Indexed OCR Text

٢٦١
وعنه شعبة، وابن عُلَيَّة، قال ابن علية: كنَّا نقول: عنده / ألفا حديثٍ، وقال شعبة: ما رأيت مثلَه؛ كان ١٧/أ
سيدَ الفقهاء، مات ١٣١ وله ثلاث وستون سنة. ع.
٥١٢ - أيوب بن جابر الْيَمَامِيُّ، عن آدم بن علي، وجامع بن شدَّاد، وعدَّة، وعنه لُوَيْن، وعلي بن حُجْر،
وخلْق، ضعيف. دت.
٥١٣ - أيوب بن حَبيب المدنيُّ، عن أبي المثنَّى، وعنه مالك، وفُلَيح، وثَّقه النسائيُّ. ت.
٥١٤ - أيوب بن حسَّان الواسطيُّ، عن ابن عُيينة، وعِدَّة، وعنه ابن ماجه، وابن أبي حاتم، صدوق. ق.
* - أيوب بن حُصَين، في : محمد بن حصين. [= ٤٨٠٢].
٥١٥ - أيوب بن خالد بن صفوان البَرْقيُّ، عن زيد بن خالد، وجابر، وعنه موسى بن عُبَيدة، وجماعة.
مت س.
٥١٦ - أيوب بن سليمان بن بلال، له عن عبد الحميد بن أبي أُوَيس نسخة، وعنه البخاريُّ، والذُّهْلِيُّ،
وعدَّة، ثقة، توفي ٢٢٤ . خ دت س.
٥١٧ - أيوب بن سليمان، عن أبي أمامة، وعنه إبراهيم بن مرَّة، مجهول. ق.
٥١٨ - أيوب بن سُوَيد الرَّمليُّ السَّيْبانيُّ، عن أبي زرعة السَّيباني، وابن جُرَيج، وعنه دُحَيم، وابن عبد
الحكم، وخلق، ضعفه أحمد، وجماعة، مات ٢٠٢. د ت ق.
٥١٩ - أيوب بن عائذ، عن الشعبيِّ، وجماعة، وعنه السفيانان، والمحارِبي، ثقة. خ م ت س.
٥٢٠ - أيوب بن عبد الرحمن، عن أبيه، وعنه فُلَیح، وابن أبي يحيى. دت ق.
٥٢١ - أيوب بن عتبة، قاضي اليَمَامة، عن عطاء، وإياس بن سلمة، وعنه أحمد بن يونس، وسَعْدويه
وخَلْق، قال البخاري: لَيِّن عندهم، وقال أبو حاتم: كُتُبه عن يحيى بن أبي كثير صحيحة، لكنه
يحدِّث من حفظه فيغلط، توفي ١٦٠. ق.
=
غريب ((الموطأ)) و((الصحيحين)) لإبراهيم بن يوسف ابن قُرْقول، المتوفى سنة ٥٦٩. هذا، وقد قال في
((التقريب)) (٦٠٥) عن أيوب: ((ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد)).
٥١٥ - (٦١٠): ((فيه لين)). هذا، وقد ترجم الحافظ في كتابيه: أيوب بن خُوْط البصري، أبو أمية، أحد المتروكين
الهَلْكَى، روى عن نافع، وقتادة، وجعله من الطبقة الخامسة، وذكر أن المزيَّ أغفله، ورمز له: دق. ((تهذيب
التهذيب)) ١: ٤٠٢، ((التقريب)) (٦١٢).
٥١٨ - [قال النسائي في ((سنته الصغرى)) في باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء: أيوب بن سويد متروك
الحدیث].
النسائي: كتاب الجمعة - الباب المذكور ٣: ١١٦ (١٤٣٢). وتضعيف الإِمام أحمد له عند ابن عدي
١: ٣٥١. ومن الغريب قول الحافظ في ((التقريب)) (٦١٥): ((صدوق يخطىء)) فإن الرجل بعيد عن هذا.
٥١٩ - ووصفه عدد من الأئمة بالإِرجاء. انظر ((التهذيب)) ١: ٤٠٧.
٥٢٠ - (٦١٨): ((صدوق)).
٥٢١ - ((قال البخاري .. وقال أبو حاتم)): ((التاريخ الكبير)) ١ (١٣٤٧) و((الجرح)) ٢ (٩٠٧)، وأطلق عليه في
((التقريب)) (٦١٩): ((ضعيف)).

٢٦٢
٥٢٢ - أيوب بن قَطَن، عن أُبيِّ بن عُمَارة، وعنه محمد بن یزید. دق.
٥٢٣ - أيوب بن محمد الهاشميُّ، لقبه القُلْب، عن أبي عوانة، وجماعة، وعنه ابن ماجه، والساجيُّ،
وعدَّة. ق.
٥٢٤ - أيوب بن محمد الرَّقيُّ الوزَّان، عن يعلى بن الأَشْدَق، وابن عيينة، وخَلْق، وعنه أبو داود، والنسائي،
وابن ماجه، وأبو عروبة، حجّة، توفي ٢٤٩. دس ق.
٥٢٥ - أيوب بن مِسكين أبو العلاء التميميُّ الواسطيُّ القصاب، عن المقبري، وقتادة، وعنه يزيد بن
هارون، وخَلْق، وثّقه جماعة، وقد لُيِّن، مات ١٤٠. د ت س.
٥٢٦ - أيوب بن منصور، عن علي بن مُسهِر، ونحوه، وعنه أبو داود، وأبو قِلَابَة الرَّقَاشي. د.
٥٢٧ - أيوب بن موسى ابن الأَشْدَق الأمويُّ، عن عطاء، ومكحول، وعنه شعبة، وعبد الوارث، وخَلْق، كان
أحدَ الفقهاء، توفي ١٣٢ ٠ ع.
* - أيوب بن موسى - أو: موسى بن أيوب - عن رجل، وعنه ابن المبارك، وغيره. د. [= ٥٦٨٠].
٥٢٨ - أيوب بن موسى، أو: ابن محمد، عن سليمان بن حَبيب المحاربي، وعنه أبو الجُمَاهِر، وثَّق. د.
١٧/ ب ٥٢٩ - أيوب بن النجَّر الحَنَفيُّ قاضي اليَمَامة، عن يحيى بن أبي كثير، وجماعة، وعنه أحمد، وعمرو
الناقد، ومحمود الظَّفري، وعدَّة، ثقة، كان يقال: إنه من الأبدال. خ م س.
٥٣٠ - أيوب بن هانیء، عن مسروق، وعنه ابن جُریج، صدوق. ق.
٥٣١ - أيوب بن واقد، عن هشام بن عروة، ونحوه، وعنه بشر بن معاذ، وداهِر بن نوح، واوٍ. ت.
٥٣٢ - أيوب، عن القاسم أبي عبد الرحمن، وعنه زيد بن أبي أُنيسة. س.
٥٢٢ - (٦٢٠): ((فيه لين)).
٥٢٣ - (٦٢١): ((ثقة)) وذكر سبب ذلك في ((التهذيب فقال ١: ٤١٠: ((روى عنه بَقيُّ بن مَخْلَد، ومن شأنه أن لا
يروي إلا عن ثقة)) أي: عنده.
٥٢٥ - (٦٢٣): ((صدوق له أوهام)).
٥٢٦ - (٦٢٤): ((صدوق يهم)).
٥٢٧ - ((الأشدق)) لقب لجدًّ المترجَم، وهو عَمْرو بن سعيد بن العاص. وفي ((التقريب)) (٦٢٥): ((ثقة)).
٥٢٨ - (٦٢٦): ((صدوق)).
٥٢٩ - (٦٢٧): ((ثقة مدلِّس))، روى عن يحيى بن أبي كثير أكثر من حديث، وفي التهذيبين: أن ابن معين حكى
عنه أنه قال: ((لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثاً واحداً: ((التقى آدم وموسى))، لكن ذكره الحافظ في المرتبة
الأولى من ((مراتب المدلسين)) وهم الذين وُصِفوا بذلك نادراً، واحتمل الأئمة تدليسهم وقبلوه منهم.
٥٣٠ - (٦٢٨): ((صدوق فيه لين)) وهو أولى من قول المصنف.
٥٣٢ - (٦٣١): ((مقبول)).

٢٦٣
حرف الباء
٥٣٣ - باب بن عُمير الحَنَفيُّ، عن نافع، وربيعة، وعنه الأوزاعيُّ، وغيره. د.
٥٣٤ - باذام أبو صالح، عن مولاته أمِّ هانىء، وعليٍّ، وعنه السُّدّي والثوري، وعمار بن محمد، وعدَّة، قال
أبو حاتم وغيره: لا يحتجُّ به. عامة ما عنده تفسير. ٤.
٥٣٥ - بَجَالة بن عَبْدَة، كاتب جَزْء بن معاوية، عن ابن عوف، وغيره، وعنه قَتادة، وعمرو بن دينار
خ دت س.
٥٣٦ - بُجَيْر بن أبي بُجير، عن عبد الله بن عمرو، وعنه إسماعيل بن أمية. د.
٥٣٧ - بَحْر بن كَنِيزِ السقَّاء، أبو الفضل، عن الحسن، والزهريِّ، وعثمان بن سَاج، وعنه مسلم، وعلي بن
٥٣٣ - (٦٣٣): ((مقبول)) أيضاً.
٥٣٤ - [باذام لم يسمع من ابن عباس، قاله ابن حبان فيما نَقَله العلائي عنه].
((المجروحون)) لابن حبان ١ : ١٨٥، ((جامع التحصيل)» ١٤٨ (٥٥).
((قال أبو حاتم)): ((الجرح والتعديل)) ٢ (١٧١٦) ولفظه: (صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتجُ به)).
ومثله عند المزي ٤: ٧ سوى الجملة الأولى، فتبيّن أن جملة ((عامة ما عنده تفسير)) إنما هي من كلام
المصنف. وفي ((التقريب)) (٦٣٤): ((ضعيف يُرْسِل)).
٥٣٥ - ((عَبَدَة)): [عَبَدة: بفتح الباء، قاله المصنف في ((المشتبه)) ولم يذكر غيره. لكن قال غير واحد، وآخرهم
النووي في ((شرح البخاري)): إنه يجوز السكون فيه].
((المشتبه)) ٢: ٤٣٤، ((شرح البخاري)) للنووي ص ١٦ وقال: ((الفتح أشهر)). ثم إن الرجل ثقة، كما
في ((التقريب)) (٦٣٥).
٥٣٦ - (٦٣٦): ((مجهول)). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٨٢:٤.
٥٣٧ - [بحر بن كنيز ما هو في ((التهذيب)) ولكن ذكره المِزِّي في الحاشية، وذكر فيه أشياء، لتلحق في ((التهذيب))].
المزي ٤: ١٢ وانظر التعليق.
((قال الدارقطني)): ((الضعفاء والمتروكون)) (١٣٠).
قلت: وكَنِيز: بوزن كَثِير وكَبِير، كما ضبطه في ((تبصير المنتبه)) ص ١١٨٨، وضبطه - ضبطاً مطبعياً -
المعلِّميُّ رحمه الله في ((التاريخ الكبير)) ٢ (١٩٢٧) مصغراً: بضمة على الكاف، وكذلك فعل في ترجمة
حفيده في ((تذكرة الحفاظ)): عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الفلاس الإِمام المشهور، والظاهر أنه اعتمد على
الطبعة الهندية من ((التقريب)) فإنه ضُبط فيها نصاً هكذا ((مصغّراً)) مع أن هذا الضبط - وغيره - ليس في مخطوطة
((التقريب)) التي بخطّ مصنَّفه، فلا أدري من أين جاءوا به !.

