Indexed OCR Text

٨١
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
وأيوب بن نعمة الكَحَّال(١)، وعبد الله بن أبي التَّائِب(٢).
وتفقّه بدمشق على شيوخها إذ ذاك، ثم رحل إلى حماه فتفقّه على
القاضي شرف الدين البارِزِي(٣)، وأذن له. ثم إلى حلب فتفقّه على الشيخ
شمس الدين ابن النّقِيب(٤)، وأذن له. ثم إلى القاهرة فتفقّه على الشيخ
شمس الدين ابن القَمَّاح(٥) وأذن له.
وعنيَ بالقراءات، فجمع على أبي حّان (٦)، والوَادِي آشِي (٧)، والبرهان
الْحُكْرِي (٨) وغيرهم .
وأخذ بالإسكندرية عن أبي العباس ابن المُرَادِي الأندلسي (٩)، وسمع
(١) هو زين الدين أيوب بن نعمة بن محمد بن نعمة النابلسي الكحال الدمشقي .
ت ٧٣٠ هـ (الدرر ٤٣٤/١).
(٢) هو عبد الله بن الحسين بن أبي التائب، بدر الدين أبو محمد الأنصاري، حدّث بالكثير
وتوفي سنة ٧٣٥ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة ٢٥٦/٢).
(٣) هو هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم، شرف الدين أبو القاسم البارزي الحموي
الشافعي. توفي ٧٣٨ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة ٤٠١/١).
(٤) هو محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن نجدة الدمشقي القاضي
شمس الدين ابن النقيب الشافعي، توفي سنة ٧٤٥ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة
٣٩٩/٣).
(٥) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة، شمس الدين أبو عبد الله ابن القمّاح
المصري الفقيه الشافعي. توفي سنة ٧٤١ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة ٣٠٣/٣).
(٦) هو محمد بن يوسف بن علي، أثير الدين الغرناطي الأندلسي الجيّاني النحوي، توفي
سنة ٧٤٥ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة ٣٠٢/٤).
(٧) هو محمد بن جابر بن محمد بن قاسم، شمس الدين الوادي آشي .
(٨) هو إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى، برهان الدين الحُكْرِي المقرىء. مات سنة
٧٤٩ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة ٢٩/١).
(٩) هو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد المُرادي القرطبي العَشَّاب، توفي سنة
٧٣٦ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة ٢٤١/١).

٨٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
الكثير في غضون ذلك. وصحب القاضي عز الدين ابن جَماعَة(١) وسمع معه
وعليه .
* ولما رجع إلى دمشق حدّث ((بالأربعين المتباينة من مرويّات عزّ الدين
ابن جماعة، تخريج محمد بن علي بن أَيْيَك السَّرُوجِي)) (٢)، فسمعها منه
الحافظ أبو عبدالله الذّهبي (٣) وجماعة، أخبرني الشيخ برهان الدين (٤)
بذلك، ثم وقفت على الأصل، وعلى طبقة السماع بخطّ القاضي (٥)
برهان الدين ابن جَمَاعَة وفيها ما نصّه (٦): سمع ((الأربعين)) على الشيخ
برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي بحضرة شيخنا الحافظ
شمس الدين الذّهَبِي كاتبه وغيره ... )) إلى آخر الطبقة، نَقَلْتُها من خطّه
ملخّصاً.
* ثم رأيت في ((سير النبلاء))(٧) للذهبي في آخر ترجمة أبي العباس
الْمُرَادِي المعروف بالعَشَّاب: حدثني إبراهيم بن علوان أنه سمع (٨) ((التيسير)) من
(١) هو قاضي المسلمين عز الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة،
توفي سنة ٧٦٧ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة ٣٧٨/٢).
(٢) هو المحدّث الحافظ شمس الدين أبو عبد الله وأبو حامد محمد بن علي بن أَيْبَك
السُّرُوچي المتوفى ٧٤٤ هـ (وفيات ابن رافع ٤٥١/١، والدرر الكامنة ٥٨/٤).
(٣) هو الإمام الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
الدمشقي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ (وفيات ابن رافع ٥٥/٢، والدرر الكامنة ٣٣٦/٣).
(٤) هو إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن سعد الله بن جماعة، القاضي برهان الدين.
توفي سنة ٧٩٠ هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة ٣٨/١).
(٥) في (ح): الشيخ .
(٦). (ما نصه) سقط من ح.
(٧) ليس في ((السير)) المطبوع، ولعله في ((ذيل السير)) للمؤلف، ولم يُطبع.
(٨) ((التيسير في القراءات السبع)) لأبي عمرو الداني عثمان بن سعيد المتوفى سنة ٤٤٤ هـ
(غاية النهاية ٥٠٣/١) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس ق [١٦٨ / أ] طبع قديماً في
الهند بدون تاريخ. وطبع بتحقيق المستشرق الألماني أوتو برتزل بجمعية المستشرقين
الألمان بإسطنبول عام ١٣٤٩ هـ. وطبع بتحقيق كاتب هذه السطور عن ست نسخ خطية
بدار اللواء في الرياض عام ١٤١٢ هـ .

--
٨٣
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
العَشَّاب بسماعه على أبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الأعلى، عن أبي
جعفر ابن الحصّار تلاوة وسماعاً بسنده، قال: والتمس منه أن يُقْرِئَه بالسبع،
فاعتل بأنه تارك.
قلت: وإبراهيم بن علوان هو شيخنا، نسبه الذهبي لجده الأعلى،
وسيأتي سنده(١) في ((التيسير)) عن أبي العباس المذكور، كما ذكر الذهبي.
ورأيت في طبقة سماع على محمد بن أبي بكر بن أحمد بن
عبد الدائم(٢) بخط القاضي برهان الدين ابن جماعة: ((وسمع شيخنا الفقيه
برهان الدين المذكور)). وفي أخرى: ((وسمع الإمام برهان الدين، وتاريخها
سنة إحدى وأربعين وسبع مائة)).
ثم رجع الشيخ(٣) برهان الدين إلى القاهرة، فسكنها، وحدّث بالكثير،
وتفرد بجملة من مسموعاته وكان قد تغيّر في أواخر عمره إلى أن اجتمعت به .
: وخرّجت له ((المعجم)).
* و((المائة العشارية))(٤) ففرح بها وانبسط في التحديث، فلازمته زيادة
على ثلاث سنين، ووصلت عليه بالإجازة شيئاً كثيراً، وانتفعت ببركته ودعائه لي
كثيراً .
* وخرّجتُ له ((أربعين عشارية))(٥) تلو المائة أيضاً، وما أظنّه حدث بها.
(١) انظر ص (١٩٠).
(٢) هو الشيخ المُكثِر شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد الدائم بن نعمة
المقدسي الصالحي، المتوفى سنة ٧٤٣ هـ (وفيات ابن رافع ١ / ٤٣١).
(٣) في ح: شيخنا .
(٤) ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس ق [١٥٢ / ب] وهي مخطوطة في الخزانة
التيمورية بدار الكتب المصرية برقم (٤٤٠).
(٥) مخطوط في الخزانة التيمورية بدار الكتب المصرية برقم (١٨٩) حديث، و(٣٩٩)
حدیث .

