Indexed OCR Text
Pages 21-40
(٢١) الجزء الثالث حماد بن الجعد قال ابن عدي: ولا أعلم روى هذا الحديث عن قتادة غير حماد بن الجعد. ثنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي حدثنا هدبة حدثنا حماد بن الجعد حدثنا قتادة ثنا الحكم بن عتيبة أن عبدالحميد بن عبدالرحمن حدثه أن مقسم حدثه عن ابن عباس عن النبي ◌ِّم (أن رجلا أتاه فزعم أنه وقع بامرأته وهي حائض فأمره نبي الله علَ م أن يتصدَّق بدينار، فإن لم يَجِدْ فنصف دينار))(١). ثنا محمد بن يحيى بن الحسين حدثنا هدبة ثنا حماد بن الجعد حدثنا قتادة حدثني عطاء بن أبي رباح أن مولى لعبدالله بن عمرو حدثه عن عبدالله بن عمرو عن نبي الله ◌ِّم قال: ((من طاف بهذا البَيْتِ سَبْعًا وصَلَّى خَلْفَ الَقَامِ ركعتين فهو كَعَدْلٍ(٢) محرر))(٣). صالح، عن أبيه، هريرة. وأخرجه أحمد: ٢/ ٤١٠، ٤٢٠، من طريق مغيرة بن إبراهيم، عن = أبي هريرة. وأخرجه أحمد: ٤٦٣/٢، ومسلم: ١٥٢٤، والنسائي: ٢٥٣/٧، والبيهقي: ٣١٨/٥، والطحاوي: ١٧/٤ من طريق داود بن قيس، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري في البيوع: ٢١٥١، باب: ((إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر))، وأبو داود: ٣٤٤٥، من طريق المكي بن إبراهيم، حدثنا ابن جريج: أخبرنا رياد أن ثابتًا مولى عبدالرحمن ابن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي: ٣١٨/٥. وأخرجه أحمد: ٣٩٤/٢، من طريق أبي أحمد، حدثنا كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة. وأخرجه أحمد: ٤٨٣/٢، من طريق سريج، حدثنا فليح، عن أيوب ابن عبدالرحمن، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أبي هريرة. وعند الطحاوي: ٤ / ١٧ - ١٩ طرق أخرى. ١- أخرجه البيهقي في السنن: ٣١٦/١، وقال: كذا رواه حماد بن الجعد عن قتادة عن الحكم مرفوعًا، وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على أن ذلك موقوف، وكذلك رواه أبو عبد الله الشقري موقوفًا إلا أنه أسقط عبدالحميد من إسناده. وأخرجه أحمد في مسنده: ٣٣٩/١ عن محمد بن جعفر عن سعيد عن قتادة عن مقسم به. وله طرق أخرى عن مقسم عن ابن عباس تنظر في سنن البيهقي. ٢- في هـ: كعتق. ٣- أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٥٧٢/٢، وقال: هذا حديث لا يصح قال يحيى: حماد بن الجعد ليس بشيء، وقال ابن حبان: تفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه. وذكره المتقي الهندي في الكنزِ: ١٢٠١٥، وعزاه للطبراني وقد أطال الكلام عن هذا الحديث العجلوني في كشف الخفا: ٣٥٨/٢ - ٣٥٩، فراجعه. (٢٢). الجزء الثالث ۔۔ حماد بن يحيى أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا هدية ثنا حماد بن الجعد قال: ثنا قتادة حدثني عطاء بن أبي رباح عن جابر ((أن رسول الله ◌ِّم قضى في العُمْرَى أنها جائزة))(١). أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى والحسن بن سفيان قالا: حدثنا هدبة ثنا حماد بن الجعد ثنا قتادة حدثني خلاد الجهني عن أبيه السَّائب أن نبي الله مَّ ◌َّم قال: ((إذا دَخَلَ أحدكم الخَلاَءَ فَلْيَسْتَنْجِ بثلاثَةِ أحْجَارٍ»(٢). قال ابن عدي: وهذا الحديث يرويه حماد عن قتادة بهذا الإسناد. أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا هدبة قال: ثنا حماد بن الجعد: سئل قتادة عن العمرى فقال: حدثني عمرو بن دينار عن طاوس عن الحجوري - حجر المدري - عن زید بن ثابت أن رسول الله قضى في العمرى أنها جائزة)»(٣). قال ابن عدي: وهذا الحديث مع حديث عطاء عن جابر أمليته قبل هذا الحديث عن سفيان عن هدية جميعًا مشهورين عن قتادة وحماد بن الجعد ليس له من الأحاديث غير ما ذكرت، وهو حسن الحدیث ومع ضعفه یکتب حديثه. ١٠١٥٠/ ٠٠ ٥٢/ ٤٢١ حَمّادُ بْنِ يَحْبَى الأَبَحِ بَصْرِيٌّ يُكْنَى أَبَا بَكْر (٤) ثنا ابن مكرم ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: حماد بن يحيى: أبو بكر الأبح. وقال البخاري: حماد بن يحيى: أبو بكر الأبح، قال ابن أبي الأسود: عن ابن مهدي قال: كان من شيوخنا. سمعت ابن حماد يقول: حماد بن يحيى أبو بكر الأبح يهم في الشيء بعد الشيء. ١- يشهد له حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري: ٢٣٨/٥، في الهبة، باب: ((ما قيل في العمرى والرقبى)): ٢٦٢٦، ومسلم: ١٢٤٨/٣، في الهبات، باب: ((العُمْري»: ١٦٢٦/٣٢، ويقال للندر العظيم النابت على الأنهار العمرى. النهاية لابن الأثير. ٢- تقدم. ٣- يشهد له حديث أبي هريرة وقد تقدم تخريجه. ٤- ينظر: تهذيب الكمال: ١/ ٣٣٠، تهذيب التهذيب: ٢١/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٥٣/١، الكاشف: ٢٥٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٤/٣، الجرح والتعديل: ٦٥٩/٣، الثقات: ٢٢١/٦، تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٣٣/٢، أخبار القضاة لوكيع: ٥٢/١، المغني ت: ١٧٣٤، ديوان الضعفاء ت: ١١٤٢. (٢٣) الجزء الثالث حماد بن يحيى سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثًا معضلاً، سمعت مَنْ يزعم أن الحديث رواه الوقاصي. حدثناه أحمد بن حفص ويقال له: حمدان بن حفص، حدثنا جبارة ثنا حماد بن يحيى الأبح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي عزَّم قال: ((يعمل بُرْهَةً بكتاب الله، ثم يعمل برهة بسْنَّة رسول الله ◌ِّكَلِمِ ثم يعمل بُرْهَةً بالرّأي، فإذا قالوا بالرَّأي فقد ضلّوا وأضلّوا)). قال ابن عدي: أمليت هذا الحديث من حفظي وهو كما قال أحمد بن حفص على المعنى إن شاء الله . ثنا ابن أبي بكر عن عباس قال: سألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى الأبح، فقال: ثقة. فقلت: قد روى حديث عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال: ((الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرً)) (١). فقال: هكذا حدثنا به حماد الأبح، وغيره يقول عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير، ولا أرى الحديث إلا من حديث سعيد بن جبير. ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: فحماد الأبح؟ فقال: ليس به بأسٌ. ثنا علي بن أحمد بن مروان، ثنا أبو يوسف القلوسي، ثنا أبو همام - يعني: الخاركي - حدثنا حماد بن يحيى قال: قال ابن أبي مليكة: تعرف أيوب؟ قلت: نعم، قال: ما بالمشرق مثله. ثنا الفضل بن الحباب حدثنا عبدالرحمن بن المبارك، وحدثنا محمد بن يحيى بن سليمان حدثنا عاصم بن علي قالا: حدثنا حماد بن يحيى الأبح ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال رسول الله ◌ِّم: ((إنّ مثلَ أُمّتي مثلُ المَطَرِ لا يدرى أوله خَيْرٌ أم آخره)»(٣). ١- ذكره الذهبي في الميزان. ٢- أخرجه الترمذي: ٥/ ١٤٠، كتاب الأمثال: ٢٨٦٩، وقال: وفي الباب عن عمار وعبدالله بن عمرو وابن عمر. وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وروى عن عبدالرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى الأبح، وكان يقول: هو من شيوخنا. ويشهد له حديث عمار عند أحمد: ٣١٩/٤، وصححه ابن حبان برقم: ٢٣٠٧، موارد، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٦٨/١٠، وقال: رواه أحمد، والبزار، والطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة، وعبيد بن سليمان الأغر وهما ثقتان، وفي عبيد خلاف لا يضر. وحديث عمران بن= (٢٤) الجزء الثالث حماد بن یحیی. ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ثنا عبيدالله بن عمر حدثنا حماد بن يحيى ثنا يزيد الرقاشي عن أنس أن رسول الله ،ًبم لما أسري به وهو مع جبريل سمع هَدَّةٌ فقال: ((یا جِبْرِيلُ ما هذه الهَدَّةُ)؟ قال: هذا حَجَرٌ(١) أرسله الله تبارك وتعالى من شَفِيرَ جَهَنَّمَ فهو يهوي فيها منذ سبعين خَرِيقًا، بلغ قَعْرَهَا الآن»(٢). ثنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي حدثنا حماد بن يحيى الأبح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي ◌ِّيم قال: قال أصحابه - يعني: عجل إليك الشيب يا رسول الله؟ قال: ((شَّتِنِي هُودٌ وَأَخْوَتُهَا))(٣). ثنا أحمد القواريري حدثنا حماد بن يحيى الأبح ثنا سعيد بن مينا عن عبدالله بن عمرو: (٤) سألت النبي عِّ ◌َّمِ قلت: أنا رجلٌ أسرد الصوم أفأصوم الدهر؟ قال: (لا))، ٠٫ (٥) قلت: فأصوم يومين وأفطر يومًا؟ قال: ((لا))، قال: فجعلت أناقصه، [قال] : ((ضم ... حصين عند الطبراني، والبزار فيما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٦٨/١٠، وقال:" وإسناد البزار حسن، وقال: لا يروى عن النبي عَ لل بإسناد أحسن من هذا. وحديث ابن عمر أيضًا. انظر مجمع الزوائد: ٦٨/١٠، وقال الحافظ في الفتح: هو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها إلى الصحة . ١- في هـ: رجل. ٢- جاء في صحيح مسلم: ٢١٨٤/٤، كتاب الجنة، باب: «في شدة حر نار جهنم، وبعد قعرها)»: ٣١ - ٢٨٤٤، عن أبي هريرة قال: ((كنا مع رسول الله عزَّّله إذا سمع وجبة أي سقطة فقال النبي ◌ِّ تدرون ما هذا؟ قال قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا، فهو یهوي في النار الآن، حتى انتهى إلى قعرها». وكذا أخرجه أحمد: ٣٧١/٢. ٣- ذكره السيوطي في الدر المنثور: ٣١٩/٣ وعزاه لسعيد بن منصور وابن مردويه، ويشهد له حديث ابن عباس عن أبي بكر. أخرجه الترمذي: ٣٧٥/٥، كتاب تفسير القرآن، باب: ((من سورة الواقعة: ٣٢٩٧، والحاكم في المستدرك: ٣٤٣/٢، كتاب التفسير: تفسير سورة هود، وفي: ٤٧٦/٢، تفسير سورة الواقعة وصححه وأقره الذهبي وأخرجه أبو يعلى في المسند: ١٠/٢/١، (١٠٧)، عن عكرمة ولم يذكر فيه ابن عباس. وحديث أبي جحيفة أخرجه الترمذي في الشمائل المحمدية: ٢٥، باب ما جاء في شيب رسول الله عزَ ◌ّم: (٤١)، وأبو يعلى الموصلي في مسنده: ١٨٤/٢، (٢/ ٨٨٠)، والطبراني في المعجم الكبير: ١٢٣/٢٢، (٣١٨). ٤- في هـ: عمر. ٥- سقط في: هـ. (٢٥) الجزء الثالث حماد بن يحيى صَوْمَ دَاوُدَ؛ كان يصوم يومًا، ويفطر يومًا))(١). ثنا جعفر بن محمد بن العباس ثنا جبارة ثنا حماد بن يحيى ثنا الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله عزّه: ((صَلاَةُ الرَّجُلِ قاعدًا على النَّصْف من صَلاَتَه وهو قَائِم)»(١). ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا حماد بن يحيى الأبح ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أن النبي معدّ ◌َليم مر بِزَرْعٍ فأعجبه ذلك الزّرع، أو تلك الأرض فقال: ((لمن هَذَا الزّرْعُ؟)) قالوا: لفلان، اكترى هذه الأرض من فلان، فقال: ((لأن يزرع الرَّجُلُ خَيْرٌ له من أن يَأْخُذَ عليها خَرْجًا))(٣). أخبرنا محمد بن علي بن القاسم ثنا طالوت ثنا حماد بن يحيى الأبح أبو بكر [قال]": سمعت ابن أبي مليكة عن عائشة ((أن مسكينًا جاء فسأل فقلت: يا رسول الله، ما ١- أصله في الصحيح، أخرجه البخاري: ٢٦٤/٤، كتاب الصوم، باب: ((صوم داود عليه السلام رقم: ١٩٧٩، ومسلم: ٨١٥/٢، كتاب الصيام، باب: ((النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقا أو لم يفطر العيدين والتشريق وبيان تفصيل صوم يوم وإفطار يوم، رقم: ١٨٧-٠١١٥٩ ٢- أصله في الصحيح، أخرجه مسلم: ٥٠٧/١، في صلاة المسافرين، باب: ((جواز النافلة قائمًا وقاعدا)»: ٧٣٥/١٢٠، وأخرجه أبو داود: ٢/ ٢٥٠، في الصلاة، باب: ((في صلاة القاعد)): ٩٥٠، والنسائي: ٢٢٣/٣، في كتاب قيام الليل، باب: ((فضل صلاة القائم على صلاة "القاعد)). ويشهد له حديث عمران بن الحصين، أخرجه البخاري: ٥٨٦/٢، في كتاب تفسير الصلاة، باب: ((صلاة القاعد بالإماء)): ١١١٦، وأخرجه الترمذي: ٢٠٧/٢، في الصلاة، باب: ((ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم»: ٣٧١. ٣- أصله في الصحيح بلفظ: قَالَ عَمْرُو: قُلْتُ لِطَاوُس: لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ، فَإِنَّهُمْ يَزْعَمُونَ أَنَّ النَّبِّ ◌َِِّ نَهَى عَنْهَا، قَالَ: أَيْ عَمْرُو، إنّي أَعْطِيهِمْ وَأُعِينُهُمْ، وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَخْبُرِفِي - يَعني ابْنَ عَبَّاس - أَنَّ النَّبِّ ◌َِِّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلكِنْ قَالَ: ((أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا)). أخرجه البخاري: ١٨/٥، في المزارعة، باب: ((إذا لم يشترط السنين في المزارعة)»: ٢٣٣٠، باب: ١٠، وفي باب: (ما كان أصحاب النبي ◌ِّيّم يواسي بعضهم بعضًا في الزراعة»: ٢٣٤٢، وفي ٢٨٨/٥، في الهبة، باب ((فضل المنيحة)»: ٢٦٣٤، وأخرجه مسلم: ١١٨٤/٣، في البيوع، باب: «الأرض تمنح: ١٢١/ ١٥٥٠. ٤- سقط في هـ. (٢٦) الجزء الثالث حماد بن يحيى أعطيه؟ فقال: ((يا عَائِشَةٌ لا تُخْصِي فَيُحْصِى عَلَيَك)»(١). ثنا محمد بن علي ثنا طالوت ثنا حماد بن يحيى: سمعت ابن أبي مليكة يحدث (عن أسماء بنت أبي بكر قالت: يا رسول الله إنه ليس لي ما أرضخ منه إلا ما أدخل بيتي الزبير قال: ((يا أسْمَاءُ ارْضخي ولا تُوكِي فيوكَى عَلَيْكِ))(١). ثنا محمود بن عبدالبر العسقلاني ثنا أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم البلخي ثنا حماد بن يحيى السلمي عن عبدالله بن أبي مليكة عن عائشة قالت: قال رسول الله ◌ِنَّم: ((من حُوسُبَ عُذّب)) (قالت) (٤) فقلت يا رسول الله أليس الله عزَّ وجلَّ يقول في كتابه: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حسَابًا يَسِيراً﴾؟ قال: ((ذاك العَرْضُ، ولكن مِن نُوقِشَ الحِسَابَ عُذِّب)»(٥). ثنا الحسين بن عفير حدثنا عبدالله بن داود الأصفهاني حدثنا إبراهيم بن أيوب عن أبي هانىء إسماعيل بن خليفة عن محمد بن الربيع ابن عم الثوري عن الثوري عن حماد بن يحيى عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن النبي عزّللم قال: ((من حُوسِبَ عُذّب)) قلت: يا رسول الله أليس الله عز وجل يقول: ﴿فَأَمّا مَنْ أُوْتِي كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. ١٢٠ قال: ((ذَاكَ هو العَرْضُ، من نُوقِشَ الحِسَاب عذّب)»(٢). قال ابن عدي: ولحماد بن یحیی غیر ما ذكرت أحادیث حسان، وبعض ما ذكرت مما ١- أخرجه أحمد في المسند: ١٠٨/٦، عن سريج ثنا نافع عن أبي مليكة به وذكره المتقي الهندي في الكنز: ١٥٩٥٧، وعزاه له والنسائي. ٢- أخرجه البخاري: ٣٥١/٣، كتاب الزكاة، باب: ((التحريض على الصدقة)): ١٤٣٣، عن صدقة بن الفضل أخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن أسماء. وأخرجه الحميدي في المسند: ٣٢٥، عن سفيان عن أيوب السختياني عن أبي مليكة به . ٣- في هـ: عبدالله. ٤- في هـ: قال. ٥- أصله في الصحيح، أخرجه البخاري: ٨/ ٥٦٦، كتاب التفسير، باب: ﴿فسوف يحاسب حساباً يسيرا﴾: ٤٩٣٩، ومسلم: ٢٢٠٤/٤، كتاب الجنة، باب: ((إثبات الحساب)»: ٧٩ - ٢٨٧٦، وأبو داود: ١٨٤/٣، كتاب الجنائز، باب: «عيادة النساء)»: ٣٠٩٣، والترمذي: ٤٠٥/٥، كتاب التفسير، باب: من سورة ﴿إذا السماء انشقت﴾: ٣٣٣٧. ٦- ينظر: التخريج السابق. (٢٧) الجزء الثالث حماد بن واقد لا یتابع علیه، وهو ممن یکتب حديثه. ٥٣ / ٤٢٢ حَمَّدُ بْنُ وَقِدِ الصَّفَّارُ بَصْرِيِّ يُكْنَى أَبَا عُمَرَ ثنا ابن أبي سفيان ثنا يحيى بن حكيم والربالي حفص بن عمرو قالا: حدثنا حماد ابن واقد أبو عمر الصفار. وسمعت ابن حماد يقول: حماد بن واقد أبو عمر الصفار، سمع منه علي بن هاشم، منكر الحديث، قاله البخاري، وقال عمرو بن علي: أبو عمر الصفار حماد بن واقد کثیر الخطأ، کثیر الوهم، لیس ممن یروی عنه. أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني والفضل بن عبدالله بن مخلد قالا: حدثنا بشر بن معاذ حدثنا حماد بن واقد، حدثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله قال: قال رسول الله عزّم: ((سَلُوا الله من فَضْلِهِ فإن(٤) الله عزَّ وجلَّ يحبُّ أن يُسْأَل، وأفْضَلُ العِبَادَةِ انْتِظَارُ الفَرجِ))(٥) . ١- في هـ: عمرو. - ٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٩/١، تهذيب التهذيب: ٢١/٣، تقريب التهذيب: ١٩٨/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٥٣/١، الكاشف: ٢٥٣/١، الجرح والتعديل: ٦٥٣/٣، ضعفاء ابن الجوزي: ٢٣٥/١، ٢١٥/٨، جامع