Indexed OCR Text

(٤٨١)
الجزء السادس
عكرمة بن عمار
حدثنا الفضل بن الحباب قال: ثنا أبو الوليد قال: ثنا عكرمة قال: ثنا الهرماس بن
زياد الباهلي قال: أبصرت رسول الله عزَّ لم وأبي مردفي وراءه على جمل وأنا صبي
صغير، فرأيت رسول الله عد ◌ّهم يخطب الناس على ناقته العضباء بـ ((منى)).
حدثنا أبو يعلى قال: ثنا عبدالله بن بكار قال: ثنا عكرمة بن عمار، عن الهرماس
ابن زياد قال: رأيت النبي عزَّ لم يوم الأضحى يخطب على بعير (١).
حدثنا محمد بن يحيى وعبدالله بن محمد [بن حميد](٢) الإمام قال(٣): ثنا عاصم بن
علي قال: ثنا عكرمة بن عمار قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أنس أن أصحاب رسول
الله ◌ِوَقلم أقاموا بـ ((رأس هر)) تسعة أشهر يقصرون الصلاة.
حدثنا أبو العلاء الكوفي ومحمد بن يحيى بن سليمان(٤) قالا: حدثنا عاصم بن علي
قال: ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن
قال: سألت عائشة في ئها: بأي شيء كان يفتتح رسول الله عزَّم صلاته إذا قام من
الليل؟ قالت: كان يكبر ويفتتح صلاته: «اللهُمَّ ربَّ جبريل وميِكَائيلَ وإسرافيل فَاطِرَ
السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ عَالمَ الغَيْبِ والشّهادةِ أنت تَحْكُمُ بين عِبَادِكَ فيما كَانُوا فيه
يختلفون، اهدني لما اختلفوا فيه من الحَقِّ؛ فإنك أنت تَهْدِي من تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ
(٥)
مستقيم))(٥).
حدثنا أبو يعلى قال: ثنا عبدالله بن بكار قال: ثنا عكرمة بن عمار قال: حدثني أبو
كثير السحمي(٦) قال: حدثني أبو هريرة قال: قال رسول الله عَ لَقّم: ((الخَمْرُ بين هاتين
الشَّجرتينِ النَّخلةِ والعنبةِ))(٧) .
١ - أخرجه أبو داود: ٦٠١/١، فى المناسك: ١٩٥٤.
٢- سقط في: ت.
٣- في و: قالا .
٤- في و: سلمان.
٥- أخرجه مسلم: ٥٣٤/١، في صلاة المسافرين، باب: ((الدعاء في صلاة الليل)): ٢٠٠/ ٧٧٠،
وأبو داود: ٧٦٧، والترمذي: ٣٤٢٠، والنسائي: ٢١٢/٣، ٢١٣، وابن ماجة: ١٣٥٧ .
٦- في و: السحيمي.
٧- أخرجه مسلم: ١٥٧٣/٣، في الأشربة، باب: ((بيان أن جميع ما ينبذ ... )): ١٥ - ١٩٨٥،
من طريق عكرمة.

(٤٨٢)
الجزء السادس
عكرمة بن عمار
أخبرنا أبو يعلى قال: أثنا عبد الله بن بكار قال: ثنا عكرمة بن عمار قال: حدثني أبو
كثير السحمي قال: ثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله عِّم: ((لا تَنبذُوا البُسْرَ والتمر
جَمِيعًا ولا تنبذوا التَّمْرَ والزَّبِيبَ جَمِيعًا وانتبذُوا كلّ(١) واحدٍ منهما على حِدَتِه)(٢).
[قال: ثنا أبو يعلى، ثنا عبدالله بن بكار قال] (٣): وحدثنا عكرمة بن عمار قال:
حدثني ابن سلمة قال: حدثني أبي قال: بينما غلام راعي البعير يأكل عند رسول الله.
مِّمِ بشماله، فقال له رسول الله عَّم: ((كُلْ بيمِينِكَ)) قال: لا أستطيع، قال: ((لا
استطعتَ))، قال: «فما نالتْ يَدُهُ فَاهُ بَعْدُ)(٤) .
قال: وحدثنا عكرمة بن عمار قال: حدثني إياس بن سلمة، عن أبيه قال: كان
شعارنا ليلة بيتنا (*) فيها هوازن مع أبي بكر أمره النبي عزَّلام: أمت أمت، قال: فقتلت
بيدي ليلتئذ سبعة أهل أبيات(٦).
حدثنا أحمد بن محمد بن بلبل التستري قال: ثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري(٧) قال
ثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا عكرمة بن عمار، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن
أبي هريرة: أن رسول الله عليّ قام. [زجر، أو قال أبو هريرة](4): هدم المتعة والطلاق (٩)
والعدة والميراث] أن رسول الله عزّ م: زجر، أو قال أبو هريرة: هدم الطلاق، والعدة.
والميراث](١٠).
حدثنا الحسين بن عبدالمجيب(١١) قال: ثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال: ثنا عفيف
١- في و: ولا تنبذوا الأكل.
٢- أخرجه مسلم: ١٥٧٦/٣، في الأشربة: ٢٦ - ١٩٨٩. والنسائي: ٢٩٣/٨، وابن ماجة:
٣٣٩٦، من طريق عكرمة .
٣- سقط في: ت، و.
٤- أخرجه مسلم: ١٥٩٩/٣، في الأشربة: ١٠٧ - ٢٠٢١، من طريق عكرمة.
٥- في ت: بأيتنا ..
٦- تقدم تخريجه في تلك الترجمة .
٧- في و: الحمس.
٨- سقط في: ت.
٩- في ت، و: الطلاق.
١٠ - سقط في: ت، و.
١١ في و: عبد المجيد.

