Indexed OCR Text
Pages 321-340
مغيرة بن مقسم، الضبي: كان صاحب سنة، ذكياً، حافظاً .. ، ٢١٨ حديثه عن إبراهيم النخعي، ضعيف، ٢١٨ کنیته، أبو هشام، ٤٨٥، ٣٣٨٥ اعترافه بفضل الأعمش ، ٢٦٧٤ كلامه بالفارسية وترجمة أحمد له، ٤٧١ هيبته من النخعي ، ٤٥٢٤ أبو وائل شقيق بن سلمة أقدم من سمع منه وهو ينبغي أن يكون سمع من خيثمة بن عبد الرحمن، ٥١٤٩ المغيرة بن المنتشر: أخو محمد بن المنتشر، ٣٣٦٩ مغيرة بن يزيد: لا أعرفه، ١٦٦٦ مفضل بن فضالة بن عبيد: بقاءه بعد الليث بن سعد نحواً من سنتين، ٥٨٨٤ المقداد بن الأسود: هو المقداد بن عمرو، والأسود زوج أمّه، ٦٠٢٣ المقدام بن شريح بن هانىء: ثقة ، ٢٨٩٣، ٥٢٥٨ المقدام أبو فروة: لا أدري من هو؟ ١٤٠٩ مقرن بن کرزمة: روى عن ابن مهدي، لا أعرفه، ٥١٧٠ مكحول، الأزدي: بصري غير الشامي، إفاضته مع ابن عمر، ٢٨٠٥، ٢٧١٠ مَكْحول أبو عبد الله الشامي: دخوله على واثلة بن الأسقع وكلامه معه، ٧٥ ثناءه على ابن شهاب الزهري ، ١٠٦ كنيته، أبو عبد الله، وسئل ابن من هو؟ قال: سبي، ٢٩٥، ١١٩٤، ١٢٦٨ عنده شيء يسير، قتادة أعلم منه ، ٢٣٤٧ ٣٢١ كثرة رحلاته للعلم، ٢٧٨٦، ٥٤٢٤ أكثر روايته عن الشعبي وسعيد بن المسيب، ٢٩٩٥. إعجابه بكلام غيلان بن مسلم، المقتول في القدر وكانت فيه لكنة، : ٥٢٤٧ مكرك بن عمارة: هو مدرك بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط ، ٣٤٦٦، ٤٦٨٣ ملازم بن عمرو الشُحیمي: كان فوق عكرمة بن عمار، ٦١ أثبت من عكرمة بن عمار، ثقة ، ٧٣٣ من روى عن النبي ﴾ من نساء أهل الكوفة ، ٥٧٨٤ من روى عن النبي ◌َّ من نساء أهل البصرة، ٥٧٨٤ من روى عن النبي ◌ّ من نساء أهل الشام، ٥٧٨٤ من روى عن النبي # من نساء أهل مكة ، ٥٧٨٤ من روى عن النبي ◌َّه من نساء أهل المدينة، ٥٧٨٤ من روى عن النبي ◌َّ من نساء قريش من غير أزواجه، ٥٧٨٤ مندل بن علي: ضعيف، أخوه حتّان، أصلح منه أو ما أقربهما ، ٨٧١ المنذر بن ثعلبة: كان خيراً، ٣٠٠٩ منذر بن مالك بن قطعة العبدي: كنيته أبو نضرة، ٢٠، ٤٩٧٦ کان عریف قومه ، ١٩٨١ تقبيله خدّ الحسن البصري، ٢٠٥٣ موته قبل الحسن البصري بقليل، ٣٨١٧، ٤٢٠٤ منصور بن أبي مزاحم، التركي، البغدادي: لا يشبه القُرّاءِ، ٤٩١٤ منصوربن خيّان: هو ابن أبي الهيّاج الأسدي، رواية عدة ثقات عنه، ٨٥ منصور بن زاذان: كان من أعبد الناس ، ١٢٨٧ ٣٢٢ : : قوله: سألنا الحسن عمّا بين لَوحَي المصحف، ١٢٨٧ عدم سماعه من نافع شيئاً ، ٢١٣٨، ٢٢٥٣ بخ ، ثقة ، ٣١٩٩ خثمة، القرآن في أقل من ثلاث، ٣٨٣٢ منصور بن سلمة، أبو سلمة، الخزاعي: من أصحاب الحديث، ٤٢٢٩ منصور بن عبد الرحمن، الغُدَاني: صالح، روى عنه شعبة، ٨٧٦ هو الأشل، هو ثقة إلا أنه خالف في أحاديث ، ٢٥٢٦ وهو منصور بن صفية ، ٤٢٩٨ تجميره، الكعبة، ٤٢٩٩ منصوربن معتمر: خشوعه في الصلاة، ٦١٩ موته قبل هشيم وحُصين بن عبد الرحمن السُلَمي، ١١٩٩ عدم تحديثه عن أبي صالح ذكوان شيئاً، ١٣٤١ هو أصغر من حصين السُلمي، ١٦٩٨ كونه في العطاء، ١٧٦٥، ٥٩٩٤ عدم سماعه من حيّان بن سُليمان، ٥٢١٠ مكاتبته، تحديث منه، ١٩٠٤، ٤٨٤٠ لم يسمع من أبي صالح غیر حديث واحد، ٢٧٦٧ هو أثبت الناس في ابراهيم النخعي، ٥٥٥٧ هو من أحب أصحاب ابراهيم النخعي، ٣٢٤٩، ٣٦١٧ سماعه من جابر بن زيد، ٤١٧١ هو أثبت من حمّاد بن أبي سليمان وعاصم بن بهدلة، ٤٥١٢ عقده لحيته، إذا قام في الصلاة، إنه أقدم سماعاً من الأعمش سَمِع من ربعي بن حراش ، ٥١٤٩ تدلیسه، ٥٢١٢ ٣٢٣ كراهته الكتابة ، ٥٩٩٤ منكدربن محمد بن المنكدر، القرشي، التيمي: روايته عن أبيه، ١٧٩ المِنْهال بن عمرو: ترك شعبة إياه وهو أسنُّ مِنْ أبي مَعشر، ٩٤٢ مَنِيع بن سُليمان: كنيته أبو العدبس، ٤٨٥ الموجّه، الخراساني: غزوه الترك، ٥٣٠٨ موسی بن أبي عائشة، أبو الحسن، المخزومي: کثرة صلاته، : رؤيته ابنّ الزبير، ١٦٢٣ موسی بن أبي عيسى: أخو عيسى، الحتّاط ، ١٤٩٨ موسى بن أبي كثير، أبو الصباح: أعلى القوم، ١٠٤٥ موسى بن خلف، أبو خلف: عفان: كان يُعَدُّ من البدلاء، ٥٨٨٣ موسى بن داود الضبّي: سماعه من الثوري سنة (١٥٨)، ١٤٦ موسى بن السائب: الصواب ابن المسيب، ٤٨١٣ .. موسی بن سالم أبو جهضم: ليس به بأس ، ثقة ، ٣٢٦٥ موسی بن سرحان: هو موسی بن سروان، ٨٠٠ موسى بن شيبة بن عمروبن عبد الله بن كعب: روى عنه معتمر أحاديث :. مناكير، ٤٤٨٨ موسی بن طلحة بن عبيد الله: ركوبه سَرْج نمور، ١٩٩٦ خضابه بالسواد، ٥٢٣١ موسی بن عبد الحميد، أبو عمران: جارٌ لأحمد حسن الهيئة، کتب عنه أحمد . : موسى بن عبد العزيز، العدني ، اليماني ، القنباري: ما أرى به بأساً ، ٣٩١٩ ٣٢.٤ موسى بن عبد الله بن حسن: كان رجلاً صالحاً، وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب، ٣٣٣٤ موسى بن عبد الله، أبو عمران: صاحب السلعة، ٤٢٨١ موسى بن عبد الله بن عبد الرحمن الجهني: أعجب إلى يحيى القطان من طارق بن عبد الرحمن البجلي ، ٧٢١ هو أبو موسى، الجهني ثقة، ٣١٠٩، ٤٠٣٧ نهى عمرو بن قيس والثوري اياه عن التحديث بحديث أسماء بنت عُميس ٦١٣٠ موسى بن غُبيدة بن نشيط : نسبه ، ٥٦٠٧ موسى بن عقبة بن أبي عياش، الأسدي: ثقة، ١٤٠٧، ٣١٢٥ هو أقدم موتاً، من محمد بن عجلان، ١٤٠٨ هو أخو محمد وابراهيم. وكلهم قريبٌ من بعض، ١٤٠٨ لا أعلم إلا خيراً ، ٤٤٩٧ شظف عيشه، ٦٠٨٢ موسى بن علي: شيخ، ثقة ثقة ٢٠٣٢ موسى بن عُلَيّ: كان والياً على مصر، أبو جعفر ولاه، كان رجلاً صالحاً، ٥٤١٠ موسى بن قيس الحضرمي: ما أعلم إلا خيراً، ٧٧٤، ١٦٠٦ موسى بن مسعود، أبو حذيفة، النهدي: شبه لا شيء وكتب