Indexed OCR Text

كتاب الكفاية
١٤١
فى علم الرواية
اخبرنا احمد بن ابى جعفر قال انا على بن عبد العزيز البرذعى قال ثنا عبدالرحمن
ابن ابى حاتم قال ثنا يونس بن عبدالأعلى قال سمعت الشافعى يقول ليس الشاذ من
الحديث ان يروى الثقة حديثا لم يروه غيره ، انما الشاذ من الحديث ان يروى
الثقات حديثا فيشذّ عنهم واحد فيخالفهم .
أخبرنى محمد بن على المقرى قال انا ابو مسلم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن مهران
قال انا عبدالمؤمن بن خلف النسفى|قال سمعت ابا على صالح بن محمد يقول ((الحديث
الشاذ ( الحديث - ١) المنكر الذى لا يعرف.
اخبرنا ابومهد عبد الرحمن بن عثمان الد مشقى فى كتابه الينا قال انا خيثمة بن
سليمان الأطرابلسى قال ثنا عبد الله بن احمد الدورقى قال حدثنى أبوالفتح
البخارى قال ثنا ابن علية قال ال شعبة لا يجيئك الحديث الشاذالا من
الرجل الشاذ.
اخبرناابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوى قال ثنا مهد بن عبدالله بن
ابراهيم السليطى قال ثنا جعفر بن محمد بن الحسين المعروف بالترك قال ثنا يحيى
ابن يحيى قال انا محمد بن جابر عن الأعمش عن ابراهيم قال كانوا يكرهون
غريب الكلام وغريب الحديث .
قلت (٢) وأكثر طالبى الحديث فى هذا الزمان يغلب على ارادتهم كتب الغريب
دون المشهور، وسماع المنكر دون المعروف، والاشتغال بما وقع فيه السهو والخطأ
من روايات المجروحين والضعفاء ، حتى لقد صار الصحيح عند أكثرهم مجتنبا
والثابت مصدوفا عنه مطرحا، وذلك كله لعدم معرفتهم بأحوال الرواة ومحلهم
ونقصان علمهم بالتمییز وزهدهم فی تعلمه ، وهذا خلاف ما كان عليه الأ ئمة من
المحدثين والأعلام من أسلافنا الماضين .
وقد حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال انا ابو بكر الخلال قال انا على بن عثمان
ابن سعيد بن نفيل الحرانى أنه سمع أبا عبد الله يعنى احمد بن حنبل يقول شر الحديث
الغرائب التی لا یعمل بها ولا يعتمد عليها .
(١) من قط (٢) قط ـ قال الخطيب

كتاب الكفاية
فى علم الرواية
١٤٢
وحدثنا عبد العزيز بن أبى الحسن القرميسينى قال انا عبدالله بن موسى الهاشمى
قل ثنا ابن مدینا قال سمعت المروزى يقول سمعت احمد بن حنبل يقول تركوا
الحديث وأقبلوا على الغرائب ما اقل الفقه فيهم .
أخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال انا ابو بكر محمد بن الحسن بن زياد المقرى النقاش
قال ثنا محمد بن عثمان بن سعيد قال ثنا مهد بن سهل بن عسکر قال سمعت احمد بن
حنبل يقول، اذا سمعت اصحاب الحديث يقولون ( هذا - ١) حديث غريب
او فائدة فاعلم انه خطأ او دخل حديث فى حديث ، او خطأ من المحدث أو حديث
ليس له اسناد وإن كان قد روى شعبة وسفيان، فإذا سمعتهم يقولون هذا لاشىء
فا علم انه حديث صحيح .
أخبرنى محمد بن عمر الوكيل قال ثنا عمربن احمد بن عثمان الواعظ قال ثنا محمد بن
ز کریا العسکری قال ثنا عمر بن شبة قال حدثنی مهد بن سلیمان بن ابى رجاء قال
سمعت ابا يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضى يقول ، من اتبع غريب الحديث (٢)
کذب ومن طلب المال بالكيمياء افلس ومن طلب الدين بالكلام تزندق .
أخبرنا أبو الحسين على بن مد بن عبد الله بن بشران المعدل (أخبرنا أبو الحسن
على بن محمد بن احمد المصرى حدثنا محمد بن عمرو بن نافع - ٣) قال ثنا نعيم بن حماد
قال سمعت ابن مهدى يذكر عن شعبة قيل له من الذى يترك حديثه ؟ قال الذى
اذا روى عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون فأكثر طرح حديثه .
اخبرنى ابن الفضل القطان قال انا دعلج بن احمد قال انا احمد بن على الابار قال
ثنا مؤمل ابو عبدالرحمن قال سمعت ابا نعيم يقول كان عندنا رجل يصلى كل يوم
خمسائة مرة (٤) سقط حديثه فى الغرائب.
أخبرنا أبو سعد المالينى قال انا عبد الله بن عدى الحافظ قال ثنا مهد بن موسى
الحضر مى قال ثنا روح بن الفرج قال ثنا عمرو بن خالد قال سمعت زهير بن
معاوية يقول لعيسى بن يونس (( ينبغى للرجل ان يتوقى رواية غي يب الحديث،
(١) من صف (٢) قط - الأحاديث (٣) من قط (٤) قط - ركعة
فانی

