Indexed OCR Text
Pages 81-100
طرف الأثر أو الخبر الرقم رأيت أعرابياً في موقف عرفة وهو يقول: اللهم إني ٣٢١٦ رأيت أعرابياً يضرب أمّه، فقلت له: أتضرب أُمَّك؟ ٣٢٥٨ رأيت أعرابية ذات جمالٍ رائع تسأل بمنى فقلت: يا أمة اللّه ١٥٨٥ رأيت دبرة بن ينبوب الأعرابي وهو يضرب أمه ٢٥٧٣ رفع رجل قصة إلى عمر بن عبد العزيز رُكَبُ النّاس في أرجلهم، ورُكَبُ ذوات الأربع في يديها ١٤٣٩، [٤/٣٣٥٤] ٢٤٦ ٢١٠٦ ٢٩٢١، ٢/٣٠٧١ ٥٥٢ سأل رجل قوماً، فقال رجل منهم: اللهم هذا سألنا ونحن ٢٧٦١ ٢٢٣٣ سأل زياد رجلاً من حكماء الفرس: ما المروءة؟ فقال أربع خصال سقط جراد بقرب بيتٍ أبي حنبل جاريةً بن مُرَّ وكان أحد الكرماء سَمع أعرابي ابن عباسٍ يقرأ سورة آل عمران: ﴿وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها﴾ ٥٠٧ سمعتُ أعرابياً عند الملتزم يقول: اللهمَّ أعنّي على الموت وكربتِه وعلى القبر ٣٤٥٠ ٧/٢٤٣٥ ٢٩١٩ ٣٣٢ سمعت أعرابياً من حكماء العرب يقول: كفى جهلاً أن يمدح المادح سمعت أعرابياً يدعو ويقول في دعائه: اللهمّ اجعل التخمة دائي سمعت أعرابياً يقول: إذا أردت أن تعرفَ الرجل فانظر كيف تحنُّه سمعت أعرابية بعرفات وهي تقول: اللهمَّ إنْ كان رزقي في السماء فأنزله ٣٤٣٥ سمعت مشيخة البصرة يقولون: رُبَّما كان المطر الشديد بالليل وقراءة القرآن فلا يدري أيّ الصوتين أوقع ٣٣٨٤ ٨١ سئل أعرابي فقيل له: كيف كتمانك للسر، فقال: أنا لحدها سأل أعرابي عن رجل، فقالوا: أحمق مرزوق، فقال: ذاك واللّه الكامل سأل أعرابي قوماً، فقالوا له: بورك فيك ٣٥٨٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم سُل أعرابي وأنا أسمع؛ كيف برك بأمك؟ فقال: ما ضربتها قط ٢٥٧٢ سُئل أقرى أهل اليمامة للضيف كيف ضبطكم للقراء ٦٥١ عاد قوم مريضاً في بني يشكر فأطالوا عنده، فقال لهم: إنْ كان لكم في الدَّار حقٌّ فخذوه ٨٧٣ قال أردشير: رضا الرجل عن نفسه دليل على قلة عقله ١٨٥٧ قال أعرابي: أأغسل رأسي أم تطيب مشاربي قال أعرابي لخالد القسري أصلح اللّه الأمير ٢٣٢٧ ٢١٢٢،١٥٨٣ وفاة أبي العباس: أعظم الله أجرك في أخيك ٣٢٣٥ ٢٤٥ قال برزجمهر الحكيم: إذا اشتبه عليك أمران فلم تدر أيهما الصواب ١٤٠٦ قال برزجمهر: إذا أقبلت إليك الدنيا فأنفق فإنها لا تغني ١٣٨٣ قال برزجمهر: ثمر القناعة الراحة وثمر ٢٤٤١ قال برزجمهر: الفقر في الوطن غربة والغنى فى الغربة وطن، وفقد الأحبة غربة ٦٦٩ قال برزجمهر: كل عزيز دخل تحت القدرة فهو ذليل ١٣٤٥ قال بعض الحكماء: أعظم النّاس خطيئة يوم القيامة عند الله المثلث ١٦٩٠ قال بعض الحكماء: ثلاثة يحكم لهم بالمروءة حتَّى يتكلَّموا، رجل رأيته راكباً ٨٢٧، ٣٢٤٦ قال بعض الحكماء: الشكر ثلاثة منازل لمن فوقك بالطاعة ولنظيرك بالمكافئة ١١٥٨ قال بعض الحكماء وسُئل عن رجل فقال: بلغ من كرمه أنّه لا يسئل أحداً ١٨٠٠ قال بعض حكماء العرب: إنّ ممّا تُعجل عقوبته ولا تؤخّر ٢٦٧٧ قال بعض حكماء العرب: لكلِّ جواد كبوة ولكلِّ صارم نبوة ١٦٧٤ قال بعض حكماء العرب من أهل خراسان لنصر بن سيّر: ينبغي أن يكون ١٦٦٤ قال بعض حكماء الهند: ما أقل منفعة كثرة المعرفة مع سرف ١٦٧٣ ٨٢ ٧٩٣ قال أعرابي: ما تاه عليَّ أحدٌ قيل ولم ذاك؟ قالت أعرابية من بنات عدي بن حاتم للمنصور في طريق مكّة بعد قال برزجمهر الحكيم: احذروا صولة اللئيم إذا شبع طرف الأثر أو الخبر الرقم قال بعض حكماء العرب: لا يحتجب الوالي إلّ عن ثلاث عن عيّ ٢٢٦٠ قال بعض العرب: الهوى هوان ولكن غلط باسمه ١٤٠٦ قال بعضهم: التمس حوائجك صباح الوجوه فإن حسن ٣٤٤٧ قال بنو شيبة لأعرابي: هب لنا حتَّى تدلك على شيء تأمن معه العمى قالت أعرابية للمنصور في طريق مكّة بعد وفاة أبي العبّاس: أعظم الله أجرك في أخيك ٣١١٣،٧٦٧، ٣٢٣٥ ٣٣٣ قال الهند: الحنة في ثلاثة أصناف من الحيوانات ٣٣٠٥ قال خال الفرزدق: إذا ما الدهر جدّ عليّ ٠١٥٨٣ ٢١٢٢ ١٤٣٨، قال رجل من حكماء العرب: بنات العم أصبر والغرباء أنجب ١/٣٣٥٤ ٢١٢٢ ٦١٤ ٢٢٧٣ ١٩٧٩ قبل العيال أرضة المال ٣٣١٤ ١٥٧٢ ٣٣٤٣ قيل لأعرابي: إنّك تكثر لبس العمامة، فقال: إنّ عظماً فيه السمع والبصر قيل لأعرابي: أيّ ولدك أحبُّ إليك، فقال: صغيرهم ١٠٩٦ ١١/٢٤٣٥ قيل لأعرابي: تمنّه. قال: الكفاية، والانتقال مِنْ ظل إِلى ظل ١٩٠٨ قيل لأعرابي: كيف حزنك اليوم على ولدك قيل لأعرابي: ما أحسن الثناء عليك؟ فقال: بلاء اللّه عندي أحسن من ٣١٩٢،٢٥١٦ ٣١٢٨ وصف المادحين، وإن أُحسنوا قيل لأعرابي ما تشتهي؟ قال: أشتهي ضرساً طحوناً ٨٣ قال رجل من حكماء العرب: ما رأيت ذا كبرٍ قط إلاّ تحوّل داؤه في قام أعرابي بين يدي هشام، فقال: يا أمير المؤمنين أتت على الناس قدم على زياد نفر من الأعراب، فقام خطيبهم فقال: أصلح اللّه الأمير قدمت امرأة من هوازن على عبيد اللّه بن أبي بكرة بالبصرة وكان سيِّداً قرأ الأصمعي ﴿ لا يأكله إلا الخاطئون﴾ ثم أنشد قول الشاعر ١٢١٩ قيل لأعرابي: أتشرب الخمر؟ قال: لا أشرب ما قال رجل: ما رأيت ذا كبرٍ قطٌ إلاّ تحوّل داؤه فيَّ ١٧٩٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم قيل لبزرجمهر الحكيم: بِمَّ أُدركت ما أدركت من العلم؟ قال: ببكور كبكور الغراب ٣١٠ قيل لبرزجمهر الحكيم: هل يستطيع أحد أنْ يفعل المعروف من ١١١٤ ٢٩٣٤ قيل لبعض الحكماء: مالك لا تُرْضي بني فلان قال: ليس يرضيهم شيء قيل لحكيم من حكماء العرب: تَمنَّ، فقال: منادمة الإخوان وكفاف من عیشٍ يَسْدَّ خلتي ٢٩٤٦ قيل لدغفل النسابة: بم أدركت ما أدركت من العلم؟ ٣٠٦ قيل للعجّاج: إنّك لا تحسن الهجاء، فقال: إنّ لنا أحلاماً ٥٣٤ كان رجل من بني تميم يقال له: فرغان لا يزال يغير على الناس ٢٠٦٤ کانت لکسری جامات من ذهبٍ یأ کل فيها ١٩٠٢ كان يقال: انتهزوا فرص القول فإنّ للقول ساعات يضرُّ ٢٢٠٢ كتب عبد الحميد بن عبد الرحمن إلى عمر بن عبد العزيز: أما بعد: يا أمير المؤمنين فإن الناس ٢٦٨٨ كُلَّمَ النّاسُ عبد الرحمن بن عوف أنْ يُكلِّمَ عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه في ١١٩٩ كنت جالساً مع هارون الرشيد فأصعد إليه الأسقف وكان طبيباً عالماً ٣١٣٠ كنت عند هارون الرشيد وعنده أبو يوسف القاضي، فذكر أبو يوسف حديث ابن عمر أنه سابق بين الخيل ٣٠٤ لقد جعتُ حتَّى أكلت النَّوى المحرق ١٣٨٦ لو قسمتُ في الناس مئة ألف درهم كانوا أكثر ٢١٧٧ ليس نحو الغاية إنّما هو الغاية ٣٠٤ ما أطول عمرك (رأى أعرابياً في بني عذرة قد أتت له مئة وعشرون سنة ٦٦٠ ماجسنس الزيادي وهو شيخ من قدماء الفرس وحكماؤهم ١٢٩٩ ما تاه علي أحد قط مرتين ٢١٢٢ ما رأيتُ أحْضَر جواباً من زنديق أُدْخِلَ على الرشيد ٣١١٥ ما فعل الشاب؟ ... ما هذا السويق؟ ٧٦٩ ٨٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم ما في هذا مما يمدحهم به، قال: أراد أنهم ملوك حلول مررت بأعرابية وبين يديها شاب في السّياق ثم رجعت وبين يديها قدح المثلث: هو الرجل يسعى بأخيه إلى الإمام ١٦٩٠ نزلنا في طريق مكة في بعض المناهل وحضرت الجمعة هذا بيت جَيِّدٌ إِنْ كان قاله عمر رضي اللّه عنه، ولا يحفظ لأبي بكر شعر ولا عمر ٢٨٥٢ وفد الأحنف والمنذر بن الجارود على معاوية رضي الله عنهم ١٥٧٦ وأحسن ما قيل في الكبر: أرى بصري قد رابني بعد صحَّة ٢٧٦ وأحسن مرئية قول أوس بن حجر الكندي: أيتها النفس احملي جزءاً لا تشاور صاحب حاجة تريد قضاءها، ولا جائعاً ولا حاقناً ٢٧٦ ٥٩٦ يا أمير المؤمنين، وتخش أنت أيضاً الفقر؟ ١٥٩ ٣٣٣٢ يجتمع عشرة آلاف فيهم يعني ألف مقاتل أو أكثر ويجتمع ألف يقال: الثناء يضاعف كما تضاعف الحسنات الأصمعي عن أبيه [٣/٣٠٧١] ٣٤٤٩،٢٣٣٣ ١٩٣٠ ٧٠٧ كان يقال: الصاحب رقعة في قميص الرجل فلينظر بِمَ يرقعه كتب الحجاج بن يوسف إلى الحكم بن أيوب: اخطب لي على عبد الملك بن الحجاج الأصمعي عن أبيه عن جَدّه ١٩٦٦ إنّ أبا أيوب الأنصاري وهو خالد بن زيد غزا بلاد الروم فمات الأعمش ٤٤٦ أحدث رجل من أهل الشام على قبر الحسين بن علي إذا أخذ الرجل اللّقمة فرمى بها خلف ١٨٣ إنّ اللّه تبارك وتعالى رفع بهذا القرآن أقواماً، وأنا ثمن ٥٠٨ ٧٤٨ ٣٢٣٦،٧٦٩ ٢٥٣٨،١٠٣٤ سمعت أعرابياً يدعو ويقول: اللهمّ أمتعنا بخيارنا کان أبو بصير اسمه یشکر بن وائل من بني ١٢٥٧ ٨٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم أُنبئت أن بین دعائهم وبین إجابته إياهم ٨٤٦ رجعت لما رمتُ مستحسراً ٩١٣ سَلْ رَبِّك واشترط أنْ يرزُقَك صحابةٌ صالحين ٤٩٧ كنت إذا رأيت مجاهداً ظننته خربندج ٣٠١٥م ما قرأ عليَّ علج أقرأ منك ٢٥٦١ ولا أبالي أن لا يكون لي به عهدٌ أبداً ... أما تعلم أنّي الجافي المراغم والملح ٢٥٣٢ والله لقد هربت منهم ... سألتك باللّه إِلّ طلبته ٢٣٠٩ الليث بن سعد صن بهذه الحكمة التي آتاك الله عز وجل ١١٧٩ امريء القيس وجرح اللسان کجرح اليد ٦٧٤ أكثم بن صيفي إذا اتخذتم عند رجل يداً فانسوها ولا تمتنوا فإن المئة تهدم الصنيعة ٦٨٤ أقلوا الخلاف على أمرائكم، واعلموا أن كثرة الصياح من الفشل ١٥٣٣ أملك الناس لنفسه من كتم سره من صديقه وخليله كيلا يتغير الذي بينهما يوماً فيفشي سره ٨٨٨ إني أخاف أن أتخذ العجز عادة ٥٠٣ الإفراط في الأنس يكسب قرناء السوء ٣٤٧٩ الانقباض من الناس مكسبة للعداوة ٦٧١ الحزم في الأمور، حفظ ما كلفت، وترك ما كفيت ٨٢٠ سرك من دمك فربما أفشيته فيكون فيه سبب حتفك ٨٨٨ السر فيه ضرب العنق ٨٨٨ الشر بدؤه صغار فاصفح عنه لكى لا يخرجك إلى أكبر منه ١٠٣٥ الصمت يكسب أهله المحبة ٨٨٢ ما يسرني أني أنزل دار معجزة فأسمن وألبن ٥٠٣ ٨٦ طرف الأثر أو الخبر الرقم ما يسرني إني قمت بدارٍ معجزةٍ وإني أسمنت ١٩٢٢ المزاح يذهب المهابة مقتل الرجل بين فكيه، يعني لسانه، والفكان اللحيان أمية بن أبي الصلت لبيكما، لبيكما ها أنذا لديكما ٦٢٦ مجدوا الله وهو للمجد أهل ٣٤٠٤ أنس بن مالك ٣٤١١ إِنَّ اللّه عزّ وجلَّ يقول: وعِزَّتي وجودي وارتفاعي في علوّ مكاني ٣٤١١ تبعث الخلائق يوم القيامة، وإن السماء لتطيش بالمطر ٢٧٥٩ خدمت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تسع سنين ٣٤٩١ السنة للبكر سبع وللثيب ثلاث ٥٦١٠ ٢٩٢٩ فقد كذبوا والله لقد اجتمع حبُّهما في قلوبنا ١٩٥٢ ٤١٤ ٢٥٢٨ ٥ ١٦٢٥ یؤتی بابن آدم يوم القيامة حتى يوقف بين كفتي الميزان يومين وليلتين لم تسمع الخلائق بمثلها، يوم تأتيك البشرى من الله تبارك وتعالى ١٩ أنو شروان ثقة الرجل بجودة عقله وإقراره بوفور عقله دليل على جهله ١٨٥٨ سس خيار الناس بالمحبة، وأمزج للعامة الدعابة بالرهبة ٢٢٠١ ما رأس الأشياء؟ .... صدقت وبحق قلدناك ما قلدناك ١٨٨٢ ٨٧ لما حشر اللّهُ الخلائق إلى بابل بعث عليهم ريحاً شرقية ما أشبه عينيك بعيني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يا أبا محمد تدري ما كُنَّا نقول للّرجل إذا أحسن فينا يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين ٨٩٣ ٣٤٣٧،٨٧٩ أبكي لعبدٍ يستحي اللّه منه ولا يستحي من اللّه عزّ وَجَلَّ إنّ الله تبارك وتعالى ليمتحن قلب العبد ١٧٩٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم أهبان بن صيفي لا تكفنوني في قميصي فلما مات وغسل ٢٤٠١ الأوزاعي اللهم إني أستغفرك لما تبت إليك منه ٢٤١٧ رأيتك قصرت في الأكل ٨٧٦ سفيان الثوري من أئمة المسلمين ٢٨٧٧ کان علي بن عبد الله بن عباس يصلي كل يوم ألف سجدة كان عندنا صياد يصطاد النينان فكان يخرج يوم الجمعة ٧٦٢ ما تخاف أن يكون سرفاً؟ ٨٧٦ ما رأيتُ هناك درجة أرفع من درجة العلماء ٣٥٧٨ يا أبا إسحاق إلى متى هذا! إخوانك يكفونك أوس بن حارثة ٩٦ يا بنيّ: إنّي قلتُ أبياتاً فاحفظوها عنّي أويس القرني ٣٤٦٨ ليت تلك الشجرة لم تخلق إياس بن دغفل ١٤٣١ رأيت الحسن ودع رجلاً وعيناه تهملان وهو يقول إياس بن معاوية أتذكرين ليلة ولدت؟ ... رُدَّ رُدُّ ٦٢١ ٥/٢٤٣٥ ٦٢٠ أشهد أن لا إله إلاّ اللّه ١٨٤٩ أفأُعجبكم قولي؟ ... فأنا أحق أن أُعجب بما أقول وبما أفتسمعون صواباً أو خطأ ... فالزيادة من الخير خير إنّي لا أصلح ... لأنّي عِيٌّ وإنّي دميم ١٨٤٧ جاء دهقان فسأله عن المسكر أحرام أم حلال ٢٥٣٥ ٨٨ ٥٤٤ ٢٩١٠ إذا أكلت فاتكأ على يسارك فإن الكبد يقع ١٨٤٨ طرف الأثر أو الخبر الرقم حتّى تتكامل العدّتان: عدّة أهل النّار ٢٦٢٩ الحقُّ أكبر منه ... فمن ينطق بحجّتي إذا سكتُ أنا؟ ٦٢٠ كم لكفّك من أصبع ... عجلت بالجواب ... هذا جوابي ١٨٤٧ لم تردِّها؟ .. أيُّ رجليك أطول؟ ٦٢١ ٢٥٣٥ لو أخذتُ كَفّاً من تراب فضربتك به أكان يوجعك؟ مُثلت الدنيا على طائر، فمصر والبصرة الجناحان ٣١٨ هو حرام ... حلال ... حلال ... حلال ٢٥٣٥ أيمن بن خريم من يؤذن الأمير؟ (خرج يأتي بشر بن مروان فلما أتى الباب) يرى بارزاً للناس بشرٌ كأنّه ٣٤٢١ ٣٤٢١ أيوب السختياني إنَّ أكثم بن صيفي قال: ما يسرَّني أنّي أنزل دار معجزة ٥٠٣ إنَّ الشهرةَ فيما مضى كانت في تذييل ١٩١٩ ٣٠٩٦ إن الملائكة لتعجب من خفة ذكر الموت على ألسنة بني آدم إنّي لأرحمه، نحن نفارقه ويبقى معه خلقه ٩١٠ ٩٢٨ حضرت بعضَ نُسَّاك البصرة الوفاةُ وعنده أخ له من العباد سمعت أهل الفضل يقولون: وجدنا أعلمَ النّاس بالقضاء أشدّهم قذف المحصنة يحبط عمل سبعين سنة قيل للحمار لِمّ لا تحْتُر، قال: أكره مضغ المحال الباطل ... ٢٩٥٠ مدّوا الحبل فلا هم جروه ولا نحن ٢٤٠٧ كان الحسن يبصر من الفتنة إذا أقبلت كما يبصر ١٨٦٧ لما مات عبد الرحمن بن أذينة ذكر ليتق اللهَ رجل وإنْ كان زاهداً فلا يجعل زهده عذاباً ٣٣٦ ما أحبَّ اللَّهُ عزَّ وجل عبداً إلّ أحبَّ ألا يشعر به ٩٥٩ ما بقي على الأرض مثل يحيى بن أبي كثير ١١٨٤ ٢٨٢٥ ٣٣٧٩،٢٦١ ٨٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم وجدنا أعلم الناس بالقضاء أشدهم له كراهية ٢١٨ ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعاً للّه عزَّوَجَلَّ ٤٨٨ ينبغي للعالم أن يضع الرّماد على رأسه تواضعاً للّه عزَّ وَجَلَّ ٣٠٣٢ حرف الباء البراء بن عازب صدق أخي ﴿إِنّ اللّهَ يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها﴾ ١٧٠١ قِبَلَهُ (تفسير قوله تعالى: ﴿فولوا وجوهكم شطره﴾) ١٤٦٠ يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض روحه البراثي ٣٦٧ يا أخي إن العبادة لا تكون بالشركة، إنه من لم يأنس بالله لم يأنس بشيء بريدة الأسلمي ١٧٨٢ اللهم ذهب قرني من هذه الأمّة ألحقني بهم ... اللّهمَّ وصاحبي هذا ٢٩٢٧،٢٠٠٢ حمزة بن عبد المطلب رحمه الله ٤٧٥ ٠٫٠٠١ بزر جمھر آخ ذا العقل والكرم واسترسل إليه وإياك ومفارقته ١٧٢٤ احذروا صولة اللئيم إذا شبع، وصولة الكريم إذا جاع ٢٤٥ إذا اشتبه عليك أمران فلم تدر في أيهما الصواب ١٤٠٦ إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق فإنها لا تفنى وإذا ١٣٨٣ ٣٤٨٠،٩٣٦ ارهب تحذر، وأنعم تشكر، ولا تمزح فتحقر أُصيب في خزائنه مخدَّة من أدم، فَقُتِقَتْ، فأُصيب ٩٣ إياك وفورة الغضب فإنها مصيرتك إلى ذل الاعتذار ٢١٤٢ أيها الملك إن الدنيا حديث حسن وقبيح فإن استطعت ٢٥٣٦ بكور كبكور الغراب، وحرص كحرص الخنزير ٣١٠ ثلاثة أشياء لا تنال إلا بارتفاع همة وعظيم خطر ١٥٧٩ ثمر القناعة الراحة، وثمر التواضع المحبة ٢٤٤١ ٩٠ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٦٦٩ كل عزيز دخل تحت القدرة فهو ذليل ٢٦٣٨ من سلم من الذنوب ... المجتهد الموفق ... الورع ١١١٤ نعم، من أحببت له الخير وبذلت له الود ٦٦٨ لا ينبغي أن يكون الفاضل من الرجال إلا مع الملوك مكرماً بشر بن أبي عاصم الكوفي ٣٧٠ سألتني بالله، فما وجدت في عملي شيئاً أفضل من صلاة الجماعة كان لنا جار من أهل العلم والفقه فمات، فرأيته فى النوم، فقلت له: ما صنع الله عز وجل بك؟ بشر بن الحارث (بشر الحافي) ٣٧٠ أئمتنا أربعة: سفيان الثوري، ويوسف بن أسباط ٣٥٧٣ احذر أن تمر فى حاجتك، فيأخذك وأنت لا تدري أدنى القنوع التمتّع بالعِّ ٢٠٢٥ إذا قصّر العبد عن طاعة الله عزَّ وجل سلبه ٨٦ أعيدوا الوضوء فإنّ بعض ما تذكرون شراً من الحدث ٨٨٦ ٣٥٧٢ أكره أن يأتيني أمر اللّه وأنا نائم ٤٤٨ ت اللهم إن كنت شهرتتي في الدنيا ١٠٠٤ إنما هي في المصحف مرة واحدة، وأنزلت ٥١٧٧٨ الحزن ملك لا يسكن إلا قلباً مطهراً ١٧٧٨ ١٣١٧ الحزن هو الملك، والملك لا يحلُّ بدارٍ رأى فضيل بن عياض رجلاً يسأل في الموقف طول بقاء البخيل أثقل شيء على الأبرار فلمّا نظر إليه قال: هذا رجل محزون قد ١٧٣٩ ٢٤٢٦ کنت بمكة مع الفضيل بن عياض فجلس معنا إلى نصف الليل ٧٢٣ ٩١ ٢٨٦١ لا، إن الذي لا عيب فيه لا ينبغي أن يموت أبداً ١٥٧٩ الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن ٢١٧٦،١٣٤٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم لقي زاهدٌ زاهداً، فقال له: يا أخي إنّي أُحبُّك في اللّه ٩٦٩ لو أن الروم بأسرهم جاءوا ١١٢ ت لو أن الروم سبت من المسلمين كذا وكذا ألفاً ثُمَّ فداهم رجلٌ كان في قلبه سوءاً لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ١١٢ ٣٥٧٤ مررت برجل من العُّاد بالبصرة وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ ٣٣٧٦٫١٨٢ من ازداد علماً ولم يزدد ورعاً لم يزدد من اللّه إلّ ١٢٨٧ من سأل اللّه عَزَّ وجَلَّ الدنيا فإنما يسأله طول ١٣٩٧ من عصى الله فقد انتقم منه ٣٥١١ من عمل في المعاصي فقد انتقم اللّه منه ٧٦٦ نظرت في هذا الأمر فوجدت لجميع النّاس توبة إلاّ من تناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ٢٨١٦ النظر إلى وجه الظالم خطيئة، والنظر إلى وجه الأحمق ٣٧٢ ويحك، كل واجعل أدم خبزك العافية ٦٤٩ لا أفارقك حتى تمليه على فإنما هذا دعاء أنطق الله به زهيراً B ٢٦٦٣ يا أبا على ألا تنام ٧٢٣ ٢٨٨٦ لیس من أعلام المحبّ ان یحبَّ ما يبغضه حبيبه بشر بن مروان ٥٦٧ يحتجب الحرم. وأجزل صلته وصرفه بشر بن منصور ٣٤٢١ إنّما أبكي من العطش الأكبر يوم القيامة ٤١٣ بشير بن صالح سأل يحيى بن أبي كثير عن عطاء مسألة، وعطاء لا يعرفه ٢٧٤٠ ٩٢ يا شيخ حفظت ما لا ينفعك