Indexed OCR Text

٢٤١
٩ - إبراهيم بن محمد الأميوطي
القاضي فخر الدين القاياتي (١) أن يجيز لمن سمع مجلس الختم ما يجوز له
روايته فأجاز، ولم تطب نفسي مع ذلك أن أخرّج عنه في تصانيفي شيئاً(٢).
ومن مسموعاته :
١٤٨/م - ((كتاب القناعة لأبي بكر بن السني)) (٣) على الدَّبُّوسِي (٤)، عن
يوسف بن عبد المعطي (٥)، قال [أخبر]نا السِلَفِي (٦)، قال [أخبر]نا أبو بكر بن
مَرْدُوَيْه (٧)، قال [أخبر]نا علي بن عمر بن إسحاق الأسَدَاباذي(٨) عنه.
٨٨/م - (" وكان سماعه لـ ((صحيح مسلم)) على الواني ويعقوب ابن
الصابوني (١٠) في آخرين سنة ست وعشرين وسبع مائة؟).
(١) فخر الدين القاياتي هو القاضي أبو اليمن محمد بن محمد بن محمد بن أسعد بن
عبد الكريم بن سليمان، الثقفي المصري الشافعي. ت سنة ٨٠٨ هـ وقد جاوز الثمانين
(إنباء الغمر ٣٤٣/٥، والضوء اللامع ٢٠١/٩)، وأسقط من ((الإنباء)) اسم جدّه.
(٢) وانظر تفصيل ذلك في الدرّر الكامنة ١ / ٦٠ في ترجمة الأميوطي .
(٣) تقدم الكلام عنه ص (٢٣٩).
(٤) الدَّبُّوسِي هو يونس بن إبراهيم بن عبد القوي، تقدم .
(٥) هو الجمال أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن منصور بن نجا، ابن المخيلي
الغساني الإسكندراني، المتوفى سنة ٦٤٢ هـ (سير أعلام النبلاء ١١٦/٢٣).
(٦) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٧) هو أحمد بن موسى بن مَرْدُوَيْه، تقدم .
(٨) ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ٣٣٩/٣ فيمن روى عن ابن السُنّ، والأسْدَا باذي -
بفتح الألف والسين والدال المهملتين والباء المفتوحة المعجمة بواحدة بين الألفين
الساكنين، وفي آخرها ذال معجمة - نسبة إلى أسداباذ، وهي بُلَيْدَةَ على منزل من
همذان، إذا خرجت إلى العراق (اللباب ٥٢/١).
(٩ - ٩) (وكان سماعه ... وسبع مائة) سقط من ح.
(١٠) ابن الصابوني هو شرف الدين أبو أحمد يعقوب بن أحمد بن يعقوب بن عبد الله
الحلبي الأصل، المعروف بابن المقرىء وبابن الصابوني، كان أبو حامد ابن الصابوني
زوج خالته فعُرِفَ به. توفي بمصر سنة ٧٢٠ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٣٧٩/٢،
والدرر ٤٣٣/٤).

٢٤٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
[١٠] إبراهيم (س) بن محمد
ابن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي المعدّل،
المعروف بالقرشي (١) .
ولد سنة ثمان وثلاثین.
١٤٩ - وسمع من أبي العباس المَرْدَاوِي(٢) ((مجالس المَخْلَدِي))(٣)
وغيره.
١٥٠ - وسمع على ابن الدَّجَاجِيّة (٤) ((صفة المنافق)) (٥) [أخبر]نا
الأَبْقُوهِي(٦) .
(١) ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ١ /١٥٨، ولم يؤرخه المؤلف في ((أنبائه))، وترجم له
المقريزي في العقود اللؤلؤية، والتقى الفاسي في ذيل التقييد ٤٥١/١ (ط. الحوت).
(٢) هو أحمد بن عبد الرحيم بن عبدالله الصالحي المقرىء، تقدم .
(٣) المَخْلَدِي هو محدّث نيسابور أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن
المعدّل، المتوفى سنة ٣٨٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٠٢١/٣) ويوجد من مجالسه جزء
مخطوط فيه ثلاث مجالس من الأمالي مؤرّخة سنة ٣٨٧ في المكتبة الظاهرية بدمشق،
ضمن المجموع ٦، ق (٢٤ / أ - ٢٩/أ) كتبت في القرن السابع، وضمن المجموع
٧/١٦، ق (٩٠ / أ - ٩٤/ب) من القرن السادس، وضمن المجموع ٤/١١١، ق
(٦٧/أ - ٧٧/أ) من القرن السابع. (انظر تاريخ التراث لسزكين ٤٣٢/١/١).
(٤) ابن الدَّجَاجية هو ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز
الصالحي ثم الدمشقي، المتوفى سنة ٧٦١ هـ (وفيات ابن رافع ٢٣١/٢) (تنبيه)
ويشترك مع ابن الدجاجية في الاسم والكنية واللقب رجل آخر، اسمه محمد بن
أحمد بن أبي القاسم الدمشقي، المتوفى سنة ٧٥٧ هـ، وليس هو المقصود، ذكرته
تمييزاً (انظر وفيات ابن رافع ١٩٣/٢).
(٥) كتاب ((صفة المنافق)) أو ((صفة النفاق وذم المنافقين)) أو ((صفات المنافق وعلاماته)) لأبي
بكر جعفر بن محمد الفريابي ت ٣٠١ هـ (انظر مخطوطاته في تاريخ الأدب
لبروكلمان ـ بالألمانية، ملحق ٩٤٢/٢ تحت رقم ١٣٠ وتاريخ التراث لسزكين -
بالعربية ٣٢٥/١/١) حققه محمد حامد الفقي في مجموعة: ((من دفائن الكنوز)) في
القاهرة ١٣٤٩ هـ، وطبع في المكتب الإسلامي في بيروت ١٤٠٤ هـ، وحققه بدر
المعتوق، وطبع بدار الخلفاء في الكويت عام ١٤٠٥ هـ.
(٦) الأَبَرْقُوهي هو أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد، تقدم .

