Indexed OCR Text

٥١٥٠ - قال أبي الأعمش سمع من المعرور(١).
٥١٥١ - قال أبي: مُطَرَّف إسنادُه وإسناد فراسٍ واحدٌ مطرف لم
يَسْمع من إبراهيم، بلى سَمِع من الشعبي إنما يروى عن الحكم وحماد عن
ابراهيم.
٥١٥٢ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو يعقوب مولى أبي ◌ُبيد الله
قال(٢): أفدت عبد الرحمن بن مهدي عن جرير بمكة عن غالب بن
نَجيح (٣) عن حَمّاد عن سعيد بن جبير حديثاً، قال: فجعل يقول لي:
جزاك الله خيراً .
٥١٥٣ - سمعت أبي يقول لرجلٍ من أهل خراسان، وسأله عن
محمد بن الأزهر الجُوزجاني (٤). فقال: لا تكتبوا عَنْه، حتى يتوب وذاك
أنه بلغه أنه تكلّم في أمر القرآن فقال له: لا تكتبوا عنه حتى لا يُحدِّث
عن الكذّابِيْن وذكر تفسير الكلبي وعبد المُنعم يعني أحاديثَ وهب بن
مُنَبِّه .
٥١٥٤ - سئل أبي وأنا اسمع عن محمد بن أبان البلَخي (٥) قال:
أعرفه قيل له: نكتب عنه؟ قال: نعم أوما برأسه إنماءاً.
٥١٥٥ - سمعت أبي يقول: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
(١) المعرور بن سُويد الأسدي أبو أمية الكوفي أنظر [١٣٠، ١٦٦٠].
(٢) أنظر [١٢٦١، ٢٥٦٥].
(٣) أبو بشر، الكوفي تقدم في [٣٦٦٣].
(٤) النص عند العقيلي ل ٣٧٢ عن عبد الله مثله، وترجمه في الجرح ٢٠٩:٢/٣ وسكت عنه،
وفي الميزان ٤٦٧:٣، وذكر قول المؤلف مختصراً.
(٥) محمد بن أبان بن وزير البلخي أبو بكر المشملي الحافظ قال الخليلي : ثقة متفق عليه مات
سنة ٢٤٤، الجرح ٢٠٠:٢/٣، التهذيب ٣:٩.
٢٦١

ابن حزم حديثه شِفّاء (١). ومحمد بن أبي بكر ليس به بأس، روى عَنْه
شُعبة وكان قاضياً(٢) .
٥١٥٦ - سألت أبي أين سمع قتادة من سالم بن أبي الجعد؟ قال:
بالكوفة أو بمكة وأنكر أن يكونَ سَمِع منه بالشّام وقال: قد جاء قتادة إلى
الكوفة إلى الشعبي.
٥١٥٧ - سمعت أبي يقول في حديث حُسَين بن محمد عن إسرائيل
عن أبي اسحاق عن عَمرو ذي مُرّ أن علياً لما بلغه قول أنس. قال أبي هذا
خطأ من حُسين خالفوه، ليس فيه ذكر أنس يعني حديث: وال من والاه
وعاد من عاداه (٣).
٥١٥٨ - سمعت أبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول:
قُرِىء على مالكٍ كتاب الصلاة وسائر الكتب قال: أنا قرأتها عليه .
٥١٥٩ - سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد عرض عبد الرحمن
ابن مهدي أحبُ إليّ من سَماع غيره.
٥١٦٠ - سألت أبي عن أبي الحُصين قال: مكي (٤)، روى عنه
(١) التهذيب ٥: ١٦٤ وتقدم في [٣٧٤].
والنص في التهذيب ٨:٩، ووثقه الآخرون مات سنة ١٣٢.
(٢)
(٣) أخرجه المؤلف في فضائل الصحابة ٥٩٩:٢ رقم ١٠٢٢ عن محمد بن جعفر حدثنا شعبة
عن أبي اسحاق قال سمعت عمرو إذا مر وزاد فيه أن رسول الله قال ....
وقول المؤلف هنا ليس فيه ذكر يعني أن هذا ليس من حديث أنس بل من حديث
آخر وهو علي رضي الله عنه نفه فقد أخرجه في الفضائل قبل هذا عن أبي اسحاق عن
سعيد بن وهب عن علي. ثم عطف عليه هذا ويدل عليه أن الذهبي أورده في الميزان
٢٩٤:٣ عن عمرو ذي مرعن علي، وقال: وقد روى هذا بإسناد أصلح من هذا.
(٤) ذكره البخاري في كناه ص ٢٥ وابن أبي حاتم عن أبيه في الجرح ٣٦١:٢/٤ وذكرا له
حديثاً مرسلاً: ذكر الله خير من الجهاد.
٢٦٢٠

