Indexed OCR Text

٣٨١
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبد الحق
الباقيه، قال [ أخبر] نا أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكَلَاعِي(١)
سماعاً، قال: قرأتُ جميعَهُ بأشْبِيلية على أبي محمّد عبد الله بن أحمد بن
جَهْوَرِ القَيْسِي، قال: قرىء على أبي بكر محمّد بن أحمد بن طاهر
القَيْسِي وأنا أسمع، عن أبي علي الحسين بن محمّد بن أحمد الجَيَّاني
الغَسَّاني (٢)، قال: قرأته على مؤلّفه.
قال أبو الرَّبيع: وقرأته على القاضي أبي العطاء وهيب بن أبي عيسى
قال [ أخبر] نا القاضي أبو الوليد ابن عبد العزيز، قال [ أخبر ] نا
عبد العزيز بن محمّد ابن نائب الخطيب ، عن مؤلّفه .
قال أبو الرَّبيع : وأجازنيه محمّد بن سعيد بن باب ، عن موسى بن
أبي تَلِيد (٣) إجازةً بسماعه من المؤلف.
وبإجازة شيخنا من ابن أبي النَّائِب (٤)، عن محمّد بن أبي بكر
(١) تقدّم .
(٢) هو الحافظ الإِمام محدّث الأندلس أبو علي الحسين بن محمّد بن أحمد الجَيَّانِي
الأندلسي، حدَّث عن ابن عبد البرّ، وقال له: ( أمانة اللَّه في عنقك متى عثرتَ على
اسمٍ من أسماء الصحابة لم أذكره إلاّ ألحقته في كتابي)، يعني ((الاستيعاب))، وله
كتاب في رجال الصحيحين، سمّاه ((تقييد المهمل وتمييز المشكل )) ت ٤٩٨ هـ
(تذكرة الحفاظ ١٢٣٣/٤). وكتابه: ((تقييد المهمل)) ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب
العربي - بالعربية - ١٨٥/٣، وذكر مخطوطاته، ويوجد منه مخطوطة بجامعة الرياض برقم
١٣٢١ في (٦٠) ورقة، ومنها مصورة بجامعة الإمام محمد بن سعود، عمادة شؤون
المكتبات برقم ٢٣ ف. وقد حققه عبد الله بن حمود التويجري، کرسالة ماجستير،
بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض، قسم السنة، عام ١٤٠٢ هـ / ١٩٨٢، وحققه
المصطفى عبد القادر غانم السكوني، من الرباط في المغرب، عام ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م
(انظر: نشرة أخبار التراث العربي ١٨ /٢٢).
(٣) هو العالم المُسْنِد أبو عِمْران ابن أبي التَّلِيد موسى بن عبد الرَّحمن بن خلف بن موسى
الشاطبي، ت ٥١٧ هـ ( تذكرة الحفاظ ١٢٦٦/٤، والسير ٥١٦/١٩).
(٤) ابن أبي التَّائب هو عبد الله بن الحسن بن أبي الَّائب، تقدّم .

٣٨٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
البَّلْخِي(١)، عن السِلَفِي (٢)، عن موسى به .
١٠٩ / م - وقرأتُ عليه من كتاب ((الذِكْر، لجعفر بن محمّد بن
المُسْتَفَاضِ الفِرْيَابِي))(٣) مِن أوله إلى قوله: (( الترغيب في ذكر الله تعالى
والإِكثار منه)) بسماعه لجميع الكتاب على عائشة بنت محمّد المُسَلَّم
الحَرَّانِي (٤)، بسماعها من عبد الرَّحمن بن أبي الفَهْم بن عبد الرَّحِمْن
اليَّلْدَانِي (٥)، قال [ أخبر] نا يحيى بن أسعد ابن بَوْش(٦)، قال [ أخبر ] نا أبو
طالب عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر بن يوسف (٧)، قال [ أخبر ] نا
عبد العزيز بن علي الأزَجي (٨)، قال [ أخبر ] نا الحسن بن جعفر بن محمّد بن
الوَضَّاح (٩)، عنه .
٣١٤ - / وكتاب ((الطَّهُور، لأبي عُبَيْد القاسِم بن سَلَام)) (١٠) بسماعه
[٢٤/أ]
(١) هو نور الدين محمّد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف، تقدّم.
(٢) السِلَفي هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم .
(٣) تقدّم ص (٢٠٢).
(٤) تقدّمت .
(٥) تقدّم .
(٦) هو عبد الرَّحمن بن عبد المنعم بن عبد الرَّحمن، تقدّم.
(٧) أبو طالب اليوسفي، تقدّم .
(٨) هوٍ أبو القاسم، عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل بن شكر، البغدادي الخياط
الازَجِي، ت ٤٤٤ هـ (السير ١٨/١٨، والشذرات ٢٧١/٣).
(٩) هو أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمّد بن الوَضّاح، البغدادي الحربي البغدادي
الحُرْفِي السِمْسَار، ت ٣٧٦ هـ (السير ٣٦٩/١٦، والشذرات ٨٦/٣).
(١٠) أبو عُبَيْد تقدّم ص (٣٧٣)، وكتابه ((الطهور والطهارة)) ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [١٨ / ب] يوجد الجزء الثَّاني منه مخطوط في الظاهرية بدمشق ضمن
المجموع ٣/١١، ٢١ ق (٣٧ - ٥٧ ) ( انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية:
٥٤ )، ومنه مصوّرة في الجامعة الإِسلامية برقم ٩٥٦ م/٤٦٦٦ ف وبمكتبة الشيخ
حمّاد الأنصاري حفظه اللَّه الخاصّة بالمدينة المنورة برقم ٥٨٩. طبع بتحقيق مشهور
حسن سلمان، بدار ابن القيِّم في الدمام ١٤١٢ هـ.

٣٨٣
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبد الحق
على الحافِظَيْنِ: جمال الدّين المِزِّي (١) وعَلَم الدّين البِرْزَالِي (٢)، وتقيّ الدّين
أحمد ابن الصّلاح محمّد بن أحمد بن تُبَّع(٣)، وشمس الدّين محمّد بن
إبراهيم بن غَنَائِم (٤).
ومن أوَّله إلى ذكر الآثار ونحوها، على شَرَف الدين حسين بن علي بن
محمّد القُرَشِيّ (٥)، وداود بن إبراهيم بن داود بن العَطَّار(٦).
ومِن أوَّله إلى حديث سلمان: ((إِذَا تَوَضَّأُ العبد )) ومِن قوله: (( باب فضل
ذكر اللَّه بعد الوضوء)) إلى آخر الكتاب، على: عليّ بن إبراهيم بن فَلَاح (٧).
بسماع الثلاثة الأول من الفَخْرِ ابنِ الْبُخَارِي (٨)، وبسماع الأوَّلَيْن
وابن المُهَنْدِس(٩) على زينب بنت مَكِّي(١٠)، وبسماعهما، وسماع الثَّلاثة الأواخر
لما قرىء عليه على أبي محمّد عبد الرَّحمن بن أبي عمر بن قُدَامَة(١١)، وبسماع
الحَافِظَيْنِ أيضاً على عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحَرَّانِي (١٢)، وبسماع
(١) أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم .
(٢) هو القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم .
(٣) تقدّم .
(٤) شمس الدّين ابن المهندس، تقدّم .
(٥) هو شرف الدّين أبو محمّد الحسين بن علي بن محمّدٍ بن محمّد بن محمّد بن حامد بن
محمّد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة بن آلَّة - اسم أعجمي معناه العقاب -
القرشي الدمشقي الإِصبهاني الأصل، حفيد العماد الكاتب الإِصبهاني الدمشقي .
ت ٧٣٩ هـ (وفيات ابن رافع / ٢٦٩، والدرر ٦٣/٢).
(٦) تقدّم .
(٧) هو علاء الدّين عليّ بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح الإِسكندري، تقدّم .
(٨) هو أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدّم .
(٩) هو شمس الدين محمّد بن إبراهيم بن غنائم المتقدم آنفاً.
(١٠) أم أحمد الحَرَّانِيَّة، تقدّمت .
(١١) هو عبد الرَّحمن بن محمّد بن أحمد بن محمّد، تقدّم.
(١٢) عزّ الدّين أبو العِزّ، تقدّم.

