Indexed OCR Text

هو أصغر من عوف، الأعرابي بسنتين، ٢٩٦٢
موته بواسط ، ٣٠٩٧
روايته مع عدم سماعه من سليمان اليشكري، ٣٢٠٧
تفسيره ، ٣٥٦١
سماعه من عبد الله بن سرجس الصحابي، ٤٣٠٠
قوله: حِدّة القُرّاء لِعزّة القرآن، ٤٦٢٧
لقاءه خِلاس بن عمرو الهجري، ٤٦٨٠
لم يسمع من مسلم بن يسار، ٤٩٨٧
لم يسمع من طاؤس، ٤٩٨٧
لم يسمع من حميد بن عبد الرحمن، ٤٩٨٩
قتادة عن معاذة بنت عبد الله العدوية، لم يصحّح، ٤٩٩٠
عدم فتياه بالرأي منذ ثلاثين سنة، ٥٠٢١
تدليسه ، ٥٠٦٨، ٥٠٧٧
سماعه من سالم بن أبي الجعد بالكوفة او بمكة، وعدم سماعه منه
بالشام، ٥١٥٦
عدم سماعه من سعيد بن جبير، بل كتب إليه، وعدم سماعه من سالم
ابن عبد الله بن عمرو ... ٥٢٦٣
سماعه من عَبد الله بن سَرجس ، ٥٢٦٤
إنشاده الشعر، بعد التحديث، ٥٣٧٢
قتادة من ولد أبي قتادة: وليس ابن دعامة السدوسي، ٤٨٣٦، ٤٨٣٧
قتيبة بن سعيد البغلاني : عرفه أحمد عند وكيع ، ٥١٣٣، ٥٨٦٢
قتيبة بن مالك: عم زياد بن علاقة، ١٠٩١
قتيلة بنت صيفي : حديثها ما شاء الله ثم شئت، ٥٧٨٤
قدامة بن وبرة: لا يعرف ، ٣٦٧
٢٨١

فراد، أبو نوح: كان عاقلاً من الرجال، عاقلاً، ١٧٤٣
سماعه من شعبة ، ٤٧٨٣ ك
قُرة بن إياس: تحديثه عن النبي ◌ِّ، (٥)
مسح النبي مل رأسه، ٣٨١٩
قرة بن خالد السدوسي: ثقة، كنيته، أبو خالد ٥٨١، ١٦٧١، ٣١٨١،
٤٦٤١،٣٤٦٥
من مكاسير أهل البصرة، ٩٦٥
فوق خالد بن دینار، دون حبيب بن الشهید، ١٤٩٥
قرظة أبو خالد: شيخ لشريك ١٤٣٩
قطبة بن عبد العزيز، العوقي : شيخ ثقة ، يتفقه ، ٣٠٩٩
هو من بني سعد بن زيد بن مناة بن تميم ، ٥٦٥٥
قَعْنَب، التيمي: استعانته بآخره في اشتراء شيء بدرهم، ٤١١٢
قعنب: رجل من أهل الكوفة ٣٩٤١
قیر بنت عمرو: إمرأة مسروق، ٢٨٥٥
قنان بن عبد الله، أبو سعيد النهمي: ليس من بابتكم، ٤٦٥٢
قيس بن أبي حازم: أبو عبد الله، الأحمسي: مُرور الأعمش عليه، ٤٤٢
رؤيته أبا بكر الصديق ، ١٧٨٥، ٥١٩١
قیس بن الربيع، أبو محمد الأسدي: ثناء الثوري عليه ، ٢٣٠١
تضعيف شعبة له، ٥٦١٩
روایة و کیع عنه وتضعيفه، ٥٨٥٩ ، ٥٩٤٨
قيس بن الربيع، الجوّال: كثرة سماعه من المشايخ بالكوفة، ٤٧٨٣ ك
قيس بن السكن، الأسدي: شكواه في جَدْب مسجد الكوفة، ٢٨٣٨
قيس بن عبّاد: صلاتُه صلاة العشاء مع القيام، ٤١٧٨
٢٨٢

