Indexed OCR Text

۔۔
٥٠١
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
وأوَّله: حديث عطاء بن السَّائب، عن أبي عبد الرَّحمن السّلمي، عن سَعْد بن
مالك قال: ((مرضت فعادني)) وآخره: (( ... كتب له براءة من النَّار)).
٤٣١ - وقرأتُ عليه جزءاً من ((حديث الإِمام أبي الحَسَن عَلِي بن
عبد الرَّحمن السِمِنْجَانِي)) بسماعه على زَيْنَب بنت الكَمَال أحمد بن
عبد الرَّحِيم (١)، وحَبِيبَة بنت الزَّيْن عبد الرَّحمن (٢) المَقدِسِيَّتَيْن، بإجازتهما من
◌ِبْطِ السِلَفِي (٣)، بسماعه على جَدّه (٤)، بسماعه منه، وآخره: (( ...
الرُّسُلا)).
٤٣٢ - وجزءاً من ((حديث أبي بكر ابن أبي علي الهَمْدانِيّ)) بسماعه
على زَيْنَب(١) وحَبِيبَةٍ (٢)، بإجازتهما من سِبْط السِلَفي(٣)، قال [ أخبر ] نا
جَدِّي (٤)، قال [ أخبر] نا أبو الفتح محمّد بن عبد الواحد الوكيل، وعمر بن
محمّد بن علكويه، بسماعهما منه. وآخره: ((فطلع الفجر)).
٤٣٣ - وجزءاً فيه « مُنْتَقَى من مُعْجَم أبي بَكْر ابن المُقْرِىء )) بإجازته من
٤٣١ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٣٠ / ب - ١٣١ / أ] والسِمِنْجَانِي - بكسر
السين والميم وسكون النون وفتح الجيم - بليدة من طخارستان وراء بلخ
( اللباب ١٤١/٢ ).
(١) أم عبد اللَّه المقدسية، تقدَّمت
(٢) ابن محمّد بن إبراهيم، أُم محمّد، تقدَّمت
(٣) هو عبد الرَّحمن بن مكّي بن عبد الرَّحمن ، تقدّم
(٤) هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد، تقدّم
٤٣٢ - ذكره الحافظ في ((المعجم المفهرس)) [١٦٦ /أ] بعنوان: ((جزء الهمداني)).
والهَمْدَانِي هو الحافظ أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر،
الذَكْوَانِي الإصبهاني المعدَّل ت ٤١٩ هـ (أخبار إصبهان ٣١٠/٢، والسير
٤٣٣/١٧) وحديثه موجود في الظاهرية بدمشق بعنوان ((الأمالي)) ضمن المجموع
٦٣، ق (٢ /أ - ٣٤/ب)، وبرقم ٤٥٥٩، في ١٦ ق (انظر: سزكين ١/١/ ٤٧١)
قال الذهبي في ترجمته في السير: وقع لنا سبعة مجالس له.
٤٣٣ - أبو بكر ابن المقرىء تقدّم. ومعجمه ذكره الحافظ في ((المعجم
المفهرس)) [٨٢/أ] وقال: ((بقراءتي عليه لمنتقى منه، وإجازة لسائره)) وذكره =

٥٠٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
القَاسِم بن عَسَاكِر (١)، وأَبِي نَصْر ابن الشِيرَازِي (٢) (٣ بإجازتهما من أبي نصر ابن
الشيرازي(٣) الكبير بسماعه من أبي القَاسِم بن عَسَاكِر (٤)، قال [ أخبر ] نا
سَعِيد بن أبي الرَّجَاء (٥)، قال [ أخبر] نا مَنْصُور بن الحُسَيْن(٦)، وأبو طَاهِر
أحمد بن مَحْمُود الثَّقَّفِي(٧)، عنه .
وبإجازة شيخنا من إِسْحَاق بن يَحْيَى الْآَمِدِي (٨)، عن يوسُف بن
خَلِيل(٩) إجازةً - إن لم يكن سماعاً - قال [ أخبر] نا المؤيّد بن الإِخْوَة(١٠) قال
( [ أخبر] نا ابن أبي الرَّجَاء(٥) به .
٢٠٣ / م - والموجود مسموعاً من « صَحِيح الإِمام أبي بَكْر ابن خُزَيْمَة )»
الكتاني في فهرس الفهارس ٦١٢/٢. وهو مخطوط بدار الكتب المصرية برقم ٢٧ م
=
مصطلح، في ٨ أجزاء، ١٤٣ ق، بتاريخ ٧٠٧ هـ ( انظر: فهرس مصطلح الحديث
بالدار ١ /٢٩٨) ومنه صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة برقم (٢١٧٠). وقد
حقّقه محمّد بن صالح الفلاح، كرسالة دكتوراه في الجامعة الإِسلامية عام ١٤٠٥ هـ
في (٣) ج بعنوان ((أبو بكر المقرىء وكتابه المعجم)). (أخبار التراث العربي ٢٤/٢٣).
(١) هو القاسم بن مظفر بن محمود، تقدّم
(٢) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم.
(٣ - ٣) (( بإجازتهما ... الشيرازي)) ليس في ح، وهو محمّد بن هبة الله بن محمّد بن
حميل، تقدّم
(٤) هو عليّ بن الحسن بن هبة اللَّه، تقدّم
(٥) هو سعيد بن محمّد بن أبي منصور، تقدّم
(٦) ابن علي بن القاسم أبو الفتح التاني، تقدّم
(٧) هو أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود، الثقفي الإصبهاني المُؤدّب، كان
ثقة. ت ٤٥٥ هـ ( السير ١٢٣/١٨، ومرآة الجنان ٧٧/٣ ).
(٨) عفيف الدّين، تقدّم
(٩) ابن عبد الله أبو الحجاج الدمشقي، تقدّم
(١٠) هو أبو مسلم، المؤيَّد بن عبد الرحيم بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
٢٠٣ / م - تقدّم ص (٢٨٦).

٥٠٣
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
بإجازته - إن لم يكن سماعاً ولو لبعضه ـ من أبي عبد الله ابن أبي الهَيْجَا
ابن الزَّرَّاد(١)، قال [أخبر] نا أبو علي البَكْرِي(٢)، قال [ أخبر] نا أبو رَوْح
الهَرَوِي (٣)، قال [ أخبر ] نا زَاهِر بن طَاهِر (٤)، قال [ أخبر ] نا غير واحد ملفّقاً:
فأخبرنا مِن أوَّله إلى قوله: ((فاتَّقوا وسواس الماء )) أبو سَعْد محمّد بن
عبد الرَّحمن الكَنْجَرُوذِي (٥).
ومِن ثَمَّ إلى قوله: ((قصعة فيها أثر العجين)) أبو سَعْد أحمد بن
إبراهيم بن أحمد المُقْرِىء(٦)، وأبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن يَحْيَى (٧).
ومن ثَمَّ إلى أوَّل الصلاة عند قوله: ((إنَّ في دينكم يُسْراً)) أبو سعد
الكنجرُوِي .
ومِن ثَمَّ إلى قوله: (( بفاتحة الكتاب لم يزد على ذلك شيئاً)) وهو في
الجزء الثّاني، محمّد بن محمّد بن يحيى .
ومِن ثَمَّ إلى قوله: ((في دُبر كلّ صلاة، ولم يقل الزعفراني)) وهو في
الجزء الثَّالث، أبو سَعْد المَقْرِىء وحده.
ومِن ثَمَّ إلى قوله: ((فكنت أُكلّمه، فأومأ إليَّ بيده)) أبو سَعْد المُقْرِىء،
وأبو المُظَفَّرِ سَعِيد بن مَنْصُور القُشَيْرِي(٨).
(١) هو محمّد بن أحمد بن أبي الهيجاء، تقدّم
(٢) هو الحسن بن محمّد بن محمّد، تقدّم
(٣) هو عبد المُعِزّ بن محمّد بن أبي الفضل، تقدّم
(٤) ابن محمّد بن محمّد، أبو القاسم الشحامي، تقدّم
(٥) تقدّم
(٦) هو المقرىء أبو سعد، أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أحمد بن منصور، النيسابوري،
الشاماتي المعروفي بابن أبي شمس، ت ٤٥٤ هـ وقد جاوز التسعين ( تذكرة الحفاظ
١١٢٨/٣، وغاية النهاية ١ /٣٦)، وتصحف في غاية النهاية إلى أبي سعيد.
(٧) هو أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن يحيى بن الحسن بن أحمد، النيسابوري الوراق،
ت ٤٥٣ هـ ( تاريخ بغداد ٢٣٢/٣، والمنتخب من السياق: ٤٢ ).
(٨) هو أبو المُظَفّر سعيد بن منصور بن مسعر بن محمّد بن حمدان، القشيري المؤدّب
الصانع، ثقة، ت ٤٥٠ هـ ( المنتخب من السياق: ٢٣٥ ).

