Indexed OCR Text

(٨١)
الجزء الرابع
رشدين بن سعد
قال الشيخ: وهذا الحديث قلب رشدين متنه وإنما متن هذا: ((لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيِّ
لَكَانَ عُمَرَ بِنَ الخَطَّاب))(١) .
ثنا إسماعيل بن داود بن وردان، ثنا (٢) عيسى بن حماد، ثنا(٣) رشدين عن معاوية بن
صالح وغيره، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر قال: ((كنا نتحدث على عهد
رسول الله ◌ِّم أنَّ خير هذه الأمة أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان».
قال ابن عدي: وهذا أيضًا عن يحيى بن سعيد روى سليمان بن بلال، وإسماعيل
ابن عياش.
ثنا ابن ناجية هو عبدالله بن محمد، ثنا(٤) أحمد بن عيسى التستري، ثنا (٥) رشدين بن
سعد، عن يحيى بن عبدالله بن سالم، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر
عن النبي علَّم قال: ((إذا غَابَ الهِلالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فهو ليلةِ، وإذا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ فهو
للیلتین)»(٦).
الكل ضعيفة فيتقوى بعضها ببعض، وقال العجلوني في الكشف: ٢٣١/٢، قال الصغاني:
=
موضوع. قلت: هو في موضوعات الصغاني: ص ٦٥، وينظرة أسني المطالب: ١٧٨، ٢٩٨.
١ - أخرجه الطبراني في الكبير: ١٧/ ١٨٠، وقال العجلوني في الكشف: ٢١٩/٢، رواه أحمد
والترمذي والحاكم عن عقبة بن عامر. قلت: الترمذي برقم: ٢٦٨٦ والحاكم في المستدرك:
٨٥/٣، وذكره الهيثمي في المجمع: ٦٨/٩.
٢- في ل: قال: ثنا.
٣- في ل: قال: ثنا.
٤- في ل: قال: ثنا.
٥- في ل: قال: ثنا.
٦- أخرجه الخطيب في التاريخ: ١٢٣/٧، من طريق عثمان الحوطي عن عبيدالله بن عمر بهذا
الإسناد، وذكره ابن عراق في التنزيه: ١٤٥/٢، حديث «إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة
وإن غاب بعد الشفق فهو لليلتين (حب) من حديث ابن عمرو قال: لا أصل له، فيه حماد بن
الوليد وتابعه من لا ينفعه متابعته الوليد بن سلمة ورشدين بن سعد. والشوكاني في الفوائد:
ص٨٧، وعزاه لابن حبان عن ابن عمر مرفوعًا وقال: لا أصل له.

(٨٢) .
الجزء الرابع
رشدين بن سعد
ثنا روح بن عبدالمجيب البلدي، ثنا عمرو بن زياد الثوباني، ثناً(١) رشدين بن سعد
عن يونس بن يزيد، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي عزَّيّم نحوه ..
قال الشيخ: هذا حديث عبدالله، قد رواه عن عبيدالله حماد بن الوليد أيضًا كما رواه
رشدين، عن يحيى بن سالم، عن عبيدالله، ورواية رشدين عن يونس، عن نافع لا
أعرفه إلا من حديث رشدین.
ثنا أحمد بن عمر بن المهلب أبو الطيب المصري، ثنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود ثنا(٢)
رشدين بن سعد، عن إبراهيم بن نشيط، عن ابن حجيرة الأكبر، عن أبي هريرة قال
رسول الله عَهم («الله الله فيمَنْ لَيْسَ لَهُ إلا الله))(٣).
قال الشيخ: وهذا الحديث كتبته عن جماعة، عن عيسى بن مثرود، ولم يقل في
هذا الإسناد: عن أبي هريرة إلا ابن المهلب هذا، وغيره أرسله.
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا(٤) أبو كريب، ثنا رشدين عن الضحاك بن
شرحبيل، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمو((أن النبي عدّ كلم توضأ واحدة
واحدة»(٥) .
هكذا قال رشدين فى هذا الإسناد عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر وقال
عبدالله بن سنان الزهري: عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، وجميعًا خطأ، والصواب
عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس.
١- في ل: قال: ثنا.
٢- في ل: قال: ثنا.
٣- الحديث أورده العجلوني في كشف الخفا رقم: ٥٨١، وعزاه لابن عدي عن أبي هريرة وقال:
وله شواهد منها عند العسكري عن عليٌّ فِطّ وكلها ضعيفة.
٤- في ل: قال: ثنا.
٥- ذكره الهيثمي في المجمع: ٢٣٥/١، وعزاه للبزار والطبراني في الأوسط عن عبدالله بن عمرو
وزاد ثم قام فصلى وقال: فيه مندل بن علي ضعفه أحمد وابن المديني وابن معين في رواية
ووثقه في أخرى.