قيس بن عبد الله الهمداني : رؤيته الحسن يصلي في المقصورة، شيخ يروي
عنه ، ٤٨٢١
قیس بن حُرگم: روی عنه، أبو إسحاق ٣٣٥٥
قيس بن مخرمة بن المطلب: كونه لِدة للنبي ◌َّة
وولادتهما عام الفيل ١٨٠٧
استسقاءه دبر الصلاة ٢٩٦٩
قيس بن مُسلم، أبو عمرو، الجدلي: كان مرجئاً ، ٦،١٨١٤
عدم رفعه رأسه، تعظيماً لله تعالى، ٢٣١٤
تحدیثه عن طارق بن شهاب ، ٢٣٤٨
قیس بن وهب: شيخ، ثقة ، ٣٣٥٧
قیس بن یزید، الخارفي: هو قیس الخارفي، ٥٩٤٣
قيس أبو سعيد، الرقاشي: هو مولى حُضين بن المنذر، روى عنه عاصم
وسليمان التيمي، ٦٠٨، ٣٣٥٦
قيس ، أبو المغيرة، الخارفي: سيد الخارفيين، ١١٣
قیس ، مولی خباب: روی عنه عبد العزیز بن رفيع ٣٣٥٨
قيلة بنت عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني: أم أبي سعيد الأشج،
٦١٤٤
قيلوية أبو صالح، البصري، روى عنه عدة ثقات، ٤٧٥٧
ك
كادح بن جعفر، أبو عبد الله: رجل صالح، فاضل، ١٩٥٣
ابن معين: لا أعرفه،
أحمد : ليس به بأس ، ٣٩٤٢
٢٨٣

کثیر بن أفلح، المدني، مولى أبي أيوب الأنصاري: جلوسه في مجالس زید
ابن ثابت ، ٢٧٤٣
كثير بن زيد، الأسلمي ثم السَهْمي مولاهم أبو محمد المدني : ما أرى به
بأساً ، ٢٤٠٦
کثیر بن شنظیر: صالح روى عنه الناس واحتملوه، ٨٩٥
صالح الحدیث ، ٢٦٨٨
كثير بن عبد الله بن عمروبن عوف: لا يَشْوى شيئاً، ضرب أحمد على
حديثه ، ٤٩٢٢
کثیر بن قمیر: الصواب: كثير بن قَتْبر ١٩٨٢
کثیر بن كثير: من قريش، ثقة، ٨٠٩
خطأ وكيع في اسمه، ١٣٨٢
كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة: سماعه عن جده بواسطة بعض
أهله ، ٥٩٣٩
عدم سماعه عن أبيه حديث صلاة النبي صل*، ٥٩٤١
كثيربن مدرك، الأشجعي: رواية أبي مالك، الأشجعي عنه، ٣٣٤
رواية منصور عنه، ٢٩٠٦
گریْب بن أبرهة: كنيته، أبو رشْدين، ٤٢٥٢
کعب الأحبار: كنيته ، أبو إسحاق، ٣١٩
هو من أهل حمص، وهو من حمير، أسلم على عهد عُمر (٣٤٣٢)
علمه مثل الثمام، ٥٣٨٧
كعب بن عَمرو بن عبّاد، السَّلّمي الصحابي: كون إزاره إلى نصف
ساقيه ، ٥٩٠٩
کعب بن مالك بن أبي کعب: نسبه وذ کر أولاده،
كانت كنيته أبا بشر فكناه النبي رَّ بأبي عبد الله ١٠٩٧
٢٨٤

كلثوم بن جبير، البصري: عدم سماعه من أبيه، ١٦٨
ثقة، ٣٨٦٢،٢٦٨٩، ٤٣٨٢
موته قبل الطاعون، ٣٠٦٢
كلثوم بن تُبيد الله: لا أعرفه، ١٦١٨
كُلیب بن شهاب بن المجنون، الجرمي: كان قد شهد مع عليّ صفّين،
٧١٧
کوثر بن حكيم : ليس هو بشيء، ٩٧٢
لا يسوي حديثه شيئاً، ٤٣٢٧،١٥٠٤
أحاديثه بواطيل ليس بشيء، ١٨٥٧
كَهْمَس بن الحسن، أبو الحسن: وهو من النمر بن قاسط ، ١٧٩٢
بخ ثقة، ثقة، ٤٩٠٥
أخواله قیس، وهو من النمر بن قاسط وكان نازلاً في بني قيس، ٥٢٠٠
كيسان، أبو عُمر، الصفّار: مولى يزيد بن بلال، شيخ ضعيف الحديث،
٤٠٤٠
کیسان المقبري: ليس به بأس ، ٥٢٦٨
كونه مكاتباً ثم تحرُّره، وأمر عمر إياه بقسم زكاته، بنفسه، ٥٤٢٣
ل
لاحق بن حميد، أبو مجلز: لم يُدرك حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه، ٧٨٨
صلاته مع ابن ◌ُمر، ٢٨٨٢
موته قبل الحسن البصري، ٤٢٠٤
لَبْطة بن الفرزدق: له هيئة، شيخ، ١٠٣٠
لِمازة، أبو لبيد، الجهضمي: أدرك الجمل، ٩٥٩
لمازة بن زياد: الصواب لمازة بن زبار، ٥٥٥٥
٢٨٥