٢٦٤
الجَعْد، وعدَّة، وَهَّوْه، قال الدارقطنيُّ: متروك، توفي ١٦٠. ق.
٥٣٨ - بحر بن مَرَّار بن عبد الرحمن بن أبي بَكْرة، عن جدِّه، وعنه شعبة، والقطان. ق.
٥٣٩ - بَحِير بن سَعْد، عن خالد، ومكحول، وعنه بقيّة، ومحمد بن حَرْب، وطائفة، حجَّة. ٤.
٥٤٠ - البَخْتَري بن أبي البَخْتَري، عن أبي بُرْدة، وجماعة، وعنه شعبة، ووكيع، صدوق، توفي ١٤٨ .
م س.
٥٤١ - البَخْتَري بن عُبَيد، عن أبيه، وعنه إسماعيل بن عيَّاش، وهشام بن عمَّار، وطائفة، ضعَّفوه. ق.
٥٤٢ - بدر بن عثمان، عن الشعبيِّ، وعِكْرِمة، وعنه وكيع، والحفريُّ، ثقة. م دس.
٥٤٣ - بدر بن عمرو السَّعْديُّ، عن أبيه، وعنه ابنه عُلَيْلَة . ق.
٥٤٤ _ بَدَل بن المُخَبَّرِ اليَرْبُوعِيُّ، عن شعبة، وطائفة، وعِنه البخاريُّ، والدَّقيقيُّ، والكَجِّيُّ، ثقة،
توفي ٢١٥. خ ٤.
٥٤٥ - بُدَيْل بن مَيْسَرة العُقَيليُّ، عن صفيَّة بنت شَيبة، وأنس، وعنه شعبة، وحماد بن زيد، وخَلْق، ثقة،
مات ١٣٠. م ٤.
٥٤٦ - البَراء بن عازب، عنه عديُّ بن ثابت، وأبو إسحاق، وخلق، شَهِد أحداً، مات بعد السبعين. ع.
٥٤٧ - البَرَاء بن ناجية، عن ابن مسعود، وعنه رِبْميِّ. د.
٥٤٨ - البراء السَّلِيطِيُّ، عن نُقَادَة، وعنه أبو المِنْهَال سَيَّار. ق.
٥٤٩ - بُرْد بن أبي زِياد، عن أبي الطّفَيل، وعنه الثوريُّ، وعَبْثَر، ثقة. س.
٥٣٨ - [قال المزي في ((التهذيب)): بحر بن مَرَّر عن جدِّه أبي بَكْرة: مرسل].
((التهذيب)) ٤: ١٥ ولفظه: ((عن جدًّ أبيه: أبي بكرة)) وهو كذلك فإنه: بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن
أبي بكرة. وفي ((التقريب)) (٦٣٨): ((صدوق اختلط بأَخَرة)).
٥٤٣ - (٦٤٤): ((مجهول)) وقال المصنف في ((الميزان)) ١ (١١٣٦): ((لا يدرى حاله فيه جهالة))، وتعقبه مغلطاي في
((الإِكمال)) ١٥٤/أ فقال: «خرَّج الحاکم أبو عبد الله حدیثه في مستدركه)).
قلت: وقوله: ((عنه ابنه عُلَيلة)): هو الصواب، فإن عليلة لقب ولده الربيع، وهو الفهم الصائب لعبارة
المزي، فإنه قال رحمه الله ٤: ٢٨: ((بدر بن عمرو .. والدُ الربيع بن بدر المعروفِ بعليلة)). ونحو هذا في
((تهذيب)) ابن حجر، لكن جاءت عبارته في ((التقريب)): ((بدر بن عمرو .. لقبه عليلة، تميميٍّ .. والد الربيع))
فجعل عليلة لقب الأب، مع أنه لقب الابن، كما هو صريح كلام المزيّ، وابن حجر في قسم الألقاب من
كتابَيْه، وترجمة الربيع نفسه في الكتب الثلاثة. أما ما جاء في بعضها من أنه (عُلْبَة) لا عليلة: فأوهام متراكمة.
٥٤٤ - (٦٤٥): ((ثقة ثبت إلا في حديثه عن زائدة)) ابن قدامة الثقفي. وهذه متابعة من الحافظ للدارقطني رحمهما
الله، لكن واضح من عبارة الدارقطني أنه إنما ضعَّف حديثاً بعينه، رواه بدلٌ عن زائدة، لا أنه تضعيف مطلق!
ثم إن رموزه (خ ٤) وتحرف في المطبوع من ((تهذيب)) المزي ٤: ٢٩ إلى: خ ع، فليصحح.
٥٤٥ - تحرفت رموزه في المطبوع من كتاب المزي أيضاً ٤: ٣١ إلى: مع، كما تحرف اسمه إلى بُدَيْد.
٥٤٧ - (٦٥٠): ((ثقة)).
٥٤٨ - (٦٥١): ((مقبول)).

٢٦٥
٥٥٠ - بُرْد بن سِنان، عن مكحول، وعطاء، وعنه الحمَّادان، وعليُّ بن عاصم، وثَّقه جماعة، وضعَّفه عليٍّ،
توفي ١٣٥ . ع.
١٨ / أ
٥٥١ - بَرَكة المُجَاشِعي، عن ابن عباس، وجماعة، وعنه الحذَّاء، وسليمان التيميُّ، ثقة. دق.
٥٥٢ - بُرَيد بن عبد الله بن أبي بُرْدة، أبو بُرْدة، عن جدِّه، وعنه ابن المبارك، وأبو أسامة، وعدَّة،
صدوق. ع.
٥٥٣ - بُرَيد بن أبي مريم السَّلُوليُّ، عن ابن الحَنَفية، وأنس، وعنه سَلْم بن زُرَير، وشعبة، وعدَّة، ثقة. ٤.
٥٥٤ - بُرَيدة بن الحُصَيْب الأُسْلَمي، شهد خيبر، وعنه ابناه، والشعبيُّ، وعدَّة، توفي ٦٢. ع.
٥٥٥ _ بُرَيدة بن سفيان، عن أبيه، وعنه أَفْلَح بن سعيد، وابن إسحاق [قال] البخاري: فيه نظر. س.
٥٥٦ - بُرَيه بن عمر بن سَفينة، عن أبيه، وعنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مَهدي، وابن أبي فُدَيك،
ليِّن. دت.
٥٥٧ - بسَّام بن عبد الله الصَّيرفيُّ، عن عكرمة، وعطاء، وعنه الفِرْيابيُّ، وخَلَّاد بن يحيى، وجماعة،
ثقة . س.
٥٥٨ - بُسْر بن أرطاة - أو ابن أبي أرطاة - العامريُّ، صحابيٌّ، له حديثان، عنه جُنَادة بن أبي أمية، وأيوب
٥٥٠ - (٦٥٣): ((صدوق رمي بالقدر)).
٥٥٢ - (٦٥٨): ((ثقة يخطىء قليلاً)) وهو نحو قول المصنف: صدوق.
٥٥٥ - [في ((المغني)): قال الدارقطني: متروك، وذكر في ((الميزان)) ما ذكره في ((المغني)) وزاد: قال: ولم يكن
بذاك، وكان يتكلَّم في عثمان. وذكر عقب كلام الدارقطني: وقيل كان يشرب الخمر. وهو مُقِلَّ. فيحتمل أن
يكون من كلامه، وأن يكون من كلام الدارقطني، وذكره النسائي في ((الصغرى)) فقال: بريدة هذا ليس بالقوي
في الحديث].
((المغني)) ١ (٨٧١)، ((الميزان)) ١ (١١٥٦)، ((سنن النسائي)): كتاب الصلاة - باب موقف الإِمام إذا كانوا
ثلاثة ٢ : ٨٤ - ٨٥ (٨٠٠)، ((الضعفاء والمتروكون)) للدارقطني (٣٤) ولفظه: ((متروك)) فقط. وحكاية شرب
الخمر: نقلها يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق أنه رآه يشربها. نَقَل ذلك الدُّوري عن ابن معين
٢: ٥٧ (٢٦٧) (١٩٢٣) وفسَّر ذلك الدوريُّ نفسُه بأن ابن إسحاق رآه يشرب نَبِيذاً، فسمَّاه خمراً، لأن أهل
مكة والمدينة يسمُون النبيذ خمراً. والنقل عن ((المغني)) من العلامة ابن الإِسكندري، والتكملة من السبط.
وأما نقل المصنف عن البخاري أنه قال ((فيه نظر)): فهو في ((تاريخه الكبير)) ١ (١٩٧٨). وفي ((التقريب))
(٦٦١): ((ليس بالقوي وفيه رَفْض)).
٥٥٦ - [بُرَيْه لقب، واسمه: إبراهيم، ولم ينبِّه عليه المزيُّ في الأسماء فاعلمه].
يريد: لم يذكره المزيُّ فيمن اسمه إبراهيم. وقد تقدم تنبيه السبط إلى هذا آخر رقم ١٧٨. وفي
((التقريب)) (٢٢١): ((مستور)).
٥٥٧ - ((ثقة)): بل صدوقٌ شيعيٌّ .
٥٥٨ - [قال الواقدي: توفي رسول الله وَيُّ وبُسر صغير لم يسمع منه، وحكى ابن عبد البر عن أحمد بن حنبل وابن
معين، نحو هذا، وأثبتها له جماعة، وله حديثان، أحدهما في أبي داود والترمذي والنسائي، وعندهم فيه:
((قال سمعت رسول الله ◌َّةٍ))].
قول الواقدي: معناه عند ابن سعد، عنه: ٧: ٤٠٩، ((الاستيعاب)) ١ (١٧٤)، والحديث المشار إليه =

