Indexed OCR Text

(٥٢١)
الجزء السادس
عبدالواحد بن سليمان
حدثنا جعفر، ثنا معمر، ثنا حفص بن عمر، ثنا عبدالواحد، حدثني عكرمة وكريب
عن ابن عباس أن النبي علّ ◌َّم قال: ((إِنَّ ملكًا من المُلُوكِ تكلَّم بكلمة، وهو قَاعِدٌ على
سريره (١) فَمَسَخَهُ الله قِرْدًا أو خِنْزِيرًا أو صَخْرةً أو غير ذلك، فذهب وفقد، فلم يرَ له أثر
بعد»(٢).
حدثنا جعفر، ثنا معمر، ثنا حفص، عن عبدالواحد، حدثني عكرمة وكريب قالا :
ثنا ابن عباسٍ أن رسول الله ◌ِّ ◌َّم قال: ((إذا أتى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فليقل: اللَّهمَّ جَنَّبني
الشَّيطان ما رزقتني، فإنه إن قدر بينهما ولد لم يضرّه الشيطان بإذن الله)(٣).
وبإسناده عن عبدالواحد، حدثني عكرمة سمعت ابن عباس يقول: ((إن رسول الله
يِّم حلف ثم قال: ((والله لأَغْزُوَنَّ قريشًا، والله لأغزون قُرَيَشًا، والله لأغزون
قريشًا))، ثم سكت ساعة، ثم قال: ((إِنْ شَاءَ [الله] (٣)(٤).
ولعبدالواحد بن صفوان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه مما لا يتابع
عليه .
٤٧٢/ ١٤٤٠ عَبْدُالوَاحِد بْنُ سُلَيْمَان، بصري، خادم ابن عون(٥)
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال: ثنا إبراهيم بن خالد القرشي بالمصيصة، ثنا
عبدالواحد بن سليمان البراء، عن ابن عون، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: دخلت
المسجد والنبي ◌ِّم راكع، فركعت ثم دخلت في الصف فلما صلى قال: ((زَادَكَ الله
حِرصًا ولا تعد))(٦).
وهذا قد رواه عن الحسن جماعة من حديث ابن عون غريب لا أعلم يرويه عنه غير
عبدالواحد .
حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي، حدثني عثمان بن خرزاد، ومحمد بن خضر
١ - في و: سرير.
٢ - ذكره الذهبي في الميزان.
٣ - في و: عز وجل.
٤ - تقدم في ترجمة الحسن بن شبيب المكتب.
٥ - ينظر: المغني ٢/ ٤١٠، الجرح والتعديل ٢١/٦، الضعفاء والمتروكين ١٥٥/٢.
٦ - تقدم.

(٥٢٢)
الجزء السادس
عبد الواحد بن الزماج
قالا: ثنا يعقوب بن كعب، ثنا عبدالواحد بن سليمان، عن ابن عون، عن ابن سيرين،
عن أبي هريرة قال: ((دخل النبي ◌ِّم بيتًا في ستر عليه صليب فقال فيه قولًا
شدیدًا» .
وبإسناده عنهما أن رسول الله عَ لَّم قال: «لو دعيت إلى كرَاعٍ لأجبت، ولو أهدي
إلي ذراع لقبلت))(١).
وبهذا الإسناد يرويه عبد الوحد بن سليمان من رواية يعقوب بن كعب عنه أحاديث
لا یتابع عبدالواحد عليها أحد يتفرد(٢) به عن ابن عون.
١٤٤١/٤٧٣ عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ الرَّمََّحِ، أَبُو الرَّمَاح (٣)
حدثنا محمد بن الحسين بن عبيدالمطبخي، حدثني اليسع بن إسماعيل أبو موسى، ثنا
يعقوب بن الحضرمي، ثنا أبو الرماح [عبد الواحد بن الرماح](6) عن عبدالله بن رافع بن
خديج، عن أبيه ((أن رسول الله عزَّهم كان يأمر بتأخير العصر)»(٥).
١ - تقدم في ترجمة عمر بن يزيد.
٢- في وا ينفرد . .
٣ - ينظر: المغني ٢/ ٤١١، الجرح والتعديل ٢٤/٦، الضعفاء والمتروكين ١٥٧/٢، المجروحين
١٥٤/٢.
٤ - سقط في: و.
٥ - أخرجه الدار قطني ٢٥١/١ وقال: ورواه حرمي بن عمارة عن عبدالواحد هذا، وقال: عبدالواحد
ابن نفيع، خالف في نسبه، وهذا حديث ضعيف الإسناد من جهة عبدالواحد هذا لأنه لم يروه
عن ابن رافع بن خديج غيره، وقد اختلف في اسم ابن رافع هذا، ولا يصح هذا الحديث عن
رافع ولا عن غيره من الصحابة، والصحيح عن رافع بن خديج، وعن غير واحد من أصحاب
النبي عرّيام ضد هذا، وهو التعجيل بصلاة العصر والتبكير بها، فأما الرواية الصحيحة عن
رافع بن خديج. وأخرجه أحمد ٤٦٣/٣، وقال الهيثمي في المجمع: ٣١٢/١: رواه الطبراني
في الكبير وأحمد بنحوه، وفيه قصة ولم يسم تابعيه وقد سماه الطبراني عبدالله بن رافع، وفيه
عبد الواحد بن نافع الكلاعي، ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره في الضعفاء والله أعلم.
وأخرجه ابن حبان في المجروحين ٢/ ١٤٥ وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية ٣٨٧/١:
وقال. قال أبو أحمد بن عدي: هذا الحديث معروف بعبدالواحد، وقال أبو حاتم ابن حبان:
عبدالواحد أبو الرماح يروي عن أهل الحجازه المقلوبات، ومن أهل الشام الموضوعات لا يحل
ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، وقال الدارقطني: عبدالواحد بن نافع ليس بالقوي : =