٥٠٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
ومِن ثَمَّ إلى قوله: (( سجدتَيْ السهو يوم ذي اليدين)) وهو في الجزء
الرَّابع، أبو سَعْد المُقْرِىء وحده.
ومِن ثَمَّ إلى قوله: ((فيفتحها قبل ولا بعد )) أبو سعد الكَنْجَرُوذِي .
ومِن ثَمَّ إلى قوله: (( إنَّما كان لموت إبراهيم)) وهو في أوائل الجزء
الخامس أبو سَعْد المُقْرِىء.
ومِن ثَمَّ إلى قوله: ((وكانت قد جمعت القرآن)) أبو المُظَفَّر سَعيد بن
منصور.
ومِن ثَمَّ إلى قوله: ((أَيُّوب عن محمّد بهذا الحديث))
أبو سَعْد الكَنْجَرُونِي .
ومِن ثَمَّ إلى قوله: (( ولا عبد الله بن بسر الذي روى عنه سعد بعدالة ولا
جرح )): أبو سَعْد المُقْرِىء.
ومِن ثَّمَّ إلى قوله: ((فأطعمه أهلك)) وهو في السَّادس أبو القاسم
ابن أبي الفضل الغازي .
ومِن ثَمَّ إلى آخر المسموع، أبو المُظَفَّرِ سَعِيد بن مَنْصور القُشَيْرِي.
بسماع الخمسة لما قُرِىءَ عليهم من أبي طاهر محمّد(١) بن الفضل
ابن إمام الأئمّة أبي بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، بسماعه من
جده .
١٢٠ / م- / وسمعتُ عليه ((جزء الحَسَن بن عَرَفَة)) بسماعه على
المشايخ: ١ - الشيخ تقيّ الدّين أحمد(٢) بن عبد الحَلِيم بن تَيْمِيَّة. ٢ -
وابن عمّه عبد العَزِيز(٣) بن عَبد اللَّطِيف. ٣ - ومحمّد (٤) ابن السعيد عبد الملك
[١/٣٣]
(١) تقدّم
١٢٠ / م - تقدّم ص (٢١١).
(٢) تقدّم
(٣) تقدّم
(٤) هو الأمير الكامل محمّد بن عبد الملك بن إسماعيل بن محمّد بن أيُّوب ابن الكامل، من
كبار امراء دمشق. ت ٧٢٧ هـ (الدرر ٣١/٤).

٥٠٥
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
ابن الصالح إسماعيل ابن العادل. ٤ - ويحيى(١) بن فَضْلِ اللَّه العَدَوِي. ٥.
وأحمد(٢) بن عيسى بن المُظَفَّر الشِيرَجي. ٦ - وإِسْحَاق(٣) بن يَحْيَى الأَمِدِي.
٧ - ومحمَّد(٤). ٨ - وأحمد (٥) ابنَيْ المُحِبّ. ٩ - ومحمّد ابن الفَخْر علي (٦).
١٠ - وإبراهيم(٧) بن أبي بكر بن أحمد الكَهْفي. ١١ - ومحمّد (٨) بن أبي بكر
ابن طَرْخَان. ١٢ - والشَرَف(٩) عبد الله بن الحَسَن ابن الحافِظ. ١٣ -
وأحمد(١٠). ١٤ - وعبد الرَّحمن (١١) ابنَيْ العِزّ إبراهيم بن أبي عُمَر. ١٥ - وأبي
عبد اللَّه(١٢) محمّد ابن أبي الهَيْجَا ابن الزَّرَّاد. ١٦ - وَعَلِيّ(١٣) ابن العِزّ عُمَر.
١٧ - وعبد الحَميد(١٤) بن سُليمان بن معالي. ١٨ - ومحمّد(١٥) بن
إبراهيم بن داود الفَاضِلِي. ١٩ - وأبي بكر(١٦)
(١)، تقدّم
(٢) المتوفى سنة ٧٢٦ هـ ( ذيل التقييد ط. الحوت ٣٦٤/١).
(٣) عفيف الدين، تقدّم
(٤) هو محمّد بن عبد الله بن أحمد المقدسي، تقدّم
(٥) تقدّم
(٦) ((علي)) ليست في ح، وهو شمس الدين محمّد بن عليّ بن أحمد بن عبد الواحد، ابن
الفخر ابن البخاري، ت ٧٢٦ هـ ( الدرر ٥٥/٤).
(٧) أبو إسحاق المقدسي، تقدّم
(٨) شمس الدين، تقدّم
(٩) تقدّم
(١٠) هو تقيّ الدّين أبو العباس أحمد ابن العِزّ أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر
محمّد بن أحمد بن قدامة المقدسي الصالحي. ت ٧٢٦ هـ ( الدرر ٩٠/١،
وذيل التقييد ط. الحوت ١ /٢٩١).
(١١) عزّ الدين، تقدّم
(١٢) هو محمّد بن أحمد بن أبي الهَيْجَا، تقدّم
(١٣) هو عليّ بن عمر بن أحمد، أبو الحسن المقدسي، تقدّم
(١٤) الحَلبِي، تقدّم.
(١٥) انظر ذيل التقييد (ط. الحوت) ٨٧/١.
(١٦) المقدسي ثمَّ الصالحي القطّان، تقدّم