(٤٨٣)
الجزء السادس
عكرمة بن عمار
عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله ◌ِّم: (الرَّبَا سَبْعُون بابًا أدناها عند الله عَزَّ وجلَّ كالرَّجُل يقع على أُمِّه))(١) .
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: قال عبدالله بن زياد، ثنا عكرمة بن عمار
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ِّالكلام في الربا،
والزنا منكر الحديث.
أخبرني أحمد بن يحيى بن زهير قال: أخبرنا إسحاق بن الضيف قال: أخبرنا
معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن ابن المبارك، عن عكرمة بن عمار،
عن إياس بن سلمة، عن أبيه، عن النبي ◌ِّهِ: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَة التَّقْوَى﴾ [الفتح:
٢٦] قال: ((لا إله إلا الله))(٢).
حدثنا عصمة بن بجماك (٣) البخاري قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال:
ثنا الحسن بن سوار أبو العلاء الثقة الرضى قال: ثنا عكرمة بن عمار أبو عمار اليمامي
عن ضمضم بن جوشن عن عبدالله بن حنظلة بن الراهب قال: رأيت رسول الله عل ◌ّم
يطوف بالبيت على ناقة لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك (٤).
وهذا بهذا الإسناد لم يحدث به عن عكرمة بن عمار غير الحسن بن سوار.
حدثنا أحمد بن محمد الشرقي قال: أخبرنا أبو أحمد الفراء والحسن بن هارون
قال: حدثنا الحسين بن الوليد قال: ثنا عكرمة بن عمار، عن قيس بن طلق أن طلقًا
سأل النبي عَ لَّمِ عن مس الذكر قال: ((إنما هو بُضْعَةٌ منك))(٥).
١- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٢٥٧/٢، وذكره الشوكاني في الفوائد: ١٤٩، وقال: رواه ابن
عدي من حديث أنس ورواه الدارقطني من حديثه بنحو اللفظ الأول، ورواه أبو نعيم من حديث
عائشة والعقيلي من حديثها أيضًا.
٢- ذكره السيوطي في الدر: ٧٧/٦، وعزاه لابن مردويه.
٣- في و : حماد.
٤- يشهد له حديث قدامة بن عبدالله عند الترمذي: ٩٠٣، والنسائي: ٢٧٠/٥، وابن ماجة:
٣٠٣٥.
٥- أخرجه أبو داود: ١٨٢، والترمذي: ٨٥، والنسائي: ١٠١/١، من طريق عبدالله بن بدر، وابن
ماجة: ٤٨٣، من طريق محمد بن جابر كلاهما عن قيس بن طلق عن أبيه به.

(٤٨٤)
:
الجزء السادس
عكرمة بن عمار
ولا أعلم روی هذا عن عكرمة غير الحسين بن الوليد، وهو نيسابوري لا بأس به
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي بـ(غزة)) قال: ثنا مؤمل بن إهاب قال: ثنا النضر
ابن محمد قال: أخبرنا عكرمة بن عمار قال: ثنا أبو زميل سماك الحنفي، عن مالك بن
مرئد، عن أبيه، عن أبي ذر: [قال](١): قال لي النبي ◌ِّ ◌ِّمِ: ((تبسُّمُكَ فِي وَجْهِ أخيِكَ
لك صَدَقَةٌ، [وإفراغُكَ منِ دَلْوك في دَلْو أخيكَ](٢) وإماطتُكَ الأَذَى عن الطريقِ،
والشّوكَ والعظمَ لك صدقةٌ))(٣).
حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدستوائي قال: حدثني محمد بن سعدان
الساجي قال: حدثنا أبو عاصم قال: ثنا عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد قال:
رأيت النبي عد ◌ّلم يطوف بالبيت يستلم الركن بمحجن معه ثم يقبل طرفه (٤).
حدثنا عبدالله بن موسى بن الصقر قال: ثنا زيد بن أخزم قال: ثنا عمر بن يونس
قال: ثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال: أتيت النبي علّم لأبايعه(٥) وأنا
غلام فلم يبايعني.
حدثنا أبو عروبة الحراني قال: ثنا عمرو بن هشام قال: ثنا أبو قتادة عن عكرمة بن
عمار، عن الهرماس قال: رأيت النبي عدّم صلى (٦) على راحلته نحو المشرق(٧).
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون قال: حدثنا أحمد بن الهيثم قال: ثنا إسماعيل بن
زياد الأيلي(٨) قال: ثنا عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة قال:
حدثني أبي أن رسول الله ◌ِّهِ قال: (أبو بكر خَيْرُ النَّاسِ إلا أن يكونَ نِّيٌّ)(٩).
١- سقط في: و.
٢ - سقط في و.
٣٠- أخرجه الترمذي في البر والصلة: ١٩٥٧، والبخاري في الأدب المفرد: ٨٩١، وأحمد:
١٦٨/٥، - ١٦٩، وابن حبان: ٨٦٤، موارد. من طريق عكرمة. قال الترمذي: هذا حديث
حسن غريب.
٤- ذكره الذهبي في الميزان.
٥- في و: أبیعه .
٦- في و: يصلي.
٧- أخرجه أحمد: ٤٨٥/٣.
٨- في ت: الأبلي.
٩- تقدم.

(٤٨٥)
الجزء السادس
عكرمة بن عمار
حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم قال: ثنا مؤمل بن إهاب قال: ثنا النضر بن محمد
قال: ثنا عكرمة بن عمار قال: ثنا أبو زميل سماك الحنفي، عن مالك بن مرثد، عن
أبيه، عن أبي ذر قال: قال رسول الله عزَّهِ: ((ما أقلَّتِ الغَبْرَاءُ وما أظَلَّتِ الْخَضْراءُ
على ذي [لهجة](١) أَصْدَقَ ولا أوفى من أبي ذر شبيه عيسَى))، فقام عمر فقال: يا
رسول الله أفنعرف ذلك له؟ قال: ((نَعمْ فاعْرِفُوا ذِلِكَ لَهُ» (٢).
حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم قال: ثنا هشام بن عمار قال: ثنا شعيب [بن
إسحاق قال: ثنا سعيد] (٣) - يعني ابن أبي عروبة - عن عكرمة - يعني ابن عمار - عن
أبي كثير الغبري، [عن](٤) أبي هريرة أن رسول الله مِّم قال: ((الخمرُ في هَاتَيْنِ
الشجرتينِ: النخلةِ [والعنبِ] (٥))(٦) .
حدثنا بدر بن (٧) الهيثم قال: ثنا هارون بن إسحاق قال: ثنا عبدة، عن سعيد، عن
عكرمة اليمامي، عن أبي كثير(٨)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله على بقلم: ((الخمرُ
بينَ هاتينِ الشَّجرتينِ النخلةِ والعنبةِ» (٩).
حدثنا الساجي قال: ثنا بندار قال: حدثنا يحيى قال: ثنا عكرمة بن عمار، عن
إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه قال: عطس رجل عند النبي عدَ ◌ّم فشمته ثم
عطس فشمته، ثم عطس فشمته فقال في الثالثة: ((أنتَ مَزَكومٌ)(١٠) .
حدثنا الساجي قال: ثنا محمد بن الحسين بن كردي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة
عن عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه أن رجلا کان یأکل عند
١- في و: بياض.
٢ - أخرجه الترمذي: ٦٢٨/٥، في المناقب: ٣٨٠٢، وقال هذا حديث غريب من هذا الوجه.
٣- بياض في الأصل.
٤ - بياض في الأصل.
٥ - في و: ت: العنبة.
٦- تقدم تخريجه في هذه الترجمة.
٧- في و: بياض.
٨ في و: بیاض.
٩- ينظر: الهامش السابق.
١٠ - تقدم تخريجه.