(٥٢٣)
الجزء السادس
عبد الواحد بن زياد
وهذا هو معروف بأبي الرماح هذا وبهذا الإسناد، وما أظن لأبي الرماح غير هذا
الحديث إلا شيء يسير.
١٤٤٢/٤٧٤ عَبْدُالوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ، بصريٌّ(١)
حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: عبدالواحد بن سليم بصري ضعيف.
حدثنا ابن حماد قال: حدثني عبدالله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: عبدالواحد
ابن سليم منكر، أحاديثه موضوعة، وعبدالواحد بن سليم هو قليل الحديث.
١٤٤٣/٤٧٥ عَبّدُالوَاحِدِ بْنُ زِيَادِ، بصريٌّ(٣)
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين قلت: أبو عوانة
أحب إليك، يعني في الأعمش، أم عبدالواحد ؟ قال: أبو عوانة أحب إلي وعبدالواحد
ثقة .
ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي سمعت يحيى يقول: ما رأيت عبدالواحد بن زياد
يطلب حديثًا قط، لا بـ ((البصرة)) ولا بـ ((الكوفة)». قال یحیی: وكنا نجلس على بابه يوم
الجمعة بعد الصلاة، فنذاكره حديث الأعمش لا يعرف منه حرفًا.
حدثنا ابن أبي عصمة، [ثنا](٣) أحمد بن أبي يحيى، حدثني أبو بكر بن خلاد، ثنا
سفيان بن عيينة، حدثني عبدالواحد بن زياد سألت بعض الزنادقة: ما القدرية فيكم؟
قال: وهذا حديث ضعيف الإسناد من جهة عبدالواحد هذا لأنه لم يروه عن ابن رافع غيره ولا
=
يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة.
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٦٥/٢، تهذيب التهذيب: ٤٣٥/٦ (٩١٣)، تقريب التهذيب:
٥٢٦/١ (١٣٨٤)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٨٣/٢، الكاشف: ٢١٨/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٥٧/٦، الجرح والتعديل: ١٠٩/٦، لسان الميزان: ٢٩٤/٧، مجمع ٢٣/٨، الثقات:
١٢٣/٧.
٢ - ينظر: تهذيب الكمال: ٢/ ٨٦٥، تهذيب التهذيب: ٤٣٤/٦ (٩١٢)، تقريب التهذيب:
٥٢٦/١ (١٣٨٢)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٨٣/٢، الكاشف: ٢١٨/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٥٩/٦، تاريخ البخاري الصغير: ٢١٨/٢، الجرح والتعديل: ١٠٨/٦، لسان الميزان:
٢٩٤/٧، مقدمة الفتح: ٤٢٢، سير الأعلام: ٧/٩، طبقات ابن سعد: ٣٨٨/٦، الثقات:
١٢٣/٧.
٣ - في و: و.

(٥٢٤)
الجزء السادس
--
عبدالواحد بن ميمون
قالوا: هم أعرابنا.
حدثنا المغيرة بن أحمد، ثنا أبو كامل، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عبدالرحمن بن
إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: قال رسول الله عزَّم: ((خيركم(١) من
تَعَلَّمَ القرآن وعلَّمه))(٢).
وعبدالواحد من أجلة أهل ((البصرة))، وقد حدث عنه الثقات المعروفون بأحاديث
مستقيمة عن الأعمش وغيره، وهو ممن يصدق في الروايات.
٤٧٦/ ١٤٤٤: عَبْدُ الوَاحد بْنُ مَيْمُون أَبُو حَمْزَة، مدنيّ
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالواحد بن ميمون أبو حمزة المديني،
سمع عروة، روى عنه طلحة بن يحيى، والعقدي، منكر الحديث . .
وعبدالواحد بن ميمون روى عن عروة، عن عائشة غير حديث. منها: ((من أهان لي
وليّا فقد بَارَزِنِي بِالْمُحَاربة)»(٤) .
وغير ذلك أحاديث عن عروة عن عائشة ينفرد بها عن عروة.
٤٧٧ / ١٤٤٥ عَبْدُ الوَاحِد بْنُ عَبَيْد (٥)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالواحد بن عبيد، عن الرقاشي، روی
عنه أبو معاوية ولم یصح حديثه.
وهذا الذي قاله البخاري لعله حديث واحد عن الرقاشي، وليس بذاك (٦) المعروف.
١ - في وا خياركم.
٢ - تقدم تخريجه في ترجمة الحارث بن نبهان الجرمي.
٣ - ينظر: المغني ٤١١/٢، الضعفاء والمتروكين ١٥٦/٢، الضعفاء الكبير ٥١/٣، الجرح والتعديل
٦/ ٢٤.
٠٠
٤ - أخرجه أحمد ٢٥٦/٦، وأبو نعيم في الحلية ٥/١. وأحمد في الزهد، وابن أبي الدنيا.
والبيهقي في الزهد كما في فتح الباري ٢٩٢/١١ - ٢٩٣.
٥ - ينظر: المغني ٤١١/٢، الضعفاء الكبير ٥٦/٣، الضعفاء والمتروكين: ١٥٦/٢.
٦ - في و: بذلك ..

(٥٢٥)
الجزء السادس
من اسمه عبد الملكـ
مَنِ اسْمُهُ مَعَبْدُالمَلكـ
١٤٤٦/٤٧٨ عبدالملك بن أبي سَلَيْمَانَ العرزمي
١
واسم أبي سليمان ميسرة كوفي.
حدثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا محمد بن عمرو بن نافع، ثنا نعيم قال: سمعت
وكيعًا يقول: سمعت شعبة يقول: لو أن عبدالملك روى حديثًا آخر مثل حديث الشفعة
لطرحت حديثه، قال نعيم: يعني حديث جابر.
أخبرنا الساجي، ثنا جعفر الفريابي، ثنا أبو قدامة سمعت يحيى بن سعيد القطان
يقول: لو روى عبدالملك بن أبي سليمان حديثًا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه.
أخبرنا الساجي قال: ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا أمية بن خالد [قال](٢):
قلت لشعبة [إنك](٣) تحدث عن محمد بن عبيدالله العرزمي، وتدع(٤) عبدالملك بن
أبي سليمان العرزمي، وهو حسن الحديث ؟ قال: من حسنها فررتُ.
أخبرنا الساجي: ثنا بندار، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبدالملك بن أبي سليمان
العرزمي.
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، سمعت يحيى بن
معينٍ يقول: عبدالملك بن أبي سليمان ثقةٌ.
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان [بن سعيد](٥) قلت ليحيى بن معينٍ: عبدالملك بن
أبي سليمان أحب إليك أم ابن جريجٍ ؟ فقال: كلاهما ثقتان.
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٥٤/٢، تهذيب التهذيب: ٣٩٦/٦ (٨٤٨)، تقريب التهذيب:
٥١٩/١ (١٣١٥)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٧/٢، الكاشف: ٢٠٩/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٤١٧/٥، تاريخ البخاري الصغير: ٨٣/٢، الجرح والتعديل: ١٧١٩/٥، لسان
الميزان: ٧/ ٢٩١.
٢ - سقط في: و.
٣ - سقط في: و.
٤ - في و: بدع.
٥ - سقط في: و.

