Indexed OCR Text

١٠١
( ابن عبد البر في العلم) عن أنس * خيْرُ سُحُورِ كُمُ النَّمْرُ ( عد) عن جابر
* خَيْرُ شَبَابِكُمْ مَنْ تَشَبََّ بِكُلِكُمْ وَشَرُّ كُوْلِكُمْ مَنْ أَشَبََّ بِشَبَائِكُمْ
(ع طب) عن واثلة ( هب ) عن أنس وعن ابن عباس ( عد) عن
ابن مسعود * خَيرُ صُفُوفِ الرّجالِ أوَّلُها وشَرُّها آخِرُها وخَيْرُ صُفُوفِ النِّساءِ
آخِرُها وشَرُّها أوَّلُها ( م ٤) عن أبي هريرة (طب ) عن أبى أمامة وعن
ابن عباس * خيرُ صلَةِ النِّساءُ فِي قَعْرِ بُيُوتِنَّ (طب) عن أم سلمة * خيرُ
طَعامِكُمُ الْخِبْزُ وخيرُ فَارِكِتِكُمُ العِنَبُ (فر) عن عائشة » خَيْرُ طِيبٍ
الرِّجالِ مَاظَهَرَ رِيحُ وخَفَيَ لَوْنُهُ وَخَيْرُ طِيبِ الذِّساءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وخَفِىَ رِيحُ
( عق ) عن أبي موسى * خيْرُ كُمْ أزْهَدُ كُمْ فِي الدُّنْيا وأرْغَبُكُمْ فِي الآخِرَةِ
(حب) عن الحسن مرسلاً * خَيْرُ كُمْ اسْلاَمَاً أحاسنُكُمْ أخْلاَقاً اذا
فَقَّهُوا (خد ) عن أبى هريرة * خَيْرُ كُمُ الْدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ مالمْ يَأْثُمْ
(د) عن سراقة بن مالك * خَيْرُ كُمْ خَيْرُ كُمْ قَضاء (ن) عن عرباض
خَيْرُ كُمْ خَيْرُ كُمْ لِأَهْلِهِ وأنا خَيْرُ كُمْ لِأُغلِي (ت) عن عائشة
*
(٥) عن ابن عباس (طب) عن معاوية * خَيْرُ كُمْ خَيْرُ كَمْ لِأَهْلِهِ
وأنا خَيْرُ كُمْ لِأَهْلِي مَاأَ كْرَمَ النِّساءَ الَّ كَرِيمٌ ولا أهانَهُنَّ الَّ لَثِمُ (ابن
عساكر) عن علي * خَيْرُكُمْ خَيْرُ كُمْ لِأَهْلِى مِنْ بَعْدِى (ك) عن
أبي هريرة « خَيْرُ كُمْ خَيْرُ كُمْ لِلْمَمَالِيكِ (فر) عن عبد الرحمن بن
عوف * خَيْرُ كُمْ خَيْرُ كُمْ لِنِّساءِ (ك) عن ابن عباس * خَيْرُ كُمْ
خَيْرُ كُمْ لِسَائِهِ ولِنَاتِهِ ( حب) عن أبي هريرة * خَيْرُ كُمْ في المِائَتَيْنِ
كلُّ خَفِيفِ الحَاذِ الذِىِ لاَ أهْلَ لهُ ولا وَلَدَ ( ع) عن حذيفة * خَيْرُ كُمْ

١٠٢
قَرْنِىِ ثُمَّ الذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الذِينَ يَلونَهُمْ ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ فَخُونُونَ ولا
يُؤْتَنُونَ وَيَشْهَدُونَ وَلا يُسْتَشْهُدُونَ وَيَنْذِرُونَ ولا يُوَقُّونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ الِّمَنُ
(ق ٣) عن عمران بن حصين * خَيْرُ كُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ وَرَدَّ السّلامَ
(ع ك) عن صهيب * خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَةُ (خ ت)
عن على { حم دته) عن عثمان ، خَيْرْ كُمْ مَنْ لمْ يَترُكْ آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ
ولا دُنْيَاهُ لِآَ خِرَتِهِ ولمْ يَكُنْ كَلَّ على النَّاسِ (خط ) عن أنس « خَيْرُ كُمْ
مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ وَشَرُّ كُمْ مَنْ لا يُرْجَى خَيْرُهُ ولا يُؤْمَنُ شَرُّهُ
(ع) عن أنس ( حم ت ) عن أبي هريرة . خَيْرُ كُنَّ أطْوَلُكُنْ يَدّا
(ع) عن أبي برزة * خَيْرُ لَهْوِ المؤُمِنِ السِاحَةَ وَخَيْرُ لَهْوِ المَرْأَةِ المِغْزَلُ
( عد) عن ابن عباس * خَيْرُ ما أُعْطِئَ الرَّجُلُ المُؤْمِنُ خُلُقٌ حَسَنٌ وَشَرُّ
ما أُعْطِيَ الرَّجُلُ قَلْبٌ سُوءٌ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ ( ش ) عن رجل من جهينة
خَيْرُ ما أُعْطِيَ النَّاسُ خُلُقٌ حَسَنٌ (حم ن. ك) عن أسامة بن شريك
* خَيْرُ ماء على وَجْهِ الأرْضِ ماءِ زَمْزَمَ فِيهِ طَعَامٌ مِنَ الطَّعْمِ وشِفَاءٌ مِنَ الَّقْمِ
وشَرُّ ماء على وَجْهِ الأَرْضِ مٌَ بِوَادِي بَرْهُوتَ بِبَّةٍ حَضْرَمُوتَ كَرِجْلِ الْجَرَادِ
مِنَ الهَوَاِ تُصْحُ تَتَدَقَّقُ وَتُمْسِي لا بَلَاَلَ بِا ( طب ) عن ابن عباس ، خَيْرُ
ما تَدَاوَيْتُمْ بِ الْحِجَامَّةُ ( حم طب ك) عن سمرة * خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِ
الحِجَامَةُ والقُسْطُ البَحْرِيُّ ولا تُعَذِّبُوا صِفِيَانَكُمْ بِالغَمْزِ مِنَ المُذْرَةِ (حم ن)
عن أنس . خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحَجْمُ والقِصادُ ( أبو نعيم في الطب ) عن على
* خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِ اللَّهُودُ والسَُّوطُ والحِجَاعَةُ والمَشِىُّ (ت وابن السنى
وأبو نعيم في الطب) عن ابن عباس * خَيْرُ مارُ كِبَتْ اليَةِ الرَّواحِلُ مَسْجِدِى
هذا
٠

١٠٣
هَذَا وَالبَيْتُ العَِّقُ (جمع حب) عن جابر " خَيْرُ مَالِ المَرْءِ مُهْرَة مَأْمُورَةٌ
أوْ سِكَّةٌ مَأْ بُورَةٌ ( حم طب) عن سويد بن هبيرة * خَيْرُ ما يَخَلّفُ الإِنْسانُ
بَعْدَهُ ثَلاَثٌ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُولَهُ وَصَدَقَةٌ تَجْرِى يَبْلُغُهُ أَجْرُهَا وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ
مِنْ بَعْدِهِ (٥ حب ) عن أبى قتادة * خَيْرُ مايَمُوتُ عَلَيْهِ العَبْدُ أنْ يَكونَ
قافِلاً مِنْ حَجٍ أوْ مُفْطِرًا مِنْ رَمَضانَ ( فر) عن جابر * خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّساءِ
قَعْرُ بُيُوتِينَ (حم مق) عن أم سلمة * خَيْرُ نِساءِ الْعالَيْنَ أرْبَعٌ مَرْيَمُ بِنْتُ
عِمْرَانَ وخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وفاطِمَةُ بِنْتُ مُمٍَّ وَآَسِبَةُ امْرَأْهُ فِرْعَوْنَ (حم
طب) عن أنس. خَيْرُ نِساءِ أُمَّتِ أصْبَحْهُنَّ وَجْهَا وأقلُنَّ مَهْرًا ( عد)
عن عائشة * خَيْرُ نِساءِ رَ كِبْنَ الإِلَ صالِحُ نِساءِ قُرَيْشٍ أحْناهُ على وَثَدٍ في
صِغَرِهِ وأزعاهُ على زَوْجٍ فِي ذاتِ يَدِهِ (حم ق) عن أبي هريرة * خَيْرُ نِائِكُمْ
العَفِيفَةُ الفَلِمَةُ عَفِيفَةٌ فِي فَرْجِا غَلِمَةٌ علي زَوْجِها ( فر) عن أنس
خَيْرُ نِسَائِكُمُ الوَلُودُ الوَدُودُ المُوَاسِيَةُ الْمُوَاتِيَةُ اذَا الَّفَيْنَ اللهَ وَشَرُّ
◌ِسَائِكُمْ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْتَخَيْلاَتُ وهُنَّ المُنَافِقَاتُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْهُنَّ
الَّمِثْلُ الغُرابِ الأَعْصَمِ ( هق ) عن ابن أبي أذينة الصدفي مرسلاً
وعن سلمان بن يسار مرسلاً * خَيْرُ زِسائِها مَرْيَمُ بِنْتُ عِرَانَ وخَيْرُ نِسائِما
خَدِيجَةٌ بَنْتُ خُوَيْلِ ( قِ ت ) عن علي * خَيرُ هذِهِ الأَمَّةِ أوَّلُهَا وَآخِرُها
أوَّلُمَا فِيهِمْ رَسُولُ اللهِ وَآخِرُها فِيهِمْ عِيسَى بْنُ ◌َرْتَمَ وَبَيْنَ ذلِكَ نَهْجٌ أَعْوَجُ
لَيْسَ مِنْكَ وَلَسْتَ مِنْهُمْ ( حل) عن عروة بن رويم مرسلاً * خَيْرُهُنَّ
أَيْسَرُ هُنَّ صَدَاقًا (طب) عن ابن عباس . خَيْرُ يَوْمِ تَحْتَجِمُونَ فِيهِ سَبْعَ عَشْرَةً
وبَسْعَ عَشْرَةَ وإِحْدَى وعِشْرِينَ وَمَا مَرَرْتُ بِمَلاَ مِنِ المَلائِكَةِ لَيْلَةَ أَسْرِىَ بِي

