Indexed OCR Text

١٢١
٤٤٥٢ - فروة بن مُسَيْك المُرَادِيُّ، له صحبة، وعنه الشعبيُّ، وجماعة. دت.
٤٤٥٣ - فروة بن أبي المَغْرَاءِ الكِنْدِيُّ الكوفيُّ، عن شَرِيك، وأبي الأحوص، وعنه البخاري، والدارميُّ،
وجمْع، مات ٢٢٥ . خ ت.
٤٤٥٤ - فَرْوَة بن نَوْفَل الأشْجَعيُّ، عن أبيه، وعليٍّ، وعنه أبو إسحاق، ونصر بن عاصم، وتُّق، وقيل: له
صحبة. م ٤.
٤٤٥٥ - فروة بن يونس الكِلَابيُّ، عن هلال بن جُبير، وعنه الأنصاريُّ، وجماعة، مختلف فيه. ق.
٤٤٥٦ - فَضاء بن خالد الجَهْضميُّ، عن علقمة المُزنيِّ، وغيره، وعنه ابنه محمد. دت ق.
٤٤٥٧ - فَضَالة بن إبراهيم النَّسَويُّ، عن الليث، وابن المبارك، وعنه أحمد بن عبدة الأمُلِيُّ، ووَهْب بن
زَمْعة، وثقه النسائي. ت.
٤٤٥٨ - فَضَالة بن عُبَيد، شهد أحداً، وولي قضاء دمشق، وعنه أبو علي الجَنْبِيُّ، وحَنَشٌْ الصنعاني،
ومحمد بن كعب، مات ٥٣. م ٤.
٤٤٥٩ - فَضَالة بن الفضل الطُّهَويُّ الكوفيُّ، عن أبي بكر بن عيَّاش، وجماعة، وعنه الترمذي، وابن
صاعد، وأبو عَروبة، ثقة، توفي ٢٥٠. ت.
٤٤٦٠ - فَضَالة الليثيُّ الزَّهرانيُّ، له صحبة، وعنه ابنه عبد الله. د.
٤٤٦١ - الفضل بن جعفر بن الزِّبْرِقان، أخو يحيى، والعباس بنو أبي طالب، سمع يزيد بن هارون،
وطبقته، وعنه الترمذي، والمحامِليُّ، وعِدَّة، ثقة، مات ٢٥٢. ت.
٤٤٦٢ - الفضل بن الحسن الضَّمْريُّ، عن أبي هريرة، وابن عمر، وعنه عبيد الله بن أبي جعفر، وابن
إسحاق، والمِصْریون. د.
٤٤٥٣ - (٥٣٩٠): ((صدوق)).
٤٤٥٤ - ذكره ابن حبان في الصحابة ٣: ٣٣٠، والتابعين ٥: ٢٩٧، ورجَّح تابعيَّته .
٤٤٥٥ - ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٧: ٣٢١، وضعَّفه الأزدي، حكاه المصنف في ((الميزان)) ٣ (٦٧٠٢)،
والمزي وابن حجر، وفي ((التقريب)) (٥٣٩٢): ((مقبول)).
٤٤٥٦ - [فضاء بن خالد: قال المؤلف: فيه جهالة، عنه ابنه محمد فقط].
((الميزان)) ٣ (٦٧٠٤).
٤٤٥٩ - ثقة ربما أخطأ، أولى من ((صدوق ربما أخطأ)). انظر التهذيبين.
٤٤٦٠ - [قال أبو عمر في ((الاستيعاب)): قال بعضهم: فضالة الزَّهراني، فأخطأ، الزَّهراني تابعي. والمؤلف تبع
المزيَّ، فاعلمه].
((الاستيعاب)) ٣: ١٢٦٤ (٢٠٨٣): ((تهذيب الكمال)) ١٠٩٥/٢، ولم يحفل الحافظ في كتابيه بهذه
التفرقة، لأنه قال في ((الإصابة)) ٥: ٢١١ (٦٩٩٤): ((وقع الزهراني في الحديث الذي رواه الليثي، كما قال
أبو نعيم. نعم فضالة الزهراني آخَر، تابعيُّ، وسمى البخاري أباه عميراً، وكأنه عنى به ابن الملوّح)). ففضالة
الزهراني اثنان صحابي وتابعي، لا أن فضالة اثنان، زهراني تابعي، وليثي صحابي. انظر ((التاريخ الكبير)) ٧
(٥٥٨). وابن الملوَّح مترجم في ((الإصابة)) برقم (٦٩٨٨).
٤٤٦٢ - (٥٣٩٩): ((صدوق)).

١٢٢
٤٤٦٣ - الفضل بن دُكَين الحافظ أبو نُعَيم المُلَائِيُّ، مولى آل طلحة، عن الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة،
وأُمم، وعنه البخاري، وعبدّ، وأبو زرعة، وأُمم، مات ٢١٩ في سَلْخ شعبان بالكوفة. ع.
٤٤٦٤ - الفضل بن دَلْهَم القصَّاب، عن الحسن، وأبي نَضْرة، وعنه وكيع، ومحمد بن خالد الوَهْبِيُّ،
وعِدَّة، قال أبو داود وغيره: ليس بالقوي. دت ق.
٤٤٦٥ - الفضل بن سهل الأعرج أبو العباس البغداديُّ، عن يزيد بن هارون، ومحمد بن بشر، وعنه مَنْ
عدا ابنَ ماجه، وابنُ مَخْلَد، والمحامِليُّ، وکان ذكياً یحفظ، مات ٢٥٥. سوی ق.
٤٤٦٦ - الفضل بن الصبَّاح البغداديُّ السِّمْسار، عن هُشَيم، وابن عيينة، وعنه الترمذي، وابن ماجه، وابن
جریر، وعدَّة، ثقة، مات ٢٤٥. ت ق.
٤٤٦٧ - الفضل بن العباس الحلبيُّ، عن عفَّان، وطبقته، وعنه النسائي، ومحمد بن جعفر السَّقَّاء، وعِدَّة،
وثّق. س.
٤٤٦٨ - الفضل بن العباس، ابنُ عمِّ النبيِّي ◌َّهُ، ورديفُه بعَرَفة، عنه أخوه، وأبو هريرة، وأرسل عنه
جماعة، مات في طاعون عَمَواس. ع.
٤٤٦٩ - الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع، عن جدِّه، وعنه ابنه عباس، ومَنْبُوذ المدنيُّ، وثّق. س.
٤٤٧٠ - الفضل بن عطيّة المَرْوَزيُّ، عن عطاء، وسالم، وعنه ابنه محمد، وهُشَيم، وثَّقَه ابن راهُوْيَة.
س ق.
٤٤٧١ - الفضل بن عَنْبَسة الواسطيُّ الخزَّاز، عن شعبة، وجَمْع، وعنه محمد بن عبد الله المخرِّميُّ، وأحمد
ابن سِنان، ثقة، مات ١٩٧ . خ س.
٤٤٧٢ - الفضل بن العلاء، عن ليث بن أبي سُلَيم، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وعنه أحمد،
والفلاس، وجمع، صدوق، قرنه البخاري بآخر. خ س.
٤٤٧٣ - الفضل بن عيسى بن أبان الرَّقَاشيُّ الواعظ، عن أنس، وأبي عثمان النَّهْدِيِّ، وعنه أبو عاصم،
وعليُّ بن عاصم، وجمْع، ساقط. ق.
٤٤٦٣ - (٥٤٠١): ((ثقة ثبت)).
٤٤٦٥ - [قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ثقة].
((الجرح)) ٧ (٣٥٩).
٤٤٦٧ - (٥٤٠٦): ((ثقة)).
٤٦٦٨ - (مات في طاعون عمواس)): هكذا قال المزي في ((تهذيبه)) لكن انظر كلامه الآخر في ترجمته من ((طبقات))
التاج السبكي ٤٢٣:١٠.
٤٤٦٩ - ((ثقات)) ابن حبان ٢٩٥:٥.
٤٤٧٠ - ووثّقه آخرون غير ابن راهويه، نعم تكلّم ابن حبان فيما كان من رواية ابنه محمد عنه، («لأن ابنه في
الحديث ليس بشيء))، ((الثقات)) ٧: ٣١٧، ونحوه في ((الكامل)) لابن عدي ٦: ٢٠٤٠، فالضعف من ابنه.
٤٤٧٢ - حديثه أول كتاب التوحيد من صحيح البخاري ١٣: ٣٤٧ (٧٣٧٢) متابعة لأبي عاصم النبيل، وفي
((التقريب)) (٥٤١٢): ((صدوق له أوهام)).

١٢٣
٤٤٧٤ - الفضل بن الفضل المدنيُّ، عن الأعرج، وعنه أسامة بن زيد. س.
٤٤٧٥ - الفضل بن مبشِّر الأنصاريُّ أبو بكر المدنيُّ، عن جابر وغيره، وعنه زياد البكَّائيُّ، ويعلى بن عبيد،
وجماعة، ضعَّفه جماعة، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). ق.
٤٤٧٦ - الفضل بن مُسَاوِرٍ البصريُّ، عن عوف، وابن أَرطَاةَ، وعنه بُنْدار، وجماعة. خ.
٤٤٧٧ - الفضل بن موسى السِّيْنانيُّ، عن هشام بن عروة، وطبقته، وعنه إسحاق، ومحمود بن غَيلان،
وخَلْق، ثّبْت، مات ١٩٢. ع.
٤٤٧٨ - الفضل بن الموفَّق بن أبي المُتَِّد، عن فِطْر، ومالك بن مِغْوَل، وعنه أحمد، وأبو أُمية، وجمع،
ضعَّفه أبو حاتم. ق.
٤٤٧٩ - الفضل بن يزيد، عن الشعبيٍّ، وعِكْرِمة، وعنه عليُّ بن مُسْهِر، وأبو معاوية، صدوق. ت.
٤٤٨٠ - الفضل بن يعقوب الرُّخَاميُّ، عن أبي النضر، وحجَّاج بن محمد، وعنه البخاري، وابن ماجه،
والمحامِلي، وابن أبي حاتم، حافظ حجّة، مات ٢٥٨ . خ ق.
٤٤٨١ - الفضل بن يعقوب البصريُّ، عن نوح بن قيس، وابن عيينة، وعنه أبو داود، وابن ماجه، وابن
خزيمة، وجمع، مات ٢٥٦. دق.
٤٤٧٤ - [الفضل بن الفضل له عن الأعرج حديث رواه النسائي في فضيلة لحم الرقبة، تفرَّد عنه أسامة بن زيد
الليثي. ((ميزان))].
(الميزان)) ٣ (٦٧٤٣)، قلت: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٧: ٣١٨ وقال: ((روى عنه هشام بن عروة،
وأسامة بن زيد)). فانخرمت دعوى تفرد أسامة بن زيد الليثي عنه. وفي ((التقريب)) (٥٤١٤): ((مقبول)).
وحديثه في ((السنن الكبرى)) للنسائي، انظره في ((تحفة الأشراف)) ١١: ٣٤٧ (١٥٩١٣).
٤٤٧٥ - ((الجرح)) ٧ (٣٧٨)، ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٢٩٦، وقال الترمذي في كتاب الصوم - باب من نزل بقوم فلا
يصوم إلا بإذنهم ١٣١:٣ (٧٨٩) عن أبي بكر المدني هذا إنه: ((أوثق وأقدم)) من أبي بكر المدني الذي يروي
عن هشام بن عروة.
٤٤٧٦ - قال الدارقطني في ((سؤالات الحاكم له)) (٤٥١): ((ثقة))، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، كما في
التهذيبين - وليس في المطبوع - فمثله ((ثقة)) لا ((صدوق ربما وهم)) وإن قال الساجيُّ: ((فيه ضعف)) كما حكاه
الحافظ، فإن الحافظ نفسه لم يلتفت إلى هذا القول، فلم يذكر المترجم في ((مقدمة الفتح)) في الرجال
المتكلّم فيهم من رجال البخاري، كما لم يلتفت إليه المصنف، فلم يذكره في ((الميزان)) ولا في غيره من
أجل كلمة الساجي هذه. والله أعلم.
٤٤٧٧ - [سِينان: بكسر أوله، وبالنون بعد الياء، قرية من قرى مرو. والفضل: أحد العلماء الثقات، يروي عن
صغار التابعين. قال المؤلف: ما علمت فيه ليناً إلا ما روى عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: سئل عن
أبي تُمَيلة والسِّيناني؟ فقدَّم أبا تُميلة وقال: روى الفضل أحاديث مناكير].
ضبط سينان من ((الإكمال)) لابن ماكولا ٢: ١٦٩، ((الميزان)) ٣ (٦٧٥٤)، وفي ((التقريب)) (٥٤١٩):
(ثقة ثبت وربما أغرب)) أي: ربما تفرَّد، وهذا هو معنى ((المناكير)) في كلمة ابن المديني، أي: أفراد.
فيحفظ هذا من ابن المديني ويضاف إلى الإِمام أحمد ونظرائه الذين يطلقون النكارة ويريدون منها التفرّد.
٤٤٧٨ - ((الجرح)) ٧ (٣٨٧).
٤٤٨١ - (٥٤٢٣): ((صدوق)).

١٢٤
٤٤٨٢ - فِضَّة أبو مودود، عن سليمان التّيْميِّ، وعنه يحيى بن الضُّرَيْس، وعليُّ بن الحسن الواسطيُّ. ت.
٤٤٨٣ - فُضَيل بن حسين أبو كامل الجَحْدَريُّ، ابن أخي كامل بن طلحة، لقيَ الحمادَيْن، وعنه مسلم،
وأبو داود، وزكريا الساجيُّ، والبَغَويّ، وجَمْع، مات ٢٣٧. م دس.
١٣٤/ آ ٤٤٨٤ - فُضَيل بن سليمان النُّمَيري، عن أبي مالك الأشجعيِّ، ومنصور بن صَفيَّة، وعنه الفلَّس، وطبقته، قال
عباسٌ عن ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو زرعة: لَيِّن، وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقويِّ.
مات ١٨٠ ٠ع.
٤٤٨٥ - فُضَيلِ المَهْريُّ، عن القاسم بن محمد، وغيره، وعنه بُكَير بن الأشجِّ، ومالك. م دت س.
* - فضيل بن أبي عبد الله، مدنيٌّ، هو المَهْرِيُّ، تَرَاه. [= ٤٤٨٥].
٤٤٨٦ - فضيل بن عبد الوهاب السُّكَّريُّ القَنَّد، عن حماد بن زيد، وشَرِيك، وعنه أبو داود، وابن أبي
الدُّنيا، وموسى بن هارون، قال أبو حاتم: صدوق. د.
٤٤٨٧ - فُضَيل بن عمرو الفُقَيميُّ، عن إبراهيم، والشعبيِّ، وجَمْع، وعنه أبانُ بن تَغْلِب، وحجَّاج بن
أرطاة، مات ١١٠. مت س ق.
٤٤٨٨ - فضيل بن عياض التميميُّ الخُرَاسِانيُّ الزاهد، عن منصور، وحُصَين، وعنه يحيى القطّان، وابن
مَهْدٍّ، ولُوْن، وخلق، ثقة رفیع الذِّكْر، جاوز الثمانين، مات في المحرم ١٨٧ . ع سوی ق.
٤٤٨٩ - فضيل بن غَزْوان الضَّبِّيُّ مولاهم، عن عِكْرِمة، وسالم، وأبي حازم الأشجعيِّ، وعنه ابنه محمد،
ووكيع، والقطّان. ع.
٤٤٩٠ - فضيل بن فَضَالة، عن أبي رجاء العُطَارديِّ، وعنه شعبة. س.
٤٤٨٢ - [قال الترمذي في آخر حديثه: حديث حسن غريب، وذكره ولم يضعِّفه. أعني أبا مودود، ولكن ضعَّفه أبو
حاتم يسيراً].
((سنن الترمذي)) كتاب القدر - باب ما جاء لا يَردُّ القدرَ إلا الدعاء ٦: ٣١٣ (٢١٤٠). ((الميزان)) ٣
(٦٧٦٥)، ((الجرح)) ٧ (٥٣١) ولفظه: ((ضعيف)).
٤٤٨٣ - (٥٤٢٦): ((ثقة حافظ، أوثق من عمه كامل بن طلحة)).
٤٤٨٤ - ((تاريخ الدوري)) ٢: ٤٧٦ (٤٥٩٣)، ((الجرح)) ٧ (٤١٣)، وفي ((التقريب)) (٥٤٢٧): ((صدوق له خطأ
کثیر)) .
٤٤٨٥ - هو مولى المَهْري (٥٤٢٨): ((ثقة)). والذي بعده هو هو، كما قال المصنف: ((تراه)) أمامك.
٤٤٨٦ - ((الجرح)) ٧ (٤١٨) ولفظه: ((ثقة))، لكن في التهذيبين و ((التذهيب)) ٣: ١٤١/ب كما هنا: صدوق.
٤٤٨٧ - [وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به من كبار أصحاب إبراهيم].
((الجرح)) ٧ (٤١٥).
٤٤٨٩ - (٥٤٣٤): ((ثقة)).
٤٤٩٠ - (٥٤٣٥): ((صدوق)).

١٢٥
٤٤٩١ - فضيل بن فَضَالة الهَوْزَنِيُّ، شاميٍّ، عن المِقْدام بن مَعْدِي كَرِب، وجماعة، وعنه معاوية بن
صالح، وصفوان بن عمرو، وعِدَّة. س.
٤٤٩٢ - فضيل بن مرزوق الكوفيُّ، عن أبي حازم الأشجعيِّ، وطائفة، وعنه يحيى بن آدم، وقَبِيصة،
وعليُّ بن الجَعْد، ثقة. م ٤.
٤٤٩٣ - فضيل بن مَيْسَرة العُقَيليُّ، عن طاوس، والشعبي، وعنه شعبة، والقطّان، وعدَّة. دس ق.
٤٤٩٤ - فِطّر بن خليفة المخزوميُّ مولاهم الحنَّط، عن أبي الطفيل، وعطاءٍ الشِّيْبِيِّ، ومولاه عمرو بن حُرَيث
الصحابيِّ، وعن مجاهد، والشعبي، وعنه القطّان، ويحيى بن آدم، وخَلْق، شِيعيِّ جَلْد، وثَّقه أحمد،
وابن معين، مات ١٥٣. ٤ خ قَرَنه.
٤٤٩٥ - فُلْفُلةُ الجُعْفيُّ، عن ابن مسعود، وحذيفة، وعنه عمرو بن مُرَّة، وجماعة. س.
٤٤٩٦ - فُلَيح بن سليمان العَدَويُّ مولاهم المدنيُّ، عن سعيد بن الحارث، وضَمْرة بن سعيد، ونافع،
وعنه ابنه محمد، وأبو الربيع الزَّهْراني، وخلق قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي،
مات ١٦٨. ع.
٤٤٩٧ - فَيْروز الدَّيْلَميُّ، صحابيُّ، عنه بنوه: الضحَّاك وعبد الله وسعيد، وآخرون، قيل: بقي إلى خلافة
معاوية. ٤ .
٤٤٩١ - (٥٤٣٦): ((مقبول أرسل شيئاً)).
٤٤٩٢ - (٥٤٣٧): ((صدوق يهم ورمي بالتشيع)).
٤٤٩٣ - (٥٤٣٩): ((صدوق)).
٤٤٩٤ - ((وعطاءٍ الشيبي)): [قال ابن عبد البرّ: في صحبته نظر. وأما المؤلف فحمر عليه في ((التجريد)) وهذه عادته
فیمن الراجحُ فيه أنه تابعي].
((الاستيعاب)) ٣: ١٢٤٠ (٢٠٣١)، ((التجريد)) ١ (٤١٠٨)، ولم يزد ابن حجر في ((الإصابة)) - القسم
الأول - ٢: ٢٤٤ على كلمة ابن عبد البرّ.
والمترجم: حديثه عند البخاري في كتاب الأدب - باب ليس الواصل بالمكافىء ١٠: ٤٢٣ (٥٩٩١)،
((العلل)) للإِمام أحمد ١ (٩١٢)، ((تاريخ الدوري)) ٢: ٤٧٧ (١٢٥٤، ١٦٠٩). وفي ((التقريب)) (٥٤٤١):
((صدوق رمي بالتشيع)).
٤٤٩٥ - (٥٤٤٢): ((مقبول)).
٤٤٩٦ - [وقال أبو داود: لا يحتج به، وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال ابن حبان: من مُتْقني أهل المدينة .. ].
قول أبي داود والدارقطني في ((الميزان)) ٣ (٦٧٨٢) والتهذيبين، وفي ((الضعفاء)) للدارقطني (٣٥١) عن
فليح: ((ثقة))، وفي ((سؤالات الحاكم له)) (٢٦٣): ((سهيل بن أبي صالح خير من فليح بن سليمان)). فآل كلامه
إلى ما هنا: لا بأس به. وأما قول ابن حبان فالكلمة الأخيرة منه لم تظهر، والذي في ((الثقات)) ٧: ٣٢٤:
((من أهل المدينة)) دون قوله ((متقني)) ولم أرَ شيئاً في التهذيبين ونظائرهما و («الميزان)).
والأقوال التي ذكرها المصنف فوق: ((تاريخ الدوري)) ٢: ٤٧٧ (٧٦٦) نحوه، ((الجرح)) ٧ (٤٧٩)،
((الضعفاء والمتروكون)) للنسائي (٥١٠)، ((سننه)) ٣: ٢٦٣ (١٨٠٢). وفي ((التقريب)) (٥٤٤٣): ((صدوق
كثير الخطأ)).