٣٨٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
المِزْي مِن أحمد بن شَيْبَان(١). ومن قوله: ((باب ذكر الماء وما في طهارته )) إلى
آخر الكتاب على إسماعيل بن أبي عبد الله(٢) العَسْقَلَانِي
بسماع الجميع على عمر بن محمّد بن طَبَرْزَذ(٣) - إلَّ العِزّ الحَرَّاني
فبسماعه على أبي علي ضِياء بن أبي القاسم ابن الخُرَيْف (٤) - قالا [ أخبر ] نا
أبو بكر ابن عبد البَاقِي (٥) قال [ أخبر] نا الحسن بن علي (٦) الجَوْهَرِي، قال
[ أخبر] نا الحسين بن محمّد بن عُبَيْد (٧)، قال [ أخبر ] نا أبو بكر محمّد بن
یحیی بن سليمان المروزي (٨) عنه.
٣١٥ - وفي الكتاب من «زيادات محمّد بن يحيى المَرْوَزِي (٩) عن
شيوخه )).
٣١٦ - وقرأتُ عليه كتاب ((رواية الآباء عن الأبناء، للخطيب))(١٠)
بسماعه على الحافِظَيْنِ المِزّي(١١) والبِرْزَالِي(١٢)، وإبراهيم بن محمّد بن
(١) ابن تغلب بن حيدرة، بدر الدين أبو العباس الشيباني الصالحي، تقدّم .
(٢) ابن حمَّاد، عماد الدين أبو الفداء، تقدّم.
(٣) موفق الدين أبو حفص، تقدّم .
(٤) هو ضياء بن أحمد بن علي، تقدّم .
(٥) هو محمّد بن عبد الباقي بن محمّد، تقدّم .
(٦) ابن محمّد بن الحسن، أبو محمّد الشيرازي البغدادي المُقَنَّعِي، تقدّم .
(٧) هو أبو عبد اللَّه الحسين بن محمّد بن عبيد بن أحمد، العَسْكَرِي البغدادي الدَقَّاق،
ت ٣٧٥ هـ ( تذكرة الحفاظ ٩٧٠/٣، والسير ٣١٧/١٦).
(٨) هو أبو بكر محمّد بن يحيى بن سُلَيْمَان المَرْوَزِي البغدادي، روى عن أبي عُبَيْد،
ت ٢٩٨ هـ ( السير ١٤ / ٤٨ ).
(٩) تقدّم في آخر إسناد الكتاب السابق .
(١٠) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٦٤ / أ] وفي فتح الباري ١٤٣/١٠، وابن
الصلاح في علوم الحديث ص ٢٧١ .
(١١) هو أبو الحجاج يوسف بن عبد الرّحمن بن يوسف، تقدّم.
(١٢) هو علم الدين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم .

٣٨٥
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبد الحق
معن ، ولنصفه الثّاني على عائشة بنت حمود بن عمر بن حمود بسماعهم
من المقداد بن أبي القاسم القَيْسِي(١)، قال [ أخبر] نا أحمد بن يحيى بن
بركة بن محفوظ الدَبِيقِي (٢)، من أصل سماعه، قال [ أخبر ] نا القاضي أبو بكر
ابن عبد الباقي (٣)، عنه .
٣١٧ - وسمعت من (( مسند أبي حنيفة، جمع أبي بكر ابن المقرىء (٤))) مِن
أوَّله إلى قوله: (( والذين فيه)) بسماعه لهذا القدر، وهو أكثر من نصفه، على
جدّه لَأمه شمس الدّين محمّد بن أحمد بن علي الرَّقِّي (٥) ، والحافظ
(١) هو المقداد بن هبة الله بن المقداد، تقدّم.
(٢) هو أبو العباس أحمد بن يحيى، بن بركة بن محفوظ البزار، المعروف بابن الدَّبِيقِي -
بفتح الدال المهملة وكسر الموحدة بعدها ياء ساكنة - والدَّبيقة قرية من قرى نهر عيسى
بالعراق، سمع من أبي بكر الأنصاري كتاب (( رواية الآباء عن الأبناء، للخطيب ))
ت ٦١٢ هـ ( التقييد ٢١٧/١، ومعجم البلدان ٣٤/٤، والتبصير ٦٦٦/٢ ).
(٣) هو أبو بكر الأنصاري، محمّد بن عبد الباقي بن محمّد، تقدّم .
(٤) هو محمّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان العاصمي، أبو بكر المعروف
بابن المقرىء الإِصبهاني، صاحب ((المعجم الكبير)) و ((الأربعين)) وغيرها،"
ت ٣٨١ هـ ( أخبار إصبهان ٢٩٧/٢، والتقييد ٤/١، وتذكرة الحفاظ ٩٧٣/٣ ).
ويوجد للمسند روايات كثيرة، وأمَّا رواية ابن المقرىء فيوجد منها نسخة خطّية بعنوان
(( تهذيب مسند الإمام أبي حنيفة)) في مكتبة فيض اللَّه باسطنبول برقم ٥٠٧،
ق (١٤٤ / أ - ١٩١ / ب) بتاريخ ٨٤١ هـ ( انظر سزكين ١ /٤١٦/١) ويوجد منه
نسخة في أحمد الثّالث برقم ٣٦٥، وفي الأزهر ١٩٣٠ ب، ٢١٤٤ ( معجم ما ألّف عن
رسول اللَّه ◌ِ ر ص ٢٦٣) وقد طبع المسند قديماً في لكناو بالهند عام ١٣١٦ هـ، وفي
لاهور عام ١٣٠٧ هـ، وبشركة المطبوعات العلمية في القاهرة عام ١٣٢٧ هـ، وفي
حيدر آباد بالهند عام ١٣٣٢ هـ، وطبع بتحقيق صفوة السقًا، بمكتبة الربيع في حلب
عام ١٣٨٢ هـ في (٢٤٩) ص، وبمكتبة صبيح في القاهرة، عام ١٣٩٦ هـ، وبالهيئة
المصرية عام ١٤٠٢ هـ ( انظر: معجم المطبوعات لسركيس ٣٠٣/١، وذخائر
التراث ١ /٢٩٠ ).
(٥) تقدّم