(٤٨٦).
الجزء السادس
عكرمة بن خالد
النبي ◌ِّم بشماله فقال له النبي ◌ِّلمِ: ((كُلْ بِيمِينِكَ، قال: لا أستطيعُ، قَالَ: لا
استطعت)) فما رفعها بعد إلى فيه (١).
أخبرنا الساجي قال: سمعت محمد بن الحسين بن كردي يحدث عن محمد بن
جعفر، عن شعبة، عن عكرمة بن عمار بعدة (٢) أحاديث يطول ذكرها.
قال الشيخ: ولعكرمة بن عمار غير ما ذكرت من الحديث وهو مستقيم الحديث إذا
روى عنه ثقة .
٤٤٥/ ١٤١٣ عِكْرِمَةُ بنُ خَالِدِ بنِ سَلَمَةَ المُخْزُومِيُ(٣)(٤)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عكرمة بن خالد المخزومي منكر الحديث.
وقال النسائي: عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي ضعيف.
أخبرنا أبو يعلى قال: ثنا نصر بن علي، ثنا عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي
قال: سمعت أبي يقول: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله عِدَ ◌ّم: ((لا تضربوا
الرَّفَيَقَ فإنكُمْ لا تَدْرُونَ مَا تُوافِقُونَ)(٥).
وهذا(٦) الحديث لا يرويه غير عكرمة، والبخاري حيث قال: عكرمة منكر الحديث
اعتبر بهذه الرواية لأنه لم يروه غير عكرمة هذا.
وهذا الحديث معروف بعكرمة ولا أعلم أنه روى عكرمة غير هذا الحديث إلا شيئًا
يسيراً.
١- تقدم تخريجه .
٢- في و، ت: بعدد.
٣- في و: المخزومي مكي.
٤ - ينظر: تهذيب الكمال: ٩٤٩/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٣٩/٢، تقريب التهذيب : :٢٩/٢،
تهذيب التهذيب: ٢٥٩/٧، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩/٧، الكاشف: ٢/ ٢٧٥، الجرح
والتعديل: ٣٥/٧، الثقات: ٢٩٤/٧، مجمع: ٢٣٩/٤، المغني: ٤١٦٥، لسان الميزان : .
٣٠٨/٧، أبو زرعة الرازي: ٦٤٧، تاريخ الإسلام: ٢٨١/٤، ديوان الضعفاء: ت ٢٨٦٧.
٥- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٥٧٤٤، والعقيلي: ٣٧٣/٣، وقال الهيثمي في المجمع ٢٤١/٤:
رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه عكرمة بن خالد بن سلمة، وهو ضعيف.
٦- في و: قال الشيخ.
٠

(٤٨٧)
الجزء السادس
عكرمة بن إبراهيم
٤٤٦/ ١٤١٤ عكْرمَةُ بن إبراهيم، بصري
٠ ٠
سمعت أبا يعلى بن المثنى يقول: سألت يحيى بن معين، عن عكرمة بن إبراهيم
الأزدي قال: ليس بشيء.
حدثنا محمد بن علي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين، عن
عكرمة بن إبراهيم فقال: ليس بشيء (٢).
حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس عن يحيى قال: عكرمة بن إبراهيم بصري ليس
بشيء.
وقال النسائي: عكرمة بن إبراهيم ضعيف.
حدثنا أبو يعلى قال: ثنا شيبان قال: ثنا عكرمة بن إبراهيم قال: ثنا عاصم، عن
أبي رزين، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ِّهِ: (لقّنوا مَوْنَاكُمْ لا إله إلا الله فإنَّهُ مَنْ كانَ
آخِرَ كَلامِهِ من الدِّنْيَا دخلَ الجَنَّةَ»(٣).
وهذا الحديث يرويه عكرمة بن إبراهيم وشيبان الأيلي يروي عن عكرمة أحاديث
يسيرة .
١- ينظر: الذيل على الكاشف رقم: ١٠٥٨، تاريخ البخاري الكبير: ٥٠/٧، تعجيل المنفعة:
٧٤٩، الجرح والتعديل: ١١/٧، التاريخ لابن معين: ٤١١/٣.
٢- ثبت في: ت.
خاتمة في مخطوطة: ت
عليكم وتسألون الله الذي لكم قال الشيخ وهذا من رواية الأوزاعي عن الأعمش، لا يروى إلا عن
عقبة عن الأوزاعي وقد روى الحارث بن سليمان عن عقبة أحاديث ليس هي بالمحفوظة
والأوزاعي عن الأعمش ما إنه يصم منها شيء، وقد روى الأوزاعي عن الأعمش غير حديث
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون قال حدثنا علي بن داود قال حدثنا الحارث بن سليمان قال
حدثنا عقبة عن الأوزاعي عن هشام عن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال نهى
رسول الله عِدَّم عن تلقي الجدل فمن تلقى فاشترى بصاحبه أحق به إذا قدم قال الشيخ: وهذا
الحديث أيضًا لا يرويه غير الأوزاعي ولعقبة بن علقمة غير ما ذكرت آخر السفر السادس عشر
والحمد لله وحده وهو حسبي وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. يتلوه إن شاء الله سبحانه
في أول السفر السابع عشر من اسمه عبدالرحيم. عبدالرحيم بن زيد العمي البصري يكنى أبا
زید.
٣- أخرجه ابن حبان: ٧١٩ - موارد - من طريق الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن الأغر
عن أبي هريرة رفعه لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت . =

(٤٨٨)
الجزء السادس
من اسمه عقبة
مَنِ اسْمَهُ عقبة
١٤١٥/٤٤٧٠ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِاللهِ الأَصَمُّ الرِّفَاعِيُّ، بصريٌّ.
سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سئل يحيى بن معين وأنا حاضر عن عقبة
الأصم، فقال: ليس بشيء.
حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس عن يحيى قال: عقبة الأصم ليس بثقة .
وفي موضع آخر: عقبة ليس بشيء.
قال أبو سلمة التبوذكي: أخبرني الحسين بن عربي قال: نظرنا في كتاب عقبة
الأصم، فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء إنما هي في كتابه عن قيس بن سعد
عن عطاء.
:
أخبرني أبو يعلى قال: ثنا موسى بن محمد بن حيان قال: ثنا موسى بن إسماعيل
أبو سلمة، عن حسين بن عربي قال: وعدني عقبة الأصم أن يخرج إلى كتاب عطاء.
قال: فأخرج إلي كتابه فإذا في أوله عامر الأحول عن عطاء قال: فجعل يقول: حدثنا
عطاء قال: فقلت له.
فقال: [بلى] (٢)، حدثنا عطاء.
وقال عمر بن علي: عقبة بن عبدالله الرفاعي روى عن الحسن، وعطاء كان ضعيفًا
واهي الحديث ليس بالحافظ، وما سمعت أحداً يحدث عن عقبة بن عبدالله الرفاعي إلا
دخل الجنة يومًا من الدهر. وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه. وأخرجه مسلم في الجنائز: ٩١٧،
E
وابن ماجة في الجنائز: ١٤٤٤، وأبو يعلى: ٦١٨٤، والبيهقي: ٣٨٣/٣، من يزيد بن كيسان
عن أبي حازم عن أبي هريرة رفعه لقنوا موتاكم لا إله إلا الله.
١- ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٤٤/٧، تهذيب الكمال: ٩٤٥/٢، خلاصة تهذيب الكمال:
٢٣٦/٢، تقريب التهذيب: ٢٧/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٤٣٧/٦، الجرح والتعديل:
١٧٧٨/٦، لسان الميزان: ٤٠/ ١٨٠، المعرفة والتاريخ: ٦١/٣، الأنساب: ١٤٧/٦، الثقات:
٢٢٩/٥، المجروحين: ١٩٩/٢، مجمع: ١٩٩/٢، المغني: ٤١٥٠، الإكمال: ١٣٦/٤، ابن
طهمان: ت ٤٥، علل أحمد: ٢٢٧/١، تاريخ الدوري: ٤٠٩/٢، المعرفة ليعقوب: ٢/ ١٢٢،
ضعفاء الدارقطني: ت ٤٢٢، ديوان الضعفاء: ت ٢٨٥٣.
٢- سقط في: و.

(٤٨٩)
الجزء السادس
عقبة بن عبدالله
أبو قتيبة سمعته مرة يقول: حدثنا عقبة الرفاعي.
حدثنا أبو يعلى قال: ثنا شيبان قال: ثنا عقبة بن عبدالله الأصم، وعلي بن علي
الرفاعي عن الحسن قال: إذا جد السؤال جد المنع.
حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال: ثنا أبو نصر التمار.
وحدثنا علي بن سعيد (١) قال: ثنا محمد بن أبان الواسطي قالا: حدثنا عقبة الأصم
عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله عن النظر في النجوم(٢).
وهذا لا يعرف إلا بعقبة عن عطاء ..
أخبرنا أبو يعلى قال: ثنا شيبان قال: ثنا عقبة الأصم، عن نافع، عن ابن عمر
[قال](٣): صليت مع رسول الله عِدَ ◌ّم ومع أبي بكر وعمر ركعتين، وصليت مع عثمان
طائفة من خلافته بـ ((منى)) ركعتين(٤).
أخبرنا أبو يعلى قال: ثنا حوثرة بن أشرس قال: أخبرني عقبة بن عبدالله الرفاعي
الأصم عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة زوج النبي ◌ِّلم أن رسول الله علَّهم قال
الفاطمة: ((اثتيني بزوجك وابْنَيْكِ)) فجاءته بهم، فألقى عليهم رسول الله حِّثلهم كساءً كان
تحتي خيبريّا أصبناه من ((خيبر))، فقال: ((اللَّهمَّ هؤلاء آل مُحمّد فاجْعَلْ صلواتِكَ
وبَرَكَاتِكَ على آلِ مُحَمِدٍ كما جَعَلْتَهَا على (٥) إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ» قالت أم سلمة،
فرفعت الكساء لأدخل معهم، فجذبه رسول الله لِّم من يدي، قال: ((إنَّكِ على
(٦)
١- في و: سعد.
٢- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٣٥٣/٣، والخطيب في التاريخ: ١٣٤/٦، والذهبي في الميزان
وذكره المتقي الهندي: ٢٩٤٣٦، وعزاه لابن النجار ينظر مجمع الزوائد: ١١٦/٥.
٣- سقط في و.
٤ - أصله في الصحيح عند البخاري في تقصير الصلاة: ١٠٨٢، ومسلم في صلاة المسافرين: ٦٩٤،
والنسائي في تقصير الصلاة: ١٢١/٣، والدارمي: ٣٥٤/١.
٥- في و: آل إبراهيم.
٦- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٦٩١٢، وأخرجه الترمذي: ٣٨٧٠، وأحمد: ٣٠٤/٦، من طريق
سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب به.

(٤٩٠)
الجزء السادس
عقبة بن عبدالله !
حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي قال: ثنا عاصم بن علي قال: ثنا عقبة
الأصم قال: ثنا عبدالله بن بريدة قال: حدثني یحیی بن یعمر أن النعمان بن بشير حدثه
أن أباه ذهب به إلى رسولُ الله ◌ِّ ◌َثم فقال: يا رسول الله هذا النعمان بن بشير، وأمه
عمرة بنت رواحة جئتك به لتشهد له على نحل نحلته إياه قال: ((يا بشر أَكُلَّ ولدك:
تَنْحِلُ كما تنخلُ هذا؟)) قال: لا، قال: ((أليس يَسُرُّكُ أن يَكُونُوا كُلُّهم لك في البِرِّ
سَواء؟)) قال: بلى، قال: فأبى النبيُّ عَّمِ أنْ يشهد)(١).
حدثنا محمد، ثنا عاصم، ثنا عقبة، عن داود، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير
مثله .
حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع قال: ثنا محمد بن أبان، ثنا عقبة الأصم، عن
عبدالله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله ◌ِّيقيم كان يأكل يوم الفطر قبل أن يخرج ولا
يأكل يوم النحر حتى يرجع، فيذبح ويأكل من ذبيحته (٢).
وروى هذا عن ابن بريدة مع عقبة ثواب بن عتبة وغيره.
حدثنا محمد بن منير، ثنا علي بن حرب الطائي، حدثني محمد بن صبيح الأغر،
ثنا حاتم بن عبدالله عن عقبة الأصم، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول ..
الله عَّمِ: ((إذا مُدُحِ الفَاسِقِ غضبَ (٣) ربُّه))(٤).
١ - أصله في الصحيح عند البخاري: ٢١١/٥، في الهبة، باب: ((الإِشهاد في الهبة)»: ٢٥٨٧،
:
ومسلم: ١٢٤٢/٣ - ١٢٤٣ في الهبات، باب: «كراهة تفضيل بعض الأولاد)»: ١٦٢٣/١٣.
٢- ذكره الهيثمي في المجمع :: ٢٠٢/٢، وعزاه للطبراني في الأوسط وقال: فيه عقبة بن عبدالله
الرفاعي وهو ضعيف. والحديث بدون قوله فيأكل من ذبيحته عند الترمذي: ٥٤٢، وابن ماجة: i
١٧٥٦، وأحمد: ٣٥٢/٥، ٣٦٠، والدارقطني: ٤٥/٢، وابن حبان: ٩٥٣، موارد، وابن:
خزيمة: ٣٤٢/٢، والحاكم: ٢٩٤/١، والبيهقي: ٢٨٣/٣، من طريق ثواب بن عثبة عن بريدة،
عن أبيه .
٣- في و: أغضب.
٤- ذكره السيوطي في الجامع الصغير وعزاه لابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والبيهقي في الشعب عن
أنس، وعزاه لابن عدي عن بريدة ورمز له بالضعف. ووافقه المناوي في فيض القدير:
٤٤١/١، وقال من حديث أبي خلف عن أنس وأبو خلف قال الذهبي قال يحيى: كذاب.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حجر في الفتح؛ سنده ضعيف وابن عدي عن بريدة
قال العراقي: وسنده ضعيف، وفي الميزان : خبر منکر.