٢٦٦
ابن مَيْسَرة، وكان من أمراء معاوية، خَرِفٍ، وبقي إلى دولة عبد الملك. د ت س.
٥٥٩ - بُسرّ المازنيُّ، له صحبة، عنه ابنه عبد الله. م س.
٥٦٠ - بُسر - وقيل: بِشْر - ابن جِحَّاش، له صحبة، عنه جُبِير بن نُفَير. ق.
٥٦١ - بُسر بن سعيد المدنيُّ الزاهد، عن زيد، وأبي هريرة، وسعد، وعنه ابنا الأشجِّ، وزيد بن أسلم،
وعدَّة، مات سنة مائة، لم يخلِّف كفناً !. ع.
٥٦٢ - بسر بن عبيد الله الحَضْرميُّ، عن رُوَيْفع بن ثابت، وعمرو بن عَبَسَة، وعدَّة، وعنه ثور بن یزید،
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وخَلْق. ع.
٥٦٣ - بُسر بن مِحْجَن الدِّيْليُّ، عن أبيه، وعنه زيد بن أسلم. س.
صرَّح فيه بالسماع من النبي ◌َّر، وهو في أبي داود: كتاب الحدود - باب في الرجل يسرق في الغزو ٤ : ٥٦٣
=
(٤٤٠٨) وقال الحافظ في ((الإصابة)) ١ (٣٧٩) عن إسناده: «مصريٌّ قويًّ))، والترمذي: کتاب الحدود - باب
ما جاء أن لا تقطع الأيدي في الغزو ٥: ٤٦ (١٤٥٠)، والنسائي: كتاب قطع السارق - باب القطع في السفر
٨: ٩١ (٤٩٧٩).
والحديث الثاني: رواه ابن حبان (الموارد: ٢٤٢٤) وأحمد ٤: ١٨١: ((اللهم أحسن عافيتنا - أو عاقبتنا -
في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة)). وفيه أيضاً تصريحه بالسماع من النبي ◌َّ. وحديث
ثالث ساقه ابن حبان بإسناده في ترجمته من قسم الصحابة في كتابه ٣: ٣٦ وفيه سماعه إياه من النبي وَلقر،
واحتمالُ أن يكون هذا الحديث الثالث روايةٌ من روايات الحديث الثاني: احتمالٌ ضعيف جداً.
٥٥٩ - ((م س)): [قال شيخنا الحافظ عبد الرحيم العراقي في ((نكته على ابن الصلاح)): إن بسراً المازنيَّ لم يخرج له
مسلم، وإنما أخرج لابنه عبد الله بن بسر قال: نزل النبي ◌َّ على أبي، فقدَّمنا له طعاماً. وليست لأبيه بسر
عنه رواية، ولا ذُكِر اسمه إلا في نسب ابنه عبد الله، وإنما وقع ذلك في روايةٍ في ((اليوم والليلة)) للنسائي أن
هذا من روايته عن أبيه. قال شيخنا: ولم أرَ ذلك في شيء من طرق مسلم. وشيخنا اعترض بهذا على
المزي، وهو يَرِدُ على الحافظ الذهبي أيضاً، فإنه كذلك رقم له، قال شيخنا: وسببُ وقوعِ المزِّي في ذلك
تقليدُه صاحبَ ((الكمال))، فإنه تَبعه بذلك].
((النكت على ابن الصلاح)) ص ٣٤٣. صحيح مسلم: كتاب الأشربة - باب استحباب وضع النوى خارج
التمر، واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام ١٣: ٢٢٥، النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) باب ما يقول إذا
أكل عند قوم (٢٩٣) وفيه: ((عن عبد الله بن بسر، عن أبيه)) وذكره ثم قال: ((خالفه أبو داود - الطيالسي - وبهز
ابن أسد)» ثم ساق إسنادهما، فأشار إلى علة كونه عن بسر، وأن الصواب: عن عبد الله بن بسر فقط. واقتصر
في ((التقريب)) (٦٦٤) على رمز ((س)) له فقط وقال: ((له ذكر في مسلم بلا رواية)).
٥٦١ - [قال العلائي: عن أبي زرعة: بسر بن سعيد عن عمر: مرسل].
العلائي ص ١٤٩ (٥٨)، ((المراسيل)) (٢٨)، وفي ((التقريب)) (٦٦٦): ((ثقة جليل)).
٥٦٢ - (٦٦٧): ((ثقة حافظ)).
٥٦٣ - [قال المؤلف في ((الميزان)) في ابن مِحْجَن: غير معروف].
((الميزان)) ١ (١١٦٧) وأصله لابن القطان، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٧٩، وفي ((التقريب)) (٦٦٨):
«صدوق)).

٢٦٧
٥٦٤ - بِسْطام بن حُرَيث، عن أشعث الحُدَّاني، وعنه سليمان بن حرب. د.
٥٦٥ - بِسطام بن مسلم العَوْذي، عن الحسن، وعدَّة، وعنه شعبة، وروح، ثقة. س ق.
٥٦٦ - بشار بن أبي سيف، عن الوليد الجُرَشيِّ، وعنه واصل، وجرير بن حازم. س.
٥٦٧ - بشار بن عيسى الضُّبَعيُّ، عن ابن المبارك، وعنه ابن المَدِينِّ. س.
٥٦٨ - بشار بن كِدَام، عن محمد بن زيد العُمريِّ، وعنه أبو معاوية، ووكيع، ضُعِّف. ق.
٥٦٩ - بشر بن آدم، عن جدِّه لأمِّه أزهر السمان، وابن مَهْدي، وعنه أبو داود، والترمذيُّ، وابن ماجه، وابن
صاعد، وخلق، صدوق. دت ق.
٥٧٠ - بشر بن آدم، بغداديٌّ، قديم، عن حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن المختار، وعدَّة، وعنه البخاري،
والذُّهليُّ، وإبراهيم الحربيُّ، صدوق، مات ٢١٨ . خ ق.
٥٧١ - بشر بن بكْر الِنِّيسيُّ، عن الأوزاعي، وحَريز، وعنه الشافعيُّ، والربيع، وابن عبد الحكم، ثقة،
توفي ٢٠٥ . خ د س ق.
٥٧٢ - بشر بن ثابت البصريُّ، عن موسى بن عُلَيٍّ، وشعبة، وعنه الدارميُّ والدُّورِيُّ، وعدَدٌ، صدوق. ق.
٥٧٣ - بشر بن حرب، عن أبي هريرة، وجَمْع، وعنه شعبة، والحمادان، ضعِّف، وقال ابن عديٍّ: لا ١٨/ب
أعرف له خبراً منكراً. س ق.
٥٧٤ - بشر بن الحسن، عن ابن عون، وعدَّة، وعنه عمر بن شَبَّةَ، وجماعة، ثقة. س.
٥٧٥ - بشر بن الحكم العَبْديُّ، الفقيه الزاهد، عن مالك، وجماعة، وعنه البخاريُّ، ومسلم، والنسائي،
والحسن بن سفيان، وخلق، توفي ٢٣٨ . خ م س.
٥٧٦ - بشر بن خالد العسكريُّ الفَرَضيُّ، عن غُنْدَر، وعدَّة، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي،
وابن خُزيمة، وخلق، توفي ٢٥٣ . خ .م دس.
٥٦٤ - [مجهول الحال، قاله المؤلف في ((ميزانه))].
((الميزان)) ١ (١١٧٠)، لكن وثقه أبو داود، وابن حبان ٦: ١١٢، وفي ((التقريب)) (٦٦٩): ((ثقة)). هذا،
وضبطت الباء من بسطام في نسخة السبط بفتحة وكسرة.
٥٦٦ - (٦٧١): ((مقبول)).
٥٦٧ - [قال الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة بشار بن عيسى: لا أدري من هو ذا].
((الميزان)) ١ (١١٧٧)، وفي ((التقريب)) (٦٧٢): ((مقبول)).
٥٦٩ - (٦٧٥): ((صدوق فيه لين)) وهو أولى من إطلاق المصنف.
٥٧١ - (٦٧٧): (ثقة يغرب)) وليس في ترجمته ما يدل على وصفه بالإِغراب إلا قول مسلمة بن قاسم: ((روى عن
الأوزاعي أشياء انفرد بها)) فإن سُلُّم له ذلك فينبغي تقييد الحكم فيقال: ثقة يغرب عن الأوزاعي فقط.
٥٧٣ - (٦٨١): ((صدوق فيه لين)). وقول ابن عدي المذكور فوق: في ((كامله)) ٢: ٤٤٢: وتتمته: ((وهو عندي لا
بأس به)).
٥٧٥ - (٦٨٣): ((ثقة زاهد فقيه)).
٥٧٦ - (٦٨٤): ((ثقة يغرب)). وهذا ينبغي تقييد القول فيه أيضاً: ثقة يغرب عن شعبة عن الأعمش بأشياء، كما قاله
ابن حبان ٨: ١٤٥، هذا إن لم يكن من تعنّته المعروف به.