٥٠٦
الفسم الأول - شيوخ الرواية
ابن محمّد ابن الرَّضِي. ٢٠ - ومحمّد (١) بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدَّائِم.
٢١ - وابن عمّه محمّد(٢) بن عُمَر. ٢٢ - وبنت عمّهما فَاطِمَةٍ(٣) بنت
عبد الدَّائِم بن أحمد بن عبد الدَّائِم. ٢٣ - وأحمد(٤) بن إسماعيل بن عبد الرَّحْمن
اللَّحام. ٢٤ - وَيَعْقُوب بن إسْحَاق العَامِلي. ٢٥ - والعماد أبي بكر ابن العزّ
أحمد ابن عبد الحَمِيد. ٢٦ - وأبي بكر(٥) بن محمّد بن جُبَارة.
٢٧ - وأحمد(٦) بن حمود بن عمر. ٢٨ - ومحفوظ(٧) بن علي المَوْصِلِي.
٢٩ - وداود(٨) بن محمّد بن عَرَبْشَاه. ٣٠ - ومحمّد(٩) بن عبد الحق بن شعبان.
٣١ - وعليّ(١٠) بن أبي المعالي بن خضر. ٣٢ - وعبد الرَّحْمن(١١) بن علي
الحجاوي. ٣٣ - وسَلَامَةٍ(١٢) بن عبد اللَّه ابن شُقَيْر. ٣٤ - ومحمّد(١٣).
(١) شمس الدين المقدسي الصالحي، تقدّم
(٢) هو شمس الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن عمر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي
الصالحي، ت ٧٢٢ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٢٥٤/٢، وذيل التقييد ٣٣٢/١).
(٣) تقدَّمت
(٤) هو أحمد بن إسماعيل بن عبد الرَّحمن بن إسماعيل بن أبي عائذ، ابن المؤذِّن
المقدسي، ت ٧٢٥ هـ ( الدرر ١٠٦/١).
(٥) المتوفى سنة ٧٣٦ هـ ( الدرر ٤٥٨/١ ).
(٦) أبو العباس الحَرَّاني، تقدّم
(٧) هو محفوظ بن علي بن عمر بن عبد الله بن عبد الباقي الموصلي. ت ٧٣٠ هـ
( الدرر ٢٧٨/٣، وذيل التقييد ط. الحوت ٢٧٧/٢ ).
(٨) هو جمال الدين أبو الفرج داود بن محمّد بن عربشاه بن أبي بكر بن أبي نصر الهمذاني
الأصل الدمشقي. ت ٧٢٦ هـ بدمشق (الدرر ٩٨/٢).
(٩) هو أبو عبد اللَّه محمّد بن عبد الحق بن شعبان ابن الشَّيَّاح الكواني الدمشقي.
ت ٧٣٥ هـ ( معجم الشيوخ للذهبي ٢٠٦/٢، والدرر ٤٩١/٣).
(١٠) هو علي بن إبراهيم بن علي بن خضر، تقدّم
(١١) هو أبو الحسن عبد الرّحمن بن عليّ بن أحمد، الحجاوي ثم الصالحي. ت ٧٢٦ هـ
وله (٧٢) سنة ( معجم الذهبي ١ / ٣٧٠).
(١٢) هو المقرىء نفيس الدين أبو الخير سلامة بن عبد الله بن عبد الأحد بن شُقَيْر، الحَرَّاني
التاجر. ت ٧٢٧ هـ ( معجم الذهبي ٢٦٦/١ ).
(١٣) مو محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن سالم، ابن الخباز، تقدّم

٥٠٧
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
٣٥ - وزينب (١) ابنَيْ إسماعيل ابن الخَبّاز. ٣٦ - وَأَسْمَاءِ (٢) بنت محمّد بن
سَالِمٍ. ٣٧ - وزينب(٣) بنت الكمال. ٣٨ - وحَبِيبَة (٤) بنت الزَّيْن. ٣٩ - وسِتُّ
الفُقَهاءِ(٥) بنت إبراهيم بن علي الوَاسِطِيٍ. ٤٠ - وإسماعيل(٦) بن عُمَر
الحَمْوِي. ٤١ - ويوسُف بن أحمد ابن المُظَفَّرِ الحَرَّانِي. ٤٢ - وعبد اللَّه(٧) بن
أحمد بن عبد الرّحمن بن الحَسَن المَقْدِسِي. ٤٣ - وزَيْنَب (٨) بنت يَحْيَى بن
عبد العزيز بن عبد السَّلام. ٤٤ - ومحمّد (٩) بن غَازِي بن علي التّرْكُمَانِ.
٤٥ - وأبي بكر بن محمّد (١٠) بن عَنْتَر.
بسماع الجميع - إلَّ الشَّرَفَ ابن الحافِظ والسِنَّة الأوَاخِر - على أحمد بن
عبد الدَّائِم(١١). وبسماع إسماعيل بن عمر، ويوسف بن أحمد على شيخ
(١) هي زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم، تقدَّمت
(٢) أم محمّد المعروفة ببنت صَصْرى، تقدَّمت
(٣) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(٤) هي حبيبة بنت عبد الرَّحمن بن محمّد بن إبراهيم، تقدَّمت
(٥) هي أمة الرَّحمن، تقدّمت، قال الحافظ في ترجمتها في الدرر ١٢٧/٢ :
حضرت ((جزء ابن عرفة)) على عبد الحق بن خلف سنة ٦٣٥، وكان مولدها
سنة ٦٣٢ ... وماتت سنة ٧٢٦ هـ.
(٦) هو ضياء الدّين أبو الفضل إسماعيل بن عمر بن مسلم بن الحسن بن نصر، المعروف
بالحموي الدمشقي ت ٧٢٧ هـ ( الدرر ٣٧٤/١، وذيل التقييد ط. الحوت ١/ ٤٧٢).
(٧) هو شرف الدّين أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن عبد الرَّحمن بن الحسن بن حامد،
المقدسي الصالحي، ت ٧٢٨ هـ ( الدرر ٢٤٣/٢).
(٨) تقدَّمت
(٩) هو محمّد بن غازي بن علي بن شير بن حاتم التركماني الأصل الصالحي، المعروف
بابن الحجازي، ت ٧٢٨ هـ عن (٧٤ ) سنة (الدرر ١٣٢/٤).
(١٠) ابن أحمد، كمال الدين السلمي، تقدّم
(١١) ابن نعمة المقدسي، تقدّم

٥٠٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
الشيوخ عبد العزيز بن محمّد الحَمْوِي (١). وبسماع أحمد ابن العِزّ أيضاً على
عبد الرّحمن بن أبي الفَهْم اليَلْدَانِي(٢). وبسماعه أيضاً، وسماع ابنَيْ المحبّ
وابن طَرْخَان والحجاوي على النِّجِيب الحَرَّانِي(٣)، بسماع الأربعة على
أبي الفَرَج بن كُلَيْب (٤).
وبسماع سِتّ الفقهاء، وهي في الثَّالثة على عبد الحَقّ بن خَلَف(٥)، قال
[ أخبر] نا أحمد ابن أبي الوَفَاء(٦)، قالا [ أخبر] نا أبو القاسِم علي (٧) بن
أحمد بن بیان.
وبإجازة الشَرَف ابن الحَافِظِ، وابن عَنْتَر، وأحمد ابن العِزّ، ومحمّد ابن
المُحِبّ، وأبي بَكْر ابن الرَّضِي، والزَّيْنَبَتَيْن، وحَبِيبَة من سِبْط السِلَفي(٨)، قال
[ أخبر] نا جَدِّي(٩)، قال [ أخبر] نا علي بن الحُسَيْنِ الرَّبَعِي(١٠)،
والحسين بن علي(١١) البُسْرِي . ..
(ح) وبإجازة سِتّ الفقهاء، وزينب بنت الكمال مِن إبراهيم بن
(١) هو شيخ الإِسلام شرف الدين أبو محمّد، تقدّم
(٢) هو عبد الرّحمن بن عبد المنعم بن عبد الرّحمن تقدّم
(٣) هو عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل، تقدّم
(٤) هو عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد، تقدّم
(٥) هو أبو محمّد، عبد الحَقّ بن خلف بن عبد الحَقّ، الدمشقي الحنبلي، ت ٦٤١ هـ
( النجوم الزاهرة ٣٤٩/٦، والشذرات ٢١١/٥).
(٦) هو الإِمام الفقيه الحنبلي أبو الفتح، أحمد بن أبي الوفاء عبد الله بن عبد الرَّحمن،
البغدادي نزيل حَرَّان، ت ٥٧٦ هـ (ذيل طبقات الحنابلة ٣٤٧/١، والنجوم
الزاهرة ٨٦/٦ ).
(٧)، هو علي بن أحمد بن محمّد بن بيان، تقدّم
(٨) سبط السِلَفِي هو عبد الرَّحمن بن مكّ بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٩) هو السِلَفِي أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد، الإِصبهاني، تقدّم
(١٠) هو الفقيه الشافعي أبو القاسم، علي بن الحسين بن عبد الله بن عُرَيْبَة البغدادي،
عاش (٨٨) سنة، ت ٥٠٢ هـ (السير ١٩٤/١٩، ومرآة الجنان ١٧٢/٣ ).
(١١) ابن أحمد بن محمّد، أبو عبد الله، تقدّم