٢٤٣
١٠ - إبراهيم بن محمد القرشي
١٥١ - ولبس خرقة التصوف مِن عبد الكريم ابن عبد الكريم(١)
الْبَعْلِي، عن الفَارُوثِي (٢).
١٥٢ - وسمع على أبي محمد ابن القاسم ((طرق مَن كَذَبَ،
للطَبَرَانِي))(٣) [أخبر]نا الفخر(٤).
١٥٣ - وعلى العُرْضِي (٥) وغيره ((مشيخة الفخر))(٦).
١٥٤ - وسمع كتاب ((أخبار الرهبان، لتَمّام)) (٧) على محمد بن
أزبك(٨)، قال [أخبر]نا محمد بن عبد المؤمن(٩)، [أخبر]نا ابن
(١) (ابن عبد الكريم) الثانية سقطت من ح، والصواب إثباتها كما في سائر النسخ ومصادر
الترجمة، وهو صفي الدين أبو طالب عبد الكريم بن عبد الكريم بن أبي طالب بن
عبد الرحمن البعليكي ابن المخلص. ت ٧٦٠ هـ (الدرر الكامنة ٣٩٧/٢).
(٢) الفارُوثي هو أحمد بن إبراهيم بن عمر، تقدم .
(٣) ويسمّى أيضاً: ((جزء فيه طرق حديث من كذب عليّ)) للإمام الطبراني أبي القاسم
سليمان بن أحمد بن أيوب ت ٣٦٠ هـ. والجزء مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق،
ضمن المجموع ٢/٨١، ق (٢٩ /أ - ٥٠/أ) من القرن السادس. (انظر تاريخ التراث
لسزكين ٣٩٦/١/١) وطبع بعالم الكتب في الرياض ١٤٠٤ هـ (انظر نشرة أخبار
التراث العربي ٨/١٣).
(٤) الفخر هو ابن البخاري علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدم .
(٥) العُرْضي هو شمس الدين أبو صالح محمد بن أحمد بن محمد بن صالح، تقدم .
(٦) ((مشيخة الفخر)) تقدم الكلام عنها ص (١٧٣).
(٧) كتاب ((أخبار الرهبان)) لتَمَّام بن محمد بن عبد الله بن الجُنّيْدِ أبي القاسم، الرازي،
ت ٤١٤ هـ (تذكرة الحفاظ: ١٠٥٦) والكتاب لم يصلنا، وقد ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ق ٣٤/أ] والسخاوي في ((الإعلان بالتوبيخ)) ص ١٠٨، وحاجي
خليفة في كشف الظنون ١ /٢٧ .
(٨) هو ناصر الدين محمد بن أزبك البدري الخزنداري، يقال له: ابن الدقّاق، وابن
الصارم، المتوفى سنة ٧٦٥ هـ (وفيات ابن رافع ٢٨٨/٢، والدرر الكامنة ٣٨١/٣).
(٩): هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري الصالحي،
المتوفى سنة ٦٩٠ هـ (العبر ٣٧٠/٥).

٢٤٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
الحَرَسْتَانِي (١)، [أخبر]نا عبد الكريم بن حمزة(٢) قال، [أخبر]نا عبد العزيز
الكَتَّاني (٣) ، قال [أخبر]نا تَمَّام به.
وسمع بالقاهرة من القَلَاَنِسِي(٤) ، وناصر الدين الفَارِقِي (٥)
وقد أجاز لابني محمد في سنة خمس وعشرين .
وبلغني وفاته أنها وقعت في رجب سنة ست وعشرين.
[١١] إبراهيم بن موسى
ابن أيوب الأبناسي(٦) الفقيه الشافعي(٧)
[١٣/أ]
(١) ابن الحَرَسْتَاني هو قاضي القضاة أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل
الأنصاري الخزرجي الدمشقي الشافعي، المتوفى سنة ٦١٤ هـ وله ٩٥ سنة (سير أعلام
النبلاء ٢٢ /٨٠).
(٢) هو مسند الشام أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي الدمشقي الحداد، كان ثقة.
توفي سنة ٥٢٦ هـ (شذرات الذهب ٨٧/٤).
(٣) هو الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سليمان التميمي
الدمشقي الصوفي الكُتَّاني. المتوفى سنة ٤٦٦ هـ روى عن تمام (سير أعلام النبلاء
٢٤٨/١٨) والكُتّانِي - بفتح أوله وتشديد التاء المفتوحة وبعد الألف نون - نسبة إلى
الكَتَّان وعمله (اللباب ٨٣/٣).
(٤) القَلانِسِي هو المُسْنِد المُعَدَّل المُكْثِر فتح الدين أبو الحرم محمد بن محمد بن
محمد بن أبي الحرم بن أبي طالب، المتوفى بمصر سنة ٧٦٥ هـ (وفيات ابن رافع
٢٨٤/٢ والدرر ٢٣٥/٤)، والقَلانِسِي - بفتح القاف وتخفيف اللام ألف وبعدها نون
وفي آخرها سين مهملة - نسبة إلى القَلانِس وعملها (اللباب ٦٧/٣) واقتصر ابن رافع
من اسمه على (محمد بن محمد بن أبي الحرم).
(٥) الفَارِقي هو أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أحمد بن يوسف ابن الطباخ المتوفى سنة
٧٦١ هـ (الدرر الكامنة ١٤/٢) والفَارِقِي - بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الراء وفي
آخرها قاف - نسبة إلى ميافارقين (اللباب ٤٠٥/٢).
(٦) الأبناسي - بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون وفي آخره سين - نسبة إلى أبناس،
قرية صغيرة بالوجه البحري من مصر (الضوء اللامع ١٧٢/١).
(٧) برهان الدين أبو محمد نزيل القاهرة، ترجم له المؤلف في إنباء الغمر ١٤٤/٤
والمقريزي في السلوك لمعرفة دول الملوك ١٠٢٤/٣ وابن قاضي شهبة في طبقات = ٠

٢٤٥
١١ - إبراهيم بن موسى الأبناسي
ولد سنة خمس وعشرين تقريباً؛ كذا بخطّه. وسُئِل عنه مرّة فقال: لا
أدري .
وقدم القاهرة شاباً فسمع من الوادي آشي(١).، والمَيْدُومِي(٢) وغيرهما.
واشتغل بالفقه وشارك في الفضائل. وبنى له زاوية بالمقيس (٣) وكان مأوَّى
للطلبة، يقوم بأودهم، ويسعى بحوائجهم، وكان مُطِّحاً للتَّكَلُّفِ. اجتمعتُ به
قديماً، وكان صديق أبي، ولازمته بعد التسعين.
٨٦/مـ وبحثت (٤) عليه في ((المنهاج))(٥).
٩/م- وقرأتُ عليه قطعة كبيرة من أول ((الجامع للترمذي))(٦) بسماعه
على العُرْضِي(٧)، وابن أُمَّيْلَةِ(٨).
١/م - وقرأت عليه قبل ذلك ((المسلسل))(٩) بسماعه على المَيْدُومِي (٢)
بشرطه .
الشافعية ٥/٤، والعيني في عقد الجمان ضمن وفيات سنة ٨٠٢، وابن تغري بردي في
=
المنهل الصافي ١٧٨/١، والدليل الشافي ٢٩/١، والسخاوي في الضوء اللامع
١٧٢/١، والسيوطي في حسن المحاضرة ٢٤٨/١، وابن العماد في شذرات الذهب
٢/٧ ضمن وفيات ٨٠١ هـ، والبغدادي في هدية العارفين ١٩/١، وعمر كحالة في
معجم المؤلفين ١١٧/١ .
الوادي آشي هو محمد بن جابر، تقدم .
(١)
(٢) المَيْدُومِي هو أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم، تقدم.
(٣) المقْيَس مكان بين يدي القاهرة على النيل (معجم البلدن ١٧٥/٥).
(٤) في ح: ((وقرأتُ)): والتصويب من سائر النسخ، و((الضوء اللامع)).
(٥) واسمه الكامل ((منهاج الطالبين وعمدة المفتين)) للنووي، تقدم .
(٦) تقدم ص (٩٣).
(٧) العُرْضِي هو علي بن أحمد بن محمد، تقدم .
(٨) ابن أُمَّيْلَة هو عمر بن الحسن بن مزيد، تقدم .
(٩) تقدم ص (٨٦).