٨٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
ووقفت له بعد موته على عدّة أجزاء لم نسمعها عليه، منها:
: ((جزء البانياسي))(١).
* ومن ((الصلاة، لأبي نعيم الكوفي))(٢).
وكان شيخنا الحافظ أبو الفضل ابن الحسين (٣) يُجِلُّه ويعظّمه، ويمتنع
من التحديث بما هو مِن عوالي الشيخ برهان الدين، بل يُحيل عليه في ذلك.
سمعت الإمام إبراهيم بن سليمان السرائي (٤) يقول له: نريد أن نسمع عليكم
((مسند الدارمي)) (٥)، فقال: أما والشيخ برهان الدين حيٌّ فلا.
(١) البانياسي هو أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم المالكي ابن الفرّاء المتوفّى
سنة ٤٨٥ (انظر ترجمته في السير ٥٢٧/١٨، والشذرات ٣٧٦/٣) وجزؤه ذكره
الحافظ في المعجم المفهرس ق [١٠٢/ب] وقال: ((وهو الجزء الثاني من حديث
الهاشمي)) وهو مخطوط في الظاهرية ٢٢٩ حديث. والهاشمي هو أبو إسحاق تقي الدين
إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى، المتوفى سنة ٣٢٥ هـ (انظر تاريخ بغداد ١٣٧/٦)
و ((حديثه)) مخطوط في رامپور ٧٨/١، رقم ١١٠ حديث (سزكين ٣٥١/١/١) وقد
روى البانياسي حديث الهاشمي بواسطة أبي الحسن ابن الصلت، انظر الكتاب رقم
(١٢٢) .
(٢) أبو نُعَيْم الكوفي هو الفضل بن دُكَيْن بن حمّاد التميمي، المتوفى سنة ٢١٩ هـ (طبقات
ابن سعد ٤٠٠/٦، وتاريخ بغداد ٣٤٦/١٢) وكتابه ((الصلاة)) ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس ق [١٩/أ] وهو مخطوط في المكتبة الخاصّة بسامي حَدّاد في بيروت، يوجد
منه القسم الأول، ١٥ ق، من القرن الرابع. ويوجد منه نسخة مصوّرة بدار الكتب
المصرية برقم ١٩٠٥٩ /ب (انظر تاريخ التراث لسزكين ١٨٩/١/١).
(٣) هو الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر
العراقي الكردي الشافعي، المتوفى سنة ٨٠٦ هـ (إنباء الغمر ١٧٠/٥).
(٤) (السرائي) سقط من ح وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان السرائي الشافعي،
المعروف ((بإبراهيم شيخ))، المتوفى سنة ٨٠٢ هـ (إنباء الغمر ١٤٣/٤، والشذرات
١٣/٧).
(٥) ((مسند الدارمي) ويُعرف أيضاً بـ ((سنن الدارمي)) وبـ ((الجامع الصحيح في السنن))
للإمام أبى محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمى السَمَرْقندي المتوفى سنة
٢٥٥ هـ (تاريخ بغداد ٢٩/١٠) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس ق [٦٢ /أ] (انظر
مخطوطاته في تاريخ التراث لسزكين ٢١٩/١/١) طبع قديماً في كوانبور بالهند سنة =

٨٥
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
وكان الشيخ برهان الدين قد ثقل لسانه بعد أن أضرّ لعلّة أصابته، وكان
استحضاره مع ذلك جيّداً. وقد أنشدنا عدّة أناشيد.
* وحدّثني أنه قرأ ((تلخيص المفتاح)) (١) على مؤلّفه القاضي
جلال الدين .
* وقد وقفت على ((ثبت)) شيخنا بالقراءات، وفيه أنه قرأ على أبي
حَيَّان (٢) بالعشر، وأجاز له التدريس بها، وأجاز له تصانيفه مُعَيِّناً منها:
* ((البحر))(٣) في التفسير.
* و ((شرح التسهيل)) (٤) في النحو.
= ١٢٩٣ هـ في ٤٦٧ ص. وطبع في حيدر آباد سنة ١٣٠٩ هـ. وفي دلهي سنة
١٣٣٧ هـ (على هامش المنتقى لابن تيمية) وطبع بتحقيق محمد أحمد دهمان، بمطبعة
الاعتدال بالقاهرة، دار إحياء السنّة النبوية سنة ١٣٤٦ هـ في جزءين، ٤٠٨ و ٤٧٤ +
٤٢ ص. وأعيد تصوير هذه الطبعة بدمشق سنة ١٣٤٩ هـ وفي أماكن أخرى. وطبع
بتحقيق عبد الله هاشم يماني المدني بحديث أكادمي في باكستان سنة ١٤٠٤ هـ. وطبع
مؤخراً بتحقيق فواز زمرلي وآخرين بدار الكتاب العربي في بيروت سنة ١٤٠٧ هـ. ويقوم
بتحقيقه مركز خدمة السنة بالمدينة المنورة ضمن مشروع الكتب التسعة .
(١) ((تلخيص المفتاح)) للقاضي جلال الدين أبي المعالي محمد بن عبد الرحمن بن عمر
القزويني الشافعي، المتوفّى سنة ٧٣٩ هـ (الدرر الكامنة ٣/٤) اختصر به كتاب ((مفتاح
العلوم)» للسَّكَّاكِي، سراج الدين أبي يعقوب يوسف بن أبي بكربن محمد بن علي
الخَوارِزْمِي (ت ٦٢٦ هـ) وقد اختصر منه الجزء الثالث فقط الخاص بالمعاني والبيان.
طبع ((التلخيص)) طبعات كثيرة أقدمها في كلكتا بالهند سنة ١٢٣٢ هـ. وفي الآستانة عام
١٢٦٠ هـ، و ١٢٧٥ هـ، و ١٢٨٠ هـ. وطبع في دلهي ١٣٠٥ هـ. وطبع في القاهرة
١٢٩٧ و١٣٠٣ و١٣٠٤ و١٣٠٦ و١٣١٠ و١٣٢٣ و١٣٢٤. وطبع في بيروت
١٣٠٢ هـ. وطبع في مصر بتصحيح عبد الرحمن البرقوقي سنة ١٣٥٢ هـ.
(٢) محمد بن يوسف بن علي، تقدم .
(٣) ((البحر المحيط)) في تفسير القرآن الكريم ذكره الحافظ في المعجم المفهرس ق
[٧٣/أ] طبع بمطبعة السعادة بمصر عام ١٣٢٣ هـ، في ٨ مجلدات وبهامشه ((النهر
المادّ من البحر)) للمؤلف، و((الدر اللقيط)) لابن مكتوم (ت ٧٤٧ هـ).
(٤) ((شرح التسهيل)) في النحو لأبي حيان، ذكره الحافظ في المعجم المفهرس ق =

