Indexed OCR Text
Pages 121-140
طرف الأثر أو الخبر الرقم قال بعضهم: من فاز بالإيمان ربحت تجارته ٢٦٦٢ قرأت في صحف إبراهيم صلى الله عليه وسلم: طوبى للأبرار الذين أطلعوني ٢١٢٩،١١٥٤ مكتوب في صحف إبراهيم صلى الله عليه وسلم: يا دنيا ما أهونك على الأبرار داود بن أبي هند ١١٥٤ ٢٩١٧،٤٥٨ جالست الفقهاء فوجدت ديني عندهم داود الطائي ٢١٩٤ ابن آدم، فرحتَ ببلوغ أملك وإنّما تبلغه أدعه حتى أشتهيه ٥٧٨ ٥٧٨ إذا شريت الماء البارد في هذا الحر الشديد فمتى إلهي مَمُّك خالف عليّ الهموم وخالف بيني ٦٧٦ إنّما الزاهد من قَدِرَ فترك ٢٣٩٧ إني عنها المشغول ٣١٤٢ إنّي في هذا البيت منذ عشرين سنة ما نظرت إلى السقف ٥٤ بين مضغ الخبز وشرب الفتيت قراءة خمسين آية ٥٤ رأيت داود الطائي يصلي كأنما يطلع في نار جهنم ١٩٤٠ قد رآني ... قال لي: إني أفعل ما أشاء ٥١ قد مللنا الحياة لكثرة ما نقترف من الذنوب ١٩٢٦ قدم من السواد ولا نفقة، فلم يزل يتعلّم ويتعبّد حتَّى ساد أهل الكوفة ٥٣ كان بدوّ توبته أنه دخل المقبرة فسمع امرأة عند قبرٍ ٥١، ٥٥ كان ماؤه في دَنَّ مُغَيَّر في الصيف والشتاء ٥٧٨ كان يشرب الفتيت ولا يأكل الخبز ... ٥٤ ١٧١٢ قال حكيم من الحكماء: اعلموا أنّ العاقل يعترف بذنبه داود بن هلال ١٢١ طرف الأثر أو الخبر الرقم ما سألت اللّهَ الجنة قطَّ وإنّي لأستحيي منه ١٩٢٦ واللّه ما قمت هذا المقام قطِّ إِلّ وكأنّي أطّلِعُ في نار جهنّم ٢٨٣٩ ورث عشرين ديناراً فأكلها فى عشرين سنة ٥٢ يا بن آدم فرحت ببلوغ أملك وإنّما بلغته بانقضاء مدّةٌ أُجلك داود القصاب ٢٩٨٧ أُبعده اللّه أما عَلِمَ أنّ من حفر حفرة وقع فيها ٣٢٦١ من هذا الميّت منك؟ ... وما كان يعمل ٣٢٦١ دبرة بن ينبوب دعني يا حضري فإنّي أحبُّ أنْ تنشأ دعبل الشاعر (دعبل بن علي الخزاعي) ٢٥٧٣ أدخلت على المعتصم، فقال لي: يا عدو اللّه ٣١٢٤ كان للحسن بن هانيء خاتمان، خاتم فضة من عقيق مربّع عليه مكتوب ٦٠٨ لما يعلم ما بيني وبينه من العداوة فأردت أنْ أشيط بدمه ٣١٢٤ دغفل النسابة (دغفل بن حنظلة الشيباني) ٣٠٦ بلسان سؤول، وقلب عقول، فكنت إذا لقيتُ عالماً أخذتُ منه وأعطيته الدُّفير بن ثابت = أبو الغسان دويك العطاردي ١٩٥٣ صلى بنا أبو رجاء العطاردي العتمة ثم أوى إلى فراشه فأتته حرف الذال ذر بن عمر يا بني ليست النائحة الثكلى مثل النائحة المستأجرة ٧٣٦ ذو الرمة (غيلان بن عقبة - أبو الحارث) لأنّه وطَّاً مضجعي، وأكرم مجلسي فحقَّ عليّ له ٢٧٢٠ ذو القرنين علمني علماً لعلي أزداد إيماناً؟ .. لعل اللّه عَزَّ وَجَلَّ يطوقني ذلك ١٣٤٠ ١٢٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم ذو النون المصري (ذو النون بن إبراهيم المصري) إنّ أهل الجنة ينظرون إلى اللّه تبارك وتعالى في كُلِّ جمعة فلولا العودة ٧٤ لانصدعت قلوبهم إنّ لله عباداً نصبوا أشجار الخطايا روانق القلوب ٢٩٦ حرف الراء رابعة العدوية ١٤٥٣ شغلوا قلوبهم عن الله بحب الدنيا ولو تركوها لجالت في الملكوت والله إنّي لأُستحي آن أسأل الدنيا من يملكها ١٥٦١ ٤٤٩ إن كان لابد من ذلك فابغ لي عشرين جزوراً سماناً عظاماً ١٠١٨ خلف الأثقال واسلك هذه المفازة ١٠١٨ ربعي بن حراش ٦٣٠ أتيت أهلي فقيل لي مات أخوك، فوجدتُ أخي مسجى الربيع بن أبى راشد ٣٠٩٨ إن ذكر الموت قد شغلني عن الحديث، إن الموت إذا فارق الربيع بن أنس ١٦٧ ١٠٧٥ مكتوب في الكتاب الأوّل: مَثَلُ أبي بكر مثل القطر حيث وقع نفع نظرنا في صحابة الأنبياء