٥٠٩
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
محمود (١) ابن الخَيِّر، وأحمد ابن أبي حَامِد بن عُصَيَّة (٢)، وعبد الله بن علي بن
ثابت، وعبد الرَّحمن بن عمر بن الدردانة، وعبد الرَّحمن ابن أبي الفَهْم
وعلي بن مَعَالِي الرُّصَافِي(٣). وفَضْل اللّه بن عبد الرَزَّق)((٤) الجِيلِي،
والمُبَارَك بن محمّد (٥) الخَوَّاص، ومحمّد بن إبراهيم ابن البرني، ومحمّد بن
عبد العزيز بن علَّن، ومحمّد بن عبد الكريم (٦) ابن السَّيِّدِي، ومحمّد ابن عَلِي
ابن أبي السَهْل(٧)، ومحمّد بن علي ابن السَّبَّاك (٨)، ومحمّد بن أبي البَدْر
ابن المَنِّي(٩)، ومحمّد بن نصر ابن الحُصْرِي(١٠)، ونصر الله بن علي بن
عبد الرشيد، ویوسف بن فائز.
وبإجازة ست الفقهاء فقط من: أحمد بن محمّد بن طَلْحَةٍ (١١)،
وعبد الله بن عليّ بن هلال، وعبد الله بن عمر ابن النّخَّال البُنْدَنِيجِي(١٢)،
(١) ابن سالم، أبو محمّد الأزجي البغدادي، تقدّم
(٢) هو أحمد بن شكر بن عبد الرَّحمن بن أبي حامد بن عُصَيَّةٍ، كَتَبَ عنه الدمياطي،
وضبطه بالضم ( تبصير المنتبه ٩٥٦/٣).
(٣) هو المقرىء علي بن معالي الرُّصَافِي، ت ٦٥٣ هـ، ذكره الذهبي عقب ترجمة شهاب
الدّين إسماعيل بن حامد القوصي ( السير ٢٨٩/٢٣).
(٤) ابن عبد القادر، موفق الدين أبو المحاسن، تقدّم
(٥) ابن مزيد، أبو الحسن البغدادي الصوفي، تقدّم
(٦) ابن محمّد، أبو جعفر البغدادي، تقدّم
(٧) هو المقرىء أبو الفضل محمّد بن علي بن عبد الله ابن أبي السهل الواسطي،
ت ٦٥٠ هـ ( ذيل التقييد ط. الحوت ١ / ١٨١).
(٨) هو أبو البقاء، محمّد بن عليّ بن بقاء، ابن السّاك البغدادي، ت ٦٥٢ هـ
( السير ٢٨١/٢٣، والعبر ط. زغلول ٢٧٠/٣).
(٩)) هو محمّد بن مُقْبِل بن فتيان، أبو المظفَّر النهرواني، تقدّم
(١٠) الهمداني ثمَّ البغدادي، تقدّم
(١١) هو الفقيه المحدّث أبو بكر، أحمد بن محمّد بن طلحة بن الحسن بن طلحة بن سنان،
البغدادي، ت ٦٣٨ هـ ( التكملة لوفيات النقلة ٥٥٤/٣ وذيل طبقات
الحنابلة ٢ /٢٢٠).
(١) أبو بكر البغدادي البواب، تقدّم

٥١٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
وعبد الحَمِيد بن عبد الرَّشِيد بن بُنَيْمَان(١)، وعبد الرَّحمن بن عبد اللّطيف
ابن شيخ الشيوخ(٢)، وعبد الرَّحيم بن المبارك(٣)، وعبد اللَّطيف بن أحمد بن
مكّي (٤)، وعليّ بن إبراهيم بن بكروش، وقَيْصَر بن فَيْرُوز(٥)، ومحمّد بن تميم
البَنْدَنِيجِي(٦)، ومحمّد بن الحَسَن بن أبي الحَسَن المُقْرِىء(٧)، ومحمّد بن
[٣٣/ب] الحسن بن عبد الكريم، ومحمّد بن محمّد بن معالي / الموصلي، ومحمّد بن
موهوب بن أيوب الغراد، ومحمّد بن يوسف بن سَعِيد بن مُسَافِر(٨)، ويحيى بن
علي بن ◌ِنان (٩)، والحافظ محبّ الدّين مُحَمَّد بن مَحْمُود ابن النَّجَّار (١٠)،
(١) هو القاضي أبو بكر عبد الحميد بن عبد الرشيد بن علي بن بُنْمَان الهَمَذَاني الشافعي
البغدادي. ت ٦٣٧ هـ ( السير ٢٣ /٦٦، وطبقات الفقهاء للإِسنوي ٥٣٣/٢).
(٢): هو المقرىء كمال الدّين أبو الفرج عبد الرَّحمن بن عبد اللطيف بن محمّد بن
عبد الله بن وَرِّيدَة، البزّاز البغدادي، ابن مُسنِد العراق، عمر (١٠٠ ) سنة وتوفي
سنة ٦٩٧ هـ ( معجم الشيوخ الذهبي ٣٦٥/١، ومعرفة القُرّاء ٦٩٥/٢).
(٣) هو أبو الفَرَج، عبد الرحيم بن أبي البركات المبارك بن كرم بن غالب، البندنيجيّ
الأصل، البغدادي، ت ٥٩٩ هـ (التكملة لوفيات النقلة ٤٤٤/١).
(٤) هو أبو طالب عبد اللطيف بن أحمد بن مكي بن رجاء، التميمي البغدادي الخياط.
ت ٦٣٩ هـ (التكملة لزفيات النقلة ٥٧٥/٣).
(٥) هو أبو محمّد، قيصر بن فيروز البوّاب، القطيعي. ت ٦٤١ هـ (السير ٨٩/٢٣ وذيل
التقييد ط. الحوت ٢٧١/٢).
(٦) المتوفّى سنة ٦٤٣ هـ، وذكره الذهبي في السير ١٤٦/٢٣ عقب ترجمة يعيش بن
علي بن يعيش.
(٧) لعلَّه شيخ القراء أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن محمّد بن يوسف، الفاسي نزيل
حلب، سمع بالإسكندرية ت ٦٥٦ هـ ( تذكرة الحفاظ ١٤٣٨/٤،
وغاية النهاية ١٢٢/٢ ).
(٨) هو الفقيه الأديب أبو عبد اللَّه محمّد بن يوسف بن سعيد بن مُسَافِر بن جميل البغدادي
الأزجي الحنبلي. ت ٦٤٢ هـ (ذيل طبقات الحنابلة ٢٣٠/٢، والمنهج
الأحمد ص ٣٧٨ ).
(٩) هو الفقيه الفرضي عماد الدّين، أبو بكر يحيى بن علي بن عِنان، البغدادي، الحنبلي،
المعروف بابن البَقّال، ت ٦٤٣ هـ (ذيل طبقات الحنابلة ٢ /٢٤٢، والمنهج الأحمد
ص ٣٨٠).
(١٠) هو الإِمام الحافظ محدّث العراق، محبّ الدّين أبو عبد الله، محمّد بن محمود بن