٨٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
* و ((التذكرة))(١).
* و ((الموفور في تحرير أحكام ابن عصفور))(٢) وغيرها.
وفيه شهادة القاضي عزّ الدين ابن جماعة(٣)، والشيخ شمس الدين ابن
السّرّاجِ (٤)، والشهاب السَّمِين(٥) ، وغيرهم من الأكابر على أبي حَيَّن بذلك.
· قرأتُ على الشيخ برهان الدين المذكور:
١ - ((المسلسل بالأوّليّة)) بسماعه له بشرطه من / أبي الفتح
المَيْدُومِي (٦)، قال [حد]ثنا أبو الفَرَج ابن الصَّيْقَل (٧)، قال [حد]ثنا أبو الفَرَج
ابن الجَوْزِي (٨)، قال [حد]ثنا أبو سعد بن أبي صالح (٩)، قال [حد]ثنا
[٣/أ]
= [١٨٠/ب] وقد شرح فيه أبو حيان كتاب ((تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد)) لابن مالك
(ت ٦٧٢ هـ). طبع ((شرح التسهيل)) بتحقيق عبد الرحمن محمد السيّد، بدار سجلّ
العرب في القاهرة عام ١٣٩٤ هـ . وأعاد تحقيقه بالاشتراك مع محمد بدوي المختون،
ونشرته دار هجر في القاهرة عام ١٤١٠ هـ في ٤ ج.
(١) كتاب ((تذكرة النُحاة)) لأبي حيّان، طبع بتحقيق د.عفيف عبد الرحمن بمؤسسة الرسالة
في بيروت عام ١٤٠٦ هـ (والمطبوع من الكتاب المجلد الثاني فقط من أصل الكتاب،
وهو ما عثر عليه المحقق من أصل ٤ مجلدات).
(٢) هو أبو الحسن ابن عصفور، علي بن مؤمن بن محمد بن علي النحوي الحضرمي
الإشبيلي ت ٦٦٣ هـ (بغية الوعاة ٢١٠/٢).
(٣) عزّ الدين ابن جماعة هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، تقدم.
(٤) هو شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن إدريس ابن السّاج الدمشقي،
المتوفى سنة ٨٠٢ هـ (إنباء الغمر ١٧٢/٤).
(٥) هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف بن عبد الدائم السَّمِين الحلبي، صاحب
كتاب ((الدر المصون)) المتوفى سنة ٧٥٦ هـ (الدرر الكامنة ٣٣٩/١).
(٦) أبو الفتح الميدومي هو صدر الدين محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم،
المتوفى سنة ٧٥٤ هـ (الدرر الكامنة ٤ /١٥٧).
(٧) أبو الفرج ابن الصَيْقَل هو النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرّاني، تقدم .
(٨) هو الحافظ الإمام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي،
المتوفى سنة ٥٩٧ هـ (تذكرة الحفاظ ١٣٤٢/٤).
(٩) أبو سعد ابن أبي صالح هو إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك المؤذن النيسابوري
المتوفى سنة ٥٣٢ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٧٧/٤).

٨٧
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
والدي (١)، قال [حد]ثنا أبو طاهر ابن مَحْمِش (٢)، قال [حد]ثنا أبو حامد ابن
بلال (٣)، قال [حد]ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحَكَم (٤)، قال [حد]ثنا
سفيان بن عيينة - وهو أول حديث سمعته من سفيان - عن عمرو بن دينار، عن
أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما، أن رسول اللّه ◌َّهُ قال: ((الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرحمن تَبَارَكَ وَتَعَالَى،
ارْحَمُوا مَنْ فِي الأرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَن فِي السماءِ)) (٥). قال أبو حامد: هذا أول
حديث سمعته من عبد الرحمن، وكذا قال كلٍّ مِن رُواتِهِ إلى شيخنا، وكذا
أقول .
٢ - وقرأت عليه من أول القرآن [العظيم] (٦) إلى قوله
﴿المفلحون﴾ في البقرة [ آية ٥] جامعاً للقراءات السبع بما اشتمل
عليه ((التيسير)) (٧) و ((العنوان)) (٨) بقراءته لهذا القدر على الشيخ برهان الدين
(١) والده هو الحافظ محدّث خراسان أبو صالح المؤذِّن أحمد بن عبد الملك بن علي
النيسابوري، المتوفى سنة ٤٧٠ هـ (تذكرة الحفاظ ١١٦٢/٣، والشذرات ٣٣٥/٣).
(٢) هو أبو طاهر محمد بن محمد بن مَحْمِش - أي محمد - بن علي الزِيَادِي النيسابوري
المتوفى سنة ٤١٠ هـ (السير ٢٧٦/١٧، والشذرات ١٩٢/٣) والزيادي - بكسر الزاي
وفتح الياء وبعد الألف دال مهملة - نسبة إلى جَدّ المترجم (اللباب ٨٤/٢).
(٣) هو مسند خراسان أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري الخشاب،
المتوفى سنة ٣٣٠ هـ (تذكرة الحفاظ ٨٢٦/٣، والسير ٢٨٤/١٥).
(٤) هو أبو محمد عبد الرحمن بن بِشْر بن الحكم بن حبيب العبدي النيسابوري المتوفى
سنة ٢٦٠ هـ (تاريخ بغداد ٢٧١/١٠، وتهذيب التهذيب ١٤٤/٦).
(٥) أخرجه الترمذي في البرّ والصلة، باب في الرحمة، حديث رقم (١٩٢٥) وصحّحه، وأبو
داود في الأدب، باب في الرحمة، حديث رقم (٤٩٤١) والحاكم في المستدرك
٤٨/٤) وقال: هذا حديث صحيح، وأحمد في المسند ١٦٠/٢ .
(٦) (العظيم) زيادة من ح.
(٧) تقدم الكلام عنه ص (٨٢).
(٨) ((العنوان في القراءات السبع)) لإسماعيل بن خلف، أبي طاهر الصقلي السرقسطي
المتوفى سنة ٤٥٥ هـ (غاية النهاية ١٦٤/١) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس ق
[١٧٠/ب]. وقد اختصر المؤلف فيه كتابه الكبير ((الاكتفاء في اختلاف القرّاء السبع)) =

٨٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
الجَعْبَرِي (١) شيخ القراءات. وأذن لي الشيخ برهان الدين، وأشهد عليه بذلك
في شهر رمضان سنة ستّ وتسعين.
* ثم قرأت عليه ((الشاطبية)) (٢) تامّة بسماعه لها على القاضي بدر الدين
محمد بن إبراهيم ابن جماعة (٣) بسماعه لها على المعين أبي الفضل هبة الله بن
محمد بن الأزرق (٤) المعروف بـ ((ابن فار اللبن))، وبـ ((قارىء مصحف الذهب))
بسماعه من ناظمها .
٣ - وقرأت عليه ((العَقِيلَة في مرسوم الخطّ، نَظْم الشاطبي)) (٥) أيضاً،
بقراءته هو لها على الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي (٦) بسماعه
طبع ((العنوان)) بتحقيق د.خليل إبراهيم العطية، ود. غازي زاهد بالبصرة عام
=
١٤٠١ هـ وحقّقه عبد المهيمن عبد السلام الطحّان، كرسالة ماجستير بكلّية الشريعة
بجامعة أمّ القرى بمكة المكرمة ١٤٠٣ هـ.
(١) هو برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجَعْبَرِي المقرىء شيخ بلد
الخليل عليه السلام في فلسطين، المتوفى سنة ٧٣٢ هـ (معرفة القرّاء ٧٤٣/٢).
(٢) ((الشاطبية)) واسمها ((حرز الأماني ووجه التهاني) قصيدة في القراءات السبع، نظمها
الإمام الشاطبي أبو محمد القاسم بن فيرُّه بن خلف، المتوفى سنة ٦٥٥ هـ (غاية النهاية
٢٠/٢) من كتاب ((التيسير في القراءات السبع)) للداني، ذكرها الحافظ في المعجم
المفهرس ق [١٧١ / أ] طبعت قديماً في بشاور بالهند عام ١٢٧٨ هـ، وطبعت في مصر.
عام ١٢٨٦ هـ، و١٣٠٢ هـ، و١٣٠٤ هـ. وطبعت بمطبعة مصطفى البابي الحلبي
بمصر ١٣٤٧ هـ (ومعها كتاب ((تقرير النفع في القراءات السبع)) لعلي محمد الضّباع)
وطبعت مؤخراً بعناية الشيخ محمد تميم الزعبي، بدار المطبوعات الحديثة في المدينة
المنورة عام ١٤٠٩ هـ، ميّز فيها أسماء القرّاء بالحُمْرَة.
(٣) المتوفى سنة ٧٣٣ هـ (الدرر الكامنة ٢٨٠/٣).
(٤) المتوفى في حدود ٦٤٠ هـ (غاية النهاية ٣٥٢/٢).
(٥) وتسمّى ((عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد)) وهي المشهورة ((بالرائية)) قصيدة في
الرسم القرآني، ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس ق [١٧١ /أ] طبعت مع ((حرز
الأماني)). بمصر على الحجر سنة ١٢٨٦ هـ. وطبعت بمطبعة الطوخي بمصر عام
١٣٠٢ هـ.
(٦) تقدم ص (٨٢).