لوط عليه السلام: بعثته من سدوم، ٤٧٢٨
ليث بن أبي سليم بن زنيم : غدوه إلى عطاء وسبق عبد الله بن الحسن عليه،
٢٨٦٤،١١٩
کتابته عند طاؤس في الألواح ، ٣٧٧
سماع ابن عُلَيّة منه ١٥٧٤
مضطرب الحديث ، ٢٦٩١
ضعيف ، ٤٠١٦
أضعف من یزید بن أبي زياد، ٤٠٣٩
أخذه كتاب عبد الله بن الحسن، ٤٦٨٦
سوء رأي القطان فيه، ٤٩٣٦
الليث بن سعد الفهمي: تتلمذه على طاؤس، ٩٠
هو أصح الناس حديثاً عن سعيد المقبري، يفصل ما روي عن أبي
هريرة، وما روي عن أبيه عن أبي هريرة هو ثبت جداً، ٦٥٩
رؤيته مرثد بن عبد الله أبا الخير، اليزني، ١٤٤٥
کونه في العطاء ، ١٧٦٥
سماعه من بكير بن عبد الله الأشج، نحواً من ثلاثين حديثاً، ٢٤٠٨
الثناء عليه، ٣٦١٦
:
هو أصح الناس حديثاً عن ابن عجلان، [٦٠٢، ٥٢٧٠]
موته بعد ابن لهيعة بأربعة عشر شهراً: ٥٨٨٤
ليلى بنت العجماء: بينها وبين عُمر نسب [١٤٨٩]
م
مالك بن أبي كَغْب؛ لم يكن له ولد غير كعب، إلا أن يكون فلم يُعقب،
١٠٩٧
٢٨٦

مالك بن أنس الإمام: سؤاله من زيد بن أسلم العدوي ، ١٧٣
عدم سماعه من بکیر بن الأشجّ وما وقع من روايته عنه فهو من كُتب
ابن بكير، ٥٦٩٢،٢٥٣
جلوسه إلى الزهريّ ومحمد بن المنكدر، ٤٧٦
شدة قوله في أبي يوسف القاضي عند هارون الرشيد، ٦٨٠، ٢٥٧٥
قوله: ابن شهاب، بدل الزهري، ١١٠٢
قوله في الإمام أبي حنيفة: قد كان عندكم من قلب الأمر هكذا وقلب
أحمد كفه على ظهرها، ١١١٨
حضوره عند الأمیر وسكوته عن الأمر والنهي، ١١٩٥
موته سنة (١٧٩) ١٢١٧، ٤٦٤٦
قوله: الإيمان قول وعمل والقرآن ... ١٢٤٨، ٤٧٨٣ ط
عدم قدومه على أبي جعفر، ١٢٧٤
قوله : لیس البيعان بالخيار، ١٢٧٥
اجتماعه مع سَنْدل عُمر بن قيس، ١٣٥٢
تخطئة صندل له، ١٣٥٢
روايته عن سعد بن عمرو، ١٤٥٠
جوابه في غناء أهل المدينة بقوله: إنما يفعله عندنا الفُشاق، ١٥٨١
نَفْيه تكذيب ابن عمر لنافع واثباته عن سعيد بن المسيب، لیرد ،
١٥٨٢
عيبُه الجدال في الدين والحث على التمسك بالوحي، ١٥٨٥
عيبه العجلة في الأمور، ١٥٨٧
تركه الخضاب لأنّ عليّاً لم يخضب، ١٥٨٨
وفرة شاربه ولشاربه ذنبتان اتباعاً لعمر، ١٥٨٩
أخذه بعمل أهل المدينة وترك قضاء بعض الصحابة له، ٢٠٥٦
٢٨٧