(٨٣)
الجزء الرابع
رشدين بن سعد
ثنا محمود بن عبدالبر العسقلاني، ثنا (١) محمد بن أبي السري قال: ثنا رشدين بن
سعد، ثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أنس بن مالك
قال رسول الله ◌ِّله: ((الَّذِي تَفُوتُه صَلاةُ المغْرِبِ فكأنما أَوْتَرَ أَهْلَه وماله)).
قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعرفه إلا من حديث رشدین.
ثنا قتيبة، [ثنا](٢) محمد بن الحسين، وإسحاق بن إبراهيم الغزي قالا: ثنا محمد بن
أبي السري، ثنا (٣) رشدين بن سعد، ثنا(٤) جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال
رسول الله ◌ِّهِ: (مَنْ أَتَّى كَاهِنًا أوعرَّأَنًا فَصَدَّقَه بما يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بما أُنْزِلَ عَلَى مُحَمْدٍ
ومن أَتَّاه غير مُصَدِّقٍ لم يَقْبَلِ اللهُ صَلاتَه أَرْبِعِينَ صَبَاحًا)»(٥).
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا یرویه عن جرير بن حازم غير رشدين،
ولا أعلم رواه عن رشدين غير ابن أبي السري، ثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي،
ثنا إسحاق بن سيار، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني(١) رشدين بن سعد، عن جرير
ابن حازم، عن حميد، عن أنس قال رسول الله ◌ِن ◌َّهِ: (مَنْ جَمَعَ القُرآنَ مَتَّعَهُ اللهُ بِعَقْلِه
حَتَّى يَمُوتَ»(٧).
١- في ل: قال: ثنا.
٢ - سقط في ل.
٣- في ل: قال: ثنا.
٤- في ل: قال: ثنا.
٥- أخرجه الطبراني في الأوسط وقال الهيثمي في المجمع: ١٢١/٥، وقال فيه رشدين بن سعد
وهو ضعيف وفيه توثيق في أحاديث الرقاق وبقية رجاله ثقات ومن طريق السيدة صفية عن
بعض أزواج النبي الدم: ومسلم ٤/ ١٧٥، في كتاب السلام، باب: «تحريم الكهانة)»: ١٢٥/
٢٢٣٠، ومن حديث عمر بن الخطاب ذكره الهيثمي في المجمع: ٥/ ١٢٠، وعزاه للطبراني في
الأوسط عن شيخه مصعب بن إبراهيم بن حمزة الدهري ولم أعرفه وبقية رجاله رجال
الصحيح. وعن عبدالله بن عمر أيضًا في الأوسط وقال الهيثمي: رجاله ثقات.
٦- في ل: قال: حدثني.
٧- أخرجه الخطيب في التاريخ: ٣٣٧/٢، وذكره الهندي في الكنز: ٢٣١٨، ٢٤٥٣، والألباني في
الضعيفة: ١،٢٧١/ ٢٩٢.

(٨٤)
الجزء الرابع
رشدين بن سعد
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضًا لا يرويه عن جرير غير رشدين، ولا أعلم يرويه عن
رشدین غیر أبي صالح کاتب الليث.
ثنا ابن ناجية، ثنا محمد بن يوسف الغضيضي، ثنا (١) رشدين بن سعد عن معاوية بن
صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة، عن النبي ◌ِّم قال: ((لا يُنَجِّسُ المَاءَ إلا ما
غير طَعْمه أو ريحه)»(٢).
قال الشيخ: وهذا الحديث أسنده رشدين، وروى عن ثور بن يزيد، عن راشد بن
سعد عن أبي أمامة موصولاً، أيضًا رواه عن ثور حفص بن عمر الأبلي، ورواه
الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد عن النبي ثم مرسلا.
ثتاه عبدالرحمن بن القاسم القرشي، ثنا أبو مسهر عن عیسی بن یونس عنه، ثنا
الحسن بن سفيان، ثنا محمود بن خالد، ثنا مروان - يعني ابن محمد -، ثنا رشدين
قال: حدثني معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله
عِنَّهِ: (يُبْعَثُ(٣) الإسْلامُ يَوْمَ القِيَامَةِ على صُورَةِ الرَّجُلِ عليه رِدَاؤُهُ، ولا يَكْمُلُ الرَّجُلُ
إلا بِرِدَائِه، قال: فَيَأْتِي الرَّبَّ فيقولُ: يارَبُّ مِنْكَ خَرَجْتُ وإليك أَعُودُ فَتُشَفِّعِي اليومَ فِي
مَنْ شِئت، فيقول: قد شَفَّعْتُك.
قال: ((فيبسط)) رِدَاءَه. قال: ((فَيَتَسََّّبُ النَّاسُ إليه)). قال: ((فَمَنْ تَسَبَّبَ إليه بِسَبَبٍ
أَدْخَلَهِ اللهُ الجَنَّقَ)(٤).
قال الشيخ: وبهذا الحديث لا أعرفه إلا من حديث رشدين عن معاوية.
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا(٥) أحمد بن عيسى، ثنا(٦) رشدين بن سعد
١ - في ل: قال: ثنا.
٢ - ذكره الهيثمي في المجمع: ٢١٩/١، وعزاه للطيراني في الأوسط والكبير عن أبي أمامة وقال:
وله عند ابن ماجة إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه، وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف
وذكره ابن أبي حاتم في العلل: ٤٤/١، ٩٧، من حديث راشد بن سعد فقال: يوصله رشدين
ابن سعد يقول عن أبي أمامة عن النبي ◌ِّهم ورشدين ليس بقوي والصحيح مرسل.
٣- في ط: ليبعث.
٤- أخرجه البخاري في التاريخ: ٢٥٠/٥.
٥- في ل: قال: ثنا.
٦- في ل: قال: ثنا.

(٨٥)
الجزء الرابع
رشدين بن سعد
عن أبي صخر حميد بن زياد، عن يزيد بن قسيط، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عزَّلهم :
((إنَّ اللهَ يَبْغَضُ الشَّيْخَ الغِرْبِيبَ)(١). قال أحمد: قال رشدين: الذي يخضب بالسواد،
وهذا الحديث بهذا اللفظ يرويه رشدین.
ثنا القاسم بن مهدي، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا (٢) رشدين بن سعد، عن موسى
ابن أيوب، عن سهل بن رافع بن خديج، عن أبيه أنَّ رسول الله ◌ِ ◌ّمِ مرَّ به فناداه
فخرج إليه، فمشى معه حتى أتى المسجد، ثم انصرف فاغتسل، ثم ارتجع فرأى
النبي ◌َّم أثر الغسل، فسأله النبي ◌ِّم عن غسله فقال(٣): سمعت نداءك وأنا أجامع
امرأتي قبل أن أفرغ فاغتسلت، فقال النبي ◌ِّام ((إنما الماء من الماء» قال: ثم قال رسول الله ◌ِدَّثيم
بعد ذلك: ((إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ﴾(٤).
حدثنا كهمس بن معمر الجوهري، ثنا (٥) أبو الطاهر بن السرح، ثنا رشدين بن سعد
عن موسى بن أيوب الغافقي، عن عمر بن عبدالرحمن، عن شرحبيل بن حسنة «أنَّ
النبي ◌ِّلم قام في ركعتين من الصلاة فلم يقعد حتى فرغ من صلاته ثم سجد سجدتين
ثم سلم».
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن موسى بن أيوب الغافقي يرويهما رشدين عنه
ورشدين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل
فيها ما يتابعه أحد علیه، وهو مع ضعفه یکتب حديثه.
١ - ذكره المتقي الهندي في الكنز: ١٧٣٣٥، وذكره العجلوني في الكشف: ٢٨٩/١، وقال رواه
الديلمي، والغربيب بكسر الغين المعجمة وسكون الراء وبموحدتين بينهما تحتيه:الذي لا يشيب.
وقيل: الذي يسود الشعر؛ بصبغه بالسواد.
٢- في ل: قال: ثنا.
٣- في هـ، ل، أ: قال: سمعت.
٤ - أخرجه ابن ماجة: ٦٠١، ١/ ٢٠٠، وأحمد في مسنده: ١٧٨/٢، من حديث عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده مرفوعًا به وذكره الحافظ في التلخيص: ١٣٤/١، (تنبيه)، قال النووي في
التنقيح: هذا الحديث أصله صحيح إلا أن فيه تغييرًا وتبع في ذلك ابن الصلاح فإنه قال في
مشكل الوسيط: هو ثابت من حديث عائشة بغير هذا اللفظ، وأما بهذا اللفظ فغير مذكور
انتهى، وقد عرف من رواية الشافعي ومن تابعه أنه مذكور باللفظ المذكور وأصله في مسلم
بلفظ: ((إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل)).
٥- في ل: قال: ثنا.