عنه أحمد ، ٧٥٨ موسى بن مسلم : هو موسى الصغير، ما أرى به بأساً ، ٣٣١٤ موسى بن المسيّب: كنيته، أبو جعفر، ما أعلم إلا خيراً، ٥٩٧٨ ٣٢٥ موسى بن وردان: شيخ قديم ٣١٦٠ مؤمل بن اسماعيل : خضابه ، ١٢٢٧ سماعه من ابن جريج، ٣٥٩٦، ٥٢٢٨ خطؤه ، ٣٥٩٧ المهاجر بن أبي أميّة: الذي شهد فتح النُجير، ٥٨١٠ مهاجربن عمرو النبال: هو مهاجر الشامي، الذي روى عن ابن عُمر، روى عنه، عثمان بن المغيرة وليث بن أبي سُليم ، ٥٠٩٤ مهدي بن عمران المازني ، الحنفي : سماعه من أبي الطفيل عامر، ٥٨٢٢ مهدي بن ميمون، الأزدي: ثقة، ثقة، ٤٣، ٢٠٣٥، ٦١٢٢ ثقة قال المصنف هو أحب إليّ من سلام بن مسكين وأبي الأشهب وحوشب بن عقيل ... ، ١١٩٧،٣٠٠ مهلّب بن أبي حبيبة: شيخ، ثقة ، ٣٤٦٣ المهلب بن أبي صفرة؛ غزا في زمن عمر، ٤٦٥ مهنّا بن يحيى، الشامي: كان مع أحمد باليمن، ٥١٣٤ مهند بن علي: صالح، روى عنه شعبة ، ٩٠١ ميسرة: لا أعرفه وليس هو صاحب علي الذي روى عنه عطاء بن السائب ، : ١٤٧٤ میسرة أبو جمیلة: ولیس صاحب زاذان، ٥٣٩٨ ميسرة، أبو حازم: روى عنه الثوري، ثقة، ٣٦٠٦ میسور: روی عنه معتمر بن سليمان، لا أعرفه، ٣١٨٤ میمون بن مهران، الجزري: کنیته، أبو أيوب ، ٨٣ هو أوثق من عكرمة . ثقة ، ذكره أحمد بخير، ٥٥٦ ، لم يكن له مجلس في المسجد، ٤٨٤٣ ٣٢٦ ميمون بن موسى، المرائي ، البصري: ما أرى به بأساً وكان يدنس ، ٣٤٥٠ ميمون أبو حمزة الأعور القصاب، صاحب ابراهيم النخعي: متروك، ٣٢١٤، ٤٥٢٨ میمون، أبو عبد الله : فسل ٢٣٥١ هو الذي يحدث عن عوف، فل ٤٤٥٧ ميمون: روى عن عطاء لا يدري ٤٠٣٨ ميون: شيخ من أهل اليمن ، لا أعرفه، ١٤٢١ ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها: جعلت أمرها بيد العباس، ٤٠٥٢ ميناء بن أبي ميناء، الزهري الخزاز: أخذه بعض السور من في أبي هريرة وحجُه بعائشة واحتلامه حين بويع لعثمان رضي الله عنه: ١٧٩٨، ٥٢٠٨ (ن) نائل: اسم ابليس ٥٣٦٢ ناجية بن سعد : نعبه الشطرنج ، وعيب شعبة به، ١٥٤ ناجية بن كعب، أبو خفاف : لعبة الشطرنج ، ٦٦٣ نافذ مولى ابن عباس: کنیته أبو معبد، ١١١٥، ٢٤٦١، ٤٢٥٢ نافع بن جبير: احرامه في ملحفة معصفرة، کنیته، أبو محمد ٤٨٥، ٢٧٣٣ نافع بن سرجس، أبو سعيد أو أبو سُويد: ما أعلم إلا خيراً، ١٦٢٠ ، ٤٤٠٥ نافع بن عباس ، مولى أبي قتادة: معروف، ٤٤٠٣ نافع بن عمر، الجمحي: أحمد: أحب إلي من عبد الجبار بن الورد وأصح حديثاً منه، ٨٥١ موته بمكة سنة (١٦٩)، وثناء ابن عيينة عليه، ٨٥٤ ٣٢٧ هوثقة من الثقات ، ٤٤٠٤ موته سنة (١٦٩)، ٦٠٦٠ قول ابن عيينة فيه: ما ترك بعده مثله. نافع بن مالك بن أبي عامر: كنيته، أبوسُهَيل، وهو عم مالك بن أنس، من الثقات، ٤٤٠٦ نافع أبو هرمز، السلمي: روى عن أنس، ضعيف الحديث، ٣١٧٧ نافع مولى