قوله في التوقيت في المسح: إنه بدعة ، ٢٣٧٣
لقاءه صالحاً مولى التوأمة بعد اختلاطه، ومن سمع منه قديماً فليس به
بأس ، ٢٣٨٢
کانت عندہ کتب مبوبة ، ٢٢٢٣
رؤيته نافعاً وسعيد بن أبي هند، ٢٤٦٤
هو أثبت أصحاب الزهري، ٢٥٤٣ أ
جرحه للإمام أبي حنيفة ، ٢٦٥٨
استبعاده أن يستقضي عمر شريحاً ويترك ابن مسعود، ٣٢٩٥
قوله: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم، ٣٥٩٢، ٤٧٣٢
قوله في أبي حنيفة: كاد الدين، كاد الدين، ٣٥٩٤، ٤٧٣٣
تلُّفه على بكير بن الأشج، ويقال: إن مرسلا ته من کتب بکیر،
٤١١٥
حثّه على بيان أمر الراوي الضعيف، ٤٦٨٤
هو حافظ متثبت ٥١٤٠
تقليد أهل المدينة قوله، ٥١٤٥
إجازته في تحدیث ما قریء علیه، ٥٤٢٥
مالك بن جوین: روايته عن على، ١١٢٠، ٥٣٩٥
مالك بن الجون: هوخال سلمة بن كهيل، كونه عند علي في الرحبة ،
٥٣٩٦
مالك بن الحارث بن عبد يغوث، الأشتر، المذحجي النخعي قول
عمر بن الخطاب فيه: ماله قاتله الله، ٥٤٠
مالك بن دينار: موته قبل الطاعون، ٤٢٥٧
مالك بن عميرة: کنیته أبو صفوان، ٥٧٩٢
مالك بن عياض : هو مالك الدار، ٤٦٤
٢٨٨

مالك بن مغول: كنيته، أبو عبد الله البجلي ٥٨٩٩
مبارك بن حسان، أبويونس : سماعه من الحسن البصري، ١٤٣٧
مبارك بن سُحيم ، أبوسحيم ، البناني : إضرب على حديثه، ٨١٤
انكار أحمد على حديثه، وقوله: ليس هو بثقة ، ٥٨٦٣
مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري: رواية أحمد له وعدم سماعه منه،
٤٢٣٠، ٤٥٦٠
هو أخو سفيان الثوري، ٤٥٦٠
هو أحب من الربيع بن صبيح ، ٥٠٧٠
مبارك بن فضالة، البصري أبو فضالة: كنيته، أبو فضالة، ٨٣
تفضيل شعية إياه على الربيع بن صبيح ، ٨٦٧
جالس الحسن عشرسنين وكان يدلس، ١٤٨٠
هو أخو عبد الرحمن، ٢٥٢١
هو ضعيف مثل الربيع بن صبيح ، ٣٩١٣
هو أحب من الربيع، ٣٩١٤
مُبَشّر بن عبيد، الحمصي: أصله كوفي، أحاديثه موضوعة كذب، ٢٦٣٩
ليس بشيء، يضع الحديث، ٢٦٩٦
المثنى أبو غفار هو:
المثنى بن سعد، ثقة، ٣١٢٣، ٤٨٥، ٥٦١٦
المثنى بن سعيد القسام، ثقة، ٣١١٢
بصري، ليس به بأس ، سمع أنساً، ٣٨٩٦
المثنى بن الصباح: لا يسوي حديثه شيئاً ، مضطرب، ٢٣٢٤
مجالد بن سعيد، كذا وكذا وحرّك يده، ولكنه يزيد في الإسناد، ٨٨٠
رويته الشعبيَّ يُمْلي على رجل في الصدقات، ٢٣١٧
٢٨٩

مجاهدبن جَبْر المكي أبو الحجاج: موته سنة (١٠٣)
كراهته للكراريس ، ٢٤٧
كتابة الناس التفسير عنه ، ٢٤٩
هو صاحب ابن عباس ، ٢٧٦، ٣٢٩٦
كنيته، أبو الحجاج،
عدم سماعه من يعلى بن أميّة، ٦٤١، ٤٥٥١
کونه أحفظ من نافع، ٦٨٧
مجيئه إلى مُمر بن عبد العزيز، ١٠٤٤
كراهته الدخول في الفتنة، ١٦٠٧
عدم سماعه من عائشة ، ١٧٦٣ :
سماعه من عائشة ، ١٦٧٣
فتواه في الإحرام في الثوب المصبوغ بالورس بعد غسله، ١٧٢٧
قراءته مخلصين (بفتح اللام) ١٧٤٢
موته بين السجدتين ، ١٨٣٧
موته سنة (١٠٣) ١٩٠٨
كراهته ربط الخيط للتذكُر، ٢١٧٦
تفضيله محمر على غيره من الصحابة في الاقتداء، ٢١٨٠
روايته عن أيمن منقطعة أيمن قتل في حُنين، ٢٧١٠
صلاته مع مسلمة بن مخلد الأنصاري، ٢٧٢٥
كراهته لحم القِرْد، ٢٧٣٨
عدم قبوله شهادة القاذف ، ٣٧٠٣، ٣٧٠٤
عجزه عن الفرائض، ٤٢٩٢
كونه في غزوة رودس ٥٠٩٩
كراهته صيد الطير، ٥٤٣٠، ٥٤٣١
٢٩٠