كتاب الكفاية
١٤٣
فى علم الرواية
فانى اعرف رجلا كان يصلى فى اليوم مائتى ركعة ما أفسده عند الناس الارواية
غريب الحديث ولقد اخذت منه كتاب زبيد الايامى فانطلقت به الى زبيد
فما غير على فيه الاحرفا.
اخبر نى مهد بن احمد بن يعقوب قال انا محمد بن نعيم الضبى قال حدثنى أبو الحسين
هد بن يعقوب قال ذ کر لأبى بکر مد بن اسماق وهو ابن خزيمة احاديث رواها
بن المسيب الأرغيانى عن ابى يحيى الوقار المصرى فقال قد كتبنا عن هذا
الشيخ بمصر ثم تركت حديثه لغلبة المناكير عليه .
باب ترك الاحتجاج من كثر غلطه
وكان الوهم غالبا على روايته
أخبر نا هد بن الحسين القطان قال انا دعلج بن احمد قال انا احمد بن على الابار
قال ثنا احمد بن سنان قال كان عبدالرحمن بن مهدی لا يترك حد یث رجل
الا رجلا متهما بالكذب اورجلا الغالب عليه الغلط .
اخبرنا مهد بن جعفر بن علان الوراق قال انا ابو الفتح محمد بن الحسين الأزدى
قال ثنا ابو عروبة وعمران بن موسى قالا ثنا أبو موسى مد بن المثنى قال سمعت
ابن مهدى يقول الناس ثلاثة ، رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه ، وآخر
يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه، وآخريهم والغالب على حديثه
الوهم فهذا یترك حد یثه.
أخبرنا أبو سعد المالينى قال انا عبدالله بن عدى قال انا عمر بن سنان المنبجى قال
ثنا قاسم السراج بطر سوس قال سمعت اسحاق بن عيسى يقول سمعت ابن المبارك
يقول يكتب الحديث الا عن أربعة ، غلاط لايرجع، وكذاب ، وصاحب،
( بدعة و- ١) هوى يدعو إلى بدعته ورجل لا يحفظ فيحدث من حفظه .
أخبرنا أبو بكر احمد بن سليمان بن على المقرى قال انا محمد بن بكران ابن الرازى
قال ثنا هد بن مخلد العطار قال حدثنى عمر بن محد بن الحكم (٢) النسائى قال ثنا
(٤) من صف (٢) قط ـ الحكيم وفى تاريخ المؤلف - ابن الحكم وقيل عبد الحكم

كتاب الكفاية
١٤٤
فى علم الرواية
ابو هما م الوليد بن شجاع قال سمعت الأشجعى يذكر عن سفيان الثورى قال
ليس يكاد يفلت من الغلط احد، اذا كان الغالب على الرجل الحفظ فهو حافظ.
وإن غلط ، وان (١) كان الغالب عليه الغلط ترك .
اخبر نا احمد بن محمد بن عبدالله الكاتب قال انا احمد بن جعفر بن سلم قال ثنا
احمد بن موسى الجوهرى (ح وأخبرنا) محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذانى قال
ثنا صالح بن احمد الحافظ قال ثنا محمد بن حمدان الطرائفى قال انا الربيع بن سليمان
قال قال الشافعى ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له أصل كتاب صحيح
لم يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط فى الشهادة لم تقبل شهادته .
أخبرنا أبو عبيد محمد بن ابى نصر النيسابورى قال سمعت محمد بن عبد الله الحافظ
يقول سمعت محمد بن صالح يقول سمعت احمد بن المبارك يقول سمعت الحسين بن
منصور يقول سئل احمد بن حنبل عمن يكتب العلم؟ فقال عن الناس كلهم،
الاعن ثلاثة ، صاحب هوى يدعواليه اوكذاب فانه لا يكتب عنه قليل
ولا كثير، اوعن رجل يغلط فيرد عليه فلا يقبل.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا محمد بن احمد بن الحسين قال ثنا بشربن موسى
قال قال الحميدى ، فان قال قائل فا الجمة فى الذى يغلط فيكثر غلطه؟ قلت مثل
الجمة على الرجل (الذى- ٢) يشهد على من ادركه ثم يدرك عليه فى شهادته انه
ليس كما شهد به ثم يثبت على تلك الشهادة فلا يرجع عنها، ولأنه اذا كثر ذلك منه
لم يطمأن الى حديثه وإن رجع عنه لما يخاف ان يكون مما يثبت عليه من الحديث
مثل مارجع عنه وليس هكذا الرجل يغلط فى الشىء فيقال له فيه فيرجع ولا يكون
معروفا بكثرة الغلط .
باب فيمن رجع عن حديث غلط فيه
و كان الغالب على روايته الصحة أن
ذلك لا يضره
(١) قط ـ واذا (٢) من قط .
(١٨ )
قد

١٤٥
فى على الرواية
كتاب الكفاية
قدذكرنا فى الباب الذى قبل هذا عن عبد الله بن المبارك واحمد بن حنبل وعبد الله
ابن الزبير الحميدى (الحكم - ١) فى من غلط فى رواية حديث وبين له غلطه
فلم يرجع عنه وأقام على رواية ذلك الحديث انه لا يكتب عنه وإن هو رجع قبل.
منه وجازت روايته، وهذا القول ،ذهب شعبة بن الحجاج ايضا .
أخبر نا محمد بن الحسين القطان قال انا احمد بن عمر بن العباس القز وينى قال ثنا
مهد بن موسى الحلوانى قال حدثنى محمد بن جعفر العسكرى قال حدثنى نعيم بن حماد
قال حدثنى عبد الرحمن بن مهدى قال كنا عند شعبة فسئل يا ابا بسطام حديث
من يترك؟ قال من يكدب فى الحديث، ومن يكثر الغلط، ومن يخطئ فى حديث
مجتمع عليه فيقيم على غلط » فلا يرجع، ومن روى عن المعر وفين ما لا يعر فه المعر وفون.
وليس يكفيه فى الرجوع ان يمسك عن رواية ذلك الحديث فى المستقبل حسب،
بل يجب عليه أن يظهر للناس انه كان قد أخطأ فيه وقد رجع عنه .
كما اخبرنا محمد بن على بن الفتح الحربى قال ثنا على بن عمر الحافظ قال ثنا أبو محمد
يحيى بن هد بن صاعد املاء قال ثنا أبو العالية اسمعيل بن الهيثم بن عثمان البشكرى
بالبصرة سنة خمسين وما ئتين قال انا ابو عاصم قال ثنا عزرة بن ثابت عن علباء
ابن احمر اليشكرى عن أبى زيد الانصارى قال اتانى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لى يا ابا زيد هل عندك من شىء ؟ قلت ما عندى الاخل قال هاته فنعم الادام
الخل ، قال ابن صاعد وهذا حديث غريب الاسناد ما سمعناه الامنه .
( ثم - ١) اخبرنى على بن الحسن بن محمد بن ابى عثمان الدقاق قال ثنا على بن عمر
الحريرى قال ثنا أبو عروبة قال ثنا أبو العالية اسمعيل بن الهيثم قال ثنا أبو عاصم عن
عزرة (٢) بن ثابت عن علياء بن احمر عن أبى زيد قال اتانى رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم فقال يا ابا زيد هل عندك من شىء ؟ قال قلت ما عندى الاخل، قال
هاته فنعم الا دام الخل ، قال علماء فما زلت احبه منذ سمعت ابا زيد يذكره عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال ابو عروبة قال لناا بو العالية حين حدثنا بهذا
الحديث قد رجعت عنه .
(١) من قط (٢) فى الاصلين- عروة.