٢٤٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
ومن مسموعه :
١٥٥ - الجزء السابع والثلاثون من ((المعجم الكبير، للطبراني))(١)
سمعه على محمد بن إسماعيل الأيوبي(٢)، قال [أخبر]نا العِزّ الحَرَّانِي(٣).
١٥٦ - وقد خرّج له أبو زُرْعَة ابن العِراقِي (٤) ((مشيخة))، وحدث بها.
وكان صديقاً لشيخنا العراقي (٥)، وهو الذي سعى لولده في غالب ما
حصل له من الوظائف. ورثاه شيخنا العراقي لما مات بأبيات دالية وهي :
من عالم وعامل مسدد
يرحمك الله أبا محمد
ونشر علم واقتناص سؤدد
قطعت أيامك في عبادة
تركن لطلاب بها مجتهد
لم ترتكب مطامع الدنيا ولم
إليك مشمولاً بلا تردد
زهدت حتى في القضاء إذا أتى
حتى إذا أسند رجعت للندي
فِغِبْت في بعض القرى مختفياً
لذاك إلا طلب التجرد
خرجت من انباس لا محرك
فنلت ما أملت قبضاً باليد
للعلم أو لصالح زورته
مخافة الله وصدق الموعد
صحبتَ قوماً صالحين حالهم
(١) ((المعجم الكبير)) للطبراني، ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [ق ٥٦ /ب]. (وانظر
مخطوطاته الكثيرة في تاريخ الأدب لبروكلمان - بالألمانية، الملحق ٢٧٩/١ وبالعربية
٢٢٥/٣، وتاريخ التراث لسزكين - بالعربية ٣٩٣/١/١). وطبع بتحقيق حمدي
عبد المجيد السلفي بوزارة الأوقاف العراقية، ضمن سلسلة ((إحياء التراث الإسلامي))
عام ١٣٩٨ هـ، وطبع فيها طبعة ثانية عام ١٤٠٤ هـ بمطبعة الزهراء الحديثة في ٢٥
جزءاً، وينقص الأجزاء (١٣ - ١٦) و(٢١).
(٢) هو ناصر الدين محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن أيوب بن أيوب، المتوفى بالقاهرة
سنة ٧٥٦ هـ (وفيات ابن رافع ١٨٤/٢).
(٣) العِزّ الحَرَّانِي هو عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي، تقدم وانظر تتمة الإسناد في الترجمة
(٦٦).
(٤) هو ولي الدين أحمد بن عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن، المتوفى سنة ٨٢٦ هـ
(إنباء الغمر ٢١/٨).
(٥) العِرَاقِي هو الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين تقدم .

٢٤٧
١١ - إبراهيم بن موسى الأبناسي
وصرت منهم مثل سيد الأسد
أخذتَ عنهم كل علم نافع
ثم شغلت الطالبين فأتقنوا
تربّهم بالعلم والخير وما
فإِنْ تَمُتْ فالأجر باقٍ بالذي
وقد ختمتَ عمراً بغربة
إنّ الغريب موته شهادة
والله يبقي شيخ السلام لنا
نخل في دروسه ما أعضلت
يقعد للإفتاء قبل عصره
يأتون من فجاج الأرض واردي
وجمع الله تعالى شملنا
من بعد جهل من وجوه البلد
يمونهم في يومهم وفي الغد
قدّمته بين يديك للغد
أفديك من غريب ذاك البلد
كما روينا في حديثٍ مسند
غنى عن الماضين للتجدد
من المسائل الصعاب العقد
إلى غروبها بخير مقعد
بحر علومه الهني المورد
في جنّة ومنزل مخلد
على النبي الأبطحي الأمجد
بعد صلاة وسلام دائم
مات راجعاً من الحج في المحرَّم سنة اثنتين وثمان مائة، ودُفِن بعيون
القصب(١) .
ومِن مسموع شيخنا:
١٥٧ - ((تاريخ المدينة، للمَطَرِي)) (٢) سمعه على عفيف الدين
عبد الله (٣) ابن المؤلف جمال الدين محمد بن أحمد بن خَلَف، بسماعه من
والده.
(١) عيون القصب: منزلة في طريق الحج المصري ببلاد الحجاز (النجوم الزاهرة
١٠٥/٩) وهي تقع اليوم في خليج إيلات عند العَقَبَة بينها وبين المُوَيْلِح .
(٢) ((تاريخ المدينة)) اسمه: ((التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة))
لجمال الدين، محمد بن أحمد بن خلف المطري، المتوفى سنة ٧٤١ هـ (وفيات ابن
رافع ٣٥٨/١) والكتاب مخطوط في مكتبة لا له لي إسماعيل بتركيا رقم (٦٢)، وبدار
الكتب المصرية برقم (٥٦٤) تاريخ (انظر معجم ما ألف عن رسول الله وي ظلّ ص ٩٥).
(٣) المتوفى سنة ٧٦٥ هـ (وفيات ابن رافع ٢٨٢/٢).