٥١١
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
ومكّي بن أبي طاهر(١)، ونصر اللَّه بن أحمد النفلي، ونصر بن أبي السعادات،
وهِبَةِ اللَّه بن الحَسَن الدَوَّامِي(٢).
وبإجازة زينب فقط من إسماعيل بن محمود النغال، وعبد الله بن عمر بن
كرم، وعبد الخَالِق بن أَنْجَب(٣)، وعبد الرَّحمن بن طلحة، وشيخ الشيوخ
الأنصاري الحموي (٤)، وعبد الكريم بن محمّد بن علوان بن مهاجر،
وعبد اللّطيف بن المبارك(٥)، وعلي بن عبد العزيز بن الأخضر، وعلي بن
عبد اللطيف الخِيّمِي(٦)، وعلي بن محمّد بن علي المدائني، ومحمّد بن
أبي بكر بن محمود الكاتب، ومحمّد بن زنكي بن فاخر، ومحمّد بن أبي منصور
عبد العزيز بن ثابت، ويحيى بن أبي طالب النهرواني. ويحيى بن محمود
النّعَّال، ويوسُف بن خليل (٧)، ويوسف ابن الحافظ أبي الفَرَج ابن الجَوْزِي(٨)،
ويوسف بن علي بن شروان، ويوسُف بن قُزْغُلِي سِبْط ابن الجَوْزِي (٩)،
= حسن بن هِبَة اللّه بن محاسن، ابن النجّار البغدادي، صاحب الذيل على تاريخ بغداد
للخطيب، ت ٦٤٣ هـ (معجم الأدباء ١٩ /٤٩، وتذكرة الحفّاظ ٤ /١٤٢٨).
(١) لعلَّه مكّي بن المسلّم بن مكّي بن خلف بن عَلَّان، المتقدّمِ
(٢) هو عِزُّ الكُفَاة أبو المعالي هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن الحسن، ابن الدَّوَّامِي
البغدادي، ت ٦٤٥ هـ ( السير ١٨٧/٥، والعسجد المسبوك: ٥٥٨ ).
(٣) ابن المعمر، ضياء الدّين أبو محمّد المارديني، تقدّم ص (١٣ ).
(٤) هو شرف الدّين أبو محمّد عبد العزيز بن محمّد بن عبد المحسن، تقدّم
(٥) هو أبو الحسن عبد اللطيف بن المبارك بن طاهر بن المبارك، الخزاعي البغدادي
الأصل ثم المَوْصِلِيّ ثم الإربِلي، الصوفي الشافعي. ت ٦٣٥ هـ (التكملة لوفيات
النقلة ٤٧٤/٣).
(٦) تقدّم
(٧) ابن عبدِ اللَّهِ، شمس الدين أبو الحجّاج، مُسنِد الشام، تقدّم
(٨) هو العلامة أستاذ دار الخلافة، محيي الدّين يوسف بن عبد الرَّحمن بن عليّ بن محمّد
ابن الجوزي، ولد الحافظ أبي الفرج، البكري القرشي. ت ٦٥٦ هـ ( ذيل مرآة
الزمان ٣٣٢/١، وذيل طبقات الحنابلة ٢٥٨/٢).
(٩) هو الواعظ المؤرّخ، شمس الدّين أبو المظفَّر، يوسف بن قُزْغُلِي بن عبد اللَّه التركي،
البغدادي الحنفي، سبط ابن الجوزي، ت ٦٥٤ هـ ( الذيل على الروضتين ص ١٩٥،
و وفيات الأعيان ١٤٢/٣ ).

٥١٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
والنَّجِيب عبد اللَّطِيف(١)، بسماع الجميع، وهم ثمانية وخمسون نَفْساً من
ابن كُلَيب(٢).
وبسماع ابن السَّيِّدِي، وفضل الله، وابن السَبَّاك أيضاً من نَصْرِ اللّه بن
عبد الرَّحمن (٣) القَرَّازَ.
وبسماع ابن السَّيِّدِي أيضاً، وعبد الله بن عمر البُنْدَنِيچِي من
ابن شَاتِيل (٤) .
ويسماع ابن السَّيِّدِي أيضاً وابن عُصَيَّةٍ، ويوسُف بن خَلِيل، ويوسُف
ابن الجَوْزي من أبي مَنْصُور عَبْدِ اللَّهِ بن محمّد بن عَلِي بن عبد السَّلام(٥).
وبسماع ابن السَّيِّدِي وابن الخَيِّر من أبي الفَرَج محمّد بن أحمد بن
نَبْهَان(٦) .
وبسماع ابن السَّيِّدِي أيضاً من وَفَاء بن أَسْعَد (٧)، ومحمّد
ابن نُسِيم (٨)، ومحمّد بن تُركَان (٩) شاه ، وأحمد بن المبارك بن
(١) ابن عبد المنعم بن الصيقل الحرَّاني، تقدّم.
(٢) هو عبد المُنْعِم بن عبد الوهاب بن سعد، تقدّم.
(٣) ابن محمّد، تقدّم .
(٤) ابن شاتيل هو عبيد اللّه بن عبد الله بن نجا، تقدّم.
(٥) هو المُسنِد المُعمَّر أبو منصور عبد الله بن محمّد بن عليّ بن هبة الله بن عبد السَّلام
البغدادي الكاتب، وُلِدَ سنة ٥٠٦، ت ٥٨٩ هـ (التكملة لوفيات النقلة ١٨٤/١ ،
المختصر المحتاج إليه ٢ /١٦٠).
(٦) هو الأديب أبو الفرج محمّد بن أحمد بن محمّد بن سعيد بن نَبْهَان، ت ٥٨٠ هـ
( السير ١٠٢/٢١، عقب ترجمة يوسف بن عبد المؤمن ) ونَّبْهَان - بفتح النون وسكون
الباء المعجمة بواحدة - ( تكملة الإكمال ٤٧٨/١ ).
(٧) ابن البهي، أبو الفضل التركي الخبّاز، تقدّم.
(٨) هو محمّد بن نسيم بن عبد اللَّه الخياط العَيْشُوني - بفتح العين المهملة وضم الشين
المعجمة وسكون الواو وكسر النون - روى عن ابن العلاف وابن نبهان، ت ٥٧٤ هـ
(المشتبه ٤٨٠/٢، والسير ٥٤٣/٢٠).
(٩) (تُرْكَان) بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين ( تكملة الإِكمال لابن نقطة ٢٦١/١).