١٠٤
الَّ قالُوا عَلَيْكَ بالْحِجَامَةِ يا محمَّدُ (حك) عن ابن عباس * خَيْرُ يَوْمِ
طَلَمَتْ عليهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمْعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وفيهِ أُخْرِجَ
مِنْهَا وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ الّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ (حم م ت ) عن أبي هريرة *
خَيْرُ يَوْمٍ طَلَمَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وفِيهِ أُخْرِطَ وفِيهِ
◌ِيبَ عليهِ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ما على وَجْهِ الأرْضِ مِنْ دابَةِ الّ
وهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الجُمَْةِ مُصِغَةً حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ الّ
ابْنَ آدَمَ وفيهِ ساعَةٌ لا يُصادِفُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ وهوَ في الصّلاةِ يَسْألُ اللهُ شَيْئًّا
الّ أعْطَاهُ إِيَّاهُ (مالك حم ٣ حب ك ) عن أبي هريرة * خُيّرْتُ بَيْنَ
الشََّاعَةِ وبَيْنَ أنْ يَدْخُلَ شَطْرُ أُمَّتِ الجَنَّةَ فاخْتَرْتُ التَّفَاعَةَ لِأَنَّا أَعَمُّ وأِكْفَى
أثَرَوْنَا لِلْمُؤْمِنِينَ الْمَّقِينَ لا وَلَكِنَّا لِلْمُذْ نِينَ المُتَّلَوّ ◌ِينَ الْخَطّائِينَ (حم)
عن ابن عمر (٥) عن أبي موسى* خُبِرَ سُلَيْمَانُ بَينَ الْمَالِ وَالمُلْكِ والعِلْمِ
فَاخْتَارَ العِلْمَ فَأُعْطِيَ الُكَ والمالَ لِاخْتِيَارِهِ العِلْمَ ( ابن عساكر فر)
عن ابن عباس
فصل فى المحلى بال من هذا الحرف مـ
الخازِنُ الْمُسْلِمُ الأَمِينُ الذِىِ يُعْطِي ما أُمِرَ بِهِ كَلِلاً مُؤَذِّرًا طَيِّبَةٌ بِهِ
نَفْسُهُ فَيَدْفَعُهُ إلى الذِى أُمِرَ لَهُ بِهِ أحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ ( حم ق د ن ) عن
أبي موسى « الخاصِرَةُ عِرْقُ الكُلْيَةِ اذا تَحَرَّكَ آذَى صاحِبَهَا فَدَاوِها بالماء
المُحْرَقِ والعَسَلِ ( الحارث وأبو نعيم في الطب) عن عائشة * الخالُ وارثٌ
( ابن النجار) عن أبي هريرة * الخالُ وَارِثِ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ (ت) عن
عائشة

١٠٥
عائشة (عق ) عن أبي الدرداء * الخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأَمِ (ت ق ) عن
البراءِ (د) عن على * الخالَةُ وَالِدَةٌ ( أبن سعد ) عن محمد بن على مرسلاً
« الْحُبْثُ سَبْعُونَ جُزْأُ لِلْبَرْبَرِ تِسْعَةٌ وسِنَّونَ حُزْأَ ولِلْجِنّ والإِنْسِ جُزْءٌ واحِدٌ
( طب) عن عقبة بن عامر * الخَبَرُ الصَّالِحُ بَجِيءُ بِهِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ
والخَبَرُ السُّوءِ يَجِيءُ به الرَّجُلُ السُّوهُ (ابن منيع) عن أنس * الخُبْزُ
مِنَ الدَّرْمَكِ (ت) عن جابر * الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرّجالِ ومَكْرُمَةٌ لِلِنِّساءِ
(حم) عن والد أبي المليح * (طب ) عن شداد بن أوس وعن ابن
عباس * الخَرَاجُ بالضَّمَانِ (حم ٤ ك ) عن عائشة * الخَرَقُ شُؤْمٌ والرِّفْقُ
يُنُ ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ) عن ابن شهاب مرسلاً» الخَضِرُ في
البَحْرِ والْياسُ في البَرّ يَجْتَمِعَانِ كُلَّ لَيْلَةٍ عِنْدَ الرَّدْمِ الذِىِ بَنَاهُ ذُو القَرْنَيْنِ
بَيْنَ الناسِ وبَيْنَ يَا جُوجَ وَمَأْ جُوجَ ويَحُجَّانِ ويعْتَمِرِانِ كلَّ عامٍ ويَشْرَبَانِ
مِنْ زَمْزَمَ شَرْبَةً تَكْفِيهِما الى قابِلِ ( الحارث ) عن أنس « الْخَضِرُ هوَ
الْياسُ (ابن مردويه) عن ابن عباس * الخَطَّ الحَسَنُ يَزِيدُ الْحَقَّ وَضَحاً
( فر) عن أم سلمة « الخُلُقُ الحَسَنُ زِمامٌ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ (أبو الشيخ)
في الثواب عن أبى موسى * الخُلُقُ الحَسَنُ لا يُنْزَعُ الّ مِنْ وَلَدِ حَيْضَةٍ أوْ
وَلَدٍ زَانِيَةِ ( فر) عن أبي هريرة * الْخُلُقُ الحَسَنُ يُذْهِبُ الْخَطايا كما يُذْهِبُ
المَاءِ الْجَلِيدَ والْخُلُقُ السُّوءُ يُفْسِدُ العَمَلَ كما يُفْسِدُ الْخَلُّ العَسَلَ (طبْ)
عن ابن عباس * الخَلْقُ كُلُّهُمْ عِلُ اللهِ فَحَبَّهُمْ إلى اللهِ أَنْفَعُمْ لِالِهِ (ع)
والبزار عن أنس (طب) عن ابن مسعود * الخَلْقُ كُلَّهُمْ يُصَلَّونَ على
مُعَلِّمِ الْخَيْرِ حَتّى نِينَانُ البَحْرِ (فر) عن عائشة * الخُلُقُ وعاء الدّين