ابنُ مهدي حدثنا عنه عن ابن جريج وعطاء قال: من البيئة أن يؤمر على
أهل مكة من غير أهلها.
٥١٦١ - سَمِعتُ أبي يقول: أبو ادريس الأزدي اسمه إبراهيم بن
حديد (١).
قال أبي حدّثناه يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم.
٥١٦٢ - قال أبي: سليمان الأحول هو سليمان بن أبي مسلم وهو
خال ابن أبي نجيح روى عنه ابنُ عيينة وابن جريج.
٥١٦٣ - قال أبي: غُتْدر لم يُسند عن شُعبة حديث عمرو بن مُرّة عن
الحسن بن مُسْلم أن جاريةً تمرط (٢) شعرها نقص من إسناده يعني عائشة.
٥١٦٤ - سمعت أبي يقول: أم سلمة اسمها هند وأم حبيبة بنت
أبي سفيان اسمها رملة (٣).
أبو قتادة العدوي اسمه تّميم بن نُذّير (٤) [١٥٧ ب].
٥١٦٥ _ سمعتُ أبي يقول: أبو الفُرات الذي روى عنه أبو حيّان
التيمي وسفيان الثوري إسمه شدّاد بن أبي العالية (٥).
(١) وهو كذلك في التاريخ الكبير ٢٨٢:١/١ وقال: ويقال: ابراهيم بن أبي حديد ومثله في
كنى مسلم ٥ أ والجرح ٩٦:١/١.
مرط الشعر: نتفه لسان العرب ٣٩٩:٧.
(٢)
(٣)
تقدمتا .
(٤)
تقدم.
الثوري، مولاهم ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٢٢٧:٢/٢ وابن أبي حاتم في الجرح
(٥)
٣٣٠:١/٢٠ وسكنا عنه وذكره ابن حبان في الثقات ووقع ذكره في أثر علقه البخاري،
وجاء موصولاً من طريقه أنظر التهذيب ٣١٧:٤.
٢٦٣ ٠

٥١٦٦ - سمعت أبي يقول: ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها
يعني أحاديث وذكر مِنْها حديث نبهان عن أم سلمة أَفَعميا وان أَنْتما يقول:
يحيل حديث معمر،یُونس عن معمر (١).
٥١٦٧ - سمعت أبي يقول: حِينَ نُعي له عثمان بنُ أبي شيبة فقال
تلك الأحاديث التي حدّث بها وأنكرها جداً وذكر منها حديث جرير عن
شَيْبة بن نَعامة عن فاطمة، وحديث جرير عن الثوري عن ابن عقيل عن
جابر شهد النبي ـ عيداً للمشركين فقال: ما كان أخوه تطّف نفسه
لمثل هذه الأحاديث - والحديثُ حدثناه عثمان عن جرير عن سفيان
وإنما كان يحدّث به جرير عن سفيان عن عبد الله بن جرير بن زياد
القُمّي مرسل.
(١) أخرجه المؤلف في مسنده ٢٩٦:٦ حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك
عن يونس بن يزيد عن الزهري أن نبهان حدثه أن أم سلمة حدثته قالت: كنت عند
رسول الله مخل وميمونة فأقبل ابن أم مكتوم حتى دخل عليه وذلك بعد أن أمرنا
بالحجاب، فقال رسول الله ﴾﴾ : احتجبا منه فقلنا يا رسول الله، أليس أعمی لا ینصرنا
ولا يعرفنا قال: افعمياوان أنتما لستما تبصرانه ؟
وأبو داود ٦٣:٤ اللباس والترمذي ١٠٢:٥ الأدب كلاهما من طريق ابن المبارك
عن يونس.
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
وقال ابن حجر في فتح الباري بعد ذكره: اسناده قوي وأكثر ما تُلل به انفراد
الزهري بالرواية عن نبهان، وليست بعلة فادحة، فإن من يعرفه الزهري ويصفه بأنه
مكاتب أم سلمة ولم يجرجه أحد لا ترد روايته. ١ هـ.
وأما نيهان فهو المخزومي أبو يحيى المدني مولى أم سلمى ومكاتبها. فروى عنه الزهري،
ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وذكره ابن حبان في الثقات كذا في التهذيب:
٤١٦:١٠ والجرح ٥٠٢:١/٤.
وفي الثقات ٤٨٦:٥ روى عنه الزهري وكانت أم سلمة قد كاتبته وأدى كتابته
فعتق .
٢٦٤