(٨٦)
الجزء الرابع
من أسمد راشد
مَنِ اسْمُهُ راشدٌ
2 (١)
٢٠/ ٦٧٠ راشدُ بنُ مَعْبَد وَاسطي
روى عنه زيد بن الحباب، ضعيف في الحديث. سمعت ابن حماد يذكره عن
(٢)
النسائي(٢).
!
ثنا ابن حماد، ثنا العباس عن يحيى قال: راشد بن معبد واسطي، قد سمع من أنس
ابن مالك، وهو ضعيف.
٦٧١/٢١ رَشدُ أَبُو الكُمَيْت(٣)
رأى ابن عمر وروى عنه حديثًا، يعرف بحديث واحد، قال جرير: وكان قدَّافًا
للمحصنات .: .
سمعت ابن حماد يقول: أظنه ذكره عن البخاري، وهذا الذي ذكره البخاري هو
حدیث مقطوع، ليس بمسند ..
١- المغني: ٢٢٦/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٧٨/١، الضعفاء الكبير: ٥٥/٢، الجرح والتعديل:
٤٨٣/٣.
٢- في ل: البخاري.
٣- المغنى: ٢٢٦/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٧٧/١، الجرح والتعديل: ٤٨٣/٣.

(٨٧)
الجزء الرابع
من اسمه رشيد
مَنِ اسْمُهُ رُشَيْدُ
٦٧٢/٢٢ رَشَيْدٌ الهجري(١)
ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن رشيد
الهجري، عن أبيه قال: ليس برشيد ولا أبوه.
ثنا ابن حماد (٢)، ثنا معاوية، عن يحيى قال: رشيد الهجري ضعيف.
ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبدالله بن الدورقي، قال يحيى بن معين: رشيد
الهجري ليس حديثه بشيء.
ثنا ابن حماد (٣)، ثنا العباس، عن يحيى قال: رشيد الهجري ليس بشيء.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: رشيد الهجري عن عبدالله بن عمرو،
یتکلمون في رشید.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي - هو إبراهيم بن أيوب (٤) الجوزجاني -: رشيد
الهجري كذاب غير ثقة.
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: رشيد الهجري ليس بالقوي.
٦٧٣/٢٣ رُشَيْدٌ أَبُو عَبْدالله الذريري مصري(٥)
حَدَّثَ عَنْ ثَابتٍ بأحاديثَ لَمْ يُتَبَعْ عَليها (٦).
أخبرنا أبو يعلى وعبدان قالا: ثنا سعد بن أبي الربيع السمان، ثنا رشيد أبو عبدالله
١- ينظر: تعجيل المنفعة: ٣١٨، الجرح والتعديل: ٥٠٧/٣. نقعة الصديان: ت ٥٧، تاريخ
البخاري الكبير: ٣٣٤/٣.
٢- في ل: قال: ثنا.
٣- في ل: قال: ثنا.
٤- في ل، هـ: يعقوب.
٥ - المغني: ٢/٢٦، التاريخ الكبير: ٣٣٤/٣.
٦- في ل: عليه.

(٨٨)
الجزء الرابع
رشيد أبو عبدالله
الذريري(١)، ثنا ثابت عن أنس قال: مرَّ رسول الله ◌ِد ◌َّم على جوار من بني النجار وهن
يضربن بالدف ويقلن (الرجز):
نَحْنُ جِوَارٌ مِنْ بَنِى النَّجَّارِ
يَا حَّذَا مُحَمَّدٍ مِنْ جَارٍ
فقال النبي ◌ِدَ ◌ّم: ((اللهم بارك فيهم))(١) ..
قال ابن عدي: ولرشيد عن ثابت غير هذا الحديث، وهذا إنما يروى عن عوف، عن
ثمامة، عن أنس، رواه عن عوف عيسى بن يونس، وابن أبي عدي، وعمر (٣) بن النعمان:
ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي.
١- في ل: قال: ثنا.
٢- في ل، هـ: فيهن.
٣- في هـ، ل: عمرو.