الترمذي: ٥٦٦/٥، الكنى للدولابي: ٢ / ٤٠. ٣ في هـ: عبدالله. ٤ في هـ: إن. ٥- أخرجه الترمذي: ٥٢٨/٥، كتاب الدعوات، ٣٥٧١، وقال: هَكَذَا رَوَى حَمَّادُ بْنُ وَاقِدِ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَدْ خُولِفُ فِي رِوَتِهِ. وَحَمَّدُ بْنُ وَقِدٍ هَذَا هُوَ الصَّفَارُ لَيْسَ بِالْحَافِظِ وَهُوَ عِنْدَنَا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ. وَرَوَى أَبُو نَعِيمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ حُكْمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ النَّبِيّ بِّهِ، مُرْسَلٌ، وَحَدِيثُ أَبِي نَعِيمٍ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ أَصَحّ. وذكره السيوطي في الدر: ١٤٩/٢، والمتقي الهندي في الكنز: ٣٢٢٥، وعزياه إلى الترمذي. وضعفه العراقي في تخريجه على = (٢٨) الجزء الثالث حماد بن عبيد قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير حماد بن واقد عن إسرائيل عن أبي إسحاق. حدثنا أبو عروبة ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن واقد عن محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال: ((إنا لقعود بفناء النبي ◌ِّم إذ مرت امرأة فقال بعض القوم: هذه ابنة رسول الله مِنَّم فقال أبو سفيان: مثل محمد في بني هاشم مثل ريحانة في وسط النتن، فانطلق بعض الناس إلى النبي عدُّ لّيم فأخبروا النبي ◌ِّمِ، فجاء النبي ◌ِ ◌ّلم يعرف في وجهه الغضب حتى قام فقال: ((ما بَالُ أَقْوَالِ (٢) تبلغني عن أَقْوَام، إنَّ الله خلق السَّموات سَبْعًا، فاختار العُليا منها، وأسْكَنَ سائر سماواته من شاء من خَلْقِهِ، وخلق الأرضين سَبْعًا، فاختار العليا منها فأسكنها مَنْ شَاء من خلقه، ثم خَلَق الخلق، واختار من الخَلْق بني آدم، واختار من بني آدم العَربَ واختار من العرب مُضَر، واختار من مُضَرَ قريشًا واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا [خيار من خيار(١٢]، فمن أحبّ العرب فبحسبي أحبّهم، ومن أبغض : العَرب فببغضي أبغضهم))() .. قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بحماد بن واقد عن محمد بن ذكوان، ولحماد ابن واقد أحاديث وليست بالكثيرة، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه. ٥٠. 3، و (٥) ٤٢٣/٥٤ حماد بن عبيد سمعت ابن حماد یقول: قال البخاري: حماد بن عبيد عن جابر الجعفي روی عنه أبو عبيد ولم يصح حديثه. : ثنا يحيى بن عبدالرحمن بن ناجية الحراني ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن مفضل حدثنا = الإحياء: ٣٠٦/١، ١١٥٠/٤، وحسنه الحافظ ابن حجر كما في كشف الخفا: ٥٥٨/١، برقم: ١٥٠٧. ١ - في هـ: عمر. ٢- في هـ: أقوام. ٣- في هـ: من خيار إلى خيار. ٤- ذكره الذهبي في الميزان وأبو نعيم في تاريخ أصبهان: ١٣٤/٢ . ٥- ينظر: المغني: ١٨٩/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٤/١، الجرح والتعديل: ١٤٣/٣٣. ۔۔ (٢٩) الجزء الثالث حماد بن دليل محمد بن سليمان ثنا حماد بن عبيد الكوفي الذي سكن ناحية ((الري)) حدثنا جابر بن عكرمة عن ابن عباس: أن ضفدعًا ألقت نفسها في النار من مخافة الله فأثابهن الله بها برد الماء وجعل نقيقهن التسبيح، وقال: نهي رسول الله عدّام عن قتل الضفدع والصرد (١) والنحلة(١). قال ابن عدي: ولا أعلم لحماد بن عبيد غير هذا الحديث، وهو الذي ذكره البخاري. (٢) ٥٥/ ٤٢٤ حماد بن دلیل قاضي «المدائن)، يكنى أبا زيد حدثنا علي بن الحسن بن سليمان ثنا أحمد بن محمدبن المعلى الآدمي ثنا مسلم بن صالح أبو رجاء ثنا حماد بن دليل عن عمر بن نافع عن عمرو بن هرم قال: دخلت أنا وجابر بن زيد على أنس بن مالك فقال: قال رسول الله عزَّ ◌َّمِ: ((اقْتَدُوا بِالَّذَيْنِ من بَعْدِي أبو بكر وعمر، وتَمسَّكُوا بِعَهْدِ ابن أمّ عَبْدٍ (٢)، واهتدوا بِهَدْي عمَّر)). ثنا محمد بن عبدالحميد الفرغاني ثنا صالح بن حكيم البصري ثنا أبو رجاء مسلم بن صالح ثنا أبو زيد قاضي ((المدائن)» حماد بن دليل عن عمر بن نافع فذكر بإسناده نحوه. ثنا محمد بن سعيد الحراني ثنا جعفر بن محمد بن الصباح، ثنا مسلم بن صالح البصري، فذكر بإسناده نحوه. ١- له طريق آخر عن ابن عباس بلفظ: ((نهى رسول الله عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحل والهدهد والصرد)). أخرجه أبو داود في السنن: ٤١٨/٥، كتاب الأدب، باب: ((في قتل الذر: ٥٢٦٧، وأحمد في المسند: ٣٣٢/١، ٣٤٧، والدارمي في السنن: ٨٨/٢ - ٨٩، كتاب الأضاحي: باب: ((النهي عن قتل الضفادع والنحلة، وابن ماجة في السنن: ١٠٧٤/٢، كتاب الصيد، باب: ((ما ينهى عن قتله)»: ٣٢٢٤، وصححه ابن حبان أورده الهيثمي في موارد الظمآن: ٢٦٥، كتاب الأضاحي، باب: «ما نهي عن قتله»: ١٠٧٨. ٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٣/١، تهذيب التهذيب: ٨/٣، تقريب التهذيب: ١٩٦/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٥١/١، الكاشف: ٢٥١/١، الثقات: ٢٠٦/٨، الجرح والتعديل: ٦١٤/٣، تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٢٩/٢، القضاة لوكيع: ٣٠٤/٣، المغني ت: ١٧٠٨، ديوان الضعفاء ت: ١١١٥. ٣- في هـ: عمر. ٤- في هـ: عبيد. (٣٠) الجزء الثالث حماد بن نجيح ثنا علي بن الحسن بن سليمان ثنا أحمد بن محمد بن المعلى الآدمي قال: ثنا مسلم ابن صالح ثنا حماد بن دليل عن عمرو بن هرم عن ربعي عن حذيفة عن النّبِيِِّ م نحوه. قال ابن عدي: وحماد بن دليل هذا قليل الرواية، وهذا الحديث قد روى له حماد بن دلیل إسنادین، ولا يروي هذين الإسنادین غیر حماد بن دلیل. ٠٠ ٠, وه -ه (١) ٤٢٥/٥٦ حَمَّادُ بْنُ نُجمع( یروي عنه وکیع. ثنا عبدان (٢) الأهوازي ثنا عثمان وأبو بكر قالا: حدثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن أبي التياح عن صخر بن بدر عن سبيع بن خالد أو خالد بن سبيع قال: أتيت ((الكوفة)) فإذا رجل قد اجتمع عليه الناس، قلت: من هذا؟ قالوا: حذيفة، فقال حذيفة: كان الناس يسألون النبي عنّ ◌َّم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، فذكره. ثنا إبراهيم بن عبدالعزیز ین حیان الموصلي ثنا علي بن حرب ثنا وکیع حدثنا حماد بن نجيح عن أبي عمران الجوني عن جندب بن عبدالله البجلي: ((كنا مع النبي ◌ِّيام ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيمانًا)). قال ابن عدي: وهذا الحديث لا يرويه عن أبي عمران غير حماد بن نجيح، وليس هو بكثير الرواية (٣) . ٤٢٦/٥٧ حَمَّدُ بْنُ قِيْرَاطِ.(٤) ثنا حمزة بن إسماعيل بن كلثوم ثنا حفص بن عمر المهرقاني حدثنا حماد بن قيراط عن أبي جعفر جسر بن فرقد(٥) عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس قال: ((جاء رجل ١- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٩/١، تهذيب التهذيب: ٢١/٣، تقريب التهذيب: ١٩٨/١، خلاصة تهذيب الكمال :: ٢٥٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٤/٣، الجرح والتعديل: ٣/ ٦٥٠. ٢- في ط: عبد. ٣- في هـ: الروايات. ٤- ينظر: المغني: ١/ ١٩٠، الجرح والتعديل: ١٤٥/٣، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٥/١. ٥- في هـ: الرازي. (٣١) الجزء الثالث حماد بن داود إلى النبي ◌ِّله فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: ((ما أَعْدَدْتَ لَهَا؟)) قال: والله ما أعددت لها كبير عَمَلٍ، إلاّ أني أحب الله ورسوله، قال رسول الله ◌ِّ ◌َكلامه: ((المرءُ مع من أحَبّ)(١). حدثناه عبدالله(٢) المقراظي ثنا حفص بن عمر حدثنا حماد بن قيراط عن أبي جعفر جسر بن فرقد عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس: ((جاء رجل إلى النبي ◌ِّم)) فذكر نحوه. قال ابن عدي: وهذا الحديث بحديث أبي جعفر أشبه عن يونس بن عبيد من حديث أبي جعفر الرازي فإن أبا جعفر الرازي ثقة، وجبير ضعيف، وهذا الحديث لا يروى إلا من هذا الطريق. ثنا يعقوب بن محمد النيسابوري ثنا قطن بن إبراهيم حدثنا حماد بن قيراط ثنا صالح المري عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري عن عمر بن الخطاب، وأبيٌّ بن كعب عن النبي ◌ِّهِ: ((إن الله عزَّ وجلَّ ليعجب مِنَ الصَّلاة في الجَمِيْع)﴾(٣). قال ابن عدي: وهذا الحديث قد شوش إسناده حماد بن قيراط. ثنا محمود بن عبدالبر حدثنا أبو إبراهيم الترجماني عن صالح المري عن أبي هارون عن ابن عمر عن النبي حدثلم نحوه. قال ابن عدي: وهذا أشبه الذي جاء به الترجماني عن صالح المري من رواية حماد ابن قيراط عن صالح الذي ذكرته. ولحماد بن قيراط غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه فيه نظر. ( % ٠٠ ٠, و. ورو ٤٢٧/٥٨ حَمَّادُ بْنُ دَاوُدَ كوفي. ثنا إسحاق بن عبدالله الكوفي البزاز حدثنا زيدان بن عبدالغفار الطيالسي ثنا حماد بن ١- تقدم. ٢- في هـ: بن صالح. ٣- ذكره الهيثمي: ٤٢/٢، وعزاه لأحمد عن عمر بن الخطاب، وقال: إسناده حسن، وعزاه للطبراني عن ابن عمر وقال: إسناده حسن، وقد أخرجه أحمد: ٢/ ٥٠، عن يونس بن محمد ثنا مرتد يعني ابن عامر الهنائي حدثني أبو عمر الندبي حدثني عبدالله بن عمر بن الخطاب قال فذكره، وذكره المتقي الهندي في الكنز: ٢٠٢٣٩، وعزاه لأحمد عن ابن عمر. ٤- ينظر: المغني: ١٨٩/١، الضعفاء والمتروكين: ١/ ٢٣٣. (٣٢) الجزء الثالث حماد بن عبد الملكـ داود الكوفي قال: حفظته عن علي بن صالح عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس ((أن رجلاً صلى خلف الصف وحده فأمره النبي مِنَّكّم أن يعيد))(١). قال ابن عدي: وهذا بهذا الإسناد معضل لا يرويه غير حماد بن داود هذا، وليس بالمعروف. ٥٠ وووسه (٢) ٤٢٨/٥٩ حَمَّادُ بْن عَبْدالملك الخَوْلاني أظنه مِصْريًا. حدثنا محمد بن مُحَمَّد بن سليمان الباغندي وعبدالملك بن محمد بـ «مُز دوران» طريق ((بخارى)) قالا: حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرني أبي حَدّثنا حماد بن عبدالملك عن هشام بن عروة قال: حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، قال رسول الله مِنَّهِ: ((لا يقصّ على الناس إلا أميرٌ أو مأمور أو مُرَّائي)»(٣). ١- له طريق آخر عن ابن عباس أخرجه الطبراني في الكبير: ٢٥٥/١١، وقال الهيثمي في المجمع: ٩٩/٢، رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه النضر أبو عمر أجمعوا على ضعفه. ويشهد له حديث وابصة بن معبد .. أخرجه أبو داود: ١٨٢/١، كتاب الصلاة، باب: ((الرجل يصلي وحده خلف الصف»: ٦٨٢، والترمذي: ٤٤٨/١، أبواب الصلاة، باب: (( ماجاء في الصلاة خلف الصف وحده)): ٢٣١، وأحمد في المسند: ٢٣/٤، وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني: ٢٢٩/١، والبيهقي: ١٠٤/٣، وابن أبي شيبة: ١٤/ ١٥٦، صححه الألباني في الإرواء: ٣٢٣/٢، برقم: ٥٤١. ٢ ينظر: المغني: ١٨٩/١. ٣- أخرجه الطبراني في الصغير ٢١٦/١، وقال: لم يروه عن هشام إلا حماد تفرد به الوليد بن (مزيد)، وأخرجه ابن ماجة:٠ ١٢٣٥/٢، كتاب الأدب: ٣٧٥٣، عن عبدالله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب به . وقال في الزوائد: في إسناده عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف وأخرجه أحمد: ١٧٨/٢، عن ابن حرملة عن عمرو بن شعيب به. وأخرجه أبو داود: ٣٤٧/٢، كتاب العلم، ٣٦٦٥، وأحمد: ٢٧/٦، عن عوف بن مالك الأشجعي بلفظ (( .... أو مختال)) بدل ((مرائي))، والمختال: الذي نصب نفسه من غير أن يؤمر رياء. ورواه الطبراني في الكبير: ٥٦/١٨، ٦٦، ٧٨، عن عبادة بن الصامت وقال الهيثمي: ١٩٥/١، إسناده حسن. وفيه ((متكلف)) بدل (مرائي)). ۔۔ (٣٣) الجزء الثالث حماد بن يحيى قال ابن عَدِيّ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير حماد هذا، وليس هو بالمعروف. وهو عجب من حديث هشام بن عروة عن عمرو بن شعيب، ولا أعرف لهشام عن عمرو غيره. ٤٢٩/٦٠ حَمَّدُ بْنُ يَخْتَى بْنِ الْمُخْتَارِ كُوفِيٍّ(١) ثنا سعيد بن عثمان الحراني ثنا مخلد بن مالك ثنا محمد بن سليمان حدثنا حماد بن يحيى بن المختار ثنا عطية العوفي (٢) عن أنس بن مالك قال: ((دخلت على رسول الله ◌ِنَّهِ غَدَاةَ أُعْطِي الكَوْثر. قال: ووجهه مثل القَمَرِ ليلة البَدْر، أو مثل الشمس عند طلوعها، فأخذ يمسحه بيمينه، فأقعدني عن يمينه، ثم دخل عليه عمر فأقعده عن يساره ثم نظر إليَّ فقال: ((يا أَنَسُ، إن الله عزَّ وجلَّ أعطاني الكَوْثَرِ اللَّيلة))، قال: قلت: وما الكوثر؟ قال: ((نَهْرٌ في الجنة طولُهُ ستمائةُ عَامِ، وعرضه ما بَيْنَ المشرق والَّغْرب لا يشرب أحد [منه](٣) قَبْلِي، وترى عليه نَضْرة النعيم فلا يطعمه من خَفَرَ ذِمتي، ووتر عِتْرَتي، وقتل أهل بيتي)) (4). قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن عطية غير حماد بن المختار هذا، وليس بالمعروف. حدثنا عصمة بن بجماك(٥) [كان مقيمًا بـ((مصر)) ثم تحول إلى ((دمشق))](١) حدثنا محمد ابن الهيثم ثنا يوسف بن عدي حدثنا حماد بن المختار - من أهل ((الكوفة)) - عن ١- ينظر: المغني: ١٩١/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/١، ٢٢٨١، المغني: ١٩١/١، الجرح والتعديل: ١٥٣/٣. ٢- في ط : العرقي. ٣ سقط من: هـ. ٤- أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٣٠٢/١، وقال: هذا حديث لا يصح، ومحمد بن سليمان مجروح ونقل قول ابن عدي بان حمادًا هذا مجهول، وأورده الحافظ في اللسان، وأخرجه ابن مردويه باختلاف يسير كما في الدر المنثور: ٤٠٢/٦، وقال الذهبي عن حماد: ساق له ابن عدي حديثا موضوعا في العترة، وذكره المتقي الهندي في الكنز: ٣٩١٩١، وعزاه لابن عدي. ٥- في هـ: نجماك. ٦- سقط من: هـ. (٣٤) الجزء الثالث حماد بن أبي حنيفة عبدالملك بن عمير عن أنس بن مالك قال: ((أهدي لرسول الله عدّقلم طائر فوضع بين يديه، قال: ((اللَّهُمَّ اثتني بأحبّ خَلْقِكَ إليك يأكل معي [من](١) هذا الطائر فجاء علي(٢) فروی(٣) الحديث. وقال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عبدالملك بن عمير غير حماد هذا وحماد بروايته هذين الحديثين يدل على أنه من متشيعي الكوفة ولا أعرف لحماد من الحديث غير هذين الحديثين. ٦١/ ٤٣٠ حَمَّدُ بْنُ أَبِي حَنِفَةَ(٤) حدثنا أحمد(٥) بن حفص قال: ثنا أبو الدرداء المروزي: سألت أبا رجاء قتيبة بن سعيد عن حَمَّاد بن أَبِي حَنِيفةً فقال: تسأل عن حَمَّدَ؟ قلت: عبدالله بن المبارك روى: : ١ سقط من: هـ. ٢- قال ابن الجوزي في العلل: ٢٢٩/١، وأما حديث أنس فله ستة عشر طريقا، وذكر الحديث بالإسناد الموجود هنا: ٢٣:١/١، ٢٣٢، وقال: وقد رواه أبو بكر بن مردويه فزاد فيه. فجاء علي فَدَقَّ الباب فقلت، من ذا؟ قال: أنا علي، قلت: النبي على حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك تجئ، قال فضرب برجله فدخل، فقال النبي مثل: من حبسك قال: قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول: النبي عليّالكلمه على حاجة، فقال النبي ◌ِّل: ما حملك على ذلك؟ قال: كنا أحب أن يكون رجلاً من قومي. وهذا لا يصح، قال ابن عدي: حماد شيعي مجهول، وقد رواه الحسين بن سليمان عن عبدالملك بن عمير قال ابن عدي: ولا يتابع حسين على حديثه. والحديث له شاهد أخرجه الترمذي: ٥٩٥/٥، كتاب المناقب، ٣٧٢١، قال: حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبيدالله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السدي عن أنس بن مالك قال ... وذكر : الحدیث ثم قال: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه وقد روى من غير وجه عن أنس، وأخرجه الحاكم مطولا في المستدرك: ١٣/٣، عن يحيى بن سعيد عن أنس وأخرجه الخطيب في التاريخ: ٣٦٩/٩، عن عطاء عن أنس. ٣- في هـ: فذكر. ٤- ينظر: المغني: ١/ ١٨٨، الجرح والتعديل: ١٤٩/٣. ٥- في هـ: حماد. (٣٥) الجزء الثالث حماد بن سلمة عنه، فقال: ليتني لم أسمع هذا منك، قلت: حديث ليث عن مجاهد؟ فقال: حدثنا حماد بن أبي حنيفة عن ليث عن مجاهد قال رسول الله عزّ ◌َّم: ((إذَا مَاتَ الميّتُ فِي أَوَّل النَّهَارِ فَلاَ يُقِلَنَّ إلا فِي قَبْرِهِ، فَإِذَا مَاتَ فِي آخِرِ النَّهَارِ فَلا يَبِيْتَنَّ إلا في قَبْرِه)(١) . قال أبو رجاء: فحدثت به جريرًاً فقال: قل له: كذبت ما أنت والحديث إنما كان دأبك الجدال والخصومات، إنما حدثنا ليث [قال](٢): قال أهل المدينة ليس فيه مجاهد ولا النبي عدَّم: ((إذا مات الميت من أول النهار فلا يقيلن إلا في قبره، وإذا مات ليلاً فلا ينتظر به الصباح». قال ابن عدي: وهذا الحديث الذي ذكرت عن حماد بن أبي حنيفة عن [ليث عن مجاهد عن النبي عِدَّم، وما ذكره جرير عن ليث](٣) عن أهل ((المدينة))، وهذا اختلاف على ليث، وليث ليس ممن يعتمد عليه في الحديث، ورواه الحكم بن ظهير عن ليث عن مجاهد، عن ابن عمر عن النبي ◌ِّم، وقد تقدم ذكره فيمن اسمه الحكم، وحماد بن أبي حنيفة لا أعلم له رواية مستوية فأذكرها(٤). ٠٠ ٠, و ٤٣١/٦٢ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارِ (٥) أبو سلمة. بصري، مولى بني تميم، وهو ابن أخت حميد الطويل. قال البخاري: حَمَّد بْن سَلَمَةَ بنِ دينَار، أبو سلمة البصري، سمع قتادة وثابتًا. ١ - تقدم تخريجه عن ابن عمر. ٢ سقط في: هـ. ٣- سقط في: هـ. ٤ - في هـ: فأذكره. ٥- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٥/١، تهذيب التهذيب: ١١/٣، تقريب التهذيب: ١٩٧/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٥٢/١، الكاشف: ٢٥١/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٢/٣، الجرح = (٣٦) الجزء الثالث حماد بن سلمة (١) قال موسى بن إسماعيل: سمعت حماد بن زيد يقول: ما كنا نرى أحدًا يتعلمُ بنية (٢) غير حماد بن سلمة، وما نرى اليوم(٣) أحدًا يعلم بنية غيره. كتب إليَّ محمد بن أيوب [قال]:(٤) أخبرنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل: جاء رجل إلى سعيد بن أبي عروبة فسأله عن الصلاة في الثوب الواحد، فقال: إن شئت أفتيتك أنا وإن شئت أفتاك أبو سلمة. يعني: حماد بن سلمة. ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز(٥) حدثنا عبيد الله العيشي ثنا حماد بن سلمة بن دينار، مولى بني ربيعة بن مالك بن حنظلة، وكان سلمة يكنى أبا صخرة. أخبرنا عبدالله ثنا أحمد بن زهير قال: ثنا أبو سلمة أخبرني أبي قال لي أبو حرة الرقاشي: يا أبا صخرة، وكان حماد ابن أخت حميد الطويل. ثنا أحمد بن محمد بن عمرو الخفاف حدثنا عبدالصمد بن الفضل [قال].(٦) سمعت والتعديل: ٦٢٣/٣، الثقات: ٢١٦/٦، طبقات ابن سعد: ٥٣/٩، مقدمة الفتح: ٣٣٩، البداية والنهاية: ١٥٠/١٠، الحلية: ٢٤٩/٦، الثقات: ٢١٦/٦، الوافي بالوفيات: ١٤٥/١٣، رقم ١٥٣، تاريخ يجسیی برواية الدوري: ٢/ ١٣٠، المغني ت: ١٧١١، ديوان الضعفاء ت: ١١١٨، الجواهر المضية: ٢٢٥/١، شذرات الذهب: ٢٦٢/١، مشاهير علماء. الأمصار ت١٢٤٣، الجمع لابن القيراني: ١٠٣/١، الكني للدولابي: ١٩١/١، طبقات خليفة: ٢٢٣. ١- في أ: شيئا. ٢- في أ: في ذلك الزمان. ٣- في أ: ونحن نقول اليوم ما من. ٤ - سقط في : هـ. ٥- في هـ: البغوي. ٦- سقط في هـ. (٣٧) الجزء الثالث حماد بن سلمة شهاب بن معمر يقول: كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال، وعلامة الأبدال ألا يولد لهم، كان تزوج سبعين امرأة فلم يولد (١). أخبرنا الحسين بن الحسن بن سفيان قال: سمعت محمد بن يحيى قال: سمعت عفان. ابن مسلم يقول: اختلف أصحابنا في سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، فصرنا إلى خالد بن الحارث فسألناه، فقال: حماد أحسنهما حديثا وأثبتهما لزومًا للسنة. قال: فرجعنا إلى يحيى بن سعيد فأخبرناه، فقال: قال لكم: وأحفظهما؟ قال: فقلنا: (٢) ما قال إلا ما أخبرناك. ثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد، حدثنا علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد ليس بذاك. حدثنا ابن حماد، حدثني عبدالله بن أحمد قال: سمعت يحيى بن معين، أو قال أبي - شك ابن حماد - قال يحيى بن سعيد: إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فهو، قلت له: ما قال ذا كلام [ذكر]، (٣) قلت: ما هو؟ قال قال: كذاب. قلت لأبي: لأي شيء قال هذا؟ قال: لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء عن ابن عباس عن النبي عدّام. حدثنا ابن حماد، حدثني عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول: ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد، فكان يحدثهم من حفظه، فهذه قصته. حدثنا ابن أبي عصمة ثنا الفضل بن زياد [قال]: (٤) سألت أحمد بن حنبل: أين كتب حماد بن سلمة عن سماك بن حرب؟ فقال: بـ ((واسط))، وكتب عن حماد بن أبي سليمان، وعاصم بن بهدلة بـ ((البصرة))، وقدم عليهم. ثنا علي بن سعيد بن بشير حدثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا محمد بن سواء قال: ذكرت لشعبة حديث سماك(٥) عن سعيد بن جبير عن ابن عمر: ((كنت أبيع الإبل بالبقيع))(٦) فقال: من حدث(٧) به؟ قلت: حماد بن سلمة، فقال: ١- في هـ، ظ: له. وكذا في تهذيب الكمال (٢٦٤/٧). ٣- سقط في: هـ. ٥- في هـ: بن حرب. ٧- في هـ: حدثك. ٢- في هـ: فقلت. ٤- سقط في: هـ. ٦- في هـ: في البقيع. (٣٨) الجزء الثالث : حماد بن سلمة: وكيف سمع حماد هذا، ولعله إنما جلس إلى سماك مجلسين(١) أو ثلاثة وقد جلست إلى سماك أكثر من مائة مجلس ولم أسمع هذا؟ قال: قد ذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال: قل له: سمعته وأنت تضرب مع أبيك بالخف. أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز حدثني [محمد بن علي](٢) قال: سمعت أحمد ابن حنبل يقول: حدث حماد بن سلمة عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر: («كنت أبيع الإبل بالبقيع)). فقال شعبة: أين كنت - يعني عن سماك؟ قال له حماد: كنت في الحشر، (٣) قال أحمد: كان حماد يستقل(٤) بنفسه، وجعل يثبته. ثنا عبدالله حدثني محمد بن علي: سمعت أبا عبدالرحمن بن عائشة يقول: قال محمد بن سواء: أتيت حماد بن سلمة فكتبت عنه السماكية ثم انصرفت من عنده. فمررت بشعبة فقال لي: من أين جئت؟ قلت من عند حماد حدثني عن سماك، قال: وأيش سمع من مجلس سماك؟ فرجعت إلى حماد فقلت: إني مررت بشعبة فقال لي: كذا، فقال: لقد أتيت سماك في حديث [خالد](٥) بن عرعرة خمس مرات، قال أبو عبدالرَّحْمَنِ، سمع حماد من سماك بـ ((واسط))، وكان سماك لا يكتبهم. قال أبو عبدالرحمن: وقدم حماد بن أبي سليمان ((البصرة)) أيام بلال بن أبي بردة وكان مولى له، وكتب عنه حماد بن سلمة وهشام. سمعت حامد بن محمد بن شعيب يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: حماد بن سلمة ثقة . حدثني محمد بن سعد(٦) [قال]: (٧) سمعت صالح جزرة يقول: سمعت علي بن المديني يقول: من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموه. : ١ - في هـ: مجلس. ٢ سقط في: ظ. ٣- في هـ: الجيش. ٤- في هـ: مشتغل. ٥- سقط في: هـ. ٦- في هـ: سعید. ٧- سقط في : هـ. (٣٩) الجزء الثالث حماد بن سلمة ثنا أحمد بن حفص: سئل أحمد بن حنبل - يعني: وهو حاضر - عن حديث لأبي سعيد الخدري فقال: قد رواه حماد بن سلمة، وجعل يثبته ويقنع به. ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز حدثني محمد بن مطهر المصيصي [قال](١): سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة عندنا ثقة (٢). حدثنا موسى بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحجاج بن المنهال - وهو في الثقات - حدثنا حماد بن سلمة - وكان من أئمة الدين - حدثني موسى بن القاسم [بن موسى](٣) بن الحسن بن موسى الأشيب قال: قال لي إسحاق الحربي: كنا عند عفان فقال له رجل: حدثك حماد؟ فقال: من حماد ويلك؟ قال: ابن سلمة، قال: ألا تقول أمير المؤمنين؟ حدثنا ابن حماد حدثنا زكريا بن خلاد(٤) ثنا الأصمعي أخبرني من سمع سفيان الثوري قال: ليس بـ((البصرة)) غير حماد بن سلمة. ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ثنا علي بن عبدالعزيزثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة قال: كنت أسأل حماد بن أبي سليمان عن أحاديث مسنده، والناس يسألونه عن رأيه، فكنت إذا جئت قال: لا جاء الله بك. سمعت ابن حماد يقول: سمعت ابن أبي صفوان يقول: كان عبدالرحمن بن مهدي حسن الرأي في حماد بن سلمة. حدثنا ابن حماد ثنا زكريا بن خلاد ثنا الأصمعي قال: حكى حماد بن سلمة عبدالعزيز الدراوردي فقال حماد: أفأطلب(٥) الحديث للمنفعة ولم يطلبه(٦) للرئاسة، فکثره الله عند الناس. حدثنا محمد بن علي حدثني عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: فحماد بن سلمة؟ قال: ثقة، قلت: فحماد أحب إليك - يعني في قتادة - أم أبو هلال؟ فقال: حماد أحبّ إلي، قلت: فأبو عوانة أحبّ إليك أو حماد؟ فقال: أبو عوانة قريب من حماد. ١- سقط في: هـ. ٣- سقط في: هـ. ٥- في هـ: إنما طلبنا. ٢- في هـ: الثقة. ٤- في ظ: خلاء. ٦- في هـ: نطلبه. (٤٠) ۔۔ الجزء الثالث حماد بن سلمة ثنا أحمد بن عبدالله بن [صالح](1) شيخ ابن عميرة حدثنا إسحاق بن بهلول قال: قال لي إسحاق بن الطباع: قال لي سفيان بن عيينة: عالم بالله، عالم بالعلم، عالم بالله ليس بعالم بالعلم عالم بالعلم ليس بعالم بالله، قال: قلت لإسحاق: فهمنيه واشرحه لي قال: عالم بالله عالم بالعلم: حماد بن سلمة، عالم بالله ليس بِعَالِمٍ بالعلم مثل أبي الحَجّاج العابد، عالم بالعلم ليس بعالم بالله أبو يوسف وأستاذه. وسمعت حماد بن سلمة يقول: ما ولد في الإسلام مولود أضر على الإسلام من أبي جيفة. يعني أبا حنيفة . أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز حدثني علي بن سهل ثنا عفان حدثني أبو سلمة قال: قال لي حماد بن سلمة: إن دعاك الأمير يقرأ عليك سورة من القرآن فلا تأته. سمعت عبدالله يقول: سمعت طالوت بن عباد يقول: تركت [طلب](٢) الحديث قبل موت حماد بن سلمة بسنتين، فمات حماد سنة سبع وستين. قال: وحدثنا علي بن سهل حدثنا عفان قال: كان حماد بن سلمة يخضب بالحمرة. قال: وحدثني أحمد بن منصور قال: حدثنا أبو سلمة قال: مات حماد وقد أتی علیہ ـ أری ۔ ست وسبعون، قال: ورأيت في كتاب علي بن المديني إلى أحمد بن حنبل، وحدثني صالح بن أحمد قال: حدثني علي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كنت أجيء إلى حماد بن سلمة وما عنده كتاب، قلت ليحيى: سنة كم؟ قال: بعد الهزيمة بقليل. قال يحيى: وكنت أحد : أطراف من عمرو صاحب الهروي قال: وكان يأتيه يزيد بن زريع تلك الأيام وأبو عوانة والسامي(٣) يكتب لهم. ثنا عبدالله حدثني صالح حدثنا علي قال: قال يحيى بن سعيد القطان: كان حماد بن سلمة يفيدني عن محمد بن زياد، قلت ليحيى: حماد كان يفيدك؟ قال: فيما أعلم. قال: وقال يحيى بن سعيد: حماد بن سلمة عن زياد الأعلم، وقيس بن سعد ليس : بذاك، ثم قال يحسى: إن كان ما حدث به حماد بن سلمة عن قيس بن سعد، فليس قيس بن سعد بشيء، ولكن حديث(٤) حماد بن سلمة عن الشيوخ عن ثابت، وهذا ١- سقط في: ظ. ٣- في هـ: علي. ٢ - سقط في: هـ. ٤- في هـ: حدث.