١٠٦
( الحكيم) عن أنس * الخَمْرُ أُمُّ الْخَبائِثِ فَمَنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ صَلاتُهُ
أَرْبَعِينَ يَوْماً فانْ ماتَ وِهِيَ في بَطْنِ ماتَ مِئَةً جاهِيَّةً ( طس ) عن ابن
عمرو * الحَمْرُ أُمُّ الفَوَاحِشِِ وأَكْبَرُ الكَبَائِرِ مَنْ شَرَبَا وَقَعَ على إِمْهِ
وخالَتِهِ وعَمَتِهِ (طب ) عن ابن عباس . الْخَمْرُ أَمُّ الفَوَاحِشِِ وأكبرُ
الكَبَائِرِ ومَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ تَرَكَ الصَّلَاةَ وَوَفَعَ على أُمِّهِ وعَمَتِهِ وخالَتَهِ (طب)
عن ابن عمر * الْخَمْرُ مِنْ هاتَيْنِ الشَّجَرَّتَيْنِ النَّخْلَةِ والعِنْبَةِ (حم م ٤)
عن أبي هريرة * الخَوارِجُ كِلابُ النارِ ( حم٥ ك ) عن ابن أبي أوفى
( حم ك ) عن أبى أمامة * الْخِلافَةُ بالَدِينَةِ والمُكُ بالشّامِ ( تخ ك) عن
أبي هريرة " اِخِلافَةُ بَعْدِى في أُمَّتِي ثَلاثونَ سَنَةً ثُمَّ مُكٌ بَعْدَ ذلكَ (حم
ت ع حب) عن سفينة * اِخْلافَةُ فِي قُرَيْشٍ والحُكْمُ في الأَنْصَارِ والدَّعْوَةُ
فِي الحَبَثَةِ والْجِهَادُ والهِجْرَةُ في الْمُسْلِمِينَ وَالْمَاجِرِينَ بَعْدُ (حم طب ) عن
ابن عتبة بن عبد * ز الْخِيَارُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ ( حق) عن ابن عمر * الخَيْرُ
أسْرِعُ الي البَيْت الذِىِ يُؤْكَلُ فِيهِ مِنَ الشَّغْرَةِ الي سَامِ الْبَعِيرِ (٥) عن
ابن عباس * الخَيْرُ أسْرَعُ الي البَيْتِ الذِى يُغْشَى مِنَ الشَّفْرَةِ الي سَامِ الَعِيرِ
(٥) عن أنس * الخَبْرُ عادَةٌ والشَّرُّ اَجَاجَةَ ومَنْ يُرِدِ اللهُ بِه خَيْرًا يُفَقَِّةُ
في الدِّينِ (٥) عن معاوية * الخَيْرُ كَثِيرٌ وقَلِيلٌ فاعِلُهُ ( خط ) عن
ابن عمرو * الخَيْرُ كَثِيرٌ ومَنْ يَعْمَلْ بِهِ قَلِلٌ (طس ) عن ابن عمرو *
الخَيْرُ مَعَ أكابِرِ كُمْ ( البزار) عن ابن عباس * الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ
الى يَوْمِ القِيامَةِ والمُنْفِقُ على الخَلِ كالباسِطِ كَنَّهُ بِالنَّفَقَةِ لا يَقِْضُها ( طس )
عن أبى هريرة * الخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَفَرَسٌ لِلرَّحْمَنِ وفَرَسُ لِلشَّيْطَانِ وَفَرَسٌ لِلْإِنْسان
فاما

١٠٧
فأمَّا فَرَسُ الرَّحْمَنِ فَالذِي يُرْقَبَطُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَعَلَغُهُ ورَوْتُهُ وبَوْلُهُ في مِیزانِهِ
وأمَّا فَرَسُ الشَّيطانِ فالذِي يُقَآَمُ أوْ يُراهَنُ عليه وأمَّا فَرَسُ الإِنْسَانِ فَالفَرَسُ
يَرْتَبِطُهَا الإِنْسانُ يَلْتَمِسُ بَطْنَا فِعِيَ سِتْرٌ مِنَ الفَقْرِ (حم) عن ابن مسعود
الْخَيْلُ فِي نَوَاصِي شَقْرِها الخَيْرُ (خط) عن ابن عباس * الخَيْلُ إِثَلاثَةٍ
هِىَ لِرَجُلٍ أجْرٌ وإِرَجُلِ سِتْرٌ وعلى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأمَّ الذِىِ هِيَ لَهُ أَخْرٌ فَرَجُلٌ
وَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فأطالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَما أصابَتْ في ◌ِيَلِها مِنَ المَرْجِ
والرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ وَلَوْ أنّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفاً أوْ شَرَفَيْنِ
كانَتْ آثَارُها وأرْوَاتُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أنّهَا مَرَّت بِنَهَرِ فَشَرِبَتْ وَلَمْ يُرِدْ أنْ
يَسْقِيَا كَانَ ذلكَ لَهُ حَسَنَاتٍ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِيَا وسِتْرًا وَقَتَّقَا ثُمَّ لَمْ يَنْسَ
حَقَّ اللّهِ فِى رِقَابِها وظُهُورِها فَعِيَ لَهُ سِتْرٌ وَرَجَلٌ رَبَطَهَا فَخْرًّا ورِياءٍ وَنِواءَ
لِأَهْلِ الإِسْلامِ فَعِيَ لَهُ وِزْرٌ ( مالك حم ق ت ن ٥ ) عن أبي هريرة *
الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيها الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ الأَجْرُ والَغَْمُ ( حم ق تن)
عن عروة البارقي ( حم م ن ) عن جرير * الخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِها الَخَيْرُ
والنَّيْلُ الى يَوْمِ القِيامَةِ وَأهْلُها مُانُونَ عليها والُنْفِقُ عليها كَبَاسِطِ يَدِهِ فِي صَدَقَةٍ
وأبْوَالُها وأرْوَاتُها لِأَهْلِا عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيامَةِ مِنْ مِسْكِ الجَنّةِ ( طب ) عن
عريب المليكي * الْخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِها الْخَيْرُ الى يَوْمِ القِيامَةِ ( مالك حم
ق ن ٥ ) عن ابن عمر ( حم ق ن ٠) عن عروة بن الجعد (خ ) عن
أنس ( م ت ن ٥ ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أبي ذر وعن أبي سعيد
( طب ) عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن أبى كبشة
* الخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِها الْخَيْرُ الى يَوْمِ القِيامَةِ وَأهْلُمَا مُعانونَ عليها فامْسَحُوا

١٠٨
◌ِنَوَاصِيها وادْعُوا لَها بالبَرَكَةِ وَقَلِّدُوها لا تُقْلِّدُوها الأَوْتَارَ ( حم ) عن
جابر * الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيِها الْخَيْرُ واليُمْنُ الى يَوْمِ القِيامَةِ وَأهْلُها
مُمانُونَ عليها قَلِّدُوها ولا تُقْلِّدُوها الأَوْتَارَ (طس ) عن جابر * الَخَيْمَةُ
دُرَّةٌ مُجَوَّقَةٌ طُولُهَا فِي السَّماءِ سِتُّونَ مِيلاً في كلِّ زَاوِيَةٍ مِنْا لِلْمُؤْمِنِ أهْلٌ
لا يَرَاهُمُ الآخَرُونَ ( ق ) عن أبي موسى
﴿ حرف الدال كرمـ
دَاوُوا مَرْضاكُمْ بِالصَّدَقَةِ ( أبو الشيخ في الثواب ) عن أبي أمامة
*
* داوُوا مَرْضا كُمْ بِالصَّدَقَةِ فانّا تَدْفَعُ عَنْكُمُ الأَمْراضَ والأَعْراضَ (فر)
عن ابن عمر * دِباعُ الأَدِيمِ طَهُورُهُ (حرم) عن ابن عباس (د) عن
سلمة بن المحبق (ن) عن عائشه (ع) عن أنس (طب) عن أبي أمامة
وعن المغيرة * دِاغُ جُلُودِ المَيْتَةِ طَهُورُها (قط ) عن زيد بن ثابت * دِباعُ
كلّ إِهابٍ طَهُورُهُ ( قط ) عن ابن عباس * دَبَ الَيْكُمْ داء الأُمَمِ قَبْلَكُمْ
الحَسَدُ والبغْضاءِ هِيَ الخالِقَةُ حالِقَةُ الدِّينِ لا حالِقَةُ الشَّعَرِ وَالذِى نَفْسُ محمَّدٍ
بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الجنّةَ حَتّى تُؤْمِنُوا ولا تُؤْمِنُوا حَتّى تَحَابُوا أفَلاَ أَنَبِّئُكُمْ
بِشَىْء اذا فعَلْتُمُوهُ تَحَايَبْتُمْ أفْتُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ ( حم ت والضياء ) عن
الزبير بن العوام * دُيِّرَ مَكانُ البَيْتِ فَلَمْ يَحُبَّهُ هُودٌ ولا صالِحٌ حَتّى
بَوَاهُ اللهُ لِإِبْراهِيمَ ( الزبير بن بكار في النسب ) عن عائشة.
دِخْيَةِ الكَلْبِيُّ يُشْبِهُ جِبْرِيلَ وعُرْوَةُ بنُ مَسْمُودٍ التَّقَنِيُّ يُشْبِهُ عِيسَى
ابْنَ مَنْيَمَ وعَبْدُ العُزَّى يُشْبِهُ الدَّجَّالَ (ابن سعد ) عن الشعبي منسلا *
دخلت
:

١٠٩
* دَخَلْتُ الجِنَّةَ الْبَارِحَةَ فَرَتُ فِيها فاذا جَعْقَرٌ يَطِرُ مَعَ المَلاَئِكَةِ واذا خْزَةٌ
مُتَّكِىٌّ على سَرِيرِ ( طب عدك) عن ابن عباس» دَخَلْتُ الجنَّةَ فإذاأُ كْثَرُ
أهْلِا البُلْهُ ( ابن شاهين : الأفراد وابن عساكر) عن جابر * دَخَلْتُ
الجَّةَ وإذا أنا بِقَصْرِ مِنْ ذهَبٍ فَقُلْتُ لَنْ هَذَا القَصْرُ قالوا لِشَابٌ مِنْ قُرَيْشِ
فَظَفْتُ أِنِّى أناهُوَ فَقُلْتْ وَمَنْ هُوَ قَالُوا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابُ فَلَوْلاَ مَا عَلِمْتُ مِنْ
غَيْرَتِكَ لَدَخَلْتُهُ ( حمت حب ) عن أنس ( ◌َم ق ) عن جابر (حم )
عن بريدة ومعاذ * دَخَلْتُ الجَنَّةَ فإذا أنا ◌ِنَهَرِ حافَتَاهُ خِيامُ اللَّوْلُوْ فَضَرَبْتُ
بِيَدِى إِلى مَا يَجْرِى فِيهِ الماءِ فإِذا مِسْكٌ أذْفَرُ فَقُلْتُ مَا هَذَا يا جِبْرِيلُ قَالَ
هَذَا الكَوْثَرُ الذِىِ أعْطَاكَهُ اللهُ (حم خ ت ن ) عن أنس » دَخَلْتُ الجنَّةَ
فإِذا جارِيَّةٌ أدْماءِ لَمْسَاءُ قَقُلْتُ مَاهَذِهِ يَا جِبْرِيلُ فَقَالَ أنّ اللهَ تَعَالَى عَرَفَ شَهْوَةً
جَعَغَرِ بنِ أبي طالِبٍ لِلْأُدِْ اللَّهْسِ فَخَلَقَ لَهُ هَذِهِ ( جعفر بن عبد القمي في
فضائل جعفر والرافعي في تاريخه ) عن عبد الله بن جعفر * دَخَلْتُ الجَّةَ
فاسْتَقْبَلَتْنِي جَارِيَةٌ شابَةٌ فَقُلْتُ لِنْ أَنْتِ قَالَتْ لِزَيْدِ بن حارِثَةَ (الروباني والضياءِ)
عن بريدة * دَخَلْتُ الجَنََّ فَرَأيْتُ على بابِها الصَّدَقَةُ بِمَشْرَةٍ والغَرْضُ بِتَمَانِيَةَ
عَشَرَ فَقُلْتُ بِاِجِبْرِيلُ كَيْفَ صَارَت الصَّدَقَةُ بِشْرَةٍ وَالقَرْضُ بِشَانِيَةَ عَشَرَ
قالَ لِإِنّ الصَّدَقَةَ تَقَعُ فِي يَدِ الغَنِّيّ وَالفَقِيرِ والقَرْضُ لا يَقَعُ الَّ فِي يَدِ مَنْ
يَحْتَاجُ الَيْهِ (طب) عن أبي أمامة * دَخَلْتُ الجَّةَ فَرَأيْتُ في عارِضَتَيِ
الجَنَّةِ مَكْتُوباً ثَلاَثَةُ أسْظُرِ بالذَّهَبِ السَّطْرُ الأوَّلُ لاَ إِلَهَ الاَّ اللّهُ مَّدٌ رَسُولُ
اللهِ وَالسَّظْرُ الثَّانِى ماقَدَّمْنَا وَجَدْنا وما أكَلْنَا رَبِنا وما خَلَّمْنا خَسِرنا والسَّطْرُ
الثَّالِثُ أُمَّةٌ مُذْنِبَةٌ وَرَبُّ غَفُورٌ ( الرافعى وابن النجار) عن أنس * دَخَلْتُ

١١٠
الجَنَّةَ فَرَأيْتُ فِيها جَنَابِذَ مِنَ الأُوْلِ تُرَابُها المِسْكُ فَقَلْتُ ◌ِنْ هَذَا يا جِبْرِيلُ
قالَ لِلْمُؤَّذِر ◌ِينَ وَالأَنْيَّةِ مِنْ أُمَِّّكَ يا محمَّدُ (ع) عن أبي » دَخَلْتِ الَّةَ
فَرَأيْتُ إِزَيْدِ بْنِ عَمْرِوِ بنِ نُفَيْلٍ دَرَجَتَيْنِ ( ابن عساكر) عن عائشة * دخَلْتُ
الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً بَيْنَ يَدَيَّ فَقُلْتُ مَاهَذِهِ الْخَشْفَةُ فَقَيِلَ الغُمَيْصاءِ بِنْتُ مِلْحانَ
( حم م ن ) عن أنس . دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً بَيْنَ يَدَيَّ قُلْتُ مَاهَذِهِ
الْخَشْفَةُ فَقَيِلَ هذا بِلاَلٌ يَخْشِى أمامَكَ ( طب عد) عن أبى أمامة * دَخَلْتُ
الجنّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً فَقُلْتُ ماهذِهِ قالوا هذَا بِلاَلٌ ثُمَّ دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَسَمَعْت
خُشْفَةً فَقُلْتُ مَاهَذِهِ قالوا هذِهِ الغُمَيْصاءِ بِنْتُ مِلْحانَ ( عبد بن حميد ) عن
أنس ( الطيالسي ) عن جابر * دَخَلْتُ الجنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيها قِراءَةً فَقُلْتُ مَنْ
هذا قالوا حارِثَةَ بْنُ النَّعْمَانِ كَذَا لَكُمُ البِرُّ كَذَالَكُمُ البِرُّ (ت) والحاكم
عن عائشة . دَخَلْتُ الَّةَ فَسَمِعْتُ نَخْمَةَ مِنْ نُمِيْمِ ( ابن سعد) عن أبي
بكر العدوى مرسلاً » دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَوَجَدْتُ أَ كْثَرَ أهْلِ اليَمَنَ وَوَجَدْتُ
أَ كْثَرَ أهْلِ الْيَمَنِ مُذْ حِجَ ( خط ) عن عائِشة * دَخَلْتُ الجَنَّةَ لَيْلَةً أُسْرِيَ
بِي فَسَمِعْتُ في جانِها وَجَسَاً فَقُلْتُ ياجِبْرِيلُ ماهذا قالَ هذا بِلالٌ المؤَّذِّنُ
(جمع) عن ابن عباس * دَخَلَتِ العُمْرَةُ في الحَجِّ الي يَوْمِ القِيامَةِ (م د)
عن جابر ( دت ) عن ابن عباس مر سلاً * دَخَلَتِ امْرَأَةُ النَّارَ في ◌ِرَّةٍ رَبَطَنْها
فَلَمْ تُطْعِبْها ولمْ تَدَعْها تَأْكُلُ مِنْ خَاشِ الأَرْضِ حَتَّي ماتَتْ ( حم ق ٥)
عن أبي هريرة ( خ) عن ابن عمر* دُخُولُ البَيْتِ دُخُولٌ فِي حَسَنَةٍ
وَخُرُوِجٌ مِنْ سَيِّئَةَ ( عد هب) عن ابن عباس ، دِرْعَمٌ أُعْطِهِ فِي عَقْلٍ
أحَبُّ النَّ مِنْ مائَةٍ فِي غَيْرِهِ ( ط ) عن أنس" دِرْهَمُ الرَّجُلِ يُنْفَقُ في
ـحته
صـ