٣٨٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
المِزّي (١) بسماع الرَّقِّى من الفَخْرِ ابنِ الْبُخَارِي (٢)، والمِزّي من أحمد
ابن شَيْبَان(٣)، بإجازتهما من المُؤَيَّد بن عبد الرَّحيم بن الإِخْوَةِ (٤)، قال
[ أخبر] نا سعيد بن أبي الرَّجَاء(٥)، قال [ أخبر ] نا منصور بن الحسين(٦)، قال
[ أخبر ] نا ابن المقرىء.
٣١٨ - وقرأت عليه ((الأوائل، لأبي القاسم الطَبَرَانِي(٧))) بسماعه من
الحَافِظَيْنِ المِزّي(١) والبِرْزَالِي(٨)، بسماعهما على إبراهيم بن إسماعيل ابن
(١) أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم.
(٢) الفخر ابن البُخاري هو علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدّم .
(٣) ابن تغلب بن حيدرة، بدر الدّين أبو العباس الشيباني، تقدّم .
(٤) هو المُؤَيَّد بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمّد، ابنِ الإِخْوَة، أبو مسلم الإِصبهاني
البغدادي الأصل، اسمه هشام، والمؤيّد لقبه، ت ٦٠٦ هـ ( التقييد ٢٦٧/٢ و٢٩٩،
والشذرات ٢٣/٥ ).
(٥)) هو أبو الفتح، سعيد بن أبي الرجاء محمّد بن أبي منصور بن أبي الفتح الإِصبهاني،
الصيرفي الدلال في الدور، ت ٥٣٢ هـ ( التقييد ٢٢/٢، والعبر ٨٧/٤).
(٦) هو أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن محمّد، التَّانِي، كان من أروى
النّاس عن ابن المقرىء، حدّث عنه بمسند أبي حنيفة، ت ٤٥٠ هـ
( التقييد ٢٥٩/٢، والعبر ٢٢٤/٣).
(٧) أبو القاسم الطبراني هو الإمام سليمان بن أحمد بن أيوب، تقدّم ، وكتابه
ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ٤٨ / أ] وهو مخطوط في المتحف البريطاني،
( الملحق ٦٠٤) مخطوطات شرقية برقم ١٥٣٠/ ٢، ق (١٨٩ / ب - ١٩٦)
بتاريخ ٨٦٦ هـ (سزكين ٣٩٥/١/١) ومنه صورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة
المنوّرة برقم ٢٥٦١ - ٩ ف، وبمكتبة الشيخ حمَّاد الأنصاري حفظه اللَّه الخاصّة
بالمدينة المنوّرة برقم ( ٤٠ ). طبع بتحقيق محمّد شكور بن محمود الحاجي إمرير،
في دار الفرقان في عمّان، ومؤسسة الرسالة في بيروت، عام ١٤٠٣ هـ، في
(١٢٨) ص، وطبع في مركز البحث العلمي بمكّة المكرّمة .
(٨) هو علم الدين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم .

٣٨٧
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبد الحق
الدَرَجِي(١)، وإسماعيل بن [ أبي](٢) عبد الله بن حمّاد العَسْقَلَانِي. ومِن باب
((أول من أسلم)) إلى آخره على الكمال عبد الرَّحيم بن عبد الملك
المَقْدِسِي (٣)، وبسماع المِزّي على أحمد بن أبي الخَيْر(٤)، والفَخْرِ (٥)،
وبسماع البرْزالي من أحمد بن شَيْبَان(٦)، بإجازة الستّة مِن أبي جعفر
الصَّيْدَلَانِي (٧)، وبإجازة ابن أبي الخَيْر من خليل بن بَدْر (٨) بسماعهما من
أبي علي الحَدَّاد (٩)، قال [أخبر] نا أبو نُعَيْم(١٠)، قال [ أخبر ] نا الطَّبَرَانِي.
وبسماع الحافِظَيْن أيضاً مِن إبراهيم بن علي بن خشنام ، وسماع
البِرْزَالِي وحده مِن أبي العباس أحمد بن محمّد [ ابن](١١) الظَّاهِرِي،
وعبد الملك بن عبد الأحد(١٢)/ الحَرَّانِي، وإسحاق بن أبي بكر [٢٤/ب]
(١) تقدّم .
(٢) زيادة من المعجم المفهرس صحيحة وموافقة لمصادر ترجمته، وقد تقدَّم .
(٣) تقدّم .
(٤) هو أحمد بن سلامة بن إبراهيم الدمشقي، تقدّم .
(٥) هو الفخر ابن البُخَاري، علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدّم .
(٦) ابن تغلب بن حيدرة، تقدّم .
(٧) هو محمّد بن أحمد بن نصر، تقدّم .
(٨) ابن ثابت، أبو سعيد الراراني، تقدّم .
(٩) هو الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدّم .
(١٠) هو أحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو نُعَيْم الإِصبهاني، تقدّم.
(١١) زيادة من المعجم المفهرس، وهي صحيحة موافقة لما في مصادر ترجمته، وهو
أحمد بن محمّد بن عبد الله بن قايماز، تقدّم.
(١٢) (عبد الأحد ) تصحفت في اصولنا إلى (عبد الواحد)، والتصويب من المعجم
المفهرس ومصادر ترجمته، وهو عبد الملك بن عبد الرَّحمن بن عبد الأحد الحَرَّاني
العطَّار، ابن العنيفة، ت ٧٠٠ هـ ( معجم شيوخ الذهبي ٤٢٠/١، وذيل
التقييد ١٥٥/٢، ط الحوت ).