٥١٣
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
دُرَّك (١)، وعبد الله بن أحمد المثنّى.
وبسماع عبد الحَمِيد من جَدِّهِ لُأُمِّهِ الحافظ أبي العَلَاَءِ العَطَّارِ،(٢).
وبسماع ابن المثنَّى من شُهْدَةَ (٣).
وبإجازة سِتّ الفُقَهَاء، وزينب أيضاً من النَّفيس بن حمود، بسماعه من
أحمد بن دُرَّك.
وبإجازتهما من صالح بن أبي المُظَفَّر السَّبْتِي (٤)، بسماعه من بَشِير
التِبْرِيزِي (٥).
وبإجازة زَيْنَب فقط من علي بن سَالِمِ الخَشّاب(٦)، بسماعه من نصر الله
القَزَّاز(٧) .
وبإجازة سِتّ الفُقَهاء فقط من أحمد(٨)، وفَاطِمَةٍ ابنَيْ محمّد بن محمود
الحَرَّانِي، بسماعهما من وَفَاء بن أُسْعَد. وبسماع أحمد وحده من أبي الفَرَجِ
ابن نَبْهَان. وسماع فاطمة وحدها من أبي منصور ابن عبد السَّلام، ونصر الله
القَزّاز.
(١) الضرير، ت ٥٨٠ هـ، ذكره الذهبي في السير ١٠٢/٢١ عقب ترجمة يوسف بن
عبد المؤمن بن علي .
(٢) هو الحافظ المقرىء شيخ الإِسلام، أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن
محمّد العطّار الهمذاني، ت ٥٦٩ هـ ( تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٢٤).
(٣) بنت أحمد بن الفَرَج، الإِبَرِيّة، تقدّمت
(٤) الضياء، ذكره الذهبي فيمن سمع من بشير بن حامد، ضمن ترجمته في
السير ٢٥٥/٢٣، والسِّبْتِي - بفتح السين وكسرها - نسبة لِسَبْتَة مدينة بالمغرب (تبصير
المنتبه ٢ /٧١٥).
(٥) هو شيخ الحرم الفقيه نجم الدّين أبو النعمان، بشير بن حامد بن سُليمان تقدّم
(٦) تقدّم
(٧) هو نصر الله بن عبد الرّحمن بن محمّد، تقدّم
(٨) هو أبو علي أحمد بن محمّد بن محمود بن المُعِزّبن إسحاق الحَرَّاني ثمَّ البغدادي
الصوفي. ت ٦٣٨ هـ ( السير ٢٣ / ٧٣).

٥١٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبإجازة ستّ الفقهاء أيضاً من محمّد بن عبد الرَّحمن بن يوسف،
وأحمد بن يَعْقُوب(١) المَرِسْتَانِ، ومَسْعُود بن أحمد ابن السكن، ومَوْهُوب بن
أحمد الجَوَالِيقِي(٢)، بسماعهم من ابن شَاتِيل(٣). ويسماع ابن يوسف أيضاً من
ابن عبد السَّلام، وبسماع المَرِسْتَانِي أيضاً من شُهْدَة، وأبي عَلِي الرَحَبِي (٤)،
وبسماع ابن السَكَن أيضاً من طُغْدِي بن خُمَارْتَكين(٥).
وبإجازة ست الفقهاء أيضاً من أبي الوقت من أبي الحسن الركبدار،
وعبد اللَّطِيف بن محمّد بن عَلِي ابن القُبَيْطِي(٦)، بسماعهما من نصر الله
القَزَّاز، وبسماع ابن القُبَّيْطِي أيضاً من أبي علي الرَّحَبِي .
وبإجازة سِتّ الفُقَّهَاء أيضاً من إبراهيم بن عمر بن الدردانة، ومحمّد بن
عبد الله بن عبد الحميد، وعبد الله بن عبد الملك بن مُظَفِّر، بسماعهم من
أبي منصور ابن عبد السَّلام .
وبإجازة ستّ الفقهاء أيضاً/ من إبراهيم بن عثمان(٧) الكَاشْغَرِي،
والمُرَجّا(٨) ابن علي بن شُقَيْرَة، بسماع الكَاشْغَرِي من أبي المُظَفِّر أحمد بن
[٣٤/أ]
(١) ابن عبد اللَّه، أبو العباس البغدادي، تقدّم
(٢) كذا في جميع الأصول! وهذا ذهول من الحافظ رحمه اللّه، فَسِتّ الفقهاء وُلِدَت
سنة ٦٣٢ هـ، والجواليقي توفي سنة ٥٤٠ هـ، فيُسْتَبْعَد سماعها منه، وتأكّد أنَّ هناك
سقطاً قبل اسم الجواليقي ولعلَّهُ ( الحسن بن إسحاق) حفيد الإِمام، وهو محتملٍ
الطبقة والسماع. ت ٦٢٥ هـ (التقييد ٢٩٤/١) وقد رجعتُ
للمعجم المفهرس [١٤١ / أ] فوجدته مطابقاً لما ذكر هنا والله أعلم. وأمَّ الجواليقي
فهو الإِمام اللغوي أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمّد بِن الخضر. وُلِدَ
سنة ٤٦٦ هـ، وتوفي سنة ٥٤٠ هـ (المنتظم ١١٨/١٠، ومعجم الأدباء ٢٠٥/١٩).
(٣) هو عبيد الله بن عبد الله بن نجا، تقدّمٍ
(٤) هو أحمد بن محمّد بن أحمد بن هبة الله، تقدّم
(٥) (خُمَار) - بضم الخاء المعجمة وآخره راء - ( تكملة الإِكمال لابن نقطة ٢٨٩/٢).
(٦) أبو طالب، تقدّم
(٧) ابن يوسف بن أيوب، أبو إسحاق الزركشي البغدادي، تقدّم
(٨) هو المُرَجّا بن الحسن بن علي بن هبة الله، عفيف الدين الواسطي، تقدّم

٥١٥
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
محمّد الوراق، وعليّ ابن تَاجِ القُرَّاء (١)، وسماع المُرَجّا من أبي طالِب
محمّد بن علي المُحْتَسِب الكَتَّاني(٢).
بسماع طُغْدِي وابن شَائِيل من علي بن الحُسَيْنِ الرَبَعِي((٣). وبسماع
شُهْدَةَ من طِرَاد بن محمّد بن (٤) علي الزَّيْنَبِي، والحُسَيْن بن أحمد (٥)
ابن طَلْحَة، وأبي سَعْد ابن خُشَيْش(٦). وبسماع الرَّحَبِي من ابن خُشَيْش.
وبسماع ابن تَاجِ القُرَّاء من أبي بكر أحمد بن عَلِي (٧) الطُرَيْثِيثِي. وبسماع
الباقين وابن شَاتِيل أيضاً، وشُهْدَةَ من ابن بَيّان (٨).
بسماع أربعة منهم ابن بَيَان والطُرَيْثِي، والرَبَعِي، وابن خُشَيْش من
أبي الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد (٩) ابن مَخْلد، وبسماع ابن طَلْحَة من
أبي الحسين علي بن محمّد (١٠) بن بِشْران، وأبي الحسن محمّد بن أحمد بن
رِزْقَوَيْهِ(١١)، وبسماع طِرَاد مِن محمّد بن الحُسَيْن بن الفَضْلِ القَطَّان(١٢).
وبسماع الطُرَيْئِينِي أيضاً من القَطَّان المذكور.
(١) هو عليّ بن عبد الرَّحمن، أبو الحسن الطوسي ثمَّ البغدادي، تقدّم
(٢) هو أبو طالب محمّد بن عليّ بن أحمد بن محمّد بن عليّ بن يوسف الواسطي الكتَّانِي
المُحْتَسِب المعدَّل، ت ٥٧٩ هـ ( المختصر المحتاج إليه ٩٤/١، والعبر ٢٣٨/٤).
(٣) أبو القاسم، تقدّم
(٤) (محمد بن » ليس في ح، وطراد تقدّم
(٥) ابن محمّد، أبو عبد الله النِعالي البغدادي الحمامي، تقدّم
(٦) هو محمّد بن عبد الكريم، تقدّم
(٧) ابن حسين بن زكريا، أبو بكر، تقدّم
(٨) هو عليّ بن أحمد بن محمّد بن بَيّان الرزاز البغدادي، تقدّم
(٩) ابن إبراهيمٍ، أبو الحسن، تقدّم
(١٠) ابن عبد الله، تقدّم
(١١) تقدّم
(١٢) هو أبو الحسين، محمّد بن الحسين بن محمّد بن محمّد بن الفضل بن يعقوب
القَطَّانِ الْبَغْدَادِي. ت ٤١٥ هـ (تاريخ بغداد ٢ / ٢٥٠، والتقييد ٤٩/١).