(٨٩)
الجزء الرابع
من اسمه ربيعة
مَنِ اسْمُهُ رَبِيعَةُ
٢٤/ ٦٧٤ رَبِيعَةُ بنُ كُلُومٍ بَصْرِيٍ(١)(٧)
حَدَّثَنَا مُحمّد بنُ أَحمد بن حَمَادة(٣)، [حدثني صالح)](٤)، حَدَّثَنِي(٥) عَلَيٌّ قال:
سَمِعْتُ يَحيى بنَ سَعيد يقولُ: قال لي ربيعة بن كلثوم وَقَلتُ له في حديث عَنْ أبيه: هو
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؟ قال: وهل كان يروي سعيد بن جُبير إلا عن ابن
عباس؟ ! .
أنا زكريا بن يحيى الصاجي، ثنا (٦) عبيدالله بن معاذ(٧)، ثنا أبي(٨)، ثنا ربيعة بن كلثوم
قال: كنا عند الحسن، فسأله رجل فقال: العيد يكون وتكون الجمعة فيكون لَثَق ومطر
فأبى عليه إلا الغسل، ثم قال: ثنا أبو هريرة قال: عهد إليَّ رسول الله عَ لَمِ ثلاثًا:
الغسل يوم الجمعة، والوتر قبل أن أنام، وثلاثة أيام من الشهر (٩)(١٠).
١ - سقط في أ.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٠٩/١، تهذيب التهذيب: ٢٦٣/٣، تقريب التهذيب: ٢٤٨/١،
الكاشف: ٣٠٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٩١/٣، الجرح والتعديل: ٤٧٧/٣، الثقات:
٣٠١/٦، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٢٣/١، طبقات ابن سعد: ٢٧٦/٧، تاريخ يحيى برواية
الدوري: ١٦٤/٢، الدارمي رقم: ٣٣٣، ضعفاء النسائي: ت ٢٠٦، ثقات ابن شاهين: ت
٣٦٠، الجمع لابن القيسراني: ١٣٧/١، المغني: ت ٢١٠٦، ديوان الضعفاء: ت ١٤٠٠ .
٣- في ل: حمادة قال.
٤- سقط في هـ.
٥ - ف ل: قال: حدثني.
٦- في ل: قال.
٧- في ل: قال.
٨- في ل: قال.
٩- في ل: كل شهر.
١٠ - أخرجه أحمد في المسند: ٢٦٥/٢، من طريق يزيد بن أبي زياد عنه به، وذكره الهيثمي في
المجمع: ١٩٨/٢، وعزاه للطبراني في الأوسط عن أبي هريرة وقال: رجاله موثقون.

(٩٠)
الجزء الرابع
ربيعة بن النابغة
قال ابن عدي: وليس لربيعة بن كلثوم إلا(١) القليل من الحديث، وهذا رواه عن
الحسن جماعة .
٦٧٥/٢٥ رَبِيعَةُ بنُ النَّابِقَةِ(٣)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: ربيعة بن النابغة عن أبيه، عن علي، عن:
النبي ◌ِّالّله ((أنه رخَّص في الأضاحي) لا يصح.
ثنا أبو يَعْلَى أحمد بن علي بن المثنى(٣)، ثنا أبو خيثمة(٤)، ثنا يزيد بن هارون، ثنا(٥)
حماد بن سلمة عن علي بن زيد، عن ربيعة بن النابغة، عن أبيه، عن علي أن
رسول الله ◌ِدَّثلم نهى عن زيارة القبور، وعن الأوعية، وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد
ثلاث ثم قال: ((إني كُنْتُ نَهَيْئُكُمْ عن زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُورُوها فإنها تُذَكِّرُكُمْ الآخِرَةَ،
ونَهَيَّكُمْ عن هذه الأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا فيها وَاجْتَنِبُوا مَا أَسْكَرَ، ونَهَيْئُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي
أَنْ تَحبِسُوها فَوْقَ ثَلاثِ فَاحْبِسُوْهَا مَا بَدَا لَكُمْ﴾(٦) .
قال ابن عدي: وربيعة بن النابغة ما أنكر من حديثه إلا هذا الحديث، ولا ينكر من
هذا شيءٌ إذا كان الراوي عنه علي بن زيد بن جدعان.
١ - في ط: بل.
٢ - يُنظر: تعجيل المنفعة: ٣١٣، تاريخ البخاري الكبير: ٢٨٩/٣، الجرح والتعديل: ٢١٣٩/٣،
الثقات: ٣٠٠/٦.
٣- في ل: قال: ثنا.
٤- في ل: قال: ثنا.
٥- في ل: قال: ثنا.
٦- وله شاهد من حديث بريدة: أخرجه مسلم في صحيحه: ٢/ ٦٧٢، في الجنائز، باب: ((استئذان
النبي ◌ِ ◌ّم ربه في زيارة قبر أمه»: ١٠٦/ ٩٧٧، وأخرجه في الأضاحي: ٣٧/ ١٩٧٧ ،
والنسائي في سننه: ٣١١/٨، من طريق محارب بن دثار عن ابن بريدة بهذا الإسناد، وذكره
الحافظ في التلخيص: ١٣٧/٢، قال مسلم وأبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم من حديث
بريدة وفي الباب عن أبي هريرة رواه مسلم بلفظ: استأذنت ربي أن أزور قبر أمي فأذن لي،
فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت، ورواه الحاكم وابن ماجة مختصرًا، وعن ابن مسعود رواه
ابن ماجة والحاكم وفيه أيوب بن هانئ مختلف فيه، وعن أبي سعيد رواه الشافعي وأحمد
والحاكم ولفظه : فإنها عيرة وعن أنس رواه الحاكم من وجهين ولفظه: كنت نهيتكم عن زيارة =