٣٨٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
ابن النَّحَاس (١)، قال الأربعة: [ أخبر ] نا يوسف بن خليل(٢).
وبسماعهما من التّقي سُلَيْمان بن حَمْزَةٍ (٣)، بسماعه من الحافظ ضياء
الدين المَقْدِسِي (٤)، بسماعهما (٥) على الصَّيْدَلَاَنِي، زاد يوسف(٦) والبِرْزَالِي:
والكَّرَّانِي (٧)، والطَرَسُوسِي (٨) بسماع الأوَّلَيْن من الحَدَّاد، وإجازة الآخَرَيْن منه،
إن لم يكن سماعاً.
٣١٩ - وجزءاً فيه ((أربعون حديثاً من مسند أبي العباس السَّرَّاج)) (٩)
موافقات عوالي كلّها إلَّ الثلاثة الأخيرة، وهي مخرّجة كلها من الجزء الثالث،
بسماعه له على الحافظ جمال الدين المِزّي(١٠)، وأبي الحسن علي بن محمّد(١١)
(١) هو إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله الحلبي، تقدّم .
(٢) ابن عبد الله الدمشقي، شمس الدين أبو الحجّاج، تقدّم .
(٣) ابن أحمد بن عمر بن أبي عمر المقدسي، تقدّم .
(٤) محمّد بن عبد الواحد بن أحمد، تقدّم .
(٥) ضمير التثنية عائد على يوسف بن خليل والضياء المقدسي .
(٦) هو الحافظ المِزِّي.
(٧) الكَرَّاني هو محمّد بن أبي زيد بن حمد كما بيَّنه في المعجم المفهرس، تقدّم.
(٨) الطَرَسُوسِي هو أبو جعفر محمّد بن إسماعيل بن محمّد، تقدّم .
(٩) تقدَّم الكلام عن مسند أبي العباس السَرَّاج ص(١٣٣) برقم (٤٥)، والأربعون ذكرها
الحافظ في المعجم المفهرس [ ٩٠ / أ] ويوجد من مسنده مختارات في الظاهرية
بدمشق، ضمن المجموع ٢، ق (٦٧ / أ - ٧٦ / ب) من القرن السادس. كما يوجد له
جزء بعنوان ((حديث أبي العباس السَرَّاج)) ضمن المجموع ٨٤، ق (١ / أ - ٢١١ / أ)
من القرن السادس، وضمن المجموع ٨٥، ق (٩٥ / أ - ١٠٤ / أ) من القرن السَّابع،
وضمن المجموع ٩٧، ق (١٩ / أ - ١٣٩ / ب) من القرن السادس (انظر سزكين
٣٤١/١/١). (تمييز): يوجد كتاب في الظاهرية بدمشق بعنوان (( كتاب الأربعين
من مسانيد المشايخ العشرين عن أصحاب الأربعين )) لأبي أحمد محمّد بن عَبْدُوس بن
كامل السُّلَمِي السَرَّاج (ت ٢٩٣ هـ)، وليس هو المقصود هنا.
(١٠) هو أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم.
(١١) ابن مَمْدُود بن جامع، تقدّم .

٣٨٩
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبد الحق
البَنْدَنِيجِي، بسماع المِزّي على أحمد بن هِبَة اللَّه بن عَسَاكِر(١)، بإجازته من
أبي رَوْحِ عبد المُعِزّبن محمّد الهَرَوِي (٢)، والقاسم بن عبد الله الصَفَّار (٣)،
وإسماعيل بن عثمان (٤) القَارِىء، وزَيْنَب بنت الشَّعْرِي (٥). قال أبو رَوْح
وزينب: [أخبر] نا زَاهِر بن طَاهِر(٦)، وقال الباقون: [ أخبر] نا وَجِيه بن
طَاهِرٍ(٧)، وقالت زينب [ أخبر ] نا أيضاً أبو المظفّر عبد المنعم بن أبي القاسم
القُشَيْرِي(٨)، قال الثَّلاثة: [أخبر] نا الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم بن
هَوَازِن (٩)، قال [أخبر ] نا أبو الحسين أحمد(١٠) الخَفَّاف عنه.
وبإجازة البِنْدَنِيجِي من عبد الخالقِ بن أَنْجَب(١١) بإجازته من وَجِیه، به.
٣٢٠ - وجزءاً فيه ((أَرْبعون حديثاً مُنْتَقاة مِن المُعْجَم الصَّغِير
للطَبَرانِ(١٢)، انتقاء الحافظ الذَهَبِي)) وهي ((بلدانيات)) للطبراني.
(١) هو شرف الدين أبو العباس وأبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمّد بن
الحسين بن عساكر الدمشقي الشافعي، ت ٦٩٩ هـ ( العبر ٣٩٥/٥، والنجوم
الزاهرة ١٩٠/٨ ).
(٢)، تقدّم .
(٣)، تقدّم .
(٤)) ابن محمّد بن عبد الكريم، رشيد الدين ابن المعلم التيماني، تقدّم .
(٥) هي زينب بنت عبد الرَّحمن بن الحسين، تقدَّمت .
(٦) ابن محمّد بن محمّد أبو القاسم الشِحَامِي، تقدّم .
(٧) ابن محمّد، أبو بكر الشِحَامي، أخو زاهر، تقدّم .
(٨) هو عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن، تقدّم .
(٩) ابن عبد الملك بن طلحة، الصوفي شيخ خراسان، تقدّم .
(١٠) ابن محمّد بن أحمد بن عمر، الصوفي، تقدّم .
(١١) ابن المعمر، ضياء الدين أبو محمد المارديني، تقدّم .
(١٢) تقدَّم الكلام عن ثلاثين حديثاً أخرجها الذهبي من المعجم الصغير للطبراني برقم (٨٣)
ص(١٥٧). وقد ذكر الحافظ الجزء المقصود هنا في المعجم المفهرس [ ٩٠ / ب ]
بعنوان ((الأربعون البلدانية المخرّجة من المعجم الصغير)).

٣٩٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
٣٢١ - وفي آخرها ((ثُلاثيَّات)) له، بسماعه لها على زينب بن
يحيى بن عبد العزيز بن عبد السّلام(١)، بسماعها من إبراهيم بن خليل (٢)،
قال [ أخبر] نا يحيى بن محمود(٣) الثَّقَفِي، قال [ أخبر ] نا محمّد بن أحمد بن
المُطَهَّر(٤) حُضوراً، وفاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم بن عقيل الجُوزْدَانِيَّةِ(٥)
سماعاً، قالا: [أخبر] نا محمّد بن عبد الله بن رِيذَة(٦)، قال [ أخبر ] نا
الطَّبَرَانِي .
وبسماعه لها على المِزّي، قال [ أخبر] نا محمّد بن عبد المُؤْمِن
الصُّورِي(٧)، وزينب بنت مَكّي(٨)، قالا: [ أخبر] نا أسعد بن سعيد بن
رَوْح(٩)، وعائشة بنت مَعْمَر ابن الفَاخِر (١٠)، بسماعهما على فاطمة الجُوزْدَانِيَّة،
بسندها .
قلت: وهذا الجزء غير الجزء الذي سمعناه على إبراهيم بن أحمد بن
عبد الواحد(١١)، وإن تداخلا في بعض الأحاديث.
(١) تقدّمت .
(٢) أبو إسحاق نجيب الدين الأَدَمِي، تقدّم .
(٣) ابن سعد، أبو الفرج الإِصبهاني الصوفي، تقدّم .
(٤) ابن أبي نزار، أبو عدنان، تقدّم .
(٥) تقدّمت .
(٦) تقدّم .
(٧) تقدّم .
(٧) ابن علي بن كامل، أُم أحمد الحَرّانية، تقدّم .
(٩) هو أبو الفخر ابن أبي الفتوح أسعد بن سعيد بن محمود بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن
رَوْحِ الإِصبهاني التاجر، ت ٦٠٧ هـ (التقييد ٢٥٨/١، والشذرات ٢٤/٥).
(١٠) هي أم حبيبة عائشة بنت معمر بن عبد الواحد بن فاخر، الإِصبهانية، ت ٦٠٧ هـ
( التقييد ٣٢٤/٢، والشذرات ٢٥/٥).
(١١) راجع الترجمة (١)، ص (١٥٧).

