Indexed OCR Text

(٢٤١)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
[الشَّيْخِ](١): قَدْ ذَكَرْتُ أَسَامِي مَنِ اسْتَجَازَ لِنَفْسِهِ الكَلامَ فِي الرِّجَالِ مِنَ الصَّحَابَةَ
وَالثَّبِعِينَ، وَتَابِعِيِ التَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ طَبَقَةً، إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، [أو](٢) مَنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ
لِذَلِكَ وَحُفِظَ عَنْهُ فِي الثِّقَاتِ وَالضُّعَافِ، وَمَنْ حَضَرِنِي فِي الْحَالِ اسْمُهُ، وَذَكَرَتُ لِكُلِّ
وَحِدٍ مِنْهُمْ [الْبَعْضَ](٣) مِنْ فَضَائِلِهِمْ، وَالَعْنَى الَّذِي بِهِ يَسْتَحِقُونَ الكَلامَ فِي الرِّجَال،
وَلَاجْلِهِ يَسْأَلُونَهُمْ، وَتَسْلِيمَ الأئِمَّةِ لَهُمْ ذَلَكَ، وَأَنَا ذَاكِرٌ فِي كِتَابِي هَذَاَ أسَامِي قَوْمٍ نَسَبُوا
إِلَى الضَّعْفِ مَنْ عَسَاهُمْ غَفَلُوا عَنْهُمْ، وَقَومٍ نَشأوا بَعْدَ مَوْنِهِمْ، فَلَمْ يَتَكَلَّمُوا فِيهِمْ،
وَلَمْ يَلْحَقَوا زَمَانَهُمْ، وَأَنَّا أبين أحْوالَ مَنْ غَفَلوَاَ عَنْهُمْ، وَمَنْ نَشَثُوا بَعْدَ مَوْتِهِم(٤)، إِنْ
شَاء اللهُ تَعَالَى.
=
بِسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وصلى الله على محمد وآله وسلم أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ صدر الحفاظ محدث ((الشام)»
ناصر السنة ثقة الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبدالله الشافعي قراءة
بـ(دمشق)) قال: أخبرنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي قراءة عليه
بـ(بغداد)» قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي قال: أخبرنا أبو القاسم
حمزة بن يوسف السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد عبدالله بن عدي الجرجاني.
١- سقط في أ،هـ.
٢- سقط في أ، هـ.
٣- سقط في أ، هـ.
٤- في هـ: بعدهم.

(٢٤٢)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
مَنْ مَدَحَ ((العراقَ))، وَذَمَّهُمُ ((البَصْرَةَ))، و(الكُوفَةَ))،
وَبَغْدَادَ»، وَمَدَحَ ((الحِجَازَ))، وَرُوَتَهُمْ، وَذَمَّهُمْ
حدثنا أحمد بن علي المدائني، حدثنا أحمد بن حامد السمرقندي، حدثنا سليمان بن
معبد، حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ: مَا يُنْصِفْنَا أَهْلُ «العِرَاقِ))؛
نَأْتِيهُمْ بِالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الطَّيِّبِ ابْنِ الطَّيِّب، وَيَأْتُونَنَا بِنُظَرَائِهِمْ،
زَعَمُوا بِأَبِي النَّياحِ، وَأَنِي قلابَةَ، أَسْمَاءِ الْمُقَاتِلِينَ، لَوْ أَدْرَكْنَا أَبَا الجَوْزَاءِ لأَكَلْنَاهُ بِتَمْرٍ،
وَلَوْ أَدْرَكْنَا الشَّعْبِيَّ لَشَعَّبَ لَنَ القُدُورَ، وَلَوْ أَدركُنَا النَّخَعِيَّ لَنْخَعَ لَنَا الشَّةَ" .
حدثنا العباس بن محمد (١) بن أبي شحمة الختلي، (٣) حدثنا الصلت بن مسعود، حدثنا
حماد بن زيد، عن هشام بن محمد قال: كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِلرَّجُلِ: غَضِبَ اللهُ عَلَيْكَ
كَمَا غَضِبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْمُغِيرَةِ، عَزَلَهُ عَنِ ((الْبَصْرَةِ»، واسْتَعْمَلَهُ عَلَى ((الكُوفَةِ).
حدثنا إبراهيم بن أبي حصرون، (٣) حدثنا أبو موسى قال: قَالَ لِي عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ
مَهْدِيٌّ: يَا أبا مُوسَى، أَهْلُ (الكُوفَة)) يُحَدِّثُونَ عَنْ كُلِّ أَحَدِ؟ قُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّهُمْ
يَقُولُونَ: إِنَّكَ تُحَدِّثُ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ. قَالَ: أَنا؟! قُلْتُ: نَعَمْ، أَنْتَ تُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنٍ
رَاشِدٍ المكْحُولِيِّ.
وَفِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلَيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ عَامِرٍ بْنِ بِرَادِ،
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مفضلٍ، عَنْ مُغِيرَةً قَالَ: مَا أَفْسَدَ حَدِيثَ أَهْلِ الكُوْفَةِ غَيرُ أَبِي
إِسْحَاقَ، والأَعْمَشِ أَنْيَا بِأَحَادِيثَ لا يُدْرَى إِمَا](٤) وُجُوهُهَا وَلَا مَعَانِها .
[أنبأنا](٥) زكريا (٦) الساجي قال: سمعت ابن المثنى يقول: سمعت عبدالرحمن بن مهدي
يقول: حَدِيثُ أَهْلِ الْكُوْفَةِ مَدْخُولٌ .
حدثنا محمد بن عبدالوهاب بن هشام، حدثنا علي بن سلمة اللبقي قال: حدثنا أبو
أسامة، عن الأعمش قال: كان بـ ((الكوفة)) شيخ يقول: سمعت علي بن أبي طالب
١- في هـ: أحمد.
٣- في هـ: خضرون.
٢- في أ: العلى.
٤- سقط في هـ.
٥- سقط في أ.
٦- في هـ: زكريا بن يحيى.

(٢٤٣)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
يقول: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ يُرَدُّ إِلَى وَاحِدَةٍ (١)، وَالنَّاسُ عُنُقًا
وَأَحَدًا إِذْ ذَك يَأْتُونَهُ وَيَسْمَعُونَ مِنْهُ، قَالَ: فَأَتَّهُ فَقَرِعْتُ عَلَيهِ الْبَابَ، فَخَرَجَ إِلَيَّ شَيْخٌ،
فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ (٢) سَمِعْتَ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ
امْرَتَهُ ثَلاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ يُرَدُّ إِلَى وَحِّدِهِ؟(٣) قَالَ: [نَعَمْ] (٤)،َ فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ.
سَمِعْتَ هَذَا مِنْ عَلِيٍّ؟ قَالَ: أَخْرِجُ إِلَيْكَ كِتَابِي، فَأَخْرَجَ كَتَبَهُ، فَإِذَا فِيهِ: بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيَمِ، هَذَا مَا سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا
فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ، وَلا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، قَالَ: قُلْتُ:
وَيْحَكَّ هَذَا غَيْرُ الَّذِي تَقُولُ! قَالَ: الصَّحِيحُ هُوَ هَذَا، وَلَكِنَّ هَؤُلاءِ أَرَادُونِي عَلَى ذَلِكَ.
حدثنا أحمد بن علي بن بحر، حدثنا عبدالله بن الدورقي، حدثنا يحيى بن معين،
حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن أبي رجاء قَالَ: سَأَلْتُ الحَسَنَ عَنْ أَهْلِ «البَصْرَةِ»
وَأَهْلِ (الكُوفَةِ))، فَكَانَ يَبْدَأُ بَأَهْلِ ((الكُوْفَةِ».
"حدثنا محمد بن سعيد الحراني، حدثنا محمد بن علي بن ميمون قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: شَبَابُ البَغْدَادِيِّينَ أَوْرَعُ، أَوْ خَيْرٌ مِنْ شَبَابِ
«البَصْرَةِ))، وَ«الكُونَةِ)).
حدثنا محمد بن بشر القزاز، حدثنا أبو عمير قال: سمعت عمر بن أبي سلمة يَقُولُ:
إِنَّ إِيْلِيسَ صَعِدَ عَلَى مَنَارَةِ الْمُسَّبِ في ((بَغْدَادَ)»، فَقَالَ: لا، واللهِ مَا أَمَرْنَاكُمْ بِكُلُّ هَذَا.
[مَا يُخَافُ عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ مِنَ الهَلَكَةِ إِذَا رَوَوْا (٥) عَنْ غَيْرِ الثَّقَاتِ]
أنبأنا الوليد بن حماد بن جابر، حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، حدثنا محمد بن
شعيب، عن هارون بن هارون، عن مجاهد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللّهِقَلّمِ :
(هَلَاكُ أُمِتَّي في العَصَبِيَّةِ، وَالقَدَرِيَّةِ، وَالرِّوَايَةِ عَنْ غَيْرِ ثَبْتٍ»(٦).
حدثنا أحمد بن علي المدائني، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا عمرو بن يونس،
١- في أ: واحد.
٣- في، أ، هـ: واحد.
٥- في أ: أدوا.
٢- في أ: كيف.
٤ - سقط في أ.
٦ - أخرجه البزار: ١٠٧/١- كشف، حديث: ١٩١، من طريق هارون بن هارون، عن مجاهد،
عن ابن عباس مرفوعًا. وقال البزار: هارون ليس بالمعروف بالنقل. وذكره الهيثمي في ((المجمع)) : =