كتاب الكفاية
فى علم الرواية
١٤٦
حد ثت عن دعلج بن احمد قال ثنا موسى بن هارون قال سمعت ابى يقول
كان يزيد بن هارون يقول فى مجلسه الأعظم غير مرة حديث كذا وكذا
أخطأت فيه.
اخبر نی علی بن احمد بن علی المؤدب قال ثنا احمد بن اسحاق الها وندی قال انا
الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد قال ثنا همام بن مهد العبدى قال ثنا إبراهيم بن
الحسن الغلاف قال حدثنى العلاء بن الحسين قال ثنا سفيان بن عيينة حديثا فى
القرآن ، فقال له عبد الله بن یز ید ليس كما هو حد نت يا ابا محمد قال وما علمك
یا قصير؟ قال فسكت عنه ھنیة ثم قام الی سفيان فقال يا ابا مهد انت معلمنا وسيدنا
فان کنت اوهمت فلاتؤا خذنى، قال فسكت سفيان هنية ثم قال ياابا عبدالرحمن
قال لبيك وسعديك قال الحديث كما حدثت انت، وأنا اوهمت .
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل قال انا دعلج بن احمد قال انا احمد بن على الا بار قال
ثنا القاسم بن عيسى قال ثنا حماد بن زيد قال سألت سلمة بن علقمة عن شىء فرفع
ثم نظر الى فقال ان سرك ان يكذب (١) صاحبك فلقنه ثم رجع .
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصير فى قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم
قال ثنا العباس بن محمد الدورى قال ثنا يحيى بن معين قال حضرت نعيم بن حماد
بمصر بفعل يقرأ كتابا من تصنيفه قال فقر أمنه ساعة ثم قال ثنا ابن المبارك عن
ابنعون (حدث عن ابن المبارك عن ابن عون- ٢) أحاديث ، قال يحيى فقلت له
ليس هذا عن ابن المبارك فغضب وقال ترد على؟ قال قلت إی واللّه ار يد زينك
فأبى ان يرجع ، قال فلما رأيته هكذا لايرجع قلت لاوالله ما سمعت انت هذا عن
ابن المبارك ولا سمعها ابن المبارك من ابن عون قط فغضب وغضب كل من كان
عنده من اصحاب الحديث وقام نعيم فدخل البيت فأخرج صحا ئف فجعل يقول
وهى بيده، اين الذين يز عمون ان يحيى بن معين ليس بأمير المؤمنين فى الحديث؟
نعم يا ابا زكريا غلطت وكانت صحا ئف فغلطت جعلت اكتب من حديث ابن
المبارك عن ابن عون وانما روى هذه الأحاديث عن ابن عون غير ابن المبارك
( قط - تكذب (٢) من قط -
فرجع

كتاب الكفاية
١٤٧
فى علم الرواية
فرجع عنها .
اخبرنا ابو بكر البر قانى قال انا محمد بن عبد الله بن خمير ويه الهروى قال انا الحسين
ابن ادريس قال قال ابن عمار رددت على المعافى بن عمران حرفا فى الحديث فسكت
فلما كان من الغد جلس فى مجلسه من قبل ان يحدث وقال ان الحديث كما قال
الغلام ، قال وكنت حينئذ غلاما امرد ما فى لحيتى طاقة .
اخبرنا ابو القاسم الا زهرى قال انا محمد بن العباس الخزاز قال انا ابراهيم بن
مدالكندى قال انا ابو موسى محمد بن المثنى قال ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش
عن طلحة بن مصرف عن مالك بن عميرة عن مسر وق قال لیو دن اهل البلاء يوم
القيامة ان جلودهم كانت تقرض بالمقار یض ، قال ابو موسى فبلغنى أن عبدالرحمن
رجع عنه ، فقيل له انك قلت عن مالك بن عميرة ، قال نعم وهمت فيه وهو عن
الحارث بن عميرة .
أخبر نا أحمد بن محمد بن غالب قال قرأت على ابى بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلى
سمعت ابا يعلى احمد بن على بن المثنى يحكى ان ابا معمر حدث بالموصل بنحو من الف
حديث حفظا فلما رجع الى بغداد كتب اليهم بالصحيح من أحاديث كان اخطأ
فيها أحسبه قال نحو ثلاثين اواربعين .
انبأ نى روح بن م* أبو زرعة الرازى ان على ين مد بن عمر القصار أخبرهم
قال ثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم قال ثنا ابي قال اخبر فى سليمان بن احمد الدمشقى
قال قلت لعبد الرحمن بن مهدى أكتب عمن يغلط فى عشرة ؟ قال نعم ، قيل له
يغالط فى عشرين؟ قال نعم ، قلت فثلاثين ؟ قال نعم ، قلت نخمسين ؟ قال نعم .
ح ثنى على بن مد بن نصر الدينورى قال سمعت حمزة بن يوسف السهمى يقول
سألت ابا الحسن الدار قطنى عمن يكون كثير الخطأ ؟ قال ان نبهوه عليه ورجع عنه
فلا يسقط وان لم يرجع سقط .
باب رد حديث أهل الغفلة
اخبرنا القاضى أبو عمر القاسم بن جعفربن عبد الواحد الها شمى قال انا ابوشر