(٥٢٦)
الجزء السادس
عبدالملك بن أبي سليمان
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، ثنا أحمد بن عبدالملك بن واقد أبو
[يحيى] (١) الحراني(٢)، ثنا زهير قال: قرأت على عبدالملك بن أبي سليمان، وقرأ
عبدالملك على أبي الزبير.
ثنا أحمد بن عبدالرحمن الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا زهير(٣) قرأت على
عبدالملك بن سليمان، وقرأ عبدالملك على أبي الزبير، ورواه أبو الزبير عن جابر قال:
كنَّا نعفي السبال إلا في الحج والعمرة(٤).
أخبرنا الساجي حدثني أحمد بن محمد حدثني إبراهيم بن دينار سمعت أبا نعيم
يقول: ثنا سفيان الثوري حدثني الميزان عبدالملك بن أبي سليمان.
أخبرنا الساجي ومحمد بن أحمد بن الحسين، ثنا عبدالله بن سعيد، ثنا وكيع، ثنا
شعبة عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر أن النبي عرَّم قال: «الجار
أَحَقُّ بِسَقْبِهِ يُنْتَظَرُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدَةً»(٥).
واللفظ للأهوازي وزاد الساجي قال وكيع: قال لنا شعبة لو كان (٦) شيئًا يقويه(٧).
١ - سقط في: و.
٢ - في و: الجداد.
٣ - في و: زهير قال.
٤ - أخرجه أبو داود ٢/ ٤٨٤ في الترجل (٤٢٠١).
٥ - أخرجه أبو داود ٣٠٨/١ في البيوع (٣٥/٨)، والترمذي ٦٥١/٣ في الأحكام (١٣٦٩)، وابن
ماجة ٨٣٣/٢ في الشفعة (٢٤٩٤). وقال الترمذي: هذا حديث غريب. ولا نعلم أحدًا روی
هذا الحديث غير عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاءٍ، عن جابرٍ، وقد تكلم شعبة في
عبدالملك بن أبي سليمان من أجل هذا الحديث. وعبدالملك هو ثقة مأمون عند أهل الحديث.
لا نعلم أحدًا تكلم فيه غير شعبة، من أجل هذا الحديث. وقد روى وكيع عن شعبة، عن
عبد الملك بن أبي سليمان، هذا الحديث. وروى عن ابن المبارك، عن سفيان الثوري، قال:
عبد الملك بن أبي سليمان ميزان. يعني في العلم. والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم،
أن الرجل أحق بشفعته وإن كان غائبًا. فإذا قدم فله الشفعة، وإن تطاول ذلك.
٦ - في و: هذا.
٧ - في و: يفوته.

(٥٢٧)
الجزء السادس
عبدالملك بن الحسين
وهذا يرويه عن شعبة وکیع، وعبدان المروزي رواه عن أبيه،عن شعبة، ويعرف بو کیع،
وحديث الشفعة الذي أنكر (١) على عبدالملك هو هذا الحديث، وقد رواه مع شعبة عن عبدالملك
جماعة .
أخبرناه الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا عمر بن عبيد
الطيالسي(٢) عن عبد الملك بن أبى سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي عيّم
((في الشفعة إذا كان طريقهما واحدًا للقاطن (٣) بها، وإن كان صاحبها غائبًا))(٤).
حدثناه محمد بن يوسف الفربري، ثنا علي بن خشرم، ثنا عبدالله بن إدريس، عن
عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر قال: ((قضى رسول الله علّ
[الشفعة](٥) للرجل إذا كان طريقهما واحدًا ينتظر به وإن كان غائبً(٦).
وقد رواه عن عبدالملك من الكوفيين غير شعبة وغير من ذكرتهم.
٤٧٩/ ١٤٤٧ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو مَالِكِ النَّخْعِيُّ(٧)
حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين، عن أبي مالك فقال: ليس
بشيء.
سمعت ابن حماد [يقول](٨): قال البخاري: عبدالملك بن الحسين أبو مالك النخعي
لیس بالقوي عندهم.
٢ - في و: الطنافسي.
١ - في و: أنكرت.
٣ - في و: ينتظر بها.
٤ - أخرجه العقيلي في الضعفاء ٣١/٣ من طريق يعلى بن عبيدة عن عبدالملك به. وينظر تخريج
الحديث السابق.
٥ - سقط في: و.
٦ - ينظر: تخريج الحديثين السابقين.
٧ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٥٢/٢، تهذيب التهذيب: ٣٩٢/٦ (٧٣٨)، تقريب التهذيب:
٥١٨/١ (١٣٠٦)، تاريخ البخاري الكبير: ٤١١/٥، تاريخ البخاري الصغير: ١٢٨/٢،
الجرح والتعديل: ٣٤٧/٥، مجمع: ١٢٥/١، لسان الميزان: ٢٩١/٧.
٨ - سقط في: و.

(٥٢٨)
الجزء السادس
عبدالملك بن الحسين
أخبرنا علي بن العباس، ثنا نصر بن علي أخبرني أبي، عن عبدالملك بن الحسين،
عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة عن عبدالله قال: إنما قنت رسول الله على الم
ثلاثين ليلة يدعو على أفخاذ من بني سليم: وعل وذكوان وعصية عصوا الله
ورسوله(١).
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا هارون بن عبدالله، ثنا يزيد بن هارون وبكر
ابن بكار قالا: ثنا عبدالملك بن الحسين، ثنا سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفة [قال](٢):
قال رسول اللّه ◌ِيَ الله: ((جالسِ الكُبَرَاءَ، وخَالِطِ الحُكَمَاءَ، وسائلِ العلماءَ»(٢).
حدثنا علي بن القاسم بن الفضل، ثنا أحمد بن بديل، ثنا إسحاق بن الربيع، ثنا أبو
مالك النخعي، عن يوسف بن ميمون عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن حذيفة قال:
سَمَعَتِ النّبِي عَّ﴾ يقول: ((أَيُّمَا إِنْسَانٍ بَاعَ دَارًا لم يجعلْ ثُمنَها فِي مِثْلِهَا لم يبَارَكْ
لَهُ)(٤).
وهذان الحديثان يحدث بهما أبو مالك النخعي مرفوعًا إلى النسي عَّپا حدیث
((جَالس الكُبَرَاء)» وحديث: ((أَيُّما إِنْسَان باع)» مرفوعان، وقد أوقفهما غيره، وأبو مالك
النخعي له أحاديث حسان، وعامتها لا يتابع عليها.
١ - أخرجه أبو يعلى في مسنده (٥٠٢٩)، والطحاوي في شرح معاني الآثار: ٢٤٥/١، والبزار
٢٦٨/١ برقم (٥٥٥)، والبيهقي في الصلاة ٢١٣/٢ من طريق أبي حمزة القصاب عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله قال: قنت رسول الله ع ◌َ لثم شهراً يدعو على عصية وذكوان فلما ظهر
عليهم ترك القنوت. وقال الهيثمي في المجمع: ٢/ ١٤٠، رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في
الكبير. وفيه أبو حمزة الأعور القصاب وهو ضعيف.
٢ - سقط في: و.
٣ - ذكره الهيثمي في المجمع ١/ ١٣٠ وقال: رواه الطبراني في الكبير من طريقين إحداهما هذه:
والأخرى موقوفة، وفيه عبدالملك بن حسين أبو مالك النخعي، وهو منكر الحديث، والموقوف
"صحيح الإسناد وذكره السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للطيراني ورمز له بالتصحيح. وتعقبه
: المناوي فى فيض القدير ٣٤٤/٣ فيه عبدالملك بن حسين أبو مالك النخعي ضعفه أبو زرعة.
والدارقطني وساق له مناكير هذا منها.
٤ - سيأتي تخريجه في ترجمة يوسف بن ميمون الصباغ.