٣٩١
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبد الحق
٣٢٢ - وقرأتُ عليه جزءاً فيه (( مائة حديث منتقاة مِن حديث قُتَيْبَةَ بن
سَعِيد(١)، رواية سَعِيد بن أبي سَعِيد العَيَّار(٢) عن شيوخه، عن أبي العبّاس
السَّرَّاجِ (٣) عنه)) وهي مخرّجة من أحد وعشرين جزءاً مشهورة، فمن الأوَّل:
عشرة، ومن الثَّاني: ثلاثة عشر، ومن الثَّالث: سبعة، ومن الرّابع: تسعة، ومن
الخامس: أربعة، ومن السَّادس: إحدى عشر، ومن الثّاني عشر: سنَّة، ومن
الثَّالث عشر: سبعة، ومن الرَّابع عشر: ثمانية، ومن السَّادس عشر: تسعة، ومن
السَّابع عشر: ستّة، ومن التّاسع عشر: حديثان، ومن العشرين: خمسة، ومن
الأخير: واحد، فبسماعه لها على المشايخ الأربعة: المِزّي (٤)، وولده
عبد الرَّحمن(٥)، والبِرْزَالِي(٦)، وجدّه لَأمّه الرَّقِّي(٧))، بسماع الحافِظَيْن،
وإجازة الآخَرَيْن من زينب بنت مَكّي (٨)، وبسماع المِزّي من أحمد بن
شَيْبَان(٩))، وبإجازتهم من الفَخْرِ عَلِي(١٠)، قالا: [ أخبر] نا ابن طَبْزَةُ(١١)، قال
[ أخبر] نا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن نصر ابن الزَّاغُونِي (١٢) سماعاً من أوَّلها
إلى آخر الحديث السَّادس والتسعين، قال [ أخبر] نا أبو القاسم عبيد الله بن
طاهر بن محمّد ابن شاهفور(١٣)، قال [ أخبر] نا سعيد العَيَّار.
(١) هو أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي، ت ٢٤٠ هـ ( تهذيب
التهذيب ٣٥٨/٨)، والجزء ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٤٨ / ب ].
(٢) هو سعيد بن أحمد بن محمّد بن نعيم، تقدّم .
(٣) هو محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مِهْران، تقدّم .
(٤) هو الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم .
(٥) زين الدين، تقدّم .
(٦) الحافظ علم الدين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم .
(٧) شمس الدين محمّد بن أحمد بن علي، تقدّم .
(٨) أم أحمد الحَرَّانية، تقدّمت .
(٩) ابن تغلب بن حيدرة، بدر الدين أبو العباس الشيباني، تقدّم .
(١٠) ابن البُخَارِي، علي بن أحمد بن عبد الواحد، أبو الحسن، تقدّم .
(١١) هو عمر بن محمّد بن معمر، موفّق الدين أبو حفص، تقدّم .
(١٢) تقدّم .

٣٩٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال المِزِّي: و[أخبر]نا بأحاديث منها وقعت عالية، فساق ذلك في عدّة
أوراق قرأناها، فيها بيان ما وقع له منها بإجازة أو بإجازتين .
وبسماع المِزِّي والبِرْزَالِي أيضاً على إبراهيم بن إسماعيل الدَّرَجِي (١)،
وآسية بنت أحمد بن عبدالدائم ، والفخر محمّد بن محمّد بن
عبد الوهاب بن مناقب، بأسانيدهم في أحاديث منها .
قال المِزّي: [ أخبر ] نا بالأحاديث الستّة المخرجة من الجزء الثَّاني عشر
أحمد بن أبي الخَيْرِ الحَدَّاد(٢) سماعاً عن الجَمَّال (٣) بسنده.
ومن مرويّات هذا الشيخ :
O
٣٢٣ - الجزء الخامس من ((حديث زَيْد بن أبي أَنّيْسَة)) (٤) سمعه على
الحافِظَيْنِ المِزِّي (٥) والبِرْزَالي (٦)، قال: [ أخبر] نا إبراهيم
ابن عثمان (٧) قال [ أخبر] نا الحسن بن عليّ بن الحسين بن البُنّ (٨)
(١) تقدّم .
(٢) هو أحمد بن سلامة بن إبراهيم، أبو العباس الدمشقي الحدّاد، تقدّم ص (٣٥).
(٣) الجَمَّال هو مسعود بن محمّد بن حسن، تقدّم ص (٨٧ ).
(٤) أبو أسامة الرُّهَاوِي الكوفي، الإِمام الحافظ، أحد الأثبات، حديثه في الكتب الستّة،
ت ١٢٤ هـ ( طبقات ابن سعد ٤٨١/٧ ط. بيروت، والتاريخ الكبير
للبخاري ٣٨٨/١/٢) وحديثه جمعه هلال بن العلاء الباهلي، ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [١٢٧ / ب] وهو مخطوط في الظاهرية ضمن المجموع ٢/٢٠،
ق (٢١ / أ - ٣٦ / أ) من القرن السَّابع (انظر: سزكين ١٦٠/١/١)، ومنه صورة
بالجامعة الإِسلامية برقم ( ٥٣٩ ).
(٥) هو أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم ص (١١).
(٦) هو علم الدين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم ص ( ١٢ ).
(٧) ابن يوسف بن أيوب، أبو إسحاق الزَّرْكَشِي البغدادي، تقدّم ص ( ٦٩).
(٨) هو أبو محمّد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمّد، ابن البُنّ - بضم الباء =

٣٩٣
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبد الحق
قال [ أخبرنا] نا جدّي (١)، قال [ أخبر] نا أبو القاسم ابن أبي العَلَاءِ(٢)، قال
[ أخبر] نا أبو محمّد ابن أبي نَصْر(٣)، قال [ حد ] ثنا خَيْثَمة (٤)، قال [ حد ] ثنا
هلال بن العلاء(٥)، عن شيوخه. وأوله: ((وقف علينا رسولُ اللَّه ◌َّر على ناقة
محضرمة))، وآخره: ((فإنَّهما لَحَلَالَان)).
٣٢٤ - و ((فوائد عزيزة، لأبي حامد ابن الصابوني (٦))) سمعها على
الحافِظَيْن(٧)، وإبراهيم بن محمّد بن عثمان بن أبي عَصْرُون (٨) بسماعهم منه .
٣٢٥ - و ((المائة، لشيخ الإِسلام الهروي)) (٩) سمعها على المِزِّي(١٠)
الموحّدة وتشديد النون - سمع على جده القاضى، ت ٦٢٥ هـ ( التكملة لوفيات
النقلة ٢٢٧/٣، والسير ٢٧٨/٢٢ ).
(١) ((قال أخبرنا جدّي)) سقط من ح. وجدّه هو أبو القاسم الحسين بن الحسن بن
محمّد الأسَدِي الدمشقي، المعروف بابن البُنّ، ت ٥٥١ هـ ( التحبير
للسمعاني ٢٢٧/١، وتكملة الإكمال لابن نقطة ٣٣١/١).
(٢) هو الفقيه أبو القاسم علي بن محمّد بن علي بن أحمد، ابن أبي العلاء، الشافعي
الدمشقي الفَرَضِي ت ٤٨٧ هـ ( السير ١٩ /١٢، والشذرات ٣٨١/٣).
(٣) هو الشيخ العفيف أبو محمّد عبد الرَّحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف،
ابن أبي نصر التّمِيمي الدمشقي، ت٤٢٠ هـ (السير ٣٦٦/١٧، والشذرات ٢٦٥/٣).
(٤) هو أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الطرابلسي، تقدّم .
(٥) هو أبو عمرو هِلال بن العلاء بن هلال بن عمر، الرَّفّي، ولد المحدّث أبي محمّد
الباهِلي، ت ٢٨٠ هـ، وهو جامع الجزء المقصود هنا ( تذكرة الحفاظ ٦١٢/٢،
وتهذيب التهذيب ٨٣/١١ ).
(٦) أبو حامد ابن الصابوني هو محمّد بن علي بن محمود بن أحمد، تقدّم .
(٧) الحافظان هما أبو الحجاج المِزِّي وعلم الدين البِرْزَالِي، تقدما .
(٨) تقدّم .
(٩) شيخ الإِسلام الهَرَوِي هو أبو إسماعيل عبد الله بن محمّد بن علي الأنصاري، تقدَّم
و ((المائة)) له ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٥٢ / ب ].
(١٠) الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم .

٣٩٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
والبِرْزَالِي(١)، قالا [ أخبر] نا عبد العزيز بن الحُسَيْنِ الخَلِيلِي(٢))، قال
[ أخبر] نا عبد الرَّحمن بن أبي العِزّ ابن الخَبَّازَةِ(٣)، قال [ أخبر] نا
أبو الوَقْت (٤)، قال [ أخبر ] نا الهَرَوِي.
٣٠٩ / م - وكتاب ((ذِكْر الدُّنيا وحِفْظ اللِسَان والصَّمْت والعُزْلَة،
لابن أبي عَاصِم))(٥). حضره على المِزِّي(٦)، قال [ أخبر] نا أحمد بن
شَيْبَان(٧)، عن الصَّيْدَلَانِي (٨)، (٩ قال [أخبر] نا الحَدَّاد(١٠)، قال [أخبر] نا
عبد الرّحمن بن أبي بكر بن أبي علي(١١).
قال الصَّيْدَلاني ٩): و[أخبر] نا محمود بن إسماعيل(١٢)، [ قال أخبرنا
أبو بكر ابن شاذان ](١٣) قالا [ أخبر] نا أبو بكر القَّاب (١٤)، قال [ أخبر ] نا
ابن أبي عاصم.
(١) البِرْزَالِي هو علم الدين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم .
(٢) هو مجد الدّين أبو محمّد عبد العزيز بن الحسين بن الحسن الخليلي الداري اللخمي
المصري، ت ٦٨٠ هـ ( ذيل التقييد ١٢٥/٢ ط. الحوت، والشذرات ٣٦٦/٥).
(٣) هو عبد الرَّحمن بنِ أبي العِزّ بن أبي البركات البزّار البغدادي، يُعرف بابن الخَبّازة،
وبابن الدويك أيضاً، ت ٦٢٣ هـ (التقييد ١٠١/٢، والسير ٢٩٨/٢٢).
(٤)) أبو الوَقْت هو عبد الأوَّل بن عيسى بن شعيب، تقدَّم .
(٥). تقدّم .
(٦) الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم.
(٧)، ابن تغلب بن حيدرة، بدر الدّين أبو العباس الشيباني، تقدّم .
(٨) الصيدلاني هو أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر، تقدّم.
(٩)) قوله: ((قال أخبرنا الحداد ... قال الصيدلاني)) سقط من المعجم المفهرس.
(١٠) الحَدّاد هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الإِصبهاني، تقدّم .
(١١) هو أبو القاسم عبد الرَّحمن بن محمّد بن أحمد بن عبد الرَّحمن بن ذكوان الذَّكْوَانِي
الهَمْداني الإِصبهاني، ت ٤٤٣ هـ ( السير ١٧ /٦٠٨).
(١٢) ابن محمّد بن محمّد، أبو منصور الصيرفي، تقدّم.
(١٣) ما بين الحاصرتين زيادة من المعجم المفهرس ينقطع الإِسناد بدونها. وأبو بكر
ابن شاذان هو محمّد بن عبد الله بن أحمد، تقدّم .
(١٤) هو عبد الله بن محمّد بن محمّد بن فورك، تقدّم .

٣٩٥
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبد الحق
٢٢٦ - و((مَشْيَخَة الجَوْهَرِي الصُّغْرَى)) (١) سمعها مِن المِزِّي(٢)
والبِرْزَالِي(٣)، بسماع الأول من الفَخْرِ (٤)، والثَّاني من عبد الرَّحِيم بن
يوسُف(٥))، قالا: [أخبر] نا ابن طَبَرْزَد(٦)، قال [ أخبر] نا أبو غَالِب
ابن البنَّاءِ(٧) . عنه.
٣٢٧ - و((مَشْيَخَة قَاضِي المَارِسْتَان))(٨) سمعها على المِزِّي (٢)،
والبِرْزَالِي (٣)، وشمس الدّين ابن نُبَاتَة(٩)، قالوا: [ أخبر ] نا عبد العزيز
الحَرَّانِي(١٠)، قال [ أخبر] نا ضِياء ابن أبي القَاسِم(١١) سماعاً - سوى
الرَّابع منها - فإجازةً قال [ أخبر ] نا القاضي .
(١) الجوهري هو أبو محمّد الحسن بن علي بن محمّد ، تقدّم ، ومشيخته
الصغرى ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٨٤ / أ] والكتّاني في فهرس
الفهارس ٦٢٦/٢ ).
(٢)) هو الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم.
(٣)، هو الحافظ علم الدين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم .
(٤) هو الفخر ابن البُخَارِي، علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدّم .
(٥) ابن يحيى بن أحمد بن سليم الموصلي، ابن خطيب المِزَّة، تقدّم .
(٦) هو موفق الدين أبو حفص عمر بن محمّد بن معمر، تقدّم .
(٧) هو أحمد بن الحسن بن أحمد، تقدّم .
(٨) قاضي المارستان هو أبو بكر محمّد بن عبد الباقي بن محمّد الأنصاري، تقدّم
وله مشيختان : صغرى وكبرى ، والمقصودة هنا الكبرى ، ذكرها الحافظ في
المعجم المفهرس [ ٨٥ / أ] والكتّاني في فهرس الفهارس ٦٢٤/٢ ويوجد في
الظاهرية بدمشق جزءان بعنوان (( الأحاديث الصحاح والحكايات الملاح)) ضمن
المجموع ٤/٣٧، ق (٣٢ - ٤٣) يُرَجّح أنَّهما من المشيخة (انظر: فهرس مجاميع
المدرسة العُمَرِيّة بالظاهرية ص ١٩٠ ).
(٩) هو محمّد بن محمّد بن الحسن بن نُبَاتَة، تقدّم .
(١٠) هو عزّ الدّين عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي، تقدّم.
(١١) هو ضياء بن أحمد بن علي، ابن الخُرَيْف، تقدّم .