محارب بن دثار بن کردوس: قضاءه بالكوفة، ١٠١٨، ٣٠٢٩
هو ثقة ، ٣١٣٠
محاضر بن المورع، الهمداني: كان مغفلاً جداً، ٤١١٠
محبوب بن الحسن: هو محمد بن الحسن، محبوب لقبه، ليس به بأس،
٤٠٣٦
مُحرز بن عون: ليس به بأس، ثقة، كتابة أحمد أحاديثه، ٣٨٧١
ثناء ابن معین علیه، ٣٨٨٥
محفوظ بن أبي توبة: كان مع أحمد باليمن ولم يكن يكتب وضعف أحمد أمره
جداً، ٥١٣٤
مُحِلّ بن خليفة: من بني ثعل ثم أحد بني عدي، ٥٣٢٢
لم يسمع منه علي بن هاشم ، ٥٥٥٦
محمد بن عبد الله بن المطلب سيدنا ورسولنا وله: صفته، ٤٤١
نزول الوحي ووفاته، ١٣٢٢
وفاته ، ١٧١٠
اصطفاءه سيف منبّه بن الحجاج الذي كان يقال له: ذو الفقار ٢٠٩٤
عدم مبايعته رجلاً مجدوماً، ٢٢٤٠
ركوبه الحمار اسمه ◌ُفير ٢٨٥٣
مَسَ قبره والتبرك به وتقبيله، ٣٢٤٣
خطبته امرأة من بني كلب فإرساله عائشة، ٣٦٩٦
ولادته يوم الفيل والصواب عام الفيل، ٣٨٠٨
مُكثه بمكة خمس عشرة سنة،
وفاته لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول ، ٤١٩١
کانت له سارية خاصة في مسجده، ٣٨١٢
٢٩١

ولا دته یوم الإثنین وبعثته ... ٥٢٨٦
اقامته بمكة ... ٥٢٨٧
نسبه الشريف ، ٥٨١٠
وفاته عن تسع نسوة، ٥٩٩١
محمد بن أبان، أبو بكر البلخي: إقامته عند وكيع يسمع الكتب وكونه عنـ
عبد الرزاق، مع أحمد، ٥١٣٢، ٥١٥٤
محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، أبو عمرو: موته سنة ١٩٤، ١١٨
مجيئه إلى ابن أبي عروبة حال اختلاط ابن أبي عروبة، وأخذه عنه حال
الإختلاط ، ٤٢٥٦،٦٧١
له وقار وهيئة، وهو أحبّ إلي من أزهر السمّان، ٩٢٢
كان رکیناً من الرجال، ١٧٩٠، ١٨١١
أحب إليّ من أزهر، ٢٢٨٥
خطؤه ، ٢٨٨٣
هو رکین من الرجال، اخلاقه، اخلاق ابن عُلَيْة، ٢٨٨١
قلة ضحكه ، ٢٨٨١
کنیته، أبو عمرو، ٢٨٦٩
موته سنة ( ١٩٤)، ٥٩٠٥
خضابه ، ١٢٢٤
محمد بن إبراهيم التيمي، المديني : في حديثه شيء، يروي أحاديث منا کیر،
١٣٥٥
إنفاق أمه على تعليمه، ١٣٦٢
محمد بن اسماعيل بن راشد: موته سنة (١٤٢)
محمد بن أبي إسماعيل، الثقفي : شيخ كوفي ثقة
هو ثقة، وأبوه، اسمه راشد ، ٣٩٥٧
٢٩٢