(٩١)
الجزء الرابع
من اسمه ركن وركين
مَنِ اسْمِهِ رُكْنُ وَ رُكَيْنَ
٦٧٦/٢٦ رُكُنُ بنُّ عَبْدِ اللهِ الشَّامِيِ(١)
ثنا محمد بن أحمد الأنصاري (٢)، ثنا العباس، عن يحيى قال: ركن ليس بشيء وفي
موضع آخر: ركن الذي روى [عنه](٣) أبو عمرو الشيباني ليس بثقة.
قال ابن عدي: قال لنا ابن حماد: هو متروك الحديث، يذكره عن النسائى.
وهذا الذي قال يحيى بن معين: ركن الذي روى عنه أبو عمرو الشيباني ليس بثقة،
وأبو عمرو الشيباني هو من كبار التابعين من أصحاب ابن مسعود، وإذا روى أبو عمرو
عن ركن هذا كأنه يشير إلى [أن](٤) ركناً له صحبة، ولا أعلم لركن)) صحبة، وإنما
أعلم رکن ابن عبدالله الشامي الذي يروي عن مکحول الذي ترجمته.
ثنا ابن قتيبة(٥)، ثنا عبدالعزيز بن هبَّار، ثنا آدم أبو الحسن بن أبي(٢) إياس اسمه
ناهية، ثنا ركن بن عبدالله الشامي، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي قال: قلت: يا
رسول الله الرجل يتوضأ للصلاة ثم يقبّل أهله ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه؟ قال: ((لا)).
ثنا ابن قتيبة، حدثني محمد بن عبيد بن آدم، ثنا أبي قال: حدثني أبي (٧) ثنا ركن بن
عبدالله الشامي، عن مكحول، عن أنس بن مالك أن امرأة أتت رسول الله عزَ ◌ّم
القبور ثم بدا لي أنه يرق القلب ويدمع العين ويذكر الآخرة فزوروها ولا تقولوا هجراً. وعن
=
أبي ذر رواه الحاكم أيضًا، لكن سنده ضعيف وعن علي بن أبي طالب رواه أحمد وعن عائشة
أن النبي ◌ِّم رخص في زيارة القبور، رواه ابن ماجة.
١- الضعفاء والمتروكين: ٢٨٥/١، الكشف الحثيث: ٢٨٩.
٢- في ل: قال: ثنا.
٣- سقط في هـ.
٤- سقط في أ، ل، هـ.
٥- في ل: قال: ثنا.
٦- في ل، هـ: ابن ناهية.
٧- في هـ: أبي حدثنا الحسن: وفي ل: أبي حدثنا الحسن قال.

(٩٢)
الجزء الرابع
ركين بن عبد الأعلى
فقالت: إن لي شعرًا كثيرًا فكيف أغسله من الجنابة أنقضه؟ فقال لها
رسول الله عزَّه: «اتَّبِعِي قُرُونَه وارْوِ أُصُولَه ولا يَضُرُّكِ لا تَنْقُضِيه)).
قال ابن عدي: ورکن هذا [له](١) عن مکحول أحاديث غير ما ذكرته، ومقدار ما له
مناکیر.
٦٧٧/٢٧ رَكَيْنَ بنُ عَبْد الأَعْلَى الضبيّ كوفي".
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: ركين الضبي عن تميم بن سلمة نسبه ابن مهدي عن
سفيان قال علي: سألت عنه جريرًاً فقال: رأيته هو ركين بن عبدالأعلى عريف لم يكن
پرتفع بحديثه.
ثنا ابن حماد، حدثني (٣): صالح، ثنا (٤) علي سألت جرير بن عبدالحميد عن الركين
الضبي الذي روى عنه سفيان فقال: قد رأيته، وهو ركين بن عبدالأعلى لم يكن ممن
يؤخذ عنه الحديث، وكان عريفًا، ولم يرتفع بحديثه.
ثناه بعض الشيوخ، عن بندار، ثنا عبدالرحمن، ثنا سفيان، عن ركين الضبي قال:
سمعت تمیم بن حذلم وکان من أصحاب عبدالله يقول لمؤذنه: نور نور.
قال الشيخ: ولا أعلم ل (ركين)) الضبي هذا غير هذا المقطوع الذي يروي عنه سفيان.
١ - سقط في هـ.
٢- الضعفاء والمتروكين: ٢٨٦/١، الجرح والتعديل: ٥١٤/٣، الضعفاء الكبير: ٦٣/٢.
٣- في ل: قال: حدثني.
٤- في ل: قال: ثنا.
. --

(٩٣)
الجزء الرابع
من اسمه رفاعة ورفيع
صَنِ اسْمُهُ رِفَاعَةُ وَرَفيع (١)
٢٨/ ٦٧٨ رِفَاعَةُ بنُّ هُرَبّرِ بنِ عَبّدِ الرَّحْمَنِ بنِ رَافِعٍ بِنٍ خَدِيجٍ()
سمع منه ابن أبي فدیك فيه نظر.
سمعت ابن حماد یذکره عن البخاري.
قال ابن عدي: والذي يروي عن رفاعة هذا ابن أبي فديك وروى عنه، عن أبيه،
عن جده، عن رافع أن النبي ◌ِّ ◌ِّم قال: ((أَسْفِرُوا بالفَجْرِ فإنه أَعْظَمُ للأَجْرِ))(٣).
وروى غير هذا الحديث عن رفاعة بهذا الإسناد، ولا يعرف رفاعة إلا من رواية ابن
أبي فديك عنه، وهو مديني.
٦٧٩/٢٩ رَفَيْعَ بنَ مَهْرَان بَصْرِيّ وهو المعروف بأبي العَاليَة الرِّيَاحِيّ"
ثنا خالد بن النضر، ثنا عمرو بن علي قال: أبو العالية الرِّيَاحِي اسمه رفيع بن مهران
وقالوا: فيروز مولى لامرأة من بني رياح، اعتقته سائبة لوجه الله، وطافت به على
حلق المسجد، فلما حضر أوصى بثلثه في آل علي.
ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبدالله بن الدورقي، قال يحيى بن معين: وأبو العالية
الرياحي رفيع مولى امرأة من بني رياح عَتَاقَة.
سمعت أبا عمران إبراهيم بن هانئ يقول: سمعت غندر أحمد بن آدم يقول: سمعت
حرملة يقول: قال الشافعي: حديث أبي العالية الرياحي رياح.
١- في أ: رافع.
٢- الضعفاء والمتروكين: ٢٨٥/١، الضعفاء الكبير: ٢ /٦٥.
٣- أخرجه الطيالسي: ٩٥٩، وأبو داود: ١١٥/١، كتاب الصلاة، باب: ((في وقت الصبح)):
٤٢٤، والترمذي: ٢٨٩/١، كتاب الصلاة، باب: ((الإسفار بالفجر)): ١٥٤، والنسائي:
٢٧٢/١، كتاب المواقيت، باب: ((الإسفار)). وابن ماجة: ٢٢١/١، كتاب الصلاة، باب:
(وقت صلاة الفجر)). وأحمد: ١٤٢/٤ - ١٤٣، والدارمي: ٢٧٧/١، كتاب الصلاة، باب:
(الإسفار بالفجر)). وابن حبان: ص٨٩، كتاب المواقيت، باب: ((وقت صلاة الصبح)): ٢٦٣،
٢٦٤، ٢٦٥، والبيهقي: ٤٥٧/١.
٤- ينظر: الضعفاء والمتروكين: ٢٨٥/١، الجرح والتعديل: ٥١٠/٣.

