Indexed OCR Text

٥٦١
٧٢ - ثابت بن محمّد، أبو بكر الجرائحي
وعبد الرَّحيم بن أبي الْيُسْر(١)، وداود بن إبراهيم العَطَّار(٢)، ومحمّد بن طاهِر
البغدادي (٣) في آخرين، سنة ثمان وثلاثين٦).
وماتت في شعبان سنة سنة ثلاث وثماني مائة .
حرف الثاء المثلثة
[ ٧٢ ] ثابت بن محمّد
ابن أحمد بن علي العَزَازِي، أبو بكر بن حبيب الجرائحي.
وُلِدَ في شعبان سنة ستّ وعشرين.
١٢٠ / م - وسمع ((جزء الحَسَن بن عَرَفَة)) فقرأته عليه
وعلى أحمد بن داود بن إبرهيم القَطَّان(٤)، بسماعهما له على
المشايخ الأربعة والعشرين(٥): ١ - الحافِظَيْن المِزِّي(٦).
(١) هو عبد الرَّحيم بن إبراهيم بن إسماعيل، تقدّم
(٢) جمال الدين، تقدّم .
(٣) هو أبو عبد اللَّه محمّد بن طاهر بن محمّد بن عبد الواحد، البغدادي الخبائري،
ت ٧٤٦ هـ ( ذيل التقييد ١٣١/١، والدرر ٤٥٩/٣ ).
[٧٢] ترجم له السخاوي في الضوء اللَّمع ٥٠/٣، وقال: ذكره المقريزي في ((عقوده))
ولم يذكر تاريخ وفاته، والعَزازِي - بفتح العين والزاي وسكون الألف وكسر الزاي الثانية
- نسبة إلى عَزاز، قلعة بالقرب من حلي (اللباب ٣٣٧/٢).
(٤) صاحب الترجمة ( ٢٣ ).
(٥) اضطربت العبارة في الأصل هكذا: ( وسمع جزء الحسن بن عرفة على المشايخ الأربعة
والعشرين، فقرأته عليه وعلى أحمد بن داود بن إبراهيم القَطّان بسماعهما له
على ... ) ويظهر منها أنّ الحافظ أقحم في العبارة أحمد بن داود مؤخّراً، فأصلحنا
العبارة .
(٦) المِزّي هو أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرّحمن بن يوسف، تقدّم

٥٦٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
٢ - والبِرْزَالِي(١). ٣ - والزّاهد(٢) محمّد بن أحمد بن تمّام. ٤ - ومحمّد
ابن أبي الزهر(٣) الغَسُولِي. ٥ - وشرف الدّين(٤) أبي الحُسَيْن
ابن عُمَر بن أبي الحُسَيْنِ البَعْلِي. ٦ - وعبد الرَّحمن بن عبد الحليم(٥)
ابن تيميَّةِ. ٧ - وعليّ (٦) ابن العِزّ عمر. ٨ - وعلي بن عيسىُ (٧) الشِيرَجِي. ٩ -
ومحمّد(٨) بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدَّائم. ١٠ - وآقُش (٩) الشِبْلِي. ١١ -
وأحمد ابن السَّيْف محمّد (١٠) بن أبي عمر. ١٢ - والنَجْم عمر (١١) بن بَلَبَان. ١٣ -
وعثمان بن سَالِم (١٢) بن خَلَف. ١٤ - ومحمّد بن يوسُف(١٣)
الحَوْرَانِي. ١٥ - وعلي ابن المظَفَّر(١٤) الصَّالِجي. ١٦ - وعلي بن
أحمد(١٥) بن قَيْمَاز. ١٧ - وعبد الرَّحمن بن محمّد(١٦)
(١) البِرْزَالي هو علم الدين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم
(٢) هو شمس الدين أبو عبد الله التّلِّي، تقدّم
(٣) ابن سالم، تقدّم
(٤) شيخ الرَّبوة، المتوفّى سنة ٧٣٩ هـ ( ذيل العبر للذهبي ص ٢٠٩، ووفيات
ابن رافع ٢٣٨/١ ).
(٥) زين الدين أبو الفرج، تقدّم
(٦) هو أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن عمر المقدسي، تقدّم
(٧) هو بهاء الدين أبو الحسن، عليّ بن عيسى بن المظفّر، تقدّم
(٨) شمس الدين أبو عبد اللَّه المقدّسي الصالحي، تقدّم
(٩) هو آقُش بن عبد اللَّه، جمال الدّين، تقدّم
(١٠)هو أحمد بن محمّد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر، تقدّم
(١١) هو عمر بن بلبان بن عبد اللَّه الرومي، تقدّم
(١٢) المقدسيِ الصالحي الملقّن، تقدّم
(١٣) أبو عبد الله، تقدّمٍ
(١٤) هو علي بن المظفر بن أحمد الصالحي، ت ٧٤٢ هـ وقد جاوز المائة، ( وفيات
ابن رافع ٤١٢/١، والدرر ١٣٣/٣).
(١٥) هو أبو الحسن علي بن أحمد بن قايماز بن عبد الله الصَّحْراوي، ت ٧٣٩ هـ ( وفيات
ابن رافع ١/ ٢٤١ ).
(١٦) هو عبد الرَّحمن بن محمّد بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي، تقدّم

٥٦٣
٧٢ - ثابت بن محمد، أبوبكر الجرائحي
ابن عبد الهادي. ١٨ - وأحمد ابن الحُسَام(١) الإِفتخاري.
١٩ - ومحمّد(٢). ٢٠ - وزَيْنَب(٣) وَلَدَيْ إسماعيل ابن الخَبَّاز. ٢١ -
وعمّتهما نَفِيسَة (٤) بنت إبراهيم. ٢٢ - وزَيْنَب(٥) بنت الكَمَال. ٢٣ - وفاطمة (٦).
٢٤ - وحَبِيبَة(٧) بنْتَيْ العِزّ إبراهيم بن أبي عُمَر.
بسماع المِزِّي والبِرْزَالي على عِزّ الدّين عبد العزيز بن عبد المُنْعِم
الحَرَّاني (٨).
وبسماع المِزِّي أيضاً، وشرف الدّين البَعْلِي على أحمد بن أبي الخَيْر(٩).
وبإجازة البِرْزَالِي وشَرَف الدّين المذكور، وابن تمَّام، وابن السَّيْف،
وابن عبد الهادي، وابن عبد الدَّائِم، وعلي ابن المُظَفَّرِ، وعَلِيّ بن قَيْمَاز، وزينب
بنت الخَّاز، ونَفِيسَة من النَّجِيبِ الحَرَّاني(١٠).
وبإجازة عُمَر بن بَلَبَان، وعثمان بن سالم، ومحمّد بن يوسف، وأحمد
ابن الحُسَامِ منه .
(١) لعلَّه جلال الدين أبو المفاخر أحمد بن القاضي حسام الدين الحسن بن أحمد بن
الحسن بن أنو شروان الرازي الأصل ثمَّ الرومي الحنفي، ت ٧٤٥ هـ ( وفيات
ابن رافع ١ / ٤٩٢، والدرر ١١٧/١).
(٢) هو محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، تقدّم
(٣) هي زينب تقدَّمت
(٤) هي أم محمّد نفيسة بنت إبراهيم بنت سالم بن ركاب بن سعد الأنصارية، أُخت
المحدّث إسماعيل ابن الخبّاز، ت ٧٤٩ هـ ( معجم الذهبي ٣٥٦/٢، ووفيات
ابن رافع ٢ /٧٦ ).
(٥) هي أم عبد الله، زينب بنت أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(٦) هي فاطمة بنت إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسية، تقدَّمت
(٧) أم عبد اللَّه، تقدَّمت
(٨) أبو العِزّ، تقدّم
(٩) هو أحمد بن سلامة بن إبراهيم، تقدّم
(١٠) هو عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل، تقدّم