٥١٦٨ - سمعت أبي يقول: أبو مالك الأشعري ما أخلَقه اسمه
عمرو (١).
٥١٦٩ - سمعت أبي يقول: أحفظه، عن وكيع إسمُ أبي السفر
سعيد بن أحمد الثوري ثور همدان (٢).
٥١٧٠ - قلت لأبي: شيخ روى عنه ابنُ مهدي يقال له: مُقْرن بن
كَرزمة (٣) روى عن أبي كثير السُحيمي تعرفه؟ قال: لا.
٥١٧١ - سمعت أبي يقول: موسى الجُهَنِي موسى بن عبد الله كذا
قال يحيى بن سعيد (٤).
٥١٧٢ - سمعت أبي يقول: وكيعٌ بهم في أحاديث عن مالك بن
أنس منها حديث محمد بن أبي بكر الثقفي غَدَوّنا مع أنسٍ ولم يَقُل وكيع
محمد بن أبي بكر الثقفي ، قال شيئاً غير محمد خالفه ابنُ مهدي.
٥١٧٣ - سئل عن نَصْر بن علي الجَهْضمي، قال: لا(٥) أعرفه وما
به بأس، إن شاء الله ورضيه، فقيل له أبو بكر بن خلاد هل تعرفه؟
قال: نعم معرفة قديمةً لقيناه أيام المعتمر بن سليمان بالبصرة وببغداد
أيضاً، وعند يحيى بن سعيد ملازم له.
(١) في التهذيب ٢١٨:١٢، أبو مالك الأشعري له صحبة، قيل اسمه الحارث بن الحارث
وقيل: تُبيد وقيل: تُبيد الله وقيل: عمرو وقيل: كعب بن عاصم وقيل كعب بن كعب
وقيل: عامر بن الحارث بن هانىء بن كلثوم.
(٢) وقال الآخرون سعيد بن يحمد بالياء التحتانية بدل الهمزة. أنظر التاريخ الكبير
٥١٩:١/٢، والجرح ٧٣:١/٢، والتهذيب ٩٧:٤ والنصوص [٥٦٤، ١٨٦٢].
(٣) ينظر.
(٤) كنى الدولابي ٦١:٢ عن عبد الله وأنظر [٢٠٤٩].
(٥) كذا في الأصل.
٢٦٥

٥١٧٤ - قيل له: عباس العنبري قال: ابن خلاد من الشيوخ.
قال أبو عبد الرحمن: حاد عنه من أجل المحنة لانه كان ضُرِب في المحنة.
٥١٧٥ - سمعت أبي يقول: أول ما جلسنا إلى المعتمر كان يقرأ
المغازي أحاديث مراسيل عن أبيه وغيره فلم نَفْهم ولم نكتبَ مِنْها شيئاً
وقَرأْ علينا أحاديث عن أبيه عن مُغِيرة فَعِلّقْتُ منها أحاديث صالحةً من
كتابه ((كتاب خلق)) وأما أحاديثٍ كهمس فكتبناه (١) فقرأه عَلّينا ويُردّ
أيضاً من كتاب ليس من كتاب نفسه وكتاب فضيل بن مَيْسرة كتبنا
كلّ مرسل وتركنا كل مُسْند إلا حديثٌ (١) واحد كتبناه وسَلْم أيضاً من
كتاب أما حديث مُغِيرة من كتابه وحده، قال أبي: ولم يكن معتمر بحيّد
ء
الحفظ .
٥١٧٦ - وقال يحيى بن معين أخرج إلينا معتمر كتاباً فقرأ علينا
يعني أحاديث أبي عُبّيدة(٢) قال أبي يقال له: كُورين اسمه عبد الله بن
(٣)
القاسم(٣).
٥١٧٧ - سمعت أبي يقول: سَمِعت من مُعتمر سنة ست وثمانين
وهي أول سنةٍ دخلنا البَصْرة ودخلنا الثّانية وقد مات مُعْتمر.
٥١٧٨ - سمعت أبي يقول: وُلِدت في شهر ربيع الأول سنة أربع
وستين ومائة. مات في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين وهو
في ثمان وسبعين سنة .
كذا في الأصل.
(١)
(٢)
الجرح ١٤١:٢/٢ عن يحيى بن معين.
(٣)
أنظر النص [٣٩٢٣] ..
٢٦٦