كتاب الكفاية
فى علم الرواية
١٤٨
عيسى بن ابراهيم بن دستكونا (١) قال ثنا القاسم بن نصر يعنى الخرمى قال ثنا سهل
ابن عثمان قال ثنا ابن أبى زائدة عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال لا يكتب
من الشيخ المغفل .
اخبرنا القاضى أبو العلاء محمد بن على الواسطى قال انا ابو مسلم عبد الرحمن بن *
ابن عبدالله بن مهران قال انا عبد المؤمن من خلف النسفى قال سمعت ابا على صالح
ابن محمد يقول * بن خالد بن عبد الله الطحان صدوق غير أنه مغفل سئل يحيى بن
معين عنه ، فقال صدوق ، قال أبو على كان أبوه خالد كتب احاديث يسمعها
فلم يسمعها بفعل ابنه هذا يحدث بتلك الاحاديث حتى قيل له ان هذه احاديث
لم يسمعها ابوك .
اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال ثنا محمد بن احمد بن الحسن قال ثنا بشر بن موسى قال
قال عبد الله بن الزبير الحميدى قال فما الغفلة التى يرد بها حديث الرضا الذى لا يعرف
يكذب؟ قلت هو أن يكون فى كتابه غلط فيقال له ( فى ذلك - ٢) فيترك ١٠ فى
كتابه ويحدث بما قالوا او يغيره فى كتابه بقولهم ، لا يعقل فرق مابين ذلك
او يصحف ذلك تصحيفا فاحشا يقلب المعنى لا يعقل ذلك ، فيكف عنه .
اخبرنا ابوبكر البرقانى قال انا ابن خمير ويه الهروى قال انا الحسين بن ادريس
قال قال ابن عمار نظرت فى كتب ابى مسعود الزجاج حتى اعلمت له على الحديث
الغلط والخطأ وقلت له لا تحدث بتلك (٣) الاحاديث ، قال صححهالی،قال فصححتها
انا وفلان قال فضمن ان لا يحدث بها ، قل ثم جعل يحدث بتلك الاحاديث غيرى
على ما صحتهاله ولم يذكر تصحيحى لتلك الاحاديث فاذا لقيته وسألته قال لااحدث
بها ثم جعل يحدث بها (غيرى - ٤) قال ابن عمار فأنا احدث عن مثل هذا؟
لا ولا محرف .
باب رد حديث من عرف بقبول التلقين
اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال ثنا محمد بن احمد بن الحسن قال ثنا بشربن موسى قال
(١) صف - دسكتونا (٢) من قط (٣) قط - بهذه (٤) من صف
ثنا

في علم الرواية
١٤٩
كتاب الكفاية
ثنا الحمیدی قال ثنا سفيان قال ثنا یزید بن ابى زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابى
ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة
فرفع يديه ، قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فيقول فيه ثم لا يعود
فظننت أنهم لقنوه وقال لى اصحابنا ان حفظه قد تغير وقالوا قد ساء.
اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبدالعزيز بن اسمعيل التككى قال انا احمد بن جعفربن
حمدان قال ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى قال ثنا محمد بن الصباح الجر جرائى قال
ثنا داود بن الزبرقان عن مطر الوراق قال قال ابوالاسود اذا سرك ان تكذب
صاحبك فلقنه .
اخبرنا ابن الفضل القطان قال انا دعلج قال ثنا احمد بن على الابارة ل ثنا
وهب بن بقية قال سمعت حماد بن زيد يقول لقنت سلمة بن علقمة حديثا فحد ثنيه
ثم رجع عنه وقال اذا سرك ان تكذب اخاك فلقنه .
اخبرنا احمد بن ابى جعفر القطيعى قال انا محمد بن عدى بن زحر البصرى فى كتابه
قال ثنا أبو عبيدة (١) مح* بن على الآجرى قال سمعت ابا داود سليمان بن الاشعث
يقول عطاء بن عجلان بصرى يقال له عطاء العطار ليس بشىء ، قال أبو معاوية
.ووضعوا له حديثا من حديثى وقالوا له قل حد ثنا محمد بن حازم فقال ثنا محمد بن
حازم فقلت ياعد والله انا مهد بن حازم ما حد ثتك بشىء.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا هد بن احمد بن الصواف قال ثنا محمد بن عثمان بن
أبى شيبة قال ثنا على بن عبد الله بن المدينى قال قال يحيى بن سعيد اذا كان الشيخ
ا ذا لقنته قبل فذاك بلاء ، واذا ثبت علی شیء واحد فذا ك ليس(٢) به بأس .
وأخبرنا أبو نعيم قال ثنا مهد بن احمد بن الحسن قال ثنا بشر بن موسى قال قال
الحميدى ومن قبل التلقين ترك حديثه الذى لقن فيه وأخذ عنهما اتقن حفظه اذا علم
ذلك التلقين حادثا فى حفظه لا يعرف به قديما وأما من عرف به قديما فى جميع حديثه
فلا يقبل حديثه ولا يؤمن ان يكون ماحفظه (٣) ممالقن .
(١) قط - ابو عبيد (٢) قط ـ واحد فليس (٣) قط - ماحفظ.
٠٠

كتاب الكفاية
١٥٠
في علم الرواية
أخبرنا أبو سعد الما لينى قال أنا عبد الله بن عدى الحافظ قال ثنا محمد بن عبد الوهاب
ابن هشام قال ثنا على بن سلمة اللبقى قال ثنا ابو اسامة عن الاعمش قال كان بالكوفة
شيخ يقول سمعت على بن ابى طالب يقول اذا طلق الرجل امر أته ثلاثافى مجلس
واحد يرد الى واحدة والناس عنقا وحدا فى ذلك يأتونه ويسمعون منه قال
فأتيته فقرعت عليه الباب فرج الى شيخ فقلت له كيف سمعت من على بن
ابى طالب يقول اذا طلق الرجل امرأنه ثلاثا فى مجلس واحد؟ قال سمعت على بن
ابى طالب فانه يرد الى واحد قال فقلت له انى سمعت هذا من على؟ فأخرج الى
كتابه اذا فيه ، بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما سمعت من على بن ابى طالب يقول إذا
طلق الرجل امرأته ثلاثا فى مجلس واحد فقد بانت منه ( ولا تحل له حتى تنكح
زوجا غيره) قال قلت ويحك هذا غير الذى تقول؟ قال الصحيح هو هذا
لكن هؤلاء ارا دونى على ذلك .
جد ثنا مهد بن يوسف القطان النيسابورى لفظا قال انا محمد بن عبدالله بن محمد
ابن حمد ويه الحافظ قال سمعت ابا نصر احمد بن سهل يقول سمعت صالح بن محمد
الحافظ جررة يقول قال يزيد بن هارون كان عندنا شيخ بواسط يحدث بحديث
واحد عن انس بن مالك تخدعه بعض أصحاب الحديث فاشترى له كتابامن السوق
فىاو له حد ثنا شريك وفى آخره اصحاب شريك الاعمش ومنصوروهؤلاء، فعل
يحدث يقول ثنا منصور وثنا الاعمش ، قال فقيل اين لقيت هؤلاء ؟ ،أخذ
كتابه، فقيل لعلك سمعت هذا من شريك؟ فقال الشيخ حتى اقول لكم الصدق ،
سمعت هذا من انس بن مالك عن شريك .
اخبرنا أبو العلاء محمد بن الحسن بن عد الوراق قال انا ابو بكر احمد بن كامل
القاضى قال ثنا و کیح بن خلف عمن حد ثه قال قال الواقدى خرجت فى فتية الى
العقيق اتنزه فر أينا قلة على جدار فقال بعضنا لبعض نتحذ فها وللناضل (١) سبق
قال فتحاذ فناها قال فقلت لهم هذا الكلام يشبه الحديث فروا بنا حتى ندخل
على ابراهيم بن ابى يحيى قال فدخلنا عليه قال فقلت له أحدثك صدقة بن يسارعن
ابن
(١) صف - وللناصل - وله وجه - ح .