(٢٤٤)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
حدثنا سعيد الجهني، عن هارون بن هارون، عن [مجاهد، عن ابْنِ عَبَّاس قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ عَّلمِ يَقُولُ، مِثْلَهُ.
أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا بقية، حدثنا هارون
ابن هارون] (١)، عن عبدالله بن زياد، عن مجاهد، عن ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله
: ((هَلَاكُ أُمَّتِي فِي القَدَرِيَّةِ، وَالعَصَِّيَّةِ، وَالرِّوَايَةٍ عَنْ غَيْرِ ثَبْتٍ».
أنبأناه الحسنُ بنُ سُفْیَانَ، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا بقیة، عن هارون بن هارون،
أَنَّ شَيْخًا مِنَ الأَنْصَارِ حَدَّثَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ، عن ابن عَّاسٍ، عَنِ النَّبِِّ ◌َِّ، مِثْلَهُ (٢).
حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم، حدثنا حاجب بن سليمان، حدثنا محمد بن
سلمة، حدثنا بقية، عن عبدالله بن سمعان، عن عمرو بن دينار، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ
الَّبِّ ◌ِنَ ◌ِّ قَالَ: ((هَلَاكُ أُمِتَّي في القَدَرِيَّةَ، والعَصَِّيَّةِ، والرِّوَيَةِ عَنْ غَيْرِ ثَبْتٍ))(٣).
حدثنا يحيى بن الريان، حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون،
أنبأنا بقية، عن أبي العلاء، عن مجاهدٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِّ ◌ِِّهِ، نَحْوَهُ(٤).
قَالَ الشَّيْخُ: رُوَةُ هَذَا الحَدِيثَ شَوَّشُوا الإِسَنَادَ، وَبَلاءُ هَذِهِ الأحَادِيثِ مِنْ هَارُونَ بْنِ
هَارُونَ، وَهُوَ مُنْكَرُ الحَدِيث، والهديري مديني(٥)، هو أخو محرز بن هارون، وعبدالله
ابن زياد بن سمعان ضَعِيفٌ جِدًّا، وَهَؤُلاءِ كُلُّهُمُ اضطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ لَوْنَا لَوْنًا.
حدثنا أحمد بن أحمد بن سليمان القطان، حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن شعيب
ابن الحبحاب، وحدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، حدثنا محمد بن بحر بن مطر،
وحدثنا أحمد بن الحسن القمي، حدثنا جعفر بن محمد قالوا: حدثنا محمد بن إبراهيم
ابن العلاء أبو عبدالله الشامي، حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن الأوزاعي، عن يحيى
ابن أبي كثير، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أبِي فَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ لِّمَ: ((هَلَاكُ
١٤٦/١، وقال: وفيه هارون بن هارون، وهو منكر الحديث.
ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني في «الكبير»: ١١/ ٩٠، وفي ((الصغير)): ١٥٨. وذكره
الهيثمى في المجمع»: ٢٠٦/٧، وقال: رواه الطبراني، وفيه هارون بن هارون، وهو ضعيف.
١- سقط في أ.
٣- انظر الحديث السابق.
٥- في أ: مدني.
٢- انظر الحديث السابق.
٤- في هـ: مثله، وفي أ: نحوه.

(٢٤٥)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
أَمَّتِي فِي القَدَرِيَّةِ، والعَصَبيَّةِ، وَالرِّوَايَةٍ عَنْ غَيْرِ ثَّبْتٍ»(١).
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الَحَدِيثُ لا أَعْلَمُ يَرْوِيِهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ غَيْرُ سُوَيَدٍ، وَعَنْ سُوَيَدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ الشَّامِيُّ ..
حدثنا محمد بن عبدالحميد الفرغاني، حدثنا عمر بن شبة، حدثني [عيسى بن محمد
ابن عبدالله بن محمد بن عمر بن أبي طالب، حدثني أبي، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ
عَلِيٌّ قَالَ: ((خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِّهِ فَقَالَ: ((الْعَنُوا أَصْحَابَ الْعُصَبِْ)). قُلْنَا: عَلَيَهُمْ
لَعَنَّةُ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: ((أَصْحَابُ العَصَبِيَّةِ،
وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالرَّوَيَّةٍ عَنْ غَيْرِ ثَبْتٍ ؛(٢) مَنْ مَاتَ تَحْتَ رَآيَةٍ عَصَيَّةٍ، أَوْ غَدَا إِلَى عَصَيَّةٍ،
حُشِرَ مَعَ أَعْرَابِ الْجَاهِلِيَّةِ))(٣).
قَالَ الشَّيخُ: وَهَذَا الحَدِيثُ لا أَعْلَمُ يَروِهُ غَيْرُ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ .
حدثنا أحمد بن علي بن الحسن، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس البصري،
حدثني العباس بن الفضل الأزرق، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُبَيْنَةَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ يَحْتَى بْنِ
سَعِيدِ الأَنْصَارِيِّ، في حَلْقَةِ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فسئل(٤) العَبْدَلِيَّ عَنْ شَيءٍ،
فَقَالَ: لا أَدْرِي، فَقَالَ لَهُ يَحْتَى بْنُ سَعِيدٍ: العَجَبُ مِنْكَ كُلَّ العَجَبِ، تَقُولُ: لا أَدْرِي،
وَأَنْتَ ابْنُ إِمَامَيْ هُدَيٌّ، فَقَالَ: أَلا أَخْبِرُّكَ بِأَعْجَبَ مِنِّي عِنْدَ اللهِ، وَعِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ
اللّهِ، مَنْ قَالَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، أَوْ حَدَّثَ عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ .
حدثنا القاسم بن الليث، عن معافی بن سليمان، حدثنا أبو البختري، حدثنا
عبد السلام بن أمية، عن الحسن، عَنِ النَّبِّ ◌ِّيمِ قَالَ: ((إِنَّ أَخْوفَ مَا أَخَافُ عَلَى هَذِه
١- حديث أبي قتادة ذكره السيوطي في ((اللآلئ)): ٢٦٣/١، وعزاه للطبراني في «الأوسط))، وقال:
سويد ضعيف، وتعقبه ابن عراق في ((تنزيه الشريعة)): ٣١٧/١، ٣١٨، وقال: لكن الراوي
عنه محمد بن إبراهيم الشامي، وهو كذاب فخرج عن الاستشهاد به .
٢- سقط في أ.
٣- أخرجه العقيلى في الضعفاء: ١/ ١٠، عن عبدالله بن عمر وأبى هريرة، وذكره الهيثمى في
«المجمع»: ١/ ١٤٠، وقال الهيثمى: رواه البزار، وفيه عمرو بن خالد القرشى، كذبه يحيى بن
معين، وأحمد بن حنبل، ونسبه إلى الوضع.
٤- في هـ: فيأل.