٨٩
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
على الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة (١) بسماعه لها من لفظ محمد بن
عمر بن يوسف القرطبي (٢) ، بسماعه على ناظمها.
* وأخبرني شيخنا بهذه ((العَقِيلَة)) وبـ ((الشاطبية)) أيضاً عن إسماعيل بن
يوسف (٣) بن مكتوم، إجازة عن أبي الحسن علي السخاوي (٤)، عن
الشاطبي بالعلو، ولله الحمد.
٤ - وقَرَأْتُ عليه ((الخلاصة الألفية في العربية، نظم أبي عبد الله ابن
مالك))(٥) ، بسماعه لها على أبي العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن
(١) المتوفى سنة ٧١٢ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٢١٠/١، وغاية النهاية ٢١٧/١).
(٢) هو المقرىء أبو عبد الله محمد بن عمر بن يوسف القرطبي الأنصاري، المتوفى سنة
٦٣١ هـ (غاية النهاية ٢١٩/٢).
(٣) ((ابن يوسف)) تكرر في ح خطأ، وهو إسماعيل بن يوسف بن مكتوم السويدي ثم
الدمشقي، المتوفى سنة ٧١٦ هـ (الدرر ٣٨٤/١).
(٤) هو أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد، أبو الحسن الهمداني السخاوي
المقرىء المفسّر النحوي اللغوي الشافعي، شيخ الإقراء بدمشق، المتوفى سنة
٦٤٣ هـ (غاية النهاية ٥٦٨/١).
(٥) وهي المعروفة بـ ((ألفيّة ابن مالك)) لجمال الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
عبد الله ابن مالك الطائي الجيّاني الشافعي النحوي. المتوفى سنة ٦٧٢ هـ (بُغْيَة الوُعاة
١٣٤/١) ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس ق [١٨٠ /ب] طُبعت قديماً في بولاق
عام ١٢٥١ و١٢٥٣ و١٣٠١ و١٣٠٨ و١٣١٩ هـ. وطُبعت بعناية المستشرق دي
ساسي في باريس عام ١٢٥٣ هـ. وطبعت في الهند، نشرها مسيحائي عام ١٢٦٣ هـ،
وفي طهران عام ١٢٨٨ هـ. وطبعت في طهران، نشرها المصطفائي عام ١٢٩٠ هـ.
وطبعت بمطبعة المدارس في القاهرة ١٢٩٠ هـ. وفي الآستانة ١٣٠٥ هـ. وبمطبعة
محمد أبي زيد ١٣٠٦ هـ. وطبعت بعناية المستشرق دي غويه بالمطبعة الأدبية في
بيروت ١٣٠٦ هـ. وطبعت في فاس عام ١٣٢٣ هـ. وبمكتبه محمد علي صُبيح في
القاهرة عام ١٣٢٥ هـ، وبالمطبعة الميمنية في القاهرة عام ١٣٣٠ هـ. وفي النجف عام
١٣٤٢ هـ. وبالمطبعة الحسينية في القاهرة عام ١٣٤٥ هـ. وظهرت الطبعة الأولى لدار
الكتب المصرية منها عام ١٣٤٩ هـ، بتصحيح عبد الفتاح الصعيدي وحسن موسى، ثم
ظهرت الطبعة الثانية منها عام ١٣٥٢ هـ وهي أصح طبعاتها. وطبعت بمطبعة مصطفى
البابي الحلبي في القاهرة عام ١٣٦٩ هـ ضمن ((مجموع مهمات المتون)). وصُوّرت
بمطبعة الحلبوني عام ١٣٩٠ هـ عن طبعة بولاق.

٩٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
حمائل الجعفري المعروف بـ ((ابن غانم)) (١)، وإجازته من الشهاب محمود بن
سلمان الحلبي (٢) بسماعهما على ناظمها.
٥ - وسمعت على شيخنا المذكور جميع(٣) ((صحيح البخاري)) (٤)
(١) هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن حمائل بن علي بن
معلّى بن طريف، سبط القدوة غانم، المتوفى سنة ٧٣٧ هـ (الدرر الكامنة ٢٦٥/١
والمنهل الصافي ١١٤/٢).
(٢) هو شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان بن فهد بن محمود الحلبي، المتوفى سنة
٧٢٥ هـ (الدرر الكامنة ٣٢٤/٤).
(٣) (جميع) سقط من ل.
(٤) ((صحيح البخاري) ذكره المؤلف في ((المعجم المفهرس)) [١/أ] ونُسَخهُ الخطية كثيرة
جداً ومنتشرة في أرجاء العالم (انظرها في تاريخ الأدب العربي لبروكلمان - بالعربية -
١٦٦/٣، وتاريخ التراث لسزكين - بالعربية - ٢٢٨/١/١) وأقدم نسخة نعرفها هي
قطعة المستشرق منجانا، وترجع لعام ٣٩٠ هـ برواية المروزي، وهو أحد رُواة
الفِرَبْرِي، نَشَرَها في كمبردج عام ١٣١٥ هـ، وطُبع أيضاً طبعات كثيرة جداً نافت على
الثلاثين طبعة نذكرها حسب الأقدمية، دون ذكر الطبعات المصورة: إن أقدم طبعة
نعرفها ظهرت في بومبي بالهند ١٢٦٩ في ٨ ج، ثم في دلهي ١٢٧٠ و١٢٧٤ في ٢
ج، ثم بعناية المستشرقين كريل وجونبول في ليدن ١٢٧٨، وطبع على الحجر في مصر
وبهامشه النور الساري عام ١٢٧٩ في ١٠ ج، وفي بولاق ١٢٨٠ في ٣ ج، وبعناية
محمد بك المكاوي في بولاق ١٢٨٦ في ٤ ج، وفي بولاق ١٢٨٩ في ٢ ج، وفي
بطرسبرج ١٢٩٢ هـ في ١ ج، وفي بولاق ١٢٩٦ في ٨ ج، وفي القاهرة بحاشية
السندي ١٢٩٩ و١٣٠٩ في ٤ ج، وفي مصر بحاشية السندي وتقريرات من شرحي
القسطلاني والشيخ زكريا الأنصاري بمطبعة محمد مصطفى ١٢٩٩ في ٤ ج،
وبالمطبعة الخيرية في القاهرة ١٣٠٤ في ٤ ج، وبمطبعة شرف بالقاهرة ١٣٠٥ في ٤
ج، وبالمطبعة الميمنية في القاهرة ١٣٠٦ في ٤ ج، وفي بولاق ١٣١١ في ٩ ج بأمر من
السلطان العثماني عبد الحميد الثاني وعناية جمع من العلماء، وصحح على النسخة
اليونينية المعوّل عليها في جميع روايات البخاري، وعلى نسخ أخرى صحيحة وهي من
أفضل طبعاته. وفي المطبعة العامرة باسطنبول ١٣١٥ في ٨ ج، وبمطبعة إدارة الطباعة
المنيرية في القاهرة بتصحيح محمد منير الدمشقي ١٣٤٨ في ٩ ج، وبالمطبعة المصرية
١٣٥١، وبالمطبعة البهية ١٣٥٢ هـ في ١٣ ج، وبالمطبعة المصرية ١٣٥٦ ومعه ((شرح
الكرماني)) و((التقريب والتيسير)) للنووي في ٢٥ ج، وبالمكتبة السلفية في القاهرة
١٣٧٥ مع شرحه ((فتح الباري)» في ١٤ ج. وبمكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة
١٣٧٦ في ٩ ج بتصحيح محمود النواوي وأبي الفضل إبراهيم ومحمد خفاجي، =