في علم الرواية
١٥١
كتاب الكفاية
ابن عمر أن فتية خرجوا الى العقيق فرأوا قلة على جدا وفتحاذ فوها وللناضل (١)
سبق؟ قال فقال حدثنى صدقة بن يسار عن ابن عمر .
حد ثنا محمد بن يوسف النيسابورى قال انا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ قال
حدانی احمد بن حسن الا صبها نی عن ابن ابى حاتم قال سمعت ابى يقول دخلت
الكوفة فحضر نى اصحاب الحديث وقد تعلقوا بوراق سفيان بن وكيع فقالوا
افسدت علينا شيخنا وابن شيخنا ، قال فبعثت الى سفيان بتلك الاحاديث التى ادخلها
عليه وراقه يرجع عنها فلم يرجع عنها فتركته .
باب ترك الاحتجاج من عرف
بالتساهل فى سماع الحديث
اخبر نا ابو بكر البر قانى قال انا ابو حامد احمد بن محمد بن حسنو يه الغوزمى قال
انا الحسين بن ادريس الانصارى قال ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث قال سمعت
احمد بن حنبل يقول رأيت ابن وهب وكان يبلغنى تسهيله يعنى فى السماع فلم اكتب
عنه شيئا وحديثه حديث مقارب الحق .
أخبرنا عبد الله بن عمر بن احمد الواعظ قال ثنا ابى قال ثنا محمد بن ابى سعيد
المقرى قال ثنا الحسين بن ادريس قال قال عثمان بن ابى شيبة رأيت عبد الله بن
وهب انا وابو بكر واظنه ذكر ابن معين وابن المدينى رأيناه عند ابن وهب
ينام نوما حسنا وصا حبه يقرأ (٢) على ابن عيينة وابن وهب نائم ، قال فقلت
لصاحبه انت تقرأوصا حبك ناثم قال فضحك ابن عيينة ، قال فتركنا ابن وهب
الى يومنا هذا ، فقلت له لذا السبب تركتموه ؟ قال نعم وتريد اكثر من هذا
وهو عنده لاشىء وذكر انه كان يصلى الى جنينا ويكون معنا فى موضع فما كتبنا
عنه حديثاً واحدا قال وذكروا ان هذا من احسن سماعه.
اخبرنى ابو الحسن على بن محمد بن الحسن الحربى قال إنا عبد الله بن عثمان الصفار
قال انا محمد بن عمران بن موسى الصير فى قال ثنا عبد الله بن على بن المدینی قال سمعت
(١) صف - وللناصل - وله وجه - ح (٢) قط - حسنا ويقرأ له -

كتاب الكفاية
١٥٢
في علم الرواية
ابى يقول قال لى ابن وهب هات كتاب عمروبن الحارث حتى اقرأه عليك فتر كته
على عمد عین کان ردى الأخذ .
باب ترك الاحتجاج من عرف بالتسامل
فى رواية الحديث
اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبد وى قال انا ابو احمد محمد بن احمد بن
الغطر يف بن القاسم العبدى بجرجان قال ثنا أبو الحسن القافلائى قال ثنا الرمادى
قال ثنا نعيم يعنى ابن حماد قال سمعت يحيى بن حسان يقول جاء قوم ومعهم جزء
فقا لوا سمعناه من ابن لهيعة فنظرت فاذ الیس فيه حديث واحد من حديث ابن
لهيعة بخئت الى ابن لهيعة فقلت هذا الذى حدثت به ليس فيه حد یث من حد ينك
ولاسمعتها انت قط ؟ فقال ، ما اصنع ؟ يجيئونی بکتاب و یقواون هذا من حديثك
فأحد ثهم به .
قلت وكان عبد الله بن لهيعة سيىء الحفظ واحترقت كتبه وكان يتساهل فى الاخذ
وأى كتاب جاؤابه حدث منه ، فمن هناك كثرت المناكير فى حديثه .
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا محمد بن احمد الصواف قال ثنا محمد بن عثمان بن أبى
شيبة قال ثنا على بن المدينى قال قال يحيى بن سعيد قال لى بشر بن سرى لو رأيت
ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا .
حدثنى مد بن عبيدالله الما لكى انه قرأ على القاضى ابى بكر محمد بن الطيب قال
ومن عرف بوضع حديث واحد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردخبره
لز
وبطلت شهادته ، ومن عرف بكثرة السهوو الغفلة وقلة الضبط رد خبره (١)
وير دخبر من عرف بالتساهل فى حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا يرد
خبر من تساهل فى الحديث عن نفسه وأمثاله وفيما ليس بحكم فى الدين .
حدثنا مد بن يوسف القطان قال انا محمد بن عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو نصر
محمد بن عمر الخفاف قال ثنا محمد بن المنذر الهروى قال سمعت احمد بن واضح
(١) قط - حديثه -
(١٩)
المصرى