(٢٤٦)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
الأُمَّةَ ثَلاثُ خِصَالِ: العَصَبِيَّةُ، وَالْقَدَرِيَّةُ، وَرِوَيَةُ العِلْمِ عَنْ غَيْرِ ثَبْتٍ)»(١).
حدثنا إبراهيم بن هانىء، حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندي، أخبرنا محمد
ابن كثير المصيصي، عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد قَالَ: قُلْتُ لِلقَاسِمِ: مَا
أَشَدَّ عَلَيَّ أَنْ تَسْأَلَ عَنِ الشَّيءِ لا يَكُونُ عِنْدَكَ، فَقَدْ كَانَ أَبُوكَ إِمامًا، قَالَ: إِنَّ أَشْبَدَّ مِنْ
ذَلِكَ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَعِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ تَعَالَى - أَنْ أُفْنِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، أَوْ أَرْوِيَ
عَنْ غَيْرِ الثَّقَةِ(٧).
مَا يُذْكَرُ عَنِ الصَّالِحِينَ مِنَ الكَذِبِ، وَوَضْعِ الَحَدِيثِ
حدثنا عمر بن سنان، حدثنا إبراهيم بن سعيد قال: [أخبرنا] (٣) عفان: قَالَ يَحْيَى بْنُ
سَعِيدِ القطان: مَا رَأَيْتُ الصَّالِحِينَ فِي شَيءٍ أَشَدَّ فِتْنَةً مِنْهُمْ فِي الحَدِيثِ.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، وأحمد بن الحسن القمي قالا: حدثنا عبدالله بن
أحمد بن حنبل: حدثني القواريري قَالَ: سَمِعْتُ يَحْتَى بْنَ سَعِيدِ القَطَّانَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ
الكَذِبَ في أَحَدٍ أَكْثَرَ مِنْهُ فِيمَنْ يُنْسَبُ إِليَّ الْخَيْرَ.
قَالَ ابْنُ حَمَّدٍ: قَالَ عَبْدُاللهِ: وَحدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَفَّان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْمَى بْنِ
سَعِيدِ القَطَّانِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا رَأَيْتُ الصَّالِحِينَ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الحَدِيثِ.
قَالَ عَبْدُاللهِ: فَلَقِيتُ أَبَا مُحَمَّدِ بْنِ يَحْمَى فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ
الكَذِبَ فِي أَحَدِ أَكْثَرَ مِنْهِ فَيَمَنْ(٤) نُسِبَ إِلَى الْخَيْرَ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بخيت، حدثنا أحمد بن محمد، وراق يحيى بن معين قَالَ: سَمِعْتُ:
عَفَّانَ يَقُولُ: قَالَ لِي أَبُو عَاصِمِ النَّبِيلُ: مَا رَأَيْتُ الصَّالِحَ يَكْذِبُ فِي شَيْءٍ، أَكْثَرَّ مِنَ
الحَدِيثِ.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثنا محمد بن خلف، حدثنا عبدالله بن يوسف،
حدثنا ابن لهيعة، عن محمد بن عبدالرحمن أبي الأسود، عن المنذر بن الجهم، وكَانَ
قَدْ دَخَلِ فِي هَذِهِ الأَهْوَاءِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اتَّقُوا اللهَ، وَأَنْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُلُونَ
١ - ذكره الرامهرمزى في ((المحدث الفاصل)»: ٤٣٥.
٢- في هـ: الثبت.
٤- في أ: ممن.
٣- سقط في أ.

(٢٤٧)
مقدمة المصنف
الجزء الأول
هَذَا العِلْمَ؛ فَإِنَّا كُنَّا نَنْوِي الأَجْرَ فِي أَنْ نَرْوِي لَكُمْ مَا نُضِلُّكُمْ بِهِ .
[مَنْ رَغِبَ فِي الْكَذْبِ وَاسْتَحْلاهُ، وَقَالَ: الحَديثُ فِتْنَةٌ]
١
حدثنا محمد بن أحمد بن وردان، سمعت أبا عمير، يعني الأنسيَّ، يقول: حدثني
نصر بن علي قال: قُلْتُ للأصْمَعِيِّ: مَا تَحْفَظُ مِنْ كَلامِ العَرَبِ فِي الْكَذِبِ؟ قَالَ: قُلْتُ
لِأَعْرَابِيِّ: مَا حملكم عَلَى الكَذِبِ؟ قَالَ: لَوْ ذُقْتَ حَلَاوَتَهُ مَا نَسِيتَهُ .
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني أبو الدرداء المروزي، حدثنا أبو داود
السنجي قَالَ: حَدَّثْنَ الأَصْمَعِيُّ قَالَ: قِيلَ لِكَذَّبِ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى الكَذِبِ؟ قَالَ: لَوْ
تَغَرْغَرْتَ بِأَمَرُّهُ(١) مَا نَسِيتَ حَلَاوَتَهُ.
سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران يقول: سمعت أبا سعيد الأشج يقول:
سمعت ابن يمانٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: فِتْنَةُ الحَدِيثِ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الذَّهَبِ
والفضَّةِ .
حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت يحيى بن معين
يقول: أول من كتب عن أبي النضر أنا وأحمد، فَقَالَ لَنَا: إِنَّ عِنْدِي كِتَابًا لِشُعْبةَ نَحْوّاً
مِنْ ثَمَانِمِائَةِ حَديثِ، سَأَلْتُ عَنْهَا شُعْبَةَ، فَحَدَّثَنَا بِهَا، وَقَالَ: عِنْدِي غَيْرُ هَذِهِ لَسْتُ
أَجْتَرِئُ عَلَيْهَا، ثُمَّ حَضَرْنَاهُ بَعْدُ وَقَدْ أَخْرَجَ تِلْكَ الأَحَادِيثَ السَبَاقِيَّةَ، وَكَانَ يَقُولُ فِيهَا:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَالحَدِيثُ فِتْنَةٌ، كَانَتْ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعَةِ آلافٍ.
حدثنا محمد بن جعفر الإمام، حدثنا مؤمل بن إهاب قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ
أبْنِ مَهْدِيِّ قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ أَنْ يَكْذِبَ فِي الحَدِيثِ الأَسْقَطَهُ اللهُ .
ذِكْرُ القَوْمِ الَّذِينَ يُمَيِّزُوْنَ الرِّجَالَ وَضَعْفَهُمْ وَصِفَتَهُمْ
أنبأنا محمد بن محمد الأشعث الکوفي، حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن
جعفر بن محمد، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٌّ
ابْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِنَّهِ: (لَيَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ،
يَنْفُونَ عَنْهُ (٢) تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَأَنِتَحَالَ الْطِلِينَ، وَتَأْوَيَّلَ الْجَاهِلِينَ)(٣).
١- في أ: به.
٣- تفرد بإخراجه ابن عدي من حديث علي بن أبي طالب.
٢- في أ: به.