اللّه به بشر بن السّري ما ظنُكم بقومٍ وقفوا بين يدي اللّه عَزَّ وَجَلَّ مقدار خمسين ألف سنة طرف الأثر أو الخبر الرقم بقية بن الوليد دعاني إبراهيم بن أدهم إلى طعامه فأتيت فجلست ١٩٤٧ كنت مع إبراهيم بن أدهم بصور، فصلى على جنازة كنّا مع إبراهيم بن أدهم في البحر ١٤٥ بكار بن مالك ٣٣٥٦٫١٣٦٤ الشّيب (تفسير قوله تعالى: ﴿وجاءكم النذير﴾) بکر بن خییس ٢٦٧٤ بلغني أنّ إبليس اللعين قال: ثلاثة إذا بکرالسهمي ٢٠٢٣ اجتهدوا في العمل فإن قصر تم ١١٩٠ إذا انقطع شسع نعل صاحبك فلم تنتظره ٢٧٠٣ إذا رأيتَ أكبر منك، فقل: سبقني بالإسلام والعمل الصالح ٢١١٦ ٣٠٢٩ البسوا ثياب الملوك، وأميتوا قلوبكم بالخشية اللهم إنّي أسألك من فضلك الواسع رزقاً إِنّ الطير ليلقى الطير بعضها بعضاً ليلة الجمعة إنّ المريض يعاد والصحيح يُزَار ٨٧٢ ١٦٨٣ ٢٤٣٢ ٦٣٦ ٣٣٢٣ ٦٥٥ رحم اللّه عيداً عمِل في طاعة اللّه، فإنْ ابتلى بضعفٍ فكفَّ عن محارم اللّه زهدنا الله وإياكم زهد من أمكنه الحرام والذنوب من الخلوات زهدك الله زهد من أُمکنه الذنوب ٢٨٦٨ فيه يقول الشاعر: وهل لكم فيها فإنّي طبيب ٦٣٧ ٩٣ أين حذيم وهو طبيب كان في الجاهلية جاء رجل فشتم الأحنف بن قيس فسكت عنه فأعاد عليه والحِّ ذنبك إلى الحاسد دوام نعم اللّه عَزَّ وجل عليك ٢٨٢٤ ٢٠٧٨ ٢٣٧٦ فهذا رَجُلٌ خرج من ذنب لا يعلمُ ماذا عليه فيه فکیف یمن یذنب ١٢٤٠ أن قوماً كانوا فى سفر وكان فيهم رجل بكربن عبد الله المزنى طرف الأثر أو الخبر الرقم كان رجلٌ من ملوك بني إسرائيل قد أُعطِيَ طول عمر، وكثرة مال و کثرة أولاد ٢٨٦٨ لمّا أرادوا أن يلقوا إبراهيم عليه السلام في النّار ضجّت عامّة الخليقة إلى ربِّها ٦٣ لو دخلت هذا المسجد وهو منغص بالرِّجال، فقيل لي ١٠٤٠ ما أخرج من بيتي فيستقبلني أحدٌ إلاّ رأيتُ له الفضل عليّ من سَرّه أن ينظر إلى أورع من أدركنا في زماننا فلينظر إلى ورع محمد ابن سیرین ١٩٤٢، ٢٨٣١ المستغني بالدنيا عن الدنيا كالمطفىء النار بالتبن ٥٤٨ ٢٦٩٧ کان لسفيان الثوري عباءةٌ يلبسها بالنهار، ويرتدي ٢٠١٥ بکر بن ماعز أعطي الربيع فرساً - أو اشترى - فرساً بثلاثين ألفاً ٥٧٥ ٥ بلال أبي بردة ١١١٥ لا يمنعكم سوء ما تعلمون منّا أن تقبلوا منّا أحسن ١٥٦٣ يا معشر النّاس لا يمتعنكم سوء منّا أن تقبلوا أحسن بلال بن سعد ١٦٣٧ أخ لك كلما لقيك أخبرك بعيبٍ فيك، خيرٌ من أخ ١٤٢٨ تنادي النار يوم القيامة: يا نار اشتفي، يا نار ١٥٤١ قضى سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه حاجةٌ للحرقة بنت النعمان ٤٤٧ كان يصلى الليل أجمع فكان إذا غلبه النوم في الشتاء ٤٥٠ ماء البر کة في الدنيا خير من صديد جهنم ٤٥٠ يا أهل الخلود، ويا أهل الغنى إنكم لم تخلقوا للغنى ١٨٤٤ ٩٤ يا بني لولا أني معهم لرجوت أن يغفر لهم بكر العابد ٢٩٣٩ ما ينفعك دعائي لك، وعلى بابك مئتين يدعون عليك ابن المنذر فكان من دعائها له أن قالت: لا جعل اللّه لك إلى لئيم حاجة طرف الأثر أو الخبر الرقم بلال بن المنذر ١٢٣٩ أشد ما يمر بالضيف إذا كان صاحب (١٥) ملحق صَلَى بتا زرارة بن أوفى الغداةَ فقرأ ﴿فإذا نُقِرَ في الناقور﴾ فخرَّ مغشياً عليه ١٣٦ بھلول ٩٨٢ يا ابن إدريس أنت تعلم أني آخذ الرغيف وما أشبهه فكيف الدرهمين ٩٨٢ يا من لا تختزل الحوائج دونه اقض له حوائج الدنيا والآخرة حرف التاء تميم الدّاري (تميم بن أوس بن حارثة الداري) اشترى حلة بألف فكان يقوم فيها بالليل تميم بن سلمة ٣٣٨٢،٧٦١ أنّ عمر بن الخطاب خرج إلى الشام فلقيه تیاذوق ٢٦٥٥ ١٩٨٥ ٣١٢٩ احفظ عني خلالاً: لا تشرين