٢٦٨
٥٧٧ - بشر بن رافع أبو الأسباط، عن يحيى بن أبي كثير، وجماعة، وعنه عبد الرزاق، وجماعة، ضعَّفه
أحمد، وقواه ابن معین. دت ق.
٥٧٨- بشر بن سُحیم الغفاريُّ له صحبة، وعنه نافع بن جُبیر. س ق.
٥٧٩ - بشر بن السَّريِّ البصريُّ، الأقْوَه الواعظ، عن زكريا بن إسحاق، ومعاوية بن صالح، وعدَّة، وعنه
أحمد، وأبو خَيْئمة، وأُمَم، ثقة، مات ١٩٥. ع.
٥٨٠ - بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، وعنه أحمد، والذُّهْلُّ، وعدة، توفي ٢١٣ . خ ت س.
٥٨١ - بشر بن شَغَاف، عن عبد الله بن سَلام، وعبدالله بن عمرو، وعنه خالد الحذَّاء، وعدَّة، ثقة. د ت س.
٥٨٢ - بشر بن عاصم بن سفيان الثقفيُّ، عن أبيه، وابن المسيَّب، وعنه ابن عيينة، وطائفة، ثقة. دت ق.
٥٨٣ - بشر بن عاصم اللَّيثيُّ، عن عليٍّ، وغيره، وعنه حُمَيد بن هلال، وغيره، وثّق. دس.
٥٨٤ - بشر بن عائذ، عن ابن عمر، وعنه قتادة. س.
٥٧٧ - [قال الترمذي في «جامعه)): وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث].
((سنن الترمذي)): كتاب الجنائز - باب ما جاء في الجلوس قبل أن توضع ٣: ٣٩٦ (١٠٢٠).
((ضعَّفه أحمد وقواه ابن معين)): ((العلل ومعرفة الرجال)) ١ (١٢١٤)، رواية الدوري عن ابن معين ٢ : ٥٩
(٥٥٥) ولفظه: ((بشر بن رافع لا بأس به)). وأما قوله الآخر ٢: ٦٩١ (٧٧٧): ((شيخ كوفي وهو ثقة .. يحدث
بمناكير)) فذاك في أبي الأسباط الحارثي أيضاً، لكنه صرَّح بأنه كوفي، أما المترجَم هنا فنجرانيَّ يماني، ونصّوا
على أنهما اثنان عند ابن معين والنسائي، وأنهما رجل واحد عند غيرهما، فلا يحسُن إلا ذكر قول ابن معين
الأول في هذا المقام. والله أعلم. والرجل على كل حال: ضعيف الحديث.
٥٨٠ - بعد قول المصنف رحمه الله: ((وعِدَّة)) جاء زيادة في نسخة السبط: ((ثبت أن شعيباً لما احتُضِر (قال): من أراد
أن يسمع هذه الكتب فَلْيَسْمَعْها من ابني، فإنه سمعها مني)). ومثله في نسخة أبي الفتح السبكي، ونجوه -
وزيادة - في النسخة الحلبية الثانية.
وعلَّق السبط بقوله: [ما ذكره المؤلف هنا وكتب عليه ((من إلى)) فيه فائدة جليلة، وذلك أن البخاري احتج
به عن أبيه، وقال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئاً، سألوه عنها - يعني كتب أبيه -؟ فقال: لم أسمعها من
أبي، إنما أنا صاحب طِبٍّ، فلم يزالوا به حتى حدَّثهم بها. وذكر غيره: أن روايته عن أبيه إنما هي
بالإِجازة، وقال أبو اليمان: سمعت شعيب بن أبي حمزة وقد احتُضِر: من أراد أن يسمع هذه الكتب فليسمعها
من ابني، فإنه سمعها مني. وهذا يردُّ القولين الأولين، ويؤيد ما فعله البخاري].
«جامع التحصيل)) ١٤٩ (٥٩)، «صحيح البخاري)» كتاب المغازي - باب مرض النبي مقر ووفاته ٨: ١٤٢
(٤٤٤٧) وكتاب الاستئذان - باب المعانقة ١١: ٥٧ (٦٢٦٦)، ((سؤالات ابن الجنيد لابن معين)) (٥٠٨)،
((الجرح)) ٢ (١٣٦٨)، ولفظ أبي حاتم فيه صريح بالانقطاع، لذلك قدَّم الحافظ في ((التهذيب)» حكاية أبي
اليمان، على حكاية أبي حاتم عن الإِمام أحمد، وحكاية أبي اليمان: في ((تاريخ أبي زُرعة الدمشقي))
١ (١٠٥٥) و ٢ (٧١٦) وانظر ما قبلهما وما بعدها، وحكاية خلاف ذلك إنما جاءت من رواية علي بن عياش،
ولم يكن حسن الرأي ببشر، كما حكاه أبو زرعة هناك ٢ (٢٢٨٢).
ومراد السبط بقوله أول كلامه: ((من إلى)): أن الكلام المحصور بين هذين الحرفين مُلْغَى.
٥٨٣ - (٦٩٢): ((صدوق يخطىء)) ولا أدري ما وجه قوله ((يخطىء)) بعد النظر في (تهذيبه)).
٥٨٤ - (٦٩٣): ((صدوق)).

٢٦٩
٥٨٥ - بشر بن عبد الله بن يَسَار الحمصيُّ، عن ابن بُسْر المازنيِّ وطائفة، وعنه بقيّة، وأبو المغيرة،
وجماعة. د.
٥٨٦ - بشر بن عُبَيس بن مرحوم العطّار، عن جدِّه، وحاتم بن إسماعيل، وعنه البخاري، وإسماعيل
القاضي، مات ٢٣٠ . خ.
٥٨٧ - بشر بن عمار القُهُسْتَانِيُّ، عن عيسى بن يونس، وطبقته، وعنه أبو داود، وابن أبي الدنيا، وُثُّق. د.
٥٨٨ - بشر بن عمر الزَّهْرانيُّ البصريُّ، عن عِكْرِمة بن عمار، وشعبة، وعنه الذُّهْلِيُّ، وأبو قِلَابة، ثقة،
توفي ٢٠٦ . ع.
٥٨٩ - بشر بن قُرَّة - وقيل: قرة بن بشر- عن أبي بردة، وعنه أخٌ لإِسماعيل بن أبي خالد. د.
٥٩٠ - بشر بن قيس، عن أبي الدرداء، وجماعة، وعنه قيسُ ابنُه. د.
٥٩١ - بشر بن المُحْتَفِز، عن ابن عمر، وعنه قتادة. س.
٥٩٢ - بشر بن محمد المَرْوَزيُّ، عن ابن المبارك، والسِّيناني، وعنه البخاريُّ، والفِرْيابيُّ. خ.
٥٩٣ - بشر بن معاذ العَقَديُّ الضرير، عن حماد بن زيد، والطبقة، وعنه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه،
وابن خُزيمة، وخلق، مات بعد الأربعين. ت س ق.
٥٩٤ - بشر بن المفضَّل بن لاحق الإِمام أبو إسماعيل، عن سُهيل، ويحيى بن سعيد، وحُميد/، وعنه ١٩/ أ
٥٨٥ - (٦٩٤): ((صدوق)).
٥٨٦ - [كذا جزم هنا. وفي (نَبَله)) قال: توفي بشر سنة ثمان وثلاثين، تبعاً لابن عساكر في (نَبَله)) ولصاحب
((الكمال))، ولم يذكره في أحد من الموضعين في ((وفياته))].
((المعجم المشتمل)) لابن عساكر (١٩٧). وفي ((التقريب)) (٦٩٥): ((صدوق يخطىء)) لكن لفظ ابن حبان
٨: ١٤٠: ((ربما خالف)).
٥٨٧ - (٦٩٦): ((صدوق)). ((ثقات)) ابن حبان ٨: ١٤٢.
٥٨٩ - (٦٩٩): ((صدوق)). ابن حبان ٦: ٩٣ وقال: رَوَى إسماعيلُ، عن أخيه، عنه.
٥٩٠ - [قال المؤلف في ((ميزانه)) في ترجمة ابنه: ((لا يعرفان)). ثم ذكر في ابنه كلاماً آخر].
((الميزان)) ٣ (٦٩٠٦)، وفي ((التقريب)) (٧٠٠): ((صدوق)).
٥٩١ - عند (٧٠٠): ((صدوق)).
٥٩٢ - [بشر بن محمد: قال بعض مشايخنا: ذكره ابن حبان في ((ثقاته)) وقال: كان مرجئاً، مات سنة أربع وعشرين
ومائتين، وكذا رأيت ابن عساكر في ((النََّل)) أَرَّخ وفاته].
ابن حبان ٨: ١٤٤، ((المعجم المشتمل)) لابن عساكر (١٩٩). وليس في ابن حبان تاريخ الوفاة، وكونُ
ابن حبان ذكره في ((ثقاته)) وقال: كان مرجئاً: مذكور في كتاب المزي ٤: ١٤٥، فَتَقْلُ السبطِ عنه بواسطة
بعض مشايخه، لا بواسطة المزي: يُورِث الشكَّ في وقوفه على كتاب المزي، كما تقدم (٣٤٨). وفي
((التقريب)) (٧٠١): ((صدوق رمي بالإِرجاء)).
٥٩٣ - (٧٠٢): ((صدوق)).
٥٩٤ - [بشر بن المفضَّل: قال أحمد: لم يسمع من (ابن) طاوس إلا حديثاً واحداً: ((اتقوا بيتاً يقال له الحَمَّام)). قاله
العلائي في ((مراسيله))].
=

٢٧٠
أحمد، وإسحاق، وأُمَم، وكان حجّة، قال ابن المديني: كان يصلِّي كلَّ يوم أربعمائة ركعة، ويصوم
يوماً ويوماً، مات ١٨٧. ع.
٥٩٥ - بشر بن منصور السَّلِيميُّ العابد، عن أيوب، وعاصم الأحول، وخَلْق، وعنه ابنه إسماعيل، والقَواريرُّ،
وعبد الأعلى النَّرسي، ثقة، قال ابن المديني: ما رأيت أخوفَ الله منه، كان يصلِّي كلَّ يوم خمسمائة
ركعة! توفي ١٨٠. م دس.
٥٩٦ - بشر بن منصور الحنَّط، عن أبي زيد، وعنه الأشجُّ، لعله السَّليميُّ. ق.
٥٩٧ - بشر بن نُمير البصريُّ، عن القاسم بن عبد الرحمن، ومَكْحول، وعنه يزيد بن زُرَيع، وابن وهب،
وخلق، تركوه. ق.
٥٩٨ - بشر بن هلال الصَّواف، عن جعفر بن سليمان، وعبد الوارث، وعنه مسلم، والأربعة، وابن خُزيمة،،
وخلْق، مات ٢٤٧. م ٤.
٥٩٩ - بشرٌ الكِنْديُّ، عن تابعيٍّ، وعنه مُطَرِّف بن طَريف. د.
٦٠٠ - بشر، عن أنس، وعنه ليث بن أبي سُلَيم، لا شيء. ت.
٦٠١ - بَشير بن ثابت، عن حبيب بن سالم، وعنه أبو بشر، وشعبة، ثقة. د ت س.
٦٠٢ - بَشير بن سعد الخَزْرَجيُّ، بدريٌّ، عنه ولده النعمان، وجماعة، توفي مع الصدِّيق. س.
((جامع التحصيل)» للعلائي ١٤٩ (٦١) وصفحة ٢١٤، و(ابن) وضعتها بين هلالين لأني زدتها على كلام السبط،
=
فهي ثابتة في أحد أصول ((جامع التحصيل)) وساقطة من أصل آخر، لكن الصواب إثباتها، فقد جاءت كذلك (ابن
طاوس) في مصدر العلائي الأصلي وهو ((العلل)) للإِمام أحمد ١ (١٨٧٣) وفي مصادر تخريج الحديث، فهو
في ((المستدرك)) ٤: ٢٨٨ كذلك، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وفي ((المعجم الكبير))
للطبراني ١١ (١٠٩٢٦) (١٠٩٣٢).
٥٩٥ - (٧٠٤): ((صدوق عابد زاهد)). بل: ((ثقة مأمون)) ((ثّبْت في الحديث)).
٥٩٦ - (٧٠٥): ((صدوق، وقيل هو الذي قبله)) يعني السّليمي.
٥٩٨ - (٧٠٧): ((ثقة)). وفي ((تهذيب)) المزي ٤: ١٥٩ رمزه ((مع)) خطأ مطبعي، صوابه: م ٤ فيصحح.
٥٩٩ - [قال المؤلف في ((الميزان)) في بشر الكندي: عداده في التابعين، لا يكاد يعرف، روى عنه مُطَرِّف بن طَريف
فقط، ويقال: بشير].
((الميزان)) ١ (١٢٣٠)، وفي ((التقريب)) (٧١٠): ((مجهول)).
٦٠٠ - ((لا شيء)): [قال المؤلف في ((الميزان)): لا يعرف].
((الميزان)) ١ (١٢٣١). وفي ((التقريب)) (٧١٠): ((مجهول)) واحتمل المزي ٤: ١٦٣ أنه: بشر بن دينار،
فإن صحّ فهو في ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٦٩ وزاد في الرواة عنه: محمدَ بنَ عثمان.
((ت)): [أخرج عنه الترمذي في سورة الصافات وقال في آخره: حديث غريب].
((سنن الترمذي)) ٨: ٣٦٠ (٣٢٢٦)، لكن في المطبوع: حسن غريب، خطأ والله أعلم، لظاهر إسناده،
ولأن المزي نقل كلام الترمذي في ((تحفة الأشراف)) ١ (٢٤٧)، ولفظه عنده: ((غريب)) فقط.
قلت: وله موضع آخر قبله في تفسير سورة الحِجْر ٨: ٢٨٣ (٣١٢٦) وقال أيضاً: ((غريب)».
٦٠١ - ((وعنه أبو بشر)): [جعفر بن أبي وحشية].
((تهذيب الكمال)» ٤: ١٦٤.