(٢٤٨)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
حدثنا خالد بن يزيد، وعبدالله بن محمد بن مسلم قالا: حدثنا حاجب بن سليمان،
حدثنا خالد بن عمرو القرشي، حدثنا الليث بن سعد، عن یزید بن أبي حبيب، عن
سالم، عن ابن عمر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِّهِ: ((يَحْمِلُ هَذَاَ العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ
عُدُوْلُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَأَنْتِحَالَ الَّطِلِينَ، وَتَأْوِيلَّ الْجَاهِلِينَ﴾(١)).
قَالَ الشَِّخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسِنَادِ لا أَعْلَمُ يَرْوِيهُ عَنِ اللَّيْثِ غَيْرُ خَالِدِ بْنِ
عَمْرِو:
وحدثنا علي بن محمد بن حاتم، حدثنا محمد بن هشام بن عبدالكريم، حدثنا داود
ابن سليمان الغساني المديني، حدثنا مروان الفزاري، عن يزيد بن كيسان، عن أبي
حازم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِّ : ((يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ
عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الغَالِينَ وَانِتِحَالَ الْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ»(٢).
قَالَ الشَّيْخُ: وَلَمْ أَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لِمَرَوَنَ الفزاري(٣) بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ.
حَدَّثَنَا أبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق، حدثنا سليمان بن عبدالرحمن،
حدثنا مسلمة بن علي، حدثني عبدالرحمن بن يزيد السلمي، عن علي بن مسلم
البكري، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة، عَنْ رَسُولِ اللهِّ ◌َِّ قَالَ: يَحْمِلُ
هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ
الجَاهِلِينَ)(٤).
حَدِّثْنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا عَّاسُ الخلال، حَدَّثَنَا سليمان بن
عبدالرحمن بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
حدثنا محمد بن عبيدالله بن فضيل، أخبرنا محمد بن مصفى، أخبرنا بقية، عن
مسلمة بن علي، عن أبي محمد السلمي، عن علي بن يسار النكري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً،
عَنِ النََِِّّّامِ، مِثْلَهُ.
١ - أخرجه الديلمى في (مسند الفردوس))، كما في ((كنز العمال)) رقم: ٢٨٩١٨، عن ابن عمر.
٢- قال أبو نعيم:" وروي عن أسامة بن زيد وأبى هريرة، وكلها مضطربة غير مستقيمة، ينظر
(الكنز)): ٢٨٩١٨، وقد روي عن أبى هريرة وابن عمر معا. أخرجه البزار: ١٤٣، والعقيلى:
١/ ١٠، وسنده ضعيف.
٣- في ط: القَرارِيِّ، والصواب ما أثبناه.
٤- أخرجه الخطيب في ((شرف أصحاب الحديث)): ٥٢، من طريق ابن عدي.

(٢٤٩)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يَرْوِيِهِ غَيْرُ مسلمة بن علي.
حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم، حدثنا الحسين بن أبي سعيد البزاز العقلاني،
حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي، عن زريق بن عبدالله الإلهاني، عن القاسم بن
عبدالرحمن، عن أبي أمامة الباهلي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِّهِ: ((يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ
كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الغَالِينَ، وَأَنْتِحَالَ الْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ﴾(١).
حدثنا محمود بن عبدالبر بن سنان العسقلاني، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني،
وحدثنا أحمد بن محمد بن عبدالكريم، حدثنا الحسن بن عرفة قالا: حدثنا إسماعيل ،
يعني: ابن عياش، عن معاذ بن رفاعة (٣) السلامي، عن إبراهيم بن عبدالرحمن العذري
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِّ: ((يَحْمِلُ هَذَاَ العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ كَذِبَ
الجَاهِلِينَ، وانتحَال الْطِلِينَ، وافْتِرَاءَ الغَالِينَ»(٣).
حدثناه عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، حدثني زياد بن أيوب، حدثني مبشر، عن
معان بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ.
حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد بن
زيد، عن بقية بن الوليد عن معاذ(٤) بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبدالرحمن العذري
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِّ: ((يَرِثُ هَذَا العِلْمَ مِنْ كُلُّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَأْوِيلَ
الجَاهِلِينَ، وَانِتَحَالَ الْطِلِينَ، وَتَحْرِيفَ الغَالِينَ)(٥).
أنبأناه الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم، يعني: ابن أيوب الحوراني الدمشقي،
حدثنا الوليد، حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن العذري، حدثنا الثقة من أشياخنا قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِن ◌َّلَامِ ، نَحْوَهُ.
حدثنا محمد بن عمر بن عبدالعزيز، حدثنا أبو عمير، حدثنا الوليد بن مسلم، عن
إبراهيم بن عبدالرحمن العذري، حَدَّثَنِي الثِّقَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ عِّ ◌َِّ قَالَ، نَحْوَهُ.
١- أخرجه العقيلي في الضعفاء): ٩/١، عن أبى أمامة.
٢- في ط: رفاعية.
٣- ذكره الهندى في (كنز العمال): ١٧٦/١٠، رقم: ٢٨٩١٨، وعزاه لابن عدي وأبي نصر
السجزي في الإبانة، وأبي نعيم وابن عساكر.
٤- في ط: ابن معان والصواب ما أثبتناه.
٥- انظر الحديث السابق.

(٢٥٠)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
أنبأنا الحسن بن سفيان، حدثني عبدالرحمن بن سلام، حدثني القاسم أبو إبراهيم،
حدثنا غسان (١) بن الفضل، عن معاذ بن معاذ قَالَ: قَالَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: إِنَّ لِلْحَدِيثِ
فُرْسَانًا كَفُرْسَانِ الخَيْلِ.
أنبأنا زكريا الساجي، حدثنا أحمد بن سعيد، وأخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم،
أخبرنا يونس قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرني بكر بن مضر قَالَ: قَالَ الوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ
لِرَبَيْعَةَ: لِمَ تَرَكْتَ الرُّوَايَةَ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، تَقَدمَ الزَّمَانُ، وَقَلَّ أَهْلُ القَنَاعَةِ.
أنبأنا زكريا الساجي، حدثنا ابن المثنى، حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا ابن عون
قال: سمعت محمد بن سيرينَ يَقُولُ: أَنَا أَعْتَبِرُ الحَدِيثَ.
أنبأنا زكريا الساجي، حدثنا ابن المثنى، حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بن العريان، عن
· ابن عون قَالَ: ذَكَرَ أُّوبُ لُحَمَّد حَدِيثَ أَبِي قلابَةَ، فَقَالَ: أَبُو فلابَةَ - إِنْ شَاءَ اللهُ - ثقَةٌ
رَجُلٌ صَالِحٌ، وَلَكَنْ عَمَّنْ ذُكَرَهُ أَبُو فلابَةً.
حدثنا علي بن أحمد سليمان علان الصيقل، وأحمد بن عبدالوراث بن جرير
المصريان قالا: حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبدالرزاق قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْبَارك
يَقُولُ: إِنِّي لِأَكْتُبُ الحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ قَدْ سِمِعْتُهُ مِنْ غَيْرِهِ، قُلْتُ: وَمَا يَحْمِلُكَ عَلَىَ
ذَلِكَ؟ قَالَ: أَمَا سِمْعْتِ قَوْلَ الرَّاجِزِ:
قَدْ عَرَفْنَا خَيْرَكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ
سَمِعْتُ الفَضْلَ بْنَّ الحبابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ القَطَّانَ
يَقُولُ: أَرَى أَنَّ هَذَا الأَمْرَ يَكْثُرُ مِنْ غَيْرِ وَجْهِهِ، وَيُحْمَلُ عن غَيْرِ أَهْلِهِ.
أنبأنا زكريا الساجي قَالَ: حَدَّئْتُ(٢) عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله
الأَنْصَارِيُّ يَلِقُ بِهِ القَضَاءُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أبا زَكَرِيًّا، وَالحَدِيثُ؟ فَقَالَ:
لِلْحَرْبِ أَقْوَامٌ لَّهَا خُلِقُوا
وَلِلدَّوَاوِينِ كُتَّبٌ وَحَسَّابُ
حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، حدثني محمد بن غالب تمتام، عن يعقوب بن أسد
قال: سمعت علي بن المديني يَقُولُ: إِذَا ذَهَبْتَ تَغْلِبُ هَذَا الأَمْرَ يَغْلِبُكُ، فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ.
١- في أ: عثمان.
٢- في هـ: حدثته.