(٥٢٩)
الجزء السادس
عبدالملك بن بديل
٤٨٠ / ١٤٤٨ عَبْدُالمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بِنِ عَنْرَةٍ(١)
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله سمعت أبي يقول: عبدالملك بن هارون بن عنترة
ضعيف الحديث.
حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: ابن هارون بن عنترة كذاب.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبدالملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب.
حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي، ثنا الحسين(٣) بن محمد بن رافع البغدادي،
عن عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد
ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَّ ◌َّله: ((مَنْ قال للمسكين: أَبْشِرْ فقد
وجبت له الجنة))(٣).
وهذا الحدیث باطل بهذا الإسناد، وعبدالملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه،
عن جده، عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد.
١٤٤٩/٤٨١ عَبّدُ المَلكِ بْنُ بديل الجزريُّ())
أخبرنا أبو يعلى، ثنا صالح بن عبدالصمد بن أبي خداش، ثنا عبدالملك بن بدیل،
عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن أنس ((أن رجلاً جاء إلى النبي علّم
فقال: يا رسول الله إنَّ هذا سرق نَاقَتِي، فقال رسول الله (٥) مِنَ القيم: ((أعطه ناقته)) فقال:
لا والله الذي لا إله إلا هو ما هي عندي، فقال الرجل: كذب والله الذي لا إله إلا هو
إنها لعنده، قال: ((أدِّ إليه نَاقَتَهُ)) فحلفا جميعًا أيضًا، فقال النبي ◌ِنَ الشَمِ: ((أَعْطِهِ نَاقَتَهُ فإن
١ ينظر: المغني ٤٠٩/٢، الضعفاء والمتروكين ١٥٣/٢، الجرح والتعديل ٣٧٤/٥، الكشف الحثيث
(٤٦٢) المجروحين ١٣٣/٢.
٢ - في و: الحسن.
٣ - أورده ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ١٥٥، والسيوطي في اللآليء ٣٩/٢، وابن عراق في
تنزيه الشريعة ١٢٨/٢ وعزاه لابن عدي من حديث أبي هريرة وفيه عبدالملك بن هارون.
وذكره الشوكاني في الفوائد ٦٤ وعزاه لابن عدي ونقل قوله بأنه باطل، عبدالملك بن هارون
ابن عنترة كذاب.
٤ - ينظر: المغني ٢/ ٤٠٤، الضعفاء والمتروكين ١٤٨/٢.
٥ - في و: النبي.

(٥٣٠)
الجزء السادس
عبدالملك بن فسكـ
حَلِفَكَ مرتينِ باللهِ الذي لا إله إلا هو مُخْلِصًا (١) كَفّارةٌ وإنها لعِندَكَ، قُمْ فَأَعْطِهِ ناقَتَهُ)) فقام
فأعطاء(٢).
وهذا حديث بهذا الإسناد غير مُستقيم(٣)، وعبدالملك بن بديل هذا منكر الحديث،
وقد روى عن مالك غير حديث منكر، وعن غيره.
٤٨٢/ ١٤٥٠ عَبْدُ المَلك بْنُ [خسكّ](٤)(٥)
حدثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي سألت هشام بن يوسف الصنعاني عن
عبدالملك بن خسك(٦) الذي يروي عن حجر المدري فقال(٧): كان فيه ضعف، قلت
لهشام: جالسته ؟ قال: نعم، فضعفه.
وعبدالملك(٨) لا أعرف له إلا شيئًا يسيرًاً من الحديث.
٤٨٣ / ١٤٥١ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ خلجٍ [صنعانيٌّ](١)(١٠)
حدثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي: سألت هشام بن يوسف عن (١١) عبدالملك
ابن خلج من أهل «صنعاء)، فضعفه روی عن وهب بن منبه.
[وعبدالملك بن خلج هو من الرواة الصنعانيين الذين يروون عن وهب بن منبه](١٢)
١ - في و: مخلطًا.
٢ - ذكره الحافظ الذهبي في ((الميزان))، وذكره الحافظ ابن حجر في (اللسان)).
٣- في و: محفوظ.
٤ - في و: خشك .
٥ - ينظر: المغني ٤٠٤/٢، الضعفاء والمتروكين ١٤٩/٢، الضعفاء الكبير ٣٧/٣، الجرح
والتعديل ٣٤٨/٥.
٦ - في و: خشك.
٧ - في و: قال.
٨ - في و: وعبد الملك هذا ..
٩ - في و: الصنعاني.
١٠ - ينظر: المغني ٤٠٥/٢، الجرح والتعديل ٣٤٩/٥، الضعفاء الكبير ٣٧/٣.
١١ - في و: ابن.
١٢ - سقط في: و.