١١١
صِحْتِهِ خَيْرٌ مِنْ عِتْقِ رَقَبَةَ عِنْدَ مَوْتِهِ ( أبو الشيخ) عن أبي هريرة « دِرْهَمٌ"
حَلَاَلٌ يُشْتَرَى بِهِ عَسَلٌ وَيُشْرَبُ بِمَاءِ المَطَرِ شِفَاءُ مِنْ كلِّدَاء ( فر) عن
أنس « ز دِرْهَمُ رِباً أشَدُّ عِنْدَ اللهِ مِنْ سِنَّةٍ وَثَلاَثِينَ زَنْيَةً وَمَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ
مِنْ سُحْتٍ فِالنَّارُ أَوْلَى بِهِ ( هب) عن ابن عباس * دِرْهَمُ رِباً يَأْكلُهُ
الرَّجُلُ وهُوَ يَعْلَمُ أَشَدُّ عِنْدَ اللهِ مِن سِنَّةٍ وَثَلَائِينَ زَنْيَةً ( حم طب) عن
عبد اللهِ بْنِ حنظلة » دَعْ دَاعِيَ اللّبنِ ( حم تخ حب ك) عن ضرار
ابن الأزور * دَعْ عَنْكَ مُعاذًا فِإِنَّ اللهَ يُبَاهِي بِهِ المَلَائِكَةَ (الحكيم) عن معاذ
* دَعْ قِيلَ وقالَ وَ كَثْرَةَ السُّؤَّالِ واضاعَةً المالِ (طس) عن ابن مسعود(* دَعْ
ما بَرِيبُكَ الى مالا يَرِيبُكَ (جم) عن أنس (ن) عن الحسن بن على (طب)
عن وابصة بن معبد ( خط ) عن ابن عمر* دَعْ ما يَرِيبكَ الى مالا
يَرِيبُكَ فإِنّ الْصِدْقَ طُأْنِيِنَةٌ وَإنّ الكَذِبَ رِيبَةٌ ( ح ت حب ) عن
الحسن * دَعْ مَا يَرِيبُكَ إلى مالا يَرِيِبُكَ فَانَّ الَّصِدْقَ يُنْجِى (ابن قانع) عن
الحسن * دَعْ مَا يَرِيبُكَ الي مالا يَرِيبُكَ فَاتَّكَ أَنْ تَجِدَ فَقْدَ شَىْءٍ تَرَ كْتَهُ بِه
( حل خط) عن ابن عمر * دُعاء الأَخِ لِخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ لا يُرَدُّ (البزار)
عن عمران بن حصين « دُعاء المُحْسَنِ الَيْهِ لِلْمُحْسِنِ لايُرَدُّ (فر) عن ابن عمر
* دُعاءِ المَرْءِ الْمُسْلِمِ مُسْتَجَابٌ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ عِنْدَ رَاسِهِ مَلَكُ مُوَكَّلٌ
بِهِ كلَّا دَعا لِأخِهِ بِخَيْرِ قالَ الَّكُ آمِينَ وَلَكَ بِثْلِ ذلِكَ ( ٥٢) عن
أبي الدرداء » دُعاء الْوَالِدِ لِولَدِهِ كَدُعاءِ النَّبِيّ لِأُمَّهِ (فر) عن أنس.
دُعاء الوالِدِ يُغْضِىِ إلي الحِجَابِ (٥) عن أُيِ حَكِيمِ * دَعْوَةُ الرَّجُلِ لِأَخِه
بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ ومَلَكٌ عِنْدَ رَأْسِهِ يَقُولُ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلِ ذلِكَ ( أبو

١١٢
بكر في الغيلانيات ) عن أم كرز * دَعْوَةَ المَظْلُومِ مُسْتَجابةٌ وانْ كَانَ فَاجِرًا
فَتُجُورُهُ على نَفْسِهِ ( الطيالسى ) عن أبي هريرة * دَعْوَةُ ذِي النُّونِ اذْ دَعا
بِا وَهُوَ في بَطْنِ الْحُوتِ لا إِلَهَ الَّ أنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الّالِمِينَ
لمْ يَدْعُ بِا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَىْءُ قَطُّ الَّ اسْتَجَابَ اللّهُلَهُ (حمّت ن ك هب)
والضياء عن سعد * دَعْوَةٌ فِي الْسِرّ تَعْدِلُ سَبْعِينَ دَعْوَةً في العَلاَنِيَةِ ( أبو
الشيخ في الثواب) عن أنس " دَعُوا الْحَبَشَةَ ماوَدَعو كُمْ واثْرُ كُوا التُّرْكَ
ماتَرَ كو كُمْ ( د) عن رجل * دَعُوا الْحَسْنَاءَ الْعَاقِرَ وَتَزَوَّجُوا السَّوْدَاءَ الوَلودَ
قائِي أُكَائِرُ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ القِيامَةِ (عب) عن ابن سيرين مرسلاً * دَعُوا
الدُّنْيَا لِأَهْلِها مَنْ أَخَذَ مِنَ الدُّنْيَا فَوْقَ ما يَكْفِيهِ أَخَذَ حَتْفَهُ وهُوَ لا يَشْعُرُ (ابن
لال) عن أنس . دَعُوا النَّاسَ يُصِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ فَاذا اسْتَنْصَحَ
أحَدُ كُمْ أخاهُ فَلْيَنْصَحْهُ (طب) عن أبى السائب " دَهوا صَفْوَانَ بنَ المُعَطَّل
فإنَّهُ خَبَيْثُ اللّسَانِ طَيِّبُ القَلْبِ (ع) عن سفينة * دَعُوا صَفْوَانَ فَإِنَّهُ يُحِبُّ
اللهَ ورَسُولَهُ ( ابن سعد) عن الحسن مرسلا * دَعُوا لِى أصْحَابِي فَوَالَّذِى
نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ أنْتَقْتُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً ما بَلَغْتُمْ أعمالَهُمْ (ح) عن أنس * دَعُوا
◌ِ أصْحابِ وأصهارِى ( ابن عساكر) عن أنس * دَعونِي مِنَ السُّودَانِ
فَأَّمَا الأَسْوَدُ لِبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ (طب) عن ابن عباس » دَعُوهُ فإِنْ لِصاحِبٍ
الحَقِّ مَقَالاً (خ ت) عن أبى هريرة * دَعُوهُ بَيْنُّ فإِنَّ الأَنِينَ اسْمٌ مِنْ أسْماءِ
اللهِ تعالى يَسْتَرِيحُ الَّيْهِ العَلِيلُ ( الرافعي ) عن عائشة » دَعَوَاتُ المَكْرُوبِ
الَّهُمَّ رَحَتَكَ أَرْجُو فلا تَكِذْنِى إلى نَفْسِى طَرْقَةَ عَيْنٍ وأصْلِحْ لِي شَأْنِي كلَُّ
لا إِلَهَ الَّا أنْتَ (حم خدد حب) عن أبى بكرة * دَعْوَتَانِ لَيْسَ بَيْنْهُمَا وَبَيْنَ
الله