٣٩٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
[٣١] أحمد بن علي
ابن أبي بكر بن محمّد بن قوام البالسي، ثمَّ الصَّالِحِي (١).
ولد سنة إحدى وستين .
٣٢٨ - وسمع على عمر بن محمّد الشحطبي(٢)، [أخبر] نا الفَخْر (٣)
بالجزء السابع من ((حديث ابن عُيَيْنَة)) (٤).
](٥) .
أجاز لِبْتي (( رابعة)) ومن معها، ومات في [
(١) ترجم له السخاوي في الضوء اللَّمع ١٦/٢ ترجمة أوسع ممَّا هنا، والمقريزي في
(( عقوده )) .
(٢) هو المُسْنِد أبو حفص عمر بن محمّد بن أبي بكر بن أبي النور، ابن الشحطبي
الدمشقي، ت ٧٦٥ هـ (وفيّات ابن رافع ٢٩٤/٢، والدرر ١٨٥/٣).
(٣) الفخر هو ابن البُخاري، عليّ بن أحمد بن عبد الواحد، تقدّم .
(٤) ابن عُيَيْنَة هو الإِمام أبو محمّد سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، ت ١٩٦ هـ
( التاريخ الكبير ٩٥/٢/٢)، وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٣٠ / أ]
وهو مخطوط في شهيد علي برقم ١/٥٤٦، ق (١/أ - ٤ / ب) بتاريخ ٤٩٩ هـ، وفي
الظاهرية ضمن المجموع ١٢/١٨، ١٣، ق (٢٦٣ / أ - ٢٧٠ / ب) من القرن
السَّادس، والمجموع ٧/٢٢، ق (٧٥ / أ - ٨٤ / أ) من القرن السَّادس
والمجموع ٥٠، ق (٨٤ / أ - ٨٩ / ب) بتاريخ ٨٣٣ هـ، والمجموع ٦٧، برواية
عليّ بن حرب الطائي، ق (٧٨/ أ - ١٠٢ / ب)، من القرن السَّادس،
والمجموع ٩/١١٧، ق (٩٨ / أ - ١٠٥ / أ) من القرن السَّابع، وفي الظاهرية أيضاً
برقم ٤٥٤٨ عام، ٦ ق، بتاريخ ٥٩١ هـ، وفي القاهرة برقم ١٢٦٠، ١٨٣١ في
مجاميع ( انظر فهرس دار الكتب بالقاهرة ثان ١ /١٠٥، وسزكين ١٧٩/١/١)، ومنه
صورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة برقم (٥٠٤٢ ) و( ٥٠٤٣)
و (٤٥٧٦). طبع برواية زكريا المروزي عنه، بتحقيق أحمد بن
عبد الرَّحمن الصويان، بمكتبة دار المنار بالخَرْج، عام ١٤٠٧ هـ، في (١٣٦ ) ص.
(٥) بيّض المؤلف مكان وفاته، قال السخاوي في الضوء: ومات قريب العشرين - يعني
وثمانمائة .

٣٩٧
٣٢ - أحمد بن علي الحسيني
[١/٢٥]
[٣٢]/ أحمد بن علي
ابن يَحْيِى بن تَمِيم بن حَبيب بن جعفر بن محمّد بن علي بن القاسم
ابن الحسن العَلَوِي الحُسَيْنِي الدِمَشْقِي، وكيل بيت المال بها(١).
٥/ م - سمع ((الصَّحيح)) (٢) من الحجَّار.
٧/ م ـ و ((مسند الدَّارِمي))(٣) .
وسمع من الشيخ تقيّ الدين ابن تَيْمِيَّة (٤) وغيره.
وكان قد ولي وكالة بيت المال، ونظر المارستان، وشكر في مباشرته،
وكان بَيْدَمُر(٥) يعظّمه، ثمَّ ترك المباشرة، وانقطع. وكان الشريف ناصر الدين
ابن عدنان يطعن في نسبه، (٦لكنّي رأيتُ طبقة سماع له على الشيخ تقيّ الدين
السبكي(٧) بخط السبكي : قال شهاب الدّين أحمد بن علي بن تميم
الحسيني (٦).
لقيتُه بدمشق، وسمعته يقول: ولِدْتُ سنة سبع (٨) عشرة وسبعمائة.
ومات في ربيع (٩) الآخر سنة ثلاث وثماني مائة، وقد تغيّر قليلاً من
الهرم .
(١)) ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ٢٥٧/٤، والتّقي الفاسي في ذيل التقييد ٣٥٨/١
ط. الحوت، وابن فهد في لحظ الألحاظ ص ١٨٩، والسخاوي في
الضوء اللََّّمع ٤٥/٢، وابن العماد في الشّذرات ٢٥/٧.
(٢)، تقدَّم ((صحيح البخاري)) .
(٣) تقدَّم ((مسند الدارمي)) ص(٩٣).
(٤)، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السَّلام، تقدّم .
(٥) هو الأمير سيف الدين بَيْدَمُر بن عبد اللَّه الخوارزمي، من أجلّ الأمراء بالديار المصرية، ثم
ولي نيابة حلب، كان ديّناً مهاباً. ت ٧٨٩ هـ (المنهل الصافي ٤٩٨/٣).
(٦ - ٦) (( لكني رأيت ... الحسيني)) سقط من ح.
(٧) التقي السبكي هو عليّ بن عبد الكافي بن علي، تقدّم.
(٨) ( سبع عشرة) هكذا في أصولنا، وتبعه على هذا السخاوي، لكن قال التقي الفاسي في
ترجمته: سنة ستّ عشرة، قيّده بالأرقام، وقيّده ابن فهد المكّي بالحروف.
(٩) قال في الإِنباء: ( رابع ربيع الآخر وله سبع وثمانون سنة، واستراح من رُعب الكائنة
العظمَى ). وزاد التقي الفاسي: ( بدمشق، قبل حضور تيمورلنك لها بيسير ).

٣٩٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
٧/ م - قرأتُ عليه من أوَّل ((مسند الدارمي))(١) إلى كتاب الأضاحي
منه .
٣٢٩ - وسمعتُ عليه ((الموافقات))(٢)، منه، وعدّتها اثنان وثلاثون
حديثاً، بسماعه لجميعه من أبي العباس الحَجَّار(٣)، قال [ أخبر ] نا
أبو المُنَجَّا ابن اللَّتِّي (٤) سماعاً عليه - سِوى من باب: اغتسال الحائض(٥) إذا
وجب عليها الحيض، إلى باب النهي عن الاشتباك إذا دخل المسجد - فإجازة
لهذا القدر، قال [ أخبر ] نا أبو الوَقْت(٦) بسنده الماضي في ترجمة إبراهيم بن
أحمد بن عبد الواحد(٧) .
٣٣٠ - وقرأتُ عليه من ((مسند أبي هريرة لإِسماعيل بن إسحاق
القاضي)) (٨)) من قوله: (ثنا حجاج بن منهال، ثنا حمّاد بن سلمة، عن
محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة حديث: ((إذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ
مِن مَنَامِهِ ... ))) إلى آخر الموجود منه بسماعه لهذا القدر على الحَجَّار(٣)
بإجازته من فخر النساء بنت أبي الحسن علي بن ثابت البَاجِسْرَائِي(١٠)، بسماعها
(١) تقدّم ص (٩٣).
(٢) يوجد بدار الكتب المصرية: ((جزء فيه موافقات مسند الدارمي)) ضمن مجموع
برقم (٢٠٢٤) حديث، ٦ ق ( انظر فهرس الدار ثان ١٥٣/١) ويوجد منه فيها نسخة
أخرى من سنة ١٣٥١ هـ (انظر ملحق فهرس الدار ٢١٦/١، وسزكين ٢٢٠/١/١).
(٣) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدّم .
(٤) هو عبد الله بن عمر بن علي الحريمي، تقدّم .
(٥) ((الحائض)) سقط من ح.
(٦) أبو الوقت هو عبد الأوَّل بن عيسى بن شعيب، تقدّم .
(٧) راجع الترجمة (١)، ص (٩٣).
(٨) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل، أبو إسحاق القاضي الجهضمي، تقدّم .
والمسند ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٦١ / أ].
(٩) البَاجِسْرَائِي - بفتح الباء المنقوطة بواحدة، وكسر الجيم وسكون السين المهملة وفتح
الراء وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها - نسبة إلى بَاجِسرًا، قرية كبيرة بنواحي
بغداد ( اللباب ١٠٢/١، والتبصير ١١٨/١).