كتاب الكفاية
١٥٣
في علم الرواية
المصرى يقول كان محمد بن خلاد الاسكندرانى رجلا ثقة ولم يكن فيه اختلاف
حتى ذهبت كتبه فقدم علينا رجل يقال له ابو موسى فى حياة ابن بكير فذهب
اليه يعنى إلى محمد بن خلاد بنسخة ضمام بن اسمعيل ونسخة يعقوب بن عبدالرحمن
فقال أليس قدسمعت النسختين ؟ قال نعم قال حد تی بهافقال قد ذهبت کتبى
ولا احدث بها فما زال به هذا الرجل حتى خدعه وقال له النسخة واحدة حدث
بها- فكل من سمع منه قديما قبل ذهاب كتبه حديثه صحيح ومن سمع منه بعد ذلك
فليس حديثه بذاك .
باب كرامة أخذ الاجر على التحديث
ومن قال لا يسمع من فاعل ذاك
أخبرنا الحسن بن على بن محمد التميمى قال انا احمد بن جعفر بن حمد ان قال ثنا
عبد الله بن احمد بن حنبل قال ثنا ابى قال ثنا عبيد الله بن محمد قال ثنا سعيدبن عامر
ان الحسن لما جلس يحدث (١) أهدى له فرده، وقال(ان -٢) من جلس مثل
هذا المجاس فليس له عند الله خلاق - اوقال فليس له خلاق .
اخبرنى محمد بن عبدالواحد الاكبر قال انا محمد بن العباس الخزاز قال انا مهد بن
خلف بن المرزبان قال ثنا عبد الرحمن بن محمد قال ثنا محمد بن الحسين عن محمد بن
الحجاج قال كان رجل يسمع من حماد بن سلمة فركب بحر الصين ، فقدم فأهدى الى
حما د، فقال له حما د اختر، إن شئت قبلتها ولم احدثك ابدا، وان شئت حدثتك
ولم اقبل الهدية ، فقال لا تقبل الهدية وحدثنى، فرد الهدية وحدثه.
أخبرنا أبو محمد الحسن بن (على بن - ٢) احمد بن بشار السابورى بالبصرة قال ثنا
ابو بكر محمد بن احمد بن محمو يه العسكرى قال ثنا هد بن عبد الرحيم (الهروى - ٢)
قال ثنا آدم بن ابى اياس العسقلانى قال ثنا أبو جعفر الرازى عن الربيع بن انس
عن أبى العالية قال يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا.
أخبرنا هد بن احمد بن يعقوب قال أنا محمد بن نعيم الضبى قال سمعت محمد بن صالح
(١) قط - حدث (٢) من - قط .

كتاب الكفاية
في على الرواية
١٥٤
ابن هانىء يقول سمعت ابراهيم بن محمد الصيد لانى يقول كنت فى مجلس اسحاق بن
راهو يه (١) فسأله سلمة بن شبيب عن المحدث يحدث بالاجر، قال لا يكتب عنه،
ثم قال إسحاق أخبر ناحكام بن سلم الرازى قال انا ابو جعفر الرازى عن الربيع بن
أنس عن ابى العالية قال مكتوب فى الكتب علم مجانا كما علمت مجانا.
اخبرنا القاضى أبو العلاء الواسطى قال ثنا أبو على عبد الرحمن بن احمد بن محمد
السكرى ببغداد قال ثنا احمد بن عبد الرحمن بن احمد الازدى قال ثنا مسبح بن
حاتم قال ثنا العباس بن عبدالعظيم العنبرى قال ثنا سليمان بن حرب قال لم يبق اس
من (امر - ٢) السماء الا الحديث والقضاء، وقد فدا جميعا، القضاة و شون
حتى يولوا، والمحدثون يأخذون على حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الدراهم .
أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشى قال انا ابو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن الزهرى
قال قال لنا ابو محمد بن صاعدذ كرسامة بن شبيب قال سئل احمد بن حنبل أيكتب(٣)
حمن يبيع الحديث ؟ قال لا ولا كرامة.
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال قرأت على ابى القاسم ابن النحاس حدثكم احمد
ابن بندار بن اسحاق الهمذانى قال سمعت اباحا تم الرازى وسئل عمن يأخذ على
الحديث ؟ فقال لا يكتب عنه .
(قلت -٤) انما منعوا من ذلك تنزيها للراوى عن سوء الظن به، لان بعض من
كان يأخذ الاجر على الرواية عثر على تزيده واد عائه ما لم يسمع لأجل ما كان
يعطى ولهذا المعنى حكى عن شعبة بن الحجاج (ما أخبرنا) أبو منصور أحمد بن محمد بن
اسحاق المقرى قال ثنا عمر بن ابراهيم بن احمد قال انا ابو سعيد العدوى قال ثنا
الصباح بن عبد الله قال سمعت شعبة يقول لا تكتبوا عن الفقراء شيئافانهم
یکذبون لكم
وقال أخبرنا أبو سعيد عن الصباح بن عبداله قال سمعت شعبة يقول اكتبوا
(١) قط - ابراهيم - وهو هو - ح (٢) من قط (٣) قط - أنكتب (٤) من صف.
عن

كتاب الكفاية
١٥٥
في على الرواية
عن زياد بن مخراق فانه رجل موسر لا يكذب .
أخبر نا محمد بن الحسين القطان قال انا دعلج ( بن احمد - ١) قال انا احمد بن على
الابار قال حد ثنى عوام بن اسمعيل قال سمعت على بن عاصم يقول قال لى شعبة
عليك بعمارة بن أبى حقصة فانه غنى لا يكذب، قال فقلت كم من غنى يكذب.
و قال أخبر نا الابار قال حدثی اسمعیل بن أبی کريمة قال سمعت یزید بن هارون
يقول كان شعبة بن الحجاج يقول لنا لا تكتبوا عن فقير، وكان هو معسرا (٢) انما
کان فی عیا ل ختنه او ابن اخته (٣).
وقد ترخص فى اخذ الاجر على الرواية مع ماذكرناه غير واحد من السلف .
ذكر بعض اخبار من كان يأخذ
: العوض على التحديث
أخبر نا محمد بن احمد بن رزق قال ثنا اسمعيل بن على الخطبى وابو على ابن الصواف
واحمد بن جعفر بن حمدان ( ح واخبرنا) الحسن بن ابى بكر قال انا جعفر
ابن مهد بن احمد بن الحكم المؤدب قالوائنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثنی ابی
قال ثنا إبراهيم بن خالد عن أمية بن شبل عن عمرو بن مسلم قال قدم عكرمة
على طا وس لفحمله على نجيب ثمن ستين دينارا وقال ألا أشترى علم هذا العبد
بستين دينارا؟ .
اخبرنا ابو حازم العبدوى قال انا مد بن أحمد بن الغطريف العبدى قال انا الحسن
ابن سفيان قال ثنا محمد بن حميد قال ثنا مهران عن سفيان عن عبيدالله بن ابى زياد
قال کان مجاهد اذا أتاه الذين يتعلمون منه یقول لأحدهم اذهب فاعمل لى كذا
ثم تعال أحدثك .
اخبرنا ابو القاسم رضوان بن مد بن الحسن الدينورى قال ثنا أبو حاتم محمد بن
عبد الواحد الشاهد بالرى قال سمعت على بن ابى عمر و البلخى يقول سمعت
(١) من قط (٢) قط - فقيرا (٣) صف ـ اخيه.