(٢٥١)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
بأَظُنُّ، وَأَرَى.
كَتَبِ إِلَيّ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوب، أنبأنا أبو غسان، يعني زنيج، قال: سمعت بهز بن أسد
يقول إِذَا ذُكِرَ لَهُ الإسْنَادُ الصَّحِيحُ، [قَالَ]: (١) هَذِهِ شَهَادَاتُ الرِّجَالِ العُدُولِ المَرضِينَ،
بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ؛ وَإِذَا ذُكِرَ لَهُ الإِسْنَادُ فِيهِ شَيءٌ قَالَ: هَذَا فِيهِ عَهْدةٌ، وَيَقُولُ: لَوْ أَنَّ
لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ، ثُمَّ جَحَدَهُ - لَمْ يَسْتَطِعْ أَخْذَهَا مِنْهُ إلا بِشَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ،
فَدِينُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُؤْخَذَ مِنَ العُدُوْلِ. وَكَانَ بَهْزٌ يَقُولُ: لا تَأْخُذُوا الْحَدِيثَ عَمَّنْ لا
يَقُولُ: حَدَّثَنَا.
أنبأنا عمر بن سنان، حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا موسى بن داود، عن أبي معشر
قَالَ: الْحَافِظُ يُولَدُ فِي الزَّمَانِ .
حدثنا محمد بن زهير الأبلي، حدثنا نصر بن علي، حدثنا الأصمعي، عن نافع بن
أبي نعيم قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعِ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ: إِنَّهُمْ قد كَتَبُوا حَدِيثَكَ. قَالَ: فَلْيَأْتُونِي بِهِ
حَتَّى أُقِيمَهُ لَهُمْ.
نَهْيُ الرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ العِلْمَ إِلا عَمَّنْ يَرْضَاءُ، لأَنَّالعِلْمَ دِينٌ
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان البلدي، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، حدثنا
[عبدالوارث بن مقاتل الخراساني، عن خُليد بن دعلج، عن قتادة، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِّمِ: ((إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مِمَّنْ يَأْخُذُ دِيَنَهُ»(٢).
وَهَذَا الحَدِيثُ يَرْوِيهُ عن خليد عبدالوراث هَذَا، وروحُ بن عبدالواحد الحراني.
حدثنا علي بن الحسين بن عبدالرحيم، حدثنا أحمد بن نصر المقرئ العابد، أنبأنا
المبارك مولى إبراهيم بن هشام المرابطي، حدثنا عطاف بن خالد المخزومي، عَنْ نَافِعِ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَرَجَتُ يَومًا فَإِذَا أَنْا بِرَسُولِ اللهِ ◌ِِّ قَائِمًا، فَدَنَوْتُ مِنْهُ وَدَنَا مِنِّي،
وَوَضَعَ يَدَّهُ عَلَى عَاتِقِي، وَغَمَزِنِي غَمْزَةً، وَقَلْتُ: هُوَ هُوَ، قَالَ: ((يا ابن عُمَرَ، لا
يَغُرَّنَّكَ مَا سَبَقَ لْأَبَوِيِكَ مِنْ قَبْلُ، فَإِنَّ العَبْدَ لَوْ جَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ بِالحَسَنَاتِ كَأَمْثَالِ الْجِبَالِ
الرَّوَاسِي - يَظُنُّ أَنَّهُ لا يَنْجُو مِنْ أَهْوَالَ ذَلِكَ الْيَوْمِ. يا ابن عُمَرَّ، دِينَكَ دِيِنَكَ، إِنَّمَاَ هُوَّ
١- سقط في هـ.
٢- أخرجه ابن الجوزي في ((العلل)»: ١٣١/١، من طريق ابن عدي، وقال: إبراهيم بن الهيثم،
وخلید بن دعلج ضعيفان.

(٢٥٢)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
لَحْمُكَ وَدَمُكَ، وَأَنْظُرْ عَمَّنْ تَأْخُذُ، خُذْ عَنِ الَّذِينَ اسْتَقَامُوا، ولا تَأْخُذْ عَنِ الَّذِينَ
مَالُوا))(١).
حدثنا علي بن الحسين بن عبدالرحيم، حدثنا الحسين بن عيسى، حدثنا جعفر بن
عون، أنبانا هشام بن سعد، عن نافع وزيد بن أسلم، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِّمِالكلامِ ،
نَحْوهُ.
وَهَذَا الإِسْنَادُ الأَخِيرُ مُنْكِرٌ لِهَذَاِ الحَدِيثِ، وَهَكَذَا حَدَّثَنَاهُ عَلَيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَبِهَذَاً
الإِسْنَادِ: ((الدِّينُ النَّصِحَةُ))(٣) ..
حدثنا علي بن محمد بن حاتم، حدثنا إبراهيم بن عقبة بن موسى العسقلاني، حدثنا
محمد بن المتوكل، حدثنا عبدالله بن رجاء، حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين
قَالَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا مِمَّنْ (٣) تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ(٤).
حدثنا علي بن محمد، حدثنا إبراهيم بن عقبة، حدثنا محمد بن المتوكل، أخبرنا
الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عبدالواحد بن قيس، عَنْ عُرْوَةَ، عن كُرْزِ بن
خنيس الخزاعي، عَنِ النَّبِّ ◌ُّهِ، نَحْوَهُ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، هَكَذَا حَدَّتْنَهُ عَلِيُّ بْنُ حَاتِم.
أنبأنا أبو القاسم بن عبدالله بن مهدي، حدثنا أبو مصعب، عن عبدالعزيز
الدراوردي، عن عبدالرحمن بن محمد [بن عمر](٥) بن العلاء قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌ِنَّمِ:
((العِلْمُ دِينٌ، فَانْظُرُوا مِمَّنْ تَأْخُذُونَ مِنْهُ دِيْنَكُمْ،(٢) .
١- أخرجه ابن الجوزي في ((العبلل)): ١/ ١٣٠، من طريق ابن عدي، والخطيب في ((الكفاية)):
١٩٥، وقال ابن الجوري: عظاف بن خالد مجروح. قال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا
یشبه حدیثهم.
٢- أخرجه مسلم: ٧٥/١، كتاب الإيمان، باب: ((بيان أن الدين النصيحة ))، ٩٤، ٩٥، والنسائى:
١٥٧/٧، وأحمد: ٢٩٧/٢، والدارمي: ٣١١/٢، وأبو عوانة: ٣٧/١، والطحاوي:
١٨٨/٢، والحميدي: ٨٣٧.
٣- في هـ: عمن.
٤- أخرجه مسلم في مقدمة الصحيح: ١٤/١.
٥- سقط في هـ.
٦ - ذكره المتقى الهندي في «كنز العمال)»: ١٣٣/١٠، رقم: ٢٨٦٦٦، وعزاه للديلمي في ((مسند
الفردوس».

(٢٥٣)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
حدثنا محمد بن أحمد الوحواحي الأنصاري، حدثنا خالد بن عبدالسلام المهدي،
حدثنا أبو سهل الفضل بن مختار، عن أبي سكينة مجاشع بن عطية قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ
ابْنَ [أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وهُو] (١) في مسجد «الكُوفَةِ)) يَقُولُ: يَأَيُّهَا النَّاسُ، انْظُرُوا
مِمَّنْ تَأْخُذُونَ هَّذَا العِلْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الدِّينُ.
حدثنا الحسین بن الحسن بن سفيان الفارسي بابخاری)، حدثنا أحمد بن حفص بن
عبدالله، حدثنا أبو خالد إبراهيم بن سالم، حدثنا عبدالله بن عمران، عن علي بن زيد
بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَأَجِيزُوا(٣)
الحَدِيثَ مَا أُسْنِدَ إِلَى نَبِّكُمْ وإلى أصحاب نبيكم.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، حدثنا شريح بن يونس، حدثنا أصرم بن
غياث، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِيْنٌ، فانْظُرُوا عَمَّنْ
تَأخُذُونَهُ.
أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هدبة، حدثنا مهدي بن ميمون قَالَ: سَمِعْتُ
ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِيْنٌ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ (٣) مِمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ.
أنبأنا القاسم بن الليث، أخبرنا بشر بن معاذ، أنبأنا عمران بن خالد الخزاعي قَالَ:
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مِمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ.
سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بـ ((حلب) يقول: سمعت نصر
بن علي يقول: سمعت عبدربه بن باق الحنفي يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا
العِلْمَ دِيْنٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِيْنَكُمْ.
أنبأنا الفضل بن الحباب، حدثنا سلمة بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا ابن
عون، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرْ عَمَّنْ تَأْخُذُ دِينَكَ.
أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى، ومحمد بن إبراهيم بن ميمون قالا: حدثنا خلف بن
هشام، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عون، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ
دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ.
حدثنا الحسن(٤) بن أحمد بن منصور سجادة، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي،
١- في هـ على بن حفص بن عبدالله.
٣- في هـ: الرجل.
٢- في أ: فأحيوا.
٤- في هـ: الحسين.