(٩٤)
الجزء الرابع
وفيح بن مهران
ثنا أبو عروبة، ثنا عبدالقدوس بن محمد قال: ثنا عمي صالح بن عبدالكبير قال:
حدثني عمي أبو بكر بن شعيب عن قتادة قال: قلت لشعيب بن الحيحاب: نزل عليك
أبو العالية الرياحي فأقللت عنه الحديث. فقال: السماع عن (١) الرجال أرزاق.
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حجاج بن الشاعر، حدثني (٢) حسن بن يحيى الرزي، ثنا
النضر بن شميل، ثنا شعبة(٣)، عن عاصم الأحول قال: قلت لأبي العالية: من أكبر من
لقيت من أصحاب النبي ێم ؟ قال: أبو أيوب.
ثنا الحسن بن علي بن مخلد، ثنا (٤) محمد بن حميد، ثنا سليمان بن يزيد أبو أيوب
البصري، عن أبي خلدة، عن أبي العالية قال: كنا نسمع الرواية عن أصحاب
النبي ◌ِّلم بـ((البصرة)) فلم نصبر حتى ركبنا إلى ((المدينة)) فسمعناها من أفواههم.
ثنا عبدالله بن محمد بن يوسف القلزمي، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الرزاق، ثنا
معمر عن عاصم الأحول قال: سمعت أبا العالية يقول: أنتم أكثر صلاةً وصيامًا ممن كان
قبلكم ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم.
ثنا علي بن أحمد بن مروان المقرئ، ثنا أبو الأحوص، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي،
ثنا ابن إدريس، ثنا شعبة، عن عبدالله بن صبيح، عن محمد بن سيرين قال: ثلاثة
يصدقون في حديثهم، أنس بن مالك، والحسن، وأبو العالية .
ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، ثنا (*) عبدالله بن أيوب المخرمي، ثنا
إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية
قال: إن كنت لأسمع بالرجل يذكر بالعلم فآتيه ولا أسأله عن شيء حتى أنظر إلى صلاته
فإن كان يحسن وإلا قلت: إذا كنت بهذا جاهلا فأنت بغيره أجهل وأجهل، فأذهب ولا
أسأله عن شيء.
١- في ل: من .
٢- في ل: قال: حدثني.
٣- في ل: قال: ثنا.
٤ - في ل: قال: ثنا.
٥- في ل: قال: ثنا.

(٩٥)
الجزء الرابع
رفيع بن مهران
ثنا موسى بن عبدالله أبو القاسم المقري، ثنا (١) علي بن الجعد، وثنا عبدالله بن
إسحاق المدائني، ثنا (٢) يزداد [بن](٣) السبَّاك، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس،
عن أبي العالية قال: يا ابن آدم عَلِّم مجانًا كما عُلِّمْتَ مجانًا .
ثنا أبو عروبة(٤)، ثنا أحمد بن بكار بن أبي ميمونة(٥)، ثنا محمد بن سلمة، عن
خارجة بن مصعب، عن داود بن أبي هند، عن أبي العالية قال: إذا حدثت(٦) بما
اجتمعوا عليه فلا يضرك ما اختلفوا فيه.
ثنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي (٢)، ثنا عبيدالله العشي، ثنا حماد بن سلمة،
عن ثابت قال: رفيع أبو العالية: إني لأرجو ألا يهلك عبد بين نعمة يحمد الله عليها
وذنب يستغفر الله منه.
ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا(٨) الفضل بن سهل، ثنا (٩) أبو النضر هاشم بن القاسم،
ثنا(١٠) حمزة بن المغيرة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية، في قوله: ﴿اهْدنَا الصراط
المسْتَقِيمَ﴾ [سورة الفاتحة آية: ٦} قال: هو رسول الله عزّيم وصاحباه، قال: فذكرنا ذلك
للحسن فقال: صدق أبو العالية ونصح.
ثنا علي بن الحسين بن عبدالرحيم النيسابوري (١١)، ثنا أحمد بن سعيد
١ - في ل: قال: ثنا.
٢- في ل: قال: ثنا.
٣- سقط في ل.
٤- في ل: قال: ثنا.
٥- في ل: قال: ثنا.
٦- في ل: أخذت.
٧- في ل: قال: ثنا.
٨- في ل: قال: ثنا.
٩- في ل: قال: ثنا.
١٠- في ل: قال: ثنا.
١١ - في لى: قال: ثنا.

(٩٦)
الجزء الرابع
رفيع بن مهران
المرابطي (١)، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم الأحول قال: قال لنا
أبو العالية وهو يعلمنا: تعلَّمُوا الإسلام فإذا علمتموه فلا ترغبوا عنه، وعليكم بالصراط
المستقيم فإنه الإسلام، لا تحرفوا الصراط يمينًا وشمالا، وعليكم بسنة نبيكم والذي كان
عليه أصحابه من قبل أن يقتلوا صاحبهم ومن قبل أن يفعلوا ما فعلوا فإنا قد قرأنا القرآن
من قبل أن يقتلوا صاحبهم ومن قبل أن يفعلوا الذي فعلوا بخمس عشرة سنة.
قال عاصم: فحدثت به الحسن، فقال: صدق ونصح.
ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن نصر بن زياد، ثنا(٢) العباس بن محمد، ثنا(٣)
عبدالصمد بن النعمان، ثنا (٤) أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية:
﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الَمَاءِ كُلَّ شَيءٍ حَيٍّ﴾ [سورة الأنبياء آية: ٣٠} قال: النطفة.
ثنا أحمد بن عامر بن عبدالواحد، ثنا(٥) إسحاق بن سيار، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا
سلام بن أبي مطيع (٦)، ثنا عمر بن عبيد؛ أن أبا العالية الرياحي كان يقول: يجزئ في
كفارة اليمين لكل يمينٍ رغيفٌ مطلي بكامخ.
ثنا محمد بن ظهير الحنفي الدينوري، ثنا (٧) أبو موسى، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا (٨)
شيبان بن عبدالرحمن بن عبدالله بن المختار، عن مالك بن دينار قال: رأيت أبا العالية
رفيعاً وخلاس بن عمرو ينامان وهما جالسان، ثم يقومان فيصليان ولا يتوضآن.
ثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث أملى من حفظه، ثنا (٩) يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا أبو خلدة قال: قال لي أبو العالية: أين كنت؟ قال: قلت: كنت في جنازة،
١ - في ل: قال: ثنا.
٢- في ل: قال: ثنا.
٣- في ل: قال: ثنا.
٤- في ل: قال: ثنا.
٥- في ل: قال: ثنا.
٦- في ل: قال: ثنا.
٧- في ل: قال: ثنا.
٨- في ل: قال: ثنا.
٩- في ل: قال: ثنا.