كتاب الكفاية
في علم الرواية
١٥٦
الحسن بن ابراهيم الفسوى يقول سمعت على بن جعفربن خالد يقول كنا تختلف
الى ابى نعيم الفضل بن دكين القرشى نكتب عنه الحديث فكان يأخذ منا الدراهم
الصحاح فاذا كان معنا دراهم مكسرة يأخذ عليها صرفا ،
أخبرنا القاضى أبو نصر احمد بن الحسين (بن * - ١) الدينورى بها قال انا ابو بكر
احمد بن محد بن اسحاق السنى الحافظ قال انا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائى قال
انا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا اسماعيل عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين عن
ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآ له وسلم لا ییوان احد كم فى الماء
الدائم ثم يغتسل منه.
قال ابو عبد الرحمن كان يعقوب لايحدث بهذا الحديث الابدينار .
وأخبرنا القاضى أبو نصر أيضا قال ثنا ابو بكر ابن السنى قال سمعت ابا عبدالرحمن
النسائى وسئل عن على بن عبدالعزيز المكى فقال قبيح الله على بن عبدالعزيز ثلاثا
فقيل له يا ابا عبدالرحمن أتروى عنه؟ فقال لا،فقيل له أكان كذابا ؟ فقال لاولكن
قوما اجتمعوا ليقرؤ اعليه شيئا وبروه بما سهل وكان فيهم انسان غ يب فقير
لم يكن فى جملة من بره فأبى ان يقرأ عليهم وهو حاضر حتى يخرج او يدفع
كما دفعوا فذكرالغريب ان ليس معه الا قصعته فأمره باحضار القصعة فلما
احضر ها حد ثهم .
اخبرنا القاضى أبو نصر قال سمعت ابابكر يقول بلغنى ان على بن عبد العزيز
كان يقرأ کتب ابى عبيد بمكة على الحاج فاذا عا تبوه فى الأخذ قال يا قوم انا
بين الا خشبين اذا خرج الحاج نادى ابو قبيس قعيقعان من بقى ؟ فيقول بقى
المجاورون فيقول أطبق .
باب كراهة الرواية عن أمل
المجون والخلاعة
أخبرنا أبو بكر البر قانى قال انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروى قال انا الحسين
(١) من قط
ابن

كتاب الكفاية
١٥٧
فى علم الرواية
ابن ادريس قال ثنا محمد بن عبدالله بن عمار عن عبد الرحمن يعنى ابن مهدى عن
هشيم عن مغيرة عن ابراهيم قال كانوا إذا أرادوا أن يأخذوا عن رجل نظروا
الى صلاته وإلى سمته والى هيئته .
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الا كبر قال انا حدبن العباس الخزاز قال انا احمد بن سعيد
ابن مرابة (١) قال ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين وذكرت له شيخا
كان يلزم سفيان بن عيينة يقال له ابن مناذر فقال أعرفه كان صاحب حديث وكان
يتعشق ابن عبدالوهاب الثقفى ويقول فيه الاشعار ويشبب بالنساء وطردوه من
البصرة وكان يرسل العقارب فى المسجد الحرام حتى تلسع الناس ، وكان يصب
المداد بالليل فى المواضع التى يتوضأ (منها - ٢) حتى تسود وجوه الناس ليس يروى
عنه رجل فيه خير .
أخبرنا الحسن بن على بن محمد الجوهرى قال انا حد بن العباس الخزاز قال اا
ابو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبى قال ثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد
قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن مناذر الشاعر فقال لم يكن بثقة ولامأمون
رجل سوء نفى من البصرة، وذكر منه مجونا وغيرذلك، قلت انما يكتب عنه شعر
وحكايات عن الخليل بن أحمد، فقال هذا نعم كأنه لم يربهذا بأسا ولم يره موضعا
للحديث .
أخبرنا أبو سعد المالينى قال انا عبدالله بن عدى الحافظ قال سمعت عبدان الأهوازى
يقول سمعت اباداود السجستانى يقول انا لا احدث عن ابى الاشعث (يعنى-٢)
احمدبن المقدم قلت لم؟ قال لأنه يعلم المجان المجون، كان مجان البصرة يصرون(٣)
صرو الدارهم ويطرحونه (٤) على الطريق ويجلسون ناحية ، فاذا مر يعنى رجلا
(١) فى الاصلين مرابا وكذا فى مواضع اخر ستأتى وقد حققناه فى صفحة - ١٢٧
واتفاق النسختين مع جودة نسخة . قط-يجعلنا نظن انه قد يقال مرابه وماباورما
كانت الهاء فى مرابه ساكنة لا تنقط ، فتخفف حتى تكون ألفا والله أعلم - ح
(٢) من قط (٣) قط - يصررون (٤) قط - ويطرحونها.

كتاب الكفاية
١٥٨
فى على الرواية
بصرة اراد أن يأخذها صاحوا ضعها ليخجل (١) الرجل فعلم ابو الاشعث المارة
بالبصرة هيئوا صرد زجاج كصررهم فإذا مرر تم بصررهم فأردتم اخذها فصاحوابكم
فاطر حوا صرد الزجاج التى معكم وخذوا صرر الدراهم ففعلوا ذلك فأنا لااحدت
عنه لهذا .
اخبرنا احمد بن ابى جعفر (٢) قال انا محمد بن عدى البصری فی کتابه قال ثنا
ابو عبيد محمد بن على قال سمعت ابا داود يقول كان ابو عاصم يحفظ قدرالف
حدیث من جید حديثه ، و کان فیه مزاح ، و کان ابن (٣) داود يميل اليه حال
الرأى یعنی رأی ابی حنيفة فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأبه -
باب ترك الاحتجاج بمن لم يكن من أهل
الضبط والدراية وان عرف
بالصلاح (والعبادة -٤)
أخبر نى عبد الله بن يحيى بن عبدالجبار السكرى قال أنا مد بن عبد الله بن ابراهيم
الشافعى قال ثنا جعفر بن محمد بن الازهر قال ثنا ابن الغلابى قال ثنا ابو سليمان
شيخ من اهل المد ینة عن ربيعة بن ابى عبدالرحمن قال ان من اخواننا من نرجو
بركة دعائه ولو شهد عندنا بشهادة ما قبلناها .
اخبرنا ابو سعد المالینی قال انا عبد الله بن عدى قال ثنا عمر بن سنان قال ثنا
ابراهيم بن سعد (٥) قال ثنا عفان قال قال يحيى بن سعيد ما رأيت الصالحين فى
شىء اشد فتنة منهم فى الحديث .
اخبرنا ابو منصور مد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذانى قال ثنا صالح بن احمد
الحافظ قال حدثنى ابى قال قال محمد بن موسى الحلوانى قال يحيى بن سعيد القطان
آتمن الرجل على مائة الف ولا آتمنه على حديث .
(١) قط ـ فيخجل(٢) صف ــ احمد بن منصور ابو جعفر- کذا (٣) صف - ابو
أخبر نا
(٤) من قط (٥) قط - سعيد.