(٤٩١)
الجزء السادس
عقبة بن علقمة
حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا أبو بكر الأعين قال: حدثني أبو معمر
صاحب عبدالوارث، ثنا عبدالله بن السكن الرقاشي، ثنا عقبة بن عبدالله الأصم، عن
ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي عَّم قال: ((خَيرُ ثمراتِكُم البرنيُّ يُذْهِبُ الداءَ ولا دَاءَ
فیهِ»(١).
ولعقبة غير ما ذكرت، وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها مما لا يتابع عليه.
١٤١٦/٤٤٨ عُقْبَةُ بْنُ يَزِيدَ عن أبي ثَعْلَبَةٍ(٢)
روى عنه عقبة بن رويم وفي صحة خبره نظر.
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
١٤١٧/٤٤٩ عُقْبَةُ بْنُ وَهْبٍ بِنِ عُقْبَة البكائِيُّ
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني صالح قال: حدثني علي قال: قلت
لسفيان: عقبة بن وهب بن عقبة يروي(٣) عن يزيد بن الأصم؟ فقال سفيان: ما كان
ذاك يدري ما هذا الأمر، ولا كان من شأنه .
٤٥٠ / ١٤١٨ عُقْبَة بْنُ بَشِير (٤)
أخبرنا محمد بن علي، حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين فعقبة بن
بشير؟ قال: ما أعرفه.
قال الشيخ: وهذا الذي قال يحيى: ما أعرفه هو كما قال: لا يعرف مجهول.
وعقبة بن وهب الذي ذكره سفيان ليس هو بمعروف أيضًا في الرواية وعقبة بن يزيد
الذي ذكره البخاري إنما له حديث، أو حديثان، وليس بالمعروف.
ءُ
١٤١٩/٤٥١ عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَة البَيْروتي
روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد، من رواية ابنه محمد بن عقبة وغيره
عنه .
١- تقدم تخريجه في ترجمة عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر.
٢ - ينظر: المغني: ٤٣٧/٢، الجرح والتعديل: ٣١٨/٦، الضعفاء الكبير: ٣٥١/٣.
٣- في و: روی.
٤- ينظر: المغني: ٤٣٧/٢، الجرح والتعديل: ٣٠٩/٦، الضعفاء والمتروكين: ١٨١/٢.

(٤٩٢)
الجزء السادس
عقبة بن علقمة
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال: ثنا محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي
قال: حدثني أبي قال: ثنا الأوزاعي، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله ◌ِيَ الله: ((لا صِيَامَ بعدَ النَّصْفِ من شعبانَ حتي يدخل
رمضان».
قال الشيخ: وهذا لا أعلم رواه عن الأوزاعي، عن العلاء غير عقبة من رواية ابنه
عنه .
وليس الأوزاعي عن العلاء غير هذا الحديث، وهذا عزيز عن العلاء روي عن أبي
العميس، عن العلاء وروي عن الثوري، عن العلاء، وهو غريب من حديث الثوري،
ورواه عنه عبدالرزاق.
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون قال: ثنا علي بن داود القنطري قال: ثنا الحارث
(ابن سليمان قال: ثنا عقبة عن الأوزاعي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن
عبدالله قال: قال رسول الله ◌ِّله: ((إنها ستَكُونُ فتنٌ وأمور تُنْكرونها وأَثَرةٌ قالوا: يا
رسول الله فما تأمرنا؟ قال: تؤدُّون الحقَّ الذي علیکم وتسألون الله الذي لكم»(١) ....
قال الشيخ: وهذا من رواية الأوزاعي، عن الأعمش لا يروي إلا عن عقبة، عن
الأوزاعي وللحارث(٢) بن سليمان، عن عقبة أحاديث ليست هي بالمحفوظة، والأوزاعي
عن الأعمش ما أرى يصح منها شيء وقد روى الأوزاعي عن الأعمش غير حديث.
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون، ثنا علي بن داود، ثنا الحارث بن سليمان قال م
ثنا عقبة، عن الأوزاعي، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال:
نهى رسول الله علَّم عن تلقي الجلب فمن تلقى(٣) فاشترى، فصاحبه أحق به إذا قدم (١).
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضًا لا يرويه عن الأوزاعي غير عقبة، ولعقبة بن علقمة
غير ما ذكرت.
١ - أصله في الصحيح عند البخاري: ٧١١٣، في الفتن، باب: ((قول النبي ◌ِّپيام وسترون بعدي.
أمورًا تنكرونها)»: ٧٠٥٢، ومسلم: ١٤٧١/٣، في الإمارة، باب: (وجوب الوفاء ببيعة
الخلفاء»: ٤٦ - ١٨٤٤ ..
٢- في و: ومن روی.
٣- في و: یلقی.
٤- أصله في الصحيح عند مسلم: ١١٥٧/٣، في البيوع، باب: «تحريم تلقى الجلب»: ١٦، ١٧ -
١٥١٩، وأبي داود: ٣٤٣٧، والترمذي: ١٢٢١، والنسائي: ٢٥٧/٧، وابن ماجة: ٢٠١٧٨.

(٤٩٣)
الجزء السادس
من اسمه عبدالرحيم
مَنِ اسْمُهُ عَبْدِ الرَّحِيم
٤٥٢/ ١٤٢٠ عَبّد الرَّحِيمِ بنُ زَيّدِ العمِّي البَصْرِيُّ يُكنَّى أبا زَيّد(١)
حدثنا ابن حَماد، ثنا العباس سمعت يحيى يقول: عبدالرحيم بن زيد العمي ليس
بشيءٍ.
سمعت ابن حماد يقول: [قال البخاري: عبدالرحيم بن زيد أبو زيد البصري عن
أبيه تر کوه.
سمع ابن حمادٍ يقول](٣) قال السعدي: عبدالرحيم بن زيد العمي غير ثقةٍ.
أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو عمار الحسين(٣) بن حريث: ثنا عبد الرحيم بن زيد
العمي، عن أبيه، عن أنسٍ قال: قال رسول الله عِّم: ((كفى بِالمَرْءِ سَعَادةً أن يوثق به
في الله)).
حدثنا الحسن، ثنا جعفر بن مهران، ثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، حدثني أبي، عن
أنس، عن النبي ◌ِّللم قال: ((ما من عَبْدِ مسلم خَرَّ لله تعالى سَاجدًا، فدعا باسم من
أسمائه إلاّ أُعْطِيَ إحدى واحدة من ثلاث: إما أن يُعْطَى ما سأل بعينه، وإمَّا أن يصرف
عنه من السُّوء ما هو أفضلُ مما سأل، وإما أن يُعْطَى درجة في الجنة لم يكن يَنَالُهَا بشيء
من عمله»(٤).
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٢٧/٢، تهذيب التهذيب: ٣٠٥/٦ (٥٩٩)، تقريب التهذيب:
٥٠٤/١ (١١٧٤)، خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٦٠، الكاشف: ١٩٣/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٦/ ١٠٤، تاريخ البخاري الصغير: ٢٥٤/٢، الجرح والتعديل: ١٦٠٣/٥، لسان
الميزان: ٢٨٦/٧، مجمع: ٢٣٧/١، سير الأعلام: ٣٥١/٨.
٢ - سقط في: و.
٣ - في و: الحسن.
٤ - يشهد له حديث أنس بنحوه عند أحمد: ١٨/٣، وأبي يعلى (١٠١٩)، والحاكم ٤٩٣/١
وصححه ووافقه الذهبي. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١٥١/١٠ - ١٥٢ وقال: رواهُ
أحمد، وأبو يعلى بتحوه، والبزار، والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد
إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي، وهو ثقة وفيه ((وإما أن
يدخرها له في الآخرة ((بدل))) وإما أن يعطى درجة لم يكن ينالها بشيء في عمله.

(٤٩٤)
الجزء السادس
:
عبد الرحيم بن زيد
حدثنا أحمد بن جشمرد: ثنا محمد بن إسماعيل بن البختري الواسطي، ثنا يزيد
يعني ابن هارون، ثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك، أن
رسول الله عزَّم قال: ((من تزوج فقد أُعْطي نِصْفَ العبادة))(١).
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن أبيه عن أنس لا يرويها غيره وهي غير محفوظة،
وقد روى عن أبيه، عن أنس غيرها.
أخبرنا الحسن بن سفیان، ثنا أبو عمار الحسین بن حریث، ثنا عبدالرحیم بن زید،
عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ، عن النبي علّم قال: ((خمسٌ يكفرن
ما(٢) بَيْنَهنَّ: الحَجَّةَ إلى الحَجَّة، والعُمرَةُ إِلَى العمرة، وشهر رمضان إلى شهر رَمَضَانَ،
والجمعة إلى الجمعة، والصلاة إلى الصّلاة))(٣).
حدثنا خالد بن النضر، ومحمد بن يونس العصفري جميعًا بـ((البصرة))، قالا: ثنا
محمد بن موسى الحرشي، ثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، حدثني أبي، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس أن رسول الله - عزَّم - قال: ((عفي لي عن أُمَّتِي الخَطَأُ والنِّسْيَانُ
والاستكراه)»(٤).
وقال ابن يونس: ((وما حدثت(6) أنفسها والاستكراه)) ولم يذكر الخطأ ..
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
منكران(٦).
١ - أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤٣٤٩). وذكره الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٥٥، وقال: رواه
أبو يعلى، وفيه عبدالرحيم بن زيد العمى، وهو متروك. وذكره الحافظ في المطالب ٣٣/٢
برقم (١٥٧٨) وعزاه لأبى يعلى. وقال البوصيري: فيه زيد العمى وهو ضعيف.
٢ - في و: يكفرون.
٣ - لم أجده بهذا اللفظ فيما بين يدي من مصادر. ولكن ذكر الهيثمي في المجمع ٣٠٥/١ عن أبي
أمامة قال: سمعت رسول الله عزَ ليم يقول: ((الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة
الأخرى والجمعة تكفر ما قبلها إلى الجمعة الأخرى، وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر
رمضان، والحج يكفر ما قبله إلى الحج)» ثم قال: ((لا يحل لامرأة مسلمة أن تحج إلا مع زوج
أو ذي محرم». وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وفيه المفضل بن صدقة وهو متروك :
الحدیث.
٤ - تقدم تخريجه مرارًا.
٦ - في و: منكرين.
٥ في و: حدثت به.

(٤٩٥)
الجزء السادس
عبدالرحيم بن هارون
حدثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم البخاري، ثنا محمد بن عمران الهمذاني، ثنا
عيسى بن زياد الدورقي وهو من أهل ((همذان)) وهو صاحب ابن عيينة، قال: ثنا
عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب قال:
قال رسول الله، لِّهِ: ((لولا النِّسَاءُ لَعُبِدَ الله حَقّ حَقّ))(١).
قال الشيخ: وهذا حديث منكر، ولا أعرفه إلَّا من هذا الطريق.
حدثنا محمد بن عبيدالله بن فضيلٍ، ثنا ابن مصفى، ثنا بقية، عن بشر بن جبلة،
حدثني عبد الرحيم بن زيد قال: حدثني أبي، عن شقيق، عن عبدالله، عن رسول الله
◌ِّمِ أنه قال: ((ما كان في القرآن)). ﴿وما اللَّهُ بِغَافِلِ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ ﴿وَمَا رَبُّكَ
بِغَافِلِ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ فهو في جميع القرآن.
وعبدالرحيم بن زيد يروي عن أبيه، عن شقيق، عن عبد الله غير حديث منكر، وله
أحاديث غير ما ذكرت كلها ما لا يتابعه الثقات عليها.
١٤٢١/٤٥٣ عَبّدُالرَّحِيمِ بْنُ هارون، أَبُو هِشَامِ الغَسَِّيِ الوَاسِطِيُ()
حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت، ثنا إبراهيم بن جابرٍ، حدثني عبدالرحيم بن
هارون، ثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله
◌ِّمِ: ((إذا كان يوم عَرْفَة قال الله لملائكته: يا مَلائِكَتِي أُشهِدُكُم أني قد غَفَرْتُ لعبادي
إلاَّ ما كان من تبعات ما بينهم))(٣).
١- أورده ابن الجوزي في الموضوعات وعزاه لابن عدي وقال: عبد الرحيم وأبوه متروكان، ومحمد
ابن عمران منكر الحديث. وله شاهد عن بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي عن أنس
مرفوعًا بلفظ ((لولا النساء دخل الرجال الجنة)) عند أبي نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٠.
وتعقب السيوطي في اللالئ ٨٨/٢ ابن الجوزي بالشاهد السابق وقال: فيه بشر بن الحسين
متروك. وتعقبه ابن عراق في تنزيه الشريعة ٢/ ٢٠٤ بأنه كذاب وضاع فلا يصلح شاهدًا.
وينظر السلسلة الضعيفة (٥٦).
٢ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٢٨/٢، تهذيب التهذيب: ٣٠٨/٦ (٦٠٤)، تقريب التهذيب:
٥٠٥/١ (١١٧٩)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦١/٢، الكاشف: ٢/ ١٩٤، تاريخ البخاري
الكبير: ١٠٣/٦ الجرح والتعديل: ١٦٠٤/٥، لسان الميزان: ٢٨٦/٧، مجمع: ٣٩١/١٠.
٣ - أخرج البغوي في شرح السنة ٩٤/٤ من حديث جابر قال: قال رسول الله عزَّم: «إذا كانٌ
يَوْمُ عَرَفَةٍ إِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُبَاهِي بِهِمُ الَلائِكَةَ فَيَقُولُ: انْظُرُوا إلى عِبَادِي =

(٤٩٦)
الجزء السادس
عبدالرحيم بن هارون
وبإسناده قال رسول الله مِنَّم: ((إنَّ هذه القُلُوبَ تَصْدَأ كما يَصْدأ الحديد)) قيل: يا
رسول الله فما جِلاَؤُهَا؟ قال: ((قِرَاءَةُ القرآن».
حدثنا ابن عبدالكريم، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا عبدالرحيم بن هارون
الغساني الواسطي، ثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال
رسول الله علّم: ((إذا كذب العَبْدُ كذبةٌ تَبَاعَدَ الملك منه مسيرة ميل لنتن ما جاء به))(١).
حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال: ثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي، ثنا عبدالرحيم
ابن هارن الغساني، ثنا هارون بن سعد قال: حدثني عطية العوفي قال: سألت
أبا سعيد الخدري، عن أهل هذا البيت: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
البيتِ وَيُطَهِّرْكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب الآية: ٣٣] فقال: النبي علََّّم وفاطمة وحسن
وحسينَ(٢).
حدثنا القاسم بن زكريا، ثنا الحسين بن منصور، ثنا عبدالرحيم بن هارون أبو هشام
الغساني، ثنا هشام بن حسان عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي عنّ بيّم قال:
(الصَّائم في عبادة ما لم يَغْبِ))(٣).
حدثنا علي بن أحمد بن مروان، ثنا إبراهيم بن جابر، ثنا عبدالرحيم هو ابن
هارون، أخبرنا هشام، ثنا حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عائشة قالت:
=
أَتَوْنِي شُعُثًا غُبْرًا ضاحِينَ مِنْ كُلِّ فَجِّ عَمِيقٍ، أَشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرُتْ لَهُمْ، فَتَقُولُ الْمَلائِكَةُ: يَا
رَبُّ فُلانٌ كَانَ يَرْهَقَّ، وَقُلَانٌ وَفُلاَنَةٍ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لَقَدْ غَفَرتُ لَهُمْ. قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ◌ِّهِ: ((فَمَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ عَتِيقٍ مِن النَّارِ مِنْ يَوْمٍ عَرَفَةَ. أخرجه ابن عبدالبر في
التمهيد: ١/ ١٢٠، وذكره صاحب السلسلة الضعيفة وعزاه لابن منده في التوحيد، ولأبي
الفرج الثقفي في الفوائد وضعفه.
١ - أخرجه الترمذي ٣٠٧/٤ في البر والصلة (١٩٧٢) وقال: هذا حديث حسن جيد غريب لا
تعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم بن هارون. وأخرجه أبو نعيم في الحلية
٨/ ١٩٧ وقال: غريب من حديث عبد العزيز عن نافع تفرد به عبدالرحيم.
٢ - ذكره الهيثمي في المجمع ٩٤/٧ وقال: رواه الطبراني، وفيه عطية بن سعد وهو ضعيف. وذكره
السيوطي في الدر ٣٧٧/٥ وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني.
٣ - ذكره السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للديملي في مسند الفردوس ورمز له بالتضعيف. وقال
المناوي في فيض القدير ٢٣١/٤: فيه عبد الرحيم بن هارون، قال الذهبي في الضعفاء، قال
الدارقطني: يكذب. والحسن بن منصور قال ابن الجوزي في العلل: غير معروف الحال.
ويشهد له حديث ابن عباس ذكره السيوطي وعزاه للديلمي في مسند الفردوس ورمز له
بالتضعيف .

(٤٩٧)
الجزء السادس
عبدالرحيم بن هارون
((توفي رسول الله عِيَّيّلم وإن درعه مرهونة عند رجلٍ من اليهود في ثلاثين صاعًا أخذه
طعامًا لأهله».
وبإسناده ثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال
رسول الله عَّ ◌َّهِ: (مَنْ لم يعرف نِعْمَةَ الله عليه إلّا في مَطْعَمِهِ ومشربه فقد قصر علمه
ودنا عذابه))(١)
وهذا عن هشام بن حَسَّان لا يرويه غير عبد الرحيم، وهذه الأحاديث التي ذكرتها
يحدث بها عبدالرحيم، عن ابن أبي رواد، وهشام بن حسان، وعطية، وله غير ما
ذكرت، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثِقاتٍ.
١ - أخرجه الخطيب في التاريخ ٦/ ٥٢ وعزاه له الهندي في الكنز (٦٤٧٧).

(٤٩٨)
الجزء السادس
من اسمه عبدالعزيز
مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ العَزيزِ
٤٥٤/ ١٤٢٢ عَبّدُ العَزِيزِ بنُ عُبَّدِاللَّهِ بِنِ حَمْزَةَ بِنْ صُهَيْبٍ(١)
حدثنا ابن أبي عِصْمَةً، ثنا أحمد بن حميد سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن
حديث إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أنه «كان إذا
لم يصل في جماعة أيام التشريق لم يكبردبر الصلوات)) قال: إيش عمل به ابن المبارك
في هذا الحديث أنكره عليه وقال: دفع إلى موسى (بن عقبة](٢) كتابه، ولم يكن هذا
فيه قال: إنما هو حديث عبدالعزيز بن عبيدالله.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا العباس، عن(٣) يحيى قال: عبدالعزيز بن
عبيدالله بن حمزة بن صهيب، وجميل بن(٤) مالك اللخمي ضعيفان لم يحدث عنهما إلا
إسماعيل بن عياش.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبدالعزيز بن عبيدالله غير محمود الحديث.
حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة العسقلاني، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن
عياش، ثنا عبدالعزيز بن عبيدالله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عبدالله بن كعب
ابن مالك، عن أبيه عن النبي ◌ِّم قال: («لينتهين أَفْوَامٌ يسمعون النِّدَاء يوم الجُمُعَة ثم لا
يشهدونها، أو لَيَطْبَعَنّ الله على قلوبهم، أو ليكونن من الغافلين، أو ليكونن من أهل
.(٥)
النار))(٥) .
حدثنا عبدالله بن محمد بن حميد الإمام، ثنا داود بن عمرو، ثنا إسماعيل بن
عیاش.
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٢/ ٨٤٠، تهذيب التهذيب: ٣٤٧/٦ (٦٦٨)، تقريب التهذيب:
٥١٠/١ (١٢٣٩)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦٧/٢، الكاشف:٢٠١/٢٠، الجرح والتعديل
١٨٠٥/٥، مجمع: ٢٤٢/١، لسان الميزان: ٣٦/٤.
٢ - سقط في: و.
٣ - في و: ابن.
٤ - في و: حميد.
٥ - أخرجه أبو نعيم في الحلية ٣٠٩/٩، وذكره الهيثمي في المجمع ١٩٦/٢ وقال: ورواه الطبراني
في الكبير وإسناده حسن.
- ٠