٩١
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
بسماعه له على أبي العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم الحَجَّار(١)، قال
[أخبر]نا أبو عبد الله الحسين بن المبارك الزَّبِيدِي(٢) سماعاً، وأبو المُنَجًّا ابن
اللَّتِّي (٣) إجازة مشافهة، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر القَطِيعِيّ (٤)، وأبو
الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة القَلَانِسِي(٥) إجازة مكاتبة منهما، قال
الأربعة [أخبر]نا أبو الوَقْت عبد الأوَّل بن عيسى (٦) سماعاً عليه لجميعه - إلّ
ابن اللَّتِّي فقال: من (باب غيرة النساء) إلى آخر الكتاب سماعاً، والباقي
إجازة - قال [أخبر]نا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المُظَفَّر
الدَّاوُدِي (٧)، قال [أخبر]نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمّويه
= وبمطابع الشعب بمصر ١٣٩٦ هـ بتحقيق مصطفى كمال وصفي. وبعناية لجنة الشؤون
الإسلامية في القاهرة ١٣٩٦، وبدار ابن كثير في دمشق ١٤٠٢ هـ بتحقيق د.مصطفى
ديب البغا، وبدار القلم في بيروت بعناية المكتب السلفي ١٤٠٧ هـ وطبع مؤخراً
١٤٠٩ بدار الريّان في القاهرة مع شرحه فتح الباري. وطبع بمراجعة وتعليق المرحوم
الشيخ قاسم الشماعي الرفاعي، بدار القلم في بيروت ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م في ٩ ج.
وطبع بدار الكتب العلمية في بيروت ١٤١٢ هـ مرقّم الكتب والأبواب والأحاديث في
٤ مج، ٨ ج، ويقوم الدكتور أحمد نور سيف بتحقيقه، كما يقوم مركز خدمة السنة
والسيرة بالمدينة المنوّرة بتحقيقه ضمن مشروع الكتب التسعة.
(١) تقدم ص (٧٦).
(٢) هو سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر المبارك بن محمد بن يحيى الربعي
الَّبِيدِي، المتوفى سنة ٦٣١ هـ (العبر ١٢٤/٥) والزَّبِيدِي - بفتح أوله - نسبة لزَبِيد
اليمن (تبصير المنتبه ٢/ ٦٥٤).
(٣) هو مسند الوقت أبو المُنَجًّا عبد الله بن عمر بن علي بن عمر الحريمي القَزَّاز، المتوفّى
ببغداد سنة ٦٣٥ هـ (السير ١٥/٢٣، وشذرات الذهب ١٧١/٥).
(٤) هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خَلَف بن حسين القَطِيعِيّ البغدادي،
المتوفى سنة ٦٣٤ هـ (ذيل التقييد للفاسي ١٢٠/١).
(٥) هو أبو الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة البغدادي القلانسي العطّار الصوفي المتوفى
سنة ٦٣٣ هـ (العبر ١٣٤/٥).
(٦) هو أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، المتوفى سنة ٥٥٣ هـ (تذكرة
الحفاظ ١٣١٥/٤).
(٧) هو جمال الإسلام شيخ خراسان أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن
المظفر الداودي البوشنجي، المتوفى سنة ٤٦٧ هـ (شذرات الذهب ٣٢٧/٣).

٩٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
السَّرَخْسِي (١)، قال [أخبر]نا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطربن صالح
الفِرَبْرِي (٢)، قال [أخبر]نا البخاري.
٦ - وقرأت عليه الموجودَ مِن ((مسند عبدٍ بن حُمَيْدٍ بن نَصْرٍ
الكشي)) (٣)، بسماعه له على أبي العباس الحَجَّار (٤)، وإجازته له من
إسماعيل بن يوسف بن مَكْتُوم (٥) ، وعيسى بن عبد الرحمن المُطَعِّم (٦)،
وزينب بنت أحمد بن عمر بن شُكْر (٧) بسماعهم على ابن اللَّي لجميعه، إلّ
أن الحَجَّار فاته منه من حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي إلى قوله في
حديث ابن عمر: ((مَنْ شَهِدَ إِمْلاكَ رجل مسلم ... )) الحديث فإجازة لهذا القدر
منه، قال [أخبر]نا أبو الوقت (٨)، قال [أخبر]نا أبو الحسن ابن المظفّر(٩) قال
(١) هو مُسْنِد خراسان أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، راوي ((صحيح
البخاري))، المتوفّى سنة ٣٨١ هـ (تذكرة الحفاظ ٩٧٥/٣).
(٢) هو الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح الفَرَبْرِي، راوي ((صحيح
البخاري))، المتوفى سنة ٣٢٠ هـ (تذكرة الحفاظ ٧٩٨/٣).
(٣) ((مسند عبد بن حميد)) وهو ((المسند الكبير)) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس
[٥٥/أ] لم يصلنا كاملاً، (انظر ما وصلنا من مخطوطاته في تاريخ الأدب لبروكلمان -
بالألمانية - الذيل ٢٥٧/١، وتاريخ التراث لسزكين - بالعربية ٢١٦/١/١) طبع
مختصره المعروف باسم ((المنتخب من مسند عبد بن حميد)) بتحقيق مصطفى بن
العدوي شلباية، بدار الأرقم في الكويت سنة ١٤٠٥ هـ في (٣) ج. وطبع بتحقيق
صبحي البدري السامرائي ومحمود الصعيدي بعالم الكتب في بيروت ١٤٠٨ هـ في
مجلد واحد.
(٤) هو أحمد بن أبي طالب بن نعمة، تقدم .
(٥) تقدم ص (٨٩).
(٦) تقدم ص (٧٦).
(٧) هي المعمّرة الرحلة، أم محمد زينب بنت أحمد بن عمر بن أبي بكر بن شكر
المقدسية، المتوفاة سنة ٧٢٢ هـ عن ٩٤ سنة (شذرات الذهب ٥٦/٦).
(٨) هو عبد الأول بن عيسى، تقدم .
(٩) هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر، المتقدم .