(٩٧)
الجزء الرابع
رفيع بن مهران
قال: ألا تعلمون صرف الكلام؟ كنت فيها دخلت فيها، ألا تقول: تبعت جنازة، شيعت
جنازة، صليت على ميت، ثم قال: لا تقل: أدخلت القلنسوة رأسي، ولا أدخلت
الخف في رجلي ولكن قل لبست القلنسوة في رأسي، ولبست الخف، وأدخلت رجلي
في الخف.
ثنا أحمد بن إدريس القاضي، ثنا عيسى بن سهل الهمذاني، ثنا أبو داود
الطيالسي(١)، ثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت رفيعا أبا العالية يحدث أن عليًا قال:
القضاة ثلاثة فذكره.
قال: ورجل اجتهد فأخطأ فهذا في النار، فقلت لأبي العالية: ما ذنب هذا الذي
اجتهد فأخطأ؟ قال: ذنبه إذ لم يكن(٢) يحسن ألا يقضي.
ثنا عمران بن موسى، ثنا شيبان، حدثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد - يعني ابن
هلال - قال: أتاني أبو العالية وصاحب لي فقال: هلما فإنكما أشَبَّ شبابًا مني، وأوعى
للحديث مني.
كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري(٣)، ثنا عمرو بن علي قال: سمعت
يزيد بن زريع يقول: حدثنا أبو خلدة وكان ثقة، عن أبي العالية ((أنَّ رسول الله مرّ ◌َّيم
كان يفطر على التمر)».
أنا أبو العلاء الكوفي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا(٤) هوذة بن خليفة، عن أبي
خلدة، عن أبي العالية، عن أبي ذر، سمعت النبي ◌ِّهِ يقول: ((إنَّ أَوَّلَ مَا يُبَدِّلُ سُنِّي
رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمِيَّة)) وفي بعض الأخبار - مفسراً - زاد يقال له: يزيد.
ثنا أبو يَعْلَى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلم، عن داود بن أبي هند، عن
رفيع أبي العالية أن خولة بنت دلج ظاهر منها زوجها فأتت النبي يتكلم فقالت: يا
رسول الله إن زوجي ظاهر مني، وقد طالت صحبتي معه، وقد ولدت له أولادًا، قال:
فقال رسول الله ◌ِّم: ((فقد حرمت عليه))، فرفعت رأسها إلى السماء فقالت: إلى الله
١- في ل: قال: ثنا.
٢- في غير ل، أ: لم يحسن.
٣- في ل: قال: ثنا.
٤- في ل: قال: ثنا.

(٩٨)
الجزء الرابع
رفيع بن مهران
أشكو حاجتي إليه، ثم أعادت أيضًا فقالت مثل ذلك، وعائشة تغسل شق رأس رسول
الله عزّ لم الأيمن، ثم تحولت إلى شقه الأيسر، ونزل عليه الوحي، فذهبت لتعيد عليه،
فقالت لها عائشة: اسكتي فإنه قد نزل عليه الوحي، فلما سري عنه نزل عليه القرآن:
﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَ تَشْتَكِي إِلَى اللهِ﴾ [سورة المجادلة آية: ١}(١).
ثنا عبدان ثلاث مرات، أنا سألته في أول مرة، وفي الثاني، وفي الثالث لأصحاب
الحديث.
ثنا عبدان، ثنا داهر بن نوح، ثنا عبدالله بن عرادة، عن داود بن أبي هند، عن أبي
العالية، عن أبي هريرة، عن النبي عِدَّم حديث الغار بطوله.
قال ابن عدي: ولم يكتب هذا الحديث إلا عن عبدان، عن داهر.
حدثنا بهذا الحديث ابن صاعد في باب طرق الغار، قال: ثنا عبدان في جملة ما ذكره.
في هذا الباب، وليس البلاء في هذا الحديث من أبي العالية ولا داود؛ إنما البلاء من:
عبدالله بن عرادة، ويحيى ذكره من بعد في باب ((من اسمه عبدالله)).
ثنا محمد بن الحسن السكوني النابلسي بـ(الرملة)»، ثنا علي بن سهل، ثنا حجاج بن
محمد، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، [عن أبي العالية](٢)، عن أبي هريرة
أو غيره، عن النبي ◌ِّم فذكر حديث المعراج بطوله.
قال الشيخ: وهذا الحديث معروف عن حجاج، عن أبي جعفر الرازي، على أنه قد
رواه غيره عن أبي جعفر.
ثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري، ثنا(٣) بشر بن آدم، حدثنا(٤) عبدالصمد بن
عبدالوارث، ثنا(*) أبو خلدة، ثنا أبو العالية، عن أبي هريرة قال لي رسول الله ، طقم :
١ - ذكره السيوطي في الدر المنثور: ١٧٩/٦، وعزاه لابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
وابن مردويه والبيهقي عن عائشة.
٢- سقط في ل.
٣- في ل: قال: ثنا.
٤- في ل: قال: حدثنا.
٥- في ل: قال: ثنا.
٠٠