٥١٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
ويسماع ابن البُسْرِي في طريق السِلَفِي وحده من عبد الله بن يحيى
السُّكَّرِي(١).
بسماع الخمسة من إِسْمَاعِيل بن محمّد بن إسماعيل الصَّفَّار (٢)، عنه.
٤٣٤ - وقرأتُ عليه أحاديث كتاب ((المَنَاسِك، لإِبراهيم بن إسْحَاق
الحَرْبِي )) بسماعه على زَيْنَب بنت الكَمَال (٣) بإجازتها من ابن السَّيِّدِي (٤)،
ويوسُف بن خَليل (٥)، بسماع الأوَّل على أبي السَّعَادات القَزَّاز(٦)،
وأبي الحُسَيْن ابن يوسُف (٧)، قالا [أخبر] نا المُبَارَك بن عبد الجبّار
ابن الطُيُورِي (٨)، قالا [ أخبر] نا أبو علي بن شَاذَان (٩)، قال [ أخبر ] نا
محمّد بن إسماعيل بن موسى بن هارون الرازي .
(ح) وبسماع يوسف على أبي طاهر علي بن أبي سعد بن فاذشاه(١)،
قال [أخبر] نا الحَدّاد (١١)، قال [أخبر ] نا أبو نُعَيْم (١٢)، قال [ حد ] ثنا أبو بكر
(١) أبو محمّد، تقدّم
(٢) تقدّم
٤٣٤ - الحَرْبي تقدّم. وكتابه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٢٣/ب] وقد طُبع
بعنوان ((المناسك وأماكن طرق الحج)) بتحقيق أحمد الجاسر، بدار اليمامة في
الرياض، عام ١٣٨٩ هـ في (٨٢٢) ص. (انظر: معجم المخطوطات المطبوعة
للمنجد ٧٣/٣).
(٣)، أحمد بن عبد الرَّحيم، المقدسية، تقدَّمت
(٤) هو محمّد بن عبد الكريم بن محمّد، تقدّم
(٥)، ابن عبد اللَّه، أبو الحجاج الدمشقي، تقدّم
(٦) هو نصر اللَّه بن عبد الرَّحمن بن محمّد، تقدّم
(٧) هو أحمد بن عبد القادر بن محمّد، تقدّم
(٨)) تقدّم
(٩) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم، تقدّم
(١٠) هو أبو طاهر عليّ بن سعيد بن فاذشاه الإِصبهاني، ت ٥٩٤ هـ ( العبر ١٠٩/٣ ط.
الزغلول، والشذرات ٣١٧/٤).
(١١) هو الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدّم
(١٢) هو أحمد بن عبد الله بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم

٥١٧
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
ابن خَلَّدًا(١)، قال [ حد] ثنا الحَرْبِي. واللفظ للرواية الأولى.
٤٣٥ - ومسموعه من كتاب ((التَّوْحِيد، لأبي عبد اللَّه محمّد بن إسحاق
ابن مَنْدَه)) بسماعه على زينب بنت الكمال(٢)، بإجازتها من عَجِيبَة بنت
أبي بكر (٣)، بإجازتها من الحسن ابن العبّاس الرُسْتُمِي (٤)، ومَسْعُود بن الحسن
الثّقَفِي (٥)، وأبي الخير البَاغْبَان(٦)، قالوا [ أخبر] نا عبد الوهاب بن
أبي عبد الله ابن مَنْدَه(٧)، قال [ أخبر] نا أبي. والمسموع له من الكتاب .
المذكور من قوله: ((إنَّ آدم لمّا أهبط إلى الهند)) إلى أثناء تفسير قوله:
﴿التَّوَّابِ الرَّحِيم﴾، ومن قوله: ((ومن صفاته السَّميع والبصير)) إلى قوله:
(( بيان آخر يدلُّ على أنَّ اللَّه باسط يديه))، ومن قوله: (( ما يدلّ على أنَّه المتلو
والمسموع)) إلى قوله: ((((بيان آخر يدلُّ على أنَّ اللَّه يحبُّ العطاس))، ومن
قوله: ((ذكر الآيات المتلوّة والسُنن المأثورة في الكبر)) إلى آخر الكتاب.
(١) هو أحمد بن يوسف بن أحمد، تقدّم
٤٣٥ - ابن مَنْدَه تقدّم ، وكتابه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٥/ب]
وهو مخطوط بعنوان ((التوحيد ومعرفة أسماء الله وصفاته على الاتّفاق والتفرّد)) في
الظاهرية بدمشق، برقم (٣٦) توحيد، في (١٤٧ ) ق، قبل ٥٢٧ هـ ( انظر:
بروكلمان - بالعربية - ٢٢٩/٣، وسزكين - بالعربية - ٤٣٩/١/١) وقد حقّقه
موسى بن عبد العزيز الغصن، ومحمّد بن عبد اللَّه الوهيبي كرسالة ماجستير بجامعة
الإِمام محمّد بن سعود في الرياض عام ١٤٠٤ هـ ( انظر: نشرة أخبار التراث
العربي ١٤ / ٢٤ ).
(٢) أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(٣)) ابن محمّد بن أبي غالب، أم محمّد، تقدَّمت
(٤) تقدّم
(٥) تقدّم
(٦) هو محمّد بن أحمد بن محمّد، تقدّم
(٧) هو عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق، تقدّم