٥٦٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبإجازة عليّ ابن المُظَفَّر أيضاً، وابن تَمَّام، وابن عبد الهادي، ومحمّد بن
أبي بكر ابن عبد الدَّائم من شيخ الشيوخ شرف الدّين عبد العزيز بن
محمّد الأنصاري الحَمْوِي(١).
وبسماع ابن أبي الزهر من النَّجِيب.
وبسماع ابن تيميَّة، وابن العِزّ عمر، وابن الشِيرَجي، وآقُش، وابن
عبد الدَّائم، ومحمّد ابن الخَبَّز، حضوراً، والنسوة المذكورات من أحمد بن
عبد الدَّائم(٢) .
وبإجازة فاطِمة، وحَبِيبَة، وَزَيْنَب بنت الكَمَال من يوسُف بن قُزْعُلِي سِبْط
ابن الجَوْزِي(٣). بسماعهم، إلّ العِزّ وابن أبي الخير، فبإجازتهما من
أبي الفَرَج ابن كُلَيْب(٤) بسنده.
[٣٨/ب]
/وبإجازة زينب من المشايخ المذكورين قبل في ترجمة أبي بكر بن
إبراهيم بن أبي عمر (٥). وبإجازتها أيضاً من النَّجِيب، ومن شيخ الشيوخ
بسندهما. وبإجازتها أيضاً من يحيى بن أبي السُّعُود ابن القُمَيْرَة (٦) بسماعه من
شُهْدَةَ(٧) بسندها الماضي هناك.
مات هذا الشيخ في [
](٨) .
(١) أبو محمد، تقدّم
(٢) ابن نعمة، زين الدين أبو العباس المقدسي، مسند الشام، تقدّم
(٣) تقدّم
(٤) هو عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد، تقدّم
(٥) راجع الترجمة
(٦) هو يحيى بن نصر، تقدّم
(٧) هي شُهْدَة بنتٍ أحمد بن الفرج الإِبْرِيَّة، تقدّمت.
(٨) بيض له المصنَّف، ولم أظفر بسنة وفاته فيما توفّر لي من المصادر.

٥٦٥
٧٣ - جار اللّه بن صالح الشيباني
حرف الجيم
[٧٣] جار(طس) الله بن صالح
ابن أحمد بن عبد الكريم الشيباني المكّي.
٩/ م - لقيته بمدينة يَنْبُع(١) فقرأتُ عليه أحاديث من ((جامع التِّرمِذِي))
وكان قد سمعه على الشيخ تاج الدّين [ أحمد بن](٢) عثمان ابن بنت أبي سَعْد،
بسماعه من محمّد بن إبراهيم بن تَرْجَم(٣)، قال [ أخبر ] نا أبو الحسن علي بن
أبي الكرم ابن البنّا(٤)، قال [ أخبر] نا الكُرُوخِي(٥)، بسنده.
ومن الأحاديث: حديث أنس بن مالك، رجل مِن بني عبد الله بن كعب
قال: ((أغارت علينا خيل رسول اللّه وَله ... )) الحديث، وفيه: ((إنَّ اللَّه وضع
عن المسافر الصيام )). وكان سماعه له من لفظ نور الدّين الهمذاني(٦).
وسمعه أيضاً على عزّ الدّين ابن جَماعَة (٧)، وشهاب الدّين الهَكَّارِي(٨).
مات سنة خمس عشرة وثمان مائة. وكان عاقِلًا خَيِّراً.
[٧٣] ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٨٤/٧، والتقي الفاسي في
ذيل التقييد ٤٩٥/٢، وفي العقد الثمين ٤٠٧/٣، والتقي ابن فهد في لحظ
الألحاظ ص ٢٤٦، والسخاوي في الضوء اللامع ٥٢/٣، وابن العماد في شذرات
الذهب ٧ /١١٠.
(١) ( يُنْبُع ) - بفتح أوَّله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مضمومة وعين مهملة - مدينة
بين مكّة والمدينة على ساحل البحر الأحمر ( معجم ما استعجم ٤ /١٤٠٢ ).
(٢) زيادة من مصادر ترجمته، وهو تاج الدين أبو العباس أحمد بن عثمان بن علي ابن بنت
أبي سعد، توفي في الطاعون العام سنة ٧٤٩ هـ ( الدرر ٢٠٠/١).
(٣) المازني، تقدّم.
(٤) هو عليّ بن نصر بن المبارك العراقي، تقدّمٍ.
(٥) الكَرُوخِي هو عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل، تقدّم وراجع سنده
هناك.
(٦) هو أبو الحسن علي بن محمّد بن علي، تقدّم ص (١٧٥ ).
(٧) هو عبد العزيز بن محمّد بن إبراهيم، تقدّم ص (٦).
(٨) أحمد بن الحسين، ذكره الفاسي في ذيل التقييد، ضمن شيوخ صاحب الترجمة .