فما وجدنا نبيّاً كان له صاحب الربيع بن خثيم ١٩٠٩ أخاف أن آری مظلوماً فلا أعينه أو يفتري انظروني حتّى أنفكّر .. ﴿إنّ عاداً وثموداً وأصحاب الرِّسِ وقروناً بين ذلك كثيراً﴾ ١٨٩ ٢٩٨٤،٢٣١٧ ألا تعود في الذنب (شفاء الذنوب) داء البدن الذنوب وداءها الاستغفار وشفاؤها ٩٢٥ ١٢٣ يا حماد، أنا والله لم أسأل الدنيا قط من يملكها رافع بن عميرة الطائي طرف الأثر أو الخبر الرقم ٢٣١٧،٢٩٨٤ الذنوب (ما داء البدن؟) .. الاستغفار ... ألا يعود في الذنب راحتها أريد ١٢٠٤ رأيتُ رجلاً بالأهواز قيل له قل: لا إله إلاّ اللّه ٣٨٤ سرقت يا يسار ... نعم يا يسار ٥٧٥ ت قيل لآخر بالبصرة: قل لا إله إلاّ اللّه ٣٨٥ كنتُ بالشام فسمعتُ رجلاً قيل له: قل لا إله إلاّ اللّه عند الموت ٣٨٣ كنت بين يدي اللّه عَزَّ وَجَلَّ فلم أكن أصرف وجهي عن اللّه عَزَّ وَجَلَّ ٥٧٥ الربيع بلغني أنّك خنت أمير المؤمنين الربيع بن زياد الحارثي ٢٣٢٩ إنّه يسؤك ما يسرُّ الناس ٢٢٠٦ يا أمير المؤمنين! إنّ أحقّ الناس بمطعم طيِّب ٦٢٣ الربيع بن صبيح شهدت ثابتاً البناني وشهده أهل البصرة، فدخلت قبره ٨٦٨ الربيع بن نافع قال بعض الحكماء: جلُّ من استغنى عنك، وما سدّ فقرك كذات يدك ٢٦٤٦ قال بعض الحكماء: من أخطأته سهام المنايا ربيعة بن أبي عبد الرحمن ٢٦٧٠ أدركت مشيخة أهل المدينة لهم الغدائر وعليهم المورّد ٥٣٧ جمع الأشياء بحقِّها ووضعها في حَقِّها ١٣٩٨ لقد رأيت بالمدينة مشيخة في زي الفتيان ١٩١٨ للسفر مروءة، وللحضر مروءة، فأمّا مروءة السفر فبذل الرَّاد وقلّة الخلاف على أصحابك رجاء بن حيوة ٣٢١ يأتي على الناس زمان لا تحمل فيه النخلة إلاّ تمرة ١٣٩٣ ١٢٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم رفيع أبو العالية الرياحي البصري = أبو العالية رقبة بن مصقلة ابن أخي تستكثر منّي ما تستقل من نفسك، هل لقيتني ١٦١٢ كيف أصبحت يا أبا محمد، هذا صوت من لاعهد ... ما رأيت من یتقرب إليه بالهوان ٢٥٣٢ ما صنعت بكم الشجرة؟ ... فما رأيت أحداً كان أسرع جواباً منه ٢٩٠٩ ٢٩٠٩ مررت بقصار يلوي ثوباً في يوم شديد البرد روح بن جابر بعث إلی کاتب له ثلاثین ألف درهم، و کتب إلیه: قد بعثت بها إليك ٣٢٧٧ روح بن حاتم بعثت بها إليك، ولا أَقلَّها تكثُراً ولا أكثرها تمنتاً ليطول مقامي في الظلِّ روح بن زنباع ١٤٢٧ ٢١٠٤ كان إذا دخل الحمام وخرج منه أعتق رقبة ٣٥٤ إذ جاد بها روح بن زنباع لقد ضتنت بأيامك يا راعي ١٣٤ نزل منزلاً بين مكة والمدينة في يوم صائف وقرب غداه ١٣٤ ١٣٤ يا راعي هلُمَّ إلى الغداء ... أو تصوم في هذا الحرِّ الشديد؟ روح بن عبادة ٣٥٥ کان هشام الدستوائي لا یطفیء سراجه بالليل الرياشي (العباس بن الفرج - أبو الفضل) أخذ بعض الأمراء رجلاً يعاقبه، فقال له: إنْ عاقبتَ جازيت، وإن عفوت أحسنت ٣٢٤٩،٨٣٢ أنشد لبعض بني العنبر: نهيج منازل الأموات ٧٤٦ ٣٢٩٩ حصنت بيتك جاهداً وعَمِّرْتُه سأل أعرابي قوماً فرقًّ له رجلٌ فضمَّه إليه ... ١٤٢٥ ١٢٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم قال أعرابي ومات ابن له: اللهمّ إنّي قد وهبت له ما قصر فيه من ٢٣٣٢ ١٧٢٤ قال بزرجمهر الحكيم: آخ ذا العقل والكرم واسترسل إليه ٢٨٩٧ قال بعض الحكماء: معالجة الموجود خير من انتظار المفقود قال بعض العرب: من اتّخذ الصبر جُنّة وقاه ١٧١٣ قال بعضهم: غضب العربي في رأسه، فإذا غضب لم يهدأ حتَّى يخرجه ١٦٠٤ بلسان أو يد قرأت على أسكفة بالكدرة: هذه الدار أواها قبلنا عصبةٌ بادوا وخلوها لنا ٨١ ٢٣٤٦/م قيل لأعرابي سمين: ما أسمنك؟ قال: أكلي الحار وشربي ٣٠٦٨،٢٠٥٠ قيل لبعض الأعراب: ما آفة التبيان؟ ١/٣٠٦٩ قيل لرجل من البصريين مالك لايتمى مالك؟ ٢١٠٧ لقي يحيى بن خالد الجائليق وهو على بغلة ٢/٢٤٣٥ ١٤٢٥ وفد أبو زياد الكلابى مع أعراب سنة المجاعة لا يبعد الله إخواناً لنا ذهبوا ٣١٩٨ حرف الزاي زاذان ١٥٢٤ هذا والله المفلس ... المفلس في دينه زبيد ١١٦٧ استخير الله ٩٦١ يا بني إنوٍ في كل شيء تريده حتى خروجك الزبير بن بكار سمعت بعض أهل العلم يقول: خطباء أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب ٣٠٥٧ الزبير بن العوام ١٢٦ واللّه ما رأيت قراء زمان أغلظ رقاباً ولا أدق ثياباً ٣٥٣٣ قيل لأعرابي: ما تعدّون السيّد فيكم ، قال: من غلب رأيُه هواه طرف الأثر أو الخبر الرقم ترك من العروض قيمة خمسين ألف ألف درهم ٢٢٠٠ فتوسمتُ أن تکون أُمّي صفية، فخرجت اُسعی إليها ٢٧٩٦ فجئنا بالثوبين لنكفّن فيهما حمزة فإذا إلى جنبه رجل من الأنصار قتيل ٢٧٩٦ كان يضرب في المغنم بأربعة أسهم: سهم له ٤٥٦ لما كان يوم أحد، أقبلت امرأةٌ تسعى حتّى زرارة بن أوفی ٢٧٩٦ صلى الغداة فقرأ: ﴿إِذا نقر في النافور﴾ ١٣٦ زرعة من كان صغير الدنيا أعظم في عينيه من كبير الآخرة ١٤٠٠ زكريا عليه السلام إن زكريا عليه السلام هرب ودخل جوف شجرة، فوضع على الشجرة ٤٠ المنشار يا بني ما هذا البكاء كله؟ ... فابك يا بني ١٥١٨ الزهري/ محمد بن مسلم بن شهاب إذا استشهدت لم أبالي بما تركت من عِذي النخل وسقيه ٧٦٠ اطلبوا العلم فإن أردتم الدنيا نلتم وإن أردتم ٢٩١١،٤٧٠ الله أعلم حيث يجعل رسالته ٢٤٩٩ إنّ رجلاً كان فيمن خلا من الزمان وكان عاقلاً لبيباً ٤٨٠ إنّ عبد الله بن رواحة خرج غازياً إلى بلد الروم مع جعفر ٧٦٠ إنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يدعى الغاروق لأنّه فرِّق بين الحق والباطل ١٩٥ إن من ابتغى الخير اتقى الشر ١٠٣٧ أوصى عبد الرحمن بن عوف لمن بقي ممن شهد بدراً: أربع مئة دينار لكلِّ ٢١٩٩ بلغني أنّه من قال حين يُمسي أو يصبح: أعوذ بك ١٨٩٩ تُوفِّي أبو بكر رضي الله عنه يوم الجمعة لتسع ليالٍ بقين من جمادى الآخرة ١٢٧ طرف الأثر أو الخبر الرقم سنة ثلاث عشرة ١٦٤ الحديث ذكر يحبه ذكور الرجال ويكرهه مؤنثوهم ١٠٣٣ رأيت عروة بن الزبير فرأيته بحراً لا تكدره الدلاء ١٨٥ سمعتُ رجالاً من أهل العلم يقولون: الاعتصام بالسنة نجاة ٣٦٣ الطوفان والجراد والقُمَل والضفادع والدم (تفسير قوله تعالى: ﴿ولقد آتينا موسى تسع آيات بيِّنات﴾) ٥٠٤ قاموا صفّين فقتل بعضهم بعضاً حتّى قيل كُفّوا ١٥٤٠ كان يخرج إلى الأعراب يفقههم ويعطيهم ١٥٩٥ الكريم لا تحكمه التجارب ٢٥٤٦ لقد تكلم رجل عند أمير المؤمنين ما سمعت كلاماً ٣٣٩ لما دلی زید بن ثابت في قبره قال ابن عباس ٢٩٨٣،٩٢٣ ليس الزهد بتقشف الشعر، وتفل الرّيح، وخشونة الملبس ٥٠٤ ما هذا يا أمير المؤمنين؟ ١٥٩٥ت ١٦٢ هلا أقررتم الشيخ في بيته حتى كنا نأتيه وأمرهم أن يغيّروا شعره يا عقيل أعطيك خيراً منها ٣٢٢٠ زهیر بن نعيم البابي اللهم إني أعوذ بك من سهرٍ عن حقِّك ومن استخفافٍ أوصيك بتقوى اللّه، واللّه لأن تتّقي اللّه أحبُّ إليّ من أن يكون لي وزن علم القوم بأنّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يراهم كلَّ كُلُّ مطيع مستأنس وكُلُّ عاصٍ مستوحش ٢٧٦٥ ٤٧٨، ٢٣٧٥ ٢٩٢٠ ١٧٦٣ ٢٨٤٦ ١٢٨ لا تقل كما تحب فإنّي لا أحبُّ لمن أحبُّ شيئاً من الدنيا من أعلام الخوف: الورع من غضب الحليم، وثلاثة من أعلام السخاء: من ذكر الله عز وجل على دنس عادت عليه عقوبات أدناسه يا ابن آدم، عليك بنفسك فاحفظها من المعاصي ٢٦٦٣ ٢٧٦٩٫٤٧٧ ٢٦٥٩ وجدنا السخي لاتنفعه التجارب ٣٢٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم كلمة عبد صالح وافقت قدراً ١٨٦٦ زیاد تالله ما رأيت كلاماً أبلغ ولا أوجز ولا أنفع في عاجله منه زياد بن مروان ٢٢٧٣ ما هذا الأثر في وجهك ... أما إنّك لو ركبت الأشهب لم يصبك زياد بن أبى سفيان ١٦٤٢ ٦٧٠ ليس العاقل الذي يحتال للأمر إذا وقع فيه، ولكن العاقل من طال عمره ورأى في عدوّه ما يسرّه زياد بن حدير الأسدي ٣٠٦٧،١٨٥٩ لما أراد العلاء بن الحضرمي أن يعبر إلى أهل البحر زیاد بن ابی زیاد ٢٠٧ أنا من أنْ أمنع الدعاء أخوف زياد بن عبيد الله الحارثي ١٥٦٠ سبحان اللّه، استشرتك فأثرتَ عليّ ثم أسمعك تنهاه زياد النميري ٥٩٨ بینما أنا نائم إذ آتاني آتٍ في منامي، فقال: قم يا زياد ٣٩٧ زيد بن أبي الزرقاء ٣٠٦١ عَثِرت امرأةٌ فتح الموصلي فانقطع ظفرها فضحكت زید بن أرقم كُنّا عند أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه فأتاه غلامه بطعام زيد بن أسلم انطر من كان رضاه عنك فى إحسانك إلى نفسك، وكان سخطه عليك ١٣٩١ ٢٨١٣ في إساءتك بلغني أن مقاتلة بني إسرائيل يومئذٍ ست مائة ألفٍ ١٣٣٩ ١٢٩ زیاد طرف الأثر أو الخبر الرقم حُبِسَ إليَّ رجل قد ذهبت يمينه من عضده فجعل بيكي ... ٢٧٨٢ وما حالك؟ ٢٧٧ هي أرض مصر إن لم يصبها مطر يا ابن آدم أمرك ربك أن تكون ١٧٧٧ زید بن ثابت ١٠٣٨ ١٣١٤ هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى اللّه عليه وسلم زید بن جبلة لا فقير أفقر من غني أَمِنَ الفقر زيد الحميري ٣١٩٥،٢٥١٤ أخبرنى عن ليس الرهبان هذا السواد ما المعنى فيه؟ ... وكلكم معشر ٧٣٣ الرهبان قد أصيب بمصيبةٍ ٧٣٣ إن الله تبارك وتعالى لم يرضك لي فأوصاك بي ١٠٩٣ حرف السين السائب بن الأفرع ٣٤٢٩،١٧٧٤ هكذا الدنيا تصبح لك مسرّةٌ وتمسي لك متنكرة سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أما والله ما سألتُ الدنيامن يملكها فكيف أسأل الدنيا من لا يملكها ٨٠ إنّي استحيي من اللّه تبارك وتعالى أنّ أسأل في بيت اللّه غير اللّه ٨٠ ٨٠ من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة سالم الأفطس الصمد السيّد الذي انتھی سؤدده لأن الناس يصمدونه ١٠٤٣ ١٣٠ كان من أفكه الناس في أهله وأزمتهم إذا جلس مع القوم لا تفعل يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ١٣١٤ فلا أذكر قوله أبداً إلّ أبكاني زيد بن علي بن الحسين طرف الأثر أو الخبر الرقم سالم الحاجب هاجت ريح سوداء في أيّام المهدي فاسودّت الدنيا وخفنا سباع الموصلي ١٠٨٠ الأنس باللّه ٢٠٧٩ سحار ٢٧٢٤ تلفحهم لفحةً فلا تدع لحماً على عظم إلّ ألقته على أعقابهم ١٤١٦ ٢٥٩٢ من خاف سلطاناً عنيداً أو شيطاناً مريداً أو ساحراً سرار بن عبيدة العنزي ٢٥٥٦ لما حضرت عمر بن عبد العزيز الوفاة قال: اجلسوني السري بن یحیی ١٩٨٤ مر الحجاج في يوم جمعة، فسمع استغاثة السري بن ینعم بؤس لمحب الدنيا يحب ما يبغضه ١١٥٢ سعد بن أبي وقاص اللهم اكفنا يده ولسانه ٣٤٨ اللهم إن كان كاذباً فأعم بصره وعجل فقره وأُطل عمره وعرضه للفتن ١٢٩٤ كان على ظهر بيتٍ وهو شاكٍ من خرّج كان خرج به ١٠١٤ كان بين يديه لحم فجاءت حداة فأخذت بعض اللَّحم ٣٥٠ كتب