٠
١١٣
الْهِ حِجَابٌ دَعْوَةُ المَظْلَومِ وَدَعْوَةَ المَرْءِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ ( طب)
عن ابن عباس . دَعْهُنَّ باعُمَرُ فإِنَّ العَيْنَ دَامِعَةٌ وَالقُلْبَ مُصابٌ وَالعَهْدَ
قرِيبٌ (حمن. ك) عن أبى هريرة* دَعْمُنَّ يَبْكِيْنَ ادَامَ عِنْدَهُنَّ
فإِذَا وَجَبَ فلا تَبْكِيَنَّ باكية (مالك ن ك ) عن جابر بن عتيك *
دعْمُنَّ يَبْكِينَ وَإِيّا كُنَّ وَنَعِيْقَ الشَّيْطَانِ إِنّهُ مَهْمَا كَانَ مِنَ العَيْنِ وَالقَلْبِ
فَمِنَ اللهِ وَمِنَ الرَّحْمَةِ وَمَهْمَا كَانَ مِنَ الْيَدِ وَالِسَانِ فَمنَ الشَّيْطَانِ (ح)
عن ابن عباس . دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ الْمَكْرُماتِ ( خط ) عن ابن عمر *
دُفِنَ بالْطِئَةِ الَِّي خُلِقَ مِنْها (طب) عن ابن عمر » دَلِيلُ الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ
( ابن النجار) عن على • دَمُ عَفْرَاءَ أحَبُّ إِلى اللهِ مِنْ سَوْدَاوَيْنِ (حم
ك ) عن أبي هريرة. دَمُ عقْرَءَ أزْ كَى عِنْدَ اللهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنٍ
(طب) عن كثيرة بنت سفيان. دمُ عَمَّرِ وَلَحْمُهُ حَرَامٌ علي النّارِ أنْ
تَأْكُلَهُ أوْ تَمَنَّهُ ( ابن عساكر ) عن على ، دُورُوا مَعَ كِتابِ اللهِ حَيْثُمَا
دَارَ (ك) عن حذيفة. دُونَكِ فَانْتَصِرِى (٥) عن عائشة » دِيَةٌ
أصابِعِ اليَدَيْنِ وَالرّجْلَيْنِ سَوٌَ عَشْرٌ مِنَ الإِبل لِكُلِّ إِصْعٍَ (ت)
عن ابن عباس « دِيَّةُ الذِّيّ دِيَةُ الْمُسْلِمِ (طس ) عن ابن عمر * دِيَةٌ
المَرْءِ عَقْلُهُ ومَنْ لا عَقْلَ لَهُ لادِينَ لهُ ( أبو الشيخ في الثواب وابن النجار )
عن جابر * دِيَةُ المعاهَدِ نِصِفُ دِيَةِ الحُرِّ (د) عن ابن عمرو)* دِيَةٌ
المكاتَبِ بِقَدْرٍ ماعُثْقَ مِنْهُ دِيَةُ الْحُرِّ وَبِقَدْرِ مارَقَّ مِنْهُ دِيَّةَ العَبْدِ (طب ).
عن ابن عباس. دِيَةُ عَقْل الْكَافِرِ نِصْفُ عَقْل المؤمِن (ت ) عن ابن
عمرو * دِينَارٌ أنْفَقَتَهُ فى سَبِيلِ اللهِ وَدِينارٌ أنْفَقْتَهُ فِي رَقَةٍ وَدِينارٌ تَصَدَّقْتَ
(٨ - (الفتح الكبير) - فى)

١١٤
بِهِ على مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنفَقْتَهُ على أهْلِكَ أَعْظَمها أجْرَا الّذِىِ أنْفَقْتَهُ على
أهْلِتَ ( م ) عن أبى هريرة
فصلٌ في المحلى بألْ منْ هذَا الحرفِ .
الدَّارُ حَرَمٌ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْكَ حَرَمَكَ فَقْتُلُهُ ( حم طب ) عن عبادة
ابن الصامت " الدَّاعِي والمؤَّمِّنُ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ وَالْقَارِئُ والمُستَمِعُ في
الأَجْرِ شَرِيكانِ والْعَالِمُ والْمُتَعَلِّمُ في الأجْرِ شَرِيكانِ (فر ) عن ابن
عباس * الدَّاكُّ على الخير كّفاعِلِهِ (البزار ) عن ابن مسعود ( طب)
عن سهل بن سعد وعن أبى مسعود » الدَّالُّ على الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ وَاللهُ يُحِبُّ
إِغاثةَ اللَّفَانِ (حم ع ) والضياء عن بريدة (ابن أبي الدُّنيا) في قضاء الحوائجِ
عن أنس . الدُّبَّه تُكْبِّرُ الدِّماغ وَزِيدُ في العِقْلِ (فر) عن أنس الدَّجَّالُ
أعْوَرُ العَيْنِ اليُسْرَي جُالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَفَارٌ فَارُهُ جَنَّةٍ وَجَنَّهُ نَارٌ"
(حم مه) عن حذيفة « الدَّجَّلُ ثَلِدُهُ المُّهُ وَهِيَ مَنْبُوذَةٌ فِي قَبْرِها فإِذا
وَلَدَتْهُ حَمَلَتِ النِّساءُ بِالْخَطَّائِينَ (طس ) عن أبي هريرة * الدَّجَّالُ عَنْهُ
خَضْرَاءُ ( تخ ) عن أبىّ « الدَّجَّلُ مَمْسُوحُ العَيْنِ مُكْتُوبٌ بَيْنَعَنَيْهِ
كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ (٢) عن أنس * الدَّجَّلُّ لا يُولَدُ لُهُ ولا يَدْخُلُ المدِينَةَ
ولا مَكَّةَ (ح) عن أبي سعيد* الدَّجَّلُ بَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالَّشْرِقِ
يُقَالِ لَا خراسانُ يَنْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ المِجانِ المُطْرَقَةَ (ت ك)
عن أبي بكر * الدُّعاء بَيْنَ الأُذَانِ والاقامةِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا (ع) عن
أنس * الدُّعاءُ جُنْدٌ مِنْ أجْادِ اللهِ مُجَنَّدٌ يَرُدُّ القَضاءِ بَعْدَ أنْ يُبْرَمَ (ابن
عساكر

١١٥
عساكر) عن غير بن أوس مرسلا» الدعاء سلاحُ المُؤْمِنِ وَعِماد الدّينِ
وَنُرُ السَّمَوَاتِ والأرضِ (ع ك ) عن على « الدُّعاء مخجُوبٌ عن اللهِ
حَتّى يُصَلّى على محمَّدٍ وَأهْلِ بَيْتِهِ (أبو الشيخ) عن على * الدُّعاءُ مُخْ
العبادَةِ (ت) عن أنس * الدُّعاء مُسْتَجَابٌ بَيْنَ الْنّدَاءِ وَالإِقامَةِ (ك)
عن أنس . الدُّعاء مِفْتَاحُ الرَّحْمَةِ وَالوُضُوهُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ وَالصَّلاةُ مِفْتَاحِ
الجنَّةِ (فر) عن ابن عباس ، الدُّعاءُ هُوَ العِبَادَةُ ( حم ش خد ٤ حب
ك ) عن النعمان بن بشير (ع) عن البراء * الدعاء لا يُرَةُ بْنَ الأذانِ
والإِقامَةِ ( حمد ت ن حب) عن أنس. الدُّعاء يَرُذُّ البَلاء (أبو
الشيخ في الثواب ) عن أبي هريرة * الدُّعاء يَرُدُّ القَضاءَ وَانّ البِرَّ يزِيد في
الرِّزْقِ وَإِنّ المَبْدَ لَيُخْرَمُ الرِّزْقَ بِالَّنْبِ يُصِيبُهُ (ك) عن ثوبان »
الدُّعاءُ يَنْفَعُ بِمَّا نَزَلَ وَيِمَّالِمْ يَنْزِلْ فَعَلَيْكُمْ عبادَ اللهِ بالدُّعاءِ (ك)
عن ابن عمر * الدَّمُ مِقِدَارُ الدِّرْهَمِ يُغْسَلُ وَتُعَادُ مِنْهُ الصّلاةُ (خط ) عن
أبي هريرة * الدَّانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ خَوَاِيمُ الّهِ فِي أَرْضِهِ مَنْ جاءَ بِخِاَِ مَوْلاهُ
قُضِيَتْ حاجَتُهُ ( طبق ) عن أبى هريرة * الذُّنْيَا حَرَامٌ على أهْلِ الآخِرَةِ
والآَ خِرَةُ حَرَامٌ على أهْلِ الدُّنْيا والدُّنْيا والآ خِرَةُ حَرَامٌ على أهل اللهِ ( فر )
عن ابن عباس * الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ فَمَنْ أَخَذَها بِحِقّهِ بُورِكَ لَهُ فِيها وَرُبّ
مُتَخَوِّضٍ فِيما اشْتَتْ نَفْسُهُ ليْسَ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ الّ النّارُ ( طب ) عن
ابن عمرو * الُّنْيا حُلْوَةٌ رَطْبَةٌ ( فر) عن سعد * الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ
( طب ) عن ميمونة * الدُّنْيَا خَضِرَةٌ ◌ُحُلْوةٌ مَنِ اكتَسَبَ فِيها مالاً مِنْ
حِلّهِ وَأَنْفَقَهُ في حقّهِ أَابَهُ اللهُ عَلَيْهِ وَأَوْرَدَهُ جِنّتْهُ وَمَنِ اكْتَسَبَ فيها مالاً