٥٦٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
حرف الحاء المهملة
[٧٤] الحسن (طب) بن محمّد
ابن محمّد بن أبي الفضل البَعْلِي الحَنْبَلِي، بدر الدّين، ابن بهاء
الدّين، ابن العلَّمة شمس الدّين، ويُعرف أيضاً بابن القَرِيشَة، وهي نسبة
إلى جده لُّأُمِّه عبد القادر(١).
وُلِدَ سنة اثنتين وثلاثين وأُسْمِعَ كثيراً.
٤٧٦ - ولقيته بدمشق، فحدَّثني ((بالمسلسلات، للتَّيْمِي)) بسماعه بشرطه
على أحمد بن علي الجَزَرِي(٢) حضوراً، قال [أخبر] نا محمّد بن إسماعيل
الخَطِيب(٣)، حضوراً أيضاً، قال [ أخبر ] نا يحيى بن محمود الثّقَفِي (٤)، قال
[ أخبر] نا جدِّي لَّأمّي الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمّد التَّمي، فذكرها.
١٤٣ / م - وقرأتُ عليه ((موافقات زَيْنَب بنت الكمال)» بسماعه منها.
٤٢٠ / م - وكان عنده ((جزء بَكْر بن بَكَّار)) سمعه على عبد القادر بن
القَرِيشَة(١).
١٩٢ / م - و((المَغَازِي، لموسى بن عقبة)) على عبد الرَّحيم
[٧٤] ترجمة المصنّف أيضاً في الإِنباء ٤ /٢٧٤، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٥١٠/١،
والسخاوي في الضوء اللامع ٢٧٤/٤ - ٢٧٥.
(١) هو محيي الدين عبد القادر بن أبي البركات بن أبي الفضل، تقدّم
٤٧٦ - التّيْمِي هو أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، تقدّم ص (٥٣٧) ومسلسلاته
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ ٦٧ / ب] وهو مخطوط في الظاهرية بدمشق
بعنوان ((أحاديث مسلسلات)) ضمن المجموع ١٠/٣٤، ١٣ ق (١٤٥ - ١٥٧).
وبعنوان: ((الأحاديث السبعة المسلسلات)) ضمن المجموع ١٤،١/٥١ ق
(١ - ١٤) (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية ص ١٨٠ و٢٥٧).
ويوجد منه مصورات في الجامعة الإسلامية برقم ٩٧٩، و١٠١١ .
(٢) شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم
(٣) خطيب مَرْدا، تقدّم
(٤) أبو الفرج سبط المصنّف التيمي، تقدّم

٥٦٧
٧٥ - الحسن بن محمّد الحسني النسّابة
ابن أبي اليُسْر(١)، قال [ أخبر] نا جدِّي(٢)، قال [أخبر] نا الخُشُوعِي (٣)، قال
ابن الأَكْفَانِي (٤)، قال [أخبر] نا الخَطِيب (٥) لفظاً، قال [ أخبر] نا أبو الحُسَيْن
ابن الفَضْل (٦)، قال [أخبر] نا محمّد بن عبد الله بن عَتّاب (٧)، قال [ أخبر ] نا
القاسِم بن عبد الله بن المُغِيرَة(٨)، قال [ أخبر ] نا إسماعيل بن أبي أُوَيْس (٩) ما
بين قراءة وسماع، قال: حدَّثني إسماعيل بن إبراهيم بن عُقْبَة(١٠)، عن عمّه.
وغير ذلك.
مات في شعبان، أو في رمضان، وهو متوجّه إلى بعلبك من سنة ثلاث
وثمان مائة، بعد انفصال العدوّ عن دمشق .
[٧٥] الحسن (طس) بن محمّد
ابن الحسن بن (١١ إدريس بن الحسن بن علي بن عيسى [بن
علي بن عيسى](١٢) بن عبدالله بن محمّد بن القاسم بن يحيى
(١) هو عبد الرَّحيم بن إبراهيم بن إسماعيل، تقدّم
(٢) جدّه هو إسماعيل بن إبراهيم بن إبراهيم بن إبراهيم بن أبي اليسر، تقدّم
(٣) هو أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر، تقدّم
(٤) هو هبة الله بن أحمد بن محمّد، تقدّم
(٥) هو الخطيب البغدادي، أحمد بن عليّ بن ثابت، تقدّم
(٦) هو محمّد بن الحسين بن محمّد بن الفضل القطان، تقدّم
(٧) هو أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد ابن عَتَّاب، ت ٣٤٣ هـ (السير ١٥ /٤١٦).
(٨) هو أبو محمّد، القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري، قال الخطيب: كان ثقة
ت ٢٧٥ هـ ( تاريخ بغداد ١٢ / ٤٣٣ ).
(٩) هو المقرىء الحافظ محدّث المدينة أبو عبد اللَّه إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن
أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني. ت ٢٢٦ هـ ( تذكرة الحفاظ ١/ ٤٠٩،
والسير ٣٩٢/١٠).
(١٠) ابن أخي موسى بن عقبة، وراوي كتاب ((المغازي)) عنه، ت ١٥٨ هـ (طبقات
ابن سعد ٢٨٣/٥ ).
[ ٧٥] ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٢٧/٦، والتقي الفاسي في ذيل
التقييد ٥٠٩/١، وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة ١٦٤/١٣، وفي الدليل
الشافي ١ / ٢٧٠، والسخاوي في الضوء اللامع ١٢٣/٣.
(١١ - ١١) ((إدريس ... أبي طالب)) ليس في ح.
(١٢) زيادة من ((الإِنباء)) وتبعه عليها السخاوي في ((الضوء)).

٥٦٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
[بن يحيى](١) بن إدريس [بن إدريس](١) بن عبدالله بن الحسن بن
الحسن بن علي بن أبي طالب (١) الحَسَنِي، بدرالدّين، المعروف بالنسابة.
تنقلت به الأحوال، وكانت له شهامة. وقد ولي مشيخة الخانقاه البَيْبَرْسِيَّة (٢)
مدّة، وجرت له مع أهلها منازعات، فعزل منها، ثمَّ أُعيد.
وكان قد سمع من الوَادِي آشِي (٣) والمَيْدُومِي (٤) وغيرهما. وحدّث، وأظنّ
أنني سمعت عليه شيئاً، لكنّني لم أظفر به الآن. والتقيت معه مراراً، وكان مقداماً
جريئاً، نازع نقيب الأشراف، ورام الخلافة أخرى، واعتلَّ بأنَّه حسنيّ، وأُّه من
بني العبّاس.
مات في سادس عشر شوال سنة تسع وثمان مائة، وقد قارب التسعين، وهو
ممتع بسمعه وبصره وقوّته وعقله.
٤٧٧ - ووقَفْتُ له على تصنيف لطيف في ((آداب الحَمّام )) بخطّه، وقد
قرّظه علماء العصر في سنة تسعين وسبع مائة؛ منهم الشيخ سِراجُ الدّين
الْبُلْقِينِي (٥)، وولده جَلالُ الدّين (٦)، والشيخ بُرْهَانِ الأَبْنَاسِي (٧)، والقاضي
مَجْدُ الدّين إسماعيل الحَنَفِي (٨)، وشرف الدّين عبد المُنْعِمِ البَغْدَادِي (٩)،
(١) زيادة من ((الإنباء)) وتبعه عليها السخاوي في ((الضوء)).
(٢) بناها المظفّر ركن الدين بَيْبَرس، وهي من جملة دار الوزارة الكبرى في مصر ( المواعظ
والاعتبار ٤١٦/٢ ).
(٣) الوادي آشي هو محمّد بن جابر بن محمّد بن قاسم، تقدّم
(٤) المَيْدُومي هو محمّد بن محمّد بن إبراهيم، تقدّم
(٥) هو شيخ الإِسلام سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن نصير البُلْقِيني، الحافظ
المفسّر، الأصولي الفقيه الشافعي، ت ٨٠٥ هـ، وهو صاحب الترجمة (١٦٦ ).
(٦) هو القاضي جلال الدين عبد الرّحمن أبو الفضل بن عمر بن رسلان بن نصير البُلْقِيني،
ت ٨٢٤ هـ، وهو صاحب الترجمة ( ٥٢١ ) ..
(٧) هو إبراهيم بن موسى بن أيُّوب، تقدّم
(٨) هو إسماعيل بن إبراهيم بن محمّد البلبيسي، صاحب الترجمة (٥٧ ).
(٩) هو شرف الدّين أبو المكارم عبد المنعم بن داود بن سليمان، البغدادي ثمَّ القاهري
الحنبلي، ت ٨٠٧ هـ ( الضوء اللامع ٨٨/٥).