(٥٣١)
الجزء السادس
عبدالملك بن نافع
أخبار بني إسرائيل، ولا أعرف له من المسند شيئًا فأذكره.
٤٨٤/ ١٤٥٢ عَبْدُ الَلِكِ بْنُ أَبِي جُمُعَةٌ، كوفيٍ(١)
حدثنا ابن حماد، ثنا العباس عن يحيى قال: عبدالملك بن أبي جمعة كوفي ضعيف.
وعبدالملك هذا ليس بالمعروف، ولم يحضرني له شيء فأذكره.
١٤٥٣/٤٨٥ عَبّدُ الَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو العَبَّاسِ الشامي(٢)
سکن «البصرة»
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالملك بن عبدالرحمن أبو العباس الشامي
نزل ((البصرة» عن الأوزاعي، ضعفه عمرو بن علي جدًّاً، منكر الحديث.
وقد ذكرت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي الذي خرجته عن الأوزاعي أحاديث
مناکیر.
٤٨٦/ ١٤٥٤ عَبّدُ الَلِكِ بْنُ نَافِعٍ(٣)
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان هو علان كوفي، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى
ابن معين: أرأيت حديث عبدالملك بن نافعٍ الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد في
النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن ثور (٤)
عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه، وهذا الذي قاله البخاري [ويحيى](٥) بن معين
حديث النبيذ، وهو حديث موقوف على ابن عمر.
١ - ينظر: المغني ٢/ ٤٠٤، الضعفاء والمتروكين ١٤٨/٢، الضعفاء الكبير ٢٨/٣.
٢ - ينظر: المغني ٤٠٦/٢، الضعفاء الكبير ٢٧/٣، الجرح والتعديل ٣٥٦/٥.
٣ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٦٣/٢، تهذيب التهذيب: ٤٢٧/٦ (٨٨٩)، تقريب التهذيب:
٥٢٤/١ (١٣٦٠)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٨٢/٢، الكاشف ٢١٦/٢، الجرح والتعديل:
١٧٣٩/٥، لسان الميزان: ٢٩٣/٧.
٤ - في و: شور.
٥ - سقط في: و.

(٥٣٢)
الجزء السادس
عبدالملك بن مسلم
٤٨٧/ ١٤٥٥ عبّدُ الملِكِ بْنُ مُسْلِمٍ(٢)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالملك بن مسلم عن أبي جرف (٢) المازني
سمع علیّا والزبير لم يصح حديثه.
وعبدالملك هذا له الحدیث(٣) الذي ذكره البخاري، وليس هو بالمسند.
١٤٥٦/٤٨٨ عَبْدُ الَلِكِ [بنُ مُحَمَّدٍ](٤) بنِ بَشِيرٍ (*)
[سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالملك بن محمد بن بشير عن
عبدالرحمن بن علقمة لم يتبين سماع بعضهم من بعض.
قال الشيخ: وعبدالملك بن محمد بن بشير](٦) له من المسند شيء يسير.
١٤٥٧/٤٨٩ عَبْدُ الملِكِ بنُ مَهْرَانَ الرفاعيُ()
أظنه شامیًا یروي عنه بقية وسليمان بن عبدالرحمن.
حدثنا الحسين بن أبي معشر، ثنا المسيب بن واضحٍ، ثنا بقية، عن عبدالملك بن مهران
عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النبي ◌ِّم: ((منْ أَكَلَ.
الطِّينَ فكأنما أعَانَ على قَتْلِ نفسه)»(٨).
١ - ينظر: تهذيب الكمال :: ٨٦٢/٢، تهذيب التهذيب: ٤٢٥/٦ (٨٨١)، تقريب التهذيب:
٥٢٣/١ (١٣٥١)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٨١/٢، الذيل على الكاشف: رقم ٩٥٥، تاریخ
البخاري الكبير: ٤٣١/٥، الجرح والتعديل: ١٧٢٣/٥، لسان الميزان: ٢٩٣/٧، مجمع:
٢٣٥/٧.
٢ - في و: جرو.
٣ - في وأ عبدالملك بن مسلم له هذا الحديث.
٤ - سقط في: و.
٥ - ينظر: تهذيب التهذيب: ٤١٩/٦ (٨٧٤)، تقريب التهذيب: ٥٢٢/١ (١٣٤٣)، تاريخ
البخاري الكبير: ٤٣١/٥، الضعفاء الكبير: ٣٣/٣، ديوان الضعفاء: ٢٦٣٦.
٦ - سقط في: و.
٧ - ينظر: المغني ٤٠٨/٢، الضعفاء والمتروكين ٢/ ١٥٢، الجرح والتعديل ٣٧٠/٥، الضعفاء الكبير
٣٤/٣.
٨ - أخرجه العقيلي ٣٥/٣ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ٣١/٣، والسيوطي في اللآلئ =

(٥٣٣)
عبدالملك بن مهران
الجزء السادس
وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل غير عبدالملك هَذَاً.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا سويد، ثنا بقية، عن عبدالملك، عن عمرو بن دينار، عن ابن
عباس: ((أن رجلا أتى النبي عرَّم فقال: إن بي الناصور وإني أتوضأ فيسيلُ، فقال
النبيُّ ◌ِِّ: «إذا توضَّأْتَ فَسَالَ من قرنك إلى قَدَمَك فلا وُضُوءَ عليكَ)(١).
وهذا منكر لا أعلم رواه عن عمرو بن دينار غير عبدالملك بن مهران.
حدثنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا حميد بن زنجويه، ثنا أبو أيوب الدمشقي، ثنا
عبدالملك بن مهران الرفاعي، ثنا معن بن عبدالرحمن، عن الحسن، عن أبي موسى
الأشعري قال: قال رسول الله عزَّم: (مَنْ زَهِدَ في الدُّنْيَا أربعين يَوْمًا، وأخلصَ فِيها
العِبَادَةَ أخرجَ اللهُ - تعالى - على لِسَانِهِ ينابيعَ الحِكْمَةِ من قَلِهِ»(٢).
= ١٣٣/٢، ١٣٥ وابن عراق في تنزيه الشريعة ٢٥٦/٢ وقال: رواه الطبراني في الكبير من
حديث سلمان من طریق یحیی بن یزید الأهوازي وهو کالمجهول وعزاه لابن عدي من حديث
أبي هريرة وفيه عبدالملك بن مهران مجهول (تعقب) بأن يحيى بن يزيد وعبدالملك بن مهران
ذكرهما ابن حبان في الثقات وقال في عبدالملك يعتبر حديثه من غير رواية سهل بن عبدالله
المروزي عنه وقال ابن عراق: وقال الذهبي في تلخيص الموضوعات في يحيى لم أر من ضعفه
والله أعلم والحديث أخرجه البيهقي في سننه وأخرجه أيضًا من حديث ابن عباس بلفظ من
انهمك في أكل الطين فقد أعان على نفسه قال البيهقي وفيه عبدالله بن مروان مجهول وقال
ابن عراق: وقال الحافظ ابن حجر في اللسان في ترجمة يحيى الأهواري بعد نقله عن ابن
حبان أنه ذكره في الثقات فينظر في حال من روى عنه حديث الطين ثم وجدته في المعجم
الكبير للطبراني قال فيه حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا يحيى بن يزيد الأهوازي فذكره
انتهى كلام ابن حجر ولم نستفد منه حال محمد بن نوح وقد فتشت عنه فلم أجد له ذكرًا إلا
أن الحافظ ابن حجر ذكر في اللسان محمد بن نوح الأصبهاني وقال لا أعرفه فلا أدري أهو
هذا أم غيره فليحرر والله تعالى أعلم.
١ - أخرجه العقيلي ٣٥/٣، والدارقطني ١٥٩/١ وقال: عبدالملك هذا ضعيف، ولا يصح.
والبيهقي: ٣٥٧/١. وقال ابن التركماني في الجوهر النقي: الناصور: بالصاد المهملة قرحة
غائرة قلما تندمل. وذكره الهيثمي في المجمع ١/ ٢٥٢ وقال: رواه الطبراني في الكبير. وفيه
عبدالملك بن مهران قال العقيلي: صاحب مناكير.
٢ - ذكره الحافظ العراقي في تخريجه على الإحياء ٢٢١/٤ وقال: رواه ابن عدي وقال حديث
منكر، وقال الذهبي: باطل، ورواه أبو الشيخ في كتاب الثواب وأبو نعيم في الحلية مختصرًا =