دواء من غير وجع، ولا تأكلن على شبع إن اللحم على اللحم يقتل السباع في البرية فكيف حرف الثاء ثابت البناني إن أبا بكر الصدِّيق رضي الله عنه كان كثيراً ما يتمثل بهذا البيت ١٣٧٢ إن تميم الداري اشترى حلة بألف درهم ٧٦١ت ١٢٣٧ بينما أنا واقف بجبل عرفات في ناحيةٍ في الناس إذ أقبل شابان جاء رجل من آل حاطب إلى علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه فقال: يا أمير المؤمنين إني آتي المدينة غداً ٢٤٢ ٢٥٥٦ دعني فإنّي في وردي ١٧٤١ ويحك يا وكيع أنت ناقد الحديث وفقيه العراق بھز بن حکیم كُنّا مع ابن أبي أوفى في جنازة فقالت له امرأة بنان الطفيلي ٩٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم قال عيسى ابن مريم عليه السلام: طوبى لمن علّمه اللّه كتابه ثم لم ١١٩٦ قيل لعيسى صلى اللّه عليه وسلم: لو اتّخَذْتَ حماراً تركبه ٢٠٧٦ كنت أطوف بالبيت ليلاً، فإذا أنا بجارية وهي تقول: اللهم اعصمني ٨٥٤ ثمّن سمعتِ هذا؟ ٨٥٤ ٥٧٩ إن الضحاك بن مزاحم ولد وهو ابن ستة عشر شهراً ثوبان الراهب ٥/٣٣٥٢ لأنّه أشبه شيءٍ بلباس أهل المصائب ٧٣٣ يرحمك اللّه وأيُّ مصيبةٍ أعظم من مصائب الذنوب ٧٣٣ ثابت بن معبد ٢٥٩ ثلاثة أعين لا تمسها النار حرف الجيم جابر بن عبدالله لقي ذو القرنين ملكاً من الملائكة ١٣٤٠ ت لما أرادوا حفر العين ... قال سفيان: تُسمَّى عينَ أبي الزناد ١٢٥٦ ١٢٦ يدعو الله تبارك وتعالى المؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه يوشك أن لا يُجْبى من الشام دينار ولا قفيز ٢٢٦٣ الجاحظ ١٣٥١ ت سمك البحر كله ليس له لسان ولا دماغ جارية بن مر أين تريدون ... أي جيراني؟ ... أما إذ جعلتموه جاراً فواللّه لا تصلون إليه أبداً ٢٢٣٣ جبريل عليه السلام إن بيني وبين العرش سبعين حجاباً لو دنوت منها لاحترقت ٦٥ ٩٦ هل لك من زوج؟ ... فأنا ثابت واللّه لحمل الكارات أهون من العبادة ولا يُسَمِّى الرجل عابداً ثابت بن جابان العجلي ٨٥٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم جبير بن مطعم ٢٦٢٠ يا أمير المؤمنين إنّ اللّه قد أعدّ لك منّي قلباً معقوداً جرير الشاعر ٦٩٦ شيبتني هذه الجنائز ... هم نبذوني ودّع أميمة حان منك رحيل جرير بن عبد الله البجلي ٦٩٦ آآذ کرالضُّر والبلوی التي تر کت ٣٣١٨ إنَّ أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه لما مات حمل على السرير ١٤٨ لقد ظَلَّلنا عليك وما نعرفك ٨٤٧ ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم ولا رآني إلّ ابتسم ١٩٧٥ المال و دائع اللّه في الدنیا وأنتم ونحن و کلاؤهما ٨٤٧ نزلت الصفاح في يوم صائف شديد الحر، فإذا رجل نائم وكيف يا سلمان وفيها الثّمار؟ جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ٨٤٧ قال بعض الحكماء: عاب رجل رجلاً عند بعض أهل العلم، فقال له: ٦٦٤ ٥١٠ کنا عند یحیی بن معین فجاء رجل مستعجل فقال له: جعفر بن أبي المغيرة ٣١٢٣ كان حطيط صواماً قواماً يختم بكل يوم وليلة ختمة جعفر بن سليمان قال تياذوق طبيب الحجّاج للحجاج: إنّ اللحم على اللحم يقتل السباع ٣١٢٩ في البرية قيل لمحمد بن واسع: لِمَ لا تجلسُ مُتْكِثاً، قال: تلك ١١٧٧ ٩٧ قد استدللت على كثرة عيوبك ٣١٦٨،٨٢ انشقَّ القمرُ على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جرير بن جرير ٢٩٦٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم كانت امرأةٌ من العابدات بالبصرة تصاب بالمصيبة العظيمة فلا تجزع كنت إذا أحسست من قلبى قسوة أتيت محمد بن واسع فنظرت إليه نظرة ١٧٨ جعفر