٥٦٩
٧٦ - الحسن بن موسى بن إبراهيم المقدسي
وجَلالُ الدّينِ نَصْرُ اللَّه البَغْدَادي (١)، والغماري(٢)، والطنبذي (٣)،
وابن مكين (٤) وآخرون. وخفي على الجميع أنَّه استلب التّصنيف المذكور من
مصنّف جليل لمحمّد بن عبد الله الشِبْلِي (٥) الدمشقي، صاحب ((آكام المرجان
في أحكام الجان )) وغير ذلك، وقد وقَفْتُ على تصنيف الشِبْلِي المذكور، وما أظن
الذين قرّظوا تصنيف الشريف وقفوا عليه، وفيه فوائد عديدة، ولم يكن الشريف
في مرتبة من يهتدي إلى ذلك، والله أعلم.
[ ٧٦ ] الحسن (ط) بن موسى
ابن إبراهيم بن مكّي الشافعي المقدسي، القاضي بدر الدّين.
١/ م - حدَّثني بـ ((المسلسل)) بسماعه من المَيْدُومِي (٦).
٣١/ م - وقرأتُ عليه ((جزء البِطَاقَة)) بسماعه من المَيْدُومِي(٦))، قال
(١) هو جلال الدين أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن عمر بن محمّد التستري الأصل،
البغدادي، نزيل القاهرة، صاحب الترجمة ( ٧١٧ ).
(٢) هو شمس الدين محمّد بن محمّد بن عليّ بن عبد الرزاق، الغماري ثمَّ المصري،
النحوي المالكي صاحب الترجمة (٦١٨ ).
(٣) هو بدر الدين أحمد بن محمّد بن عمر الطنبذي الفقيه، صاحب الترجمة ( ٤٣٢).
(٤) هو شمس الدين محمّد بن محمّد بن إسماعيل البكري المالكي المعروف بابن المكين،
وهو صاحب الترجمة ( ٦١٩ ).
(٥) الشِبْلي هو بدر الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن عبد اللَّه الصالحي الدمشقي الحنفي.
ت ٧٦٩ هـ ( الوافي ٣٧٨/٣، ووفيات ابن رافع ٣٢٣/٢) وكتابه ((آكام المرجان))
طبع بمطبعة السعادة في القاهرة، عام ١٣٢٦ هـ في (٢٣١) ص. وصوّرته على
الاوفست دار المعرفة في بيروت.
[٧٦] ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمرِ ١٥٤/٧، وابن فهد المكّي في
لحظ الألحاظ ص ٢٥٥، والسخاوي في الضوء اللامع ١٢٩/٣.
(٦) المَيْدُومِي هو صدر الدّين أبو الفتح محمّد بن محمّد بن إبراهيم، تقدّم

٥٧٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
[ أخبر] نا (١ ابن عَلَّق، قال أخبرنا١) البُوصِيري (٢)، قال [ أخبر] نا مُرْشِد (٣)،
قال [ أخبر ] نا علي بن عمر بن حمّصة (٤).
١٢٠ / م - وكان عنده عن المَيْدُومِي أيضاً ((جزء ابن عَرَفَة)).
٢٣٣ / م - و ((نسخة إبراهيم بن سَعْد)).
وولي قضاء القدس. وكان مُزْجَى البضاعة في العلم.
ومات سنة سبع عشرة وثمان مائة عن سبعين سنة .
[٧٧] حمزة(طس) بن محمّد
ابن يعقوب البعلبكي، شرف الدّين.
٤٧٨ - سمع (( الأربعين المنتقاة من مسند الشاميين، من
المسند الأحمدي)) على ابن الخَّاز(٥)، بسماعه من المُسَلَّم ابن عَلَّن(٦)، قال
[ أخبر] نا حَنْبَل (٧) .
وأجاز لنا في سنة تسع وعشرين وثمان مائة (٨).
(١ - ١) ((ابن علَّق قال أخبرنا)) ليس في ح. وابن عَلَّق هو عبد الله بن عبد الواحد بن
محمّد، تقدّم
(٢) هو أبو القاسم هبة الله بن عليّ بن مسعود، تقدّم
(٣) هو مُرشِد بن يحيى بن القاسم، أبو صادق، تقدّم
(٤) تقدّم
[٧٧] ترجم له السخاوي في ((الضوء اللَّامع)) ١٦٧/٣.
٤٧٨ - تقدَّم الكلام عن ((مسند أحمد )) برقم ( ١١٩ ).
(٥) ابن الخَبَّاز هو محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، تقدّم
(٦) هو المُسَلَّم بن محمّد بن المُسَلَّم بن مكّي بنِ عَلّن، تقدّم
(٧) هو بقيّة المسندين أبو علي (وأبو عبد اللَّه)، حنبل بن عبد الله بن فَرَج بن سعادة
الواسطي ثمَّ البغدادي الرُّصافي، راوي ((المسند)) كلّه عن هبة الله بن الحُصَين.
ت ٦٠٤ هـ (التقييد ٣١٦/١، والسير ٤٣١/٢١).
(٨) مات سنة ٨٣٢ هـ (الضوء اللَّمع ١٦٧/٣).