ابن عمر أبو عبد الله: لم يسمع من ابن عمر ((عرفة كلها موقف» ٤٩٧ كونه غسراً في الحديث ، ٢٣٤٢. تعظيمه وهيبتُه القول في التفسير، ٢٦٦٣ عدم لحنه، ومبالغة ابن عيينة في توثيق حديثه، ٤٢٧٠ لجنه ورواية قتادة عنه ، ٤٢٨٣ عدم إجابته البری عن التفسير، ٥٠٥٧ نبتل، أبو حازم: ثقة، تفرد عنه اسماعيل بن أبي خالد ، ٣٦٠٦ كنيته، أبو حازم، ٥١٢٤ نُبَيْط بن شريط: قد رأى النبي ◌َّر ، ١٠٦٣ النجاشي: اسمه أصتمحة وهو بالعربية عطيّة، ٢٤٤٠ نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر السندي: أضعف الناس حديثاً عن سعيد المقبري، ٦٠٢ صدوق لكنه لا يُقيم الإسناد ، ٨٧٥ أجلّ في القلب من إبراهيم بن مهاجر، ١٥٩٥ ٪ ضعيف، ٣٦١٦، ٣٩٩٨ موته سنة (١٧٠) وكان قد تغيّر قبل ذلك، ٦٠٨٤ ٣٢٨ النّزال بن عُرْوة: عدم سماعه من معاذ، ٥٨٩١ نساء المدينة: خضابهن بالوسمة . نشيط الشامي: هو أبو عُمر الصيني، ٤٠٩١ النصر بن اسماعيل، أبو المغيرة، القاصّ: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل بن علية حديثاً منكراً، ٥٣١٩ نَصْر بن باب: أحمد: ما كان به بأس، إنما أنكر الناس عليه حين حدّث عن ابراهيم بن الصائغ وقيل إن أبا خيثمة كذبه فاستغفر الله منه أحمد ، ٥٣٣٨ نصربن حسّان: جد معاذ بن معاذ، ٥٠٢٤ نصربن طريف، القصاب، أبو جُزّيّ: تصويب أحمد له في أثر كانت قبيعة سيف .. ، ٣١٢ کنیته، أبو جُزي ، ١٢٨٨ نصربن علي، الجهضمي: أحمد: لا أعرفه وما به بأس إن شاء الله ٥١٧٣ نصر بن عمران بن عصام، أبو جمرة الضُبعي: ثقة، ٣٢١٦ هو أبو جَمْرة الضبعي ٤١٠٥ سماعه من زهدم بن مضرب، ٤٣٠٧ نَصْر أبو خزيمة: منزله في بني خروص ٥٨٩٢ النضر (بالضاد المعجمة) بن أبي مريم: كنيته أبو لينة، ٢٧٦٤ وهو النضر بن طهمان والنضر بن مطرق، ٣٨٣٤ النضربن الحارث: الذي قتله النبي ( صَبْراً منصرفه من بدر، ٥٨١٠ النضربن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز: ضعيف الحديث، ٤٠٦٥ النضربن عربي، الباهلي أبو روح: ما أرى به بأساً ، ٣١٨٢ ابن معین : ليس به بأس ، ٣٢٩ أحمد: ثقة ، ٣٩٨٧ النعمان بن أبي شيبة، الجندي، الصنعاني : ذهابه إلى طاؤس ، ٢٣٢٨ النعمان بن بشير رضي الله عنه: إمارته على الكوفة ٣٠٥٧ صلاته صلاة العشاء بعد المغرب ٤٧٤٤ النعمان بن ثابت أبو حنيفة الإمام: جرح رقبة بن مستقلة له، ٧٦٠ نيل الإمام مالك منه، ١١١٨، ١٤٥٤، ٣٥٩٢ استخفاف ابن مهدي رأيه، ١٥٦٨ قول ابن عُيّينة فيه؛ ليس بأهل للفتوى، ٢٤٥٦ قول حماد فيه: استقبل الآثار والسنن يردها برأيه، ٣٥٨٦، ٥٢٢٤ استتابته مرتین ، ٣٥٨٧، ٣٥٨٨، ٥٢٢٥ قول الأ وزاعي فيه: ما ولد في الإِسلام مولودٌ أضَرّ على الإسلام من أبي حنيفة ، ٣٥٨٩ قوله، في رجل قال: أنا أعلم أن الكعبة حق وأنها ... (٣٥٩٠) شدة قول شريك فيه، ٣٥٩٣، ٣٥٩٤، ٤٢٣٦ إعجاب أهل الكوفة برأيه ، ٤٥٩٦، ٤٦٩٦ وهو من السبي ، ٤٧١٢،٤٦٩٧ قول أبي قطن عمرو بن الهيثم فيه: حدثنا أبو حنيفة وكان زمناً في الحدیث ، ٤٧٣١ قول مالك فيه: کاذ الدين، كاد الدين، ٤٧٣٤ قول شریك فیه: لأن یکون في کل ربع من أرباع الكوفة خمّار .. ( ٤٧٣٤) قيل لشريك: مما استتبتم أبا حنيفة؟ قال: من الكفر، ٥٠٣٩ الثوري: استتابة أصحابه مرتين أو ثلاثاً، ٥٠٥٢، ٥١٩٣ ضرب ابن المبارك على حديثه قبل أن يموت بأيّام يسيرة، نسبة بعض ٣٣٠ الأقوال الشنيعة إليه، ٥٢٣٠ نسبة حفص بن غياث إليه التسرّع في المسائل والتضارب في الأقوال ، ٥٢٣١ النعمان بن راشد: روى أحاديث مناكير، ٩١٦ مضطرب الحديث ، ٣٢٤٧ ليس أخا لإِسحاق بن راشد، ٤١٦٨ لیس بقوي ، ٥٢٧١ النعمان بن قیس، الذي یروی عن عبيدة: صالح الحديث ، ٦٢٥ النعمان بن مقرن: موته قبل عمر بن الخطاب، ١٩٠٥ نعيم بن حَمّاد: كونه كاتباً لأبي عصمة، كان يُسمى نعيماً القارض، ٥٨٦٠ نعيم بن حمّار: هو نعيم بن همّار، ٥٧٥٧ نعيم بن هبّار: هو نعيم بن همار، ٥٧٥٦ نفیع : کنیته أبو بكرة، ٤٧٥ نفيع بن رافع، الصائغ: مولى عمر بن الخطاب، روى عنه عدد من الثقات، ١٤٨٩ نمير بن أوس، الأشعري: قضاءه على دمشق، ٣٠٣١ نوح بن أبي بلال: ثقة من الثقات ٤١٥٢ نوح بن درّاج، النخعي : قضاءه بالكوفة ٣٠٢٩ نوح بن ربيعة: كنيته أبو مكين، ٢٧٩٠ هو ثقة ، ٣٢٣٩ نوح بن أبي مريم أبو عصمة: شدته على الجهمية، ٥٨٦٠ نوح بن قيس بن رباح، الأزدي، الحداني : ثقة ، ٣١٣٩ ٣٣١ نوح بن ميمون: كان عنده كتابان عن الثوري أحدهما عنه، والآخر عن ابن المبارك عنه، وفيه الغرائب، ٣٦٨٦ نوح عليه السلام: ذ کر طوفانه ، ٣٧٨٩ أولا ده، ٤٠٥٧ بعثته من أرض الجزيرة، ٤٧٢٨ مكثه مائة سنة ينجر السفينة ، ٤٧٦٦ نوف بن فضالة، الجمیري، البکالي: کنیته، أبو یزید، ١٥، ٣٥٣، ٢٤٧٦ النهاس بن قِھم: قاصِّ ضعيف، ٣٢٨٠ نهشل بن محريث، العدوي: رؤية أحمد إياه وعدم كتابته عنه وليس به بأس، ٤٥٦٢ فهشل بن مجمع، الضبّي: كان مرضياً، ٥٧٢١، ٥٨٩٠. (و) وائل بن داؤد التيمي: عدم مجالسته الزهري ، ٥١ ثقة ثقة، وسماعه من ابراهيم النخعي، ٥١ عدم مجالسته الزهري بل مجالسته مع ابنه، ١٨٥٢ عدم سماعه من الزهري، ٢٥٣٢ وائل بن علقمة: الصواب: علقمة بن وائل ، ٩٧٤ واثلة بن الأسقع: كنيته أبو الأسقع، ٧٥، ٤٨٥ الوازع بن نافع العقيلي: من أهل الجزيرة، إبن معین: لیس بثقة، أحمد: ليس حديثه بشيء، ٣٩٨٠ هو مكي وقع إلى الجزيرة، ٥٠٢٩ ٣٣٢ واصل بن أبي محرّة: وهو صاحب السابري ٥٧٩ واصل بن عبد الرحمن أبو حُرّة: ما قال سمعت الحسن إلا في ثلاثة أشياء، ٣٩٧، ٥٠٦٣،٥٣٠ هوثقة، ٨٥٨، ٢٣٨٨، ٣٤٦٩ عدم سماعه من الحسن إلا حديثاً أو حديثين ٣٨٢٣ صالح، في حديثه عن الحسن يقولون لم يسمعها من الحسن، ٣٩١٠ كتابة يحيى القطان عنه، ٥٠٠١ شعبة : ذاك من أصدق الناس، واصل بن المهلب مولى أبي عيينة: ثقة، ٩٠٣، ١٦٧٥، ٣٢٠٨ واقد بن محمد بن زيد: أخو عمر، ثقة ، ٣٣٣٨ واقد أبو يعفور العبدي: ثقة ، ٣٠٩٤ هو واقد وقدان أبو يعفور، ٣٠٩٦ واقد مولی زید بن خُلیدة: شیخ صدق ، ٣٣١٩ واقع بن سحبان: وقيل واقع بن سحبا، ٥٣٣ هو بصري، ٥٣٤ شك و کیع في اسم أبيه، ١٣٨٥ والان: روى عنه النضر بن شُمیل. والان الحنفي ، العجلي: غير والان الذي روى عنه النضر بن شميل، ١٥١٦ والان العبدي: هو والان بن قرفة ، ٢٤٤٧ وَثْرة بن عبد الرحمن، المِسَلَّي أبو خزيمة: رواية عمرو بن حسان عنه، ٤٦ هو أبو خزيمة المسلّي، ٤٢١٣ كنيته أبو خزيمة، ٥٤١١ ٣٣٣ ورقاء بن عُمَر بن كليب اليشكري: كنيته، أبو بشر، ١٣٩٧، ٢٥٨٩، ٢٩٦٣ ورقة بن نوفل بن أسد، الذي يقال: إن النبي # قال: لا تسبّوا ورقة .. ، ٥٨١٠ وضّاح بن عبد الله، اليشكري أبو عوانة: رؤيته لهارون الأعوریکتب له، ١٠٥ خطؤه ثم رجوعه عنه، ٢٦٤٢ موته سنة (١٧٦) ، ٣٠٤٠ هوسي ، ٣٢١٢ كونه عند الحكم بن عتيبة، ٥٨٠٢ کان له کتاب، ٤٣٣٠ الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي: ليس به. بأس، كان يرى، القدر، ٣٥٥٠ ثقة ، ٤٤٨٠ وقاء بن إياس: كذا وكذا، ضعفه يحيى القطان، ٣٣١٣ وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي: خطؤه ٤١، ٤٢ عدم سماعه من عُبيد الله بن حفص بن عاصم وعدم إدراكه له، ٤٤ كونه دون أبي أسامة وابن مير في أنس ... ، ٤٥ مخالفة الناس له، ٤٧ أوعى من رآه أحمد للعلم، وأحفظ ... ، ٥٨، ٥٦٧ سماعه من الأعمش سنة (١٤٥)، ١٤٥ خطؤه في اسم عبد الله بن کثیر فسماه ابن أبي كثير، ٢٢٨ روایته عن مروان بن شجاع ، ٣٣١ نسبه وكنيته ، ٤٣٩ ٣٣٤ روايته عن صدقة بن عبد الله السمين، ٤٩٢ حفظه الحديث عند الثوري ، ٤٩٨ شكه في اسم راو ورجوعه إلى الصواب بعد التنبيه، ٥٣٣ تخطئة أحمد له ، ٥٧٣ سماعه من المسعودي بالكوفة قديماً (٥٧٥) تصويب أحمد له، ٦٠٨ تثبته، ١٦٠٥،٦٥١ إضطرابه في الحديث ، ٧١٤ هو أكثر خطأ من ابن مهدي، ٧٩٠ مخالفته لابن مهدي، ٩٤٠ تدليسه لأجل ضعف الراوي، ١١٠٨ موته سنة (١٩٧) في أولها أو في آخر ذي الحجة سنة (١٩٦)، ١١٣٦ كنيته أبو سفيان، ١٢٠٧، ١٤٦٤ هو أروى الناس عن علي بن المبارك، ١٢٤٥ تحديثه عن الصغار بلفظ وجدناه عند أبي عوانة .. ، (١٢٥٣) مخالفة جماعة له، ١٣٦٦ وهمه في كنية سيّار فقال: أبو الحكم إنما هو أبو حمزة ، ١٣٧٣ خطؤه في مولى سمرة، ١٣٨٢ خطؤه في واقع بن سحبان فقال مرة: سحبا ، ١٣٨٥ تصحيفه في جري (بالراء المهملة) فجعله جُزى ، ١٣٨٩ حفظه الأحاديث عن سفيان الثوري، ١٤٢٣ روايته عن عُمر بن بشر، ١٤٤٩ مباكرته بالعلم وسؤاله ابن جريج، ١٤٦٣ خطؤه ١٦٠١، ١٦٠٣ ٣٣٥ تركه الأسباط ، ١٦٧٨ نهيه أبا أسامة عن استعارة الكتب ، ١٧٢٦ خطأه في اسم مسلم بن هيضم، ١٧٣٧ کان في لسانه عجلة ، ١٨٦٢ تکنیة عبد الله بن شداد له ، ٢٠٥٩ خطؤه، ٢٠٧٩، ٢٢٥٩، ٢٦٣٧، ٢٧٩٢، ٢٨٠٣، ٦٠٩٦،٤١٠٧ مكاتبته إلى هشيم في تدليس هشيم ، ٢١٩٠ عدم سماعه من عثمان بن الأسود شيئاً ، ٢٨٠٢ خروجه إلى عبادان سنة (١٨٨)، ٢٨٦٢ هو أروی الناس عن محمد بن قيس الأسدي، ٣٣٢٦ تحديثه عن محمد بن قيس أحاديث حساناً، ٣٣٣٣ تصحیفه ، ٣٣٨٦ تضعيفه لأ بان ، ٣٤٦٧ تضعيفه جویریة بن سعيد الأزدي، ٣٤٦٨ تضعيفه لأبي علي بن المديني عبد الله بن جعفر، ٣٤٧٠ تضعيفه الحسن بن دينار، ٣٤٧١ موته آخر سنة (١٩٦)، أو أول سنة (١٩٧)، ٤٢٢٢،٣٧٩٦ هو كثير الرواية عن شريك، ٤٠٨٧ روايته عن ابن المبارك، ٤٦٩٥ وهمه في أحاديث عن مالك، ٥١٧٢ كان مطبوع الحفظ حافظاً حافظاً، وهمه، ٥٦٩٠، ٥٦٩١ قوة حفظه أكثر من ابن مهدي ، ٥٧٣٦ وکیع بن حُدس (بالجاء قبل الدال): هو الصواب، ٥٨٢٥ ٣٣٦ و کیع بن ◌ُدس : الصواب ابن خُدْس، ١٩٥٩ ولآد هو: وليد ، ١٥٢٤ الوليد بن أبي ثور الهمداني، المرحبي : ليس بشيء، ٣٩٤٧ الوليد بن سريع : هو مولى لعمرو بن حُریث ، ٢٠٠٩ الوليد بن صالح، النخاس، الضبّي: ترك أحمد الكتابة عنه لأنه كان يُسيء الصلاة ، ٥٦٣ الوليد بن عبد الله بن مجميع الزهري: روايته عن أبي الطفيل عامر، ٢٣٦٨ الوليد بن عقبة: امارته على الكوفة ، ٣٠٥٦ الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني: ولادته سنة (١٢٦)، سماعه من أبيه أحاديث، ٤٥٤١ الوليد بن محمد الموقري، أبو بشر البلقاوي: يجيء بالعجائب، ليس ذاك بشيء، ٢٥٤٣ أ ما أظنه ثقة ، ٣١٩٧ الوليد بن مسلم: خضابه خفيفاً، ١٢٢٥ حجّه سنة (١٩١) ثم (١٩٤)، ولم يَلقَه أحمد في المرة الأخرى. الوليد بن الوليد: الذي دعا له النبي لة في الصلاة، ٥٨١٠ الوليد بن هشام: الصواب هشام، أبو المقدام، ٤٨٤٤ وهب بن إسماعيل الأسدي أبو محمد: أحمد: كتبنا عنه، صالح الحديث، له أحاديث منا کیر عن وقاء بن إياس ، ٣٤١٤ وهب بن جابر الخیواني : حدث عنه أبو إسحاق، ٢٣٩٢، ٣٤١٣ وهب بن جریر: کان صاحب سُنة، ٢٣٨٦ أحمد: لم يُر عند شعبة قط ، ولكن كان صاحب سُنّة، وروى عن شعبة نحواً من أربعة آلاف حديث ، ٢٣٨٧ ٣٣٧ وهب بن خالد، أبو خالد، الحميري، الحمصي: روى عنه أبو عاصم النبيل، ٣٤٠٨ وهب بن عبد الله أبو جحيفة السوائي: حمله جنازة أبي ميسرة، ٥٩٢٨ كونه مع علي، يوم الجمل على أهل المدينة، ٩٥٦ وهب بن عقبة، البكائي: كوفي، صالح الحديث، ٣٤١١، ولادته لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ٦٠٠٩ وهب بن عقبة العجلي: أحمد: ما أدري، ٣٤١٢ وهب بن کیسان: ثقة، ٣٤٠٧ وهب بن مُنبّه: رؤية يزيد بن أسلم إياه ورأسه أبيض، (٨) عدم