٩٣
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
[أخبر]نا أبو محمد بن حَمُّويَه(١)، قال [أخبر]نا إبراهيم بن خزيم الشَّاشي(٢)،
قال [أخبر]نا عبد بن حُمَيْد.
٧ - وسمعت عليه بقراءة الشيخ زين الدين الفارسكوري (٣) ((مسند أبي
محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي)) (٤) ، وهو مرتّب على
الأبواب، بسماعه له على أبي العباس الحَجَّار(٥)، بسماعه - سِوى من (باب
اغتسال الحائض إذا وجب عليها الحيض) إلى (باب النهي عن الاشتباك إذا
دخل المسجد) ــ على ابن اللَّتِّي (٦)، فإجازةً منه لهذا القدر إن لم يكن سماعاً،
قال [أخبر]نا أبو الوقت (٧)، قال / [أخبر]نا ابن (٨) المظفّر، قال [أخبر]نا ابن
حَمّويه (٩)، قال [أخبر]نا عيسى بن عمر السَّمَرْ قَنْدِي(١٠)، قال أخبرنا الدارمي.
[٣/ب]
٨ - وقرأ لنا(١١) شيخنا سورة الصف، وتسلسلت لنا متّصلة إلى
النبي ◌َّل بهذا الإسناد إلى الدارمي، ثم إلى النبي ◌ِ ◌ّ.
٩ - وقرأتُ عليه ((الجامع(١٢)، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة
(١) تقدم ص (٩٢).
(٢) هو إبراهيم بن خزيم بن قمر بن خاقان الشاشي، أبو إسحاق المروزي، المتوفى بعد
سنة ٣١٨ هـ (التقييد لابن نقطة ٢٢٢/١، والسير ١٤ /٤٨٦).
(٣) هو زين الدين عبد الرحمن بن علي بن خلف، الفارسكوري المصري الشافعي،
ت ٨٠٨ هـ (طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢٧/٤) والفارسكوري نسبة إلى فارسكر،
من قرى مصر قرب دمياط (معجم البلدان ٢٢٨/٤).
(٤) راجع ص (٨٤).
(٥) هو أحمد بن أبي طالب بن نعمة، تقدم .
(٦) هو عبد الله بن عمر بن علي بن عمر الحريمي القزاز، تقدم ص (١٠).
(٧) هو عبد الأول بن عيسى، تقدم ص (١٠).
(٨) ((ابن)) تصحفت في ل إلى ((أبو)) والتصويب من سائر النسخ، وهو أبو الحسن
عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر الداودي، تقدم .
(٩) هو أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السَّرَخْسِي، تقدم .
(١٠) هو أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي (تاريخ التراث لسزكين
٢٢٠/١/١).
(١١) في ح: ((وقرأتُ على)) والتصويب من الأصل وسائر النسخ.
(١٢) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٤ /ب] (وانظر مخطوطاته في تاريخ الأدب
لبروكلمان ١٨٩/٣ وتاريخ التراث لسزكين ٣٠٠/١/١). طبع طبعات كثيرة نذكر =

٩٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
الترمذي)» بسماعه لجميعه من المشايخ : المسند المعمر أبي الحسن
علي بن محمد بن ممدود بن جامع البَنْدَنِيجي (١) والحافظ أبي الحجّاج
يوسف ابن الزكي عبد الرحمن المِزِّي (٢) ، وشمس الدين محمد بن أبي بكر
ابن طَرْخَان (٣) ، وعبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسْر
التنوخي (٤).
وبسماعه له - سوى الميعاد الأول وينتهي إلى (باب ما جاء في التعجيل
بالظهر) - على الحافظ علم الدين القاسم بن محمد البِرْزالِي (٥)،
وعبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تَّيْمِيَّة (٦).
وسوى الميعاد الرابع، وأوّله: (باب ما جاء في فضل الصوم). وآخره:
= الأصلية منها دون المصوّرة، طبع قديماً في بولاق ١٢٩٢ هـ، وفي دلهي ١٢٦٩ هـ
و ١٢٧٠ هـ وفي لكناو ١٢٩٣ هـ و١٣١٧ هـ. وفي القاهرة بالمطبعة المصرية
١٣٥٠ هـ (ومعه شرح ابن العربي) وطبع بتحقيق أحمد محمد شاكر بمكتبة مصطفى
البابي الحلبي بمصر ١٣٥٦ هـ فحقق منه الجزءين الأول والثاني وتوفي ولم يتمه،
فأكمل الجزء الثالث محمد فؤاد عبد الباقي، وتوفي ولم یتمه، فأكمله عبد الرحمن
محمد عثمان. وطبع بتحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف بالمكتبة السلفية بالمدينة المنورة
١٣٨٤ هـ، وطبع بتحقيق عزت عبيد الدعّاس في حمص ١٣٨٧ هـ. وظهر الجزآن
الرابع والخامس من طبعة أحمد شاكر بتحقيق كمال يوسف الحوت بدار الكتب العلمية
في بيروت ١٤٠٨ هـ ويقوم مركز خدمة السنة والسيرة بالمدينة المنورة بتحقيقه ضمن
مشروع الكتب التسعة .
(١) انظر ترجمته في الدرر الكامنة ١١٩/٣.
(٢) هو الحافظ محدّث الشام جمال الدين أبو الحجّاج يوسف ابن الزَّكي عبد الرحمن بن
يوسف القضاعي الشافعي المتوفّى سنة ٧٤٢ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٩٨/٤).
(٣) هو المحدّث الأديب محمد بن أبي بكر بن محمد بن طَرْخَان بن أبي الحسن، المتوفّى
سنة ٧٣٥ هـ (الدرر الكامنة ٤٠٨/٣).
(٤) هو تاج الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي اليسر المتوفى سنة
٧٤٩ هـ (وفيات ابن رافع ٧٢/٢، والدرر الكامنة ٣٥١/٢).
(٥) هو الحافظ عَلَم الدين القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد البِرْزَالِي، المتوفّى سنة
٧٣٩ هـ (وفيات ابن رافع ٢٨٩/١).
(٦) هوزين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تَّيْمِيَّة، المتوفى
سنة ٧٤٧ هـ (الدرر الكامنة ٣٢٩/٢).

٩٥
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
(باب ما جاء في النهي عن الشغار)، وسوى الثاني عشر وأوله: (باب فيمن
يستعجل في الدعاء)، وآخره (مناقب ابن عباس)، وسوى من قوله: (أبواب
الديّات) إلى قوله: (باب ما جاء في رجم أهل الكتاب) على شمس الدين
محمد بن أحمد بن عبد الغني الرَّقِّي(١) .
وبسماعه من أول الكتاب إلى (باب ما جاء أي القراءات أخذ) - سوى
الميعاد الرابع المحدّد قبل، وسوى من قوله: (أبواب الديّات) إلى (باب
التشديد في قتل المؤمن) - على شمس الدين محمد بن عبد الحليم بن أبي
بكر بن رَضْوان(٢) .
وبسماعه للميعاد الثالث وأوله: (باب في إعادتهما بعد طلوع الشمس)،
إلى (باب ما جاء في فضل الصوم) على عبد العزيز بن عبد اللطيف بن
عبد السلام ابن تَيْمِيَّة(٣).
وبسماعه للميعاد الأخير وأوله: (مناقب ابن عباس)، على المشايخ
الاثنين والعشرين (١) علاء الدين علي بن محمد بن سليمان بن حمائل بن
غانم (٤) (٢) والقاضي تقي الدين عبد الله ابن الشرف أحمد بن الحسن بن
عبد الله ابن الحافظ عبد الغني (٥) (٣) والمحدث شمس الدين محمد بن
محمد بن الحسن ابن نُبَاتَة (٦) (٤) وشمس الدين محمد بن إبراهيم بن غَنَائِم
الْمُهَنْدِس (٧) (٥) وأخيه أحمد (٨) (٦) والمحب محمد بن أحمد بن أبي بكر
(١) هو شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن عبد الغني الرَّقِّي، المقرىء المتوفى سنة
٧٤٢ هـ (الدرر الكامنة ٣٤١/٣).
(٢) الرَقِّي الدمشقي، المتوفى سنة ٧٥٠ هـ (ذيل التقييد للفاسي ١ /٢٥٥).
(٣) أبو محمد الحرّاني، المتوفّى سنة ٧٣٦ هـ (الدرر الكامنة ٣٧٦/٢).
(٤) المتوفى سنة ٧٣٧ هـ (الدرر الكامنة ١٠٣/٣).
(٥) المقدسي الصالحي، المتوفى سنة ٧٤٤ هـ (الدرر الكامنة ٢٤٣/٢).
(٦) المصري، المتوفى سنة ٧٥٠ هـ (الدرر الكامنة ١٧٣/٤).
(٧) أبو عبد الله الصالحي، المتوفى سنة ٧٣٣ هـ (الدرر الكامنة ٢٩١/٣).
(٨) شهاب الدين المتوفى سنة ٧٤٧ هـ (الدرر الكامنة ٩٥/١).