٥٧١
٧٩ - خليل بن علي ، غرس الدين الشاهد
[٧٨] - / حلة (طس) بنت حسن
[٣٩/أ]
ابن محمّد بن محمّد بن أحمد، الدمشقية، بنت الکَیَّال.
٤٧٨ / أ - سمعت ((منتقى من حديث شهاب الدّين أحمد بن المظفَّر))
عليه .
وأجازت لي في سنة سبع وثمان مائة .
٩/ م - وكان عندها عن أبي الحسن علي بن محمّد البَنْدَنِيجِي(١) قطعة من
(( جامع التّرمِذِي)) وهي من أثناء تفسير سورة النساء، من حديث ابن مسعود،
إلى تفسير سورة مريم. وسَمِعَتْها أيضاً من الحافِظَيْنِ المِزِّي والبِرْزَالِي، وجماعةٍ
آخرين، قد تقدَّم أسانيد الجميع في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد(٢).
حرف الخاء المعجمة
[ ٧٩ ] خليل بن علي
ابن أحمد بن بُوزَبا(٣) - بضمِّ الموحّدة وسكون الواو وفتح الزاي
بعدها مُوَخَّدة - غَرْسُ الدَّينِ الشّاهِد.
وُلِدَ سنة خمس عشرة وسبع مائة، ولم يُرْزَق السماع على قدر سِنْهِ.
٣٤٦ / م - قرأتُ عليه جزءاً من ((حديث أبي علي الحسن بن
[ ٧٨] ترجم لها السخاوي في الضوء اللامع ١٢/ ٢١.
(١) تقدّم
(٢) راجع الترجمة (١)، ص (٩٣).
[٧٩] ترجم له المصنِّف أيضاً في إنباء الغمر ٣٣/٥، وابن فهد في لحظ
الألحاظ ص ٢٠٢، والسخاوي في الضوء اللامع ٢٠٠/٣.
(٣) في هامش الإِنباء أنَّه في النسخ الأربعة ((أبي زبا)) وفي لحظ الألحاظ: ((ابن زبا)) وجاء
في الهامش : في الفهرست الأوسط لابن طولون ضبط الزاي المعجمة بالضم، والموحّدة
بالفتح عند ذكر راوٍ آخر، والظاهر أنَّه تصحَّف على المصنَف - ابن فهد - وابن حجر.
٣٤٦/م - تقدّم ص (٤١٢) بعنوان ((أخبار الكوكبي))، وذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [١٥١ /ب] بعنوان: جزء الكوكبي)) وهو الكتاب نفسه.

٥٧٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
القاسم الكَوْكَبِيّ)) بسماعه له على شمس الدّين محمّد بن محمّد بن محمّد بن
نُمَيْر ابن السَّرَّاجِ الكاتِب المُقرِىء(١)، بسماعه على شَامِيَّة بنت
أبي علي البَكْرِي (٢)، قالت [أخبر] نا ابن طَبَرْزَد(٣)، قال [ أخبر ] نا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله الشَّرُوطِي (٤)، قال [أخبر] نا أبو جعفر ابن المُسْلِمَة (٥)،
قال [ أخبر ] نا إسماعيل بن سوید، عنه.
وكان من شهداء القيمة. أسنّ جداً، وارتعش. مات (٦ في شعبان سنة أربع
وثمان مائة٦).
[ ٨٠ ] خديجة(ط) بنت إبراهيم
ابن إسحاق بن إبراهيم بن سلطان البعلبكية، ثمَّ الدمشقية.
وُلِدَت قبل العشرين، وأُحْضِرَتْ على القاسِم ابن عَسَاكِر(٧)، فكانت آخر
من حدّث عنه بالسماع. وأجاز لها أبو نَصْر ابن الشِيرَازِي(٨)،
وإسحاق الأَمِدِي(٩)، وآخرون. ومن أهل مصر: الوَانِي(١٠)،
(١) تقدّم.
(٢) هي شامية بنت الحسن بن محمّد، تقدَّمت
(٣) ابن طَبَرْزَذ هو عمر بن محمّد بن معمر، تقدّم
(٤) هو أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد، الشُّروطي، الواسطي ثمَّ البغدادي،
عَمَّر ٨٦ سنة وتوفي سنة ٥٢٨ هـ المنتظم ٤١/١٠، والسير ٥/٢٠).
(٥) ابن المُسْلِمَة هو أبو جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمر، تقدّم
(٦ -٦) جاء مکانہ بیاض في حٍ.
[٨٠] ترجم لها المصنَف في إنباء الغمر ٢٧٥/٤، والتقي الفاسي في
ذيل التقييد ٣٦٣/٢، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ ص ١٩٠ ، والسخاوي
في الضوء اللَّامع ٢٤/١٢).
(٧) هو القاسم بن مظفر بن محمود، تقدّم
(٨) هو محمّد بن هبة الله بن مميل، تقدّم
(٩) هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم، تقدّم
(١٠) الوَانِي هو أبو الحسن عليّ بن عمر بن أبي بكر، تقدّم

٥٧٣
٨٠ - خديجة بنت إبراهيم البعلبكية
والدَّبُّوسِي(١)، وابن سَيِّد النَّاس(٢)، والقُطب الحَلَبِي(٣)، وعبد اللَّه بن علي
الصُنْهَاجِي (٤)، وغيرهم.
٤٧٩ - قرأتُ عليها كتاب ((التّفَرُّد والعُزْلَة، لأبي بكر محمّد بن الحسين
الآُجُرِّي)) بسماعها له على القَاسِم ابن عَسَاكِر (٥)، بإجازته من نَصْر بن
عبد الرزّاق الجِيلِي (٦)، بسماعه من شُهْدَةً (٧)، قالت [ أخبر ] نا أبو غالب
محمّد بن الحسن البَاقِلَانِي (٨). وبإجازة نصر من أبي الفتح ابن البَطَّ (٩)،
بسماعه من أمة الدلال، بسماعها من أبي القاسِم ابن بِشْرَان(١٠) عنه، وبعضُ
الجزء بقراءة غَيْرِي .
٤٨٠ - وجزءاً فيه من ((سؤالات أبي بكر الأثْرَم)) بسماعها على القاسم
ابن عَسَاكِر(١١)، بإجازته من أبي القاسِم بن رَوَاحَة(١٢)، قال [ أخبر ] نا
(١) الدَّبُّوسي هو أبو النون يونس بن إبراهيم، تقدّم
(٢) هو فتح الدين محمّد بن محمّد بن محمّد بن أحمد، تقدّم
(٣) القطب الحلبي هو عبد الكريم بن عبد النور بن منير، تقدّم
(٤) تقدّم
٤٧٩ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ٣٤ / أ].
(٥) هو القاسم بن مظفّر بن محمود، تقدّم
(٦) تقدّم
(٧) هي شُهْدَة بنت أحمد بن الفرج الإِبرية، تقدَّمت
(٨) تقدّم
(٩) هو محمّد بن عبد الباقي بن أحمد، تقدّم
(١٠) عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بِشْران، تقدّم
٤٨٠ - أبو بكر الأثرم هو أحمد بن محمّد بن هانىء، الطائي البغدادي، تلميذ وراوية الإِمام
أحمد. ثقة. ت ٢٦١ هـ ( تاريخ بغداد ١١٠/٥، وطبقات الحنابلة ٦٦/١).
وسؤالاته ذكرها في المعجم المفهرس [ ٦٥ / ب ].
(١١) هو القاسم بن مظفر بن محمود، تقدّم
(١٢) هو عبد اللَّه بن الحسين بن عبد الله بن رَوَاحَة، تقدّم