١٢٦
حرف القاف
٤٤٩٨ - قابوس بن أبي ظَبْيان الجَنْبيُّ، عن أبيه، وعنه جرير بن عبد الحميد، وأبو بَدْر، وعِدَّة، قال أبو
حاتم وغيره: لا يحتج به. دت ق.
٤٤٩٩ - قابوس بن أبي المُخَارِق، عن أبيه، وعن أم الفضل، وعنه سِمَاك بن حرب، يُجْهَل. دس ق.
صح
٤٤٩٨ - [اسم أبي ظِبيان: حُصَين. قاله الترمذي في ((جامعه)). وقد ذكره المؤلف في ((الميزان))].
((سنن الترمذي)) كتاب الجنائز - باب ما يقول الرجل إذا دخل المقابر ٤: ٩ (١٠٥٣) ولفظه: ((اسمه
حصين بن جُنْدُب)) ومثله في أول ترجمته من ((تهذيب الكمال))، و((الميزان)) ٣ (٦٧٨٨).
وهكذا ضبط السبط الظاء بالكسر وعليها: صح، وفرَّق المصنف في ((المشتبِه)) ٢: ٤٢٤ - ٤٢٥ بين مَنْ هو
بفتحها، وبكسرها، وذكر المترجم هنا بالكسر، فتعقّبه ابن ناصر الدين في ((الإعلام)» ص ٣٦٥، والحافظ في
(التبصير)) ٣: ٨٨٠ بأن الضبطين وجهان في هذا الرسم لا فرق. فكأن السبط بضبطه هذا متابع للمصنف؟.
وانظر (٤٢٦٨).
هذا، وقد كتب ناسخ نسخة السبط حاشية بجانب الترجمة قال فيها: ((قلت: صحح له الترمذي)) فكتب
السبط: [وقال الترمذي فيما يقوله إذا دخل المقابر بعد إخراج حديثه: حديث حسن غريب. انتهى. وكان
ابن معين (شديد الحطّ عليه)].
((سنن الترمذي)) الموضع السابق، لكن فيه تحسين الترمذي، أما تصحيحه: فيريد قول الترمذي في ثلاثة
أحاديث رواها له وقال عنها: حسن صحيح، انظرها في ((تحفة الأشراف)) ٤: ٣٧٩ (٥٤٠٤، ٥٤٠٥،
٥٤٠٧)، وما بين الهلالين لم يظهر في الصورة، فأثبتّه من ((الميزان)) الموضع السابق أيضاً، وتتمة كلام
المصنف هناك: ((على أنه قد وثقه))، كما هو في رواية الدوري ٢: ٤٧٨ (١٣٠٨)، وروايات أخرى عنه، إلا
رواية عبد الله بن الإِمام أحمد عنه في ((العلل)) ٢ (٧٣٣)، و((الجرح)) ٧ (٨٠٨) ولفظه ((ضعيف))، ولم أرّ عن
ابن معين غير هذا فيه، نعم، ضعَّفه غير ابن معين، ووثَّقه غيره أيضاً، وفي ((التقريب)) (٥٤٤٥): ((فيه لين))
ولعله أحسن حالاً من هذا.
٤٤٩٩ - [قابوس بن أبي المخارق: انفرد عنه سماك، لكن قال النسائي: ليس به بأس].
((الميزان)) ٣ (٦٧٨٩). قلت: نقل الحافظ الزيلعي رحمه الله في ((نصب الراية)) ٤: ١٤٧ أثراً عن علي
كرم الله وجهه، رواه ابن يونس في ((تاريخ مصر)) من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق - هو السَّبيعي -
عن قابوس بن المخارق، وهو المترجَم، فزال ادعاء تفرُّد سماك عنه. والحمد لله. ومع أن الحافظ نقل في
((التهذيب)) عن ابن يونس من ترجمته لقابوس هذا، إلا أنه لم ينبه إلى هذه الفائدة، وقارن بين كلامي
المصنف هنا وفي ((الميزان)) !. والمترجَم: كما قال النسائى: لا بأس به.

١٢٧
٤٥٠٠ - قارِظ بن شَيْبة الليثيُّ، عن أبي غَطَفان المُرِّيِّ، وابن المسيِّب، وعنه ابن أبي ذئب، وغيره، قال
النسائيُّ : ليس به بأس. دق.
٤٥٠١ - القاسم بن أحمد، عن العَقَديِّ، وعنه أبو داود، وابن خُزيمة، وعدَّة، بغداديٌّ. د.
٤٥٠٢ - القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير حديث القنوت، وعنه شعبة، وأَصْبَغ بن زيد، وثَّق. س. ١٣٤ / ب
٤٥٠٣ - القاسم بن أبي بَزَّة، مولى بني مخزوم، عن أبي الطُّفَيل، ومجاهد، وعنه ابن جُرَيج، وشعبة،
وجَمْع، مات ١٢٤. ع.
٤٥٠٤ - القاسم بن أمية البصريُّ الحذَّاء، عن مُعْتَمِر، وحفص بن غياث، وعنه أبو زرعة، وأبو حاتم،
وتَمْتام، صدوق، غلط الترمذي فسماه أمية بن القاسم، كما مرَّ. ت. [= ٤٧٠].
٤٥٠٥ - القاسم بن حبيب التَّمار، عن عِكْرِمة، والقُرْظيِّ، وعنه وكيع، وأبو نُعَيم، ضعِّف. ت.
٤٥٠٦ - القاسم بن حسان العامريُّ، عن زيد بن ثابت، وجماعة، وعنه الرُّكَين بن الربيع، والوليد بن
قیس، وثّق. دس.
٤٥٠٧ - القاسم بن الحكم العُرَنِيُّ الكوفيُّ، قاضي هَمَذان، عن زكريا بن أبي زائدة، وداود الأَوْدِيِّ،
وعِدَّة، وعنه أبو قدامة السَّرَخْسيُّ، وإسحاق بن الفَيْض، وأحمد بن محمد التََّّعِيُّ، وخَلْق، وثَّقوه،
وقال أبو حاتم: لا يحتجُ به، مات ٢٠٨. ت.
٤٥٠٨ - القاسم بن ربيعة، هو: ابن عبد الله بن ربيعة الغَطَفانيُّ الجَوْشَيُّ، عن ابن عمر، وعُقْبة بن أَوس،
وعنه أيوب، والحذَّاء، وحُميد، وثَّقوه، وكان نسابةً، ذُكِرَ لقضاء البصرة. دس ق.
٤٥٠٩ - القاسم بن رِشْدين، عن مَخْرَمة بن بُكَير، وعنه إبراهيم بن المنذر. س.
٤٥٠٠ - ((دق)): زاد الحافظ في كتابيه رمز س، وقد استدرك المزي رواية النسائي للحديث في لَحَق ألحقه بـ ((تحفة
الأشراف)) - ٥: ٢٧٧ (٦٥٦٧) - ولم يستدرك رمزه في ((التهذيب)) حسب نقل الحافظ.
٤٥٠١ - (٥٤٤٨): ((مقبول)).
٤٥٠٢ - (٥٤٥١): ((ثقة)). وحديثه المشار إليه: رواه النسائي في ((سننه الكبرى))، انظره في ((تحفة الأشراف)) ٤:
٤٣٨ (٥٥٩٨).
٤٥٠٣ - (٥٤٥٢): ((ثقة)).
٤٥٠٤ - ((سنن الترمذي)) كتاب القيامة - باب لا تظهر الشماتة بأخيك ٧: ١٩٦ (٢٥٠٨).
٤٥٠٥ - تأخرت ترجمة ابن حبيب في الأصل، عن ترجمة ابن حسان، فقدَّمتها، لاقتضاء دقة الترتيب ذلك، وقد
جاءت متقدمة في ((تهذيب الكمال)) وفروعه.
٤٥٠٦ - ((ثقات)) ابن حبان في التابعين ٥: ٣٠٥، وأتباع التابعين ٧: ٣٣٥، و((ثقات)) ابن شاهين (١١٤٨) ونقل
عن أحمد بن صالح المصري الإِمام فيه ((ثقة))، ولم يزد في ((التقريب)) (٥٤٥٤) على: ((مقبول)) !.
٤٥٠٧ - ((الجرح)) ٧ (٦٢٩) ولفظه: ((محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به)). وهو كما قال المصنف: وثقوه،
على غفلة كانت فيه ربما يخطىء بسببها، وتشدَّد الحافظ فقال في ((التقريب)) (٥٤٥٥): ((صدوق فيه لين)).
٤٥٠٩ - [القاسم بن رِشْدين: قال النسائي: لا أعرفه].
((الميزان)) ٣ (٦٨٠٥).

١٢٨
٤٥١٠ - القاسم بن زكريا بن دينار الكوفيُّ الطحَّان، عن وكيع، وطبقته، وعنه مسلم والترمذي، والنسائي،
وابن ماجه، والقاسم بن زكريا المُطرِّز. م ت س ق.
٤٥١١ - القاسم بن سلَّم أبو عُبيد البغداديُّ، مولى الأزد، ذو التصانيف، عن إسماعيل بن عيَّاش،
وإسماعيل بن جعفر، وشَرِيك، وعنه الدارميُّ، وعليِّ البَغَوي، وابن أبي الدنيا، عاش ثمانياً وستين
سنة، وكان ثقة علاّمة، مات ٢٢٤. د.
٤٥١٢ - القاسم بن عاصم، عن رافع بن خَدِيج، وابن المسيِّب، وعنه أيوب، وحُمَید. خ م س.
٤٥١٣ - القاسم بن عباس الهاشميُّ اللَّهَبِيُّ، عن نافع بن جبير، وجمع، وعنه ابن أبي ذئب، وغيره،
وثّق. م د ت ق.
٤٥١٤ - القاسم بن عبد الله الثَّقفيُّ، عن سعد، وعنه يعلى بن عطاء. س.
٤٥١٥ - القاسم بن عبد الله بن عمر العُمَرِيُّ، عن سعيد المَقْبُرِيُّ، وجَمْع، وعنه قُتيبة، وهشام بن عمار،
ترکوه. ق.
٤٥١٠ - (٥٤٥٩): ((ثقة)).
٤٥١١ - [قال أبو داود عن أبي عبيد: ثقة مأمون. وسئل عنه ابن معين فقال: أبو عُبيد يُسأل عن الناس].
((تاريخ بغداد)) ١٢: ٤١٥، ٤١٤، ((تهذيب الكمال)) ١١٠٩/٢.
قلت: رمزه في التهذيبين: رد، واقتصر المصنف على د، لأن ر ليست من شرطه هنا، وهو مذكور في
((سنن أبي داود)) في كتاب الزكاة - باب تفسير أسنان الإبل ٢: ٢٤٧، لكن رمز له في ((التقريب)) (٥٤٦٢):
((خت دت)) وقال: ((لم أرَ له في الكتب حديثاً مسنداً، بل من أقواله في شرح الغريب)). وفضَّل القول في
هذه الرموز الثلاثة في ((التهذيب)). فالصواب إضافة رمزت على رمز المصنف، انظر ((السنن)) ٨: ١٢٩
(٢٩٣٠) أوائل كتاب القراءات.
٤٥١٢ - [ذكره ابن حبان في ((الثقات)). ذكره المؤلف].
((الثقات)) ٥: ٣٠٣، ((التذهيب)) ٣: ١٤٨/ب.
٤٥١٣ - [ذكر القاسمَ بنَ عباس ابنُ حبان في ((الثقات)) وقال: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة، كنيته أبو محمد، وأمه
أم ولد، وقيل: إنه مات أيام الحرورية بالمدينة. انتهى. يعني سنة ١٣٠].
((الثقات)) ٧: ٣٣٥، وانظر حوادث سنة ١٣٠ من ((البداية والنهاية)) ١٠: ٣٧. والقاسم: ثقة، كما في
((التقريب)) (٥٤٦٦).
٤٥١٤ - [انفرد عنه يعلى بن عطاء. قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٦٨١٣)، ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٣٠٢.
٤٥١٥ - [كذَّب القاسمَ يحيى وأحمد وقال: كان يضع الحديث].
((الميزان)) ٣ (٦٨١٢). وكلمة أحمد: في ((الجرح)) ٧ (٦٤٣)، و((العلل)) ٢ (١٣٨٥)، و ((التاريخ
الكبير)) ٧ (٧٣٠)، وفيه سقط ((ليس))، و((التاريخ الصغير)) ٢: ١٤٣.
أما التقل عن يحيى: فلم أجد إلا قوله ((ليس بشيء)) في رواية الدوري ٢: ٤٨١ (٦٨٦) (٨٥٧)،
ورواية ابن الجنيد (٣٣٠)، وهو قول حكاه في ((الميزان)) أيضاً، ولم يُنقل تكذيبه له في التهذيبين، ولذلك
اقتصر الحافظ في ((التقريب)) (٥٤٦٨) على حكاية تكذيبه عن الإِمام أحمد.
ثم إن المترجَم يروي عن سهيل بن أبي صالح، ويروي عنه عبد الله بن وهب، كما في التهذيبين، ومن =