٢٧١
٦٠٣ - بَشير بن سَلْمان الكنديُّ، عن أبي حازم الأشجعيِّ، ومجاهد، وعنه أبو نُعيم، والفِرْيابيُّ، ثقة. م ٤.
٦٠٤ - بَشير بن سلَّام - أو: ابن سلمان - عن جابر، وعنه ابنه الحسين. س.
٦٠٥ - بَشير بن عُقبة أبو عَقيلٍ الدَّوْرَقِيُّ، عن مجاهد، والحسن، وعنه القطّان، ومسلم، وعِدَّة، ثقة.
خم.
٦٠٦ - بَشير بن المُحَرَّر، عن ابن المسيِّب، وعنه سعيد المَقْبُرِيُّ. د.
٦٠٧ - بشير بن أبي مسعود البدريُّ، عن أبيه، وعنه عروة، ویونس بن ميسرة، وجماعة. خ م د س ق.
٦٠٨- بشير بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو، وعنه مُطَرِّف بن طَريف. د.
٦٠٣ - ((الكندي)): هكذا في ((تهذيب)) المزي ٤: ١٦٨، وتَبِعَه مَنْ تَبعه، وهو ذهول منه رحمه الله، صوابه:
النَّهْدي، كما جاء في أصله ((الكمال)) لعبد الغني المقدسي، انظر ما علَّقته على ((التقريب)) (٧١٥).
((م ٤)): جاء خطأ مطبعياً فى ((تهذيب الكمال)): مع، فليصحح.
٦٠٤ - [قال المؤلف في ((الميزان)) في ترجمة بشير بن سلام: لا يدرى من هو. لكن قال النسائي: ليس به بأس.
قلت: لا يعرف إلا في هذا الخبر، روى خارجة بن عبد الله بن سليمان، عن الحسين بن بَشير عن أبيه، عن
جابر، في الصلاة. انتهى].
((الميزان)) ١ (١٢٣٨)، والخبر الذي أشار إليه هو في ((سنن النسائي)) كتاب الصلاة - باب آخر وقت
المغرب ١ : ٢٦١ (٥٢٤).
قلت: تقدم (٥٠٧) في كلام السبط نقلاً عن ابن القطان: أن الرجل إذا وثَّق انتفت عنه الجهالة، وهذا قد
قال فيه النسائي ما ترى، ومثله قول أبي داود الذي نقله الحافظ ١: ٤٦٥، فلذا قال عنه في ((التقريب))
(٧١٦): ((صدوق)).
٦٠٦ - [قال المؤلف في ((الميزان)) في ترجمة بشير بن المحرَّر: لا يعرف. انتهى، وذكره ابن حبان في ((الثقات))].
((الميزان)) ١ (١٢٤١)، ((الثقات)) ٦: ١٠٠ ولفظه: ((بشير بن محرّر، شيخ، يروي عن سعيد بن
المسيب، روى عنه ابن أبي سعيد المقبري)) وترجم عَقِبه ترجمة أخرى فقال: ((بشير بن غالب الأسدي، من
أهل الكوفة .. )).
وحصل سقط في نسخة الحافظ من ((الثقات)) فتداخلت الترجمتان فصارتا ترجمة واحدة، جاء فيها: ((بشير
ابن محرَّر بن غالب الأسدي .. ))، فیکون قول ابن حبان: «شیخ، یروي عن سعيد بن المسيب، روی عنه ابن
أبي سعيد المقبري. بشير)) قد سقط كله، ونسخة الحافظ من ((الثقات)) سقيمة أشار هو إلى سقمها في
((التهذيب)) ٨: ٤٠٣، و((اللسان)) ٢: ٤٤٢. فتنبه، وراجع الأصول، وقد وقع الدكتور بشار في تعليقاته على
كتاب المزي ٤: ١٧٢ فيما وقع للحافظ، فراجع الأصول لتُحرِّر المسائل. والله الموفق.
٦٠٧ - [قال ابن عبد البر: رأى النبيَّ ◌َّر. وقال المصنف في ((تجريده)): أدرك النبي وَّ صغيراً، ولأبيه صحبة. قال
العلائي في ((مراسيله)): قلت: معدود عندهم من التابعين. توفي سنة ٦٣].
((الاستيعاب)) ١ (٢٠٨)، ((التجريد)) ١ (٤٩٧)، ((جامع التحصيل)) ١٤٩ (٦٢).
قلت: ولا ريب أن حديثه مرسل كمراسيل التابعين، يقبلها من يقبل مراسيلهم، ويردّها من يرد مراسيلهم،
لكنه من حيثُ الفضلُ والشرفُ معدود في صغار الصحابة، ذكره ابن حجر في القسم الثاني من ((الإِصابة))
١ (٧٥١) وإليه يميل في ((الفتح)) ٢: ٥ عند كلامه على أول حديث في كتاب مواقيت الصلاة.
٦٠٨ - [قال الذهبي في ((ميزانه)) في ترجمة بشير بن مسلم: عن عبد الله بن عمرو، وقال بعضهم: عن رجل، عن
عبد الله بن عمرو: ((لا يركب البحر إلا حاجُّ أو معتمر أو غازٍ)) قاله صالح بن عمر، وأبو حمزة السكري، عن =

٢٧٢
٦٠٩ - بشير بن معبد، وهو ابن الخصاصیة، له صحبة، وعنه بشير بن نهیك، وجُرُ بن ◌ُلیب. دس ق.
٦١٠ - بشير بن المهاجر الغَنَويُّ، عن عِكْرِمة، وابن بُرَيدة، وعنه أبو نعيم، وخلَّاد بن يحيى، وطائفة، ثقة
فيه شيء. م٤.
٦١١ - بَشير بن ميمون، عن أسامة بن أَخْدَريٍّ، وعنه بشر بن المفضَّل، وغيره، صدوق. د.
٦١٢ - بَشير بن ميمون الواسطي، عن مجاهد، وجماعة، وعنه علي بن حُجْر، وابن عَرَفة، تركوه. ق.
٦١٣ - بشير بن نَهيك، عن أبي هريرة، وبشير بن الخَصَاصِيَة، وعنه أبو مِجْلَز، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ، ثَقَة . ع.
٦١٤ - بُشَير - بالضم - بن كعب العَدَويُّ، ويقال: العامريُّ، عن أبي ذر، والكبار، وعنه ثابت، وقتادة،
ثقة. خ ٤.
٦١٥ - بُشَير بن يَسَار، عن أبي بُرْدة بن نِيَار، ورافع بن خَدِيج، وعنه يحيى بن سعيد، وابن إسحاق،
وجماعة. ع.
١٩/ ب ٦١٦ - بَصْرَة بن أَكْثَم، أنصاريٌّ، عنه سعيد بن المسيِّب. د.
٦١٧ - بَصْرة بن أبي بَصْرة: حُمَّيْلِ الغِفاريُّ، صحابيٌّ، كأبيه، عنه أبو هريرة. دت س.
٦١٨ - بَعْجَة بن عبد الله بن بدر الجُهَنِيُّ، عن أبيه، وأبي هريرة، وعنه ابناه، ويحيى بن أبي كثير، وعدَّة،
ثقة. خ م ت س ق.
مُطَرِّف بن طَريف، عنه. وقال إسماعيل بن زكريا: حدثني بشر أبو عبد الله الكندي. ذكر ذلك البخاري في
=
كتاب ((الضعفاء)) وقال: لم يصحَّ حديثه. انتهى].
((الميزان)) ١ (١٢٤٢)، وليس في ((الضعفاء الصغير)) للبخاري شيء. والحديث رواه أبو داود: الجهاد -
باب ركوب البحر في الغزو ٣: ١٣ (٢٤٨٩).
والرجل مذكور في ((ثقات)) ابن حبان ٦: ١٠٠ - ولم يجده الدكتور بشار في ((ترتيب ثقات ابن حبان))
للهيثمي، فإما أن في النسخة سقطاً، أو أن في أصل نسخة ((الثقات)) التي عند الهيثمي سقطاً ! - وفي
((التقريب)) (٧٢١): ((مجهول)).
٦١٠ - (٧٢٣): ((صدوق لين الحديث رمي بالإِرجاء)).
٦١٣ - [يَشير بن نَهيك: حكى الترمذي في ((العلل)) عن البخاري أنه قال: لا أدري له سماعاً من أبي هريرة، وقد
احتج هو ومسلم في كتابيهما بروايته عن أبي هريرة. قال العلائي: والجمع بين ذلك: أن وكيعاً روى عن
عمران بن حُدَير، عن أبي مِجْلَز، عن بشير بن نَهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتاب وقلت له: هذا حديث أرويه
عنك؟ قال: نعم، والإِجازةُ أَحَدُ أنواع التحمل، فاحتج به الشيخان لذلك، وما ذكره الترمذي فليس فيه إلا
نفي السماع، فلا تناقض. انتهى].
((العلل الكبرى)) ٥٥٤:١ - ٥٥٥، ((جامع التحصيل)) ص ١٥٠ (٦٣)، وله في البخاري حديثان، وافقه
مسلم عليهما، وزاد عليه ثالثاً. انظر ((تحفة الأشراف)) ٣٠٢:٩ - ٣٠٦.
وقول البخاري: ((لا أدري له سماعاً): هكذا بخط السبط، والذي في المصدرين المذكورين: لا أرى
له سماعاً، ويؤيده آخر الكلام (( ... إلا نفي السماع)).
٦١٥ - (٧٣٠): ((ثقة فقيه)).