٥٧٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
السِلَفِي (١)، قال [ أخبر ] نا محمود بن سعادة الهِلَالي (٢) بسَلَماس، قال أبو يَعْلَى
الخَلِيل بن عبد الله الخَلِيلِي (٣)، قال [ أخبر ] نا أبي، قال [أخبر ] نا علي بن
إبراهيم بن سلمة (٤) القَطَّان، قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن الصباح(٥)، قال
[ أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن هَانِىء الأَثْرَم.
١٩٧ / م - وقرأتُ عليها كتاب: ((معرفة الصحابة، لأبي عبد الله
ابن مَنْدَةٍ)) سِوى من أوله إلى باب الباء من حرف العين، فبقراءة غيري، وسَمِعَتْهُ
معه بإجازتها - إن لم يكن سماعاً - من القاسم ابن المُظَفَّر(٦)، بإجازتها من
أبي نَصْر ابن الشِيرَازِي (٧) بإجازتهما من أبي الوفاء محمود بن إبراهيم
ابن مَنْدَة (٨)، قال [أخبر ] نا أبو الخير محمّد بن أحمد البَاغْبَان(٩)، قال
[ أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن مَنْدَة(١٠)، قال [ أخبر ] نا
أبي .
١١ / م - وقرأتُ عليها وسمعت مِن ((صحيح ابن حبّان)) مِن أوَّل القسم
(١) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
(٢) المتوفى سنة ٥١٠ هـ (السير ٢٧٦/١٩) وسَلَمَاس - بفتح السين واللَّام والميم وبعدها
ألف وفي آخرها سين أخرى مهملة - مدينة من بلاد أذربيجان ( اللباب ١٢٦/٢).
(٣) هو القاضي أبو يَعْلَى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الخليلي القزويني،
ت ٤٤٦ هـ ( التقييد ٣١٩/١، والسير ١٧ /٦٦٦ ).
(٤) في أصولنا وفي المعجم المفهرس: ( سلامة ) والتصويب من مصادر ترجمته
وتقدّم
(٥) أبو الحسن القزويني، ت بعد ٢٩٠ هـ (تاريخ ابن عساكر ٤٢٢/١١،
والسير ١٤ /٨٧ ).
(٦) ابن محمود، ابن عساكر، تقدّم
(٧) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم
(٨) تقدّم
(٩) تقدّم
(١٠) هو عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق، تقدّم

٥٧٥
٨٠ - خديجة بنت إبراهيم البعلبكية
الرَّابع منه إلى آخر الكتاب - سوى الكلام - بإجازتها من أبي عبد الله
ابن الزَّرَّاد(١)، بسنده الماضي في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد(٢).
٤٨١ - و((مُسْنَد مُسَدَّد، رواية أبي خَلِيفَة ))، وفيه ( زیادات )) له.
٤٨٢ - وفي آخره من ((حديث أبي محمّد ابن السَّقَّاء))
بإجازتها - إن لم يكن سماعاً - من القاسِم بن مُظَفَّر(٣) بإجازته من
عبد العزيز بن دُلَف(٤)، وزَهْرَة بنت محمّد بن حاضِر(٥)، بسماع
عبد العزيز من شُهْدَة(٦)، وسماع زهرة من يحيى (٧) بن ثَابِت بن بُنْدَار،
(«قالا: أخبرنا ثَابِت بن بُنْدَار٨) قال [أخبر] نا القاضي أبو العَلاء(٩)
(١) هو محمّد بن أحمد بن أبي الهيجاء، تقدّم
(٢) راجع الترجمة (١ ).
٤٨١ - هو الحافظ أبو الحسن مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل الأسدي البصري. روى عنه
البخاري وخلق، وثّقه ابن معين. قال الذهبي: لِمُسَدَّد مُسْنَد سمعتُ بعضه.
ت ٢٢٨ هـ ( طبقات ابن سعد ٣٠٧/٧، والتاريخ الكبير ٧٢/٢/٤) وأبو خليفة هو
الإِمام الثقة محدّث البصرة الفضل بن الحُبَاب عمرو بن محمّد الجمحي. كان ثقة
مكثراً. عاش ١٠٠ سنة، ت ٣٠٥ هـ (موضح أوهام الجمع والتفريق ٣٢٣/٢)
ومسنده ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ٥٤ / أ] ومنه نسخة خطّة بدار الكتب
المصرية برقم ٢٢٤٠ حديث ( انظر: معجم ما أُلَّف عن رسولِ اللَّه ◌َيّر ص ٢٦٥).
٤٨٢ - أبو محمّد ابن السَّقَاء هو الحافظ محدّث واسط عبد الله بن محمّد بن عثمان
الواسطي، سمع أبا يعلى الموصلي، وروى عنه الدَّارقُطْني. حدَّث بمسند مسدد عن
أبي خليفة، عنه. ت ٣٧٣ هـ ( تاريخ بغداد ١٣٠/١٠، والتقييد ٥٥/٢) وحديثه
ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ٥٤ / ب] بعنوان (( جزء من فوائد أبي محمّد
ابن السقّاء )).
(٣) ابن عساكر، تقدّم
(٤) هو عبد العزيز بن دنف بن أبي طالب بن دُلَف، تقدّم
(٥) أم الحياء البغدادية، تقدَّمت
(٦) هي شُهْدَة بنت أحمد بن الفَرَجِ الإِبريَّة، تقدَّمت
(٧) تقدّم
(٨-٨) ليس في ح، وثابت تقدّم
(٩) تقدّم

