Indexed OCR Text
Pages 1501-1520
( من قال - من كانت) (من کانت - من لم يدع) أول الحديث رقم الحديث أول الحديث ٢٤٥٤/٢٤٥٢ من کانت له أرض فليزرعها من کانت له أرض فلا یکریها من كانت له امرأتان ٢٤٦٥ ١٩٦٩ ١٩٥٦ ١٣٨٤ من كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها من کانت له حاجة إلىالله من كانت له فضول أرضین فليزرعها من کتم علما مما ینفع الله به فى أمرالناس ٢٦٥ من کثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ١٣٣٣ من کذب على الله متعمدا ٣٠ من كذب علىّ متعمدا فليتبوأ مقعده ٣٧/٣٦/٣٣/٣٢ ٣٠٧٨/٣٠٧٧ من كُِرٍ أو عَرِج فقد حلّ ٤١٨٦ من كظم غيظا وهو قادر أن ينفذه من كنت مولاه فعلىّ مولاه ١٢١ من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة ٣٥٨٨ من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه ٣٦٠٨ ٣٦٠٦ من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ٣٦٠٧ من لبس ثوب شهرة فى الدنيا ٣١٥٢ ٣٥٥٧ من لبس ثوبا جديدا فقال من لزم الاستغفار جعل اللهله من كل هم فرجا ٣٨١٩ ٣٧٦٢ من لعب بالفرد فقد عصى الله ورسوله من لعب بالتردشير فكأنما خمس يده فى لحم خنزير ودمه ٣٧٦٣ ٣٤٥٠ من لعق العسل ثلاث غدوات ٢٧٦٣ من لقى الله وليس له أثر فى سبيل الله ٢٦١٨ من لتی اللهلايشرك به شيئا ٢٩٣١ من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ٢٩٣٢ من لم يجد نعلین فليلبس خفین من لم يدع الله سبحانه ، غضب عليه رقم الحديث من قال فى يوم مائة مرة ٣٧٩٨ من قالها فى يومه وليلته فمات فى ذلك اليوم ٣٨٧٢ من قام ليلتى العيدين ١٧٨٢ ٢٦٣٠ من قتل خطأ فديته من الإبل من قتل دون ماله فهو شهيد من قَتَل عبده قتلناه ٢٥٨٠ ٢٦٦٣ ٢٦٢٦ من قتل عمدا دفع إلى أولياء القتيل ٢٨٣٨ من قتل فله السلب من قتل فى عمّة أو عصبية ٢٦٣٥ ٢٦٢٤ ٢٦٨٧ من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة من قتل وزنا فى أول ضربة من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة من قرأ القرآن وحفظه ٢٦٨٦ ٣٢٢٩ ١٦٠٦ ١٣٦٩ ٢١٦ من كان ذبح منكم قبل الصلاة من كان عنده خبز بر فليبعث إلى أخيه ٣٤٤٠/٣٤٣٩ من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ٨٥٠ ٣٦٦٩ من کان له ثلاث بنات فصبر عليهن ٣١٢٣ من كان له سمة ولم يضحّ من كان معه هدى فليقم على إحرامه ٢٩٨٣ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ٣٦٧٢ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا ٣٩٧١ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ٣٦٧٥ من كانت الدنيا همه فرّق الله عليه أمره ٤١٠٥ ٢٤٩٣ من كانت له أرض فأراد بيعها ٣٨٢٧ ١٥٠١ ٢٤٥١ من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ( من لم يدع - من يسر) (من يسمع - المؤمن) أول الحديث من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به من لم يعمل لله بطاعة ولم يترك له معصية من لم يغز أو يجهز غازيا رقم الحديث أول الحديث رقم الحديث ١٦٨٩ من يسّع يسمع الله به من یشتری هذین ؟ ٢١٩٨ منكم أحد طعم اليوم ؟ ١٧٣٥ ٣٠٤٨ منى كلها منحر ٣٠٠٧ متی مناخ من سبق موضع سوط فى الجنة خير من الدنيا وما فيها ٤٣٣٠ مه . إن صاحب الدّين له سلطان على صاحبه ٢٤٢٥ ٤٢٣٨ مه . عليكم بما تطيقون مه . یا علیّ. إنك ناقه ٣٤٤٢ مهل أهل المدينة من ذى الحليفة ٢٩١٥ ١٦١٣ موت غربة شهادة ٣٤٩٢ ميتة سوء اليهود - المعرف بالألف واللام- الماء لا يجنب ٣٧٠ الماء من الماء ٦٠٧ الماء والملح والنار ٢٤٧٤ الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ٣٧٧٩ ٧٢٤ المؤذن ينفر له مدی صوته ٧٢٥ المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ٤٣٣٨ المؤمن إذا اشتهى الولد فى الجنة المؤمنأ کرم على اللهعز وجل من بعض ملائكته٣٩٤٧ ٤١٦٨/٧٩ المؤمن القوي خير وأحب إلى الله ٤٠٣٢ المؤمن الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم ٥٣٤ المؤمن لا ينجس المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم. ٣٩٣٤ ٣٢٥٨/٣٢٥٦ المؤمن بأ كل فى مِعِى واحد ٢١٩٨ ٢٤١٧ المؤمن موت بعرق الجبين ٤٢٠٦ ٤٢٩٨ ٢٧٦٢ ٢٧٠١ من مات على وصية من مات مرابطا فی سبیل الله ٢٧٦٧ ١٦١٥ منمات مريضا مات شهيدا ٢٤١٤ من مات وعليه دينار أو درهم منمات وعليه صيام شهر ١٧٥٧ ١٠٢٥ من مس الحصا فقد لغاً ٤٨٢/٤٨١ من مس فرجه فليتوضأ ٢٥٢٥/٢٥٢٤ من ملك ذا رحم محرم ، فهو حرّ ١٣٤٣ من نام عن حزبه أو عن شىء منه ٢١٢٦ من نذر أن يطيع الله فليطعمه ٢١٢٨/٢١٢٧ من نذر نذرا ولم يسمّه ٦٩٧/٦٩٦ من نسی صلاة فليصلها إذا ذكرها ٩٠٨ من نسى الصلاة علىّ خطىء طريق الجنة ٢٢٥ من نفس عن مسلم كربة من کرب الدنيا ٣٧٠٩/١٩٤٥/١٣٤١ من هذا ؟ ٤٢٣٨ من هذه؟ ( لامرأة كانت عند عائشة) ٢٥٠٥ من وجد لقطة فليشهد ذا عدل ٢٥٦١ من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ٢٥٦٤ من وقع على ذات محرم فاقتلوه ١٢٢ من يأتينا بخبر القوم؟ ٣٦٨٧ من يحرم الرفق يحرم الخير من يراء يراء الله به من يرد الله به خيرا يفقهه فی الدین من یزید علی درهم ؟ من يسّر على معسر يسر الله عليه ١٥٠٢ ٤٢٠٧ ٢٢٠ ١٤٥٢ (المجاهد - الميت) (ناس - نعم) أول الحديث رقمالحديث. أول الحديث رقم الحديث (باب النون) ناس من أمتى عرضوا على يركبون ظهر هذا البحر٢٧٧٦ نأكل أرزاقنا . وفضل رزق بلال فى الجنة ١٧٤٩ ناولينى الخمرة من المسجد ٦٣٢ نبٹٹ أنها تدمی نحن آخر الأمم وأول من يحاسَب ٤٢٩٠ نحن أحق بالشك من إبراهيم ٤٠٢٦ ٢٦١٢ نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو ٢٩٤٢ نحن نازلون غدا بخيف بنى كنانة ٣٠٩٩ نحن نعطيه نحن، ولد المطلب ، سادة أهل الجنة نزل جبريل فأَمّنی فصليت معه ٦٦٨ ٣٥٧ نزلت فى أهل قباء نزلت فى عذاب القبر ٤٢٦٩ نضر الله امرها سمع مقالتى ٣٠٥٦/٢٣٦/٢٣١/٢٣٠ نضر الله امرها سمع منا حديثا ٢٤٢ نكمل يوم القيامة سبعين أمة ، نحن آخرها ٤٢٨٧ نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد زنا ٢٥٣١ ١٨٣٥/١٧٥٩/١٤١٤/١٢٣٥/٥٥٧/١٨١ نعم نعم. ( لما قيل له: أندعو لك عثمان؟) ١١٣ نعم . إذا توضأ ٥٨٥ ٦٠٠٠ نعم . إذا رأت الماء فلتغتسل نعم . إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس ١٢٥٢ ٥٤١ نعم . أسلّى فيه . وفيه ٥٤٢ نعم . إلا أن یری فيه شيئا فيغسله ٣٦٦٤ نعم . الصلاة عليهما والاستغفار لهما ١٥٠٣ ٣٢٤٥ ٢٧٤٢ المرأة تحوز ثلاث مواريث ٢٧٣٦ المرأة ترث من دية زوجها ٦٢٥ المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ٣٧٤٦/٣٧٤٥ المستشار مؤتمن ٧٥٣ المسجد الحرام ٢٢٤٦ المسلم أخو المسلم ٢٦٨٣ المسلمون تتكافأ دماؤهم ٢٤٧٢ المسلمون شركاء فى ثلاث ٢٦٨٤ المسلمون يد على من سوامم ٧٧٩ المشاؤون إلى المساجد فى الطُّم المعتدى فى الصدقة كانعها ١٨٠٨ المتكف يتبع الجنازة ويعود المريض ١٧٧٧ الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال ٤٠٩٢ ٤٠١٥ الملك فى صغاركم والفاحشة فى كباركم المهدىّ من ولد فاطمة ٤٠٨٦ المهدىّ منا، أهل البيت، يصلحه الله فى ليلة ٤٠٨٥ ٣٤٥٧/٣٤٤٩ الموت ( السام ) الميت تحضره الملائكة. فإذا كان الرجل صالحا٤٢٦٢ ١٥٩٤ المیت یعذب بیکاء الحى ٢٧٥٤ ١٩٦٦ ٢٧٠٠ المحروم من حُرٍم وصيته المدبّر من الثلث ٢٥١٤ ٢٦٩٤ المرأة ، إِذا قتلت عمدا المجاهد فى سبيل الله مضمون على الله المحرم لا يَذْكح ولا يُنكح ٤٠٨٧ ( نعم. تردون - النياحة) ( هؤلاء - هذا) أول الحديث نعم . تردون علىّ غرا محجلين نعم . جوف الليل الأوسط نعم . حج عن أبيك نعم . عليهن جهاد لاقتال فيه ٢٩٠١ نعم. فأكرموهم ككرامة أولادكم ٢٩٠٩ نعم . فإنه لو كان على أبيك دين قضيتيه نعم . فلو كان شىء سابق القدر لسبقته العين ٣٥١٠ ٣٦٨٦ نعم . فی کل ذات کبد حری أجر ٠١ نعم . قد أمرتك ٧٠٨ نعم . ماء الرجل غليظ أبيض ٦٠١ نعم . هل تمارون فى رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ؟٤٣٣٦ نعم . وأبيك ! التنبأن ٢٧٠٦ ٢٧٠٦ نعم . والله ! لتنبأن ٤٢٥ نعم. وإن کنت على نهر جار نعم ولك أجر ٢٩١٠ نِعْمَ الإدام الحل نعم الإدام الحل . اللهم ! بارك فى الخل ٣٣١٨ ١١٥٠ نعم السورتان ما ٣٤٧٨ ٤١٧٠ النار جبار والبئر جبار ٢٦٧٦ ٣٩٩٠ الناس كإيل مائة لاتكاد تجد فيها راحلة الندم توبة ٤٢٥٢ ١٨٤٦ ١٨٥٢ أول الحديث رقم الحديث ( باب الهاء) ٢٦١٣ ٣٣٤٢ ٣٣٤٢ ٣٩٧٢ ٤٢٣٢ ٣٦٢٧ هذا الإنسان . الخط الأسود هذا القرع . هو الدباء هذا الموقف . وعرفة كلها موقف هذا الوضوء . فمن زاد على هذا هذا أمين هذه الأمة ٤٢٢ ١٣٦ هذا خير لك من أن تجىء والمسئلة نكتة فى وجهك ٢١٩٨ هذا سالم مولى أبي حذيفة هذا سبيل الله ٢٢٣٣ ٢٢٥١ ١٢٦ ١٣٣٨ ١١ هذا سوقكم . فلا ينتقصن هذا ما اشترى العدَّاء بن خالد بن هوذة هذا ممن قضى نحبه هذا موضع الإزار هذا وضوء. القدر من الوضوء هذا وضوء من توضأَه أعطاه الله هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به هذا وضولى ووضوء المرسلين هذا وظيفة الوضوء ٣٥٧٢ ٤١٩ ٤٢٠ ٤١٩ ٤٢٠ ٤٢٠ ١٥٠٤ النكاح من سنتى النياحة على الميت من أمر الجاهلية رقم الحديث ٤٣٠٢ ١٣٦٤/١٢٥١ ٢٩٠٤ ٣٦٩١ هؤلاء العصاة . من مات منهم بغير توبة هاتی ماصنعتیه هاتیه هذا (لما قيل له: ما أكثر ما تخاف علىّ) هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه هذا أحسنٍ من هذا. كله هذا أسبغ الوضوء ٤١٩ ٤٢٣١ ٣٣٠٤ ٣٠١٠ نعم العبد الحجّام نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس - المعرف بالألف واللام- ٣٣١٦ ( هذا يوم - هم قوم) (هم منهم - الهرة) أول الحديث هذا يوم الحج الأكبر هذا يومئذ على الهدى (يريد عثمان) هذه وهذه سواء هكذا تجدون فى كتابكم حد الزانى ؟ ھکذا نبعث هل أذنت الخيرة أن تتصدق بحليها ؟ هل بها وثن ؟ هل تحملْنَ ؟ هل تدلّین فیمن يدلّى ؟ هل ترك لدينه من قضاء؟ هل ترك لنا عقيل من رباع أو دور ؟ هل تسمع النداء ؟ هل تشهد أن لا إله إلا الله؟ هل تغسلْنَ؟ رقم الحديث ٣٠٥٨ ١١١ ٢٦٥٢ ٢٥٥٨ هو أزكى وأطيب وأطهر هو التقىّ النقى". لا إثم فيه ولا بغى (مخموم القلب) ٤٢١٦ هو الطهور ماؤه، الحل ميتته ٣٨٨/٣٨٧/٣٨٦ هو أولى الناس بمحياه ومماته ٢٧٥٢ هو عليها صدقة ، وهو لنا هدية ٢٠٧٦ ٢٨٤٩ هو فى النار هو لك يا عبد بن زمعة هو لهم فى الدنيا ولنا فى الآخرة هو من البيت هو منك صدقة هو نور المؤمن ٢٩٠٣ ١٧٠١ ٢٠٠٣ هل قرأ منكم من أحد ؟ ٨٤٨ هل لك بينة ؟ ٢٣٢٢ ٢٠٠٢ هل لك من إبل ؟ هل من غداء ؟ ٣٣١٨ هل من ماء ؟ ٥٤٨ هلا آذنتمونى بها ؟ ١٥٢٩ ٣٦١٠ ٢٤٢٦ هم أهل القرآن . أهل الله وخاصته ٢١٥ ٣٩٧٩ أول الحديث ثم منهم هم يومئذ قليل . وجلهم ببيت المقدس ٤٠٧٧ هما جنتك ونارك ( الوالدان) ٣٦٦٢ هن أغلب ٩٤٨ ٥٩٠ ٩٩ ٢٣٨٩ ٢١٣١ ١٥٧٨ ١٥٧٨ ٢٤١٥ ٢٧٣٠ ٧٩٢ ٣٩٢٩ ١٥٧٨ ٢٠٠٤ ٣٥٩٠ هوّن عليك . فإنی لست بملك هى آخر ساعات النهار هى الرؤيا الصالحة ، يراها المسلم ھی رجس هى لكل مسلم هى لمن عمل بها من أمتى هى لهم فى الدنيا وهى لكم فى الآخرة هی من قدر الله هِیه - المعرف بالألف واللام- الهرة لا تقطع الصلاة ٣٦٩ ١٥٠٥ (٩٩ ۔ ابن ماجة . ثان) ١ : ٠٠٠ ٠٠، ٢٩٥٥ ٢٤٧٥ ٣٧٢١ ٣٣١٢ ١١٣٩ ٣٨٩٨ ٣١٤ ٤٣١٧ ٤٢٥٤ ٣٤١٤ ٣٤٣٧ ٣٧٥٨ هلا أخذوا إهابها فدبغوه ؟ هلا مع صاحب الحق كنتم؟ هم قوم من جلدتنا . يتكلمون بألسنتنا رقم الحديث ٢٨٣٩ هل حججتَ قط ؟ هل عندكم شىء ؟ هل فيها أسود ؟ (وأبو ذر - والذى نفسى ) ( والذى نفسى - وقت صلاتكم) أول الحديث (باب الواو) وأبو ذر وسليمان والمقداد ١٤٩ ٢٥٦ وادٍ فى جهنم يتعوذ منه جهنم ٤٢٠٣ وإذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة. وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة . ألا وإن القوة الرمى ٢٨١٣ وَاكِلْهَاَ ٦٥١ ١٩٣ والعنان والله ! إنك خير أرض الله ٣١٠٨ والله! ما أحملكم وما عندى ما أحملكم عليه ٢١٠٧ ٢١٠٧ والله ! ما أنا حملتكم والله ! ياعائشة ! لكأنّ ماءها نقاعة الحناء ٣٥٤٥ والله يغفر لك ٢٢٠٥ والذی نفس محمد بيده ! ٢٠٩٠ والذى نفس محمد بيده ! ما أصبح عند آل محمد صاع حبّ ٤١٤٧ والذى نفس محمد بيده ! مامن عبد يؤمن ثم يسدّد إلا سلك به فى الجنة ٤٢٨٥ ٢٠٩١ والذى نفسى بيده ! والذى نفسى بيده! إن السقط ليجرّ أمه ١٦٠٩ والذى نفسى بيده ! إن دواب الأرض لتسمن وتشكر ٤٠٨٠ والذى نفسی بیده ! إنى لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ٤٢٨٣ والذى نفسى بيده ! لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ٣٦٩٢/٦٨ والذى نفسى بيده ! لا تذهب الدنيا حتى يحمر الرجل على القبر ٤٠٣٧ أول الحديث رقم الحديث والذى نفسی بیده ا لأقضین بینكا بكتابالله ٢٥٤٩ ١٥٧ والذی نفسی بیده المنادیل سعد والذى نفسى بيده ! لولا أن أشق على المسلمين ٢٥٧٣ ١٩٣ والمزن . ٣٠٤٤ والمقصرين . والميزان بيد الرحمن ، يرفع أقواما ١٩٩ ٤٢٧٦ والنساء ٣٦٦٥٠ وأملك أن كان الله نزع منكم الرحمة ؟ وإن أيامه أربعون سنة . السنة كنصف السنة ٤٠٧٧ ٢٣٢٤ وإن كان سواكا من أراك ٢١٤٩ وأنا . كنت أرعاها لأهل مكة ١٦٣٧ وبعد الموت . إن الله حرّم على الأرض ٢٠٩٩/١٤٩٢/١٤٩١ وجبت ١٤٩٢ وجبت . أنكم شهداء الله فى الأرض ٢٣٩٥ وجبت صدقتك ، ورجعت إليك حديقتك وجدناه بحرا (أو إنه لبحر) ٢٧٧٢ وددت أن عندی بعض أصحابى ١١٣ وددتُ أنى طُوِّقت ذلك وددت لو أن عندنا خبزة بيضاء وددنا أنا قد رأينا إخواننا ورأيت امرأة تخدشها هرة وصم يوما مكانه وعدنى ربى سبحانه أن يُدخل الجنة وعليك السلام وعليك . فارجع فصل وعليكم وفيم ذاك ؟ وقت صلاتكم بين مارأيتم ١٧١٣٠ ٣٣٤١ ٤٣٠٦ ١٢٦٥ ١٦٧١ ٤٢٨٦ ٣٦٩٥ ١٠٦٠ ٣٦٩٨ ٢٠٢٨ ٦٦٧ ١٥٠٦ رقم الحديث (وقد أحسنتَ - ويحك!) (ويحكم - لا إله إلا الله) أول الحديث رقم الحديث ١٢٣٦ ٢٩٠٥ ٢٩٥٧ وُكل به سبعون ملكا ولا أُرانى إلا قد حضر أجلى ١٦٢١ ولا أنا . إلا أن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل ٤٢٠١ ولو أن قطرة من الزقوم قطرت على الأرض ٤٣٢٥ ١٣٤٥ ولا سواء. كنا مستضعفين مستذلين ٦١٣ * وَلِّنی وما الفالوذج ؟ ٣٣٤٠ وما الذى صنعتَ ؟ ٣٩٣٠ وما أهلكك؟ ١٦٧١ وما بدا لك؟ ١٢٠٥ وما ذاك ؟ ٢٩٨٢ وما لى لاأغضب؟ وأنا آمُر وما هو ؟ ١٢٥٢ ٦٢٢ وما هی ! أي هنتاه ! وما يدريك ؟ لعله كما قال قوم هود ٣٣٨ ومن اكتحل فليوتر ٣٢٣٧ ومن يأكل الضبع ؟ ومن يتقبل لى بواحدة أتقبل له بالجنة ١٨٣٧ وهذا . لعل عرقا نزعه ٢٠٠٢ ٢٩٤٢ وهل ترك لنا عقيل منزلا ٣٢٣٥ ويأ كل الذئب أحد فيه خير ؟ ٢٧٨١ ويحك! أحية أمك ؟ ٢٧٨١ ويحك! الزم رجلها . فَتَمَّ الجنةُ ويحك! أما علمت ما أصاب صاحب بنى إسرائيل؟٣٤٦ ٣٧٤٤ أول الحديث ويحكم! لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ٣٩٤٣ ويجمنَ! ما انقلين بعدُ؟ ١٧١٣ ويطيق ذلك أحد ؟ ٤٥٣/٤٥١/٤٥٠ وبل للأعقاب من النار ! ويل للعراقیب من النار ! ٤٥٤/٤٥٣/٤٥٢ ٤١٢٩ ويل للمكثرين! إلا من قال بالمال هكذا ويلك ! ومن يعدل بعدى ؟ ١٧٢ ٥٥٧ ویومین - المعرف بالألف واللام- ٣٦٦٣/٢٠٨٩ الوالد أوسط أبواب الجنة الوتر حق . فمن شاء فليوتر بخمس ١١٩٠ ١٨٣٣/١٨٣٢ الوسق ستون صاعا ٢٠٧٦ الولاء لمن أعتق ٢٠٠٧/٢٠٠٦ الولد للفراش وللعاهر الحجر ١٩١٥ الوليمة ، أول یوم، حق ٣٨٩١ (باب لا) لا آذن لك، ولا كرامة ٢٦١٣ لا آكل متكئا ٣٢٦٢ لا آ كله ولا أحرمه (الأرنب) ٣٢٤٥ ٣٢٤٥ لا آ كله ولا أحرمه (الضب) لا أحرّم ( الضب) لا أعرفنّ ما يحدّث أحدكم عن الحديث ٣٢٤٢ ٢١ ٧٨ لا . اعملوا ولا تتكلوا ٣٨٨٣ ويحك ! قطعت عنق صاحبك لا إله إلا الله الحليم الكريم ١٥٠٧ رقم الحديث وقد أحسنتَ . وكذلك فافعل و کذلك الصيام فى النذر یقضى عنه ١٥٩١ ٥٥٧ ( لا إله إلا الله - لا تتخذوا) (لا تتركوا - لا ترفعوا) أول الحديث رقم الحديث ٣٧٩٧ ٣٠٧٤ لا إله إلا الله، فلا يسبقها عمل لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله إلا الله. ويل للعرب من شر قد اقترب ٣٩٥٣ ١٣ لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته لا . أما أنا فقد عافائى الله ٣٥٤٥ لا. إنما ذلك عرق، وليس بالحيضة ٦٢١ /٦٢٤ لا . إنى أخاف أن يتتابع فى ذلك السكران والغيران ٢٦٠٦ ٢٢٧١ لا بأس بالحيوان . واحدا باثنين لا بأس بالغنى لمن اتقى ٢١٤١ ٣٥١٥ لا بأس بهذه . هذه مواثيق ٣٠٧٤/٢٩٨٠ ١ لا . بل لأبد الأبد لا تأتوا النساء فى أدبار هن ١٩٢٤ ١٤٨٦ لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت لاتؤذی امرأةزوجها إلا قالت زوجته منالحور ٢٠٢٤ ٣٢١٥ لا تأكل إلا أن يخزق لا تأ کل بالشمال. فإنالشیطان یأ کل بالشمال ٣٢٦٨ ٣٣٦٦ لا تأكلوا البصل الفّىَ لا تحلفوا بالطواغى ولا بآبائكم لا نختلفوا فتختلف قلوبكم لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة ٩٦٣ لا تبادرونی بالركوع ولا بالسجود ١٤٥١ لا تبتئسى على حميمك لا تدرجوه فی أ کفانه حتی أنظر إليه لا تَدَعوا العَشاء ولو بكف من تمر ١٨ لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا تبتح صدقتك لا تبرز :فذك ٢٣٩٢ ١٤٦٠ ٢١٨٧ ٢٢١٥ ٢٢١٤ ١٣٧٧ ٣١٨٧ أول الحديث لا تتركوا النار فى بيوتكم حين تنامون لا تتمنوا الموت لا تجزئ صلاةٌ لا يقيم الرجل فيها صلبه لا تجف الأرض من دم الشهيد لا تجمعْنَ جوعا وكذبا لا تجمعوا بين الرطب والزهو لا تجنی علیه ولا يجنی علیك لا تجنی نفس علی اخرى لا تجوز شهادة بدوى على صاحب قرية لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة لا تحدّ علی میت فوق ثلاث لا تحرّم الرضعة ولا الرضعتان لا تحرّم المصة ولا المصتان لا تحلّ الصدقة لغنىّ" ٢٦٧٢ ٢٣٦٧ ٢٣٦٦ ٢٠٨٧ ١٩٤٠ ١٩٤١ ١٨٣٩ لا تحل الصدقة لغنىّ ، إلا الخمسة لا تحلفوا بآبائكم ١٨٤٢ ٢١٠١ ٢٠٩٥ ٩٧٦ ٣٦٤٩ ١٤٧٥ ٣٣٥٥ لا تدفنوا