٣٩٩
٣٢ - أحمد بن علي الحسيني
من جدّها لُأمّها أبي المظفر يحيى بن علي بن خطاب، قال [ أخبر ] نا
أبو غَالِب محمّد بن الحَسَنِ البَاقِلَّاني(١)، قال [ أخبر] نا أحمد ابن
المَحَامِلِي(٢)، قال [ أخبر ] نا أبو سَهْل ابن زِيَاد القَطَّان(٣)، عنه.
٣٣١ - والجزء الأوَّل من ((مشيخة أبي الحسن محمّد بن المبارك بن
محمّد ابن الخَلّ(٤)، تخريج أحمد بن طارق(٥) )) بسماعه على الحَجَّارِ(٦)،
والحافظ المِزِّي (٧)، قال الأوَّل: [ أخبر] نا أبو الحسن القَطِيعِيّ(٨) إجازةً، وقال
الثَّاني: [ أخبر ] نا الإِمام عزّ الدين أحمد بن إبراهيم الفَارُوثِي (٩)،
وعبد الحميد بن أحمد بن محمّد ابن الزَّجَّاج، قالا: [ أخبر] نا
القَطِيعِي ، قال [ أخبر ] نا ابن الخَلّ.
٣٥/ م - والجزء الأوَّل والثَّاني من ((مشيخة أحمد بن عبد الدائم بن
نِعْمَةِ النَّابِلسِي))(١٠) بسماعه لجميعها على الشيخ تقيّ الدّين ابن تَيْمِيَّة(١١)،
(١) تقدّم .
(٢) هو أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين، تقدّم.
(٣) هو مُسنِد بغداد أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه بن زياد، القَطَّان البغدادي
ت ٣٥٠ هـ ( تاريخ بغداد ٤٥/٥، المنتظم ٣/٧).
(٤) هو أحد أئمَّة الشافعية ببغداد، ت ٥٥٢ هـ ( المنتظم ١٧٩/١٠، طبقات الشافعية
للسبكي ٤ /٩٦).
(٥) هو أبو الرضا، أحمد بن طارق الكركي ثمَّ البغدادي التاجر المحدّث الشيعي،
ت ٥٩٢ هـ (النجوم الزاهرة ١٤٠/٦، والشذرات ٣٠٨/٤). ومشيخة ابن الخَلّ
ذكرها المصنّف في المعجم المفهرس [٨٦ / أ]، والكتّاني في
فهرس الفهارس ٢ /٦٤٠ .
(٦) الحجّار هو أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة، تقدّم.
(٧) أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم.
(٨) هو محمّد بن أحمد بن عمر، تقدّم .
(٩) أبو العباس الواسطي، تقدّم .
(١٠) تقدّمت ص (١٢٧).
(١١) أحمد بن عبد الحليم بن عبد السَّلام، تقدّم .
١

٤٠٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
وعَلاء الدّين عليّ بن محمّد بن سُلَيْمان(١)»، والبهاء عليّ ابن العِزّ عمر(٢)،
وأحمد بن حَمُّود بن عُمَر (٣) ، وعبد الرَّحمن ابن أبي الفَضَائِل بن عبد القَادِر
ابن الصَّائِغ (٤)، والكمال أحمد بن محمّد بن جِبَارَة(٥)، ومحمّد بن أبي بكر بن
أحمد بن عبد الدائم (٦)، وعبد الرَّحمن بن محمّد البِجَّدِي(٧)، وإبراهيم بن
أبي بكر بن أحمد الكَهفِي(٨)، وسالم بن علي الإِعْزَازِي(٩)، والمُحِبّ
محمّد بن عبد الله بن أحمد ابن المُحِبّ(١٠)، والعماد أبي بكر بن محمّد ابن
الرَّضِيّ(١١)، وشَاكِر بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسْر(١٢)، وسُنْجُر بن
٠٥٤٠٠
عبد الله الأنْطَاكِي(١٣).
(١) ابن حمائل ابن غانم الدمشقي، تقدّم .
(٢) هو بهاء الدين أبو الحسن علي ابن العِزّ عمر بن أحمد بن عمر بن أبي بكر بن عبد الله
الأنصاري المقدسي، ت ٧٤٩ هـ ( وفيّات ابن رافع ٦٢/٢، والدرر ٨٨/٣).
(٣)، ابن حمّود بن سلامة، أبو العباس الحراني البطائني، ت ٧٢٦ هـ ( معجم
الذهبي ٤٢/١، والدرر ١٢٧/١).
(٤)) هو عبد الرَّحمن بن عبد العزيز بن عبد القادر ابن الصَّائغ الأنصاري الدمشقي،
ت ٧٢٦ هـ ( معجم الذهبي ٣٦٣/١).
(٥) هو أبو العباس أحمد بن محمّد بن عبد الولي بن جِبَارَة المقدسي المرداوي المقرىء،
ت ٧٢٨ هـ ( معجم الذهبي ٩٦/١، وغاية النهاية ١٢٢/١).
(٦) تقدم.
(٧) هو أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي البِجَّدِي
الصالحي، ت ٧٣٨ هـ (معجم الذهبي ٣٧٤/١، والمشتبه ٢ /٦٣٢).
(٨)، تقدّم .
(٩) هو أبو محمّد سالم بن عليّ بن عبد الله بن عيّاش، الإِعْزازِي، البنّاء الطّان،
ت ٧٢٥ هـ ( معجم الذهبي ٢٦٠/١، والدرر ١٢٤/٢).
(١٠) تقدّم.
(١١) هو أبو بكر بنِ محمّد ابن ( الرَّضِي) عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الجبّار المقدسي
الصالحي القطَّان، تقدّم .
(١٢) هو أبو اليُسر شاكر بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسر التنوخي الدمشقي. ت ٧٢٦ هـ
( معجم الذهبي ٢٩٦/١، والدرر ١٨٦/٢).
(١٣) هو سُنْجُر بن عبد الله الأنطاكي القَوّاس، مولى ابن عبد الرَّاحم. ت ٧٣٤ هـ (معجم
شيوخ الذهبي ١/ ٢٧٤ ).