٩٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
الْبَعْلي(١) (٧) والزاهد شمس الدين أحمد بن أبي بكر بن أحمد السَّلَّمي(٢)
(٨) وشرف الدين عيسى بن تركي (٣) (٩) ومحمد بن بَلَبَان(٤) (١٠) والعماد(٥)
أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي، (١١) وعبد القادر بن أبي
البركات بن أبي الفضل بن القَرِيشَة الْبَعْلِي (٦) (١٢) وابن عمه الشهاب
أحمد بن محمد بن أبي الفتح (٧) (١٣) والشهاب أحمد بن عبد الرحمن
المَنْبِجِي خطيب المِزَّة (٨) (١٤) والعماد محمد بن محمد بن المُسَلَّم بن
عَلَّان(٩) (١٥) وعمر بن عبد الرحيم بن بدر الجَزَرِي(١٠) (١٦) وعليّ ابن
الكمال عبد العزيز بن عبدٍ الحارثي (١١) (١٧) وصالح بن إبراهيم بن أبي بكر
(١) هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر عبد الله بن نصر الله بن
أحمد بن رسلان البَعْلي، المتوفى سنة ٧٤٢ هـ (ذيل التقييد للفاسي ٦/١، والدرر
الكامنة ٣٢٩/٣).
(٢) المتوفى سنة ٧٣٨ هـ (وفيات ابن رافع ١ /٢٠٨) والسَّلَّامي - بتشديد اللام - نسبة إلى
قبيلة بني سَلَّام (غاية النهاية ١٣٩/٢).
(٣) هو شرف الدين عيسى بن تركي بن فاضل بن سلطان الأموي السروجي نزيل دمشق،
المتوفى سنة ٧٣٤ هـ (الدرر الكامنة ٢٠٢/٣).
(٤) بَلَبَان - بموحّدتين بينهما لام مفتوحات - (تبصير المنتبه ٩٩/١) وهو محمد بن بَلْبَان
القاهري الخيّاط، سبط شمس الدين ابن زين الدين (الدرر الكامنة ٣٩٧/٣).
(٥) ((والعماد)) تصحفت في ح إلى ((والعلاء)) والتصويب من الأصل وسائر النسخ ومصادر
ترجمته، وهو أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن
قدامة، يلقب عماد الدين هو وأبوه وجدّه. توفي سنة ٧٥٢ هـ (الدرر الكامنة
١٩٥/١).
(٦) محيي الدين الدمشقي، المتوفى سنة ٧٤٩ هـ (الدرر ٣٨٩/٢).
(٧) هو أحمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل، شهاب الدين البعلي، خطيب حصن
الأكراد المتوفى سنة ٧٣٩ هـ (معجم شيوخ الذهبي ١٠٢/١).
(٨) هو شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد المنبجي الأشهري المِزْي
خطيب المِزَّة، المتوفى سنة ٧٤٦ هـ (الدرر الكامنة ١٦٥/١).
(٩) أبو عبد الله القيسي، المتوفّى سنة ٧٤٠ هـ (وفيات ابن رافع ٣٣٢/١).
(١٠) هو أبو حفص عمر بن عبد الرحيم بن بدر الجزري الصالحي (ذيل التقييد للفاسي
٢٤٤/٢ ط. الحوت).
(١١) هو نور الدين أبو الحسن علي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز بن عبد المنعم بن أبي =

٩٧
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
الحَافِظي (١) (١٨) وعبد الله بن محمد بن إبراهيم ابن القيّم(٢) (١٩) وعمر بن
حسن بن مزيد بن أُمَيْلَة (٣)، (٢٠) وزينب بنت إسماعيل بن إبراهيم بن
الخَبَّاز(٤) (٢١) وخديجة بنت عبد الحميد بن غَشْم(٥) (٢٢) وست العرب
بنت عبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازي (٦) .
* بسماع البَنْدَنِيجي على أبي منصور محمد بن علي بن عبد الصمد
المقرىء، المعروف بابن الهَنِي (٧) ، وبإجازته من الضياء عبد الخالق بن
الْأَنْجَب بن المُعَمَّر المارْدِيني(٨)، بسماع أبي منصور من الحافظ أبي محمد
عبد العزيز/ بن محمود ابن الأخضر (٩) بسماعه، وإجازة المارْدِيني من أبي
الفتح عبد الملك بن أبي سهل بن أبي القاسم الكَرُوخي (١٠) قال: [أخبر]نا
المشايخ: أبو عامر محمود بن القاسم الأزْدِي (١١)، وأبو بكر أحمد بن
[١/٤]
= البركات الخضر بن شبل بن عَبْد الحارثي، ت ٧٤٣ هـ (وفيات ابن رافع ٤٣٨/١،
والدرر ٧٨/٣).
(١) أبو محمد الحوراني ثم الصالحي، المتوفى سنة ٧٤٠ هـ (الدرر الكامنة ١٩٨/٢).
(٢) ابن قيّم الضيائية الدمشقي الصالحي المتوفى سنة ٧٦١ هـ (الدرر الكامنة ٢٨٣/٢).
(٣) زين الدين أبو حفص المراغي، المتوفى سنة ٧٧٨ هـ (الدرر الكامنة ١٥٩/٣).
(٤) أمة العزيز المتوفاة سنة ٧٤٩ هـ (وفيات ابن رافع ١١٣/٢ - ١١٤).
(٥) العبر ١٩/٤ وغَشْم - بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين - هكذا ضبطه الحافظ في
الترجمة (٢٢٥).
(٦) أم محمد بنت المحدّث أبي الفرج، توفيت سنة ٧٣١ هـ (ذيل التقييد للفاسي
٣٧٤/٢ ط. الحوت).
(٧) البغدادي، المتوفى سنة ٦٥٤ هـ (غاية النهاية ٢٠٥/٢) والهَنِي - بنون قبل الياء، كذا
ضبطه التقي الفاسي في ذيل التقييد ٣٠٨/١ .
(٨) أبو محمد، شيخ ماردين المتوفى سنة ٦٤٩ هـ (شذرات الذهب ٢٤٥/٥).
(٩) هو أبو محمد ابن الأخضر الحافظ المتقن مسند العراق عبد العزيز بن محمود بن
المبارك الجنابذي البغدادي، المتوفى سنة ٦١١ هـ (تذكرة الحفاظ ١٣٨٣/٤).
(١٠) هو عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل بن القاسم الكَرُوخي المتوفى سنة ٥٤٨ هـ
(تذكرة الحفاظ ١٣١٣/٤).
(١١) هو القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد =

٩٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
عبد الصمد الغُورَجِي (١)، وأبو نصر عبد العزيز التِّرْيَاقِي (٢) سماعاً عليهم
لجميعه، إلّ التِّرْيَاقِي فمِن أوله إلى (مناقب ابن عباس). ومن ثَمّ إلى آخر
الكتاب، عبيد الله بن علي الدَّهَّان(٣)؛ قال الأربعة: [أخبر]نا أبو محمد
عبد الجبّار بن محمد بن عبد الله بن [أبي] (٤) الجَرَّاحِ الجَرَّاحِي (٥)
المروزي، قال [أخبر]نا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المَرْوَزِي
المَحْبُوبِي(٦)، قال: قرىء على أبي عيسى وأنا أسمع ... فذكره.
* وبسماع المِزِّي، والبِرْزالِي، وابن الحافظ(٧)، وابن الخرّاط (٨)،
= الأزدي المهلبي الهروي الفقيه الشافعي، راوي ((جامع الترمذي)) عن الجراحي،
توفي سنة ٤٨٨ هـ (شذرات الذهب ٣٨٢/٣).
(١) هو أبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغُورَجي الهروي، راوي ((الجامع))، المتوفى سنة
٤٨١ هـ (تذكرة الحفاظ ١١٩٠/٣) والغُورَجي - بضم الغين وسكون الواو وفتح الراء
وفي آخرها جيم - نسبة إلى غُوْرَة، قرية من قرى هراة (اللباب ٣٩٣/٢).
(٢) هو أبو نصر عبد العزيز بن محمد بن ثمامة الهروي التِرْيَاقي، راوي ((الترمذي)) سوى
آخر جزء منه عن الجراحي، المتوفى سنة ٤٨٣ هـ (شذرات الذهب ٣٦٨/٣)
والتِرْيَاقي - بكسر التاء ثالث الحروف وسكون الراء وفتح الياء المثناة من تحت وفي
آخرها القاف - نسبة إلى قرية تِرْيَاق من قرى هراة (اللباب ٢١٤/١).
(٣) هو عبيد الله بن علي بن ياسين بن محمد بن أحمد الدهان الهروي، روى عن الجراحي
ما فات الترياقي من ((جامع الترمذي)) وهو من أول مناقب عبد الله بن عباس إلى آخر
الكتاب (التقييد ١٢٢/٢، والأنساب ٩٣/١١).
(٤) زيادة من تذكرة الحفاظ ١٠٥٢/٣ ليست في أصولنا.
(٥) (الجراحي) سقطت من ل.
(٦) راوية ((جامع الترمذي)) المتوفّى سنة ٣٤٦ هـ (تذكرة الحفاظ ٨٦٣/٣). والمَحْبُوبي -
بفتح الميم وسكون الحاء وضم الباء الموحّدة وسكون الواو وفي آخرها باء ثانية - نسبة
إلى محبوب، جدٌّ (اللباب ١٧٣/٣).
(٧) هو القاضي تقي الدين عبد الله بن أحمد بن الحسن بن عبد الله، ابن الحافظ عبد الغني
المتقدم .
(٨) ابن الخرّاط هو علاء الدين علي بن عثمان بن حسّان الدمشقي الشاغوري المتوفى سنة
٧٣٢ هـ (الدرر الكامنة ٨٣/٣) ولم يتقدّم في الإسناد !.

٩٩
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
وابنَّيْ الْمُهَنْدِس، وابن بَلَبَان، والبعلبكِّين الثلاثة (١)، وابن السَّلَّمي، وابن
عبد الهادي، والجَزَرِي، وابن القيِّم، وابن أُمَيْلَة: على أبي الحسن علي بن
أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري(٢).
* وبسماع البِرْزالي من المقداد بن هبة الله(٣) القَيْسِي لجميعه.
* وبسماع المِزّي منه مِن (أبواب الديّات) إلى آخر ((الجامع)).
* وبسماع المِزّي أيضاً مِن عمر بن محمد بن أبي عَصْرُون (٤) لجميعه،
ومِن عبد الرحمن بن أبي عمر ابن قُدامَة (٥) من أول الجامع إلى آخر الطهارة،
ومن أوّل الوصايا إلى قوله في تفسير النساء: (لا نعلم أحداً أسنده غير محمد بن
سلمة الحرّاني)، ومِن أوّل تفسير سورة الحج إلى آخر الجامع .
* وبسماع ابن غانِم، وابن تُرْكي من المِقْداد، وابن أبي عَصْرُون
المذكورَیْن .
* وبسماع ابن طَرْخَان، وابن عبد الحافظ مِن الفخر ابن البخاري،
وابن أبي عمر.
* وبسماع محمد ابن المهندس، وابن عبد الهادي أيضاً مِن ابن أبي
عمر.
(١) (الثلاثة) سقطت من ح.
(٢) تقدم ص (٧٧).
(٣) ابن المقداد بن علي، نجيب الدين أبو المرهف، المتوفى سنة ٦٨١ هـ (العبر
٣٣٦/٥).
(٤) هو محيي الدين أبو الخطاب عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي عَصْرُون،
التميمي الدمشقي الشافعي، المتوفى سنة ٦٨٢ هـ (العبر ٣٣٩/٥).
(٥) هو شمس الدين أبو الفرج وأبو محمد، عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن
محمد ابن قدامة المقدسي، المتوفى ٦٨٢ هـ (تذكرة الحفاظ ٤ /١٤٩٢).

١٠٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
* وبسماع ابن أبي اليُسْر، والكمال ابن عبد مِن التقي إسماعيل بن
إبراهيم بن أبي الْيُسْر(١) وهو جدّ الأول.
* وبسماع ابن خطيب المِزَّة، وابن عَلّن من المُسَلَّم بن عَلّن، وهو
جِدّ الثاني أيضاً.
* وبسماع عبد العزيز ابن تَّيْمِيَّة للمجلد الأول وآخره: (باب ما جاء في
تقليد الغنم)، من المجد محمد بن إسماعيل بن عثمان بن عساكر (٢).
* وبسماع ابن نُبَاتَة من إسحاق بن إبراهيم بن قريش (٣)، ومحمد بن
إبراهيم بن تَرْجَم (٤).
* وبسماع ابن أبي عمر، وابن أبي عَصْرُون، والفخر، وابن عَلَّن،
والمجد ابن عساكر على ابن طَبَرْزَذ (٥).
* وبسماع ابن أبي عمر أيضاً من الدَوْلَعِيّ (٦).
(١) هو تقي الدين أبو محمد، إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله
التنوخي، ت ٦٧٢ هـ (العبر ٢٩٩/٥. وتذكرة الحفاظ ١٤٩٠/٤).
(٢) هو مجد الدين محمد بن إسماعيل بن عثمان بن مظفر بن هبة الله بن عبد الله بن
الحسين ابن عساكر، المتوفّى سنة ٦٧٠ هـ (العبر ٢٩٢/٥).
(٣) هو ظهير الدين أبو المجد إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن قريش، القرشي
المخزومي المصري، ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام ضمن وفيات ٦٩٠ هـ.
(٤) هو نجم الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن تَرْجَم بن حازم المازني المصري،
المتوفى سنة ٦٩٢ هـ (العبر ٣٧٩/٢).
(٥) هو موفق الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عمر ابن طَبَرْزَذ، المتوفى سنة ٦٠٧ هـ
(العبر ٢٤/٥ والسير ٥٠٧/٢١). والطَبرْزَذ- بذال معجمة - هو السكّر.
(٦) الدَّوْلَعِي هو ضياء الدين عبد الملك بن زيد بن ياسين التغلبي الموصلي خطيب دمشق،
المتوفى سنة ٥٩٨ هـ (العبر ٣٠٣/٤).