٢٧٣
٦١٩ - بَقِيَّة بن الوليد أبو يُحْمِد الكَلَاَعِيُّ المَيْتَمِيُّ الحافظ، عن بَحِير، ومحمد بن زياد الأَلْهَاني، وأُمم،
وعِنه ابن جُرَيج، وشعبة، وهما من شيوخه، وكثير بن عبيد، وأحمد بن الفَرَج الحجازيُّ، وخَلق،
وثَّقه الجمهور فيما سمعه من الثقات، وقال النسائي: إذا قال حدثنا وأخبرنا: فهو ثقة، مات ١٩٧ .
م ٤.
٦٢٠ - بكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرة، عن أبيه، وعنه أبو عاصم، والتَّبُوْذَكيُّ، وعدَّة، فيه لين. د ت ق
علق له البخاري .
٦٢١ - بكَّار بن يحيى، عن جدَّته، وعنه ابن مهدي. د.
٦٢٢ - بكر بن الحكم أبو بشر المُزَلَّق عن ثابت، وغيره، وعنه حَبان بن هلال، وجماعة، لَّيِّن. س.
٦١٩ - [المَيْتمي: ذكره غير واحد بفتح الميم، وذكره ابن الجوزي بالكسر في (التحقيق)].
كلمة ((التحقيق)) غير واضحة في الصورة، فقدَّرتُها كذلك. والذين ضبطوا الميم بالفتح - والياء ساكنة والتاء
مفتوحة - ابن ماكولا ٧: ٣٢٤، والمصنف في ((المشتبه)) ص ٦٢١، وابن حجر في ((التبصير)) ٤: ١٣٩٨،
والسمعاني في ((الأنساب)) ١٢: ٥١٨، وابن الأثير ٣: ٢٨٠.
[بقية بن الوليد مكثر من التدليس عن مشايخه بما سمعه من الضعفاء والمجهولين عنهم، وقلَّ ما أرسل ما
تبيّن انقطاعه، وقد قال أبو حاتم الرازي: لم يسمع بقية من ابن عجلان شيئاً. مراسيل].
((مراسيل)) العلائي ١٥٠ (٦٤). و((قل ما أرسل ما تبين انقطاعه)): غير ظاهر المعنى تماماً، وفي ((جامع
التحصيل)): مما تبيّن. والمعنى - إن صحَّ النص -: أن بقية لا يرسل إلا ما كان انقطاعه خفيّاً، وهذا الذي
ذكروه عنه أنه يدلس تدليس التسوية .
((م ٤)): [روى له مسلم متابعة].
كتاب النكاح - باب الأمر بإجابة الداعي إلى الدعوة ٩: ٢٣٥، قال: ((حدثنا الزّبيدي)) وفي ((التقريب))
(٧٣٤): ((صدوقٌ كثيرُ التدليس عن الضعفاء)).
٦٢٠ - ((علَّق له البخاري)): هذه الجملة ألحقها المصنف على الحاشية، وجاءت إشارةُ اللَّحَق بقلم المصنف فوق رمز
الترمذي ((ت))، فظن المحقّقان السابقان أن الترمذي هو الذي (علَّق له) فكتبا هذه الجملة مع الرموز، وغَفَلا
عن رمز (خ) تتمة الجملة الملحقة! والبخاري علَّق له في كتاب الفتن - باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما
١٣: ٣١ (٧٠٨٣)، وفي ((التقريب)) (٧٣٥): ((صدوق يهم)).
٦٢١ - (٧٣٦): ((مجهول)).
وجاء عند هذه الترجمة على حاشية الأصل ما نصُّه: ((بكر بن بكار، عن حمزة الزيات، وغيره، وعنه
محمد بن إبراهيم الجَيْراني، وإبراهيم بن سعدان، توفي ٢٩٠، ساق له النسائي في ((الكبير)) وقال: ليس
بثقة. س ((صح)).
((الضعفاء والمتروكون)) للنسائي (٨٩)، وهذه الترجمة جاءت على الحاشية بخطّ مغاير جدَّ المغايرة لخط
المصنف، فلذا لم أثبتها في صلب الكتاب، وليست في كتاب المزي، ولا ((التذهيب))، ولا ((الخلاصة))، مع
أن الحافظ ترجم له في ((التهذيب)) ١: ٤٧٩ وقال آخر الترجمة: ((لم يذكره المزي))، ثم أغفلها في
((التقريب)).
٦٢٢ - ((المُزَلَّق)) كتبها السبط بحروف مقطعة وضبطها على الحاشية: [م زَلَّ ق] وقال: [روى له النسائي في
((الصغرى)) في العنبر].
((سنن النسائي)): كتاب الزينة - باب العنبر: ٨: ١٥٠ (٥١١٦). وفي ((التقريب)» (٧٣٧): ((صدوق فيه لين)).

٢٧٤
٦٢٣ - بكر بن خَلَف، عن ابن عُيينة، ومعتمِر، وعنه أبو داود، وابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، ثقة،
توفي ٢٤٠ .دق.
٦٢٤ - بكر بن خُنَيس العابد، عن ثابت، ويزيد الرَّقَاشِيِّ، وعِدَّة، وعنه آدم، وطالوت، وعدَّة، واهٍ. ت ق.
٦٢٥ - بكر بن زُرْعة الخَوْلانِيُّ، عن أبي عِنَبَة، وعنه إسماعيل بن عيَّاش، وآخر . ق.
٦٢٦ - بكر بن سُلَيم الصوَّاف، عن أبي ◌ُوَالة، وزيد بن أسلم، وعنه إبراهيم الحِزاميُّ، وابن السَّرْح،
صدوق. ق.
٦٢٧ - بكر بن سَوَادة الجُذَاميُّ، الفقيه، عن عبدالله بن عمرو، وأبي ثَوْر الفَهْميِّ، وخَلْق، وعنه الليثُ، وابن
لَهيعة، وعدَّة، ثقة، توفي ١٢٨ . ع.
٦٢٨ - بكر بن عبد الله المُزَنيُّ، عن ابن عباس، وابن عمر، وعنه سليمان التَّيْمي، ومُبارك، وخَلْق، ثقة
إمام ، توفي ١٠٨ . ع.
٦٢٩ - بكر بن عبد الرحمن - ويقال: ابن عبيد - الأنصاريُّ، عن هُرَيم بن سفيان، وعدَّة، وعنه بنو أبي
شيبة، والفسويُ، ثقة، توفي ٢١٩ , دس.
٦٣٠ - بكر بن عبد الوهاب، عن خالِه الواقديِّ، ومحمد بن فُلَيح، وعنه ابن ماجه، وابن أبي حاتم،
وعدَّة. ق.
٦٣١ - بكر بن عَمْرو المَعَافريُّ، عن عكرمة، ومِشْرَح بن هَاعَان، وعنه يحيى بن أيوب، وطائفة، عابدٌ
قدوة. خ م د ت س.
٦٣٢ - بكر بن عمرو - أو: ابن قيس - أبو الصدِّيق الناجيُّ، عن عائشة، وعنه قتادة، عاصم الأحول،
ثقة . ع.
٦٢٤ - [قال الترمذي: وبكر بن خُنَيس تكلم فيه عبد الله بن المبارك، وتركه في آخر أمره].
((سنن الترمذي)): كتاب ثواب القرآن - باب ما تَقَرَّبَ العبد بمثل القرآن ٨: ١١٦ (٢٩١٣)، كتاب العلل
٩: ٤٣٨ الباب ٩، وفي ((التقريب)) (٧٣٩): ((صدوق له أغلاط أفرط فيه ابن حبان)) ١: ١٩٠ من
(المجروحین)).
٦٢٥ - (٧٤٠): ((مقبول)). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٧٥.
٦٢٦ - (٧٤١): ((مقبول)) أيضاً، لكن الظاهر أنه ضعيف، فانظر ((تهذيب)) ابن حجر.
٦٢٨ - [بكر بن عبد الله المزني عن أبي ذر، قال أبو حاتم: هو مرسل. قاله العلائي.]
((المراسيل)) لابن أبي حاتم (٢٧)، ((جامع التحصيل)) للعلائي ١٥٠ (٦٥).
٦٢٩ - ((دس)): هكذا في الأصل ونسخة السبط، وفي التهذيبين، و((التقريب)) (٧٤٤)، و((التذهيب)) ١: ١٠٨/أ:
(د س ق))، وذكره المصنف أيضاً في ((المجرِّد)) (١٧١٧).
٦٣٠ - (٧٤٥): ((صدوق)).
٦٣١ - (٧٤٦): ((صدوق عابد)).
٦٣٢ - [بكر قديم الوفاة، توفي قبل أنس، فيما حسبه الذهبي. انتهى. وفي ((ثقات)) ابن حبان: توفي سنة ١٠٨].
((التذهيب)) للذهبي ١: ١٠٨/ب، ((الثقات)) ٤: ٧٤.