٥٧٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
الواسِطِي(١ محمّد بن علي. وبسماع عبد العزيز أيضاً على علي بن
المبارك بنِ نَّغُوبَا(٢)، قال أخبرنا أبو نُعَيْم محمّد بن أبي البركات
[٣٩/ب] ابن الجُمَّارِي (٣)، قال [ أخبر] نا أبو الحسن / أحمد بن المُظَفَّر بن داود (٤)
الواسطي!)، قال هو وأبو العلاء: [أخبر] نا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن
عثمان الواسطي ابن السَّقًّا(٥) [أخبر ] نا أبو خَلِيفَة وغيره، فذكره.
٤٨٣ - وسمعتُ عليها كتاب ((الخراج، لَيَحْيَى بن آدم بن سليمان
(١ - ١) ((محمّد بن علي ... الواسطي)) ليس في حٍ.
(٢) هو أبو الحسن علي بن المبارك بن الحسين بن نَغُوبا الواسطي، المتوفى سنة ٥٦٨ هـ
( السير ٥١٣/٢٠ عقب ترجمة البطليوسي ).
(٣) هو أبو نُعَيْم محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن خلف الواسطي، راوي ((مسند مُسَدَّد)) عن
أحمد بن المظفّر العَطَّار، وثَّقَهُ خميس الأحوزي. ت بعد ٤٩٩ هـ ( سؤالات السِلَفِي:
٣٠ - ٣١، والتقييد ٧/١) والجُمَّاري - بضم الجيم وتشديد الميم وبعد الألف راء
مكسورة ( تكملة الإكمال ١٤٩/٢، وهامش الأنساب ٣١٥/٣).
(٤) هو أبو الحسن أحمد بن المُظفّر بن أحمد بن يزداد، العَطَّار الواسطي، حدَّث (( بمسند
مسدّد)) عن أبي محمّد ابن السَّقَّاء، ت ٤٤١ هـ ( التقييد ٢١٤/١،
والعبر ١٩٥/٣ ).
(٥) (( ابن السّقًّاء)» ليس في ح.
٤٨٣ - هو المقرىء المحدّث الفقيه أبو زكريا يحيى بن آدم بن سليمان الأموي، وُلِدَ
سنة ١٤٠. وسمع الثوري، ومنه أحمد. ت ٢٠٣ هـ ( طبقات ابن سعد - ط. ليدن -
٢٨١/٦، وتذكرة الحفاظ ٣٥٩/١). وكتاب ((الخراج)) ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ ٢٩ / أ] وهو مخطوط في باريس ٦٠٣٠، في ١٢ ق،
بتاريخ ٤٨٩ هـ ( انظر: بروكلمان - بالعربية - ٢٣٣/٣، وسزكين ٢٥١/٣/١) طبع
باعتناء المستشرق جوينبول، في ليدن - بريل عام ١٣١٤ هـ / ١٨٩٦ م في ١٥٢ ص.
وطبع بتصحيح أحمد محمّد شاكر، بالمطبعة السلفية في القاهرة،
عام ١٣٤٧ هـ/ ١٩٢٨ م، في ٢١٩ ص. وطبع بعناية المستشرق بن شمش
(Ben Shemsh) في ليدن - بريل عام ١٣٧٨ هـ/ ١٩٥٨ م في ١٤٣ ص مع ترجمة
إنكليزية (انظر: معجم المطبوعات لسركيس ص ٢٦، وقائمة المطبوعات
المصرية ص ٥٨، ومعجم المخطوطات المطبوعة للمنجد ١١٩/١ ).

. ٥٧٧
٨٠ - خديجة بنت إبراهيم البعلبكية
الكوفي )) وهو في أربعة أجزاء، بإجازتها من أبي نصر ابن الشِيرَازِي (١)، بإجازته
من أبي محمّد ابن أبي القاسم ابن الأشرف ابن المظفَّر الهاشمي، وابن عمّه
غياث بن الأفضل، قالا: [ أخبر] نا يحيى بن يوسُف (٢) السَّفْلَاطُونِي، قال
[ أخبر] نا الحُسَين بن علي البُسْرِي (٣)، قال [ أخبر] نا إسماعيل بن
محمّد الصَّفَّار (٤)، قال [ أخبر] نا الحَسَن بن علي بن عَفَّان العَامِرِي (٥)، عنه .
وبإجازتها للأوَّل والثَّالث من القَاسِم ابن عَسَاكِر (٦) - إن لم يكن سماعاً -
ومن أحمد بن أبي طالِب(٧)، ويحيى بن محمّد بن سَعْد(٨)، ومحمّد بن
أبي بكر بن مُشْرِقٍ(٩)، وستّ الفُقهَاء بنت الوَاسِطِي (١٠) بإجازتهم - إن
لم يكن حضوراً - من جعفر بن علي(١١)، قال [ أخبر] نا السِلَفِي(١٢)، قال
[ أخبر] نا الحُسَيْن بن علي البُسْرِي المذكور.
٤٨٤/أ - و ((مشيخة العَفِيف إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآَمِدِي)) في
(١)، هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم
(٢) تقدّم
(٣)، أبو عبد الله، تقدّم
(٤) تقدّم
(٥) أبو محمّد، تقدّم.
(٦) هو القاسم بن مُظَفَّر بن محمود، تقدّم
(٧) ابن نعمة، أبو العباس الحجّار، تقدّم
(٨) الأنصاري المقدسي، تقدّم
(٩) هو محمّد بن أبي بكر بن عثمان بن مُشْرِق الأنصاري الدمشقي الكناني المعروف بابن
رزين، ت ٧٢١ هـ وقد جاوز التسعين ( الدرر ٤٠٥/٣ وتبصير المنتبه ١٢٩١/٤).
(١٠) هي أمة الرَّحمن بنت إبراهيم بن علي، تقدَّمت
(١١) الهمذاني الإِسكندراني، تقدّم
(١٢) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
٤٨٤ /أ - الآمدي تقدّم. ومشيخته ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٨٩ / أ]، والكتاني
في فهرس الفهارس ٦٤٤/٢.

٥٧٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
جزءين، تخريج ابن المُهَندِس(١)، بإجازتها منه.
٤٨٤ / ب - وقرأتُ عليها الأوَّل من ((حديث سَعْدان بن نَصْر بن مَنْصُور))
بإجازتها من القاسِم ابن عَسَاكِر(٢)، بإجازته - إن لم يكن سماعاً - على
أبي الحسن ابن المُقَّر(٣)، بإجازته مكاتبةً، من محمّد بن عَلِيّ بن هِبَةِ اللّه بن
عبد السَّلام(٤)، قال [ أخبر ] نا رِزْقُ اللَّهِ التَمِيمِي (٥)، قال [ أخبر ] نا
ابن المُتَّم(٦)، وكتب إلينا سعيد بن أحمد البَنّا(٧)، قال [ أخبر] نا عاصِم بن
الحَسَنِ الْعَاصِمِي(٨)، قالا [ أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله بن
بِشْران (٩)، قال [ أخبر] نا إسماعيل بن محمّد الصَفَّار(١٠)، عنه.
(١) ابن المُهَنْدِس هو محمّد بن إبراهيم بن غنائم، تقدّم
٤٨٤/ب - هو مسند بغداد أبو عثمان سَعْدان بن نصر بن منصور، الثقفي البغدادي البزاز،
ابن عيينة. ت ٢٦٥ هـ ( تاريخ بغداد ٢٠٥/٩، والمنتظم ٥١/٢/٥) وحديثه
مخطوط في الظاهرية بدمشق برقم ٤٥٥٦ عام، في ٣٣ ق، بتاريخ ٣٩٨ هـ. وفي
كوبريلي باسطنبول برقم ١٥٨٤، القسم الأوَّل (١٣ / أ - ٢٤ أ) بتاريخ ٦٥٨ هـ، ومنه
صورة بمعهد المخطوطات في القاهرة ١ /٧٩ ( انظر: سزكين ٢٨٠/١/١).
(٢) هو القاسم بن مظفر بن محمود، تقدّم
(٣) هو علي بن الحسين بن علي، تقدّم
(٤) هو الكاتب أبو الفتح محمّد بن عليّ بن هبة الله بن عبد السَّلام البغدادي، ت ٥٥٠ هـ
( العبر ٤ /١٤٠، وتذكرة الحفاظ ١٢٩٢/٤).
(٥) هو المقرىء أبو محمّد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث التميمي،
رئيس الحنابلة المعمّر الواعظ، ت ٤٨٨ هـ ( الإكمال ١٠٩/١ و٦١/٤. ومناقب
الإِمام أحمد ص ٥٢٥ ).
(٦) ابن المُتَيَّم هو الإِمام الواعظ المعمّر أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد
البغدادي. ت ٤٠٩ هـ ( تاريخ بغداد ٤ /٣٧٠، ومعجم الأدباء ٤ /٢٤٤).
(٧) أبو القاسم البغدادي، تقدّم
(٨) أبو الحسين البغدادي الكرخي الشاعر، تقدّم
(٩) تقدّم
(١٠) أبو علي البغدادي، تقدّم