١٢٩
٤٥١٦ - القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهُذَليُّ، قاضي الكوفة، عن أبيه، وجابر بن سَمُرة،
وابن عمر، وعنه سِماك، وأبو إسحاق، وطائفة آخرُهم المسعوديُّ، مات ١١٦. خ ٤.
٤٥١٧ - القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقيُّ، مولى بني أمية، عن عليٍّ، وسَلْمان مرسّلاً،
وعن معاوية، وعمرو بن عَبَسَة، وقيل لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة، وعنه ثابت بن عَجْلان،
وثور، ومعاوية بن صالح، قال يحيى الذِّماريُّ عنه: لقيتُ مائة صحابي، صدوق، مات ٤.١١٢.
٤٥١٨ - القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكيُّ، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، وجماعة، وعنه همَّام،
وعبد الوارث، وثّق، لم يَتکھَّل. ت س ق.
٤٥١٩ - القاسم بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وعمِّه سالم، وعنه أبو عَقيل يحيى، وعُمَر ١٣٥/ آ
وعاصمٌ ابنا محمد بن زید. م س.
٤٥٢٠ - القاسم بن عَوْف الشيبانيُّ، عن أبي بَرْزَة، والبراء، وابن عمر، وعنه أيوب، وهشام الدَّسْتَوائي،
وعِدَّة، مختلف في حاله. م ق.
٤٥٢١ - القاسم بن غَزْوان، عن إسحاق بن راشد، وعمر بن عبد العزيز، وعنه شهاب بن خِرَاش، وسعيد
ابن محمد الوراق، وثق. د.
هذه الطريق روى ابن حزم في ((المحلَّى)) ١١: ٣٨٣ (٢٢٩٩) حديثاً ضعَّفه بالمترجم فقال: ((هو مطّرح في
=
غاية السقوط)). وانظر الترجمة (٤٥١٩).
٤٥١٦ - [وثقه ابن معين وغيره].
((الميزان)) ٣ (٦٨١٨)، ((الجرح)) ٧ (٦٤٧).
٤٥١٧ - [قال الترمذي في ((جامعه)) في باب ما جاء في الركعتين بعد الظهر: والقاسم: هو ابن عبد الرحمن، إلى
أن قال: وهو ثقة، شامي، وهو صاحب أبي أمامة، ووثّقه في مكان آخر، ونقل في مكان آخر عن البخاري
أنه قال: وهو ثقة].
((سنن الترمذي)) كتاب الصلاة - الباب المذكور ٢: ١٥٤ (٤٢٨)، وكتاب الزهد - باب ما جاء في
الكفاف والصبر عليه ٧: ٩٥ (٢٣٤٨)، وكتاب التفسير - سورة لقمان ٨: ٣٣٨ (٣١٩٣).
قلت: وفي ((التقريب)) (٥٤٧٠): ((صدوق يُغْرِب كثيراً)) وقد حمَّل الإِمام أحمدُ تبعة هذه الغرائب القاسمَ
ابن عبد الرحمن نفسَه، كما في ((الجرح)) ٧ (٦٤٩)، وحمَّلها ابنُ معين الرواةَ عن القاسم، كما في رواية ابن
الجنيد عنه (٥١٤، ٥٧١). فالله أعلم.
٤٥١٩ - [ذكره ابن حبان في ((الثقات)). من ((التذهيب)) للمؤلف].
((الثقات)) ٧: ٣٣٢، ((التذهيب)) ٣: ١٤٩/ب، وفي ((التقريب)) (٥٤٧٤): ((ثقة))، وليس في ((تهذيبه))
إلا ما تقدم وزيادة أن ابن حزم قال ((متفق على سقوطه))! فكيف يوثَّق من هذا حالُه؟ وإن كان في حكاية قول
ابن حزم هنا نظر طويل، بل لا تصح هنا، فإن ابن حزم قال في ((المحلَّى)) ٣٨٣:١١ (٢٢٩٩) ((مُطّرح في غاية
السقوط)) في القاسم بن عبد الله قريب هذا، وهو متأخر عن زمن هذا نحو ثلاثين سنة في الوفاة، وقد تقدم
التنبيه تعليقاً عند ترجمته (٤٥١٥). فتثبّتْ بمراجعة الأصول دائماً، فلوردّها ابن حجر لقلنا: إنه اعتمد توثيق ابن
حبان فقط.
٤٥٢٠ - (٥٤٧٥): ((صدوق يُغْرِب)).
٤٥٢١ - ((ثقات)) ابن حبان ٩: ١٥.

١٣٠
٤٥٢٢ - القاسم بن غَنَّام، عن عمَّتِهِ أَمِّ فَروة، وعنه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر. دت.
٤٥٢٣ - القاسم بن الفضل الأزديُّ الحُدَّانِيُّ، عنه ثُمَامة بن حَزْن، وابن سيرين، وعنه ابن مَهديٍّ، وشيبان،
وجَمْع، وثَّقوه، مات ١٦٧ . م ٤.
٤٥٢٤ - القاسم بن فيَّاض الصنعانيُّ، عن عَمِّه خلَّد، وعنه هشام بن يوسف، ضُعِّف. دس.
٤٥٢٥ - القاسم بن كثير، قاضي الإِسكندرية، عن الليث، ومحمد بن مُطَرِّف، وعنه الدارميُّ، ومحمد بن
البرقي، وثّق. ت س.
٤٥٢٦ - القاسم بن مالك المُزَنيُّ الكوفيُّ، عن حُصين، والمختار بن فُلْفُل، وعنه أحمد، وابن عَرَفة،
وعِدَّة. سوی د.
٤٥٢٧ - القاسم بن مَبْرور الأَيْلِيُّ، عن يونس، وهشام بن عروة، وعنه خالد بن نزار، وخالد بن حُميد،
مات ١٥٨. دس.
٤٥٢٨ - القاسم بن محمد النَّيْميُّ الفقيه، عن عائشة، وأبي هريرة، وفاطمة بنت قيس، وعنه الزُّهريُّ، وأبو
الزِّناد، وعِدَّة، له نحو مائتي حديث، توفي ١٠٧. ع.
٤٥٢٩ - القاسم بن محمد بن عبَّاد المهلَّبيُّ، عن أبيه، والخُرَيْبيُّ، وعنه ابن ماجه، وابن خُزيمة،
والمحامِليُّ، ثقة. ق.
٤٥٢٢ - [القاسم بن غنام: قال العُقَيلي: في حديثه اضطراب].
((الضعفاء)) للعُقَيلي ٣ (١٥٣٢)، وفي ((التقريب)) (٥٤٨١): ((صدوق مضطرب الحديث)). قلت: الرجل
مذكور في ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٣٣٦، فقوله ((صدوق)): لكونه في ((ثقات)) ابن حبان، وقوله ((مضطرب
الحديث)): لكلمة العقيلي. لكن الذي ينبغي أن يقال: ((اضطربوا عنه في هذا الحديث)) كما عبّر الترمذي
بعد أن روى حديثه المشار إليه: كتاب الصلاة - باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل ١: ٢١٦ (١٧٠)،
وانظر كلامه بتمامه، ليتبين لك أنه لا علاقة للمترجم بهذا الاضطراب أبداً، إنما رواه عنه عبد الله بن
عمر العمري، واختلفوا عليه. فراجع الأصول دائماً لتسلم.
٤٥٢٣ - [قال الترمذي في ((جامعه)): والقاسم بن الفضل ثقة مأمون عند أهل الحديث، وثقه يحيى بن سعيد
وعبد الرحمن بن مهدي].
((سنن الترمذي)) كتاب الفتن - باب ما جاء في كلام السباع ٦: ٣٤٤ (٢١٨٢).
٤٥٢٤ - ضعَّفه ابن معين في رواية الدوري ٢: ٤٨٢ (٢٦٠)، وقال النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) (٥٢٢): ((ليس
بالقوي)). وهذا أولى من قول الحافظ في ((التقريب)) (٥٤٨٣): ((مجهول)). ووثقه أبو داود.
٤٥٢٥ - (٥٤٨٤): ((صدوق)). وفي التهذيبين عن النسائي: ثقة.
٤٥٢٦ - قال المصنف في ((الميزان)) ٣ (٦٨٣٤): ((صدوق مشهور)) وهو أولى مما في ((التقريب)) (٥٤٨٧): ((صدوق
فیه لین)).
٤٥٢٧ - ٥٤٨/٠): ((صدوق فقيه أثنى عليه مالك)).
٤٥٢٨ - [أرسل القاسم بن محمد أحدُ الفقهاء السبعة عن (جدِّه)، وذلك واضح، لأن أباه محمداً ولد في حجة
الوداع، وكان عمره حين توفي أبو بكر نحو ثلاث سنين، قال الغَلاَبِيُّ: إن القاسم لم يلق أباه أيضاً، وذكره
(ابن المديني) فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت رضي الله عنه].
=