١١٦
مِنْ غَيْرِ حِلّهِ وَأَنْتَهُ فِى غَيْرِ حقِّ أحَلَّهُ اللهُ ذَارَ الهَوَانِ وَرُبَّ مُتَخَوّضٍ في
مالِ اللهِ وَرَسُولِهِ لَهُ النّارُ يَوْمَ القيامَةِ ( هب ) عن ابن عمر * الدُّنْيَا دَارُ مَنْ
"لَدَارَ لَهُ وَمَالُ مَنْ لامالَ لَهُ وَلَهَا يَجْمَعُ مَنْ لا عَقْلَ لهُ (حمهب عن عائشة (هب)
عن ابن مسعود موقوفاً * الدُّنْيَا سَبْعَةُ آلاف سَنَةٍ أنا في آخرِها ألْفَا ( طب )
والبيهقي في الدلائل عن الضحاك بن زمل * الدُّنْيَا سَبْعَةُ أيَّامٍ مِنْ أيَّامِ
الآخِرَةِ (فر) عن أنس* الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الكافِرِ (حم
م ت ٥ ) عن أبي هريرة ( طب ك ) عن سلمان (البزار) عن ابن عمر *
الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَسَنَتُهُ فَإِذَا فَارَقَ الدُّنْيَا فارَقَ الْسِجْنَ وَالسَّنَةَ ( حم
طب حل ك) عن ابن عمرو * الدُّنْيَا كُلُّهَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا
المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ (حممِ ن) عن ابن عمرو» ز الدُّنْا مَسِيرَةُ خَمْسِمائةٍ
سنَّةٍ (فر) عن حذيفة " الدُّنْا مَلْعُونَةٌ مَأْعُونٌ ما فيها الّ أمْرًا بِمَعْرُوفٍ أوْ
نهيًا عَنْ مُنْكَرٍ أوْ ذِ كْرَ اللهِ (البزار) عن ابن مسعود » الدُّنْيَا مَلْمُونةٌ
مَلْعُونَ مافيها الّ ذِكْرَ اللهِ وَمَا وَالاءُ وَعالما أوْ مُتَعَلِّماً (٥) عن أبي
هريرة ( طس ) عن ابن مسعود * الدنيا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونَ ما فِيها الّ ما بْتُغْىَ
بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (طب) عن أبي الدرداءِ * الدُّنْا مَلْمُونَةَ مَلْعُونٌ
ما فِيها الاما كانَ مِنْا ◌ِهِ عَزْ وَجَلَّ (. حل والضاء ) عن جابر * الدُّنْيا
لا تَصْفَو ◌ِلُؤُّمِنٍ كَيْفَ وَهِىَ سِجْنُهُ وَبَلَاَؤُهُ (ابن لال) عن عائشة » الذُّنْا
لا تَنْبَغَى لِمُحَمَّدٍ ولا لِآَلِ مَّدٍ ( ابو عبد الرحمن السلمى في الزهد ) عن
عائشة." الدَّوَاءُ مِنَ القَدَرِ وَقَد يَنَفَعُ بإِذْنِ اللهِ تَعَالى ( طب وأبو نعيم)
عن ابن عماس * الدَّوَاءِ مِنَ القَدَرِ وَهُوَ يَنْفَعُ مَنْ يَشَاءُ بِمَا شاءَ (ابن السنى)
عن

١١٧
عن ابن عباس * الدَّوَاوِينُ ثلاثَةٌ فَدِيوَانُ لاَ يَغْفِرُ اللهُ مِنْهُ شَيْئًا وَدِيوَانٌ
لا يَعْبُ اللهُ بِهِ شَيْتًا وَدِيوَانٌ لاَ يَتْرُكُ اللهُ مِنْهُ شَيْئًّا فأمَّا الدّيوانُ الّذِىِ لا يَغْفِرِ
اللهُ مِنْهُ شَيْئًا فالإِشْرَاكُ باللهِ وَأَمَّ الدّيوَانُ الّذِىِ لا يَعْبأُ اللهُ بِهِ شَيْئًا فَظُلُمُ
العَبْدِ نَفْسَهُ فِيما بَيْنَهُ و بَيْنَ رِبِهِ مِنْ صَوْمٍ يَوْمٍ تَرَكَهُ أوْ صَلَاةٍ تَرَ كَمَا فَانٌ
اللهَ يَغْفِرُ ذَلِكَ انْ شَاءَ وَيَتَجاوَزُ وَأمَّا الذِيوانُ الذِى لاَ يَتْرُكُ اللهُ مِنْهُ شَيْئًا
فَظَالِمُ العِبَادِ بَيْنَهُمُ القِصاصُ لا محالَةَ (حم ك) عن عائشة » الدَّهْنُ يَذْهَبُ
الْبُؤْسِ وَالكِسْوَةُ تُظْهرُ الغِنَى وَالإِخْسانُ الي الخادِمِ مِمَّا يُكْبتُ اللهُ بِهِ
العَدُوَّ ( ابن السنى وأبو نعيم في الطب ) عن طلحة « الدّيكُ الأبْيَضُ
الأَفْرَقُ حَبِيبِي وحَبِيِبُ حَبِيٍ جِبْرِيلَ بَخْرُسُ بَيْتَهُ وَسِنَّةُ عَشَرَ بَيْتًا مِنْ
جِيرَانِهِ أَرْبَعَةً عَنِ اليَمِينِ وَأَرْبَعَّةً عَنِ الشّمالِ وَأرْبَةً مِنْ قُدَّامٍ وأرْبَعَةً مِنْ
خَلْفٍ ( عق وأبوالشيخ في العظمة ) عن أنس * الدِّيكُ الأَبْضُ صَدِيقِي
(ابن قانع ) عن أيوب عن عتبة * الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ صدِيقِي
وَعَدُوُّ عَدُوّ اللهِ ( أبو بكر البرقي) عن أبي زيد الأنصاري . الدّيك الأبيض
صَدِيقِي وَصَدِيقٍ صَدِيقِي وَعَدُوُّ عَدُوّى ( الحارث ) عن عائشة وعن أنس
الدّيكُ الأبْيَضُ صَدِيِيِ وصَدِيقُ صَدِيقِي وعَدُوُ عدُوَّى يَخْرُسُ دَارَ صَاحِهِ وَتِسْعَ
دُورِ حَوْلَهَا ( الحارث ) عن أبي زيد الأنصارى » الدّيكُ الأبْيَضُ صَدِيقِي
وَعَدُوُّ عَدَوّ اللّهِ يَحْرُسُ دَارَ صَاحِبِهِ وَسَبْعَ أدْوُرِ ( البغوى ) عن خالد
ابن معدان * الدِّيكُ يُؤْذِن بالصَّلَاةِ مَنِ أَّخَذَ دِيكاً أبيضَ حُفِظَ مِنْ ثلاَثَةِ
مِنْ شَرّكُلِّ شَيْطانٍ وَسَاحِرٍ وَكاهنٍ ( هب) عن ابن عمر * الدّينُ
النّصِيحَةَ ( تخ ) عن ثوبان (البزار) عن ابن عمر * الدَّيْنُ دَيْنَان فَمَنْ ماتَ

١١٨
وَهُوَ يَنْوِى قَضاءه فانا وَلِيُّهُ وَمَنْ ماتَ ولا يَنْوِى قَضَاءَهُ فَذَاكَ الَّذِىِ يُؤْخَذُ
مِنْ حَسَاتِهِ ليْسَ يَوْمَئِذٍ دِينارٌ ولا دِرْهَمٌ (طب) عن ابن عمر * الدَّيْنُ
رَايَةُ اللهِ فِي الأَرْضِ فَإِذَا أَرَادَ أنْ يَذِلَّ عَبْدًا وَضِعَهَا في عُنَقِهِ (ك) عن
ابن عمر * الدَّيْنُ شَيْنُ الدّينِ (أبو نعيم في المعرفة ) عن مالك بن يخامر
( القضاعى) عن معاذ * الدَّيْنُ قَبْلَ الوَصِيَةِ وَلَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ (مق)
عن على * الدَّيْنُ هَمُّ بِالَّيْلِ وَمَذَلَّةٌ بالنّارِ (فر) عن عائشة * الدّينِ يُسْرٌ
وَلَنْ يُغَالِبَ الدِّينَ أحَدٌ الَّ غَلَبَهُ (هب) عن أبى هريرة * الدَّيْنُ يَنْقُصُ مِنَ
الدّينِ وَالحَسَبِ (فر) عن عائشة * الدّينَارُ بالدّينارِ والدّرْهَمُ بالدِّرْهَم
وَصَاعُ حِنْظَةٍ بِصِاعٍ حِنْطَةٍ وَصاعٍ شَعِيرٍ بِصاعٍ شَعِيرٍ وَصَاعُ مِلْحٍ بِصَاعٍ مِلْحٍ
لافَضْلَ بْنَ شَىْءٍ مِنْ ذِلِكَ ( طب ك ) عن أبي أسيد الساعدي « الدّينارُ
بالدّينار لا فَضْلِ بَيْنَهُمَا وَالدِّرْهَمُ بالدِّرْهَمِ لافَضْلَ بَيْتْهُما (من) عن أبي
هريرة * الدّينارُ الدّينَارِ لافَضْلَ بَيْنَهُما والدّرْهَمُ بِالدّرْهَمِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُما
فَمَنْ كانَتْ لهُ حَاجَةٌ بَوَرِقٍ فَلْيَصْطَرِفْهَا بِذَهَبٍ ومَنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ بِذَهَبِ
فَلْيَصْظَرِفْهَا بِالوَرقِ وَالصَّرْفُ هاوَها (٥ ك) عن على « الدّينارُ كُنْزٌ
وَالدِّرْهَمُ كَثْرٌ وَالقِبْرَاطُ كُنْزٌ ( ابن مردويه ) عن أبي هريرة »
-﴿ حرفُ الذّالْ}حمد
ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِىَ باللهِ رَبَّا وبالإِسْلاَمِ دِيناً وبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً
(حمم ت) عن العباس بن عبد المطلب * ذَاكِرُ اللهِ خالِياً كَمُبارَزَةٍ
· إِلى الكفّارِ مِنْ بِيْنِ الصُّفُوُفِ خالِياً (الشيرازي في الألقاب ) عن ابن
عباس