موتاكم بالليل ١٥٢١ ٣١٤١ لا تذبحوا إلا مسنة لا تذهب الأيام والليالى حتى تشرب فيها طائفة من أمتى الخمر ٣٣٨٤ لا رجعوا بعدی کفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ٣٩٤٢ ١٠٤٣ لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء رقم الحديث ٣٧٦٩ ٤١٦٣ ٨٧٠ ٢٧٩٨ ٣٢٩٨ ٣٣٩٧ ٢٦٧١ ١٥٠٨ لا تبع ما ليس عندك لا تبيعوا الثمر حتى يبدو سلاحه لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو سلاحها لا تتخذوا بيوتكم قبورا لا تتخذوا شيئاً فيه الروح غرضا (لا تُرْكَب - لا تفعلى) (لا تقام - لا تكذبوا) أول الحديث رقم الحديث لاتُرْ کَبُ لحرب أبدا ( لما سئل عن سبب رخص الفرس ) ٤٠٧٧ لا تزال أمتى على الفطرة مالم يؤخروا المغرب ٦٨٩ ٧ لاتزال طائفة من امتی قوامة على أمر الله. لاتزال طائفة من أمتى منصورین ٦ لاتزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة ٣١١٠ لا تزوِّج المرأةُ المرأةَ ١٨٨٢ لا تَزَوَّجوا النساء لحسنهن ١٨٥٩ ٢٨٩٨ لا تسافر المرأة سفر ثلاثة أيام فصاعدا ٢٠٥٤ لا تسأل المرأة زوجها الطلاق لا تسأل الناس شيئا ١٨٣٧ لا تسبّها فإنها تنفى الذنوب (الحمى) ٣٤٦٩ لا تسبوا أصحابى ١٦١ ٣٧٢٧ لا تسبوا الريح فإنها من روح الله لا تسرف . لا تسرف ٤٢٤ ٣٣٧١ ٤٠٣٤ لا تشرك بالله شيئا وإن قطّعت وحرّقت ١٧٦١ لا تصوم المرأة وزوجها شاهد لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ١٧٢٦ لا تضربُنَّ إماء الله ١٩٨٥ لا تَعُدْ فى صدقتك ٢٣٩٠ لا تعزروا فوق عشرة أسواط ٢٦٠٢ لا تَعَلَّموا العلم لتباهوا به العلماء ٢٥٩/٢٥٤ لا تغلبتكم الأعراب على اسم صلاتكم ٧٠٤/ ٧٠٥ ٢٨٠٩ لا تفعل . فإنه إن فعلت لم ترفع ٣٨٣٦ لا تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظماتها ٢٢٠٤ لا تفعلی یا قيلة ! أول الحديث ٢٥٩٩ لا تقام الحدود فى المساجد : لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم .. ٢٦١٦ ٢٠١٢ لا تقتلوا أولاد کم سرا ١٦٥٠ لا تَقَدّموا صيام رمضان بيوم لا تقربوه طيبا . فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا ٣٠٨٤ ٣٩١٨ لا تقسم. يا أبا بكر! لا تقضينَ ولا تفصلنّ إلا بما تعلم لا تقطع الید إلا فی ربع دينار فصاعدا ٢٥٨٥ ٨٩٤ لا تقعٍ بين السجدتين ٨٩٩ لا تقولوا: السلام على الله لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتى ظاهرون على الناس ٩ لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ٤٠٦٨ لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين ٤٠٩٩/٤٠٩٧ لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ٤٠٩٦ لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم ٤٠٤٣ لا تقوم الساعة حتى تكون أدنى مسالح المسلمين بيولاء ٤٠٩٤ لاتقوم الساعة حتى تكون عشر آيات ٤٠٥٥/٤٠٤١ لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس فى المساجد ٧٣٩ ٤٠٤٦ لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات لا تقوم الساعة حتى يفيض المال ٤٠٤٧ لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا ٤٠٧٨ لا تكثروا الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ٤١٩٣ لا تكذبوا علىّ. فإن الكذب على يولج النار ٣١ ١٥٠٩ رقم الحديث لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر ( لا تكرعوا - لا سبق) (لا سكنى - لا کرب) أول الحديث لا تكرعوا . ولكن اغسلوا أيديكم لا تُكرهوا مرضاكم على الطعام لا تَلَقَّوا الجلب لا تمنعوا إماء الله أن يصلين فى المسجد لا تناجشوا لا تنبذو التمر والبسر جميعا لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ٣٦١٣ لا. تنزع عقول أكثر من ذلك الزمان ٣٩٥٩ ٣٧٧٢ ٦٦١ لا تنزلوا على جواد الطريق لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة لاتنفق المرأة من بتها شيئا ٢٢٩٥ ١٨٧١ لا تنكح الثيب حتى تستأمر لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ١٩٢٩ /١٩٣١ لا تَوضوا من ألبان الغنم ، وتوضوا من ألبان الإبل ٤٩٦ لا تيأسا من الرزق ماتهززت رؤسكا ٤١٦٥ لا. حتى تأخذوا على يد الظالم ٤٠٠٦ لا. حتى يذوق العسيلة ١٩٣٣ ٣٠٥٢/٣٠٥٠ لا حرج، لا حرج لا حسد إلا فى اثنين: رجل آتاه الله القرآن ٤٢٠٩ لاحسد إلا فى اثنين. رجل آتاه الله مالا ٤٢٠٨ لاحول ولا قوة إلا بالله ٣٨٢٥ لا خير فها ٢٤٠٦ لارضاع إلا مافتق الأمعاء لا رقی . فمن أرقب شيئا فهو له ٣٥١٣ لارقية إلا من عين أو حمة لازكاة فى مال حتى يحول عليه الحول ١٧٩٢ أول الحديث لاسكنى لك ولا نفقة ٢٠٣٦ لاشؤم. وقد يكون اليمن فى ثلاثة ٣٤٤٤ ١٩٩٣ ٢١٧٨ ١٨٨٥ لاشغار فى الإسلام ٢٥٠١ لا شفعة لشريك على شريك ١٧٠٦ لاصام من صام الأبد ٢١٧٤ لا صدقة فیما دون خمسة أو ساق ١٢٤٩ لاصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ١٢٥٠ لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ٤٠٠/٣٩٩/٣٩٨٠ لاصلاة لمن لا وضوء له ٨٣٧ لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ فى كل ركعة بالحمدلله ٨٣٩ ١٧٠٠ لا صیام لمن لم يفرضه من الليل ٢٣٤١/٢٣٤٠ لاضرر ولاضرار ٢٠٤٧ لا طلاق فيما لايملك ٢٠٤٩ لا طلاق قبل النكاح ٢٠٤٨ لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل مِلْك ٢٠٤٦ لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ٣٥٤٠/٣٥٣٩/٨٦ لاعدوى ولا طيرة ولا هامة ٣٥٣٧ لا عدوى ولا طيرة . وأحب الفأل الحسن ٤٢١٨ لاعقل کالتدبير ولا ورع کالکف ٢٣٧٩ لا عُمْرَى. فمن أعمر شيئا فهو له ٢٢٤٥ لا عهدة بعد أربع ٣١٦٨ لافرع ولا عتيرة ٣١٦٩ لافرعة ولا عتيرة ١٩٤٦ ٣٦٦٨/٢٦٦٧ لا قتل إلا بالسيف ٠٢٣٨٢ ٢٥٩٤/٢٥٩٣ لا قطع فى ثمر ولا كثر ٢٦٣٧ لاقود فى المأمومة ولا الجائفة لا کرب على أبيكٍ بعد اليوم ١٦٢٩ لا سبق إلا فى خف أو حافر ٢٨٧٨ ١٥١٠ ١٧٩٣ ٣٣٩٦ ١٦ رقم الحديث رقم الحديث ٣٤٣٣ (لا . ميراثها - لا يبيع) (لا يبيع - لا يدخل) أول الحديث لا . ميراثها لزوجها وولدها ٢٦٤٨ ٢١٢٥ لا نذر فى معصية . وكفارته كفارة يمين ٢١٢٤ لانذر فى معصية . ولا نذر فيما لايملك ١٨٨١/١٨٨٠ لانكاح إلا بولي لا . وأستغفر الله ٣٩٩٥ لا وجدتَهُ . إنما بنیت هذه المساجد لما بنيتله ٧٦٥ ٣٧٠٢ لا . ولكن تصافحوا ٣٥٩٦ لا . ولكن اجعلها خمرا بين الفواطم ٦٢٣ لا. ولكن قدْر الأيام والليالى لا. ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم ٣٩٤٩ لا. ولكنه لم يكن بأرض قومى: ٣٢٤١ لا . ولو قلتُ : نعم ، لوجبت ٢٨٨٤ . لا . ومصر فى القلوب! ٢٠٩٢ لا. يابنت أبىبكر !ولكنه الرجل يصومويتصدق ٤١٩٨ ٩٢٣ لا یؤم عبد فیخص نفسه بدعوة لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه ٦٧ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع ٨١ لا يؤدى الضالة إلاضال ٢٥٠٣ لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين ٤٢١٥ ٣٤٤ لا يبولن أحدكم فى الماء الراكد ٣٤٥ لا يبولن أحدكم فى الماء الناقع لا يبولن أحدكم فى مستحمه ٣١٧ لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة لا یبیع الرجل على بيع أخيه ٢١٧٢ ٢١٧١ أول الحديث ٢١٧٦ لا يبيع حاضر لبادٍ . دعوا الناس لا يتمنى أحدكم الموت لضرّ نزل به ٤٢٦٥ ٣٤٢ لا یتناجی اثنان على غائطهما ٢٧٣١ لا یتوارث أهل ملتین ٢٧٧٤ لا يجتمع غبار فی سبیل الله ودخان جهنم لا يجتمعان فى قلب عبدفى مثل هذا الموطن إلا .. ٤٢٦١ ٢٦٠١ لا یجلد أحد فوق عشر جلدات ١٨٠٥ لا يجمع بين متغرق لا يجوز لا مرأة فى مالها ٢٣٨٨ لا يجوز للمرأة فى مالها إلا بإذن زوجها ٢٣٨٩ لا يحتكر إلا خائن لا يحتلبن أحدكم ماشية رجل بغير إذنه ٢٣٠٢ لا يحرّم الحرامُ الحلالَ ٢٠١٥ ٤٠٠٨ لا يحقر أحدكم نفسه ٢١٨٨ لا يحل بيع ما ليس عندك لا يحل دم امریء مسلم إلا فى إحدى ثلاث ٢٥٣٣ لا يحل دم امرىء يشهد أن لا إله إلا الله ٢٥٣٤ لا يحل لامرأة أن تحدّ علی میت فوق ثلاث٢٠٨٥ لا يحل لا مرأة تؤمن بالله واليوم الآخر .. ٢٨٩٩ لا يحل لا مرأة تؤمن بالله واليوم الآخرأن تحد .. ٢٠٨٦ لا يحل للرجل أن يعطى العطية ثم يرجع فيها ٢٣٧٧ ٢٣٢٦ لا يحلف عند هذا المنبر عبد لا يختلجن فى صدرك طعام ضارعت فيه النصرانية ٢٨٣٠ ١٨٦٨/١٨٦٧ لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ١٧٢٠ لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة لا يدخل الجنة سىء الملكة ٣٦٩١ ٣٣٧٦ لا يدخل الجنة مدمن خمر ٤١٧٣ لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة ١٥١١ رقمالحديث رقمالحديث ٢٠٩٣ لا. والله ! ما أخشى عليكم أيها الناس لا يبيع بعضكم على بيع بعض ٣٠٤ ٦٦ ٢١٥٤ (لا يدخل - لا يقبل الله ) (لا يقبل الله - لا ينبغى ) أول الحديث لا يدخل الجنة من كان فى قلبه ذرة لا يدخل النار إلا شَفىّ ٤٢٩٨ ٢٧٥١ لا يرث الصبىّ حتى يستهلّ صارخا لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ٢٧٣٠/٢٧٢٩ ٢٣٧٨ لا يرجع أحدكم فى هبتة ١٨٠٢ لا يرجع المصدِّق إلا عن رضا لا یزال الله یغرس فى هذا الدین غرا ٨ ١٦٩٧ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الإفطار ١٦٩٨ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. لا يزال طائفة من أمتى على الحق منصورين ١٠ ٣٧٩٣ لا يزال لسانك رطبا بذكر الله لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ٤٠٣٩ ٣٩٣٦ لا یزیی الزانی حین یزنی وهو مؤمن ٤٠٢٢/٩١ لا يزيد فى العمر إلا البر لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته ١٩٨٦ لا يسمعه جن ولا إنس ولا شجر ولا حجر إلا شهد له ٧٢٣ لا يصلح صاع تمر بصاعين ٢٢٥٦ ٢٩٩ لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول ١٤٢٨ لایصلى الإمام فى مقامه الذی صلى فيه ٧٧٠ لا يصلّى فى أعطان الإبل لا يغتسلن أحدكم بأرض فلاة ٦١٥ لا يغتسل أحدكم فى الماء الدائم وهو جنب ٦٠٥ ٢٤٤١ لا یغلق الرهن ٢٧٢/٢٧١ لا يقبل الله صلاة إلا بطهور ٢٧٤/٢٧٣ لا يقبل الله صلاة بغير طهور ٦٥٥ لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخار ٤٩ لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة أول الحديث رقم الحديث ٢٥٣٦ لا يقبل الله من مشرك ، أشرك بعدما أسلم ٢٣٢٤ لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه ٢٦٦٢ لا يقتل الوالد بالولد ٢٦٦١ لا يقتل بالولد الوالد ٢٦٦٠ لايقتل مؤمن بكافر ٢٦٥٩ لا يقتل مسلم بكافر لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن لا يقرأ الجنب القرآن ولا الحائض ٥٩٦ ٥٩٥ لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء ٣٧٥٣ ٢٣١٦ لا يقضى القاضى بين اثنين وهو غضبان ٢٩٨٧ لا يقطع الأبطح إلا شدًّا لا يقطع الخائن ولا المنتهب ولا المختلس ٢٥٩١ لا يقولن أحدكم : اللهم اغفر لى إن شئت ٣٨٥٤ ٦١٩ لا يقوم أحد من المسلمين وهو حاقن ٦١٨ لا يقوم أحد کم إلى الصلاة و به أذى لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ٢٩٢٩ ٣٩٨٣/٣٩٨٢ لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين لاَ يَلَغْ أحدكم كما يلغ الكلب ٣٤٣١ ٣٢٧٠ لا يمسح أحدكم يده حتى يلعقها ٣٦١٧ لا يمشی أحد کم فی نعل واحد لا يمنع أحدكم جاره أن يغرس خشبة ٢٣٣٧/٢٣٣٦ ٢٤٧٨ لا يمنع أحدكم فضل ماء لمنع به الكلا ٢٤٧٩ لا يمنع فضل الماء ولا يمنع تقع البئر ١٦٩٦ لا یمنعن أحدکم أذان بلال فی سحوره ١٦٠٣ لا يموت لرجل ثلاثة من الولد لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله ٤١٦٧ لا ينبغى للحاكم أنيقضى بيناثنين وهو غضبان٢٣١٦ لا ينبغى للمؤمن أن يذل نفسه ٤٠١٦ ١٥١٢ رقم الحديث ٥٩ (لا ينتهى - يا أيها) ( يا أيها - يا حازم) أول الحديث رقم الحديث ٤٠٦٤ لا ينتهى الناس عن غزو هذا البيت لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته فى دبرها ١٩٢٣ ٣٥٧٣ لا ينظر الله إلى من جرّ إزاره بطرا لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت ٣٠٧٠ ٣٦٣٩ لا ينقش أحد على نقش خاتمى هذا ٣٥٤١ لا يورد المرض على المصح ( باب الياء) يا أبا بكر! إن لكل قوم عيدا يا أبا ذر! لأن تغدو فتعلم آية یا أبا رافع ! ١٨٩٨ ٢١٩ ٢٢٨٥ يا أبا رزين! أليس كلكم يرى القمر ؟ ١٨٠ ٣٧٤٠ يا أبا عمير ! ٣٠٢٤ يا بلال ! أسكت الناس ٣٧٢٠ يا أبا عمير! ما فعل النغير؟ ٢٧١٩ يا أبا هريرة ! تعلموا الفرائض وعلموها يا أبا هريرة !كن ورعا تكن أعبد الناس ٤٢١٧ يا أبا هريرة ! ما الذى تغرس ؟ ٣٨٠٧ يا إخوانى ! لمثل هذا فأعدوا ٤١٩٥ ٢٨٩٤ يا أخىّ! أشركنا فى شىء من دعائك ٢٨٢٧ يا أ كثم ! اغز مع غير قومك يا أنس ! أدخل علىّ عشرة عشرة ٢٦٤٩ يا أنس ! كتاب الله القصاص يا أهل القرآن! أوتروا ١١٦٩ ١٣٣٤ يا أيها الناس! أنشو السلام يا أيها الناس! أفشوا السلام وأطعموا الطعام ٣٢٥١ ٣٠٥٥ يا أيها الناس! ألا أىّ يوم أَحْرَمُ؟ أول الحديث رقم الحديث يا أيها الناس! إن الله حرّم مكة يوم خلق السموات والأرض ٣١٠٩ ٣١٢٥ يا أيها الناس ! إن على كل أهل بيت ٩٨٤ يا أيها الناس ! إن منكم منفرين ٢٨٥٠ يا أيها الناس ! إن هذا من غنائمكم يا أيها الناس! انهوا نساءكم عن لبس الزينة ٤٠٠١ ٣٠٢٩ يا أيها الناس! إيا كم والغلوّ فى الدين ١٥٩٩ يا أيها الناس! أيما أحد من الناس يا أيها الناس! توبوا إلى الله قبل أن تموتوا ١٠٨١ يا أيها الناس ! عليكم بالقصد ( ثلاثا) فإن الله لايمل حتى تملوا ٤٢٤١ يا أيها الناس ! لن تراعوا. وجدناه بحرا ٢٧٧٢ يا أيها الناس! مابال أحدكم يزوج عبده أمته؟ ٢٠٨١ ٢٢٤٠ يا أيها الناس ! من باع محفلة فهو بالخيار يا بلال! أعطه من الغنيمة ٢٢٠٥ يابن آدم! اثنتان لم تكن لك واحدة منهما ٢٧١٠ يا بن الخطاب! ألاترضى أن تكون لنا الآخرة ؟ ٤١٥٣ ٧٨٤ يا بني سلمة! ألا تحتسبون آثاركم؟ يا بني عبد مناف! لاتمتعوا أحداطاف بهذا البيت ١٢٥٤ ١٩٠ يا جابر! ألا أخبرك ماقال الله لأبيك ؟ يا جابر ! ألا أخبرك ما قال الله عز وجل لأ بيك؟ ٢٨٠٠ ١٩٠ يا جابر! مالى أراك مفكرا ؟ يا جبريل ! كيف حالنا فى صلاتنا إلى بيت المقدس؟ ١٠١٠ ٤٠٣٠ يا جبريل! ما هذه الريح الطيبة؟ ٣٧٢٤ باجنيدب ! إنما هذه ضجعة أهل النار یا حازم ! أ کثر من قول : لاحول ولا قوة إلا بالله ٣٨٢٦ ١٥١٣ ٢٣٤٢ ( يا حميراء ! - ياعلى !) ( ياعلىّ ! - يأخذ الجبار) أول الحديث ياحميراء! من أعطى نارا فكأنما تصدق ٢٤٧٤ يا حنظلة! لوكنتم كماتكونون عندى لصافحتكم الملائكة ٤٢٣٩ ٢٤٨٠/١٥ يا زبير ! اسق ثم احبس الماء ٣٥٧٤ يا سفيان بن سهل ! لا تسبل يا عائشة! إذا رأيتم الذين يجادلون فيه ، فهم الذين عناهم الله ٤٧ ٣٥٤٥ يا عائشة ! أشعرت أن الله قد أفتانى ؟ ٣٣٥٣ یا عائشة ! أ کرمی کریما ٤٢٧٦ يا عائشة ! الأمر أهم من ذلك ٢٣٤٩ يا عائشة ! ألم ترى أن مجززا المدلجىّ يا عائشة! إليك عنى ١٩٧٣ ٢٠٥٣ يا عائشة! إنى ذاكر لك أمرا ٤٢٤٣ يا عائشة ! إياك ومحقرات الأعمال يا عائشة! هل علمت أن الله قد دلنى على الاسم الذی إذا دعی به أجاب ؟ ٣٨٥٩ ياعباس! ألا تعجب من حب مغيث بريرة ؟ ٢٠٧٥ يا عباس ! يا عماه! ألا أعطيك ١٣٨٧ ٤١١٤ يا عبد الله ! كن فى الدنيا كأنك غريب ٣٦٠٣ يا عبد الله ! ما فعلت الريطة ؟ يا عبد الله بن قيس ! ألا أدلك على كلمة ؟ ٣٨٢٤ يا عثمان! إن ولاك الله هذا الأمر يوما ١١٢ يا عثمان! جاوز فى الصلاة ٩٨٧ يا عثمان! هذا جبريل أخبر نى ١١٠ ٨٧ يا عدىّ بن حاتم ! أسلم تسلم ٣٢٧٤ یا عکراش ! کل من حيث شئت يا علىّ الا تُقْع إقماء الكلب. يا علىّ! مِنْ هذا فأصِبْ فإنه أنفع لك أول الحديث رقم الحديث يا علىّ ! يا علىّ ! يا علىّ ! إنكم ستقاتلون بنى الأصفر ٤٠٩٤ ١٣٨٦ يا عم ألا أحبوك. ألا أنفعك يا عمر! تكفيك آية الصيف التى نزلت فى آخر سورة النساء ٢٧٢٦ ٢٩٤٥ يا عمر !ههنا تسكب العبرات يا عوف ! احفظ خلالا ستا بين يدى الساعة ٤٠٤٢ ٣٢٦٧ يا غلام ! سم الله وكل ٢٢٩٩ يا غلام! لمَ ترمى النخل ؟ ٣١٧٩ يا غلام ! هكذا فاسلخ يا قيس! إِن فيك لحصلتين يحبهما الله: الحكم والتؤدة ٤١٨٧ ١٦١٤ يا ليته مات فى غير مولده ١٩٩ يا مثبت القلوب ! ثبت قلی علی دینك يا معاذ! هل تدرى ماحق الله على العباد؟ ٤٢٩٦ يا معشر الأنصار! إن الله قد أثنى عليكم فى الطهور ٣٥٥ ٢١٤٦ يا معشر التجار! إن التجار يبعثون ٤١٢٤ يا معشر الفقراء ! ألا أبشركم يا معشر المسلمين ! لا صلاة لمن لا يقيم صلبه ٨٧١ يا معشر المهاجرين ! خمس إذا ابتليتم بهن ٤٠١٩ يا معشر النساء !تصدقن وأكثرن من الاستغفار ٤٠٠٣ ٢٢٢٠ یا وزَّان ! زن وأرجح يأتى أحدكم الشيطان وهو فى الصلاة ٩٢٦ يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط ٤٣٢٧ ٩٨٢ یأتی على الناس زمان يقومون ساعة يؤتى يوم القيامة بأنعم أهل الدنيا من الكفار ٤٣٢١ يأخذ الجبار سماواته وأرضه ١٩٨ ١٥١٤ ٨٩٥ ٣٤٤٢ رقم الحديث (يأخذ الجبار - يدرس الإسلام) ( يُدْنَى المؤمن - يقضم أحدكم) أول الحديث يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول : أنا الجبار ٤٢٧٥ ٩٨٠ يؤم القوم أقرؤم لكتاب الله يُبَدَّا بالخيل يوم وردها ٢٤٨٤ ٤٠٦٤ يبعثهم الله على مافى أنفسهم یتصدق بدینار أو بنصف دینار ٦٤٠ ٤٠١٦ يتعرض من البلاء لما لا يطيقه ٣٧٠٧ يتكلم الرجل تسبيحة وتكبيرة ٤٠٥٢ يتقارب الزمان وينقص العلم يتمّون الصفوف الأول ويتراصون فى الصف ٩٩٢ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ، قال: نزلت فى عذاب القبر ٤٢٦٩ يجتمع المؤمنون يوم القيامة يلهمون ٤٣١٢٠ يجزئُ من الوضوءمد ٢٧٠ يجمع خلق أحدكم فى بطن أمه أربعين يوما ٧٦ يجوز الجذع من الضأن أضحية ٣١٣٩ ٢٦٢١ يجىء القاتل ، والمقتول يوم القيامة متعلق ٣٧٨١ مجىء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب جی'النبى ومعهالرجلان ویجی النبى ومعهالثلاثة ٤٢٨٤ ١٩٣٧ يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب يحشر الناس على نياتهم ٤٢٣٠ بحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ١٦٩ ١٦٨ يخرج فى آخر الزمان قوم ١٧٥ يخرج قوم فى آخر الزمان يخرج ناس من المشرق فیوطئون للمهدى ٤٠٨٨ ٢٦٨٥ يد المسلمين على من سواهم يدخل فقراء الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم ٤١٢٢ ٤٠٤٩ يدرس الإسلام کما یدرس وشی الثوب أول الحديث يُدْنَى المؤمن من ربه ١٨٣ ٤٠٠٨ یری أمرا، لله عليهفیهمقال يرى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ٤٣٠٥ يرحمنا الله وأخاعاد! ٣٨٥٢ ٤١٦١ یرحمه الله ! یرحمه الله ! يرسل البكاء على أهل النار ، فیبکون حتى ينقطع الدموع ٤٣٢٤ يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم ٢٠٤٢ يستجاب لأحدكم مالم يعجل ٣٨٥٣ ٣٣٨٥ يشرب ناس من أمتى الخمر يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ٤٣١٣ يشمّت العاطس ثلاثا يصاح برجل من أمتى يوم القيامة على رؤس الخلائق ٤٣٠٠ يصفّ الناس يوم القيامة صفوفا ٣٦٨٥ ١٣٢٠ يصلى مثنى مثنى . فإذا خاف الصبح ٦٩٥ يصليها إذا ذكرها يطهره ما بعده ٥٣١ ٤٢٧٧ يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات يُعَقّ عن الغلام ولا يمس رأسه بدم ٣١٦٦ ١٣٢٩ يعقد الشيطان على قافيه رأس أحد كم يعمد أحد کم إلى أخيه فيعضه ٢٦٥٦ ٣٩١١ يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهوّل له يقال لصاحب القرآن، إذا دخل الجنة: اقرأ ٣٧٨٠ يقبض الله الأرض يوم القيامة ١٩٢ يقتتل عند كثرتكم ثلاثة . كلهم ابن خليفة ٤٠٨٤ ٢٦٥٧ يقضم أحدكم كما يقضم الفحل ١٥١٥ رقم الحديث رقم الحديث ٣٧١٤ ( يقتل المحرم - يكون فى أمتى ) (يكون فى أمتى - يوضع الصراط) أول الحديث رقم الحديث أول الحديث ٤٠٦٢ یکون فی امتی خسف ومسخ وقذف ٤٠٦١ یکون فى أمی مسخ وخسف وقذف يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون (دواب الأرض) ٤٠٢١ يمين الله ملای ١٩٧٠ . ٢١٢١ مينك على ما يصدقك به صاحبك ٤٠٥٣ ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه ينزل ربنا تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر ١٣٦٦ ينشأ نشء يقرءون القرآن ١٧٤ ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة ٢٨٧٢ يهرم ابن آدم ويشبّمعه اثنتان ٤٢٣٤ ٢٩١٤ يهلّ أهل المدينة من ذى الحليفة ١١٥٣ يوشك أحدكم أن يصلى الفجر أربعاً يوشك الرجل، متكئا على أريكته، يحدّث بحديث عنى ١٢ يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار ٤٢٢١ ٣٩٨٠ يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يوضع الصراط بين ظهرانى جهنم على حسك کحسك السعدان ٤٢٨٠ رقم الحديث ٣٠٨٩ يقتل المحرم الحية والعقرب يقطع الصلاة ، إِذا لم يكن بين يدى المصلى ٩٥٢ ٩٥١/٩٥٠ يقطع الصلاة المرأة والكلب ٩٤٩ يقطع الصلاة الكلب الأسود يقول الله تبارك وتعالى: من جاء بالحسنة ٣٨٢١ يقول الله سبحانه: الكبرياء ردائى ٤١٧٥/٤١٧٤ ٣٨٢٢ يقول الله سبحانه : أنا عند ظن عبدى بى يقول اللهسبحانه: يا ابن آدم! تفرغ لعبادتى ٤١٠٧ يقول الله سبحانه وتعالى: ابن آدم! إن صبرت واحتسبت ١٥٩٧ يقول الله عز وجل : أعددت لمبادى الصالحين مالا عين رأت ٤٣٢٨ ٢٧٠٧ يقول الله عز وجل : أنَّى تعجزنى ٣٨٥٣ یقول : قد دعوت الله فلم يستجب لى الله ٤٢٧٨ يقوم أحدهم فى رشحه إلى إنصاف أذنيه يكون بين يدى الساعة أيام ٤٠٥٠ يكون دعاة على أبواب جهنم ٣٩٧٩ يكون فى آخر الزمان قوم يجبّون أسنمة الإبل ٣٢١٧ يكون فى آخر الزمان خسف ومسخ وقذف ٤٦٠ ٤٠٨٣ يكون فى أمَّتى المهدىّ . إِن قصر فسبعٌ سد - تم المفتاح- ١٥١٦ (سنن ابن ماجة) هى بشرى نزفها إلى المشتغلين بالحديث الشريف والفقه الإسلامى. هؤلاء الذين ظلوا زمانا يرجون أن تخدم أمهات كتب الحديث على النحو الذى يخدم به تراثنا الأدبىّ والتاريخىّ. فتحقق نصوصها وترقم أحاديثها وتذيل بما يقتضيه المقام من حواش وتعليقات . ثم تنشر بعد هذا كله نشرا متقنا يقرّب منالها وييسر الانتفاع بها على أوسع مدى مستطاع . وهى خدمة بلا ريب مضنية، تستلزم فيمن يتوفر عليها ثقافة إسلامية ممتازة ، وخبرة أصيلة بكتب الحديث وأعلام رجاله ، ومعرفة دقيقة بأصول الرواية ومنهج التحقيق ، مع رغبة مخلصة فى خدمة العلم، يستطاب . معها البذل السخيّ والسهر المرهق . وخاصة المثقفين لا يجهلون مكانة ((الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقى)) فى هذا الميدان. فلقد وهب حياته لخدمة القرآن والسنة، وأثمرت جهوده فيهما ثمارا موفقة، يكفى أن نذكر منها ((المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم)) وكتاب ((اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان)). ومنذ عامين اثنين قدم ((الأستاذ عبد الباقى)) إلى مكتبتنا طبعة حديثة متقنة لكتاب ((الموطأ للإمام مالك)) فى مجلدين كبيرين. واليوم يقدم لنا ((سنن ابن ماجة)) للإمام الحافظ ((أبى عبد الله محمد بن يزيد القزوينيّ المشهور بابن ماجة أحد أئمة رجال الحديث وأعلام الحفاظ فى القرن الثالث الهجرىّ)). وتشهد كل صفحة من صفحات ((سنن ابن ماجة)) بالجهد الباذل الذى أنفق فى تحقيق نصوص الكتاب وترتيب أبوابه وأحاديثه والتعليق عليه، مع عناية واضحة بدقة الضبط وإتقان الإخراج. ولم يكتف الأستاذ المحقق بهذه الحواشى التى جاء بها فى هامش الصفحات تفسيرا للألفاظ أو توجيها للإعراب، بل حاول إلى جانب هذا كله أن يذيل متن الحديث - حيثما دعت الحاجة - بتعليق يتصل بالمتن أو بالسند. كأن يشير إلى أن: ((هذا المتن مما انفرد به المصنف)) أو ينقل قولالبعض علماء الحديث فيه، من مثل ((أخرجه الترمذيّ وقال: حسن غريب)) رقم ٦٢ (( رجال إسناد هذا الحديث كلهم مجهولون، قاله