١٣١
٤٥٣٠ - القاسم بن محمد المَخْزوميُّ، عن عمِّه، وعنه حَبيب بن أبي ثابت، وثَّق. س.
٤٥٣١ - القاسم بن محمد، عن أبي إدريس الخَوْلانيِّ، وعنه عليُّ بن سليمان، شاميٍّ. ق.
٤٥٣٢ - القاسم بن مُخَيْمِرة أبو عُروة، عن أبي سعيد، وعبد الله بن عَمْرو، وعَلْقمة، وعنه الحكم، وابن
أبي خالد، والأوزاعيُّ، وعِدَّة، مات ١١١. م ٤.
٤٥٣٣ - القاسم بن معن المسعوديُّ القاضي، عن عبد الملك بن عُمَير، وحُصَين، ومنصور، وعنه ابن
مَهديٍّ، وأبو نُعيم، وأبو غسان النَّهْدي، وثَّقه أحمد، وقيل: كان كالشعبي في زمانه، مات ١٧٥ .
د س.
٤٥٣٤ - القاسم بنِ مِهْران، عن أبي رافع الصائغ، وعنه عبد الوارث، وابن عُلَيَّة، وعدَّة. م س ق.
٤٥٣٥ - القاسم بن مِهْران، عن عِمْران بن حُصَين، وعنه موسى بن عُبَيدة. ق.
٤٥٣٦ - القاسم بن نافع، عن جَسْر بن فَرْقَد، وابن أَرْطاةَ، وعنه يعقوب بن حُمَيد. ق.
٤٥٣٧ - القاسم بن الوليد الهَمْدانيُّ القاضي، عن الشعبيِّ، والباقر، وعنه ابنه الوليد، وأبو نُعَيم، ثقة،
توفي ١٤١. ق.
((جامع التحصيل)) للعلائي ٢٥٣ (٦٢٦)، وما بين الهلالين لم يظهر في الصورة، فأثبته منه.
=
قلت: أما الحكم على روايته عن أبيه وجده: فنعم، وسيأتي (٤٧٥١) في كلام المصنف أن روايته عن
أبيه مرسلة، وأما عدم لقائه زيد بن ثابت ففيه وقفة، للخلاف الكبير في تاريخ وفاة زيد، فقيل: سنة ٤٥،
وقيل: ٥٥، وقيل بينهما. وأقلّ ما يقال في تاريخ ولادة القاسم سنة ٣٦، وغاية ما قيل: سنة ٤٢، وكانت
نشأته في حجر عمته السيدة عائشة رضي الله عنها.
٤٥٣٠ - [القاسم بن محمد المخزومي: قال المؤلف: غير معروف].
((الميزان)) ٣ (٦٨٤١)، ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٣٣١.
٤٥٣١ - [القاسم بن محمد، عن أبي إدريس: ذكره المؤلف في ((الميزان)) ولم يذكر فيه كلاماً، وكأنه ذكره للانفراد
عنه، فكأنه مجهول].
((الميزان)) ٣ (٦٨٤٢)، وفي ((التقريب)) (٥٤٩٤): ((مجهول)).
٤٥٣٢ - (٥٤٩٥): ((ثقة فاضل)).
٤٥٣٣ - ((العلل)) ١ (٥٦٩) ولفظه: ((مستور ثقة)). ولا يريد الإِمام أحمد المعنى الاصطلاحي الحديثي لكلمة
(مستور))، إنما يريد معناها الاصطلاحي محليّاً وزمنياً: فاضل نبيل محترم. وانظر الدراسات التي في أول هذا
الكتاب ص ٤٠. وفي ((التقريب)) (٥٤٩٧): ((ثقة فاضل)) أيضاً.
٤٥٣٤ - (٥٤٩٨): ((صدوق)).
٤٥٣٥ - (٥٤٩٩): ((مجهول)) .
٤٥٣٦ - [القاسم بن نافع لا يكاد يعرف، كذا قاله المؤلف، وعنه اثنان: محمد بن الحسن، وابن كاسب].
((الميزان)) ٣ (٦٨٥٠) لكن لفظه: ((لا يعرف)). وابن الحسن: هو ابن زَبالة، أحد الهَلْكى، وابن كاسب
هو يعقوب - الذي ذكره المصنف - وفيه كلام كثير، ومراد السبط إثبات عين المترجم، ودفع الجهالة العينية
عنه. وفي ((التقريب)) (٥٥٠٢): ((مستور).
٤٥٣٧ - وثقه ابن معين - ((الجرح)) ٧ (٦٩٩) - وابن سعد ٦: ٣٥٠، والعجلي ٢ (١٥٠٤) وابن حبان ٧: ٣٣٤،
٣٣٨ وقال: ((يخطىء ويخالف))، فإن لم يكن قوله هذا من تعنّته فالرجل: ثقة يخطىء، لا ((صدوق يغرب)).

١٣٢
٤٥٣٨ - القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدَّم، عن منصور بن صفيَّة، والأعمش، وعدَّة، وعنه ابن أخيه
مقدَّم بن محمد، وغيره. خ.
١٢/ ب ٤٥٣٩ - القاسم بن يزيد الجَرْميُّ المَوْصِليُّ، عن أَفلح بن حُمَيد، وشِبْل بن عبَّاد، وعنه عليٍّ وأحمد ابنا
حَرْب، وجَمْع، وثُّق، وكان من العبّاد، مات ١٩٤ . س.
٤٥٤٠ - القاسم بن يزيد، عن عليٍّ مرسَلَا، وعنه ابن جُرَيج. ق.
٤٥٤١ - قُبَاث بن أَشْيَم الكِنانيُّ، له صحبة، وشهد اليرموك أميراً، وعنه أبو سعيد المقبريُّ، وقيس بن
مَخْرَمة، وجماعة. ت.
٤٥٤٢ - قُبّات بن رَزِين أبو هاشم اللَّخْمِيُّ، عن عُلَيِّ بن رَبَاح، وجماعة، وعنه ابن وَهْب، والمقرىء، أمّ
بجامع مصر، توفي ١٥٦. س.
٤٥٤٣ - قبيصة بن جابر أبو العلاء الأسَديُّ، عن عمر، وعليٍّ، وعدَّة، وعنه عبد الملك بن عُمَير،
وجماعة، هو من الفقهاء الفصحاء بالكوفة، مات ٦٩. س.
٤٥٤٤ - قَبيصة بن حُرَيث، أو حُرَيث (ت س) بن قبيصة، عن سلمة بن المُحَبَّقِ، وعنه الحسن، مات
٦٧. د س ق.
٤٥٣٨ - (٥٥٠٤): ((ثقة)).
٤٥٣٩ - (٥٥٠٥): ((ثقة عابد)).
٤٥٤٠ - [لم يدرك علياً، فهو منقطع، وعنه ابن جريج فقط، قاله المؤلف في ((ميزانه))].
((الميزان)) ٣ (٦٨٥٤). وفي ((التقريب)) (٥٥٠٦): ((مجهول)).
٤٥٤١ - (قُباث)): ضَبَط المصنف في الأصل القاف بالوجهين، من المترجَم ومن الذي بعده، واقتصر الأمير ابن ماكولا
رحمه الله في (الإِكمال)) ٩٣:٧ على ضم القاف في هذا الرسم، وسمَّى أشخاصاً، وذكر المصنف في ((المشتبه))
٢: ٥٢٠ بعضهم بالضم، ثم زادٍ على من ذكره الأمير رجلاً وضبط القاف منه بالفتح، أما الحافظ في ((التبصير))
٤: ١١٢٠ فأفاد أن هذا الرسم كلَّه بالفتح إلا عند الأمير فبالضم، وفي ((الإصابة)) ٢٢٥:٥ (٧٠٥٠) ترجمة قباث
هذا نحوه، وكأنه لم ينصَّ على ضبط القاف في ((التقريب)) (٥٥٠٧) لجواز الوجهين.
:
٤٥٤٢ - (٥٥٠٨): ((صدوق مقرىء)).
٤٥٤٣ - (٥٥١٠): ((ثقة، مخضرم)).
٤٥٤٤ - [قال المصنف في ((المغني)) في ترجمة قبيصة بن حُريث فيمن زنى بأَمَةِ زوجته: قال البخاري: فيه نظر،
وكذا قال في ((الميزان))].
((المغني)) ٢ (٥٠٢٥)، ((الميزان)) ٣ (٦٨٦٠)، ((سنن أبي داود)) كتاب الحدود - باب في الرجل يزني
بجارية امرأته ٦٠٦:٤ (٤٤٦٠)، ((سنن النسائي)) كتاب النكاح - باب إحلال الفرج ٦: ١٢٤ (٣٣٦٣)، وعزاه
المزي في ((التحفة)) ٤: ٥٢ (٤٥٥٩) إلى ((السنن الكبرى)) وأن النسائي قال: ((لا تصح هذه الأحاديث))،
((سنن ابن ماجه)) كتاب الحدود - باب من وقع على جارية امرأته ٢: ٨٥٣ (٢٥٥٢) وليس في إسناده قبيصة.
ثم إن لفظ البخاري في ((المغني)) كما جاء فوق: فيه نظر، لكنه في ((الميزان)) والتهذيبين: ((في حديثه
نظر))، وهو كذلك في ((ضعفاء)) العقيلي ٣ (١٥٤٢)، و((كامل)) ابن عدي ٦: ٢٠٧٣، وبين العبارتين فرق.
هذا، والرجل ((صدوق)) كما في ((التقريب)) (٥٥١١).

١٣٣
٤٥٤٥ - قبيصة بن نُؤَيَب الخُزَاعِيُّ، عن عثمان، وعُبَادة بن الصامت، وحذيفة، وعنه ابنه إسحاق،
ومكحول، ورجاء بن حَيْوَة، كان عالماً ربَّانياً، مات ٨٦. ع.
٤٥٤٦ - قبيصة بن عُقْبة أبو عامر السُّوَائِيُّ، عن فِطْرِ، ومِسْعَر، وعنه البخاري، وأحمد، وعبدٌ، والحارث
ابن أبي أسامة، حافظ عابد، مات ٢١٥. ع.
٤٥٤٧ - قبيصة بن الليث الأسَديُّ، عن مُطَرِّف بن طَرِيف، وعطاء بن السائب، وعنه أبو كُرَيب، ومحمد
ابن عبيد المحاربيُّ، صدوق. ت.
٤٥٤٨ - قَبيصة بن المُخَارق الهلاليُّ، صحابيِّ، عنه أبو قِلَابة، وأبو عثمان النَّهْديُّ. م دس.
٤٥٤٩ - قَبيصة بن هِّلبْ الطائيُّ، عن أبيه، وعنه سِمَاك، وثّق. دت ق.
٤٥٥٠ - قبيصة بن وقّاص السُّلميُّ، له صحبة، وعنه صالح بن عبيد. د.
٤٥٤٥ ٦ قبيصة بن نُؤَيب: ولد عام الفتح على الأصحِ، وقيل: أول سنة من الهجرة، وفي ((التهذيب)) أن روايته عن
أبي بكر وعمر مرسلة، وقال ابن حزم في ((محلاه)) في الفرائض في حديثٍ: جاءت الجدة إلى أبي بكر تسأله
ميراثها .. الحديث: لا يصح، لأنه منقطع، لأن قبيصة لم يدرك أبا بكر، وتبعه عبد الحق، وابن القطّان على
ذلك. وقال الميموني صاحب أحمد: قال بعض أصحابنا: لم يلحق قبيصة تميماً - يعني الداريَّ -.
وقال المزي في ((أطرافه)): إنه لم يلق عبادة بن الصامت، ذكر ذلك في مسند عبادة، وقال ابن القيم في
((الهَذْي)) في الاستبراء: إنه لم يسمع من عمرو بن العاص. قاله الدار قطني. انتهى].
((جامع التحصيل)) ٢٥٤ (٦٣١) - المقطع الأول إلا النقل عن ابن حزم ومتابعيه - ((ثقات)) ابن حبان ٥:
٣١٧، ((الاستيعاب)) ٣: ١٢٧٢ (٢١٠٠)، ((تهذيب الكمال)) ١١١٩/٢، ((المحلى)) ٩: ٢٧٣ (١٧٢٩)،
وقال ٧: ٣٠١ (٩٣١): ((قبيصة بن ذؤيب لم يدرك عمر))، ((تحفة الأشراف)) ٤: ٢٥٦، ((زاد المعاد)) ٥:
٧٢٢، ((سنن الدارقطني)) ٣: ٣١٠. وانظر ((الإصابة)) ٥: ٢٧١ (٧٢٦٥) القسم الثاني. وفي ((التقريب))
(٥٥١٢): ((من أولاد الصحابة، وله رؤية)).
٤٥٤٦ - [قبيصة: ذكره في ((الميزان)) فراجعه].
((الميزان)) ٣ (٦٨٦١) وخلاصته: ما قاله المصنف أول ترجمته وأثناءها: ((صدوق جليل، محتجّ به
عندهم، موثّق، مع وجود غلطه)) وضعَّفه الأكثرون في سفيان الثوري لصغره، إلا أبا حاتم فإنه قال ٧
(٧٢٢): ((صدوق، لم أرَ أحداً من المحدثين يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيِره سوى قبيصة بن عقبة،
وعلي بن الجعد، وأبي نعيم في الثوري)). وفي ((الميزان)) عن قَبيصة: ((جالست الثوري وأنا ابن ستَّ عشرة
سنة)) فأيُّ صغرٍ هذا؟! وفي التهذيبين زيادة أخبار أخرى تتعلَّق بسماعه من الثوري، ولذلك لم يعبأ في
((التقريب)) (٥٥١٣) بهذه الجزئية، وانظر ((مقدمة الفتح)) ص ٤٣٦.
٤٥٤٩ - [وقد ذكرتُ في حاشيةٍ في ترجمة هُلْب ضبطَه، فانظره هناك. قال ابن المديني: مجهول لم يروٍ عنه غير
سماك، ووثقه العجلي].
أما ضبط هلب فسيأتي (٥٩٨٢) وخلاصته: تثليث الهاء مع سكون اللام، وقيل: تكسر اللام مع فتح
الهاء، ((الميزان)) ٣ (٦٨٦٣)، ((ثقات)) العجلي ٢ (١٥١٢)، ابن حبان ٥: ٣١٩.
٤٥٥٠ - [قبيصة بن وقّاص: قال المصنف في ترجمته في ((التجريد)): ((صحابي روى عنه صالحُ بنُ عُبيد، شيخُ أبي
هاشم الزعفراني، لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولم يقل فيه: سمعت النبي ◌َّر، فما تثبت له صحبة، لجواز
الإِرسال)) فقد ناقض كلامُه في ((التجريد)) أولُه آخِرَه، وناقض هذا المكان. والله أعلم].
=

