) وأجاز لأبي الوفاء سبط
ابن العجمي. ومات سنة [تسع وتسعين وسبعمائة](٥).
****
[٣٤٩] محمَّد بن أحمد
ابن [عمر بن](٦) محبوب الحنبلي.
ولد سنة عشر وسبعمائة .
[١٢٤/أ]
[ ٣٥٠]/ محمَّد بن إبراهيم*
***
ابن عبد الرحمن بن عبد اللَّه الدِمَشْقِيّ، أمين الدين، ابن الشَّمَّاع.
ولد سنة ثمان وتسعين .
(*) أبو عبد الله الصالحي، المعروف بابن البهاء، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة
٣٦٤/٣ (ط. الهند)، وفي إنباء الغمر ٣٥٩/٣ (ط. الهند) ضمن وفيات سنة ٧٩٩، والتقي
الفاسي في ذيل التقييد ٧٤/١ (ط. بيروت) الترجمة (٦١)، وابن العماد في شذرات الذهب
٣٦١/٦.
(١) زيادة من إنباء الغمر، وذيل التقييد.
(٢) < ابن البناء » ليس في (ح).
(٣) المدرسة اليغمورية: من مدارس الحنفية بالسكة غربي صالحية دمشق قرب خان السبيل من
جهة الغرب بقبلة (الدارس في تاريخ المدارس ٦٤٩/١، والقلائد الجوهرية ٢١٣/١).
.(٤) بيّض له المصنف.
(٥) زيادة من إنباء الغمر، وقد بيّض له المصنّف في الأصل.
( ** ) ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٣٤٥/٣ (ط. الهند). ولم أجده في كتب طبقات
الحنابلة .
(٦) زيادة من ((الدرر)).
( *** ) أبو عبد الله الشافعي نزيل مكة، ترجم له المصنّف أيضاً في الدرر الكامنة ٢٨٥/٣ (ط.
الهند)، وفي إنباء الغمر ٧٨/٢ (ط.الهند) والولي العراقي في الذيل على العبر ٥٠٨/٢، =
: