Indexed OCR Text

(٨١)
الجزء الخامس
صالح بن حيان
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا ابن أبي يحيى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: انقلب علي
زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان فقال: واصل بن حيان.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا ابن أبي يحيى، سمعت ابن معين يقول: سمع زهير من
صالح بن حيان وقلب صالح(١) بن حيان فجعلها كلها عن(٢) واصل بن حيان.
ثنا خالد بن النضر، ثنا عمرو بن علي، ثنا صالح بن حيان رجل من بني فراس
روى(٣) عن بن بريدة.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن حيان القرشي الكوفي عن أبي وائل وابن
بريدة(٤) سمع منه يعلى، نسبه مروان، فيه نظر.
وقال النسائي: صالح بن حيان يحدث عن ابن بريدة ليس بثقة.
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا محمد بن عبدالله بن عمار، ثنا عبدة بن سليمان،
عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه قال رسول الله - عزَّ م -: ((العَجْوَةُ مِنْ
٤(٥)
فَاكِهَةِ الجَنَّةِ))(٥).
ثناه موسى بن الحسن الكوفي بـ («مصر»، ثنا محمد بن سوار الكوفي قال: ثنا عبدة
ابن سليمان عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه قال رسول الله - عزَ ◌ّم -:
(الكَمَةُ مِنَ الَنِّ وماؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، والشُّوْنِيزُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَا السَّمُ)) (٦).
ثنا الحسن بن محمد بن عنبر، ثنا حجاج بن يوسف الشاعر، ثنا زكريا بن عدي، ثنا
علي بن مسهر، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: كان حي من بني
ليث من ((المدينة)) على ميلين، وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه،
فأتاهم وعليه حلة فقال: إن رسول الله - عزَّ القلم - كساني هذه وأمرني أن أحكم في
أموالكم ودمائكم ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان خطبها، فأرسل القوم
إلى رسول الله - عزَِّظام ۔ فقال: ((كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ)) ثم أرسل رجلاً فقال: ((إن وجدته حيا
١ - في جـ، د. وواصل.
٢- سقط في د.
٣- في ج: یروی.
٤ - في د: وأبي بريرة.
٥- أخرجه الذهبي في الطب النبوي: ٣٩، وينظر كنز العمال رقم: ٣٥٣٠٨.
٦- تقدم.

(٨٢)
الجزء الخامس
صالح بن حيان
وما أراك تجده حیا فاضرب عنقه، وإن وجدته ميتًا فاحرقه بالنار» قال: فجاءه فوجده قد
لدغته أفعى فمات، فحرقه بالنار [قال]:(١) فذلك قول رسول الله - معدّ لم -: ((مَنْ كَذَبَ
عَلَيَّ مُتَعَمّدًا فَلْتَبَوَّأَ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».
قال الشيخ: وهذا القصة لا أعرفها إلا من هذا الوجه ومن رواية زكريا بن عدي،
عن علي بن مسهر، وعن زكريا، حجاج الشاعر.
وثناه أبو يعلى، عن سويد، عن علي بن مسهر، عن صالح بن حيان، عن ابن
بريدة، عن أبيه، عن النبي - عزَّهِ -: ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ [مُتَعَمِّدًا))(٢) ولم يذكر فيه هذه
القصة .
ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا حفص بن عمر الزياني، ثنا محمد بن عمر يعني
الرومي، ثنا عبيد الله(٣) بن سعيد قائد الأعمش، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة،
عن أبيه قال: لا أعلمه إلا قد رفعه قال: ((الصَّمَدُ الَّذِي لا جَوْفَ لَهُ﴾(٤).
قال الشيخ: لا أعرفه عن صالح إلا من رواية قائد الأعمش عنه، وعن محمد بن
عمر الرومي.
ثنا محمد بن أحمد بن نصر بن زياد، ثنا أبو يوسف القلوسي، ثنا موسى بن
حكيم، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا صالح بن حيان عن ابن بريدة، عن أبيه قال: ضمر
رسول الله - ع ◌َّم - الخيل(٥) [وقال: ((يوم كذا]، (٦) موضع كذا ووقَّت الإضمارها(٧)
وقتًا وأرسل الخيل التي لم تضمر من موضع دون ذلك»(٨) .
ثنا سليمان بن محمد الخزاعي بـ ((دمشق))، ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم، ثنا
١ - سقط في جـ.
٢ - سقط في د.
٣- في جـ، د. عبدالله.
٤- أخرجه الطبراني في الكبير كما في المجمع: ١٤٧/٧، وقال الهيثمي: وفيه صالح بن حيان وهو
ضعيف، ووقع في المجمع صالح بن حبان.
٥- في جـ: في.
٦- سقط في جـ.
٧- في جـ: فقال يؤكد.
٨- ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٦٧/٥، وعزاه للبزار وقال: وفيه صالح بن حيان وهو
ضعيف.

(٨٣)
الجزء الخامس
صالح بن نبهان
عبدالعزيز بن الخطاب، ثنا حبان بن علي، عن صالح بن حيان عن ابن بريدة، عن أبيه
قال: جاء أعرابي إلى النبى - عزّل - فقال: ائذن لي أقبل رأسك، قال: فأذن له، فقبل
رأسه ورجليه(١).
ثنا محمد بن علي بن نعيم البلدي، ثنا الحسن بن عبدالرحمن الاحتياطي، ثنا أبو
بكر بن عياش، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة عن أبيه [قال]: (٢) جاء أعرابي إلى
النبي -ێپام- فذكر نحوه.
ثنا أحمد بن عبدالله(٣) شجاع، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي، ثنا القاسم بن
الحكم، ثنا أبو يوسف عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أنس بن مالك، عن
النبي - ◌ِّل ـ قال: (أَثَانِي جِبْرِيل(٤) بِمِثْلِ المرآةَ فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ؟ فَقَال: الْجُمْعَة
أَرَسَلَني الله بِهَا إِلَيْكَ لِتَّخِذَهَا عِيدًا أنْتَ وَأمَّتُكَ [من](٥) بَعْدِك)).
قال الشيخ: ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير
محفوظ(٦).
٣/ ٩١٠ صَلِحُ بْنُ نّهَانَ مَوْلَى التَوْمَةِ، مَدِينِيٌّ(٧)
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا الفضل بن زياد، ثنا أحمد بن حنّلَ قال: صالح مولى
التوأمة صالح بن نبهان والتوأمة بنت أمية بن خلف.
ثنا ابن أبي داود، ثنا أبو حاتم السجستاني، ثنا الأصمعي قال: كان شعبة لا يروي
عن صالح مولی [التوأمة](٨) وکان ینھی عنه.
١- حديث تفرد به ابن عدي.
٣- في جـ: ابن.
٥- سقط في جـ، د.
٢ - سقط في جـ.
٤- في د: عليه السلام.
٦- في د: محفوظات.
٧- تهذيب الكمال: ٦٠١/٢، تهذيب التهذيب: ٤٠٥/٤، تقريب التهذيب: ٣٦٣/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٤٦٥/١، الكاشف: ٢٤/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٩١/٤، الجرح
والتعديل: ٤/ ١٨٣٠، الوافي بالوفيات: ٢٧٣/١٦، تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٦٦/٢،
الدارمي ترجمة: ٤٣٥، علل ابن المديني: ٧٩، تاريخ خليفة: ٣٦٢، أبو زرعة الرازي: ٤٦١،
علل أحمد: ٢١٩/١، ٣٤٨، ٣٨٠، أحوال الرجال الجوزجاني: ٢٥٠، المعرفة ليعقوب:
٣٣/٣، ٢٨٠، ٢٨٩، تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٣٢، ٥٢٤، الضعفاء للنسائي ترجمة:
٣٠١، موضح أوهام الجمع: ١٧١/٢، أنساب السمعاني: ١٠٦/٣، تاريخ الإسلام: ٨٧/٥،
شذرات الذهب: ١٦٦/١.
٨- سقط في د.

(٨٤)
الجزء الخامس
صالح بن نبهان
ثنا محمد بن أحمد الأنصاري، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي، ثنا بشر بن عمر
الزهراني، (١) سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة، فلا
تأخذن عنه شيئًا.
ثنا ابن حماد، ثنا عبدالله بن أحمد، سألت يحيى بن معين، عن صالح مولى التوأمة
قال: ليس بالقوي في الحديث، قلت لأبي: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكًا عن
صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة، قال أبي: مالك أدرك صالحًا وقد اختلط وهو
كبير. ما أعلم به بأساً من سمع منه قديمًا، قد روى عنه أكابر أهل «المدينة».
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، سألت يحيى عن صالح مولى
التوأمة فقال: لم يكن بثقة وهو صالح بن نبهان.
ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، (٢) سمعت يحيى يقول: صالح مولى التوأمة هو ابن
نبهان والتوأمة امرأة وهي ابنة أمية بن خلف.
ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي، سمعت ابن عيينة يقول: جلست إلى صالح
مولى التوأمة فسألته: كيف سمعت أبا هريرة، كيف(٣) سمعت ابن عباس؟(٤) فقال: إنه
قد اختلط فتركته.
سمعت ابن حماد يقول قال السعدي: صالح مولی التوامة تغیر آخرًا،(٥) فحدیث
ابن أبي ذئب [عنه](٦) مقبول لسنه، ولسماعه القديم عنه، وأما الثوري فجالسه بعد
التغير.
وقال النسائى، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: صالح بن نيهان مولى
التوأمة ضعيف.
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان، سألت يحيى بن معين، عن صالح مولى التوأمة:
كيف حديثه؟ فقال: ثقة.
١ - في جـ، د: قال.
٢- في د: عیاش.
٣- في د: يقول.
٤- في د. عياش.
٥- في د: أخيرًا وفي د: جدّاً ..
٦- سقط في د.

(٨٥)
الجزء الخامس
صالح بن نبهان
ئنا علان ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح مولى التوأمة ثقة
حجة .
قلت له إن مالكًا ترك السماع منه فقال لي: إن مالكًا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف،
وسفيان الثوري إنما أدركه بعد ما خرف فسمع منه سفيان أحاديث منكرات وذلك بعدما
خرف، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف.
ثنا ابن أبي بكر، (١) ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: صالح مولى التوأة ثقة، وقد
كان خرف قبل أن يموت، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت.
ثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب، ثنا علي بن الجعد، أنا ابن أبي ذئب عن
صالح مولى التوأمة قال: رأيت أبا قتادة، وأبا أسيد، وأبا هريرة وعبدالله بن عمر
يمشون أمام الجنازة.
ثنا محمد بن يحيى، ثنا عاصم بن علي.
وأخبرنا أحمد بن محمد بن منصور وأبو يعلى قالا: ثنا علي بن الجعد، ثنا ابن أبي
ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال رسول الله - عزَّ ◌َّم -: ((مَنْ صَلَّى
عَلَى جَنَارَةٍ فِي مَسْجِدٍ فَلا شَيْءَ لَه))(٢).
أخبرنا محمد بن يحيى، ثنا عاصم، ثنا ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة عن
أبي هريرة أنه كان ينعت النبي - عز ◌َّم - قال: كان شبح الذراعين، أهدب أشفار
العينين، بعيد ما بين المنكبين، إذا أقبل أقبل معًا وإذا أدبر أدبر جميعًا، بأبي وأمي لم
يكن فاحشًا ولا متفحشًا ولا سخابًا في الأسواق(٣).
أنا أبو يعلى، ثنا مسروق بن المرزبان، ثنا ابن أبي زائدة، عن ابن أبي ذئب، عن
صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة أن رسول الله - عزَّم - قال: ((مَنْ أَنْشَدَ ضَالَّةٌ فِي
١ - في جـ: ذئب.
٢- أخرجه أبو داود في الجنائز: ٢٠٧/٣، باب: ((الصلاة على الجنازة في المسجد)»: ٣١٩١، وابن
ماجة في الجنائز: ٤٨٦/١، باب: ((ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد): ١٥١٧،
والبيهقي: ٥٢/٤، وأحمد: ٤٤٤/٢.
٣- أخرجه أحمد: ٣٢٨/٢، ٤٤٨، والبيهقي في دلائل النبوة: ٢٤٤/١، من طريق ابن أبي ذئب
عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة به وذكره ابن حجر في المطالب العالية: ١٨٦/٤، رقم:
٤٢٦٩، وعزاه لأبي داود الطيالسي في مسنده.

(٨٦)
الجزء الخامس
صالح بن نبهان
المَسْجِدِ، فَقُولُوا: لا وُجِدَتْ».
ثنا عبدالله بن علي بن الجارود، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر
عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال: كان تعل
رسول الله - عزّم - لها قبالان(١).
ثنا أحمد بن محمد بن منصور، ثنا علي بن الجعد، ثنا ابن أبي ذئب، عن صالح
مولى التوأمة، عن ابن عباس: أن أم الفضل أرسلت بلبن إلى رسول الله - علّ
مـ
فشرب وهو يخطب الناس بعرفة.
ثنا ابن أبي داود، ثنا محمد بن عبدالله بن قهزاد، ثنا [أبو](٢) وهب محمد بن
مزاحم عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس رفعه إلى النبي
- ◌ِ ◌ِّ - قال: ((لا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلا عِنْقَ قَبْلَ مِلْكِ))(٣).
١- أخرجه ابن أبي شيبة: ٢٣١/٨، والترمذي في الشمائل رقم: ٨٠، من طريق ابن أبي ذئب
عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة به والحديث صحيح لشواهده التي منها:
عن ابن عباس، أخرجه ابن ماجة: ٣٦١٤، وقال البوصيري في الزوائد: ١٥٤/٣، هذا إسناد
صحيح رجاله ثقات.
وله شاهد آخر عن أنس، أخرجه البخاري كتاب اللباس حديث: ٥٨٥٧، وأبو داود: ٤١٣٤،
والترمذي: ١٧٧٢، ١٧٧٣، والنسائي: ٥٣٦٧، وابن ماجة: ٣٦١٥، من طريق قتادة عنه:
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
٢- سقط في جـ.
٣- هذا الحديث ورد من طرق متعددة ذكرها الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير: ٣/ ٢١٠، فقال:
هذا الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه من حديث جابر، وقال: أنا متعجب من :
الشيخين كيف أهملاء؟! فقد صح على شرطهما من حديث ابن عمر وعائشة، وعبدالله بن .
عباس ومعاذ بن جبل وجابر، انتهى. أما حديث ابن عمر: فرواه نافع عنه بلفظ: ((لا طلاق
إلا بعد نكاح)) وإسناده ثقات، أخرجه ابن عدي عن ابن صاعد، قال ابن صاعد: غريب لا
أعرف له علة، قلت: وقد بين ابن عدي علته، وأما حديث عائشة: فمن رواية الزهري عن
عروة عنها، قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه: حديث منكر، قلت: وسيأتي له طرق في
الكلام على حديث المسور، وقد رواه الحاكم من طريق حجاج بن منهال عن هشام الدستوائي،
عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة مرفوعًا، وأما حديث ابن عباس: فمن رواية عطاء بن
أبي رباح عنه أخرجه الحاكم من رواية أيوب بن سليمان الجزري عن ربيعة عنه، وفيه من لاج

(٨٧)
الجزء الخامس
صالح بن نبهان
ثنا ابن صاعد، ثنا أحمد بن منيع، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان الثوري، عن صالح
مولى التوأمة، سمعت أبا هريرة يقول: كان ينهى عن القران في التمر حتى يستأذن .
(١)
صاحبه(١) .
ثنا عبيد بن موسى السرخسي، ثنا صالح بن مسمار، ثنا هشام بن سليمان، حدثني
ابن جريج، حدثنا صالح بن أبي صالح، أنه سمع ابن عباس يقول: مر النبي مقدّم ۔
على امرأة بها [خنق](٣) فقال: ((أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكِ: تُبْرِينَ مِنْ هَذَا أَوْ تَصْبِرِينَ وَلَكِ
الجنَّةُ؟)) (٣)قالت: بل الجنة.
قال ابن عدي: وصالح بن أبي صالح هذا هو صالح مولى التوأمة.
ثنا إسحاق بن بنان بن معن، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، ثنا أبي، ثنا ابن جريج عن
صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال: جمع رسول الله عِدَّم بين الظهر والعصر
= يعرف، وله طريق أخرى عند الدارقطني من طريق سليمان بن أبي سليم عن يحيى بن أبي
كثير عنه، وسليمان ضعيف، وأما حديث معاذ: فمن رواية طاوس عن معاذ وهو مرسل، وله
طريق أخرى عند الدارقطني عن سعيد بن المسيب، عن معاذ وهي منقطعة أيضًا، وفيها يزيد بن
عياض وهو متروك، وأما حديث جابر: فمن رواية محمد بن المنكدر، وله طرق عنه بينتها في
تغليق التعليق، وقد قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر، وأعله ابن معين وغيره
بشيء آخر سيأتي، ومن رواية أبي الزبير، رواه أبو يعلى الموصلي وفي إسناده مبشر بن عبيد
وهو متروك، قلت: وفي الباب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال الترمذي: هو
أحسن شيء روى في هذا الباب، وهو عند أصحاب السنن بلفظ: ليس على رجل طلاق فيما لا
يملك - الحديث - ورواه البزار من طريقه بلفظ: لا ((طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك))،
وقال البيهقي في الخلافيات: قال البخاري: أصح شيء فيه وأشهره حديث عمرو بن شعيب،
وحديث الزهري عن عروة عن عائشة، وعن علي، ومداره على جويبر عن الضحاك، عن النزال
ابن سبرة عن علي، وجويير متروك، ورواه ابن الجوزي في العلل من طريق أخرى عن علي،
وفيه عبدالله بن زياد بن سمعان وهو متروك، وفي الطبراني من طريق عبيد الله بن أبي أحمد
ابن جحش عن علي، وقد سبق في باب: ((الفيء والغنيمة))، وعن المسور بن مخرمة رواه ابن
ماجة بإسناد حسن، وعليه اقتصر صاحب الإلمام.
١- حديث تفرد به المصنف.
٢- سقط في جـ.
٣- أخرجه البيهقي في دلائل النبوة: ٦/ ١٦٠، من حديث أبي هريرة بمعناه.

(٨٨)
الجزء الخامس
صالح بن نبهان
بـ ((المدينة)) من غير خوف ولا مطر(١).
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين، ثنا عبدالملك(٢) بن مهرجان، ثنا روح بن عبادة، ثنا
ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن صالح، مولى التوأمة، عن ابن عباس قال
رسول الله ◌ِّم: (الرَّحِمُ شِجْنَةٌ آخِذَةٌ بحُجْزة الرَّحْمَنِ يَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَيَقْطَعُ مَنْ
قَطَعَهَا))(٣).
قال الشيخ: وهذا منهم من روى عن ابن جريج، عن صالح نفسه ومنهم من روى
عن ابن جريج، عن زياد، عن صالح وصالح مولى التوأمة له من الحديث غير ما
ذكرت، وقد روى عنه الثوري أحاديث وابن جريج وابن أبي ذئب وغيرهم غير ما
ذكرت وهو في نفسه ورواياته لا بأس به إذا سمعوا منه قديمًا، فالسماع القديم منه:
سمع منه ابن أبي ذئب وابن جريج، وزياد بن سعد وغيرهم ممن سمع منه قديمًا، فأما
من سمع منه بأخرة، فإنه سمع وهو مختلط، ولحقه مالك والثوري، وغيرهما بعد
الاختلاط وحديث صالح الذي حدث به قبل الاختلاط، ولا أعرف له حديثًا منكرًا إذا
روى عنه ثقة، وإنما البلاء ممن دون ابن أبي ذئب، ويكون ضعيفًا فيروي(٤) عنه ولا
١ - أخرجه من هذا الطريق أحمد: ٣٤٦/١، والطبراني في الكبير: ٩٩/٣، من طريق صالح مولى
التوأمة عن ابن عباس، وأخرجه مالك: ١٤٤/١، رقم: ٤، ومسلم: ١٥١/٢، وأبو عوانة:
٣٥٣/٢، وأبو داود: ١٢١٠، والشافعي: ١١٨/١، وابن خزيمة: ٩٧٢، والطحاوي في شرح
معاني الآثار: ٩٥/١، والبيهقي: ١٦٦/٣، كلهم عن مالك عن أبي الزبير المكي عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس، وللحديث شواهد ذكرها الهيثمي في المجمع: ١٦٤/٢، وهي:
عن عبدالله بن مسعود قال: جمع رسول الله عَ ل بين الأولى والعصر وبين المغرب والعشاء
فقيل له في ذلك: فقال: ((صنعت هذا لكي لا تحرج أمتي)). رواه الطبراني في الأوسط والكبير
وفيه عبدالله بن عبدالقدوس ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه ابن حبان وقال البخاري: صدوق
إلا أنه يروي عن أقوام ضعفاء، قلت: وقد روى هذا عن الأعمش وهو ثقة. وعن أبي هريرة
قال جمع رسول الله عقّ بين الصلاتين بـ ((المدينة)) من غير خوف. رواه البزار وفيه عثمان
بن خالد الأموي وهو ضعيف.
٢- في د: الله .
٣- أخرجه أحمد: ٣٢١/١، والبزار: ٣٧٥/٢، رقم: ١٨٨٣، من طريق صالح مولى التوأمة عن
ابن عباس، وذكره الهيثمي في المجمع: ٨/ ١٥٠، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني بنحوه
وفيه صالح مولى التوأمة وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح.
٤- في جـ: فتروي.

(٨٩)
الجزء الخامس
صالح بن محمد
یکون البلاء من قبله، وصالح مولی التوامة لا بأس برواياته وحديثه.
٩١١/٤ صَلِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ أبُو وَقِدِ اللَِّيُ، مَدِينِيٌّ(١
ثنا ابن حماد، وحدثني صالح، ثنا علي بن المديني، سمعت عبدالرحمن بن مهدي
يقول: أخبرني وهيب قال: قدم علينا أبو واقد الليثي ((البصرة))، يعني صالح بن محمد
ابن زائدة قال: فسمعته يحدث: قال: فلو شئت أن أكتب عنه [كم](٢) قال: فتركته.
ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح بن محمد بن
زائدة ضعيف الحديث.
حدثني ابن أبي بكر وابن حماد قالا: حدثنا العباس عن يحيي قال: صالح بن
محمد بن زائدة أبو واقد مديني قد سمع من ابن المسيب، قال ابن أبي بكر: ضعيف
لیس حديثه بذاك.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: صالح بن محمد بن زائدة مديني ضعيف
الحدیث .
ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبدالله الدورفي قال: يحيى أبو واقد الليثي مديني،
واسمه صالح بن محمد بن زائدة ليس بذاك. سمع من سعيد بن المسيب.
ثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة، حدثني عبدالله بن شعيب قال: قرئ على يحيى
ابن معين: صالح بن محمد بن زائدة المديني ضعيف.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه
سليمان بن حرب منكر الحديث روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه، قال: ((مَنْ
وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ»(٣) لا يتابع عليه، فقال النبي - عزَّمِ: ((صلُّوا عَلَى
١ - تهذيب الكمال: ٢/ ٦٠٠، تهذيب التهذيب: ٤٠١/٤، تقريب التهذيب: ٣٦٢/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٤٦٤/١، الكاشف: ٢٣/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٩١/٤، تاريخ البخاري
الصغير: ١٠٣/٢، الجرح والتعديل: ٤/ ١٨١٠، ٣٠٤، تاريخ الدوري: ٢٦٥/٢، أبو زرعة
الرازي: ٣٥٩، ٤٤٠، ٦٢٧، المعرفة ليعقوب: ٤٢٦/١، جامع الترمذي: ٦١/٤، حديث:
٢٤٦١، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ٢٩٧، المجروحين لابن حبان: ٣٦٧/١، موضح أوهام
الجمع: ٢/ ١٧٢، ديوان الضعفاء ترجمة: ١٩٣٠، المغني ١ / ترجمة: ٢٨٤٠، تاريخ الإسلام:
٨٣/٦، خلاصة الخزرجي ١/ ترجمة: ٣٠٥٣، تهذيب تاريخ ((دمشق)»: ٣٨١/٦،.
٣- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ٢٩١/٤، وفي الصغير: ١٠٣/٢.
٢- سقط في جـ.

(٩٠)
الجزء الخامس
صالح بن محمد:
صَاحِبگم، ولم يحرق متاعه ..
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: صالح بن محمد بن زائدة
أبو واقد مديني لیس بالقوي.
ثنا القاسم بن مهدي، ثنا أبو مصعب، وثنا عبدالله بن محمد بن العباس الدمشقي،
ثنا هشام بن عمار، قالا: ثنا عبدالله بن الحارث، ثنا صالح بن محمد بن زائدة الليثي،
سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله - عزَّهِ- يقول: ((مَوْضِعُ سَوْطِ.
[أَحَدِكُمْ)(١) في الجنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ومَا فِيهَا))(٢).
ثنا علي بن الحسين بن خالد المكي، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، ثناء
الدراوردي، عن صالح بن محمد بن زائدة قال: كنت مع مسلمة (٣) بن عبدالملك في
الغزو فوجد إنسانًا قد غل قال: فدعا بسالم بن عبدالله فسأله عن أمره، فقال سالم :.
حدثني أبي عن جدي عمر بن الخطاب أن رسول الله - مَ ل) - قال: (مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ
غَلَّ فَاضْرِبُوهُ وأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ» قال: فوجد في رحله مصحفًا، فسأل سالمًا عنه فقال:
تصدق بثمنه .
ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا إبراهيم بن يعقوب، ثنا أحمد بن إسحاق، ثنا
وهيب، ثنا أبو واقد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -مَٹ۔۔۔
امن
حَضَرَ إِمَامًا فَلَيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ»(٤).
١ - سقط في جـ، د.
٢- أخرجه البزار في مسنده كما في مجمع الزوائد: ٤١٨/١، من طريق صالح بن محمد عن
أنس، وقال الهيثمي: إسناده حسن
وللحديث شواهد منها عن سهل بن سعد الساعدي أخرجه الترمذي: ١٦٤٨، ١٦٦٤، وابن:
ماجة: ٤٣٣٠٠، والحميدي: ٩٣٠ .
وعن أبي هريرة، أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع: ٤١٨/١٠، وقال الهيثمي:
ورجاله رجال الصحيح.
وأخرجه أحمد عن أبي هريرة بلفظ: ((قيد سوط أحدكم)) ورجاله ثقات كما قال الهيثمي في
المجمع: ٤١٨/١٠.
٣- في جـ: سلمة.
٤- الحديث من هذا الطريق ذكره ابن أبي حاتم في العلل: ٤٣١/٢، رقم: ٢٨٠١، وهو من طريق =

(٩١)
الجزء الخامس
صالح بن محمد
ثنا محمد بن هارون بن حميد، ثنا داود بن رشيد، ثنا عبدالله بن جعفر عن صالح
ابن محمد بن زائدة الليثي، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: حرم
رسول الله - منَّالله -((المدينة)) بريدًا في بريد قال: فأمرنا رسول الله - عزَّل - أن نضرب
من وجدناه(١) يفعل ذلك وجعل لنا سلبه.
أنا أبو يعلى، ثنا زهير بن حرب، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا وهيب، عن أبي
واقد الليثي، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أن النبي - ◌ِنَّم - قال: ((تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَنِ
٠ ٫٥(٢)
المَجَنَّ﴾(٢).
أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أحمد بن إسحاق أخبرنا
وهيب، ثنا أبو واقد، عن عامر بن سعد، عن أبيه، عن النبى - عزَّ للم - قال: ((يُقْطَع(٣)
السَارِقُ فِي ثَمَنِ مِجَنّ، (٤).
ثنا القاسم بن الليث، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن إسماعيل، ثنا صالح بن
محمد بن زائدة عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، ابن جدعان
كان يضيف الضيف ويطعم الطعام، ويفعل، ويفعل قال النبي - مَّم -: ((يا عَائشَةُ،
كَيْفَ وَلَمْ يَقُلْ قَطْ سَاعَةٌ مِنْ لَيَلٍ أو (٥) نَهار: رَبِّ اغْفِرِ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّين))(٦) ..
وهيب عن أبي واقد عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٤٩/٥، وقال:
=
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن محمد بن زياد وثقه أحمد وابن عدي وضعفه جماعة
وبقية رجاله رجال الصحيح.
١- في جـ: وجدنا.
٢- أخرجه ابن ماجة: ٢٥٨٦، والطحاوي في شرح معاني الآثار: ١٦٣/٣، والبيهقي: ٢٥٩/٨،
من طرق عن وهيب عن أبي واقد الليثي عن عامر بن سعد عن أبيه.
وللحديث شاهد عن عائشة أخرجه البخاري: ٦٧٩٢، ٦٧٩٣، ٦٧٩٤، ومسلم في الحدود:
١٦٨٥، باب: ((حد السرقة ونصابها)).
وشاهد آخر عن ابن عمر أخرجه البخاري: ٦٧٩٥، ٦٧٩٦، ٦٧٩٧، ومسلم: ١٦٨٦، وأبو
داود: ٤٣٨٥.
٣- في ج: ید.
٤- انظر الحديث السابق.
٥- في جـ: و.
٦- أخرجه أحمد: ٦/ ١٢٠، وأبو عوانة: ١٠٠/١، والحاكم: ٤٠٥/٢، والطحاوي في مشكل =

(٩٢)
الجزء الخامس
صالح بن بشير
ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن
إسماعيل، ثنا صالح بن محمد بن زائدة، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: ما.
رفع رسول الله - عزَّم - رأسه إلى السماء إلا قال: ((يَا مُصَرِّفَ القُلُوبِ ثَبْتْ قَلْبِي عَلَى
(١)
دینك)»(١).
ثنا عمر بن سنان، ثنا يعقوب بن كاسب، ثنا عبدالله بن عبدالله، عن صالح بن
محمد بن زائدة، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه، أن النبي - عز ◌َّيّام - كان إذا فرغ
من تلبيته سأل الله مغفرته ورضوانه واستعتقه برحمته من النار(٢).
قال صالح: سمعت القاسم بن محمد يقول: كان الرجل [يؤمر](٣) إذا فرغ من
تلبيته(٤) أن يصلي على النبى - حرَّم -.
قال ابن عدي: ولصالح بن محمد بن زائدة غير ما ذكرت من الحديث، وبعض
أحاديثه مستقيمة وبعضها فيها إنكار وليس له من الحديث إلا القليل، وهو من الضعفاء
الذین یکتب حدیثهم.
٩١٢/٥ صَالِحُ بْنُ بَشِرِ أَبُو بِشْرِ الْمُرِىُّ بَصْرِيٍّ (٥)
ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبدالله الدورقي، قال يحيى بن معين: صالح المري
الآثار: ٤/٤، من حديث عائشة.
=
١- ذكره الهيثمي في المجمع: ٧/ ٢١٠، وقال: رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه
ضعف.
٢- أخرجه الدارقطني: ٢٣٨/٢، والبيهقي: ٤٦/٥، والطبراني في الكبير: ٩٩/٤، من طريق
صالح بن محمد بن زائدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه به والحديث ذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد: ٢٢٧/٣، وعزاه للطبراني في الكبير وقال: وفيه صالح بن محمد بن زائدة وثقه
أحمد وضعفه خلق .
٣- سقط في جـ.
٤- في جـ: أمر.
٥- تهذيب الكمال: ٥٩٤/٢، تقريب التهذيب: ٣٥٨/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٥٨/١،
الكاشف: ١٨/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٧٣/٤، تاريخ البخاري الصغير: ٢١٢/٢، الجرح
والتعديل: ٤/ ١٧٣٠، الجلية: ١٦٥/٦، البداية والنهاية: ١٠/ ١٧٠، الوافي بالوفيات:
٢٥٢/١٦، طبقات ابن سعد: ٣٩/٢/٧، تاريخ خليفة: ٤٤٨، طبقات خليفة: ٢٢٣، الضعفاء
للعقيلي: ١٨٦/٢، تاريخ ((بغداد)»: ٣٠٥/٩، الكامل لابن الأثير: ١٣٤/٦، العبر للذهبي : =

(٩٣)
الجزء الخامس
صالح بن بشير
ضعيف، أو قال: ليس بشيء.
ثنا ابن حماد، ثنا العباس: رأيت يحيى ليس له في صالح المري كثير(١) رأي.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: صالح المري ضعيف.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل، عن صالح المري قال:
صالح صاحب قصص، یقص على الناس ليس هو صاحب حديث ولا إسناد، ولا
يعرف الحديث.
وقال عمرو بن علي: وصالح المري هو رجل [صالح]، (٢) منكر الحديث جدّاً يحدث
عن قوم ثقات بأحاديث مناکیر.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن بشير أبو بشر المري البصري القاص كان
قاصاً منكر الحديث.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: صالح المري كان قاصاً واهي الحديث.
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: صالح المري بصري متروك
الحدیث.
أنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا صالح المري، عن ثابت وجعفر بن زيد
ويزيد الرقاشي، وميمون بن سياه، عن أنس قال: سمعت رسول الله - عدّ لام - يقول:
(مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فَهُو فِي ذمةِ اللهِ فِياكُمْ أَنْ يَطْلُبَكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتْه))(٣).
أنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي، ثنا صالح، عن ثابت ويزيد الرقاشي،
وميمون بن سياه، عن أنس قال رسول الله - عزَّم -: ((يأيها النَّاسُ إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ
يَسْتَحِي أَنْ يَمُدَّ أَحَدُكُمْ يَدَيْهِ إليه فَيَرَدَّهُمَا خَائِبْتَيْنِ».
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا بشر بن الوليد، أخبرني صالح المري، عن
ثابت البناني، وجعفر بن زيد وميمون بن سياه، عن أنس قال: ما أعرف منكم اليوم
٢٦٢/١، المغني: ٣٠٢/١، شذرات الذهب: ٢٨١/١، اللباب: ٢٠١/٣، صفة الصفوة:
٣/ ٣٥٠، الضعفاء الصغير: ٥٩، الضعفاء والمتروكين: ٥٧، وفيات الأعيان: ٤٩٤/٢، تاريخ
ابن معين: ٢/ ٢٦٢.
١ - في جـ: كبير.
٢- سقط في: جـ.
٣- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ١٤١/٧، حديث: ٤١٠٧، وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٩٦/١،
وقال: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.

(٩٤)
الجزء الخامس
صالح بن بشير
شيئًا مما أدركت عليه أصحابي إلا هذه الصلاة ولقد ضيعتم(١) فيها ما لا أعرف.
ثنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، وثنا الحسين بن أحمد بن منصور
سجادة، ثنا بشر بن الوليد قالا: ثنا صالح المري، عن ثابت، عن أنس قال
رسول الله - ◌ِ الله -: ((عُمَّارُ بُيُوتِ اللهِ هُمْ أَهْلُ اللهِ))(٢).
ثناه علي بن سعيد، ثنا عبدالله بن معاوية، ثنا صالح عن ثابت وجعفر بن زيد
وميمون بن سياه عن أنس، قال رسول الله- عد السلم -: مثله.
أنا الحسن بن سفيان، ثنا سعيد بن أشعث، ثنا صالح المري، عن جعفر بن زيد،
عن أنس بن مالك، عن النبي - عَ لشه - قال: ((إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُول: إِنِّي لأَهُمُّ بِأَهْلٍ.
الأَرْضِ عَذَابًا، فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى عُمَّارِ بُيُوتِي، وَإِلَى المتَحَابِّينَ في، وَإِلَى الْمُسْتَغْفِرِينَ
بِالأسْحَارِ - صَرَفْتُهُ عَنْهُمْ))(٢).
ثنا عبدالله البغوي، ثنا بشر بن الوليد، ثنا صالح المري، عن جعفر بن زيد، عن
أنس بن مالك، عن النبى - عزَّم - قال: ((يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيُّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي أَنْ
يَمُدَّ عَبَدُهُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَرُدَّهُمَا خَائِبَتَيْنٍ»(٤).
. أنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، ثنا صالح المري، عن يزيد الرقاشي،
عن أنس، عن النبي - عَّ) - قال: إِنَّ الصَّدَقَةَ وصلَةَ الرَّحِمِ يَزِيدُ اللّهُ بِهِمَا فِي العُمْرِ
وَيَدْفَعُ ميتة (٥) السُّوءِ، وَيَدْفَعُ(٢) اللّهُ بِهِمَا المَكْرُوهَ أوِ الْمَحْذُورَةِ(٧) وأن رسول الله.
١ - في جـ: ضعتم.
٢- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ١٩٩/٢، والبيهقي: في السنن الكبرى: ٦٦/٣، والهيثمي في
المجمع: ٢٣/٢، والمنذري في الترغيب: ٢١٩/١، والمتقي الهندي في الكنز: ١١٧٩٢،
والسيوطي في الدر: ٢١٦/٣.
٣- الحديث ذكره السيوطي في الجامع الكبير: ٥٢٩٢، وذكره القرطبي في تفسيره: ٣٩/٤، عن
أنس .
٤- تقدم.
٥- في د: میه.
٦- في جـ: يميز.
٧- أخرجه أبو يعلى: ١٣٩/٧، رقم: ٤١٠٤، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٥١/٨، وقال: رواه
أبو يعلى وفيه صالح المري وهو ضعيف.

(٩٥)
الجزء الخامس
صالح بن بشير
قال: ((شَفَاعَتِّي لأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِّي)،(١).
وبإسناده عن أنس سمعت رسول الله - عزَّ ل - يقول: إِنَّ اللهَ يَطَّلِعُ عَلَى أَهْلِ عَرَفَاتٍ
يُبَاهِي بِهِمُ المَلائِكَةَ»(٢).
ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك، ثنا عبيدالله بن عائشة، ثنا صالح المري، ثنا
ثابت، عن أنس قال: عدنا شابًا من الأنصار وعنده أم له عجوز عمياء قال: فما برحنا
أن فاظ يعني مات ومددنا على وجهه الثوب، فقلنا لأمه: يا هذه احتسبي مصابك
عند الله قالت: أمات ابني؟ قلنا: نعم، قالت: اللّهمّ إن كنت تعلم أني هاجرت إليك
وإلى نبيك رجاء أن تغنيني عند كل شديدة(٣) فلا تحمل علىَّ هذه المصيبة اليوم. قال
أنس: فوالله ما برحنا حتى كشف الثوب عن وجهه وطعم وطعمنا معه (٤).
قال الشيخ: وصالح قد تُقْبِّلَ بهؤلاء الرجال قبالة روي عنهم هذه الأحاديث عن
أنس منهم: ثابت البناني، ويزيد الرقاشي وميمون بن سياه، وجعفر بن زيد، وهذه
الأحاديث التي يرويها عنهم عامتها لا يرويها غيره عنهم.
ثنا ابن أبي الدميك، ومحمد بن يحيى بن الحسين العمي قالا: ثنا ابن عائشة وثنا
محمود بن عبدالبر، ثنا الترجماني قالا: ثنا صالح المري، ثنا هشام بن حسان، عن ابن
سيرين، عن أبي هريرة قال رسول الله - ◌َِّم -: ((ادعُوا اللهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ
واعْلَمُوا أَنَّهُ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءٌ مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ﴾(٥).
وذكره أيضًا ابن حجر في المطالب العالية: ٢٥٥/١، رقم: ٨٧٥، وعزاه لأبي يعلى وضعف
=
البوصيري إسناده لضعف يزيد الرقاشي.
١ - أخرجه أبو يعلى في مسنده: ١٤٧/٧، رقم: ٤١١٥، من طريق روح بن المسيب ثنا يزيد
الرقاشي عن أنس وأخرجه أيضًا الطبراني في الصغير: ١١٩/٢، من طريق روح. وسنده
ضعيف جدّاً لضعف روح ويزيد، والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في المطالب العالية:
٤/ ٣٩٤، رقم: ٤٦٦١، وعزاه لأبي يعلى.
وأخرجه أبو يعلى: ٧/ ١٤٠، رقم: ٤١٠٥، من طريق صالح المري عن يزيد عن أنس، ورواه
البزار والطبراني في الصغير والأوسط كما في المجمع: ٣٧٨/١٠.
٢- تقدم.
٣- في جـ: شدة.
٤- حديث تفرد به المصنف.
٥- أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٣٦٨/١، والترمذي برقم: ٣٤٧٩، والخطيب في التاريخ : =

(٩٦)
الجزء الخامس
صالح بن بشير
ثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح [الجرجراني]، (١) ثنا عبدالله بن معاوية، ثنا
صالح المري، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: خرج علينا.
رسول الله - عزَّم - ونحن نتنازع في القدر فغضب وقال: ((إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
حِينَ تَنَازَعُوا فِي هَذَا الأَمْرِ»(٢).
ثنا عبدالكريم(٣) بن عمر الخطابي، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا داود
ابن(٤) الحبر، ثنا صالح المري، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة قال
رسول الله - عزَّم -: (مَنْ سَرَُّ أَنْ يَعْلَمَ مَا لَهُ عِنْدَ اللهِ فَلْيَنْظُرُ مَا للهِ عِنْدَهُ﴾(٥).
قال الشيخ: وصالح أيضًا [قد] (٦) يقبل بـ((هشام بن حسان)) فيحدث عنه بأحاديث
بواطيل وهذه الأحاديث صالح يرويها عن هشام.
ثنا محمود بن عبدالبر، ثنا أبو إبراهيم الترجماني، ثنا صالح المري عن أبي هارون،
عن ابن عمر، عن النبي - عزَّ﴾ - قال: ((إِنَّ القَوَّمَ إِذَا صَلَّوا فِي جَمْعٍ(٧) فَإِنَّ اللهَ لَيَعْجَبُ
٤٥ ٫(٨)
مِنْهُم)،(٨).
قال الشيخ: وهذا أيضًا یرویه صالح، وقد ذكرته بإسناد آخر.
ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، ثنا الترجماني، ثنا صالح بن بشير المري،
سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك: قال رسول الله - عزَ ◌ّ م - فيما يروي عن ربه
عزَّ وجلَّ قسال: (أَرْبَعُ خِصَالٍ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لِي، وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي
٣٥٦/٤، وابن عساكر كما في التهذيب: ٤/ ٣٦٠، والسيوطي في الدر: ١٩٥/١، والهندي
=
في الكنز برقم: ٣١٧٦، وينظر المشكاة: ٢٢٤١، وإتحاف السادة المتقين: ٣٩/٥.
١- سقط في جـ.
٢ - أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٣٦٨/١.
٣ - في د: الكبير.
٤ - في جـ: أبي.
٥- أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ٢٧٤/٦، من طريق صالح المري عن هشام بن حسان عن
ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا.
وأخرجه أيضاً: ٢١٦/٨، من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن عن سمرة بن جندب مرفوعًا.
٦- سقط في جـ.
٧- في جـ، د: الجميع.
٨- ذكره السيوطي في جمع الجوامع رقم: ٥٧٨٤، وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن عمر ..

(٩٧)
الجزء الخامس
صالح بن بشير
وَوَحِدَةٌ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبَادِي، فَأَمَّا الَّتِي لِي: فَتَعْبِدُنِّي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، وَأَمَّا الَّتِي
لَكَ: فَمَا عَمِلْتَ مِنْ شَيْءٍ جَزَيْتُكَ، وَأَمَّا الّتِي بيني وَبَيْنَكَ: فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وَمِنِّي الإِجَابَةُ،
وَأَمَّا التِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبَادِى: فَارْضَ لَهُمْ مَا تَرْضَى لِنَفْسِك))(١).
قال الشيخ: لا أعرف يرويه عن الحسن غير صالح.
ثنا عبدالوهاب بن أبي عصمة، حدثني عبدالله بن أيوب المخرمي، عن داود بن
المحبر، عن صالح المري، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك قال: كان
النبي ◌ِّلم يتنفس في شرابه ثلاثًا ويذكر اسم الله في كل مرة(٣).
ثنا محمد بن الحسن النحاس، ثنا عباد بن الوليد، ثنا علي بن حميد، ثنا صالح
المري عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال رسول الله عزّ ◌َبقلم: ((النَّدَمُ تَوْبَةٌ))(٣).
قال ابن عدي: وهكذا روي هذا الحديث عن صالح المري، عن ابن سيرين وليس
بينهما أحد وقد روي عن أبي هلال، عن محمد بن سيرين، رواه عن أبي هلال علي
ابن حمید هذا، ومورق بن بخيت.
ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة وعمران بن موسى، قالا: ثنا إسماعيل بن
إبراهيم الترجماني، ثنا صالح عن سعيد(٤) الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي
هريرة أن رسول الله مِنَّم قال: ((أَحَبُّكُمْ إِلَى اللهِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا الْمُوطَّئُونَ أَكْنَافًا
الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ وَأَبْغَضُهُمْ (٥) إِلَى اللهِ المشَّاؤُون بِالنَّمِيمَةِ المُفَرِّقُونَ بَيْنَ الإِخْوَانِ
الْلَتَمِسُونَ (٦) لِأَهْلِ البراءِ العَثَرَاتِ)).
قال ابن عدي: لا أعلمه رواه عن الجريري [غير](٧) صالح المري.
١- أخرجه أبو نعيم في الحلية: ٦/ ١٧٣، من طريق الترجماني ثنا صالح بن بشير المري سمعت
الحسن يحدث عن أنس: قال رسول الله عليه فيما يرويه عن ربه .
وذكره المتقي الهندي في كنز العمال: ٤٣٤٨٨، وعزاه لأبي نعيم في الحلية وأبى يعلى في
مسنده عن أنس؛ وضعف.
٢- أخرجه أحمد في مسنده: ١١٤/٢، من طريق ثمامة عن أنس.
٣- تقدم.
٤- في جـ: سعد.
٥- في د، ج: أبغضكم.
٦- في د :- المتلمسون.
٧- سقط في د.

۔۔
الجزء الخامس
صالح بن ابني الأخضر
ثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق السمري، ثنا بشر بن الوليد، ثنا صالح المري عن
سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة أن رسول الله بعد بالم وقف على حمزة
حيث(١) استشهد فنظر قد مثل به فقال: (أَمَا وَاللّهِ لِأُمِثْلَنَّ بِسَبْعِينَ مِنْهُمْ)) فنزلت [هذه
الآية](٢) ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ فصبر(٣) النبي ◌ِّمِ وكفر عن يمينه(٤).
قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن سليمان غير صالح.
ثنا عبدالرحمن بن عبيدالله ابن أخي الإمام، ثنا إبراهيم بن سعيد(٥)، ثنا داود بن
منصور، ثنا صالح المري، ثنا عمرو مولى آل(٦) الزبير، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه
قال: كنا جلوسًا مع النبي(علَ ل) ذات يوم فقال: ((يَطلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ رَجُلٌ مِنْ
٥_(٧)
أَهْلِ الجَنّةِ(٧)، فَإِذَا سعد)).
قال ابن عدي: ولصالح غير ما ذكرت وهو رجل قاص(٨) حسن الصوت من أهل
(البصرة)) وعامة أحاديثه التي ذكرت والتي لم أذكر منكرات ينكرها الأئمة عليه، وليس
هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا
يتعمد الكذب بل يغلط بينًا .
٩١٣/٦ صَالِحُ بْنُ أَبِى الأَخْضرِ بَصْرِىٌّ ("
ثنا أحمد بن علي المدايني، ثنا الليث بن عبدة، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح
٢ - سقط في ج، د.
١ - في جـ، د :- حين.
٣- في د :- فتصبر.
٤ - أخرجه الحاكم: ١٩٧/٣، والبزار والطبراني كما في مجمع الزوائد: ١١٩/٦، من طريق صالح
المري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي هريرة به وسكت عنه الحاكم وتعقبه الذهبي
بقوله: قلت: صالح واء وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني وفيه صالح بن بشير
المري وهو ضعيف.
وقع في المجمع صالح بن بشير المزني وهو خطأ بلا شك.
٥- في جـ: سعد.
٦- في جـ: أبي.
٧- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٢٨٩/٢، وابن عساكر كما في التهذيب: ١٠١/٦، وذكره
الهندي في الكنز: ٣٧١١٢.
٨- في جـ: قاضٍ.
٩- تهذيب الكمال: ٥٩٣/٢، تهذيب التهذيب: ٤/ ٣٨٠، تقريب التهذيب: ٣٥٨/١، خلاصة =
٠٠
(٩٨)

(٩٩)
الجزء الخامس
صالح بن أبي الأخضر
ابن أبي الأخضر ضعيف.
ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي، قال يحيى بن سعيد: قال لي عبدالله بن عثمان:
إن صالح بن أبي الأخضر يصحح هذا الحديث وهو مما سمع: أن أبا بكر قال: لو
رأيت رجلاً على حدٍ(١) قال يحيى: فكنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر وعبدالله
بن عثمان، قال: فسألته عنه قال: فقال لي من غير أن يغضبه إنسان: لا أدري سمعته
من الزهري أو قرأته، قال يحيى: ثم قال لنا بعد ذلك: حديثي: منه قرأته على
الزهري، ومنه ما سمعته منه، ومنه ما وجدت في كتاب فلست(٢) أفصل(٣) ذي من ذي
قال يحيى: كان قدم علينا مثل ذلك وكان يقول: ثنا الزهري، وثنا الزهري.
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح
ابن أبي صالح الأخضر فقال: سمعته يقول سمعت من الزهري، وقرأت عليه ولا
أدري هذا من هذا، فقال يحيى بن سعيد وهو إلى جنبه: لو كان هكذا كان جيدًا،
[ولكنه](٤) سمع وعرض، ووجد شيئًا مكتوبًا فقال: لا أدري هذا من هذا.
ثنا الحسن بن محمد بن الضحاك، ثنا أحمد بن سعيد(*) بن أبي مريم، سمعت علي
ابن المديني يقول: سمعت ابن عدي، أو معاذ بن معاذ يقول: ألححنا على صالح بن
تهذيب الكمال: ٤٥٨/١، الكاشف: ١٨/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٧٣/٤، الجرح
=
والتعديل: ١٧٢٧/٤، الوافي بالوفيات: ٢٥٧/١٦، طبقات ابن سعد: ٣٢/٢/٧، كتاب
المجروحين: ٣٦٨/١ - ٣٦٩، تاريخ الإسلام: ٢٠١/٦، طبقات المدلسين: ١٩، تاريخ
الدارمي: ترجمة ١١، ابن طهمان: ترجمة ١٧٣، علل ابن المديني: ٧٩، ٨٠، ٨٤، علل
أحمد: ٢٣/١، ٢٥٧، أحوال الرجال للجورجاني: ترجمة ١٨٢، تاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٤٦٤، ٥٥٤، تاريخ ((واسط)): ٢٥٦، المجروحين لابن حبان: ٣٦٨/١، كشف الأستار:
١٣٧٩، ١٩٤٣، سؤالات البرقاني للدارقطني: ترجمة ٢٣١، المغني: ١/ ترجمة ٢٨١٤، ديوان
الضعفاء: ترجمة ١٩١١، (تاريخ دمشق: ٣٦٦/٦ تهذيب).
١- في جـ: أحمد.
٢- في د: في كتاب ولست
٣- في جـ : - أفضل.
٤ - سقط في د.
٥- في جـ، د سعد.

(١٠٠)
الجزء الخامس
صالح بن أبي الأخضر:
أبي الأخضر في حديث الزهري فقال: منه ما سمعت، ومنه ما عرضت، ومنه ما لم:
أسمع فاختلط علي.
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فصالح بن أبي
الأخضر؟ قال: ليس بشيء في الزهري.
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا العباس عن يحيى قال: صالح بن أبي الأخضر
ليس بشيء.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف،
زمعة بن صالح أصلح من صالح بن أبي الأخضر.
ثنا علان، ثنا ابن مريم(١)، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح بن أبي الأخضر.
ليس حديثه عن الزهري، بشيء.
كتب إليَّ [ابن] (٢) أيوب، أنا أبو غسان، ثنا هارون بن المغيرة، ثنا (٣) صالح بن أبي
الأخضر وزعم ابن المبارك أنه كان خادمًا للزهري.
ثنا ابن مسلم(٤)، ثنا عباس الخلال، ثنا أبو مسهر، ثنا عيسى بن يونس، ثنا صالح بن
أبي الأخضر، قال لي الزهري: معك من حديث الأعمش شيء، فحدثني به.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء عن الزهري هو
مولى هشام بن عبدالملك القرشي نزل «البصرة» يقال(*) كان يمانيّاً.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: صالح بن أبي الأخضر ضعيف.
ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا عيسى بن
يونس ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله عدّ الشام طاف
على نسائه في ليلةٍ في غسل واحد (٦).
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبدالله بن عمار، ثنا معافى، عن زمعة بن
صالح، عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري، عن سالم، عن ابن (٧) عمر أن النبي
١- في د : - قال.
٣- في ج: و.
٤- في جـ: سلم.
٥- في جـ: وکان.
٦- تقدم.
٧- سقط فى ط .
٢- سقط في د.