(٩٩)
الجزء الرابع
رفيع بن مهران
ممن أَنْتَ؟)) قُلْتُ: من ((دوس))، فقال: ((ما كنت أرى في دوس أَحَدًا فيه خَيْرٌ))(١).
ثنا أبو يَعْلَى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن زيد، عن المهاجر، عن أبي العالية
الرياحي، عن أبي هريرة قال: أتيت رسول الله عزَّ للم بتمرات، قلت: يا رسول الله ادع
لي فيهن بالبركة، فضمَّهن، ثم دعا فيهن بالبركة ثم قال: ((خُذْهُنَّ فَاجْعَلْهُنَّ فِي مِزْوَدِك
هَذَا أو في هذا المِزْوَدِ فَكُلَّمَا أَرَدْتَ شَيْئًا فَأَدْخِلْ يَدَكُ فَخُذْ ولا تَعُدْ» قال أبو هريرة: فلقد
حملت من ذاك (٢) التمر كذا (٣) وكذا وسقًا في سبيل الله قال: وكان معلقًا في صدري
أينما ذهبت حتى كان يوم الدار، ففي يوم قتل عثمان سقط مني (٤).
قال الشيخ: وهذا حديث المزود لا يرويه عن أبي العالية غير المهاجر أبو مخلد،
ورواه أيوب السختياني عن المهاجر، ورواه عن أيوب حاتم بن وردان، وأثبت الناس في
أيوب السختياني حماد بن زيد.
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأَهْوَازِيّ بـ((تنيس))، حدثنا يوسف بن موسى، ثنا
حكام ابن سلم، عن عنبسة بن سعيد، عن عثمان الطويل، عن رفيع أبي العالية قال:
خطبنا أبو بكر الصديق فقال: قال رسول الله ◌ِّم: ((للظّاعِنِ رَكْعَتَانِ وللمُقِيمِ أَرْبَعًا،
مولدي بلامكة))، ومهاجري بـ ((المدينة))، فإذا خَرَجْتُ مِنَ المدِينَةِ مصعدًا من ذي الحليفة
صليتُ رَكْعتين حتى أَرْجِعَ إليها))(٥).
ثنا القاسم بن زكريا المقري، ثنا محمد بن حميد، ثنا حكام بإسناده نحوه ورواه عن
١ - ذكره ابن أبي حاتم في العلل: ٢٥٩٢، ٣٥٨/٢، وقال: هكذا رواه عبدالصمد وسعيد بن
إسحاق والحفاظ يروون عن أبي خلدة عن أبي العالية أن أبا هريرة مرسل.
٢- في ل، هـ: ذلك.
٣- سقط في هـ.
٤- أخرجه الترمذي: ٦٨٥/٥، رقم: ٣٨٣٩، من طريق حماد بن زيد عن المهاجر عن أبي العالية
عن أبي هريرة قال: أتيت رسول الله عِ لم فذكر الحديث. قال الترمذي: هذا حديث حسن
غريب من هذا الوجه، وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة، وأخرجه من
هذا الطريق أيضًا البيهقي في دلائل النبوة: ١٠٩/٦.
٥- ذكره الهندي في الكنز: ٢٠١٨٧، ٢٢٦٩٣، وعزاه لابن جرير وأبي نعيم في الحلية عن أبي
بكر الصديق .

(١٠٠)
الجزء الرابع
ذكر ما روى ذلك عن الحسن البصري
حكام علي بن بحر البري، وهذا لا يرويه عن عنبسة غير حكام؛ وعثمان الطويل عزيز
المسند، إنما له هذا وآخر عن أنس بن مالك روى أبو العالية الرياحي حديثًا مرسلا،
حاكيًا عن نفسه ((أن أعمى جاء والنبي ◌ِّم في الصلاة، فوقع في بئر، فضحك ..
أصحاب النبي ◌ِّم، فأمر النبى غَّم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة».
قال ابن عدي: وروى هذا الحديث الحسن البصري، وقتادة، وإبراهيم النخعي
والزهري يحكون هذه القصة عن أنفسهم مرسلا وقد اختلف على كل واحد منهم
موصولا ومرسلا، ومدار هؤلاء كلهم مرجعهم لأبي العالية، والحديث حديثه.
ذِكْرُ مِن رَوَى ذَلِكَ عَنِ الْحَسَنِ البَصْريّ وكَيفَ اخْتَلِفَوا عليه؟.
ثنا ابن صاعد، ثنا مُحَمَّد بن عبد الملك بن زنجويه، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا (١).
الليثُ، عن يونس، عن ابن شهاب قال: كان الحسنُ بن أبي الحسنِ يُخْبر أنَّ
رسول الله ◌ِّل، كانَ يُصلى بالناسِ وبَيْنَ أيديهم حُفْرة، فأقبل رجل في عينه شيء قبيح
البصر وضحك (٢) القوم يرمقونه وهو مقبل نحوهم، حتى إذا بلغ الحفرة سقط فيها،
وضحك بعض القوم، فلما انصرف النبي علّم قال: ((مَنْ ضَحِكَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعد
الصَّلاةَ)(٣).
قال ابن عدي: ويقال: هذا الحديث رواه الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن
الحسن.
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي(٤)، ثنا سفيان بن محمد الفزاري، ثنا ابن وهب،
أخبرني يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي معاذ، عن الحسن، عن أنس بن مالك أن
النبي ◌ِّلام كان يصلي بالناس، فدخل أعمى المسجد، فتردّى في بئر أو (٥) حفرة، فضحك
القوم، فأمر النبى عدّ لقيم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة.
قال ابن عدي: وأبو معاذ المذكور في هذا الإسناد وهو سليمان بن أرقم الذي روى
١- في ل: قال: ثنا.
٢- في ل: فضحك.
٣- أخرجه الدارقطني في سننه: ١٦٦/١، وأخرجه مرسلا عن أبي العالية الرياحي: ١٦١/١ -
١٧٥، الخطيب في التاريخ: ٣٧٩/٩، من حديث أبي هريرة والزيلعي في نصب الراية:
١٠/ ٥٠، فانظرها .
٤- في ل: قال: ثنا.
٥- في غير ل، هـ: أم.