١٣٤
٤٥٥١ - قَتَادة بن دِعَامة أبو الخطّاب السَّدُوسيُّ، الأعمى الحافظ المفسِّر، عن عبد الله بن سَرْجِس،
وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كَهْلًا ١١٨ وقيل ١١٧. ع.
٤٥٥٢ - قتادة بن الفُضَيل الرُّهاويُّ، عن الأعمش، وابن أبي عَبْلَة، وعنه إبراهيم بن موسى الفرَّاء، وأحمد
الرّهاويُّ، وثّق، مات عام مائتين. س.
٤٥٥٣ - قتادة بن مِلْحان القَيْسيُّ، له صحبة، عنه ابنه عبد الملك، ويزيد بن الشِّخِير. دس ق.
٤٥٥٤ - قَتَادة بن النعمان الظَّفَرِيُّ، بدريٌّ، عنه أخوه لأمه أبو سعيدِ الخُذْريُّ، ومحمود بن ◌َبيد، مات
٢٣. خت س ق.
٤٥٥٥ - قُتَيبة بن سعيد أبو رجاء البَلْخيُّ، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجه، والفِرْيابيُّ،
والسرَّاج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان ٢٤٠. ع.
٤٥٥٦ - قُدَامة بن إبراهيم الحاطِبِيُّ، عن ابن عمر، وسهل، وعنه بنوه: إبراهيم، وصالح، وعبد الملك،
وجرير بن عبد الحميد، وثق. ق.
٤٥٥٧ - قُدامة بن شهاب المازنيُّ، عن يحيى البكَّاء، وحُميد، وعنه ابن أبي الشوارب، وابن عَرَفة،
وعِدَّة، وتُّق. س.
((التجريد)) ٢ (١١٣)، وحديثه المشار إليه: رواه أبو داود في كتاب الصلاة - باب إذا أَخْر الإِمام الصلاة
=
عن الوقت ١: ٣٠١ (٤٣٤)، ووصفه بالصحبة البخاريُّ في ((تاريخه الكبير)» ٧ (٧٨١) وأسنّدَ حديثه المذكور
من وجهين صرَّح في الثاني بسماعه من النبي ◌ّ، وذكر أبو زرعة حديثه هذا في مسند الصحابة البصريين:
((الجرح)) ٧ (٧١٠)، ونقل الحافظ في ((الإصابة)) ٥: ٢٢٧ (٧٠٥٧) كلامَ الذهبي هذا وتعقّبه.
٤٥٥١ - [قتادة: لم يسمع من أبي العالية فيما قال شعبة، كما نقله الترمذي في ((جامعه)) في باب ما جاء في كراهية
الصلاة بعد العصر وبعد الفجر، عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد، عنه، إلا ثلاثة أشياء: حديث
عمر أن النبي ◌َّر نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وحديث ابن عباس، عن النبي تقرير: ((لا
ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن مَتَّى، وحديث عليٍّ: ((القضاة ثلاثة)). انتهى. واعلم أن قتادة
کثیر من التدلیس والإِرسال].
((سنن الترمذي)) كتاب الصلاة - الباب المذكور ١: ٢٢٧ (١٨٣). وفي ((مراسيل)) ابن أبي حاتم (٣٢١)
كلام طويل فانظره، وكذلك للعلائي في ((جامع التحصيل)) ٢٥٤ (٦٣٣)، وهو الذي وصفه بكثرة الإِرسال
والتدليس، وهو مشهور بهذا، ومع ذلك اقتصر الحافظ في ((التقريب)) (٥٥١٨) على قوله ((ثقة ثبت)). وانظر
لزاماً ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٣٥٦، فالأحاديث التي سمعها قتادة من أبي العالية أربعة، كما في ((سنن أبي
داود)) كتاب الطهارة - باب الوضوء من النوم ١٣٩:١ (٢٠٢) وتكون من حاصل القولين خمسةٌ، منها واحد
موقوف هو حديث علي ((القضاة ثلاثة)). وقال أبو داود ١٩٢:١ (٢٨١): ((قتادة لم يسمع من عروة شيئاً)).
٤٥٥٢ - [وذكره ابن حبان في ((ثقاته)) ابن الفُضَيل، وابن الفضل، مصغّراً ومكبَّراً].
((الثقات)) ٧: ٣٤١.
٤٥٥٥ - [قتيبة: اختُلِف في اسمه، فقيل: يحيى، وقيل: علي، وقيل: يسار، وقيل: اسمه لقبه].
في التهذيبين، و((التذهيب)) ٣: ١٥٨/آ، و((تاريخ بغداد)) ١٢: ٤٦٤ القولان الأولان، وأَثْبَتُّ: يسار
لأنه الأصل في هذا الرسم، وإلا فهو محتمل لبشار، والسبط لم ينقطه، وفي ((التقريب)) (٥٥٢٢): ((ثقة ثبت)).
٤٥٥٧ - (٥٥٢٦): ((صدوق)) ولم يلتفت ـ على خلاف عادته - إلى قول ابن حبان فيه ٩: ٢١: ((ربما خالف)).

١٣٥
٤٥٥٨ - قُدامة بن عبد الله البَكْريُّ العامريُّ، عن جَسْرة بنت دِجاجة، وعنه يحيى القطَّان، ويَعْلَى بن ١٣٦/
عُبيد، وعدَّة، وثّق. س ق.
٤٥٥٩ - قُدَامة بن عبد الله بن عمَّار الكِلَابِيُّ العامريُّ، النَّجْديُّ، له صحبة، وعنه أيمن بن نابِل، وآخَر.
ت س ق.
٤٥٦٠ - قُدَامة بن محمد بن قُدَامة الأشْجعيُّ الخَشْرَمِيُّ، عن أبيه، ومَخْرَمة بن بُكَير، وعنه سَلَمة بن
شبيب، والصاغاني، وخَلْق، قال أبو حاتم: ليس به بأس. س.
٤٥٦١ - قُدامة بن موسى الجُمَحيُّ، عن أبيه، وابن عمر، وعنه جعفر بن عون، وعثمان بن عمر، وسعيد
ابن أبي مریم، وعِدَّة، مات ١٥٣. م دت ق.
٤٥٦٢ - قُدامة بن وَبَرَة، عن سَمُرة، وعنه قتادة، وثّق. دس.
٤٥٦٣ - قُرَّان بن تَمَّام الأسديُّ، عن سُهَيل، وهشام بن عروة، وعنه أحمد، وابن عَرَفة، وعدَّة، مات
١٨١ . د ت س.
٤٥٥٩ - ((وآخر)): هو حميد بن كلاب، لكن في سند روايته عنه رجل ضعيف. انظر ((تهذيب)) ابن حجر.
٤٥٦٠ - [خَشْرم جده الأعلى].
((تهذيب الكمال)» ١١٢٥/٢، وهو جدُّ أبيه. ((الجرح)) ٧ (٧٣٥)، ومثله عن أبي زرعة، وفي ((التقريب))
(٥٥٢٩): ((صدوق يخطىء)).
٤٥٦١ - ((عن .. ابن عمر)): قال الحافظ في ((تهذيبه)): ((قلت: في صحة سماعه من ابن عمر نظر، فقد أخرج له
الترمذي حديثاً فأدخل بينه وبين ابن عمر ثلاثة أنفس)).
قلت: كانت وفاة هذا سنة ١٥٣ كما تراه، وكانت وفاة ابن عمر سنة ٧٣، فيستلزم الأمر أن يكون عمر
المترجم قد طال نحو خمس وتسعين سنة، وكأن الحافظ لاحظ هذا فقال في ((التقريب)) (٥٥٣٠): ((ثقة،
عُمِّر)). والله أعلم.
((وعنه .. سعيد)): كتب المصنف رحمه الله على الحاشية: ((ما أظنُّ سعيداً لَقِيه))، وأفصح في ((تذهيبه))
٣: ١٥٩/آ عن سبب ذلك فقال: ((ما أعتقد أن سعيد بن أبي مريم لقي هذا، فإن سعيداً ولد سنة أربع
وأربعين ومائة)) فيكون عمره يوم وفاة قدامة تسع سنوات.
٤٥٦٢ - [قال العلائي: قال البخاري: لم يصح سماعُه من سَمُرة. قال المؤلف في ((ميزانه)): قدامة بن وَبَرة، عن
سمرة، لا يعرف، وقال البخاري: لم يصح سماعه - يعني: المتخلُّف عن الجمعة يتصدّق بدينار - وقال
أحمد: لا يُعرف، ثم نقل المؤلف توثيقه عن ابن معين].
((الميزان)) ٣ (٦٨٧٤)، ((جامع التحصيل)) ٢٥٦ (٦٣٤)، ((ضعفاء)) العقيلي ٣ (١٥٤٣)، ((سنن أبي
داود)) كتاب الصلاة - باب كفارة من تركها ١: ٦٣٨ (١٠٥٣)، ((سنن النسائي)) كتاب الجمعة - باب كفارة من
ترك الجمعة من غير عذر ٣: ٨٩ (١٣٧٢)، ((تاريخ الدارمي)) (٦٩٩).
قلت: توجيهُ البخاريِّ نقدَه إلى عدم سماع قدامة من سمرة فقط: يُسْتأنس به على معرفته بقدامة، والله
أعلم، يضاف إليه توثيقُ ابن معين له، وذِكرُ ابن حبان له في ((ثقاته)) ٥: ٣٢٠، أما الإِمام أحمد فلم يعرفه
ولم يعرف حديثَه، وفي ((التقريب)) (٥٥٣١): ((مجهول)) !.
٤٥٦٣ - [قُرَّان: وثقه أحمد وغيره، وليَّنه أبو حاتم، وقال ابن سعد في ((الطبقات)): منهم من يَسْتَضعفه، وقال ابن
معين: ثقة نخَّاس صاحب دوابٍّ كان يبيعها].
=