٥١٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
٤٣٦ - وجزءاً فيه مجلس من ((حديث أبي سَعِيد محمّد بن
علي النَّقَّاش)) بسماعه على أبي بكر ابن الرَّضِي(١)، وَزَيْنَب بنت يَحْيَى(٢)،
كلاهما عن سِبْطِ السِلَفِي(٣)، قال [أخبر] نا جدّي (٤)، قال [ أخبر ] نا
أبو مطيع محمّد بن عبد الواحد المِصْرِي(٥)، عنه.
١٧٠ / م - و(( المنتقى الكبير من حديث أبي بكر بن أبي الهَيْئَم
الأَنْبَارِي)) بسماعه لـ ((المُنْتَقَى الصغير))(٦) منه وعدته أحد عشر حديثاً على
الحَجَّارِ(٧)، وإسحاق الآمِدِي(٨)، وإجازته منهما - إن لم يكن سماعاً - لباقيه،
قال الأوَّل: [أخبر ] نا جعفر بن عليّ] إجازةً، وأبو المُنَجًّا ابن اللَِّّي(٩) إذناً - إن
لم يكن سماعاً - قال الأوَّل: [أخبر] نا السِلَفِي (٤)، وقال الثَّاني: [ أخبر ] نا
الحسن بن جعفر بن عبد الصَّمَد (١٠)، قالا: [أخبر] نا أبو غالب محمّد بن
٤٣٦ - النقاش تقدّم. وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس
[١٦٤/ب] ويوجد في الظاهرية جزء فيه ((ثلاثة مجالس من أمالي
أبي سعيد النقاش)) ضمن المجموع ٣/٢٠، في ١٣ ق (٤٠ - ٥٢ ) (انظر:
سزكين ١٨٧/٤/١، وفهرس مجاميع المدرسة العمرية ص ٩٤).
(١) هو أبو بكر بن محمّد بن عبد الرّحمن بن محمّد، تقدّم
(٢) ابن عبد العزيز بن عبد السَّلام السلمي، تقدَّمت
(٣) هو عبد الرّحمن بن مكّ بن عبد الرّحمن، تقدّم
(٤) جدّه هو أحمد بن محمّد بن أحمد أبو طاهر السِلَفِي، تقدّم
(٥) تقدّم
١٧٠ / م - تقدّم ص (٢٦١).
(٦) تقدّم ص (٢٥٦) برقم (١٦٥).
(٧) الحَجَّار هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدّم
(٨) هو إسحاقٍ بن يحيى بن إسحاق، تقدّم
(٩) ابن هبة الله، أبو الفضل الهمذاني الإِسكندراني، تقدّم
(١٠) هو عبد الله بن عمر بن علي الحريمي القزاز، تقدّم
(١١) أبو علي العباسي الهاشمي، تقدّم

٥١٩
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
الحسن البَاقِلَانِي (١)، قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمّدًا(٢) ابن غَالِب
البَرْقَانِي، قال [ أخبر ] نا أبو بكر بن أبي الهَيْثُم.
وبسماع إسحاق الآمدي من يوسُف بن خَلِيل (٣)، قال [ أخبر ] نا
خَلِيل بن بَدْر (٤)، ومسعود الجَمَّال (٥)، قالا: [أخبر] نا الحَدَّاد (٦)، قال
[ أخبر] نا أبو نُعَيْم (٧) عنه .
وبسماع / شيخنا للجزء كله وعدّته ستّة وثلاثون حديثاً من عبد الله بن [٣٤/ب]
الحُسَيْن ابن أبي التَّائِب(٨)، وزَيْنَب بنت الكَمَال(٩)، بسماع الأوَّل من النُّور
محمّد بن أبي بكر (١٠) البَلْخِي، وبإجازة زَيْنَب من سِبْطِ السِلَفِي(١١)، كلاهما عن
السِلَفِي، قال النور: إجازةً، والسِبْط: سماعاً بسنده، وبإجازة زَيْنَب من
یوسف بن خلیل، بسنده .
٤٣٧ - وكتاب « مُجَابِي الدَّعْوَة لابن أبي الدُّنيا)) بسماعه على زَيْنَب
(١) تقدّم
(٢) ابن أحمد، تقدّم
(٣) ابن عبد اللَّه، أبو الحجاج الدمشقي، تقدّم
(٤) ابن ثابت، أبو سعيد الراراني، تقدّم
(٥) هو مسعود بن محمّد بن حسن، تقدّم
(٦) هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدّم
(٧) هو أحمد بن عبد الله بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
(٨) تقدّم
(٩) أحمد بن عبد الرحيم، المقدسية، تقدَّمت
(١٠) ابن أحمد بن خلف، تقدّم
(١٢) هو عبد الرَّحمن بن مَكّي بن عبد الرَّحمن، تقدّم
٤٣٧ - ابن أبي الدنيا تقدّم، وكتابه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٣٨/أ] مخطوط
في رامبور ٣٦١/١، وفى الظاهرية بدمشق ٤٥٠٩ عام، ق (١ - ٢٦). (انظر:
بروكلمان - بالعربية ١٣٣/١، والمنتخب من مخطوطات الحديث في الظاهرية
ص : ١٣).

٥٢٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
بِنْتِ الكَمَال(١) بإجازتها من أَعَزّ بن العُلِّيقِ(٢) بسماعه على شُهْدَةً(٣). وبسماع
شيخنا من الحافظ جمال الدّين المِزِّي(٤) وأخيه محمّد ابن الزَّكِي
عبد الرَّحمن(٥)، قالا: [أخبر] نا شَمْس الدّين ابن الكَمَال(٦)، قال [ حد ] ثنا
الشيخ المُوَفَّق ابن قُدَامَةٍ(٧)، قال [ أخبر] نا أحمد بْنِ المُقَرَّب(٨)، وشُهْدَة،
ونَفِيسَة بنت محمّد(٩)، قالوا [أخبر] نا طِرَاد(١٠)، قال [ أخبر] نا أبو الحُسَيْن
ابن بِشْرَان (١١)، قال [ أخبر] نا أبو عَلِي بن صَفْوَان(١٢)، عنه.
٤٣٨ - وأحاديث كتاب ((أُخْلاق العُلَماء، لأبي بَكْر الآجُرِّي)) بسماعه
= كما طبع بتحقيق محمّد عبد القادر عطا، بدار الكتب العلمية في بيروت عام ١٤٠٦ هـ
في ( ١٩٢ ) ص.
(١) أحمد بن عبد الرَّحيم، المقدسية، تقدَّمت
(٢) هو الأَعَزّ بن فضائل بن كرم ابن العُلِيق البغدادي، تقدّم
(٣) هي شُهْدَة بنت أحمد بن الفرجِ الإِبَرِيَّة، تقدَّمت
(٤) أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرّحمن بن يوسف، تقدّم
(٥) هو محمّد بن عبد الرّحمن بن يوسف، تقدّم
(٦) هو محمّد بن عبد الرّحيم بن عبد الواحد المقدسي الصالحي، تقدّم
(٧) هو عبد الله بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي الصالحي، تقدّم
(٨) ابن الحسين بن حسن، أبو بكر البغدادي الكرخي، تقدّم
(٩) هي نفيسة بنت محمّد بن علي البزّازة، وتُسمَّى فاطمة، وهي أُختِ أبي الفَرَج
ابن البَزَّازة. ت ٥٦٣ هـ (العبر ١٨٣/٤، والسير ٤٨٩/٢٠).
(١٠) هو طِراد بن محمّد بن علي الهاشمي الزينبي، تقدّم
(١١) هو عليّ بن محمّد بن عبد الله، تقدّم
(١٢) هو الحسين بن صفوان بن إسحاق، تقدّم
٤٣٨ - الآجري تقدَّمت ترجمته. وكتابه مخطوط في عاشر أفندي باسطنبول
ضمن مجموع برقم ١/٢٧٧، ق (١ - ٣٣ / ب ) بتاريخ ٧٦٩ هـ، ويوجد منه نسخة
خطية أخرى بدار الكتب في القاهرة ( ثان ٨٥/١ ) برقم ٢٦ ش حديث ( انظر:
بروكلمان - بالعربية - ٢٠٨/٣، وسزكين - بالعربية - ٣٩٠/١/١) طبع قديماً بمصر
عام ١٣٥٠ هـ/ ١٩٣١ م في (٩٣) ص، بالمطبعة المصرية، وطبع بمكتبة العرفان
بدمشق عام ١٣٩٢ هـ / ١٩٨٢ م، وطبع بتحقيق د.فاروق حمادة، وطبع بدار الكتب