٢٤٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
١٥٨ - و((جزء الصفّار، رواية أبي الحسين ابن بِشْران عنه))(١) سمعه
على المَيْدُومِي (٢)، قال: [أخبر]نا أبي، قال [أخبر]نا ابن رواج(٣)، قال
[أخبر]نا السِّلَفِي (٤).
١٥٩ - وجزء من ((عوالي زاهر السَرَخْسيّ(٥)، تخريج أبي مسعود
الدمشقي))(٦) سمعه على ناصر الدين ابن الملوك (٧)، قال [أخبر]نا محمد بن
إسماعيل الأنماطِي(٨).
ورأيت الطبقة بخط شيخنا العراقي، وقد كتب: الأبناسي، وأبناس: قرية
صغيرة بالوجه البحري من مصر(٩).
(١) ((جزء الصفّار)) أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل البغدادي ت ٣٤١ هـ رواية
أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله ابن بِشْرَان ت ٤١٥ هـ، ذكره المؤلف في
المعجم المفهرس [ق ١٣٦ /أ] باسم ((حديث الصفّار)) ولم يذكره فيه من رواية المترجم
وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق (انظر فهرس المكتبة الظاهرية - قسم
الحديث ص ٣٢٢) ومنه صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة (انظر فهرس المخطوطات
المصورة ٧٩/١) وتقدم برقم (٤٤).
(٢) المَيْدُومِي هو أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم، تقدم .
(٣) ابن رَوَاج هو أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي، تقدم .
(٤) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني ، تقدم ، وتتمّة
إسناده عن السلفي كما في ((المعجم المفهرس)): أنا مكي بن منصور، أنا أبو الحسين
ابن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفّار به.
(٥) هو عالم سرخس الفقيه أبو علي زاهر بن أحمد، المتوفى سنة ٣٨٩ هـ (تذكرة الحفاظ
١٠٢١/٣) وسَرَخس مدينة من بلاد خراسان (اللباب ١١٢/٢).
(٦) أبو مسعود الدمشقي هو الحافظ إبراهيم بن محمد بن عبيد، مصنّف ((أطراف
الصحيحين)) المتوفى سنة ٤٠١ هـ (تذكرة الحفاظ ١٠٦٨/٣) والجزء ذكره المؤلف في
المعجم المفهرس [ق ١٢٥ /ب] من غير طريق المترجم.
(٧) هو ناصر الدين الأيوبي محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز تقدم .
(٨) هو محمد بن إسماعيل بن عبد الله، تقدم .
(٩) الضوء اللامع ١٧٢/١.
:

٢٤٩
١٢ - إبراهيم بن يوسف العطار
وأخذ شيخنا الفقه عن الشيخ جمال الدين (١) ، وأهل عصره، وتقدّم
قريباً. وعُيِّنَ مرّةً لقضاء الشافعية(٢). وولي مشيخة ((الخانقاه السعيدية))(٣)،
وكان ملجأً للطلبة. قرأ عليه غالب الفضلاء الذين أدركناهم. وكان حسن
السمت، يحب الفقراء ويدنيهم. ومناقبه جمَّةٌ، رحمه الله تعالى .
(٤ ذكره العثماني في ((الطبقات))(٥) فقال: الورِع المحقّق، مفتي
المسلمين، شيخ الشيوخ بالديار المصرية، ومدرّس الجامع الأزهري له
مصنّفات، وتحبّه الأكابر، وفضله معروف ٤) .
[١٢] إبراهيم (ط) ابن العلّامة جمال الدين
يوسف بن محمد بن مسعود السَرمرّي ثم الدمشقي الحنبلي
العَطَّارِ (٦) .
وُلِدَ في حدود الخمسين.
(١) هو الفقيه الشافعي أبو محمد عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسْنَوِيّ، تقدم.
(٢) وفي ((إنباء الغمر)): وعُيّن مرة للقضاء، فلما بلغه ذلك توارى، وذكر أنه فتح المصحف
في تلك الحال فخرج له: ﴿قال ربّ السجن أحبّ إليّ ممّا يدْعوني إليه﴾ الآية.
(٣) الخانقاه السعيدية وتُعرَف أيضاً بخانقاه سعيد السعداء، والناصرية، والصلاحية، أوقفها
برسم الفقراء الصوفية السلطان صلاح الدين الأيوبي سنة ٥٦٩ هـ، وكانت من قبل داراً
تعرف بدار سعيد السُعَداء، وهو الأستاذ قنبر (المواعظ والاعتبار ٤١٥/٢).
(٤ - ٤) (ذكره العثماني ... وفضله معروف) سقط من ح.
(٥) العثماني هو قاضي صفد شمس الدين محمد بن عبد الرحمن الفقيه الشافعي،
المتوفى سنة ٧٨٠ هـ ويُسمى كتابه ((طبقات الفقهاء الكبرى)) يُوجد منهُ نسخة خطّية
بخط المؤلّف في مكتبة جامعة برنستن برقم ٦٩٢ ضمن مجموعة غيريت (انظر فهرس
مجموعة غيريت في مكتبة برنستون، لحتي، ص ٢٢٩، ١٩٣٨ م) ويوجد منه نسخة
خطية أخرى بالمكتبة الوطنية في باريس.
(٦) لم يؤرّخه المؤلف في إنباء الغمر ضمن وفيات سنة ٨٠٣ هـ، وذكره التقي الفاسي
في ذيل التقييد ١ /٤٦٠ (ط.الحوت)، والسخاوي في الضوء اللامع ١٨٢/١.

٢٥٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
١١٩ /م - وأُسْمِعَ على محمد ابن الخباز(١) شيئاً من ((مسند
أحمد)) (٢) .
١٦٠ - ومن القاضي بِشْر بن إبراهيم بن بِشْر البَعْلِي (٣) جزءاً من
((حديث أبي سَهْلِ الصُعْلُوكِي)) (٤) بسماعه من زينب بنت عمر بن كندي (٥) ،
عن زينب بنت الشّعري(٦)، قالت [أخبر]نا إسماعيل القارىء (٧)، قال
[أخبر]نا عمر بن أحمد بن مسرور(٨)، عنه.
أجاز لي. وكانت وفاته في (٩ أواخر شهر رمضان سنة ثلاث وثماني مائة
بدمشق ٩) .
(١) هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، ابن الخباز، تقدم .
(٢) تقدم ص (٦٨).
(٣) هو بشر بن إبراهيم بن محمود بن بشر البعلبكي، المتوفى سنة ٧٦١ هـ (وفيات ابن
رافع ٢٢٨/٢ - ٢٢٩، والدرر الكامنة ٤٧٩/١).
(٤) ذكرهُ المؤلف في المعجم المفهرس [ق ١٣٦ /أ] باسم ((جزء الصعلوكي)) ويعرف أيضاً
بـ ((مجلس الصعلوكي)) كما ذكر الحافظ في ترجمة بشر في ((الدرر)) والصعلوكي هو
العلامة أبو سهل محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون شيخ نيسابور،
المتوفى سنة ٣٦٩ هـ (تذكرة الحفاظ ٩٤٧/٣) والصُعْلُوكِي - بضم الصاد وسكون
العين المهملتين وضم اللام وسكون الواو وفي آخره كاف - نسبة إلى صُعْلُوك (اللباب
٢٤١/٢).
(٥) هي مُسْنِدَة بعلبك زينب بنت عمر بن كندي الدمشقية، المتوفاة سنة ٦٩٩ هـ (تذكرة
الحفاظ ١٤٨٨/٤).
(٦) هي زينب بنت عبد الرحمن بن الحسين، تقدمت .
(٧) هو أبو محمد، إسماعيل بن عبدالرحمن بن صالح، النيسابوري القارىء، ت ٥٣١ هـ
(التحبير للسمعاني ٩٤/١، والتقييد لابن نقطة ٢٤٩/١).
(٨) هو أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور النيسابوري الزاهد عاش ٩٠
سنة ومات سنة ٤٤٨ هـ (سير أعلام النبلاء ١٨ /١٠).
(٩ - ٩) (أواخر شهر ... بدمشق) سقط من ح.