١٣٦
٤٥٦٤ - قَرْثَع الضَّبُِّّ، عن عمر، وسلمان، وعنه علقمة، وقزعة بن یحیی. دس ق.
٤٥٦٥ - قَرَظَة بن كعب الأنصاريُّ، أُحُديٍّ، عنه الشعبيُّ، وعامر بن سعد البَجَليُّ، وقد وَلي الكوفة لعليّ.
س ق.
٤٥٦٦ - قرظة، عن عِكْرِمة، وعنه إسرائيل، مجهول. س.
٤٥٦٧ - قِرْفَة بن بُهَيْس أبو الدَّهْماء العَدَويُّ، عن عمران بن حُصَين، وسَمُرة، وعنه حميد بن هلال، وثّقه
ابن معين. م ٤.
٤٥٦٨ - قُرَّة بن إياس أبو معاوية المُزَنيُّ، له صحبة، عنه ابنه معاوية. ٤.
٤٥٦٩ - قُرَّة بنٌ بِشْر الكلبيُّ، عن أبي بُرْدَة، وعنه أخو إسماعيلَ بن أبي خالد. س.
٤٥٧٠ - قرة بن حَبيب القَنَويُّ الرمَّاح أبو عليٍّ، عن ابن عون، وعكرمة بن عمار، وعنه أبو زرعة، وأبو
حاتم، والبخاريُّ، وأبو داود، مات ٢٢٤ . خٍ.
٤٥٧١ - قرَّة بن خالد السَّدوسيُّ، عن أبي رجاء العُطَارديِّ، ومحمد، وعنه القطّان، ومسلم، ثّبْت عالم،
مات ١٥٤ ٠ ع.
٤٥٧٢ - قُرَّة بن عبد الرحمن بن حَيْوِيلِ المَعَافِريُّ، عن الزهريِّ، ويزيد بن أبي حَبِيب، وعنه ابن
وهب، وابن شابور، وعدَّة، ضعَّفه يحيى، وقال أحمد: منكر الحديث جداً، مات ١٤٧. ٤ م قَرَنه.
٤٥٧٣ - قرة بن موسى الهُجَيْميُّ، عن أبي جُرَيِّ الهُجَيميِّ، وعنه قُرَّة بن خالد، وثَّق. س.
٤٥٧٤ - قُرَيش بن أنس، عن حُمَيد، والَّيْميِّ، وعنه بُنْدارِ، والكُدَيْميُّ، وأبو قلابة، ثقة تغيَّر قُبَيل موته،
مات ٢٠٨. من عدا ق.
((الميزان)) ٣ (٦٨٧٥)، ((الجرح)) ٧ (٨٠٣): ((شيخ ليِّن))، ابن سعد ٣٩٩:٦، («تاريخ الدوري)) ٤٨٦:٢
=
(٢٩١٧، ٣٠٩٦). وفي ((التقريب)) (٥٥٣٢): ((صدوق ربما أخطأ)).
٤٥٦٤ - [قال المصنف في ((المغني)) في ترجمة فَرْنَع: ذكره ابن حبان في ((الضعفاء))، وفي ((الميزان)) ساق عبارة
ابن حبان فیه].
((المغني)) ٢ (٥٠٣٩)، ((المجروحون)) ٢: ٢١١، ((الميزان)) ٣ (٦٨٧٧)، والمهم من عبارة ابن حبان:
(( ... عندي يستحقَّ مجانبة ما انفرد من الروايات، لمخالفته الأثبات)). وفي ((التقريب)) (٥٥٣٣): ((صدوق
مخضرم)).
٤٥٦٧ - ((وعنه حميد)): [فقط].
((الميزان)) ٣ (٦٨٨١)، ((الجرح)) ٧ (٨٢٠).
٤٥٦٩ - (٥٥٣٨): ((مجهول)).
٤٥٧٠ - (٥٥٣٩): ((ثقة)).
٤٥٧٢ - ((الجرح)) ٧ (٧٥١)، وحديثه في صحيح مسلم كتاب المساقاة - باب بيع القلادة فيها خرز وذهب (باب
الربا) ١١: ١٩ مقرون بعمرو بن الحارث. وفي ((التقريب)) (٥٥٤١): ((صدوق له مناكير)).
٤٥٧٣ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٣٢٠، وفي ((التقريب)) (٥٥٤٢): ((مجهول)).
٤٥٧٤ - ((تغيّر قبيل موته)): نَقَل البخاريُّ في ((التاريخ الصغير)) ٢: ٣١٥ أن المترجَم ((اختلط ستُّ سنين في البيت)) فليس
بالمدة القصيرة، وذكر الحافظ بعض من سمع منه بعد الاختلاط.

١٣٧
٤٥٧٥ - قريش بن حَيَّن أبو بكر العِجْليُّ، عن ابن سِيرين، وثابت، وعنه مسلم، وأبو الوليد، ثقة. خ د.
٤٥٧٦ - قريش بن عبد الرحمن الباوَرْديُّ، عن علي بن الحسن بن شَقيق، وعنه النسائيُّ. س.
٤٥٧٧ - قَزَعة بن سُوَيد بن حُجَير الباهليُّ، عن أبيه، وابن أبي مُلَيكة، وعنه مُسَدَّد، وقُتَيبة، ولُوَيْن،
مختلف فيه. ت ق.
٤٥٧٨ - قزعة بن يحيى، ويقال ابن الأسود، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وعنه قَتادة، وعاصم الأحول، ١٣٦/ب]
وعِدَّة . ع.
٤٥٧٩ - قَزَعة المكيُّ، عن عِكْرِمة، وعنه زياد بن سعد، وثّق. س.
٤٥٨٠ - قَسَامة بن زهير المازنيُّ، عن أبي موسى، وغيره، وعنه عوف، وهشام بن حسَّان، وثَّق. دت س.
٤٥٨١ - قُشَير بن عمرو، عن بَجَالة، وعنه داود بن أبي هند، والنَّضْر بن مِخْراق، وثّق. د.
٤٥٨٢ - قُطْبة بن عبد العزيز الحِمَّانيُّ، عن الأعمش، وليث، وعنه يحيى بن آدم، وعاصم بن يوسف،
ويحيى الحِمَّانِيُّ، ثقة. م ٤.
٤٥٨٣ - قُطْبة بن مالك الثعلبيُّ، صحابيِّ، عنه ابن أخيه زياد بن علاقة فقط. م ت س ق.
٤٥٨٤ - قَطَن بن إبراهيم النيسابوريُّ، عن عُبيد الله بن موسى، وأقرانه، وعنه النسائي، وابن الشَّرْقي،
ومگيُّ بن عَبْدان، فیه مقال، مات ٢٦١ . س.
٤٥٨٥ - قَطَن بن قَبِيصة بن مُخَارِق، عن أبيه، وعنه ابنه حرب، وحيَّان أبو العلاء، ولي إمْرة أَصْبَهان. دس.
٤٥٧٥ - ((أبو الوليد)) هو الطيالسي، وتكرر اسمه في الأصل بقلم المصنف سهواً.
٤٥٧٦ - ((الباوَرْدي)): [قرية بنواحي خراسان].
((اللباب)) ١: ١١٥، وقد روى عنه النسائي وقال: ((لا بأس به))، كما في التهذيبين.
٤٥٧٧ - (٥٥٤٦): ((ضعيف)).
٤٥٧٨ - (٥٥٤٧): ((ثقة)).
٤٥٧٩ - [قَزَعة المكيُّ: لا يدرى من هو، انفرد عنه زياد، لكنْ وثَّقه أبو زرعة].
((الميزان)) ٣ (٦٨٩٥)، ((الجرح)) ٧ (٧٨١)، وذكره ابن حبان ٧: ٣٤٧، فلا أدري لم توقّف فيه
المصنف وقال: لا يدرى من هو؟! وقد تقدم النقل عن ابن القطّان (٥٠٧، ٢٢٣٦) - بواسطة السبط - أن
الرجل إذا وثَّق انتفت عنه الجهالة ولو لم يروِ عنه إلا واحد، كهذا الرجل، وها قد وثقه إمامان: متشدُّد
ومتسامح! ثم إن ابن حجر كذلك قال في ((التقريب)) (٥٥٤٨): ((مقبول))! فهل تَجَاوز نظره توثيق أبي زرعة؟.
٤٥٨٠ - (٥٥٤٩): ((ثقة)).
٤٥٨١ - [قشير بن عمرو: قال الدارقطني: مجهول].
((الميزان)) ٣ (٦٨٩٦)، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٣٤٨. وفي ((التقريب)) (٥٥٥٠): ((مستور)).
٤٥٨٢ - [ونقل الترمذي توثيقه في ((جامعه)) عن أهل الحديث].
((سنن الترمذي)) كتاب صفة جهنم - باب ما جاء في صفة طعام أهل النار ٧: ٢٥٦ (٢٥٨٩).
٤٥٨٤ - (٥٥٥٣): ((صدوق يخطىء)).
٤٥٨٥ - (٥٥٥٤): ((صدوق)).

١٣٨
٤٥٨٦ - قَطَن بن كعب أبو الهيثم القُطَعيُّ، عن ابن سِيرين، وعدَّة، وعنه شعبة، وحماد بن زيد، ثقة.
خے س.
٤٥٨٧ - قَطَن بن نُسَيْر الغُبَرِيُّ، عن جعفر بن سليمان، وجَمْع، وعنه مسلم، وأبو داود، وأبو يعلَى،
والبَغَويُّ، قال ابن عديٍّ: يَسرِق الحديث. م دت
٤٥٨٨ - قَطَن بن وهب، مَدَنيُّ، عن عُبَيد بن عُمَير، وعنه مالك، والضخَّاك بن عثمان. م س.
٤٥٨٩ - القَعْقاع بن حكيم الكِنانيُّ، عن أبي هريرة، وابن عمر، وعنه زيد بن أسلم، وابن عَجْلان، وعِدَّة،
وثّق. م ٤.
٤٥٩٠ - قَعْنَبُ التميميُّ، عن عَلْقمة، وأبي عُبَيدة، وعنه ابن عيينة، وغيره، أُرِيد على القضاء فَأَبَى.
م د س.
٤٥٩١ - قُهَيْد بن مُطَرِّف، وقيل: عمرو بن قُهَيد، عن أبي هريرة، وعنه ابن الهادِ، وعمرو بن أبي عمرو،
وثّق. س.
٤٥٩٢ - قيس بن بِشْر التَّغْلِيُّ الِنَّسْرينيُّ، عن أبيه، وعنه هشام بن سعد، قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه
بأساً. د.
٤٥٩٣ - قيس بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس، عن أبيه، وعنه ابنه عبد الخبير. د.
٤٥٩٤ - قيس بن الحارث، ويقال الحارث بن قيس، صحابيٌّ، أسلم وعنده ثماني نِسوة، وعنه حُمَيْضة.
د ق.
٤٥٩٥ - قيس بن الحارث، ويقال ابن حارثة، الحمصيُّ، عن أبي الدرداء، وعُبَادة، وعنه عبد الله بن عامر
الْيَحْصَّبيُّ، وجماعة، وليَ قضاء الأَرْدُنِّ، ثقة. د.
٢/١٣٧ ٤٥٩٦ - قيس بن أبي حازم أبو عبد الله البَجَليُّ، تابعيُّ كبير، فاتّتْه الصُّحْبة بليالٍ، سمع أبا بكر، وعمر،
٤٥٨٧ - ((الكامل)) ٦: ٢٠٧٥، وفي ((التقريب)) (٥٥٥٦): ((صدوق يخطىء)).
٤٥٨٨ - (٥٥٥٧): ((صدوق)).
٤٥٨٩ - (٥٥٥٨): ((ثقة)).
٤٥٩٠ - حدَّث عنه سفيان بن عيينة وقال: ((كان ثقة خياراً)). كما في التهذيبين.
٤٥٩١ - ذكره ابن حبان أولاً في قسم الصحابة ٣: ٣٢٦، ثم أعاده في التابعين ٥: ٣٤٨، وتبعه الدارقطني فقال في
((المؤتلف والمختلف)) ٤: ١٨٩١: ((يختلف في صحبته)).
٤٥٩٢ - [قال المؤلف في قيس بن بشر، عن أبيه: لا يعرفان، ثم ذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: وذكره ابن حبان في
((الثقات»].
((الميزان)) ٣ (٦٩٠٦)، ((الجرح)) ٧ (٥٣٧) وزاد: ((ما أعلم روى عنه غير هشام بن سعد))، ((الثقات))
٧: ٣٣٠، وفي ((التقريب)) (٥٥٦٢): ((مقبول)) وهو أحسن حالاً من ذلك.
٤٥٩٣ - ((وعنه ابنه)»: [فقط].
((الميزان)) ٣ (٦٩٠٧). وفي ((التقريب)) (٥٥٦٣): ((مقبول))، واحتمل في ((التهذيب)) أن يكون قد أدرك
حياة النبي وَّر، لأن أباه ثابتاً استشهد يوم اليمامة.
٤٥٩٦ - [قيس: روى عن العَشَرة، وقيل: لم يسمع من ابن عوف، والصحيح الأول، ولا يساويه في هذا أحد، =