محمد بن أبي أيوب، أبو عاصم الثقفي : شيخ ثقة ، ٢٨١٣
محمد بن أبي بكربن عمروبن حزم: دون أخيه عبد الله، تولّيه القضاء،
١٨٤٤،١٨٣
ليس به بأس ، ٥١٥٥
محمد بن أبي بكر المقدمي: كان سكيتاً ٥٩٦٧
محمد بن أبي حميد: أحاديثه منا کیر، ٢٨١١
كنيته أبو إبراهيم ٤٦٤١
لیس هو بقوي في الحدیث ٢٨٨، ٢٨١١، ٣١٥٩
محمد بن أبي مغيينة بن المهلب العتكي: يروى عنه ١٦٧٢
محمد بن أبي يحيى الأسلمي: ثقة ٣٣١٧
رواية القطان عنه ، ٣٥٣٤
محمد بن الأزهر، الجوزجاني : أحمد: لا تكتبوا عنه حتی یتوب وحتی لا
يحدث عن الكذابين، ٥١٥٣
محمد بن إدريس الشافعي الإمام: كان من أفصح الناس، لم یکن کبیر
السن، ١٠٥٣
قراءته على مالك وكانت تعجبه قراءته، لأنه كان فصيحاً، ١٠٥٤
قوله للإِمام أحمد: أنتم أعلم بالحديث والرجال مني، وتمسكه بالحديث،
١٠٥٥
استفادته من أحمد، ١٠٨١
محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي : اجتماعه مع ابن سمعان وانكاره على
ادعاء ابن سمعان سماعهمن مجاهد حتى و رؤيته، ٦٦٧
دخوله على امرأة هشام بن عروة ٢٣٤٤
شعبة: هو صدوق في الحديث، ٤٩٢٤، ٥٦٢١
سوء رأي القطان فيه ٤٩٣٦
٢٩٣

:
نقضه فعاريه ثلاث مرّات وشهود إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن كلّ مرة، ٥٨٥٧
محمد بن اسماعيل: انظر: اسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص،
١٩١٨
محمد بن بشر العبدي: رؤيته أبا يعفور العبدي، ٣٠٩٥
:
محمد بن بگاربن الربان: رضي أحمد منه، ١٧٠٩
محمد بن بكر بن عثمان البرساني : خضابه ، ١٢٢٥
سماعه من ابن أبي عروبة قبل الهزيمة، ٤٦٥٣
محمد بن توبة العنيري: كنيته أبو صفوان، ٦٠٥٥ محمد بن ثابت،
العبدي: غير أخي علي بن ثابت ، ٢٨٥٤
محمد بن ثابت: هو أخو عزرة بن ثابت، وجده عمرو بن أخطب أبوزيد.
صاحب النبي ێ﴾ ٥٣٩٣
محمد بن جابر بن سيّار، الحنفي، أبو عبد الله، اليمامي: أحمد: إيش.
حديثه؟ ٧١٦
ذم ابن معين له وقوله: لا يحدث عنه إلا من هو شر منه ٧١٩، ٧٧٠
تحدیثہ یمکة سنة (١٦٨) بدون کتاب ٢٥٣٧
ربما ألحق في كتابه أو يلحق ٢٦٤٤
يروي أحاديث منا کیر، رأوا في کتبه حقا، حديثه عن حماد فيه
إضطراب، ٤١٧٦
کان ابن مهدي یروي عنه ثم تر که، ٤١٧٠
محمد بن جُحادة الأودي: كان يغلوفي التشيع، ٤٣٣٥، ٥٠٤٩
ثقة ، ١٦٧٩
محمد بن جعفر، الوركاني: موته سنة ٢٢٨، في رمضان، ٥٤٠٠
محمد بن جعفر غندر: موته سنة (١٩٣)، ١١٨، ٥٩٠٥
٢٩٤

كتابته عن ابن عيينة وعرضه على الإمام أحمد ، ٥١٤
كتابه ، ٥٩٩
كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، ١١٣٧، ٤٢٢٥
لزومه شعبة عشرين سنة ، ١٣٨٣
عدم سماعه من حجاج بن أرطاة إلا حديثاً واحداً، ١٨٨١
سماع أحمد منه من كتابه إلا حديثاً واحداً و ١٩١٥
خطؤه، ١٩١٨، ١٩٣٦، ٤٧٩٥، ٤٨٠٦
كتابته عن شعبة في حياة الأعمش ولزومه عشرين سنة، ١٩٣١
إعطاءه لأحمد كتبه لينسخ منها ، ٤٧٩٧
دقّته في التفريق بين السماع والعرض، ٤٨٠٢
عدم إسناده بعض الأحاديث، ٥١٦٣
محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب: ولادته بالحبشة، ٢١٣١
محمد بن الحجاج، المصفر: ترك أحمد روايته، ٤٩١١
محمد بن الحسن، الهمداني ابن أبي يزيد: ضعيف الحديث، ٤٧٢٤
ما أراه يسوي شيئاً ، ٥٣٣٤
محمد بن الحسن بن آتش، الأ بناوي، أبو عبد الله: خطأ ابن المديني في
آتش فكان يقول: آتس (بالسين المهملة) ١٧٦٢
محمد بن الحسن، صاحب الإمام أبي حنيفة، صاحب الرأي: أحمد: لا
أروي عنه شيئاً، ٥٣٣٥
محمد بن الحسن، الواسطي، الذي يقال له: المزني : ليس به بأس،
٥٣٣٦
محمد بن حميد بن حيّان، أبو عبد الله الرازي: ما علمت إلا خيراً، ٤١٢٥
محمد بن حيّان، أبو الأحوص البغوي: رواية أحمد عنه وهو حي، ٣١٠
٢٩٥