[١٣/ب]
/ذِكْرُ مَنْ اسمُهُ أَحْمَد
[١٣] أحمد (فى) بن أحمد
ابن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن علي [بن محمد](١) بن
عبدالله بن جعفر بن زيد بن جعفر [بن إبراهيم] (١) بن محمد
(٢ [الممدوح](١) بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر
الصادق بن محمد [الباقر](١) ابن [زين العابدين](١) علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب ٢) ابن شهاب الدين أبي العباس ابن أبي المجد(٣).
وجدّه محمد والد جعفر أول من ولي نقابة الطالبيين بحلب في أيام سيف
الدولة.
ولد سنة إحدى وأربعين، وأجاز له الوادي آشي (٤) وأبو حيان(٥)
وغيرهما .
١٦١ - وسمع من جدّه لأمّه(٦) جمال الدين ابن الشهاب
(١) زيادة من ((الإنباء)) و((الضوء)).
(٢ - ٢) سقط من ح.
(٣) ترجمة المؤلف في إنباء الغمر ٢٤٩/٤، والسخاوي في الضوء اللامع ٢١٩/١،
وابن العماد في شذرات الذهب ٢٣/٧ .
(٤) الوادي آشي هو محمد بن جابر بن محمد بن قاسم، تقدم .
(٥) (أبو حيّان) سقط من ح وهو محمد بن يوسف بن علي أثير الدين النحوي الأندلسي،
تقدم .
(٦) (جدّه لأمه) سقط من ح.

٢٥٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
محمود(١) ((الدعاء، للمَحامِلي)) (٢) أخبرنا ابن مُكَرَّم(٣)، قال [أخبر]نا يوسف
المَخِيلِي (٤)، قال [أخبر]نا السِلَفِي(٥)، قال [أخبر]نا ابن البَطِر (٦)، قال
[أخبر]نا ابن البيِّع(٧)، قال [أخبر]نا المَحَامِلِي.
١٦٢ - (٨ وسمع عليه(٩) الأول من ((حديث أبي الحسن الحَرْبي))(١٠).
(١) هو جمال الدين إبراهيم بن محمود بن سلمان بن فهد الحلبي، تقدم .
(٢) المَحَامِلي هو الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبّي البغدادي المتوفى سنة ٣٣٠ هـ
(انظر ترجمته في تاريخ بغداد ١٩/٨) وكتاب ((الدعاء)) ذكره المؤلف في المعجم
المفهرس [ق ٣٩/ب] وهو مخطوط في مكتبة شهيد علي رقم ٥/٥٤٦، ق (٧٤/أ -
٨٧/ب) بتاريخ ٧٩٨ هـ، ومنه صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة (انظر فهرس
المعهد ١٨٠/١) ويوجد منه نسخة خطية في المكتبة الظاهرية بدمشق، رقم ٤٣٨
حديث، ق (١/٢٩ - ٤٧/أ) بتاريخ ٥٦٠ هـ (انظر تاريخ التراث لسزكين - بالعربية
٣٥٨/١/١).
(٣) ابن مُكَرَّم هو القاضي جمال الدين محمد بن مكرَّم بن علي الأنصاري، ابن منظور
الإفريقي صاحب ((لسان العرب))، المتوفى سنة ٧١١ هـ (شذرات الذهب ٢٦/٦).
(٤) هو جمال الدين أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي تقدم. والمَخِيلي - بالفتح
وكسر المعجمة ثم ياء ثم لام خفيفة (تبصير المنتبه ١٣٤٩/٤).
(٥) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد، تقدم .
(٦) ابن البطر هو نصر بن أحمد، تقدم .
(٧) ابن البيِّع المقصود هنا هو أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البغدادي المؤدِّب
صاحب المَحَامِلِي، ت سنة ٤٠٨ هـ (سير أعلام النبلاء ٢٢١/١٧ وانظر المعجم
المفهرس ق ٤٠).
(٨-٨) مِن (وسمع عليه ... وجدّي) بعد صفحتين سقط من ح.
(٩) أي على جدّه جمال الدين إبراهيم بن محمد بن سلمان، المتقدم في أول إسناد الكتاب
السابق .
(١٠) أبو الحسن الحَرْبي هو علي بن عمر بن محمد بن الحسين بن شاذان السُكرِي،
المتوفى سنة ٣٨٦ هـ (تاريخ بغداد ١٢ /٤٠) وحديثه يعرف بالحربيات، وهو مخطوط
في الظاهرية بدمشق باسم ((الحديث والأمالي)) ضمن المجموع ١١/١٨ (ق ٢٣٦ /أ -
٢٥٢/أ) بتاريخ ٦٧٥ هـ، والمجموع ٥٥، (ق ١٧٤ /أ - ١٨٠ /ب) من القرن =

٢٥٣
١٣ - أحمد بن أحمد الحسيني الحلبي
[أخبر]نا الأبَرْقُوهِي بسنده(١).
١٦٣ - وحدّث بـ ((الاستيعاب))(٢) بإجازته من الوادي آشي (٣).
وكان زاهداً، ورعاً، وقوراً، جليلاً. وانفرد برئاسة حلب، فكان الأكابر
والقضاة يتردّدون إليه، ولا يتردد هو لأحد. وكلمته مسموعة عند كل أحد.
وكانت له يد في العربية أخذها عن أبي عبد الله الضرير. وله نظم جيّد،
ونثر رائق. وعمل كثيراً في التاريخ، مع الصيانة والعفّة وجمال الصورة والهيئة.
ومن شعره :
السادس، والمجموع ١٠٥ (ق ٣٣/أ - ٤١/ب) بتاريخ ٥٩٨ هـ، والمجموع ١١١،
(ق ٣٨/أ - ٤٩/ب) من القرن السادس، والمجموع ١١٨ (ق ٣/أ - ١١/ب) بتاريخ
٥٢٣ هـ (انظر فهرس المكتبة الظاهرية - الحديث ص ١٥٢، وتاريخ التراث لسزكين -
بالعربية ٤٢٧/١/١).
(١٧ الأبَرْقوهي هو أحمد بن إسحاق بن محمد، تقدم، وسنده كما في المعجم
المفهرس قال الأبرقوهي : أنا الفتح بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام،
وأحمد بن أبي الفتح بن صرما، بسماعهما من أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي، أنا
أبو الحسين الحربي به .
(٢) كتاب ((الاستيعاب في معرفة الأصحاب)) لابن عبد البَرّ، جمال الدين أبو عمر
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البَرّ القرطبي، المتوفى سنة ٤٦٣ هـ (سير أعلام
النبلاء ١٥٣/١٨) يوجد منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية برقم ٢٠٣، ٢٢٧ خليل
آغا (انظر فهرس مخطوطات الدار ص ١٥٦) وله نسخة في أمانة خزينة برقم ١١٨٣
بتاريخ ٥٧٤ هـ، وفي الخزانة الملكية بالرباط برقم ٧٧٩٠، ٥٩٦٤ وفيها نسخ أخرى
(انظر معجم ما أُلِفّ عن رسول اللهِوَ ر ص ١٤٢) وطبع قديماً في مصر
١٣٣٣ هـ/ ١٩١٤ م، وفي حيدر آباد الدكن بدائرة المعارف النظامية
١٣٣٦ هـ/١٩١٧ م في مجلدين وطبع بهامش ((الإصابة)) لابن حجر بمصر
١٣٢٣ هـ / ١٩٠٥ م، وطبع بتحقيق علي محمد البجاوي، بمكتبة نهضة مصر في
القاهرة ١٣٨٠ هـ / ١٩٦٠ م في ٤ ج.
(٣) الوادي آشي هو محمد بن جابر بن قاسم، تقدم .