٥٧٩
٨٠ - خديجة بنت إبراهيم البعلبكية
١٣٦ / م - والأوَّل من ((حديث المَحَامِلِي)) من طريق الإصبهانيّين،
وأكثره من مسند ابن مسعود، بإجازتها من القاسِم(١)، وأبي نصر
ابن الشِيرَازِي(٢)، بإجازتهما من محمود بن إبراهيم بن سُفيان بن مَنْدَة (٣)، قال
[ أخبر] نا أبو الخَيْرِ البَاغْبَان (٤)، قال [ أخبر] نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن
علي السِيْسَار (٥)، وإبراهيم بن محمّد الطَّيَّن (٦)، وأبو عمرو ابن أبي عبد الله
ابن مَنْدَة(٧)، قال الثّلاثة: [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشِيذ قُولَه(٨)
قال: أملى علينا الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي .
٤٨٤/جـ والجزء الثَّاني من ((الفوائد من حديث أبي الفَتْحِ الأَزْدِي المَعْرُوف
بابن بريدة المَوْصِلِي)» بإجازتها من إِسْحَاق بن يحيى الآمِدِي (٩)، وأبي عبد الله
(١) هو القاسِم بن مظفّر بن محمود، ابن عساكِر، تقدّم
(٢) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم
(٣) أبو الوفاء، تقدّم
(٤) الْبَاغْبَان هو محمّد بن أحمد بن محمّد، تقدّم
(٥) الإِصبهاني، الشيخ المعمّر الثقة. عاش ١٠٠ سنة. ت ٤٧٥ هـ (العبر ٢٨٢/٣،
والسير ١٨/ ٤٨٤).
(٦) أبو إسحاق الإِصبهاني، تقدّم
(٧) هو عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق، تقدّم
(٨) أبو إسحاق الإِصبهاني، تقدّم
٤٨٤/جـ ـ أبو الفتح الأزدي هو محمّد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بريدة المَوْصِلِي،
في حديثه غرائب ومناكير، وكان أهل الموصل يوهّنونه. ت ٣٦٧ هـ ( تاريخ
بغداد ٢٤٣/٢، والمنتظم ١٢٥/٧) وحديثه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ ١٠٥ / أ] بعنوان (( جزء ابن بريدة))، قال: وهو الثّاني من حديث
أبي الفتح محمّد بن أبي الحسين الأزدي. ويوجد في الظاهرية له ((أحاديث منتقاة))
ضمن المجموع ٧٩ (١١٢ / أ - ١١٥ / ب) وعليه سماع بتاريخ ٥٧١ هـ
( سزكين ٤٠٣/١/١ ).
(٩) عفيف الدين، تقدّم

٥٨٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
ابن أبي الهَيْجَا ابن الزَّرَّاد (١)، وعبد الرَّحمن بن عبد المولَى الَّلْدَانِي(٢)،
بسماع إسحاق من يُوسف بن خَلِيل(٣)، والآخَرَيْن من عبد الرَّحمن بن
أبي الفَهْم اليَّلْدَانِي (٤)، قالا [أخبر] نا أبو القاسم يحيى بن أُسْعَد ابن بَوْش (٥)
قال [ أخبر] نا أبو طَالِب بن محمّد بن يوسف (٦)، قال [ أخبر ] نا أبو البركات
عبد الكريم بن هبة الله بن علي النحوي، قال [ أخبر ] نا إبراهيم بن عمر بن
أحمد البَرْمَكِي (٧)، قال [ أخبر] نا محمّد بن الحسين أبو الفتح الأزدي .
٥/٤٨٤ - والجزء الثَّاني من ((حديث أبي الحسين أحمد بن محمّد
ابن المُتَّم)) وفيه عن خمسةَ من شيوخه: المَحَامِلِي (٨)، والصَفَّارِ(٩)،
وابن عُقْدَةً(١٠)، وحَمْزَة بن القاسِم الهَاشِمي (١١)، وعليّ بن محمّد بن عُبَيْد
(١) هو محمّد بن أحمد بن أبي الهيجا، تقدّم
(٢) هو عبد الرَّحمن بن عبد المولى بن إبراهيم اليلداني الصحراوي، سبط أبي الفهم
اليَلْدَانِي. ت ٧٢٥ هـ (الدرر ٣٣٤/٢).
(٣) ابن عبد اللّه الدمشقي، تقدّم
(٤) هو عبد الرَّحمن بن عبد المنعم بن عبد الرَّحمن ، تقدّم
(٥) تقدّم
(٦) هو عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر، تقدّم
(٧) أبو إسحاق البغدادي، تقدّم
٤٨٤/د- ابن المتّم تقدّم. وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٥٣/ب].
(٨) هو القاضي الحسين بن إسماعيل بن محمّد، تقدّم
(٩) الصَّفَّار هو إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل، تقدّم
(١٠) ابن عُقْدَة هو حافظ العصر أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبد الرُّحمن بن
إبراهيم، الكوفي، كان أبوه نحوياً صالحاً يلقّب بعُقْدة. ت ٣٣٢ هـ ( تذكرة
الحفاظ ٨٣٩/٣ والسير ٣٤٠/١٥).
(١١) هو أبو عمر، حمزة بن القاسم بن عبد العزيز، الهاشمي البغدادي، ت ٣٣٥ هـ ( تذكرة
الحفاظ ٨٤٩/٣، والسير ٣٧٤/١٥).