١١٩
عباس * ذَا كِرُ اللّهِ فِي الْغَافِلِينَ بِمَنْزِلَةِ الصَّابِرِ فِى الْغَارِّينَ (طب)
عن ابن مسعود * ذَاكِرُ اللهِ فِي الْغَافِينَ مِثْلُ الّذِى يُقاتِلُ عَنِ الْغَارِّينَ
وَذَاكِرُ اللّهِ فِي الْغَافِلِينَ كَالمِصْباحِ فِي البَيْتِ المُظْلِمِ وَذَا كِرُ اللهِ فِي
الْغَافِلِينَ كَمَثَلِ الشَّجَرَةِ الْخَضْرَاءِ فِي وَسْطِ الشَّجَرِ الَّذِى قَدْ تَحَاتَّ مِنَ الصَّرِيدِ
وَذَا كِرُ اللهِ فِي الْغَافِين يُعَرِّفُهُ اللهُ مَقْعُدَهُ مِنَ الجَنّةِ وَذَا كِرُ اللهِ فِي الْفِلِينَ
يَغْفِرُ اللهُ لهُ بِعَدَدِ كُلٌّ فَصِيحٍ وَأعْجَمَ ( حل ) عن ابن عمر * ذَا كِرُ اللهِ
فِي رَمَضانَ مَغْفُورٌ لَهُ وَسائِلُ اللهِ فِيهِ لا يَخِبُ (طس هب ) عن عمر *
ذُّوا عَنْ أعْرَاضِكُمْ بِأَمْوَالِكُمْ ( خط ) عن أبي هريرة (ابن لال ) عن
عائشة. ذَبْعُ الرَّجُلِ أنْ تُزَ كَّهُ فِي وَجْهِ (ابن أبي الدُّنيا في الصمت )
عن ابراهيم التميمى مرسلاً* ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَاَلٌ ذَ كَرَ اسْمَ اللهِ أَوْلَمْ
يَذْ كُرُ إِنَّهُ إِنْ ذِكْرَ لَمْ يَذْ كُرُ إِلَّ اسْحَ اللهِ ( د) في مراسيله عن الصلت
مرسلاً . ذَرَارِى المُسْلِمِين في عَصافِيرَ خُضْرٍ فِي شَجَرِ الجَّةِ يَكْفُلُهُمْ أَبُوهُمْ
إِبْرَاهِيمُ ( ص) عن مكحول مرسلاً ذرَارِي الْمُسْلِمِينَ يَكْفُلُمْ إِنْرَاهِيمُ
( أبو بكر بن أبي داود في البعث ) عن أبي هريرة* ذَرَارِى المُسْلِمِينَ يَوْمَ
القِيامَةِ تَحْتَ العَرْشِ شَافِعٌ وَمَتُفَّعٌ مَنْ لمْ يَبْلُغَ اثْذََيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَمَنْ بَلَغَ ثَلاَثَ
عَشْرَةَ سَنَةً فَعَلَيْهِ وَلَهُ ( أبو بكر ) في الغيلانيات وابن عساكر عن أبي أمامة
ذَرِ النَّاسَِ يَعْمَلُونَ فَإِنَّ الْجَنَّةَ مِائَةُ دَرَجَةٍ ما ◌َيْنَ كُلُّ دَرَجَتَيْنِ كما بَيْنَ
السَّاءِ والأَرْض والفِرْدَوْسُ أعْلَاَها دَرَجَةً وَأوْسَطُهَا وَفَوْقَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ
وَمِنْهَا تَجَّرُ أَنْهَارُ الجِنَّةِ فِإِذَا سَأْتُّ اللهَ فَاسْأْلُوهُ الفِرْدَوْسَ ( خمت ) عنِ
معاذ * ذَرُوا الْحَسْناءَ المَقِيمَ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُودِ ( عد ) عن ابن

١٢٠
مسعود * ذَرُوا الْعَارِفِينَ المُحَدَّثِينَ مِنْ أُمَِّى لاتُبِنْزِلُوهُمْ الجنَّةَ ولا النّارَ
حَّى يَكُونَ اللهُ الّذِى يَقْضِى فِيهِمْ يَوْمَ القيامَةِ ( خط ) عن على * ذِرْوَةُ
الإِيمَانِ أَرْبَعُ خِلالِ الصَّبْرُ لِلْحُكْمِ وَالرّضا بالقَدَرِ والإِخْلَاَصُ لِلْتَوَكَّلِ
والإِسْتِسْلاَمُ لِلرَّبِّ (حل ) عن أبي الدرداءِ * ذِرْوَةُ سَنامِ الإِسْلاَمِ
الجهادُ في سَكِيلِ اللهِ لا يَالُهُ الَّ أَفْضَلُهُمْ (طب) عن أبى أمامة * ذَرُونِى
ماتَرَ كْتُكُمْ فَأَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلافِهِمْ على
أنْبِيَائِهِم فإِذَا أمَرْنُكُمْ بِشَيْءٍ فَأُتُوا مِنْهُ ما استَطَعْتُمْ واذا نَهَيُْكُمْ عَنْ شَىْءُ
فَدَعُوهُ ( حممِ نه ) عن أبى هريرة * ذَكَاةُ الجَنِينِ إِذا أشْعرَ ذَكَاةُ
أُبِّهِ وَلَكِنّهُ يُذْبَحُ حَتَّى يَنْصائَِ مافِيهِ مِنَ الدَّمِ (ك) عن ابن عمر » ذَكَاةُ
الجَِّينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ (دك) عن جابر ( حمد ته حب قط ك) عن
أبي سعيد ( ك) عن أبى أيوب وعن أبى هريرة ( طب ) عن أبى امامة
وأبي الدرداء وعن كعب بن مالك * ذَكَاةُ المَسْتَةِ دِباغُها (ن ) عن عائشة
* ذَكَاةُ كُلِّ مَسْكِ دِباغهُ (ك ) عن عبد الله بن الحارث » ذِ كُرُ اللهِ شِفاء
القُلُوبِ (فر) عن أنس * ذِكْرُ الأَنْبِياءِ مِنَ العِبَادَةِ وَذِ كْرُ الْصَالِحِينَ
كَفَّارَةٌ وَذِ كْرُ المَوْتِ صَدَقَةٌ وَذِ كْرُ الْقَبْرِ يُقَرّبُكُمْ مِنَ الجِنّةِ ( فر )
عن معاذ« ذِكْرُ عَلىّ عِبادَةٌ (فر) عن عائشة. ذَكَرْتُ وَأنا في الَّلاةِ
◌ِبْرًا عِنْدِنا فَكْرِهْتُ أنْ يَبِيتَ عِنْدَنا فَأُمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ( حمخ ) عن عقبة
ابن الحارث * ذِمَةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فَإِنْ جارَت عَلَيْهِمْ جائِرةٌ فلا تُخْفُرُوها
فإِنّ لِكُلّ غادِرٍ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ القيامَةِ (ك) عن عائشة * ذَنْبُ
الْمالِ ذَنْبٌ واحِدٌ وَذَنْبُ الجاهِلِ ذَنبانِ ( فر) عن ابن عباس . ز ذّنْبٌ
عظيم