(٤٩٩)
الجزء السادس
عبد العزيز بن عبيدالله
حدثني عبدالعزيز بن عبيدالله، عن وهب(١) بن كيسان ونعيم (٢) بن عبدالله، عن جابر
ابن عبدالله، عن النبي ◌ِّله قال: ((كلوا ما حسر عنه البَحْرُ، وما ألقى وما وَجَدْتُمُوهُ
ميتًا طافيًا فوق الماء فلا تأكلوه))(٣).
قال الشيخ: وهذا أيضًا يرفعه عبدالعزيز بن عبيدالله، عن وهب بن كيسان ونعيم،
عن جابر ولا يرويه عنه غير ابن عياش.
أخبرنا إبراهيم بن أسباط، ثنا منصور بن أبي مزاحمٍ، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
عبدالعزيز بن عبيدالله، عن محمد بن المنكدر، عن سهل بن سعد الساعدي [قال](٤):
قال رسول الله ◌ِّم: ((ما راح عَبْدٌ في حَجِّ أو عمرة، أو في سبيل الله یهلل ویکبر،
إلا ذهبت الشمس بجميع ذنوبه»(٥) .
حدثنا علي بن القاسم بن الفضل، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عياش
الحمصي، عن عبدالعزيز بن عبيدالله قال: قلت لوهب بن كيسان: يا أبا نعيم مالك لا
تمكن جبهتك وأنفك من الأرض ؟ قال: ذلك أني سمعت جابر بن عبدالله يقول:
(رأيت رسول الله - عزّيم - يسجد على(٦) جبهته على قصاص الشعر))(٧).
١ - في و: وهيب.
٢ - في و: وعن نعيم.
٣ - أخرجه الدار قطني ٢٦٧/٤، ٢٦٨ وقال: تفرد به عبدالعزيز بن عبيدالله عن وهب، وعبدالعزيز
ضعيف، لا يحتج به. وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل ٤٦/٢ برقم (١٦٤٠) وقال: قال أبو
زرعة: هذا خطأ، إنما هو موقوف عن جابر فقط. وعبد العزيز بن عبدالله واهي الحديث.
وأورده ابن الجوزي في العمل ٦٦٤/٢ ونقل قول ابن عدي بأن هذا إنما رفعه عبدالعزيز،
وأحاديثه كلها مناكير، وقد ضعفه يحيى. وينظر: سنن الدارقطني ٢٦٨/٢، ونصب الراية
٢٠٣/٤، ٢٠٤.
٤ - سقط في: و.
٥ - ذكره الهيثمي في المجمع ٢١٢/٣ -وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه من لم أعرفه.
وذكره المنذري في الترغيب (١٦٦٩) وعزاه للطبراني في الأوسط.
٦ - في و: أعلى.
٧ - أخرجه الطيالسي ٩٩/١ برقم (٤٣٩)، والدارقطني ٣٤٩/١ وقال: تفرد به عبد العزيز بن
عبيدالله، عن وهب، وليس بالقوي. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٢١٧٦) من طريق مبشر
ابن إسماعيل حدثنا أبو بكر الغساني، عن حكيم بن عمير عن جابر بنحوه. وذكره الهيثمي =

(٥٠٠)
الجزء السادس
عبدالعزيز بن عمران
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعبد العزيز هذا مناكير كلها، وما رأيت أحداً.
یحدث عنه غیر إسماعيل بن عياش.
٤٥٥/ ١٤٢٣ عَبّدُالعَزِيزِ بْنُ عِمْرَان، أَبُو ثَابِتٍ، مدنيٌّ(١)
حدثني محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معينٍ: فابن أبي
ثابت عبدالعزيز بن عمران من ولد عبد الرحمن بن عوف ما حاله ؟ قال: ليس بثقة إنما
كان صاحب شعر.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالعزيز بن عمران أبو ثابت لا يكتب
حديثه، منکر الحديث.
حدثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة، ثنا أبو عبدالرحمن الأذرمي، ثنا عبدالعزيز بن
عمران، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله عِدّ ◌َله: ((من قال الرجل: يا مُخَنَّث فاجلدوه عِشْرين))(٢).
قال الشيخ: وهذا لا يرويه إلا عبدالعزيز بن عمران بهذا الإسناد، وهو منكر، وله
غير هذا الحديث، وقد حدث عنه جماعة من الثقات أحاديث غير محفوظة.
٤٥٦ / ١٤٢٤ عَبْدُالعَزيز بْنُ الْحُصَيْنِ بنِ التّرْجمان [يُكنّ أَبَا سَهْل
(٣
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد العزيز بن الحصين
ابن الترجمان](٤) ضعيف الحديث.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد العزيز بن الحصين ليس هو بالقوي
في المجمع ١٢٨/٣ وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط: وفيه أبو بكر بن عبدالله بن
=
أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه.
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٣٥/٢، ٨٤١، تهذيب التهذيب: ٣٥٠/٦ (٦٧١)، تقريب
التهذيب: ١١٥/١ (١٢٤٢)، مجمع الزوائد: ١/ ١٢٠، ١٩٣، الكاشف: ٢/ ٢٠١، تاريخ
البخاري الكبير: ٢٩/٦، الجرح والتعديل: ١٨١٧/٥، لسان الميزان: ٢٨٩/٧، طبقات ابن
سعد: ٠٤٣٦/٥
٢٠ -- ذكره الذهبي في («الميزان».
٣ - ينظر: المغني ٣٩٧/٢، الضعفاء والمتروكين ١٠٩/٢، الضعفاء الكبير ١٥/٣.
٤ - سقط في : و.