بن عون ٢٨٢٦ اذْهبوا عنّي فإِنِي رَبَّما أريدُ أن أشتريَ لحماً بنصف درهم، فإذا تبعتموني لِمَ تتبعوني، أليس قد جلست معكم من غدوةٍ إلى الساعة أحدثكم ٢٨٢٦ جعفر بن محمد المستملي إذا جاءَك ما تحبُّ فأكثر من الحمد للّه، وإذا جاءك ما تكره أرجى آية في كتاب اللّه عَزَّ وجل: ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ ١٧٩٧ إنّ الحاجة لتعرض للرّجل قبلي فأبادِر إلى قضائها ٦٩٩ ٢٩٤٣ ٢٩٣٥ ٣٠١٠م، ٣٤٣٣ إنّ القلبَ لا يزال مائلاً حتّى يسكنَ، ولن يسكنَ إنّ من اليقين أن لا ترضى النّاسَ فيما يسخط اللّه حسن الجوار عمارة الديار وصدقة السِّر مثراة للمال ١٠٩٠ صلة الرحم تهون على المرء الحساب يوم القيامة ٢٠١٠ قرأ على قير: ما حال من سكن الثرى ما حاله ٩١٤ قُرِىء على قبر: حملوه على الرقاب ابتداراً ٩١٦ قُرىء على قبر: يا باكي الميت على قبره ٩١٥ ٦٨٣ ٢١٧٣ ٣٠٦٣ ما توسّل إليّ أحدٌ بوسيلة هي أقربُ يداً إليَّ من يدٍ سلفت مرَّ رجل بجارين له ومعه ربية، فقال أحدهما لصاحبه: فهمت ما معه وجدت على بعض ألواح المقابر: وما عاشق الدنيا بتاج من الرّدى جعفر بن محمد الصائغ أرانا عفّان، وأدخل أصابع كفّه مبسوطة في فيه (تفسير قوله تعالى: ﴿فردّوا أيديهم في أفواههم﴾) جعفر بن يحيى (البرمكى) ٣٠٢٦ ٣٢٢٢،١٠٩٧ قد أغناك اللّهُ بالعذرِ مِنّا عن الاعتذار، وأغنانا بالمودّة لك ٦٩٥ ٩٨ طرف الأثر أو الخبر الرقم جعفر ٣٢١٤ سألت بعض الرهيان: أَيُّما أقتلُ للمحبين ... كيف ذلك جلهمة بن عُرْفطة إنّي لبالقاع من نمرة إذ أقبلت عير من أعلى نجد فلمَّا حاذت الكعبة جهضم بن الضحاك ٢٥٣٤ رأيتُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ... صفه لي جویپر ١٤٣٦/م ٢٦٢١ أن الضحاك ولد لسنتين وشعبة ولد لسنتين حرف الحاء حاتم الأصم على التوكل على اللّه عزَّ وجَلَّ .. بنيت أمري على أربع خصال على أنّ ٦/٣٠٣٨ رزقي ٣١١٦ ٣٠٦٩ ١٦١٧، من أعلام المعرفة الإقبال على اللّه، والانقطاع إلى اللّه، والافتخار باللّه حاتم بن يحيى قال بعض الشعراء: لأصبرنّ على يسري ومعسري يوماً الحارث بن أبي أسامة ٣٠٢ سئل يزيد بن هارون وأنا أسمع فقيل له: من الأبدال؟ قال: أهل العلم الحارث بن كعب ٥٣٢ أترى هذا الموقع فإني لقيت فتى الحارث بن كَلْدة ٣١٢٩ ت ١٩٨٣ الذي قتل البَريَّة وأهلك السباع في البريّة إِّي أُکره منها خصالاً، تبلی الثياب الحارث المحاسبي إن لله تبارك وتعالى عباداً هم خاصته من بين عباده وصفوته حارثة بن بدر الغدائي ١٠٥٦ ٩٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم أصلح اللّهُ الأميرَ ركبتُ فرساً أشقر فحملني حتىّ ١٦٤٢ حبيب بن حجر كان يقال: ما أحسَن الإيمان يزينه العلم وأحسن العلم ٧٩٨، يزينه العمل ٣٣٢٢ حبيب بن شوذب مَرَّ عيسى صلى الله عليه وسلم بقومٍ ييكون على ٢٤٩٨ يا أيها السائل عن هاشم حبيب الفارسي سفري بعيد بلا زاد وينزل بي في حفرة من الأرض حبيب بن الهيثم العايشي ١٨٨ رأيت البارحة فيما يرى النائم كأن قائلاً حبيب بن وائل ٢٢٨٠ ٢٠٨١ رأيت ببلاد الهند شجراً لها ورد أحمر فيه حبيب أبو محمد أحزني شيئان ... وَقْتَ أوضعُ في لحدي فيتصرف الناس عني أريد أنْ أُسافر سفراً ما سافرته قط، أريد أن أُسلك حبیش بن زهير ٣٥ ١٥٩٤ عليك بالأناة فإنّ بها تنال الفرصة الحجاج بن عبد الأعلى ٢٧١٣ ما وصف لي رجل بفضل فلقيته إلا وكان دون ما وصف حجاج الأسود ٧٨٥ ٢١٥٠ من يدلني على رجل بكاء في الليل بسام بالنهار الحجاج بن القرية كظم ما يغيظك، واحتمال ما يتوبك (الصبر) ١٧٠٩ الحجاج بن يوسف الثقفى ١٠٠ ٣٠٧٩