محمد بن خازم، أبو معاوية، الضرير: روايته عن الأعمش وإملاءه
الحديث على رفقائه بعد قيامه من عند الأعمش، ٢٩٨، ١٢٨١.
کثرة حديثه عن الأعمش ، ٦٨٨
مضطرب في غير حديث الأعمش ، لا يحفظها حفظاً جيداً، ٧٢٦
:
كان والله حافظاً للقرآن، ٩٩١
سؤال سفيان الثوري إياه من أحاديث الأعمش ، ١١٩٦
خضابه، ١٢٢٥
خطأه في بعض الأحيان، ١٢٨١
كان أحفظ أصحاب الأعمش ، ١٢٨١
إضطرابه وعدم حفظه جيداً غير حديث الأعمش ٢٦٦٤
هو دون شعبة في حديث الأعمش ٢٦٨٠
جلوسه عند قطبة بين عبد العزيز ويزيد بن عبد العزيز بن سياه لحفظ
حديث الأعمش، ٣١٠٠
تدلیسه ، ٣٥١٧
کونه مرجئاً ، ٣٥٥٢
لم يروعن أبان بن تغلب إلا حديثاً واحداً، ٣٥٥٨
شكّه في الرواية، ٤٠٩٠
محمد بن خالد بن عثمة: ٥٩٣٥
محمد بن ذكوان: خال ولد حماد بن زيد، ٣٥٩٥
محمد بن راشد الخزاعي: أورع الناس في الحديث، ٢٨٢٩
أحمد : ثقة ، ٤٦٩٣
عبد الرزاق: كان أورع الناس في الحديث، ٤٦٩٣
شعبة: إنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري، ٤٦٩٤، ٣٣٢٢
٢٩٦

محمد بن الزبير، التميمي، الحنظلي: رؤيته عُمر بن عبد العزيز ضرب ابناً
له ، ٢٤٤
محمد بن زياد الأهاني: کنیته، أبو سفيان ٢٧٣، ٢٨٨
محمد بن زياد الميموني: کذاب، خبيث، أعور، ٥٣٢٢
محمد بن زياد صاحب شعبة وحماد بن سلمة: ثقة ، ٣١٥٣
محمد بن زياد، القرشي، الجمحي، مولى عثمان بن مظعون: وهو صاحب
أبي هريرة، ٥٧٦
محمد بن زيد بن مهاجر: شیخ، ثقة ، ٣٢٥٣
محمد بن السائب، الكلي: تكنيته عطية العوفي له بأبي سعيد تدليساً،
(١٣٠٦، ١٣٠٧) ٤٥٠٠
هو من الكذابین ، ١٥٥٣
محمد بن سالم أبو سهل الهمداني ، الكوفي: شبه المتروك، ٨٨٦
ضعفه وروايته من کتب أخيه ، ١٣٥٩
ترك ابن المبارك إياه، ٦٠٧٤
محمد بن سعيد، الترمذي: عدم قراءته أمام الإمام أحمد عند وهب بن جرير
خوفاً من أن لا تعجبه قراءته ، ٢٥٦٤
محمد بن سعيد بن حسّان بن قيس، الأسدي، المصلوب: قتله أبو جعفر
في الزندقة ، ٢٦٩٧
محمد بن سلمة بن عبد الله الحرافي : عدم خضابه، ١٢٢٧
عدم رجوعه عن الخطأ، ولم يكن من أصحاب الحديث، ٤٢٥٥
قلة قوله : حدثنا ، ٥٨٦٧
محمد بن سواء بن عنبر، السدوسي، العنبري: كان حسن الهيئة ، ٢٥٦٧
هو أحلى من عبد الوهاب الخفاف ، ٢٥٧٦
٢٩٧