(٢٥٤)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب، عن ابْنٍ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا
عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ. قَالَ: وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ عونٍ أَيْضًا.
حدثنا أحمد بن محمد الحربي، حدثنا القواريري، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام،
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِيَنِكُمْ.
حدثنا علي بن الحسين بن عبدالرحيم، حدثنا الحسين بن عيسى، حدثنا أبو أسامة،
وحدثنا أحمد بن جشمرد، حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن أخت ابن منيع، حدثنا معاذ
ابن معاذ، عن ابن عون، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ
تَأْخُذُونَ ..
أخبرنا أحمد بن حفص، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا عمرو بن حمران، عن ابن
عون قَالَ: [قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ].
حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق، حدثنا أبو همام، حدثنا فُضَيل بن عياض، عَنْ
هِشَامٍ، عَنْ (١) مُحَمَّدٍ قَالَ: إِنَّ هَذَاَ العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ (٢) تَأْخُذُونَه.
حدثنا محمد بن حليس(٣) البخاري، حدثنا علي بن الحسن البخاري، حدثنا نصر بن
المغيرة البخاري النجار أبو السري، حَدَّثَنَا عِيسى الغَنْجَارُ، عَنْ خَارِجَةَ، عَنْ هِشَامِ، عَنِ
ابْنِ سِيِرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ.
حدثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي، حدثنا إسحاق بن سيَّار، حدثنا أبو عاصم،
أنبأنا سفيان، عن أيوب قَالَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُوهُ. فَقُلْتُ: يا أبا
عَاصِمٍ، أَيُّبُ عَنْ مُحَمَّدِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
حدثنا عبدالله بن محمد بن سالم، حدثنا كثير بن عبيد، حدثنا ابن أبي رواد، عن
الثوري قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُلُونَ
العِلْمَ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَا غُبرَاتٌ فِي أَوْعِيَةٍ سُوءٍ.
حدثنا الحسين بن إسماعيل النقار(٤)، حدثنا أبو عُتْبة، حدثنا عقبة بن علقمة، حدثنا
الأوزاعي، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا الحَدِيثَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ.
١- في هـ: بن.
٣- في هـ: حلبس.
٢- في أ: عن من.
٤- في هـ: النقار البر ملكى.

(٢٥٥)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
حدثنا عبدالملك بن محمد، حدثنا الصاغاني، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا المغيرة
ابن المهلب، عن الضَّحَّاكِ قَالَ: إِنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ.
أنبأنا العباس بن محمد بن العباس، أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح،
حدثني خالد بن نزار أبو اليزيد الأيلي بِهَذِهِ الرِّسَالَةِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ
مطرفٍ: سَلَامٌ عَلَيَكَ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيكَ اللهَ الَّذِي لا إِلَّهَ إِلا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُوصِيكَ
بِتَقْوَى اللهِ. فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ، وَقَالَ: فِيهِ: ثُمَّ خُذْهُ، (١) يَعْنِي العِلْمَ، مِنْ أَهْلِهِ الَّذِينَ وَرِثُوهُ
مِمَّنْ كَانَ قَبْلَهُمْ مَعْنِيًّا بِذَلِكَ، وَلا تَأْخُذْ كُلَّ مَا تَسْمَعُ قَائِلاً يَقُولُهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ
يُؤْخَذَ مِنْ كُلِّ مُحَدِّثِ، وَلَا مِنْ كُلِّ مَنْ قَالَ، وَقَدْ كَانَ بَعْضُ مَنْ نَرْضَى مِنْ أَهْلِ العِلْمِ
يَقُولُ: إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ دِينُكُمْ، فَانْظُرُوا مَنْ تَأْخُذُونَ عَنْهُ دِينَكُمْ، وَذَكَرَهُ بِطُولِهِ.
حدثنا عبدالرحمن بن عبدالمؤمن، أنبأنا ابن المقرئ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ لِي
ابْنُ لَهِيْعَةَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الأَهْوَاءِ قَدْ رَجَعَ عَنْ رَأْيِهِ قَالَ: انْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ
هَذَا الْحَدِيثَ، فَإِنَّا كُنَّا إِذَا رَأَيْنَا رَأْيًا جَعَلْنَاهُ حَدِيثًا.
حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الكَاتِبُ، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن
موسى بن شيبة: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِِّ جَرَّحَ شَهَادَةَ رَجُلٍ فِي كَذْبَةٍ كَذَبَهَا)).
نَهْيُ الرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ العِلْمَ إِلا مِمَّنْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ،
وَيَكُونُ مَشْهُورَ بِالطَّلَبِ(١)
حدثنا (٣)أحمد بن محمد بن منصور الحاسب، وصدقة بن منصور الحراني قالا:
حدثنا محمد بن بكار، حدثنا حفص بن عمر قاضي ((حلب))، عن صالح بن حسان،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنٍ عَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: ((لا تَأْخُذُوا العِلْمَ إِلا
مِمَّنْ تُجِزَّوَنَ شَهَادَتَهُ(٤)
١ - في هـ: أخذه.
٢- وقع في هـ: تقدیم وتأخير.
٣- في هـ: قراءة علية فأمر به قال حدثنا.
٤ - أخرجه الخطيب: في تاريخه: ٣٠١/٩، وفي ((الكفاية)): ٩٤، ٩٥، وابن الجوزي في ((العلل
المتناهية)): ١٣١/١، عن ابن عباس، قال ابن الجوزي: قال يحيى: صالح ليس بشيء وقال
النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات.

(٢٥٦)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
حدثنا علي بن إبراهيم البلدي، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عمر بن يونس
اليمامي، حدثنا سعيد بن عبدالجبار الحمصي، عن صالح بن حسان، عن محمد بن
كعب، عَنِ ابْنِ عَّاسٍ، [عَنِ النَّبَِِِّّ قَالَ (٢١]: ((لا تَأْخُذُوا [العِلْمَ إِلا مِمَّنْ تَقْبَلُونَ
شَهَادَتَهُ»(٢) .
حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، أخبرنا شريح بن يونس (٣)]، أنبأنا عمر بن
عبدالرحمن، عن صالح بن حسان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍِ قَالَ: لا
تَأْخُذُوا العِلْمَ إِلا عَمَّنْ تُجيزُونَ (٤) شَهَادَتَهُ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيْثُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ صَالِحُ بْنُ حَسَّانِ، رَفَعَهُ(٥) عِنْهُ
. بَعْضُهُمْ، وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُم.
حدثنا صالح بن أبي الحسن المنبجي، حدثنا يسير بن أبي اليسير، حدثنا بقية، حدثنا
إسحاق بن مالك، عن أبي بكر التميمي، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِِّّمِ قَالَ: ((لا تَقْبَلُوا
الحَدِيثَ إِلا مِمَّنْ تَقْبَلُونَ(٦) شَهَادَتَهُ)(٢) .
حدثنا محمد بن بشر القزاز، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا سعيد(٨) بن الفضل،
حدثنا ابن عون، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: مَنْ قَبِلْتُمْ شَهَادَتَهُ فَاقْبَلُوا عِلْمَهُ.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثنا محمد بن خلف، حدثنا یحیی بن صالح،
حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن مغيرة قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا شَيْخٌ بـ «الكُوْفَةِ)) يَرْوِي لابْنِ
عُمَرَ، فَاخْتَلَفْتُ إِليهِ أَيَّامًا، فَلَمَّا خَرَجَ الشَّيْخُ أَثْتُ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لِي: أَيْنَ كُنْتَ؟ قُلْتُ:
قَدِمَ عَلَيْنَا شَيْخُ يَرْوِي لابْنِ عُمَرَ، فَاخْتَلَفْتُ إِليهِ أَّمًا، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانُوا لَا يَكْتُبُونَ
الحَدِيثَ إِلَّ عَمَّنْ يُعْرفُ بِالطَّلَبِ، وَمَنْ لا يُعْرَفُ بَالزَّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ، أَوْ نَحْوَا مِمَّ قَالَ.
حدثنا عبدالملك بن محمد، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا
الوليد قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيْدَ بْنِ جَابِرٍ يَقُولُ: لا تَكْتُبُوا الْحَدِيثَ إِلا عَمِّنْ
١- سقط في أ، هـ.
٣- سقط في أ.
٥- في هـ: رفعه.
٧- هذا الحديث مرسل. وقد تفرد به المصنف ..
٨- في أ: شعبة.
٢- تقدم تخريجه، والكلام على علته.
٤- في أ: تجيزوا.
٦- في هـ: تقبلون.