كتاب الكفاية
١٥٩
في علم الروسية
أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال انا على بن ابراهيم بن عيسى المستملى قال سمعت
** بن اسماق بن حريمة يقول سمعت نصر بن على يقول ثنا الا صمعى عن ابن ابى
الزناد عن أبيه قال ادركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ما يؤخذ عنهم شىء من
الحدیث يقال ليس من اهله .
اخبر فى عبد الله بن يحيى السكرى قال انا ابو بكر الشافعى قال ثنا جعفر بن مهد
ابن الازهر قال ثنا ابن الغلابى قال ثنا ابى عن الاصمعى عن ابن ابى الزنادعن ابيه
قال ادركت بالمدينة كذا وكذا شيخاكلهم ثقة وكلهم لا يؤخذ عنه الحديث .
اخبر نى أبو الحسين على بن حمزة بن احمد المؤذن بالبصرة قال ثنا أبو العلاء احمد
ابن محمود بن محمد بن ابى سهل الاصبهانى قال ثنا ابو عبدالله محمد بن على بن اسماعيل
الأ بلى قال تنا مقدام بن داود قال ثنا ذؤيب بن عمامة قال سمعت مالك بن انس
یقول ادرکت مشاغ بالمدينة ابناء سبعین وثمانین لا يؤخذ عنهم و یقدم ابن شهاب
وهو دونهم فى السن فتز دحم الناس عليه .
أخبرنا على بن احمد بن عمر المقرى قال ثنا احمد بن كامل القاضى قال ثنا
ابو اسمعیل التر مذى قال سمعت ابن ابی او یس یقول سمعت خالی مالك بن انس
يقول ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم لقد ادركت سبعين عند هذه
الأساطين - وأشارالى مسجد الرسول صلى الله عليه وآ له وسلم - يقولون( قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم -١) فما اخذت عنهم شيئا وإن احدهم لو ائتمن على
بيت مال لكان به امينا الا أنهم (٢) لم يكونوا من اهل هذا الشان ويقدم علينا مهد
ابن مسلم بن عبيدالله (ابن عبد الله بن شهاب - ١) وهو شاب فتز دحم (٣) على بابه .
اخبرنا ابو سعد المالينى قال انا عبد الله بن عدى قال انا العباس بن محمد بن العباس
قال ثنا ابو طاهر احمد بن عمرو بن السرح قال حد ثنى خالد بن زار ابويزيد
الأعلى بهذه الرسالة عن مالك بن انس الى محمد بن مطرف ، سلام عليك فانى احمد
الید اللّه الذی لا اله الاهو_ اما بعد فانى أو صيك بتقوى الله- فذكره بطوله - ثم
أخذه يعنى العلم من اهله الذين ورثوه من كان قبلهم يقينا بذلك ولا تأخذ كلما
(١) من قط (٢) قط - لأنهم (٣) قط ـ فيزدحم

فى علم الرواية
١٦٠
كتاب الكفاية
قسمع قائلا يقوله فانه لیس ینبغی ان یؤ خذ من کل محدث ولا من كل من قال
وقد كان بعض من یرضى من اهل العلم یقول ان هذا الأمردينكم فانظروا عمن
تأخذ ون عنه د ینکم .
اخبر نى عبد الله بن يحيى قال انا ابو بكر الشافعى قال ثنا جعفر بن محمد بن
الأزهر قال ثنا ابن الغلابى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا ابى قال سمعت الحسن
يقول لقدادركنا أقواما ( ما كانوا الا - ١) قرة عين لكل مسلم فما بقى اليوم احد
نأخذ عنه .
أخبرنا أبو بكر احمد بن عمر بن احمد الدلال قال ثنا جعفربن مد بن نصير الخلدى
املاء قال ثنا عبد الله بن الصقر السكرى قال ثنا إبراهيم بن المنذر قال ثنا معن
وح* بن صدقة أحدهما أو كلاهما (٢) قال سمعت مالك بن انس يقول لا يؤخذ العلم
من اربعة و یؤخذ من(٣) سوی ذلك ،لا يؤخذ من رجل صاحب هوى يدعو
الناس الی هواه ، ولا من سفیه معلن بالسفه وإن کان من أروی الناس، ولامن
رجل یکذبفى أحاديث الناس وان كنت لاتتهمه ان يكذب على (٤) رسول الله
صلى الله عليه وآ له وسلم، ولا من رجل له فضل وصلاح وعبادة لا يعرف
مايحدث .
حدثنى مهد بن يوسف (القطان - ١) النيسابورى قال انا محمد بن عبد الله بن مح*
الحافظ قال انا ابو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل القارى قال ثنا عثمان بن سعيد الدارمى
قال ثنا عمرو بن هد الناقد قال سمعت و کیعا وسأله رجل فقال له يا اباسفيان
تعرف حديث سعيد بن عبيد الطائى عن الشعبى فى رجل حج عن غيره ثم حج
عننفسه؟ قال من یرویه؟ قال وهب بن اسمعیل قال ذلك رجل صالح وللحديث
رجال .
(١) من قط (٢) قد تقدم فى صفحة١١٦ من طريق يعقوب بن سفيان قال ابراهيم بن
المنذر قال حدثنی معن بن عیسی قا ل کان مالك .... ،، فذ کرہ بنحو ہ۔۔ ح
(٣) صف - عمن (٤) قط - فى حديث.
(٢٠)
اخبرنا