٢٧٥
٦٣٣ - بكر بن عيسى، عن شعبة، وعنه أحمد، وبُنْدار، مات ٢٠٤ . س.
٦٣٤ - بكر بن ماعز، عن الربيع بن خُثَيم، وغيره، وعنه يونس بن أبي إسحاق، وجماعة، ثقة. س.
٦٣٥ - بكر بن مبشِّر، له صحبة، عنه إسحاق بن سالم. د.
٦٣٦ - بكر بن مُضَر، عن أبي قَبِيل، ويزيد بن أبي حَبِيب، وعنه ابنه إسحاق، وقُتيبة، وخَلْق، ثقة،
مات ١٧٤ . خم د ت س.
٦٣٧ - بكر بن وائل التيميُّ، عن نافع، والزُّهري، وعنه أبوه، وشعبة، وعدَّة، صدوق. م ٤.
٦٣٨ - بكر بن يحيى البصريُّ، عن شعبة، وعنه أبو قلابة، وأبو أمية، وثّق. ق.
٦٣٩ - بكر بن يونس بن بُكَير، عن الليث، وموسى بن عُلَيٍّ، وعنه ابن نُمير، وابن أبي غَرْزَة،
ضعفوه. ت ق.
٦٤٠ - يُكَير بن الأَخْنَس، عن ابن عباس، وعدَّة، وعنه مِسْعَر، وأبو عَوَانة، ثقة. م دس ق.
٦٤١ - بُكَير بن أبي السَّمِيط، عن ابن سيرين، وقتادة، وعنه عفان، وحبّان، صدوق. س.
٦٤٢ - بكير بن شهاب، عن سعيد بن جُبير، وعنه مبارك بن سعيد الثوريُّ، وغيره، ليس بالدامَغاني .
ت س .
٦٤٣ - بكير بن عامر البَجَليُّ، عن الشعبي، وأبي زرعة، وعنه وكيع، وأبو نُعيم، ضُعَّف. د.
٦٤٤ - بكير بن عبد الله بن الأشجِّ، عن أبي أمامة بن سهل، وابن المسيّب، وعنه ابنه مَخْرَمة، والليث،
وَأُمَم، ثَبْت إمام، توفي ١٢٧ . ع.
٦٤٥ - بُكَيْرُ الطائيُّ الضَّخْم، عن كريب، وعنه سَلَمة بن كُهَيل، وأشعث بن سَوَّار. م ق.
٦٣٣ - (٧٤٨): ((ثقة)).
٦٣٥ - بكر بن مبشِّر هذا صحابي، وقد قال المصنف في ((الميزان)) ١ (٧٥٨) في ترجمة إسحاق بن سالم المتقدم
(٢٩٦): ((لا يعرف إسحاق وبكر - بن مبشر - بغير هذا الخبر)) وفي ((تهذيب التهذيب)) ١: ٢٣٣: ((ذكر ابن
القطان الفاسي وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم وبكر بن مبشر لا يُعرفان في غير هذا الحديث)) ثم قال
١: ٤٨٧ عن ابن القطان: ((لا تعرف صحبته من غير هذا الحديث)). ولفظه في ((الإصابة)) ١ (٧٢٦): ((قال ابن
القطان: لم يرو عنه إلا إسحاق بن سالم، وإسحاق لا يعرف)). فليحرر النقل الدقيق عن ابن القطان. والله
أعلم .
٦٣٧ - [قال يعقوب بن سفيان الفارسي، عن علي بن المديني، قال سفيان: وائل بن داود لم يسمع من ابنه شيئاً،
إنما نظر في كتابه حديث الوليمة].
((المعرفة والتاريخ)) ٢: ١٤٣. وانظر (٦٠٣٨).
٦٣٨ - (٧٥٣): ((مقبول))، ((ثقات)) ابن حبان ٨: ١٥٠ لكن تحرف فيه اسم أبيه إلى: بحر، فليصحح.
٦٤٢ - [بكير بن شهاب، قال الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة الدامغاني: صدوق].
((الميزان)) ١ (١٣٠٧)، وفي ((التقريب)) (٧٥٧): ((مقبول)» وهو كوفي.
٦٤٥ - (٧٦١): ((مقبول رمي بالرَّفْضِ)). وهو: بكير بن عبد الله، أو ابن أبي عبد الله.
قلت: حديثه رواه مسلم في كتاب صلاة المسافرين - باب صلاة النبي ◌َّ ودعائه بالليل ٦: ٤٩ وفيه:
(( .. حدثنا سَلَمة بن كُهَيل، عن بكير، عن كُريب)» فلم ينسب بكيراً ابن من هو، وكذلك جاء غير منسوب في

٢٧٦
٦٤٦ - بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يَعْمُر، وعنه شعبة، وسفيان، ثقة. ٤.
٦٤٧ - بكير بن فَيْروز، عن أبي هريرة، والبراء، وعنه زيد بن أبي أُنْيسة، وأهل الرُّها. ت.
٦٤٨ - بكير بن مِسْمار، عن ابن عمر، وجَمْع، وعنه أبو بكر الحنفيُّ، والواقديُّ، فيه شيء، توفي ١٥٣ .
م ت س.
٦٤٩ - بُكَير بن وهب الجَزَريُّ، عن أنس، وعنه أبو الأسد عليٌّ. س.
٦٥٠ - بَهْز بن أسد، عن شعبة، وطبقته، وعنه بُنْدار، وعبد الله بن هاشم، وخَلْق، حجَّة إمام، مات قُبَيْل
القطان . ع.
٦٥١ - بَهْز بن حكيم بن معاوية بن حَيْدَة أبو عبد الملك، عن أبيه، وزُرَارة بن أَوفى، وعنه القطَّان، ومكيٍّ،
وثقه جماعة، قال ابن عدي: لم أَرَ له حديثاً منكراً. ٤.
٦٥٢ - بُهْلول بن مُؤَرِّق، عن ثور، وموسى بن عُبَيْدة، وعنه الكَوْسَجُ، والكُديميُّ، صدوق. ق.
٦٥٣ - بُوْر بن أَصرم أبو بكر المَرْوزيُّ، عن ابن المبارك، وعنه البخاري، وعبيد الله بن واصل،
مات ٢٢٣ . خ.
٦٥٤ - بلال بن أبي بُرْدَة، أمير البصرة وقاضيها، عن أبيه، وعمِّه أبي بكر، وعنه قَتادة، ومعاوية الضالُّ،
وعدَّة. ت.
رواية ابن ماجه: كتاب الطهارة - باب وضوء النوم ١: ١٧٠ (٥٠٨)، لكن جاء في مسلم ٦ : ٤٨ أعلى
=
الصفحة: ((قال عمرو - هو ابن الحارث - فحدَّثت به بكير بن الأشج، فقال: حدثني كريب بذلك)) فعلمنا أن
بكيراً في صفحة ٤٩ هو: ابن عبد الله بن الأشج المترجَم قبلُ (٦٤٤) لا الطويل الضخم، نعم هناك راو بهذا
الاسم، لكنه ليس المذكور في رواية هذا الحديث، ولا في هذين الكتابين من بين الكتب الستة. وانظر بحثاً
موفقاً للدكتور بشار عواد في تعليقه على ((تهذيب الكمال)) ٤: ٢٤٦، ويزاد عليه لتأكيد نفيه: أن بكيراً الطويل
غيرُ مترجَم في ((رجال صحيح مسلم)) لابن مَنْجُوْيَهْ، والله أعلم.
٦٤٧ - (٧٦٤): ((مقبول)). قلت: روى له الترمذي في صفة القيامة - باب ((من خاف أدلج)) ٧: ١٦٠ (٢٤٥٢) وقال:
حسن غريب، وذكره ابن حبان ٤: ٧٦، فلو قيل فيه ((صدوق)) كان أولى. والله أعلم.
٦٤٨ - (٧٦٦): ((صدوق)).
٦٤٩ - [قال ابن القطان: لا يعرف حاله، قال المؤلف في ((ميزانه)): يجهل، وعنه أبو الأسد فقط. ثم قال الذهبي:
وهو الجزري الذي قال فيه الأزدي: ليس بالقوي. انتهى. قال بعض مشايخي عنه: غيره، وذكره ابن حبان
في ((ثقاته))].
((الميزان)) ١ (١٣١٢)، ((الثقات)) ٧٧:٤، وفي ((التقريب)) (٧٦٩): ((مقبول)) ..
٦٥١ - [قال الترمذي في ((جامعه)) بعد أن حسَّن حديثه: وقد تكلّم شعبة في بهز بن حكيم، وهو ثقة عند أهل
الحديث، روى عنه معمر وسفيان الثوري وحماد بن سلمة، وغير واحد من الأئمة.].
((سنن الترمذي) أول كتاب البر والصلة ٦: ١٥٧ (١٨٩٧)، وفي ((التقريب)) (٧٧٢): ((صدوق))، وكلمة
ابن عدي في ((الكامل)) ٢ : ٤٦٧.
٦٥٣ - (٧٧٤): ((مقبول)).
٦٥٤ - في التهذيبين ذُمُّ عمر بن عبد العزيز له في قضائه، وأن أبا العرب الصِّقِلِّي ذكره في الضعفاء، وأن ابن حبان
ذكره في ((الثقات)) ٦: ٩١، وورد ذكره في البخاري في كتاب الأحكام - باب الشهادة على الخط المختوم =

٢٧٧
٦٥٥ - بلال بن الحارث المُزَنيُّ المدنيُّ، صحابيٍّ، عنه ابنه الحارث، وعلقمة بن وقَّاص، مات ٦٠. ٤.
٦٥٦ - بلال بن أبي الدرداء، عن أبيه، وعنه حَريز بن عثمان، وأبو بكر بن أبي مريم، ولِّي قضاء دمشق،
مات ٩٣. د.
٦٥٧ - بلال بن رَبَاح، وأمُّه حَمَامة مولاةُ بني جُمَح، كان ممن سَبَق إلى الإِسلام، عنه قيس بن أبي حازم،
وابن أبي ليلى، والنَّهْديُّ، مات على الصحيح بدمشق في سنة عشرين. ع.
٦٥٨ - بلال بن سعد القاصُ الواعظُ المقرىءُ، عن أبيه، وجابر، ومعاوية، وعنه الأوزاعيُّ، وسعيد بن عبد
العزيز، وعدَّة، ثقة، توفي في حدِّ ١٢٠. س.
٦٥٩ - بلال بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وعنه كعب بن علقمة، وعبد الله بن هُبيرة، ثقة. م.
٦٦٠ - بلال بن مِرْداس، عن شَهْر، وغيره، وعنه ليث بن أبي سُلَيم، وأبو حنيفة، وكان أميراً جواداً.
د ت س.
٦٦١ - بلال بن يحيى بن طَلْحة، عن أبيه، وعنه سُليمان بن سفيان. ت.
٦٦٢ - بلال بن يحيى العَبْسيُّ، عن حذيفة، وعليٍّ، وعنه حَبيب بن سُليم، وجماعة، صدوق. ٤.
٦٦٣ - بلال بن يسار، عن أبيه، وعنه عمرو بن مرَّة. دت.
٦٦٤ - بَيَان بن بِشْر المؤذِّب، عن أنس، وقيس بن أبي حازم، وعنه شعبة، وزائدة، وعدَّة. ع.
٦٦٥ - بَيَان بن عمرو البُخاريُّ العابد، عن يحيى القطان، ونحوه، وعنه البخاري، وأبو زرعة، توفي ٢٢٢ . خ.
٦٦٦ - بَيْهَس، عن أبي شيخٍ الهُنَائِيِّ، وعنه شعبة، والنَّضْر بن شُمَيل، ثقة. س.
١٣: ١٤٠ مورد قبول رأيه وعمله في مسألة معينة: ولفظه: ((وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي: شهدتُ عبد
=
الملك بن يعلى قاضي البصرة، وإياس بن معاوية، والحسن .. وبلال بن أبي بردة .. يجيزون كتب القضاة
بغير محضر من الشهود)) وترجم الحافظ كل واحد من هؤلاء، ومنهم بلال فقال: (( .. لم يكن محموداً في أحكامه)).
٦٥٦ - (٧٧٨): ((ثقة)).
٦٥٨ - [روى عن أبي الدرداء، قال المزي في ((التهذيب)): وذلك مرسل].
((التهذيب)) ٤: ٢٩١ ولفظه: ((ولم يسمع منه)).
٦٦٠ - [بلال بن مرداس، عن أنس، وقيل: هو مرسل، بل هو عن خيثمة، عن أنسٍ. قاله في ((التهذيب))].
((التهذيب)) ٤: ٢٩٨ نحوه. ثم إن رموزه في الأصل ونسخة السبط كما أثبتّه، وفي التهذيبين و((التقريب))
(٧٨٣) و ((التذهيب)) ١: ١١٣/أ: ((« ت ق)). وهو الصواب، انظره في ابن ماجه أول كتاب الأحكام ٢ : ٧٧٤
(٢٣٠٩) ولم يعزه المزي في ((التحفة)) ١ (٢٥٦) إلى النسائي. وفي ((التقريب)): ((مقبول)).
٦٦١ - (٧٨٥): ((لَيِّن)). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٦: ٩٠.
٦٦٢ - [بلال بن يحيى العَبْسي روى عن علي، قال المنذري: روى عن النبي ◌َّ مرسلاً، وروى عن عمر، وهو
مشهور بالرواية عن حذيفة، وقيل: عنه، بلغني عن حذيفة، وفي سماعه من علي نظر].
((تهذيب سنن أبي داود)) للمنذري: كتاب اللقطة ٢: ٢٧١ (١٦٤١).
٦٦٣ - (٧٨٧): ((مقبول)).
٦٦٤ - (٧٨٩): ((ثقة ثّبْت)).
٦٦٥ - (٧٩١): ((صدوق جليل)).