إلى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنهما وهو على الكوفة يستأذنه في بناء منزل یسکنه ٥٤٦ لولا أن أبا محجن موثقاً في الحديد لقلت: إنّه أبو محجن وأنها فرسي ١٠١٤ ١٣١ ما رأيت رجلاً أعبد من ثابت البناني إن كان يصلي حتَّى يسقط السري بن عبد الله ٢٣٦٥ قلت للحسن: إنّ أخاك جابر بن زيد في الموت، وهو يومئذ متواري السدّي (أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن) طرف الأثر أو الخبر الرقم متواضع في جبايته، عربي في تمرته، أُسد في تاموره ٢٠٢٠ واللّه لا حبسته أبداً في الخمر ١٠١٤ يا أهل الكوفة أيُّ أمير كنت لكم؟ ١٢٩٤ يا بُنَي إذا طلبت شيئاً فاطلبه بالقناعة ١١١٠ يابُنَي إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة ١٨٤٣ يا حرقة ما كان شأنكم؟ ٢٢٢٥ سعد بن عبادة أتيخلوني في ابني والله إني لأحمده على السخاء اللهم ارزقني الكثير فإن القليل لا يكفيني اللهم هب لي حمداً ومجداً سعد بن نفير ١٤٢١ ١٣٧١ ٢٢١٠ ٣١٩٧،٢٥٦٠ أنّ نفراً من الجنّ تذاكروا عيافة بني أسدٍ فأتوهم سعد الطائي العرش ياقوته حمراء ٢٥٧٩ سعيد بن أبي سعيد المقبري جاء رجل إلى عيسى عليه السلام، فقال: يا معلم الخير عَلِّمني لّا طُعِنَ أبو عبيدة بن الجرّاح رضي اللّه عنه بالأردن وبها قبره سعيد بن أبي عروبة حَجّ الحجّاج فنزل بعض المياه بين مكّة والمدينة ودعانا للغداء حججت مع قتادة، فعرض له في الطريق رجل من بني تميم فاستفتاه سعيد بن بريد = النّاجيّ سعيد بن جبير ٢٢٤٩ ٣١٤٣ ١٣٥ ٢٨٢٩ اذهب فاحرق تبي اعلم أنّ كُلَّ يوم يعيش فيه المؤمن فهو غنيمة بل أنت فاختر لنفسك، فإن القصاص أمامك ٣٠٣٦ ٢٣٤٥،١١٧٠ ١٢١٥ ١٣٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم بيض العيون من العمى قد ذهب السواد والناظر ١٠٤٩ صفراء الظّلف ... (تفسير قوله تعالى: ﴿بقرة صفراء فاقع لونها)) ١٤٨٩ الصبر اعتراف العيد إلى اللّه بما أصابه وإحسانه ١٧٠٧ قام بعضهم إلى بعض بالخناجر فقتل بعضهم بعضاً ١٥٣٩ قرأ القرآن في ركعة في الكعبة، وقرأ في الركعة الثانية: بـ ﴿قل هو الله أحد﴾ ٣٩٩ قرأت البارحة القرآن مرتين ونصف، فثقل لساني ٣٩٨ كان أصحاب عبد اللّه بن مسعود سُرَجَ هذه القرية يعني الكوفة ٤٣٠ ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من ... ٢٦٣ ما أعطى أحد ما أعطيت هذه الأمة، ولا نبياً مثل محمد صلى اللّه عليه وسلم ١٣٩٤ سعید بن خثيم قال بعض الحكماء: من هوان الدنيا على اللّه عزّ وجلّ أن لا يعصى إلّ فيها ١٨٠٥ سعيد بن داود الزنبري سمعت بعض أهل العلم يقول: العلم نور لصاحبه ودليل لحظه ١٦٦٧ سعيد بن سالم نزل روح بن زنباع منزلاً بين مكة والمدينة ١٣٤ سعيد بن العاص عَجِّلْ عليَّ بصحيفة، فكتب ديناً حالاً بعشرين ألف درهم ٣٠٨٤ مَنْ رزقه اللّه رزقاً حسناً فليكن أسعد النّاس به ٢٣٤١/م موطنان لا أستحيي من العي فيهما: عند مخاطبتي جاهلاً ٣٢٩٢ لا أعتذر من العي إلّ في حالين إذا خاطبتُ ٨٩٤ لا تمازح الشريف فيحقد عليك، ولا الدنيء فتهون عليه يا فتى ألك حاجة؟ سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ٣٠٨٤ ٣٥٤٩ قلت لأبي: ما تقول في رجل سَبِّ أبا بكر؟ قال: يقتل ١٧٣٤ ١٣٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ١٥٠٤ قال بعض الحكماء: إنّ من أعجب العجب ترك التعجب من العجب سعيد بن عبد العزيز ما ضرب الناس بضرب سوط أشد من الفقر ٢١٨١ سعيد بن عمرو يا أمير المؤمنين لي على يزيد خمسون ألف درهم ١٦٠٦ سعيد بن مسلمة حتَّى يجيء ابني فأسأله ٢٧٠٢ سعيد بن المسيب ٢٢١١ إن كنت لأظنّه أنْ سيصيبه ذلك ٥١٧ إنّي لفي أغيلمة الذين يجرّون جعدة إلى عمر بن الخطاب ١٨٥١ أوما تنشدونه عندكم ... لقد نسكتم نسكاً أعجمياً ٢٨٣٣،٢٥٩٩، رفع عيسى ابن مريم عليه السلام، وهو ابنُ ثلاث وثلاثين سنة، ومات معاذ بن جبل ٣٣٨٨ ١٠٢٠ ت كان ابن عمر لا يرى بها (يعني: المزارعة) بأساً حتى ... كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجرون في البحر، منهم سعید بن زيد ٧٥٤ت لأنّه دخل المسجد مع أبته فصلَّى فأساء صلاته فحصبتُه ٢٥٤٢ لن يفوتك أصحابك ٢٩٠٢ الماء (تفسير قوله تعالى: ﴿يخرج الخبء في السموات﴾) ٢٧٦٠،٢٦٥٠ ٥١٧ هل قدم فلان وكُلّ شيءٍ سألتني تحفظه ٢٩٠٢ ١٣٤ ٥١٧ ما أراك إلاّ تسأل عمّا اختلف فيه ٢٣١٢ اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلاّ لأصون بها حسبي وديني إنّ إحدی عینیه ذهبت وهو یعشو بالأخرى ٩٣٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم ويذهب نحوه المختال عني ٥٥٨ لا تعجلْ حِّی تُصلِّي ٥١٧ ٢٢١١ لا خیر فیمن لا یجمعُ المال فيقضي دينه ويصل رحمه يُؤْتى بالرجل يوم القيامة فينظر إلى حسناته قد جمعت سعيد الجرمي ٢٨٩٢ ٥٠٠ أمّا القبور فإنَّهُنَّ أوانس سعيد القرشي ٣٢٠٠،٧٩٤ لما هدم الوليد بن عبد الملك كنيسة دمشق كتب إليه ملك الروم سفيان الثوري ٢٤٢٧ أحبُّ أن يكون صاحبُ العلم في كفاية لأنَّ أحسنوا باللّه الظنّ (تفسير قوله تعالى: ﴿وأحسنوا إنّ اللّهَ يحبُّ المحسنين)) ٩٤ أخبر أبو حازم سليمان بن عبد الملك بوعيد اللّه ١٥٠٧ ٢٨٧٩ أخبرني من رأى شيطاناً يفتي الناس في مسجد منى إذا أحبَّ الرجلُ الرجلَ في اللّهِ ثُمَّ أُحدث حدثاً ٢١٩ ١٠٦٠ إذا أردت أن تتزوّج المرأة فاهدٍ للأمّ إذا تزوّج الرجل فقد ركب البحر وإذا وُلِدّ له ٣٦٦ ٣٩٥، ٣٣٨٠/م إذا ختمَ الرّجل القرآن قبّل المَلَكُ بين عينيه إذا رأيتَ القاريء يلزم باب السلطان ٤٦٢ ١١٥ إذا عاين المريض الموت ذهب العرفة بينه إذا كانت لك إلى قارىءٍ حاجة ٤٦٣ إذا لقيت صاحب هوى في طريق فخذ طريق آخر ٢٧٢٣ اسمع حديثاً أحدِّثْك به ثُمَّ لا أُكُلِّمك بعد سنة ٩٧٠ اشتكى بعض ولد محمد بن علي فجزع عليه جزءاً ١٠٩٩ ٢٧٩٩ اشتريه للشتاء اللهمّ مون عليّ وعلی من معي إنّه لیس نفس ٢٤٥١ ١٣٥ ٣١٠٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم أمّا أنا فلست أحفظه فإن كان أبو معاوية ٢٦٢٥ إن الثوب يستريح إذا طوي ٢٠١٥ إنّ الحمار إِذا زيدَ في علفه زيد في عمله ٣٤٠ إنْ صدقت رؤياك مات الأوزاعي ١١٨٦ إنّ ملك الموت صلى اللّه عليه وسلم إذا غمز وتين العيد انقطعت معرفته وانقطع كلامه ٩٤٠ أنا سفيان الثوري ... نعم ونسأل الله بركة ما يقولون ٣٦٨ إنّما سُمِيت الدنيا الدنيا لأنها دنت، وأنّما سُمِي المال ٦٨ إنّما مثل الدنيا مثل رغيف عسل مرّت به ٦٩ إنّما يتعلّم العلم ليتقى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ به ٩٤٣ إنه کان بين أظهر کم رجل فرجلكم فَرَحُلُكُم ٢١٠١ إنّي لأعلم رجلاً إنْ صلح صلحت الأمّةُ ... أنت ١٧٤٠ أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى بن عمران صلى اللّه عليه وسلم: یا موسی ٢٠٦٥ أوحى اللّه عَزَّ وَجَلَّ إلى نبيِّ من الأنبياء: اتّخذِ الدنيا ١٣٢٢ أوحشت البلادُ واستوحشت ولا أراها تزداد إلاّ وحشة ٣٥٠٩،١١٧ بتُ إحدى عشرة ليلة عند الحجّاج بن فراقصة فما أكل ولا شرب ولا نام بلغنا عن زيد بن ثابت أنّه كان من أفكَهِ النّاس في أهله ١٠٣٨ ١٥١٣ بلغنا في قول اللّه عزَّ وَجَلَّ: ﴿وكانوا لنا خاشعين﴾ قال: الخوف الدائم بلغني أن الثوب إذا طوي رجع إليه ماؤه ٢٠١٥ بلغني أنّ المؤمنَ في الموقف ينظر إلى منازله في الجنّة ١٠٨٣،٤٠٦ بلغني أنّه يرى نورٌ في الجنّة، فقيل: ما هذا النور؟ فقيل: حوراء ضحكت ٩٧٠ بينا أهل الجنّة في الجنة إذ سطع لهم نور في الجنة ، فقيل: ١٨٢٨ ٢٤٥٢ تاب من الذنب وأَمِنَ من الشرك وعَمِلٌ ٣٣٧٨ تلك الأرامل قد قضيت حاجتها ١٣٦ ٧٥٦،٤٧٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم التكبر على الأغنياء ٦١٧ ٩٩٢،٤٦٤ حضر باب عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه جماعة من مشيخة الفتح وغيرهم ٢٦٣٧ الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض ٣٥٦٢ الخلفاء خمسة ٩٤٢ ذهب من كنت أُتعلّمُ منه ومن كان يتعلّمُ منّي ٦٧٥ سمعتُ بعض الصالحين: من أصحابنا يدعو في جوف الليل ٣٣٣٦،٨١٩ سُئِلَ لقمان الحكيم: أيُّ عملك أوثق في نفسك؟ قال: تر کي ما لا يعنيتي صاحب السوء جذوة من النّار ٥٢٢ صنفان من النّاس إذا صَلَحًا صَلُحَ الناس: القرّاء والأمراء ٤٦٩ صلاة في الحرم مئة ألف صلاة، قال اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ ٢٩٦٩،١٧٢٢ طلبنا العلم وما لنا فيه نية ثم رزق الله ٢٠٧٧ عليك بالورع يخفّفُ اللّه عليك الحساب يوم القيامة ١٦٩٥ العالم مثل السراج من مَرَّ به ٤٨٩ قال أبو البحتري: لوددت أنّ اللّه عزّ وجل يطاع وإنّي عبد مملوك قال اللّ تبارك وتعالى في بعض كتبه: ما أحد أطاعني إلّ استجبت له من قبل أن يدعوني ٢٩٨٥ قال اللّه عزّ وَجَلَّ في بعض كتبه: ما أحدٌ أطاعني إلّ استجبت له ٩٢٤ قال بعض الحكماء: الصديق بالصحة هو الذي يحضك النصح فيما ساءَك وسرّك ٩٩٢ قال عيسى ابن مريم عليه السلام: لا يستقيم حُبُّ الدنيا ١١٥٠ قال لقمان الحكيم لابنه: ثلاثة من كن فيه فقد استكمل الإيمان ١٣١١ قال المسيح عليه السلام: كن وسطاً وامشٍ ١٠٨٦ قال موسى عليه السلام: من أعبدكم يا بني إسرائيل؟ فقيل له: فلان ما يعرف فينا أعبدمنه ٢٤٨ ١٣٧ ٢٦٦٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم قد بعثت بمائي إلى الطبيب بالحيرة وأنا بالكوفة ينظر إليه ٢٤٢٦ قرأت في بعض الكتب أنّ الحوت في الماءِ مكتوب على رأسه: من يأكله؟ ٤٠٧ قِصَر الأمل (الزهد) ٢٨٤٨ قلت لإسرائيل (أبي موسى): إنّه كان بين أظهرهم رجل ٢١٠١ قيل للربيع بن خثيم: لو أُرحت نفسك؟ ٢٧٣٨ كان يقال: إذا فرح القلب نديت العينان كان يقال: من أراد عِزاً بلا عشيرة، وهيبة بلا سلطان ١٣١٠ كلْ ما شئت ولا تشرب الماء فإنّك إذا لم تشرب لم يجئك النوم ٤٠١ كنت في حلقة مع مسعر، فجعل مسعر ينظر، فجعل يلتفت إلى حلقة أخرى ٣٢١٣ لقد بلغني أن الله تبارك وتعالى بأمر الملك من الملائكة بأمر ١٢٧١ لما انتهى موسى إلى البحر، قال: هُنْ أبا خالد فأخذه أفكل ١٤٤٠ لما جاء البشير إلى يعقوب صلى اللّه عليه وسلم، قال: على أي ١٢١٣ لو مات أهل الدنيا غيري وغيرك ما اعتبرنا ٢٤٢٥ ليس شيء من الكلام يضاعف من قول الرجل: الحمد للّه ٢٠٦ ليس بعاقلٍ من لم يعدَّ البلاء نعمة والرخاء مصيبة ١١٨ ٢٨٨١ ما أسر إبليس اللعين من الكذب في السجود ٢٦٦٢ ما استودعتُ قلبي شيئاً قطٌّ فخاتني ٢٩١٤،٣١٦ ما أصاب إبليس من أيوب صلى اللّه عليه وسلم شيئاً إِلّ الأنين في مرضه ٢٥٢ ما أنفق الرّجل درهماً من نفقةٍ أعظم أجراً ٢٤٩٥ ٢٢٥٥ ما شَبَّهت القاريء إلاّ بالدِّرهم الزّيف إذا قشرته خرج ما فيه ٢٨٨٠ ما يجلسكم ... قوموا ١٠٨٢ من ازداد علماً ازداد وجعاً ١٢٨٧ ١٣٨ ما أخاف على دمي إلاّ من القرّاء أو العلماء ما بعث اللَّهُ نبيّاً إلّ وقَد تَخوّف عليه ٦٩٤ قيل لبعض الحكماء: ما لكم أطلب الناس للعلم، قال: لأنّا أعمل النّاس به ١٢٠٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم من طلب الرئاسة بالعلم فاته علم كثير ١٨٣٠ نقص الناس في حفظهم كما نقصوا في نيّاتهم ٣٦٢ النظر إلى وجه الظالم خطيئة ٣٧١ النهار يعمل عمله ١٠٨٣ ت واللّه ما وضع رجل يده قطِّ في قصعة رجل إلّ ذَلَّت له رقبته ٢٧٢٢ ویحك من یسگِّن البحر إن انفتق ٩٤١ ١٠٨٣ ويحكم مَنْ يسكِّن البحر إذا انبثق ٢٩٧٠ لا تعبأ بصاحب عيال ٢٢٦٥ت لا ولكنهم الذین یکثرون أُکل لحوم الناس ٢٢٦٥ لا يعتدُّ بمن له عيال .. يَؤُمُ بالرجل يا سبحان اللّه أنكروا عليّ غير منكر ٢٤٧٩ ١٩٤٤ يا شفي كُلِ الحلال، وصل آخر الصفوف تقبل يا عطاء ويحك قم حتَّى نعمل فإنّ النهار يعمل عمله يا فتى إنّ من كان قبلنا مرّوا على الخيل يا هذا الرجل إنْ كانت هذه السجادة للّه فلا يحلُّ لك ٣١٠٠ ٥٨٦ ٣٢٩ ١٣١٨ یا ھذا شکوت من يرحمك إلی من لا يرحمك يكسب الدرهم ويصلّي وحده أفضل لكي لا يضيع عياله سفيان بن عيينة ٢٩٥٢ أبشروا فإنّه ما استقصا كريم حقَّه قطٌّ ٣ أخبر أبو حازم سليمان بن عبد الملك بوعيد الله للمذنبين فقال سليمان أقعد فحدثهُ مئة حدیث ٥٠٩ ١٥٠٧ اللهمّ إنّي هو ذا أستحي أنّ أسألك أن لا تجعل آخر العهد منّي ٨٦٢ اللهمَّ لا تجعله آخر العهد منّي ٨٦٢ أما سمعتم قول أميّة بن أبي الصلت حيث أتى ابن جدعان يطلب نائلة ٤٩ ١٣٩ ويحك يا عطاء نحن جلوس والنهار يعمل عمله ١١٧٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم إنّ من فتنة الرجل إذا كان فقيهاً أن يكون الكلام ٢١٩٥ أول ما كتب في الزبور: ويلٌ للظلمة ٤٣٩ أي باراً عودنى منه الإجابة إذا دعوته ١١٤٧ أي ذلَّت: تفسير قوله تعالى: ﴿وعنت الوجوه﴾ ١٠٥٣ أي سهلناه للتلاوة ولولا ذاك ما أطاق العباد أن يلفظوا به ولا أن يسمعوه ١٠٤٢ باع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أرضاً له بثمانين ألفاً ٧٨٦ بعلامات فيهم: سود الوجوه، زرق العيون ونحو ذلك (تفسير قوله تعالى: ﴿يعرف المجرمون بسيماهم﴾) ٩٩٩ بلغنا أنّه إذا كان أول الليل نادى منادٍ في السماء: ألا ليقم العايدون ٤٠٣ بلغني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صلى على جنازة ثم أخذته العبرة ثم قال: ٢٥٨ بلغني أنّ ابنَ أمّ مكتومٍ رحمه اللّه إذا تَصَدَّق بصدقة قام بنفسه فوضع الصدقة ٤٩١ بلغني عن حذيفة بن اليمان أنّه قال لرجل: أيسرُّك أن ١٣٦٨ تبع محمد بن المنكدر جنازة رجل كان تَسَفَّهُ بالمدينة ١٢٤٧ تلك ضالة لا توجد ٤٣٨ جاء رجل إلى علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في حاجة فقال: ١٠٦٣ الجاسوس له ذكر في كتاب اللّه عَزَّ وَجَلَّ ﴿وفيكم سمّاعون لهم﴾ ٣٣٩٤ ٠٠ حج ستین حجة ٨٦٢ حج علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم فلما أحرموا واستوت به راحلته ٧٨٨ ٦٥٩ الحسد أول ذنب عُصِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ به في السماء يعني حسد إبليس آدم الحواري: الناصر ٤٥٣/ت دخل هشام بن عبد الملك الكعبة، فإذا هو بسالم بن عبد الله بن عمر ٨٠ دعا رجل بعرفات إلى جنب عمر بن عبد العزيز، فقال في دعائه: اللهم ١٨١٣ ١٤٠