(٢٥٧)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
شُهِدَ لَهُ بِطَلَبِ الْحَدِيثِ .
حدثنا يحيى بن عبدالرحمن بن ناجية الحرّاني، حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن
مفضل [قال]: (١) حدثنا مسكين بن بكير، عن إسماعيل بن عياش قَالَ: سَأَلْتُ حَجَّاجَ
بْنَ أَرْطَاةَ عَمَّنْ آَخُذُ العِلْمَ؟ قَالَ: مِنْ الْمَشْهُورِينَ المَعْرُوِفِينَ.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الغزي، حدثنا أبي، حدثنا رواد (٣) بن الجراح
قال: سمعت سفيان الثوري يَقُولُ: لا تَأْخُذُوا هَذَا العِلْمَ فِي الحَلالِ وَالْحَرَامِ إِلا مِنَ
الرُّؤْسَاءِ الَشْهُورِينَ بِالعِلْمِ، الَّذِينَ يَعْرِفُونَ الزَّيَادَةَ وَالنَّقْصَانَ، وَلا بَأْسَ بِمَا سِوَى ذَلِكَ
مِنَ الَشَارِخِ .
سمعت الحسن بن علي بن زُفر يقول: سمعت عروة بن سعيد الربعي يقول: سمعت
ابن عون يَقُولُ: أَنَا لا آخُذُ العِلْمَ إِلا عَمَّنْ شُهِدَ لَهُ عِنْدَنَا بِالطَّلَبِ.
حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء البالسي، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا
أيوب بن واصل قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ عَونٍ يَقُولُ: لا تَأْخُذْ هَذَا العِلْمَ إِلا عَمَّنْ شُهِدَ
لَهُ عِنْدَنَا بِالطَّلَبِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الحِكَايَةُ لا تُعْرَفُ عَنِ ابْنِ عَونٍ إِلا بِأَيُوبَ بْنِ وَصِلٍ، عَنِ ابْنِ
عَوْنٍ، وَلَيْسَ عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ سَعِيدٍ، [عن](٣) ابْنِ عَوْنٍ.
صِفَةٌ مَنْ لا يُؤْخَذُ عَنْهُ العِلْمُ
أنبأنا عمر بن سنان المنبجي، حدثنا قاسم السراج بـ ((طَرْسُوس)) قال: سمعت إسحاق
ابن عيسى يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الْبَارَكِ يَقُولُ: يُكْتَبُ الحَدِيثُ إِلا عَنْ أَرْبَعَةِ: غَلَّطِ لا
يَرْجِعُ، وَكَذَّبٍ، وَصَاحِبٍ هَوىٌ يَدْعُو إِلَى بَدْعَتِهِ، وَرَجُلٍ لا يَحْفَظُ فَيُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ .
أنبأنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي، حدثنا يحيى بن موسى البلخي قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عُيَيدِ القَاسِمَ بْنَ سَلامٍ عَنْ تَفْسِيرٍ حَدِيثِ النَّبِِّن ◌َّمِ: «أَكْذَّبُ النَّاسِ.
١- سقط في هـ.
٣- سقط في أو هـ.
٢- في أ: وداد.
٠

(٢٥٨)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
الصَّبَّاغُونَ والصَّوَّاغُونَ)(١). قَالَ: أَمَّا الصَّبَّاغُ فَهُوَ الَّذِي يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ أَلْفَاظُاَ مِنْهُ
يُزيّنُهُ بِهِ، وَأَمَّ الصَّائِغُ فَهْوَ الَّذِي يَصُوغُ الْحَدِيثَ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ.
حدثنا محمد بن موسى الحضرمي، حدثنا روح بن الفرج، حدثنا عمرُو بن خالد
قَالَ: سَمِعْتُ زُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ لِعِيسَى بْنِ يُونُسَ: يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنَّ يَتَوَقَّى رِوَايَةً
غَرِيبِ الْحَدِيثِ، فَإِّي أَعْرِفُ رَجُلاً كَانَ يُصَلِّي فِ اليَوْمِ مِائَةَ رَكْعَةٍ، مَا أَفْسَدَهُ عِنْدَ النَّاسِ
إِلَّ رِوَيْتُهُ غَرِيبَ الحَدِيثِ، وَلَقَدْ أَخَذْتُ مِنْهُ كِتَابَ زُبَيدِ الأَيَّامِيِّ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى زُبَيَدٍ،
فَمَا غَّرَ عَلَيَّ فِيهِ حَرْفًا إِلا أَنَّهُ [ِقَالَ(٢)]: بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَحَادِيثَ سَمِعَهَا مِنِّي:
حدثنا عبدالرحمن بن آدمَ، أو عبدالله بن آدم، حدثنا محمد بن يحيى بن آدم
بـ((مصر))، حدثنا إبراهيم بن أبي داود قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: رَوَىَ الزُّهرِيُّ عَنْ
يُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ؟ قَالَ: مَا أَحْفَظُ، هَلْ تَحْفَظُ أَنْتَ لَهُ شَيْئًا؟ قُلْتُ لَهُ: نَعَمْ، حَدِيثَ ابْنِ
أَبِي فُدَيَكِ، وَحَدِيثًا رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ حَجَّاجِ الأَعْوَرِ. فَقَالَ لِي: أَمََّ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي فُدَيَكٍ
فَتَعَمْ، وَمَّا حَدِيْثُ حَجَّاجٍ فَإِنِّي نَظَرْتُ فِي كِتَابِي الَّذِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ بـ«المَصِيصَةِ))، وَقَابِلْتُ
بِهِ كِتَابَ حَجَّاجٍ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ، ثُمَّ حَدَّثَنِي بِهِ حَجَّاجٌ، وَقَابَلْتُهُ بِكِتَابِهِ مَرَّةً أُخْرَى، وَلَيْس
فِهِ الزُّهْرِيِّ، هَذَا بَاطِلٌّ، إِنِّمَا حَدَّثْنَا بِهِ حَّجَّاجٌّ، عَنِ ابْنِ جُرَيَجٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ. قَالَ يَحْيَى: وَأَظُنُّهُ إِنَّمَا رَوَاهُ زِيَادٌ عَنِ ابْنِ عَجَّلَانَ، أَرْسَلَهُ ابْنُ جُرَيَجٍ،
ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: فَعَلَ اللهُ بِهَؤُلاءِ الَّذِيْنَ يَطْلُبُونَ الْمُسْنَكَ وَفَعَلَ؛ حَمَلَوْا النَّاسَ عَلَى الْكَذِبِ.
حدثنا عبدالله بن محمد بن حيان، حدثنا محمد بن أبان البلخي، حدثنا الحسن بن
عبدالرحمن الحارثي، عَنِ ابْنِ عونٍ، عَنْ رَجَاءٍ، يعني ابْنَ حَيْوَةَ، أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: حَدِّثْنَا،
وَلَا تُحَدِّثْنَا عَنْ مُتَمَاوِتٍ وَلَا طَعَانٍ.
حدثنا أحمد بن علي المدائني، حدثنا أبو أمية، حدثنا سليمان بن حرب، قال: أَنْبَأَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيدِ، أَوْ قَالَ: حَدَّثَنِي صَاحِبٌ لِي عَنْ حَمَّادِ بْنِ رَيَدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ
قَالَ: سَمِعْتُ الْمَهِدْيَّ يَقُولُ: أَقَرَّ عِنْدِي رَجُلٌ مِنَ الزَّنَادِقَةِ أَنَّهُ وَضَعَ أَرْبَعَمِائَةٍ حَدِيثٍ،
فَهِيَ تَجُوَّلُ في أَيْدِي النَّاسِ .
١- سيأتي تخريجه من حديث أبى هريرة وأنس داخل الكتاب.
٢- سقط في هـ.
:

(٢٥٩)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
أنبأنا الحسن بن سفيان، (١) حدثنا عباس الخلال، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: ذَهَبَ العِلْمُ وَبَقِيتْ مِنْهُ بَقِيَّةٌ
فِي أَوْعِيَةٍ سُوءٍ.
أنبأنا الفریامِيُّ جعفر بن محمد، حدثني أحمد بن إبراهيم، ح.
وحدثنا محمد بن موسى الحلواني، حدثنا نصر بن علي قالا: حدثنا الأصمعي عن
ابن أبي الزناد عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَدْرَكْتُ بِـ«المَدِينَةِ) مِائَةٌ كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ، لا يُؤْخَذُ عَنْهُمُ
العِلْمُ، كَانَ يُقَالُ: لَيْسَ هُمْ مِنْ أَهْلِهِ .
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا: حدثنا أبو عمير،
حدثنا قتيبة بن بسام الرمي، (٢) عن إسماعيل بن أبي زياد، عن جعفر بن محمد، عن
أبيه، عَنِ [أَبِي] (٣) أَمَامَةً قَالَ: كَانَ يُقَالُ: سَرِقَةُ العِلْمِ أَشَدُّ مِنْ سَرِقَةِ الّالِ .
وحدثنا ابن قتيبة، حدثنا محمد بن أبي السري، حدثنا قتيبة بن بسام، حدثنا
إسماعيل، عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَجْعْفَرٍ، عَنْ أَبِيْهِ قَالا: سَرِقَةُ صُحُفِ العِلْمِ مِثْلُ
سَرِقَةِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ .
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثنا أبو(٤) عمير قال: حدثنا عبدالغفار بن الحسن،
عَنِ الثَّورِيُّ قَالَ: كَانَ السُّدِيُّ إِذَا حَدَّثَنِي بِحَدِيثٍ قُلْتُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: عَنْ أُولَئِكَ، عَنْ
أُولَئِكَ.
حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بنِ حماد الدولابي بـ «مصر»، حدثنا محمد بن خلف، حدثنا
يحيى بن بكير، قال: سمعت الليث بن سعد يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا شَيْخٌ بـ(«الأَسْكَنْدَرِيَّةِ)»
يَرْوِي لِنَافِعِ، وَنَافِعٌ يَوْمَئِذٍ حَيُّ، قَالَ: فَكَتَبْنَا عَنْهُ قُنْدَاقَيْنِ عَنْ نَافِعٍ، فَلَمَّا خَرَجَ الشَّيْخُ
أَرْسَلْنَا بالقنَدَاقَيْنِ إِلَى نَافِعِ، فَمَا عَرَفَ مِنْهُمَا حَدِيثًا وَاحِدًا، فَقَالَ أَصْحَابْنَا: يَنْبَغِي أَنْ
يَكُونَ هَذَا مِنَ الشَّاطِينِ الَّذِينَ حُبِسُوا .
أنبأنا عمر بن سنان، حدثنا محمد بن الوزير، حدثنا مروان قال: سمعت سعيد بن
عبدالعزيز يقول: كَانَ يُقَالُ: لا تَأْخُذُوا القُرْآنَ مِنْ مُصْحَفِي، وَلا العِلْمَ مِنْ صُحُفِي .
١- في هـ: الثوري.
٣- سقط في أ.
٢- في أ: الزمي.
٤- في أ: بن .

(٢٦٠)
الجزء الأول
مقدمة المصنف
حدثنا أحمد بن علي المدائني، حدثنا محمد بن عمرو بن نافع، حدثنا نعيم بن حماد
قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَهْدِيِّ يَذْكُرُ عَنْ شُعْبَةَ، قِيلَ لَهُ: مَنِ الَّذِي يُتْرَكُ حَدِيْثُهُ؟ قَالَ:
[الَّذِي)](٤) إِذَا رَوَى عَنِ الْمَعْرُوفِينَ مَا لا يَعْرِفُهُ الْمَعْرُوفُونَ، فَأَكْثَرَ، طُرِحٍ حَدِيثُهُ، وَإِذَا أَكْثَرَ
الغَلَطَ طُرِحَ حَدِيثُهُ، وَإِذَا إِنَّهِمَ بِالكَذِبِ طُرِحَ حَدِيثُهُ، وَإِذَا رُوِيَ حَدِيثٌ غَلَطٌ مُجْمَعٌ
عَلَيهِ، فَلَمْ يَِّمْ نَفْسَهُ عِنْدَهُ، فَتَرَكَهَ، ◌َطَرِحَ حَدِيثُهُ، وَمَا كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَارْوٍ عَنْهُ .
حَدَّثَنَا إِسماعيل بن محمد الحكمي، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا سليمان بن
أحمد، حدثنا الوليد بن مسلم، عَنِ الأَوْرَاعِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُؤْسَى قَالَ: قُلْتُ
الطِوسٍ: إِنَّ أَبَا مَرْيَمَ الخصِيَّ قَدْ أَدْرَكَ رَسُولَ اللهِّمِ؟ فَقَالَ طَاوسُ: أَحَلْنِي عَلَى
مَلِيٍ.
حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق، حدثنا أبو عبدالله بن قراد، حدثنا هشیم، عن
مغيرة، عن إبراهيم قال: كُنَّا إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَأْخُذَ عَنْ شَيْخِ سَأَلْنَاهُ عَنْ مَطْعَمِهِ، وَمَشْرَيْهِ،
وَدْخَلِهِ، وَمُخرَجِهِ، فَإِنْ كَانَ عَلَى اسْتِوَاءٍ أَخَذْنَا عَنْهُ، وَإِلَا لَمْ نَأْتِهِ .
حدثنا الحسن بن علي بن زفر، حدثنا إبراهيم بن سليمان السلمي قَالَ: سَمِعْتُ
شُعْبَةَ يَقُولُ: لَا تَكْتُبُوا عَنِ الفُقَراءِ شَيْئًا؛ فَإِنَّهُمْ يَكْذِبُونَ لَكُمْ.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثني عبدالعزيز بن منيب، حدثنا الحسن بن
إسحاق قال: سَمْعِتُ النَّصْرَ بْنَ شُمَيْلٍ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ: لا تَأْخُذُوا الحَدِيثَ عَنْ هَؤُلاء
الفُقَراءِ؛ فَإِنَّهُمْ يَكْذِبُونَ لَكُمْ.
قَالَ: وَكَانَ شُعْبَةُ يَوْمَئِذٍ أَفْقَرَ مِنَ الكَلْبِ .
حَدَّثَنَا أحمد بن جشمرد، حدثنا أبو معين الرازي قال: سمعت نعيم بن حماد يَقُولُ:
سَمَعْتُ وَكَيعًا يَقُولُ: سَأَلْتُ شُعْبَةَ مَتَى يُتْرَكُ حَدِيثُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: إِذَا أَّى عَنِ المَعْرُوفِينَ
مَا لَا يَعْرِفُهُ الْمَعْرُوفُونَ تَرَكُوهُ.
:
صِفَةُ مَنْ يُؤْخَذُ عَنْهُ العِلْمُ
أَنْبَانَ الفَضْلُ بْنُ حباب الجمحي، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا شعبة، عن أبي
إسحاق، عن سعيد بن وهب، عن عبدالله قال: لَنْ يَزَالَ النَّاسُ بِخَيْرِ مَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ مِنْ
قِبَلٍ أَكَابِرِهِمْ، وَذَوِي أَسْنَانِهِمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ مِنْ قِبَلِ أَصَاغِرِهِمْ وَأَسَافِلِهِمْ هَلَكُوا .
١- سقط في هـ.