١٣٩
وعنه بَيَان بن بِشْر، وإسماعيل بن أبي خالد، وخَلْق، وثَّقوه، وقال ابن المدينيِّ، عن يحيى بن
سعيد: منكر الحديث، ثم ذكر له حديث كلاب الحَوْأَب، مات ٩٨. ع.
٤٥٩٧ - قيس بن حَبْتَر، عن ابن عباس، وعنه عبد الكريم الجَزَريُّ، وجماعة، وثَّقه النسائي. د.
٤٥٩٨ - قيس بن الحجّاج السُّلَفيُّ الكَلَاعيُّ، عن التابعين، وعنه الليث، وجماعة، قال أبو حاتم: صالح،
مات ١٢٩. ت ق.
٤٥٩٩ - قيس بن حفص الدارميُّ، بصريٍّ، عن أبي عَوَانة، وطبقته، وعنهَ البخاري، وابن الضُّرَيْس،
وجماعة. خ.
٤٦٠٠ - قيس بن الربيع أبو محمد الكوفيُّ، عن حَبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن مُرَّة، وعنه أبو نُعَیم،
وعفَّان، وخلْق، كان شعبة يُثني عليه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ليس بقويٌّ
ومحلُّه الصدق، وقال ابن عديٍّ: عامةُ رواياته مستقيمة، مات سنة بضع وستين ومائة. د ت ق.
٤٦٠١ - قيس بن روميٍّ، عن عَلْقمة، وعنه سليمان بن يُسَير، مولى لإبراهيم النخَعيِّ. ق.
خلافا للحاكم في ((علوم الحديث)) فإنه قال: إن ابن المسيب بهذا الوصف، والصحيح أنه ولد في خلافة
عمر، وقيل: لم يسمع من عمر، بل قيل: إنه لم يسمع سوى من سعد فقط، وأما كونه سمع من عمر: فقد
قاله أحمد، والصحيح خلافه، ولهم شخص آخر روى عن العشرة ذكره أبو عمر في ((الاستيعاب))، وهو
مالك بن أوس بن الحَدَثانِ النَّصْري.
وفي ((وَفَيات)) المصنف: توفي قيس سنة سبع وتسعين].
((شرح العراقي على ألفيته)) ٣: ١٤٨ إلا النقل عن ابن عبد البرّ وما بعده، وانظر أيضاً حاشيته على
((مقدمة ابن الصلاح)) أول النوع الأربعين ص ٢٧٥، ((معرفة علوم الحديث)) للحاكم النوع الرابع عشر ص
٥٣. وانظر التهذيبين، وقال الحافظ آخر ترجمته: ((ومراد القطّان بالمنكر الفرد المطلق)).
والحديث المشار إليه: رواه أحمد في ((المسند)) ٦: ٥٢، ٩٧ من رواية إسماعيل بن أبي خالد، عنه.
٤٥٩٨ - ((الجرح)) ٧ (٥٤٥). وفي ((التقريب)) (٥٥٦٨): ((صدوق)).
٤٥٩٩ - [توفي قيس بن حفص سنة ٢٢٧، قاله بعض أشياخي. وفي ((النََّل)): قال البخاري: سنة تسع وعشرين أو
نحوها، وقال غيره: سنة سبع].
((المعجم المشتمِل)) لابن عساكر (٧٤٠)، ((التاريخ الكبير)) للبخاري ٧ (٧٠٣) و((التاريخ الصغير)) ٢ :
٣٥٦ ولفظهما: ((مات سنة سبع وعشرين أو نحوها)) وكذلك نقله الكَلَاباذي ٢ (٩٧٧) والمزي وابن حجر -
ولم يذكرا قولاً آخر -. وفي ((التقريب)) (٥٥٦٩): ((ثقة له أفراد)).
٤٦٠٠ - [قال ابن عبد الهادي: توفي سنة سبع - أو ثمان - وستين ومائة، وكذا وقع في ((الميزان)). وكأنهم تكلَّموا
فيه لظلمه، وقال الترمذي: وقيس بن الربيع ضعَّفه وكيع وغيره].
((طبقات)) ابن عبد الهادي ١: ٣٣٥، ((الميزان)) ٣ (٦٩١١)، ((سنن الترمذي)) تفسير سورة هود ٨:
٢٧٦ (٣١١٤)، وقال في كتاب الأطعمة - باب ما جاء في الوضوء قبل الطعام وبعده ٦: ١٢٩ (١٨٤٧):
(يضعَّف في الحديث)). ((تاريخ الدوري)) ٢: ٤٩٠ (١٣٢٧)، ((الجرح)) ٧ (٥٥٣)، ((الكامل)) ٦: ٢٠٧٠.
وكان والياً على المدائن من قِبَل أبي جعفر، قال أبو داود عن الإِمام أحمد: ((لم يُحْمَد)) ((سؤالات الآجري))
(٥٤). وفي ((التقريب)) (٥٥٧٣): ((صدوق تغيَّر لما كبر وأدخَل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدَّث به)).
٤٦٠١ - [لا يكاد يعرف. قاله المؤلف].
=

١٤٠
٤٦٠٢ - قيس بن سعد بن عُبَادة أبو عبد الله الخَزْرَجيُّ، صاحب شُرطة النبيِّ وَه، عن الشعبي،
وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة، وكان ضَخْماً مُفْرِطَ الطُّول سيداً جَوَاداً مِن ذوي الرأي والدَّهاء
والتقدُّم، مات في آخر خلافة معاوية بالمدينة. ع.
٤٦٠٣ - قيس بن سعد المكيُّ الحَبَشيُّ، مفتي مكة، عن مجاهد، وطاوس، وعطاء، وعنه الحمَّادان،
وطائفة، ونُّقوه، مات ١١٩. م د س ق.
٤٦٠٤ - قيس بن السكن الأسَديُّ الكوفيُّ، عن ابن مسعود، وعنه سعد بن عُبَيدة، وأبو إسحاق. م س.
٤٦٠٥ - قيس بن سُلَيم التميميُّ الكوفيُّ، عن يزيد الفقير، وجماعة، وعنه أبو نُعَيم، وجماعة، وثّقه أبو
حاتم . م س.
* - قيس بن طِخْفة الغِفاريُّ، ويقال: طِخْفة بن قيس، كما مرَّ. س. [= ٢٤٦٢].
٤٦٠٦ - قيس بن طَلْق بن علي الحَنَفيُّ، عن أبيه، وعنه محمد بن جابر، وأهل اليمامة، وثَّقه العِجْلي. ٤.
٤٦٠٧ - قيس بن عاصم التميميُّ المِنْقَرِيُّ، وَفَدَ سنة تسع، وكان شريفاً عاقلاً حليماً جَوَداً، قال
النبيُّ ◌ََّ: ((هذا سيدُ أهلِ الوَبَر))، نزل البصرة، وعنه الأحنف، والحسن، وجماعة. دت س.
((الميزان)) ٣ (٦٩١٢) وزاد: ((ما حدَّث عنه سوى سليمان بن يُسَير)). وسليمان ((ضعَّفوه)) كما تقدم
=
(٢١٣٧)، و((يُسَير)): ضبطه السبط في حاشيته على ((الميزان)) - كما نقل ذلك محقّقه -: ((بضم المثناة تحت
وفتح السين المهملة))، فيصحح ما جاء هنا في مطبوعة ((تهذيب التهذيب)).
٤٦٠٢ - [قال النووي: توفي سنة ٦٠، وقيل: سنة ٥٩].
((تهذيب الأسماء واللغات)) ٢: ٦٠ (٧٥).
٤٦٠٣ - [له ترجمة في ((الميزان))].
((الميزان)) ٣ (٦٩١٥) وفيه: ((ثقة فقيه، قال أبو حاتم: كان يحيى بن سعيد يتكلّم فيه، يكتب حديثه،
وثقه أحمد)). والذي في ((الجرح)) ٧ (٥٦٢) توثيق أحمد وأبي زرعة له، و((لا بأس به)) عن ابن معين، ووثقه
آخرون غيرهما. والظاهر أن الرجل توفي بمكة، فإنه خَلَف عطاء بن أبي رباح في حلقته وفتياه الناسَ، وعلى
هذا: فالأولى أن يقال في نسبته: الحبشيُّ المكيُّ .
٤٦٠٤ - (٥٥٧٨): ((ثقة)).
٤٦٠٥ - ((الجرح)) ٧ (٥٦٣).
٤٦٠٦ - [قيس بن طلق: ضعَّفه أحمد، وابن معين في إحدى الروايتين، وفي أخرى وثقه، وقال أبو حاتم وأبو
زرعة: ليس ممن تقوم به حجة. قال ابن القطّان: يقتضي أن يكون حديثه حسناً لا صحيحاً].
((الميزان)) ٣ (٦٩١٦)، ولفظ أحمد: ((غيره أثبت منه)) ولفظ ابن معين: ((لا يحتج بحديثه)) كما في
((التهذيب))، وتوثيق ابن معين في ((رواية الدارمي)) (٤٨٦)، وقول أبي زرعة وأبي حاتم: عزاه الحافظ إلى
أبي حاتم فقط، وزاد في آخره ((ووهَّاه)) وعلى هذا فلا وجه لمقتضى ابن القطّان، على أني لم أره في
((الجرح)) ٧ (٥٦٨)، ((ثقات)) العجلي ٢ (١٥٣٢)، وفي ((التقريب)) (٥٥٨٠): ((صدوق)).
٤٦٠٧ - الحديث ذكره ابن سعد ١: ٢٩٤، ٧: ٣٦ دون إسناد، لكنْ صريح كلام الحافظ في ((الإصابة)) ٥: ٢٥٨
(٧١٨٨) أنه ذكره أولاً دون إسناد، ((ثم ساق بسند حسن إلى الحسن، عن قيس بن عاصم قال: أتيت النبي =