قریب من روح في ابن أبي عروبة ، ٣٠٩٣
كان ضریراً، ٣٥٧٨
يكنى، أبا الخطاب، ٤٦٦٢
رجوعه إلى قول أبي تُمبيدة الحداد وكانا يطلبان الحديث جميعاً، ٥١٤٤
موته سنة ١٩٠
محمد بن سوقة، الغنوي، أبو بكر الكوفي، العابد : ثناء الثوري عليه ،
٢٣٠٣
سماعه من نافع بن جبير، ٤٥٩٤
محمد بن سیرین: خوفه الشديد من ذ کر الموت،
سماعه من أبي العجفاء، ٩٥
حبسه في دین علیه، وصية أنس لأن يغسله محمد بن سيرين، ٢١٥
سماعه من أبي هريرة بالمدينة ٣١٤، ١١٩٨
كراهته للکتاب، ٣٢٤
موته لتسع مضين من شوال سنة (١١٠)، ٥٢٤
أوثق الناس في أبي هريرة، لا يقدم عليه أحد، ٦٦٤، ١٣٤٤
کونه في العطاء ، ٧٣٢، ٢٦٦٦
سماعه من أبي هريرة ... وعدم سماعه من ابن عباس شيئاً كلها
يقول: نبئت ، ١١٢٣، ٣٥٢٦
روايته عن عمران بن حِطّان، الخارجي، ١٢٩٩
لقاءه عبيدة بالأطراف وسؤاله، ١٦٠٩، ٢٦٧٣
كراهته القول: ((أكثر شيء)»، ١٦٩٦
كراهته للكتاب، ١٧٢٩، ٢٧٥٢
دعاءه لسليمان بن عبد الملك، ١٧٥٢
لقاءه أبا غلاب، ٢٠٨٢
٢٩٨

كراهته بيع السلاح في الفتنة ، ٢١٨٦
روايته الحديث باللفظ ، ٢٢٠٦
تعبيره المنام، ٢٣٩٥
تواضعه وشكه ونقصه للأحادیث، ٢٣٩٥
اشتهارُه بین الناس ، ٢٤٢٨
موته سنة (١١٠) في تسع من شوال، ٢٤٤٤
عدم حضوره جنازة الحسن، (وفيه موت الحسن قبل ابن سيرين)
٢٧٤٨
قوله: لو شئت أن أزن ما آكل ، ٢٦٧٢
خضابه بالحناء ، ٢٧٢٩
كراهته أن يقال: كعب الحبر، ٢٧٤١
روايته باللفظ ، ٢٧٤٦
قوله: لا بأس بشُرب التریاق وهو خطأ عنه بل کان یکرهه، ٢٧٩٢
حُبّه المشي وحده، ٢٩٨٣
كثرة طلبة العلم بالكوفة زمن ابن سيرين ليس فيهم إبراهيم النخعي،
٢٩٩٣
جده و إجتهاده، ٣٠٧٥
كان أصمّ ، ٣٠٧٧
شخُّه علی دینه ، ٣٠٧٨
موته بعد الحسن بمائة ليلة، ٣٠٧٩، ٦٠٦٣، ٦١٠٧
ـ مجالسته شريحاً وروايته عنه،
عقده الآي في الصلاة، ٣٤٩٤
حذره في الرواية ، ٣٥٢٠
ک محمد بن سیرین عن شریح، إنکار حماد بن زيد عليه، ٣٥٤٢
٢٩٩

سما قوله: كانوا لا يسألون عن الإسناد، ٣٦٤٠
فضله، ٣٨٠٩، ٣٨١١
قلة علمه بالناسخ والمنسوخ ، ٤٢٩٣
سكوته احتساباً،
قوله: في عدم دخول الصحابة في الفتنة إلا أقل من ثلاثين، ٤٧٨٧
روايته باللفظ ، ٤٨٥٩
عدم قبوله أمانة الكتاب ، ٥٠٦١
إنكار البعض سماعه من مسروق ، ٥٣٩٢
كراهته كسب القسام، ٥٤٤٦
ـ عدم جهره بالبسملة، ٥٨٤٠
سا عدم قوله شيئاً برأيه، ٦١٠١
محمد بن الصباح، الدولابي، أبو جعفر، البغدادي: رضي أحمد منه،
١٧٠٩
محمد بن صبيح بن السمّاك أبو العباس، المذكر: هو محمد بن السمّاك،
٧٨٣
محمد بن طلحة بن مصرف، اليامي، الكوفي: ثقة، إلا أنه كان لا يكاد
يقول في شيء من حديثه: حدثنا ، ٩٦٧
یتقي حديثه ، ٣٨٢٦
عدم أخذه عن أبيه وتضعيف القطان اياه، ٣٨٢٧
محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة، المكي: حديثه حديث أهل الصدق،
٢٨٣١
مجيئه إلى جابر بن عبد الله وتثبته في الحديث، ٥٠٥٠
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: قضاءه في المسجد، ٢٨١، ١٦٨٩،
١٧٥٩
٣٠٠