٢٧٨
حرف التاء
٦٦٧ - تُبْع بن سليمان أبو العَدَبَّس، عن أبي مرزوق، وعنه أبو العَنْبَس. دق.
٦٦٨ - تُبَيْع بن عامر الحِمْيريُّ، أسلم زمنَ أبي بكر، له عن كعب، وأبي الدرداء، وعنه مجاهد، وأبو قَبيل
المَعَافريُّ، وعدَّة، قرأ الكتبَ وأكثر عن زوجٍ أمِّه كعبٍ، وعُمِّر دهراً، مات بالإِسكندرية سنة ١٠١.
س .
٦٦٩ - الثّلْبُ بن ثعلبة التميميُّ، له صحبةٌ، عنه ابنه مِلْقَام. دس.
٦٧٠ - تَليد بن سليمان الكوفيُّ، الشيعيُّ، عن عبد الملك بن عُمير، ونحوه، وعنه أحمد، وابن نُمير،
ضعيف، وقال أبو داود: رافضيٌّ یَشْتِم. ت.
٦٦٧ - ((عنه أبو العَنْبَس)): [عنه أبو العَنْبَس وحده، كذا قاله المؤلف في ((الميزان)) وقال: فيه جهالة. ثم راجعت
((الإِكمال)) لابن ماكولا فقال: روى عن عمر بن الخطاب، وأبي غالب حَزَوَّر، يعدُّ في الكوفيين. روى عنه
عاصم الأحول، والحارث أبو العنبس، وسليم أبو الورقاء، ذكره أبو أحمد. وقد رأيت في حاشية بخطٍّ
الحافظ ابن خليل الدمشقي على ((الإِكمال)) لابن ماكولا: هذا مما وهم فيه ابن أبي حاتم فاتَبَعه على ذلك
الأمير، وقوله (تبيع)) تصحيف فيه، إنما هو منيع، وكذلك قال البخاريُّ في ((باب منيع)) والناس انتهى].
((الميزان)) ١ (١٣٣٦)، ابن ماكولا ٦: ١٥١، وانظر منه ١: ٤٩٢ مع التعليق، ((الجرح)) ٢ (١٧٩٧)،
وقول الأمير ((عاصم الأحول)): صوابه: عاصم بن بَهْدَلة، كما هو عند البخاري في ((تاريخه)) ٨ (٢٠٤٢) وابن
أبي حاتم ٨ (١٨٨٦).
ثم إن استدراك الحافظ يوسف بن خليل يحتاج إلى تحرير، فإن ابن أبي حاتم ترجم تُبَيعاً ٢ (١٧٩٧)
وقال: ((روى عن أبي مرزوق .. )) ثم ترجم ٨ (١٨٨٦) منيعاً وقال: ((روى عن عمر بن الخطاب .. ))، ففرق
ابن أبي حاتم - عن أبيه - بينهما، وعليه استقرَّ الحافظ أخيراً في ((التهذيب)) ١٢: ١٦٦ و((التقريب)) (٨٢٤٨)
و (٨٢٤٩) فجعل الثاني هو الأكبرَ ورمزه ((تمييز)) والأول هو الأصغَرَ، ورمزه ((دق)) فانظرهما، فإنه رجوعٌ
صريحٌ عما نقله ١ : ٥٠٨ من كلام يوسف بن خليل الدمشقي وتابعه عليه، ثم تابعه الدكتور بشار ٤: ٣٠٩ -
ولم ينسبه للحافظ - ولم يحرِّره !.
هذا، وقد قال الحافظ في ((التقريب)) (٧٩٣) (٨٢٤٨) عن المترجم: ((مجهول)).
٦٦٨ - [حاشية: في ((التذهيب)): توفي سنة إحدى ومائة].
((التذهيب)) ١: ١١٤/أ، والتاريخ مذكور في الترجمة في الأصل وفي نسخة السبط، فلا أدري ما وجه
هذه الحاشية .
٦٦٩ - ((التلْبُ)): هذا الضبط من قلم المصنف هنا، وكسر التاء مما سيأتي (١٦٢٢) «التقريب» (٧٩٦).

٢٧٩
٦٧١ - تَمَّام بن نَجِيح، عن الحسن، وعطاء، وعنه بقيّة، ومبشِّر بن إسماعيل، ضعيف. دت.
٦٧٢ - تميم بن أوس الداريُّ، الصحابيُّ، أسلم سنة تسع، وعنه أنس، وشَهْر، وقَبِيصة بن نُؤَيب، وعدّة،
كان صاحبَ ليلٍ وتلاوة، قال أنس: اشترى حلَّة بألفٍ ليخرُج فيها إلى الصلاة، قال السائب بن يزيد:
هو أولُ من قصََّّ بإِذْن عمر، توفي سنة أربعين. م ٤.
٦٧٣ - تميم بن سَلَمة السُّلَميُّ الكوفيُّ، عن عروة، وجماعة، وعنه منصور، والأعمش، توفّى سنةً مائة. ٢١/أ
م د س ق.
٦٧٤ - تميم بن طَرَفة الطائيُّ، عن عديٍّ بن حاتم، وعدَّة، وعنه عبد العزيز بن رُفَيع وعدَّة، ثقة، مات ٩٤.
م د س ق.
٦٧٥ - تميم بن عطية العَنْسيُّ، عن مكحول، وعُمَّيْر بن هانىء، وعنه يحيى بن حمزة، والوليد، ثقة. ت.
٦٧٦ - تميم بن محمود، عن ابن شِئْل، وعنه جعفر بن عبد الله، قال البخاري: في حديثه نظر. دس ق.
٦٧٧ - تميم بن المنتصِر الواسطيُّ، عن ابن عُيينة، ونحوه، وعنه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وسِبْطُه
بَحْشَل، وابن جرير، توفي ٢٤٤. د س ق.
٦٧٢ - [ليس له في صحيح البخاري شيء عن النبي ◌َطّر، ولا له في مسلم عنه إلا حديث واحد، وهو: ((الدين
النصيحة)). وروى عنه النبيُّ نَّر في مسلم حديث الجسَّاسة].
حديث ((الدين النصيحة)): رواه مسلم كتاب الإِيمان - بيان أن الدين النصيحة ٢: ٣٦ - ٣٧، وعلَّقه
البخاري آخر كتاب الإِيمان من صحيحه - دون ذكر تميم - بصيغة الجزم ١: ١٣٧، وأشار إلى صحته في
((تاريخه)) فقال ٦ (٢٩٩٠): (( .. والصحيح: عمرو - بن دينار - عن القعقاع)) وهي طريق مسلم. وقال في
((تاريخه الصغير)) ٢: ٣٠٦: ((لم يصح عن أحد غير تميم)).
وأما حديث الجسَّاسة فهو في مسلم: كتاب الفتن - باب قصة الجساسة ١٨ : ٧٨.
وله موضع آخر في البخاري في الفرائض - باب إذا أسلم على يديه .. ١٢ : ٤٥ قال: ((ويُذكر عن تميم
الداري رَفَعَه قال: ((هو أولى الناس بمحياه ومماته)). واختلفوا في صحة هذا الخبر)).
فصرّح باسم تميم، لذلك استدركه الحافظ ١: ٥١١ على المزي وزاد في الرموز ((خت)). وانظر الكلام
على الحديث فيما علقته على ((مسند عمر بن عبد العزيز)) للباغندي (٨٢) و((تاريخ أبي زرعة الدمشقي))
١ : ٥٦٩ - ٥٧١.
٦٧٣ - (٨٠١): ((ثقة)).
٦٧٥ - وثَّقه دُحَيم، وأبو زرعة الدمشقي، وابن حبان ٦: ١٢٢؛ وأنكر أبو حاتم الرازيُّ من حديثه بعضَ الشيء وقال
في ((الجرح)) ٢ (١٧٧٤): (( .. يدلّ حديثه على ضعف شديد)). فاكتفى المصنف بتوثيق دُحَيم وأبي زرعة
الدمشقي، ونظر الحافظ في ((التقريب)) (٨٠٣) إليهما وإلى قول أبي حاتم فأنتج قولاً من مجموع أقوالهم -
كعادته - فقال: ((صدوق يهم). قلت: واكتفاء المصنف بمن وثَّقه أولى، فإن المترجَم من دارَيا من نواحي
دمشق، ودحيم وأبو زرعة دمشقيان، فهما أعرفُ بابن بلدهما، وقولُهما يقدَّم .
٦٧٦ - ((قال البخاري ... )): ((التاريخ الكبير)) ٢ (٢٠٢٧)، وهذا جرح للرواية يؤثر على ضبط الراوي، لا على
عدالته، وهو كقول العقيلي ١ (٢١٢): ((لا يتابع عليه)). لذا قال في ((التقريب)) (٨٠٤): ((فيه لين)).
٦٧٧ - (٨٠٥): «ثقة ضابط)).

٢٨٠
٦٧٨ - تمیم، عن مولاتِه فاطمةً بنتِ قیس، وعنه مجاهد. س.
٦٧٩ - تَوْبَة العَنْبريُّ، عن أنس وأبي العالية، وعدّة، وعنه شعبة، وسفيان، ثقة، مات ١٣١ . خ م د س.
٦٨٠ - توبة أبو صَدَقة، عن مولاه أنس، وعنه شعبة، وأبو نُعيم. س.
٦٧٨ - (٨٠٦): ((مقبول)).
٦٨٠ - [قال المؤلف في ((الميزان)) في ترجمة توبة: قال الأزدي: لا يحتج به. قلت: ثقة، روى عنه شعبة. انتهى].
((الميزان)) ١ (١٣٤٩). وعلّق الحافظ في ((التهذيب)) ١: ٥١٦ على قول الذهبي: ((ثقة روى عنه شعبة))
فقال: ((يعني: وروايته عنه توثيق له)). وفي ((التقريب)) (٨٠٩): ((مقبول)). ونسبه المصنف في ((الميزان))
١ (١٣٤٩): ((توبة بن عبد الله)).