(٥٣٤)
الجزء السادس
عبدالملك بن زيد
وهذا متنه منكر، وعبدالملك بن مهران له غير ما ذكرت، وهو مجهول ليس
بالمعروف.
١٤٥٨/٤٩٠ عبّدُ المَلك بنُ زَيْد، مديني(١)
أخبرنا أبو العلاء، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا ابن أبي فديك،
حدثني عبدالملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت(٢)
عبدالرحمن، عن عائشة أنها قالت: قال رسول الله عَّمِ: ((أقيلوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ
عَثْرَاتِهِمْ إلاّ حَدَّا من حُدُودِ الله عزَّ وجلَّ)(٣).
ٹنا أبو العلاء، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن أبي فدیك، حدثني عبدالملك بن زيد، عن
مصعب بن مصعبٍ، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبيه قال: قال رسول الله
بِّهِ: ((تُرْفَعَ زِيْنَةُ الدنيا سنة خَمْس وعشرين ومائة)»(٤).
وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد لم يروهما غير عبدالملك بن زيد وعن(٥)
عبدالملك ابن أبي فدیك.
١٤٥٩/٤٩: عَبّدُ المَلِكِ بْنُ الوَلَيِدِ بنِ مِعْدَانِ الضَّبْعِيُّ(١).
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالملك بن الوليد بن معدان الضبعي سمع
من حديث أبي أيوب، ((من أخلص لله)) وكلها ضعيفة.
=
١- ينظر: تاريخ خليفة: ٣٨١، ديوان الضعفاء: ت ٢٦/٥، المغني: ٢/ ت ٣٨١٥، تهذيب الكمال
: ٨٥٢/٢، تهذيب التهذيب: ٣٩٣/٦ (٨٤٣)، تقريب التهذيب: ٥١٩/١ (١٣١٠)،
خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٦/٢، الكاشف: ٢٠٩/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٤١٣/٥،
الجرح والتعديل: ١٦٥٥/٥، لسان الميزان: ٢٩١/٧، الثقات: ٩٥/٧.
٢ - في و: ابن.
٣- تقدم تخريجه في ترجمة عبدالله بن هارون بن موسى.
٤ - تقدم تخريجه في ترجمة بركة بن محمد أبي سعيد الحلبي.
٥ - في و: عِن.
٦ - ينظر: تهذيب الكمال :: ٨٦٣/٢، ٨٦٤، تهذيب التهذيب: ٤٢٨/٦ (٨٩٣)، تقريب
التهذيب: ٥٢٤/١ (١٣٦٤)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٨٢/٢، الكاشف: ٢١٦/٢، تاريخ
البخاري الكبير: ٤٣٦/٥، الجرح والتعديل: ١٧٤٥/٥، لسان الميزان: ٢٩٣/٧، مجمع:
٢٤٣/٢.

(٥٣٥)
الجزء السادس
عبدالملك بن عبد الملكـ
عاصم بن بهدلة، سمع منه بدل بن المحبر، وعبدالصمد، فيه نظر.
حدثنا الحسن بن الطيب البلخي، ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، ثنا عبدالملك بن
الوليد بن معدان المدني، ثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود قال:
((ما أحصي ما سمعت رسول الله عزّلم يقرأ في الركعتين قبل الفجر، وفي الركعتين بعد
المغرب: بـ ﴿قُلْ بِأَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾))(١).
حدثنا عبدان، ثنا سعيد بن أشعث، ثنا عبدالملك بن الوليد بن معدان، عن عاصم،
عن زر، عن عبد الله ((أن النبي ◌ِّيم كان يوتر بثلاث فيقرأ فيهن بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى﴾ و ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾﴾))(٢).
وهذان الحديثان مع أحاديث يرويها عبدالملك عن عاصم بهذا الإسناد [وغيره](٣) ممَّاً
لا یتابع عليه .
٤٩٢ / ١٤٦٠ عَبْدُ الَلك بْنُ عَبْد الملك(٤)
عن مُصْعَبِ بنِ أبي ذئب، مديني
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالملك بن عبدالملك عن مصعب بن أبي
ذئب عنه عمرو بن الحارث فيه نظرٌ، حديثه في المدنيين.
حدثنا محمد بن جعفر الإمام قال: حدثنا يعقوب بن حميد، ثنا عبدالله بن وهب،
أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبدالملك بن عبدالملك، عن مصعب بن أبي ذئب، عن
القاسم بن محمد، عن عمه أو غيره، عن أبي بكر الصديق أن النبي عدّ كلم قال: ((يَنْزِلُ
١ - أخرجه العقيلي في الضعفاء ٣٨/٣.
٢ - أخرجه الترمذي في الصلاة (٤٣١)، وابن ماجة في الإقامة (١١٦٦)، وأبو يعلى (٥٠٤٩،
٥٠٥٠)، والطحاوي في شرح معنى الآثار ٢٩٨/١. وقال الترمذي: حديث غريب من
حديث ابن مسعود، ولا نعرفه إلا من حديث عبدالملك بن معدان عن عاصم. وذكره الهيثمي
في المجمع ٢٤٦/٢ - وهو ليس على شرطه - وقال: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في
الكبير والأوسط، وفيه عبدالملك بن الوليد بن معدان وثقه ابن معين، وضعفه البخاري
وجماعة.
٣ - سقط في: أ.
٤ - ينظر: المغني ٤٠٧/٢، الضعفاء الكبير ٢٩/٣، المجروحين ١٣٦/٢.