٢٥٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
شافعاً في يوم عرضي
يا رسول الله كن لي
بعضهم أولى ببعض
فأولو الأرحام نصّاً
ومنه :
لزمزم لا بجدّبل بجد
وذي ضغن تفاخر إذْ وردنا
فإن الماء ماء أبي وجدّي ١٤)
فقلت تنحّ ويح أخيك عنها
مات سنة " ثلاث وثماني مائة في رجب وقد ١) أجاز لي من حلب
("على يد شمس الدين محمد بن محمد بن يوسف الصرخدي ثم الدمشقي،
في ذي الحجة سنة اثنتين وثماني مائة. وقد ذكرت له ترجمة في ((إنباء
الغمر)))).
[١٤] أحمد (طص) بن إبراهيم
[ابن عبدالله](٣)، ابن معتوق الكُرْدِي الحنبلي (٤).
لقيته بالصالحية فقرأتُ علیه :
١٦٤ - كتاب ((صفة الجنَّة، لأبي نُعَيم)) (٥) بسماعه من علي بن أبي
بكر بن يوسف بن خَضَيْرِ الحَرَّاني (٦)، قال [أخبر]نا الفخر ابن البخاري (٧)،
(١ - ١) (ثلاث ... وقد) سقط من ح.
(٢ - ٢) (على يد ... إنباء الغمر) سقط من ح.
(٣) ((ابن عبد الله)) زيادة من إنباء الغمر.
(٤) انظر ترجمته في: إنباء الغمر ٢٤٨/٤، والمقصد الأرشد ٧٤/١، والمنهج الأحمد
ص ٤٧٨، ومختصره ص ١٧٢، والضوء اللامع ١٩٦/١ والسحب الوابلة ص ٢٢ .
(٥) أبو نُعَيْم هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الإصبهاني، صاحب ((الحلية))
المتوفى سنة ٤٣٠ هـ، وكتابه ((صفة الجنة)) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [ق
٥٢/أ] وطبع بتحقيق علي رضا عبد الله، بدار المأمون في دمشق عام ١٤٠٦ هـ،
وحققه عبد الرحمن هشبول الشهري كرسالة ماجستير بجامعة أم القرى في مكة المكرمة
(انظر نشرة أخبار التراث ٢٢/٥ و١٤/٢١ و٢٨/٢٨ و١٨/٣٤).
(٦) المتوفى سنة ٧٤٩ هـ (وفيات ابن رافع ٧٣/٢).
(٧) الفخر ابن البخاري هو علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدم .

٢٥٥
١٥ - أحمد بن إسماعيل، ابن الكشك
عن أبي المكارم اللَّبَّان (١)، [أخبر]نا الحَدَّاد (٢)، قال [أخبر]نا أبو نُعَيْم.
ومات في شوال سنة ثلاث وثمان مائة.
[١٥] أحمد(ط) بن إسماعيل
ابن محمد بن أبي الفتح (٣) بن صالح بن أبي العِزّ بن وهيب الحنفي
الدمشقي، قاضي القضاة، نجم الدين، المعروف بابن الكشك (٤).
ولد سنة عشرين تقريباً.
٥/م- وسمع ((الصحيح)) من الحَجّار(٥).
(٦ وأجاز له في سنة إحدى وعشرين: أبو نصر ابن الشيرازي(٧)،
ويحيى بن محمد بن سعد(٨)، والقاسم ابن المظفر(٩)، وابن مُشْرِف(١٠)،
(١) أبو المكارم اللبان هو أحمد بن محمد بن محمد، تقدم.
(٢) أبو علي الحَدّاد هو الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدم .
(٣) ((أبي الفتح)) كذا في أصولنا، وجاء في (الدرر)) و((الإنباء)) مكانه: ((أبي العز)) وفي
((النجوم الزاهرة)) و((المنهل الصافي)): عبد العزيز، وكذلك هو في سائر مصادر
الترجمة .
(٤) انظر ترجمته في الدرر الكامنة ١٠٧/١، وإنباء الغمر ٣٣٩/٣، والمنهل الصافي
٢٤١/١، والدليل الشافي ٤٠/١، والنجوم الزاهرة ١٦٠/١٢، والطبقات السنية
٣٢٦/١، والسلوك ٨٨٥/٣، وشذرات الذهب ٣٥٧/٦.
(٥) الحجّار هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم، والسماع منه لصحيح البخاري
(٦) (وأجاز له ... عمر الجعبري) في الصفحة التالية سقط من ح.
(٧) هو محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله، تقدم .
(٨) الأنصاري المقدسي الصالحي، تقدم .
(٩) ابن محمود ابن تاج الأمناء أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر، تقدم.
(١٠) ابن مشرف هو محمد بن عثمان بن أحمد بن عمرو بن أحمد بن هرماس بن نجاء ابن
مشرف البعلي الزرعي، نجم الدين، المتوفى سنة ٧٥٧ هـ (الدرر الكامنة ٣٨/٤).