الذهبي" )) رقم ٥٠ «فى الزوائد: إسناده ضعيف)) رقم ٧٤ و ٩٤و٨٦ و٨٧ و١٧١ و٢١٣ ٢٢٩. ١٥١٧ ((إسناده ضعيف، لاتفاقهم على ضعف عبد الله بن حراش، إلا أن ابن حبان ذكره فى الثقات، وأخرج هذا الحديث من طريقة صحيحة)) رقم ١٠٢ («فى الزوائد: إسناده ضعيف، فيه داود بن عطاء المدينىّ، وقد اتفقوا على ضعفه، وباقى رجاله ثقات. وقال السيوطى": قال الحافظ عماد الدين بن كثير فى جامع المسانيد: هذا الحديث منكر جدا ، وما هو أبعد من أن يعدّ موضوعا)) رقم ١٠٤. ((فى الزوائد: فى إسناده حجاج بن أرطاة وهو مداس. وزينب السهمية، قال فيها الدار قطنىّ: لا تقوم بها ججة)) رقم ٥٠٣. وحسب القراء هذا المثل ليدركوا مدى الجهد المبذول، وبخاصة إذا علموا أن الأحاديث التى جمعها هذا الجزء الأول من ((سنن ابن ماجة)) بلغت عدتها ألفين ومائة وستة وثلاثين حديثا. فلو لم يكن للأستاذ عبد الباقى فضل إلا أن يقدم لنا هذا العدد الضخم من أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام مضبوطة بالشكل، مشروحة المفردات، قريبة المتناول، لكفاه ذلك عندنا. غير أنى أود أن ألفت قراءنا خاصة إلى هذه التعليقات التى جاء بها الأستاذ المحقق مما يتصل بتخريج الحديث ونقد متنه أو سنده . لأنها تعطى القراء صورة مما بلغته أصول الرواية عند السلف، من دقة بالغة فى وزن الرواية ونقدها والحكم على الرواة . ولعل فيما سقته هنا من مثل، إشارة لافتة إلى مدى عناية الأقدمين بالسنة ، وإلى ماقدمته هذه العناية من أصول كاملة دقيقة للرواية ، نراها جديرة بأن تضبط منهجنا النقدىّ ، وتعيننا على تقويم النصوص. وكنت أرجو، بعدهذا، لو أن السيد ((الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقى)) وضع بين أيدى القراء والنقاد فى هذا الجزء الأول من ((سنن ابن ماجة)) مقدمة تهدى إلى النسخ التى اعتمدها فى تحقيق النص، وتبسط منهجه فى هذا التحقيق، وتشير إلى عمل المستشرقين فى ((المعجم المفهر من لألفاظ الحديث النبوىّ)). لكن الأستاذ آثر أن يستبقى مثل هذا البيان إلى آخر الجزء الثانى الذى ننتظره. مع الدعاء لحضرته بالتوفيق فى خدمة السنة النبوية. العدد ٢٤٥٤٥ من جريدة الأهرام بتاريخ ٢٧ جمادى الأولى سنة ١٣٧٣ / أول فبراير سنة ١٩٥٤ بنت الشاطئ من الأمناء ١٥١٨ ٤٠, (أما بعد) فإنى أحمد الله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله. وأصلى وأسلم أزكى صلاة وأبركها وأطيها على سيدنا ومولانا ( محمد بن عبد الله) رسول الله وخاتم النبيين . . الذى خاطبه اللهعز وجل بقوله ١٠٨/١٢ (قُلْ هُذِهِ سَبِيلِى أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِىِ وَسُبْحَنَ اللهِ وَمَا أَنَاَ مِنَ الْمُتْرِكِينَ). وعلى آله وصحبه أجمعين . الذين أمرهم الله عز وجل بأمره، من فوق سبع سماواته بقوله ٧٨/٢٢ (وَجَهِدُوا فِ اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَمُكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلََّ أَبِّكُمْ إِبْرَهِيمَ هُوَ تَّكُمُ الْمُعْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُواْ شُهَدَآءُ عَلَى النَّاسِ فَقِيمُوا الصََّوَةَ وَءَاتُوْ الزَّكَوَةَ وَاعْتَصِمُواْ بِاللهِ هُوَ مَوْلَئِكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ). هذا ولما تضاربت أقوال أعمتنا فى قيمة هذه السنن ومنزلتها من الكتب الخمسة التى اعتمدها المحدثون - رأيت أن أهم ما أعنى به، حين تقديمها للقراء، هو تحقيق القول فى قيمتها وفى منزلتها. ولا يكون ذلك إلا بالإِحصاء الدقيق لعدد أحاديثها . ثم تمييز ماانفردت به من الأحاديث. وذلك بتقسيمه إلى أحاديث صحيحة الإسناد ثقات الرجال، وإلى أحاديث حسنة الإسناد، وأحاديث ضعيفة، وأحاديث واهية الإسناد أو منكرة. وما كان يمكن أن أصل إلى غرضى على الوجه الحق إلاّحين إعدادها للطبع. فأرقم الأحاديث ترقيما مسلسلا وأثبت عقب كل حديث من الأحاديث الزوائد، قيمته حسب الأقسام الأربعة المبينة قبل. بكل ريث وطاً نينة ، فلا ترهقنى عجلة ولا إسراع. ولقد وقعت جملة أحاديث السنن فى ٤٣٤١ حديثا . من هذه الأحاديث ٣٠٠٢ حديثا أخرجها أصحاب الكتب الخمسة كلهم أو بعضهم. ١٥١٩ وباقى الأحاديث وعددها ١٣٣٩ هى الزوائد على ماجاء بالكتب الخمسة . وییان الزوائد : ٤٢٨ أحاديث رجالها ثقات ، صحيحة الإسناد. ١٩٩ أحاديث حسنة الإسناد. ٦١٣ أحاديث ضعيفة الإسناد. ٩٩ أحاديث واهية الإسناد أو منكرة أو مكذوبة. وإن كتابا يجمع بين دفتيه ٣٠٠٢ حديثا يرويها أصحاب الكتب الخمسة فى كتبهم. ثم يجىء ابن ماجه يرويها كلها عن طرق غير طرقهم. وكل الطرق يؤيد بعضها بعضا مما يعطى للأحاديث قوة فوق قوتها ، ثم يضيف إلى عددها ٤٢٨ حديثا صحيحة الإسناد رجالها ثقات و ١٩٩ حديثا -حسنة الإسناد - لهو كتاب له قيمته لو اقتصر على هذه المزية فقط. فما بالكم وقد جاوز هذه المزية إلى مزايا أخرى سترد مفصلة فيما بعد! (ابن ماجَهْ) أو (ابن ماجَةَ) لم يكن تضارب الأقوال فى تحقيق هذا اللفظ بأقل من تضاربهم فى قيمة السنن ومنزلتها من الكتب الخمسة. من قال : ابن ماجَهْ ١ - نسخة فتح البارى للحافظ ابن حجر العسقلانىّ المطبوعة فى مطبعة بولاق عام ١٣٠٠ هجرية. ٢ - نسخة خلاصة تذهيب تهذيب الكمال فى أسماء الرجال الخزرجىّ المطبوع فى مطبعة بولاق عام ١٣٠١ هجرية . ٣ - إرشاد السارى شرح صحيح البخارى للقسطلانىّ المطبوع بمطبعة بولاق عام ١٣٠٤ هجرية. ٤ - نسخة من سنن ابن ماجه مطبوعة بالمطبعة العالمية بمصر عام ١٣١٣ هجرية. ٥ - منتخب كنز العمال بها مش مسند أحمد المطبوع بالمطبعة الميمنية بمصر عام ١٣١٣ هجرئة. ٦ - السراج المنير سرح الجامع الصغير المطبوع بالمطبعة الأزهرية عام ٣٢٤ هجرية. ٧ - توجيه النظر إلى أصول الأثر للعلامة طاهر الجزائرى المطبوع بالمطبعة الجمالية بمصر عام ١٣٢٨ هجرية . ١٥٢٠