۔۔
(٥٣٦)
الجزء السادس
عبد الملك بن قدامة
ربِّنَا إِلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ليلة النِّصْفِ من شعبان، فيغفر لكل واحدٍ(١) إلّا مشرِكًا، أو
رجُلاً في قلبهِ شَحْنَاهُ)(٢).
وعبدالملك بن عبدالملك معروف بهذا الحديث، ولا يرويه عنه غير عمرو بن الحارث،
وهو حديث منكر بهذا الإسناد.
١٤٦١/٤٩٣ عَبْدُالمَلك بْنُ قُدَامَةَ القُرَشي، مديني
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالملك بن قدامة من ولد قدامة بن مظعون
القرشي مديني عن عبدالله بن دينار روى عنه ابن أبي أويسٍ تعرف وتنكر (٤).
حدثنا محمد بن إسحاق بن فروخ، ثنا زهير بن محمد، ثنا عبدالله بن نافع الزبيري،
حدثني عبدالملك بن قدامة الجمحي، عن إسحاق بن بكر بن أبي العراد، عن سعيد بن
أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول اللّه ◌ِوَ سّيم قال: ((كُلُّ مسكر حرامٌ) (٥)
ولعبدالملك عن عبدالله بن دينارٍ عن ابن عمر أشياء ليست بالمحفوظة كما قال(٦)
البخاري.
١ - في و: أحد.
٢ - أخرجه العقيلي في الضعفاء ٢٩/٣، والبغوي في شرح السنة ٥١٣/٢، وأورده ابن الجوزي في
العلل المتناهية ٥٥٧/٢ وقال: هذا حديث لا یصح، ولا يثبت قال ابن حبان: عبدالملك پروي
ما لا يتابع عليه، ويعقوب بن حميد قال يحيى والنسائي: ليس بشيء. وأخرجه ابن أبي
عاصم ٢٢٢/١ (٥٠٩) وقال الألباني: حديث صحيح وإسناده ضعيف لعبدالملك بن مروان
والمصعب ابن أبي ذئب لا يعرفان.
٣ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٥٩/٢، تهذيب التهذيب: ٤١٤/٦ (٨٦٧)، تقريب التهذيب:
٥٢١/١ (١٣٣٦)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٩/٢، الكاشف: ٢١٣/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٤٢٨/٥، الجرح والتعديل: ١٧٠٩/٥، لسان الميزان: ٢٩٢/٧، مجمع: ١١٠٧/١٠
٤ - في ر: يعرف وينكر.
٥ - تقدم تخريجه.
٦ - في و: قاله.

من اسمه عبدالرزاق
الجزء السادس
(٥٣٧)
٥ ٤ ٫ ٠٥٠
مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الرزاق
١٤٦٢/٤٩٤ عَبْدُالرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ أبو بكر الدمشقي(١)
حدثنا ابن حماد، ثنا العباس بن محمد، عن يحيى وسألته، عن عبدالرزاق الذي
يروي عنه الحكم بن موسى فقال: ليس بشيء، قلت: من أين هو ؟ قال: شامي.
حدثنا ابن حماد: ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد الرزاق هو صاحب الزهري.
قال أبو مسهرٍ: سمعت سعيدًا يقول: ذهبت كتبه، فخلط واضطرب.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالرزاق أبو بكر الشامي، عن الزهري
منكر الحديث، وهو عبدالرزاق بن عمر.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبدالرزاق بن عمر، سمعت من يوهم حديثه
عن الزهري .
حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا عبدالرزاق
ابن عمر الدمشقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله
◌ِوَبَّم قال: ((من أدرك من الجُمُعَةِ ركعةً فليضف إليها أخرى))(٢) .
وهذا بهذا الإسناد عن الزهري، عن سعيد لا يقول(٣): ((من أدرك من الجُمُعَة ركعةً))
إلا ضعيف، والثقات يقولون: ((من أَدْرَكَ من الصَّلاةِ ركعة».
حدثنا عبدالله البغوي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا عبدالرزاق بن عمر، عن الزهري،
عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله عدّه قال: ((إذا قُلْتَ لصاحبك يوم الجمعة:
أنْصِتْ والإمام يَخْطُبُ فقد لَغَوْتَ) (٤).
ولعبدالرزاق بن عمر، عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه، وقد روى عبدالرزاق
١ - ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٠٩/٦ (٦٠٦)، تقريب التهذيب: ٥٠٥/١ (١١٨١)، تاريخ
البخاري الكبير: ٦/ ١٣٠، تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ١٨٠، الجرح والتعديل: ٣٩/٦،
لسان الميزان: ٢٨٧/٧، الثقات: ٨/ ٤١٢.
٢ - تقدم تخريجه في ترجمة حجاج بن أرطأة.
٣ - في و: يقوله.
٤ - أصله في الصحيح أخرجه البخاري ٤١٤/٢ في الجمعة، باب الإنصات يوم الجمعة والإمام =