٢٥٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
وست الفقهاء بنت الواسطي(١)، وأحمد بن علي ابن الزبير (٢)، وابن الزرّاد(٣)،
وزينب بنت عمر بن شُكْر (٤)، وإبراهيم(٥) بن عمر الجَعْبَرِي٨).
وولي القضاء بالقاهرة، وبدمشق. ودرّس بأماكن. وكان عارفاً بمذهبه .
مات في ذي الحجّة مقتولاً سنة تسع وتسعين وسبع مائة، طعنَهُ رجل (٦)
بسكين فأصاب مقتله، فمات منها. وكان قد أجاز لي .
ومن مروياته :
١٦٥ - ((المنتقى من حديث أبي بكر بن أبي (٧) الهيثم)) سمعه على
الحَجّار (٨)، قال [أخبر]نا ابن اللَّي (٩)، وعلى إسحاق الامِدِي (١٠)، [أخبر]نا
يوسف بن خليل (١١)، بسندهما(١٢).
(١) ست الفقهاء وتسمى أمة الرحمن ابنة الإمام تقي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن علي
الواسطي، ت ٧٢٦ هـ (الدرر الكامنة ١٢٧/٢).
(٢) هو القاضي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن الزبير بن سليمان. ت ٧٢٤ هـ (الدرر
٢٠٩/١).
(٣) ابن الزرّاد هو محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء تقدم .
(٤) هي زينب بنت أحمد بن عمر بن أبي بكر بن شُكْر المقدسية، تقدمت .
(٥) هو إبراهيم بن عمر بن إبراهيم، برهان أبو إسحاق الجَعْبَرِي، تقدم .
(٦) في الإنباء: ضربه ابن أخته - وكان مُخْتَلا - بسكّين فقتله.
(٧) (أبي) سقطت من ح وق، والصواب إثباتها كما في مصادر ترجمته وهو مُسْنِد بغداد أبو
بكر محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم الأنباري البُنْدار، المحدث الثقة، المتوفى سنة
٣٦٠ هـ (تاريخ بغداد ٢ /١٥٠) وله منتقيان من حديثه صغير وكبير، والمقصود هنا
((المنتقى الصغير)) كما عيّنه المؤلف في المعجم المفهرس [ق١٦٦ /ب] وسيأتي
الكبير برقم (١٧٠) وحديثه مخطوط في الظاهرية بدمشق، المجموع ٩/٢٤، ق
(١ / أ - ٦/أ)، و٧٥، ق (١ /أ - ٢٢/أ) و (١٧٩ /أ -١٩٠/ب) و٩٤، ق (٢١٠/أ -
٢١٨/أ) (انظر تاريخ التراث لسزكين ٣٩٢/١/١).
(٨) الحجّارِ هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم.
(٩) ابن اللَّي هو عبد الله بن عمر بن علي الحريمي القزّاز، تقدم .
(١٠) إسحاق الآمدي هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق، عفيف الدين، تقدم .
(١١) هو يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي، تقدم .
(١٢) وتتمة الإسناد كما في المعجم المفهرس: أنا مسعود بن محمد الحمال، وخليل بن =

٢٥٧
١٥ - أحمد بن إسماعيل، ابن الكشك
١٦٦ - و((السيرة النبوية، تهذيب ابن هشام)) (١) سمعها على
عبد القادر ابن المُلُوك (٢)، [أخبر]نا ابن خطيب مَرْدا(٣)، قال [أخبر]نا
هبة الله بن يحيى بن علي بن حيدرة(٤)، قال [أخبر]نا ابن رِفَاعَة(٥) بسنده
= بدر، قالا: أنا أبو علي الحداد،، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أبي الهيثم
به .
(١) ابن هشام هو أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحِمْيَرِي البصري المتوفى سنة
٢١٨ هـ، هذّب ((السيرة)) لابن إسحاق، ونقلها عن زياد بن عبد الله البكائي صاحب
ابن إسحاق، (سير أعلام النبلاء ١٠ /٤٢٨، والشذرات ٤٥/٢) وقد عُرِفت السيرة فيما
بعد باسم ((سيرة ابن هشام)) ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس [ق ٢٦ /أ] (انظر
مخطوطاتها الكثيرة في تاريخ الأدب لبروكلمان ـ عربي ٤٥/١، ١٥٢، ١٥٦،
١١/٣، ١٢، ١٣، ١٤، ٣٩ وتاريخ التراث لسزكين ١٠٦/١/٢) طبع طبعات كثيرة
أقدمها في بولاق ١٢٥٩ هـ في ٣ ج، ثم طبع بعناية المستشرق وستنفلد في غوتنجن
١٢٧٦ هـ في ٣ ج، ثم في بولاق ١٢٩٥ هـ، في ٣ ج ثم في ليبسك ١٣١٩ هـ في ٣
ج، ثم في المطبعة الخيرية بالقاهرة بتعليق الشيخ محمد سيد الطهطاوي ١٣٢٩ هـ في
٣ ج، ثم بتعليقه بمطبعة محمد علي صبيح ١٣٤٦ هـ في ٢ ج، ثم بمطبعة مصطفى
البابي الحلبي ١٣٥٥ هـ في جزءين، ثم بتحقيق مصطفى السقا، وإبراهيم الأبياري
وعبد الحفيظ شلبي بمكتبة النهضة المصرية ١٣٥٥ هـ في ٤ ج، ثم بتحقيق محمد
محيي الدين عبد الحميد بالمكتبة التجارية في القاهرة ١٣٥٦ هـ، ثم ظهرت الطبعة
الثانية بتحقيق مصطفى السقًا وزملائه عن مكتبة مصطفى البابي الحلبي ١٣٧٤ هـ، ثم
طبع بتحقيق محمود يوسف زايد بمكتبة خيّاط في بيروت ١٣٨٦ هـ، ثم بتحقيق محمد
خليل هراس بمكتبة الجمهورية في القاهرة ١٣٨٩ هـ، ثم بتحقيق طه عبد الرؤوف
سعد بالمكتبة الأزهرية فى القاهرة ومعه الروض الأنف للسهيلي ١٣٩١ هـ، في ٦ ج،
ثم بتحقيق محمد فهمي السرجاني بالدار التوفيقية في القاهرة ١٣٩٦ هـ.
(٢) هو عبد القادر بن عبد العزيز ابن المعظّم عيسى ابن العادل أبي بكر بن أيوب بن
أسد الدين، أبو محمد ابن الملك المغيث شهاب الدين، المتوفى سنة ٧٣٧ هـ (الدرر
الكامنة ٢ /٣٩٠).
(٣) هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٤) القاضي المصري أبو محمد، ويُعرف بابن مشير المعدَّل، المتوفى سنة ٦٠٠ هـ
(شذرات الذهب ٣٤٨/٤).
(٥) ابن رِفاعَة هو عبد الله بن رِفاعَة ابن غدير، تقدم .