تغييره الشيب، (٨٠) ثناءه على نفسه بنفسه في جمع العلم، ٨١ كثرة الناس في جنازته حتى كانوا يُذّبُّون بالسياط ٩٢٣ رُؤِيَ فوق نعشه ثوب حبرة، ٩٢٤ قضاءه ولكن لم يحمد فيه، ٩٦١ له ابنان ٢٧٧٢ لهُم أربعة اخوة وهبٌ أكبرهم وهو وهب بن مُنبّه بن کامل بن سيج، موته سنة (١١٤) ٢٧٧٢ موته في ذي الحجة سنة (١١٣)، وقيل في المحرم سنة (١١٤)، عدم تغييره الشيب، کان هو من أبناء فارس ، ٣٤٤٥ كنيته، أبو عبد الله، ٤٦٣١ قوله في الأرض : أنها سبع وفى .. ، ٤٧٦٨ وهب الذماري: روی عن عطاء بن يسار، ٣٤١٥ ٣٣٨ وهيب بن خالد بن عجلان، أبو بكر: أروى الناس عن يونس ، حضوره مع هشيم ، ٩٨٠ هو بصري، لم یکن بقدري، ١٢٢٠ بخ من أصحاب الحديث، ليس به بأس، كان يحيى بن سعيد يختاره، ١٢٦٦ وهيب بن الورد: قول ابن المبارك فيه: ما جلستُ إلى رجل أنفع مجالسةً من وهيب ، ٦٠٥٨ هـ هارون بن أيمن مولى غفاربن المغيرة بن شعبة: هو أبو ابراهيم ، ٦١٣٨ هارون بن رئاب التميمي: ثقة ، ٩١٢ هارون بن سعد أبو محمد، الكوفي: الذي يروي عنه حسن بن صالح وهو الذي حدث عنه شريك، ١٣٣٠ هارون بن سعد الذي روى عنه شريك، هوغیر الذي روى عنه حسن بن صالح ، ١٣٣٠ هارون بن سعد: صالح، أظنه كان يتشيع، ٣١١٧ هارون بن عنترة الشيباني : هو هارون بن أبي وكيع، كنيته، أبو عمرو الشيباني ، شيخ ثقة، ٣٠٩٢ هارون بن محمد المهدي بن المنصور: هو هارون الرشيد ، ٦٧٩ هارون بن معروف: كان من المُلازمين لهشيم، كان يبيتُ على بابه هو وصاحب له، يقال له: ابن أبي الكبش ، ٥٨٥٢ هارون بن المغيرة، أبو حمزة، الرازي: من أهل الري، ٢٢٩٨ ليس به بأس ، ٢٦٤٩ صدوق ثقة، ٣٩٤٢،٣٨٨٩ ٣٣٩ ٠٠ هارون بن موسى، الأزدي، الأعور: صاحب الفِراء. لم يسمع من الأعمش ، ٥٩٤٩ ... هارون بن ميمون أبي ابراهيم البربري: ثقة، ثقة ، ٤٨٤٧ هو هارون بن أبي ابراهيم ثقة، ٥١١٠ هو هارون البربري ، ٥١١١ هارون أبو أحمد: ليس هو هارون بن سعد ، ٥٦٨٢ هارون، والد یزید؛ کان له سرج نمور یر کب علیه، و کان يجلس على جلد أسد ١٩٩٧، ١٩٩٨ هاشم بن بلال، أبو عقيل: هو قاضي واسط ١٠٩٣ وهو أبو عَقِيْل الشامي، ١٩٢٠ هاشم بن القاسم، أبو النصر: ولادته سنة (١٣٤) خضابه، ١٢٢٧ روايته عن عُمر بن بشر، ١٤٤٩ توضيته ، شعبة ٤٦٩٤ هاني بن حزام (بالزاي): تصحيف بعضهم فيه بقوله: ابن حرام بالراء المهملة، ٤٧٢، ١٣٧٢ هبيرة بن يَريم بن عَبدُد: أحب إليّ من الحارث الأعور، ٤٥٠٣، ٤٥٠٤ كانت منه هنة يوم المختار، ٤٧١٥ هُدَد بن بُدَد: اسم الملك الذي كان يأخذ كل سفينة غصباً، ٤٢٣ هرم بن نسيب السُّلَمي: هو أبو العجفاء السُلمي: ٤٨٥ هِزْز بن مسلم: أخو حسن بن مسلم ٤٦٨٦ هشام بن أبي عبد الله سُنبر: رأيه في القدر، ١٥٧٣ هشام بن حبيش: رؤيته عمر بن الخطاب، ٥٦٢٠ ٣٤٠