(٥٣٨)
الجزء السادس
عبد الرزاق بن همام
هذا عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ◌ِّيم حديث ((الغَار)) وهذا معروف
بشعيب بن أبي حمزة عن الزهري، وقد روى عن معاوية بن يحيى عن الزهري.
ومعاوية ضعيف، وقد روى عن ابن عيينة عن الزهري، وليس بالمحفوظ.
٤٩٥/ ١٤٦٣ عبّدُالرَّزَاقِ بْنُ همام بنِ نَافعٍ أَبُو بَكْرِ الصنعاني(١).
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قال: سألت يحيى بن معين، قلت: فعبدالرزاق في -
سفيان ؟ فقال: مثلهم - يعني مثل الفريابي، وقبيصة، وعبيدالله بن موسى، وابن يمان،
وأبي حذيفة ليس بالقويّ.
وسئل عثمان عن عبدالرزاق، وأبي حذيفة فقال: عبدالرزاق أحب إلي، ومن
الفريابي أيضًا.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد سمعت أبا عبدالله محمد بن عثمان الثقفي يقول:
لما قدم العباس بن عبدالعظيم من ((صنعاء)» من عند عبدالرزاق، وکان رحل إلیه للحديث
أتيناه لنسلم عليه، فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت: ألست قد تجشمت الخروج إلى
عبدالرزاق ورحلت إليه، وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت، والله الذي لا إله إلا
هو إن [عبدالرزاق كذاب، ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه.
وسمعت ابن حماد يقول: سمعت](٢) أبا صالح محمد بن إسماعيل الضراري يقول:
بلغنا ونحن بـ ((صنعاء)) عند عبدالرزاق أن أصحابنا يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل
وغيرهما تركوا حديث عبدالرزاق أو كرهوه، فدخلنا من ذلك غم شديد، وقلنا: قد
أنفقنا ورحلنا وتعبنا، وآخر ذلك سقط حديثه، فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج
= يخطب (٣٩٤)، ومسلم ٥٨٣/٢ في الجمعة، باب في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة
(٨٥١/١١).
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٢٩/٢، تهذيب التهذيب: ٣١٠/٦ (٦٠٨)، تقريب التهذيب:
٥٠٥/١ (١١٨٣)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦١/٢، الكاشف: ١٩٤/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٦/ ١٣٠، تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢٠، الجرح والتعديل: ٢٠٤/٦، لسان
الميزان: ٢٨٧/٧٠، سير الأعلام: ٥٦٣/٩، البداية والنهاية ٢٦٥/١٠، مقدمة الفتح: ٤١٩،
الثقات: ٤١٢/٨، ديوان الإسلام: ت ١٤٢٨.
٢ سقط في: و.
:

(٥٣٩)
الجزء السادس
عبدالرزاق بن همام
فخرجت من ((صنعاء)) إلي ((مكة)) فوافيت بها يحيى بن معين، فقلت له: يا أبا زكريا ما
نزل بنا (١) من شيء بلغنا عنكم في عبدالرزاق، فقال: ما هو ؟ قلت: (٣) بلغنا أنكم تركتم
حديثه ورغبتم عنه ؟ فقال: يا أبا صالح لو ارتد عبدالرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه.
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معينٍ يقول:
عبدالرزاق ثقة لا بأس به، قال يحيى في حديث عبدالرزاق: ((إنَّ النبيَّ عِدَ الكلام رأى على
عمر قميصًا))(٣)
[قال](٤): هو حديث منكر ليس يرويه أحد غير عبدالرزاق، قيل له: إن عبدالرزاق
كان يحدث بأحاديث عبيدالله عن عبدالله بن عمر، ثم حدث بها عن عبيدالله بن عمر،
فقال يحيى: لم يزل عبدالرزاق يحدث بها عن عبيدالله، ولكنها كانت منكرة.
حدثنا علي بن سعيد بن بشير، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، ثنا عبدالرزاق،
أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس، أن رسول الله
عدَّم نظر إلى علي فقال: ((أنْتَ سيِّدٌ في الدنيا، وسيِّدٌ في الآخرةِ مَنْ أَحَبَّكَ فقد
أحبِي، ومن أبغضَكَ فقد أبغضِنِّي)).
قال لنا علي بن سعيد: قدم قوم من أهل ((نيسابور)) على يحيى بن معين، وفيهم أبو
الأزهر، فقال يحيى: إنما الكذاب منكم الذي روى عن عبد الرزاق، فذكر هذا الحديث،
فقال أبو الأزهر: أني أنيت بنا يذ(٥).
١ - في و: منا.
٢ - في و: قلنا.
٣ - أخرجه عبدالرزاق ٢٢٣/١١ (٢٠٣٨٢) وعنه ابن ماجة وفي سند ابن ماجة الحسين بن مهدي
عن عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي ◌ِ ◌ّللم رأي على عمر
قميصًا أبيض فقال: أجديد قميصك هذا أم غسيل ؟ قال: بل غسيل. فقال: البس جديداً،
وعش حميدًا، ومت شهيدًا، ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة. قال: وإياك يا
رسول الله. وقال في الزوائد: إسناده صحيح. والحسين بن مهدي الأيلي. ذكره ابن حبان في
الثقات وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه. وباقي رجال الإسناد لهم في الصحيحين."
٤ - سقط في: و.
٥ - أني بيرا بيث بيايز. ((كلمات بالفارسية معناها؟ هن إلا يكون من رأسك)).

(٥٤٠):
الجزء السادس
عبد الرزاق بن همام
حدثنا أحمد بن محمد الشرقي قال: ذكر أبو الأزهر قال: كان عبدالرزاق قد خرج
إلى ضيعته فخرجت خلفه، وهو على بغلة له فالتفت فرآني، فقال: يا أبا الأزهرتَعَنَّيْتَ
ها هنا فقال: ارکب، قال: فأمرني فرکبت معه على بغلة، فقال: ألا أخصك بحديث
أخبرني معمر عن الزهري، عن عبيد الله بن عبدالله، عن ابن عباس أن النبي عدَّم [قال
لعلي](١): ((أنت سيّد في الدنيا سيِّد في الآخرة، من أحبَّكَ فقد أَحَبََّي، ومن أبغضبك
فقد أبغضِنِي، وحَبِيبُكَ حبيبُ اللهِ، ويَغيضُكَ بَغيضُ اللهِ، والويلُ لمن أَبْغَضَكَ مِنْ
بعدي))(٢).
قال أبو الأزهر: فلما قدمت بغداد كنت في مجلس يحيى بن معين، فذاكرت رجلاً
بهذا الحديث، فارتفع حتى بلغ يحيى بن معينٍ قال: فصاح يحيى [بن معين](٣) فقال:
من هذا الكذاب الذي روى هذا عن عبدالرزاق، قال: فقمت في وسط المجلس قائمًا،
فقلت أنا رویت هذا الحديث [عن عبدالرزاق](٤)، وذكرت له حتى(٥) خرجت به إلى
القرية، قال: فسکت یحیی ..
قال لنا الشرقي: هذا الحديث بعضه سمعت من أبي الأزهر.
حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت أبا بكر بن زنجويه يقول:
سمعت عبدالرزاق يقول: الرافضي كافر.
حدثنا الشرقي، ثنا أبو الأزهر سمعت عبدالرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل علي
إياهما على نفسه، ولو لم يفضلهما لم أفضلهما كفى بي إزراء أن أحب عليّا، ثم أخالف
قوله.
حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا الفضل بن زياد سألت أبا عبدالله عن شيء من أمر
عبدالرزاق، فقال: قال عبدالرزاق: ولدت سنة ست وعشرين.
حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن إسماعيل
١ - سقط في و.
٢ - ينظر: تخريج الحديث السابق.
٣ - سقط في و.
٤ - سقط في و.
٥- في و: حين.