٢٥٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
المشهور(١) .
[١٤/أ]
[١٦] / أحمد بن آقبرص(٢)
ابن بلغاق بن كنجك بَن نَارِقَمس(٣) الخوارزمي الكنجي (٤).
لقيته (٥) بالصالحية. وكان قد سمع مِن إسحاق بن يحيى
الأَمِدي (٦)، ومحمّد(٧) ابن المحبّ، وزينب بنت الكمال(٨). ولم أقف له
على سماع من الحجّار(٩) مع إمكان ذلك. وأجاز له في سنة
سبع وعشرين الخُتَّنِي (١٠)، والدبوسي (١١)، ووجيهيَّة (١٢)،
(١) تتمة إسناده عن ابن رفاعة كما في المعجم المفهرس [ق ٢٦ /أ]: أنا أبو الحسن
علي بن الحسن الخلعي، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر ابن النحاس وأحمد بن
الحسن بن عتبة الرازي، قالا: أنا عبد الله بن جعفر بن الورد، أنا أبو سعيد محمد بن
عبد الرحيم ابن البرقي، أنا عبد الملك بن هشام، أنا زياد بن عبد الله البكائي، أنا
محمد بن إسحاق به .
(٢) في الضوء اللامع : آق برس.
(٣) (نارقمس) سقط من ح وق.
(٤) ترجمه المؤلف في إنباء الغمر ٢٥٢/٤. والسخاوي في الضوء اللامع ١٩٠/١ .
والمقريزي في العقود، والقطب الحلبي في تاريخ مصر .
(٥) قال في ((الضوء)): ولد سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة .
١(٦) تقدم .
:
(٧) ((محمد)) جاء مكانها في ح ((أحمد)) والتصويب من الأصل، و((إنباء الغمر)) و ((الضوء
اللامع)) وانظره في أسانيد الكتب الآتية التي رواها عنه شيخ الحافظ؛ وهو المُسِند
محبّ الدين محمد ابن المحدّث محبّ الدين عبدالله بن أحمد بن أبي بكر الزاهد،
المقدسي الصالحي الحنبلي. ت ٧٢٦ هـ (معجم الذهبي ١٩٨/٢).
(٨) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدمت .
(٩) الحجّار هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم.
(١٠) الخُتَنِي هو عمر بن يوسف بن حسين، تقدم .
(١١) الدَّبُّوسِي هو أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي، تقدم .
(١٢) هي وجيهية بنت علي بن يحيى بن علي بن سلطان، الأنصارية الصعيدية ثم
الإسكندرانية، زين الدار. توفيت سنة ٧٣٢ هـ (الدرر الكامنة ٤٠٦/٤).

٢٥٩
١٦ - أحمد بن آقبرص الكنجي
وابن القَمَّاحِ(١)، والمِزِّي(٢)، والبِرْزالِي(٣)، وإبراهيم بن محمد الواني (٤)،
وآخرون من المصريين والشاميين. وكان حسن الخلق، خَيِّراً.
مات في سنة ثلاث وثمان مائة .
١٦٧ - قرأت عليه ((كتاب الأقران، لأبي الشيخ ابن حَيّان))(٥) بسماعه
من قوله: (رواية سليمان التيمي، ومحمد بن إسحاق)، إلى آخر الكتاب،
وإجازته لباقيه من العفيف إسحاق بن يحيى الآمدي (٦) ، قال [أخبر]نا
عيسى ابن أبي محمد الخَيَّاط (٧) بإجازته مِن أبي الحسين عبد الحق بن
عبد الخالق اليُوسِفي (٨)، قال [أخبر]نا أبو المحاسن هادي بن إسماعيل بن
الحسن (٩)، قال [أخبر]نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم(١٠)، قال
[أخبر]نا المصنّف.
(١) ابن القَمّاح هو أبو المعالي شمس الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم، تقدم .
(٢) المِزّي هو أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، تقدم .
(٣) البِرْزالِي هو علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف، تقدم .
(٤) هو برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد الواني الخلاطي الهمداني
المتوفى سنة ٧٣٥ هـ الدرر الكامنة ٥٦/١).
(٥) أبو الشيخ ابن حَيّان هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيّان الإصفهاني، المتوفى سنة
٣٦٩ هـ (أخبار إصفهان لأبي نعيم ٢ /٩٠) وكتابه ((ذكر الأقران وروايتهم عن بعضهم
بعضاً)) مخطوط بدار الكتب المصرية، برقم ٢٢١ مصطلح، ٢٧ ق، ويوجد له صورة
ميكروفيلمية بمعهد المخطوطات في القاهرة رقم ٦٦٩، ويوجد منه نسخة في المكتبة
الظاهرية بدمشق، المجموع ٥٣، (ق ١ / أ - ٦ /ب) من القرن السابع (انظر تاريخ
التراث لسزكين ١ /٤٠٥/١).
(٦) هو عفيف الدين إسحاق بن يحيى بن إسحاق، تقدم .
(٧) هو أبو الفضل عيسى بن سلامة بن سالم الحرّاني الخياط، تقدم .
(٨) تقدم .
(٩) تقدم .
(١٠) هو مُسْنِد إصبهان الكاتب أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم، راوية
أبي الشيخ تقدم .

٢٦٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
١٦٨ - وجزءاً من «حديث أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن
الكسائي))(١).
١٦٩ - وما في آخره من ((الذكر، لابن فارس))(٢) قال [أخبر]نا
إسحاق بن يحيى الأمدي (٣)، والمحب محمد بن عبد الله ابن المحبّ (٤) ،
قالا [أخبر]نا عبد الله بن بركات بن إبراهيم الخُشُوعِي(٥)، قال الأول:
سماعاً، والثاني: حضوراً، قال [أخبر]نا يحيى بن محمود الثقفي(٦)، قال
[أخبر]نا الحدّاد (٧)، قال [أخبر]نا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن
مصعب (٨)، قال [أخبر]نا الكسائي وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس (٩)،
قال الثاني : [أخبر]نا أبي لما فيه من حديثه.
١٢٥/م - و ((جزء أبي القاسم الخضر بن الفضل بن الخضر القصاب
الغازي))(١٠)، قال [أخبر]نا إسحاق بن يحيى الآمدي، قال [أخبر]نا يوسف بن(٨)
(١) الكسائي هو المقرىء أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر، الثقفي
الإصبهاني الأشناني، المتوفى سنة ٣٤٧ هـ (غاية النهاية ٦١/٢، وشذرات الذهب
٣٧٥/٢) وحديثه ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٥٠/ب].
(٢) ابن فارس هو أبو الفضل جعفر بن أحمد بن فارس، المتوفى سنة ٢٨٩ هـ (أخبار
إصبهان لأبي نعيم ٢٤٥/١) وكتاب ((الذكر)) ذكرهُ المؤلف في المعجم المفهرس
[١٥٠/ب] ويوجد في دار الكتب المصرية مخطوط باسم ((أحاديث فوائد منتقاة من
كتاب الذكر)) له برقم ١٢٦٠ حديث، ضمن مجموع (فهرس الدار، ثان ١٠٦/١،
وانظر تاريخ التراث لسزكين ٣١٥/١/١).
(٣) تقدم .
((٤) تقدم في أول الترجمة.
(٥) هو أبو محمد عبد الله بن بركات بن إبراهيم، الخشوعي الدمشقي، المتوفى سنة
٦٥٨ هـ (العبر ٢٤٦/٥).
(٦) تقدم .
(٧) الحَدّاد هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدم .
(٨) تقدم .
(٩) هو محدّث إصبهان أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس تقدم .
(١٠) تقدم ص (٧٣) بالسند نفسه.