٥١٧٩ - سمعت أبي يقول: مَشْعدة بن اليسع: ليس بشيء. خرقنا
حديثه أو تركنا حديثه، منذ دهر (١).
٥١٨٠ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو النَضْر قال: حدثنا شعبة قال:
أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس رجلاً من أهل
مكة وكان شاعراً وكان لا يُتَّهم على الحديث (٢). [١٥٨ أ].
٥١٨١ - قال أبي اسمه السائب بن فروخ وهو أبو العلاء بن أبي
العبّاس(٢).
(٢)
٥١٨٢ - حدثني أبي قال حدثنا أبو عبيدة الحدّاد عن بكر
الأعنق (٣) عن رَجُل قال اتّيتُ الشعبي فإذا هو يتَرجّح فقال إنه جيد لوَجع
الظهر.
٥١٨٣ - حدثني أبي قال حدثنا أبو عُبيدة عن همّام عن فرقد قال :
قال رسول الله: أكذب الناس الصّاغون والصّواغون (٤).
٥١٨٤ - سمعت أبي يقول: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثقة (٥).
٥١٨٥ - حدثنا لهُدْبةٍ بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا فرقَد في
بيت قتادة عن يزيد أبي العلاء عن أبي هريرة عن النبي # قال: أكذب
الناس الصبّاغون والصّواغون .
(١) الضعفاء للعقيلي ل ٤٢٧ عن عبد الله وهو اليشكري، الباهلي، البصري قال أبو حاتم الجرح
٣٧٠:١/٤-٣٧١ ذاهب منكر الحديث، لا يشتغل به، يكذب على جعفر بن محمد
عندي، ولم يحدث حديثه.
أنظر ١٧٧٧، ٢٨١٢، والجرح ٢٤٣:١/٢.
(٢)
(٣) بكربن رستم أبو عتبة. وتقدم النص في [١٧٧٨].
(٤) تقدم في ١٧٧٩ مع تخريجه وانظر ٥١٨٥، ٥١٨٦.
(٥)
تقدم في [ ١٧٨٠].
٢٦٧

٥١٨٦ - حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون عن همام قال:
حدثنا فرقد عن يزيد أبي العلاء عن أبي هريرة عن النبي # بمثله (١).
٥١٨٧ - حدثني أبي قال حدثنا عبد الوهاب بن همام أخو
عبد الرزاق قال: سمعتُ عكرمة بن عمار قال أخبرنا أبو زُمّيل سماك بن يزيد ..
من بني عبد الله(٢) قال حدثنا ابن عباس.
٥١٨٨ - حدثني أبي قال حدثنا عبد الوهاب بن همام قال: سمعت.
ابن جريج قال: كنتُ: أسأل عطاء عن كل شيء يعجبني فلما سألتُه عن
البقرة وآل عمران أو عن البقرة قال أعفني عن هذا يعني عن تَفْسيره.
٥١٨٩ - سمعت أبي يقول: حَمّاد بن سَلَمة أثبت الناس في ثابت
(٣)
البناني (٣) .
٥١٩٠ - حدثني أبي قال حدثنا خالد يعني ابن خداش قال قال لي
ابن ◌ُهب ـ ورآني لا أکتبُ حديث ابن لهيعة : - إني لست كغيري في
ابن لهيعة فأكتُبُها وقال في حديثه، عن عُقبة بن عامر: أن رسول الله له.
قال: لو كان القرآن في إهاب ما مَسَّتْه النار(٤) ما رفعه لنا قط ابنُ لهيعة
(١) أخرجه المؤلف ٢٩٢:٢، ٣٢٤، ٣٤٥ وابن ماجه ٦:٢، والطيالسي أبو داود في مسنده
ص ٣٣٥ كلهم من طرق عن فرقد السبخي عن يزيد بن عبد الله بن الشخير أبي العلاء.
عن أبي هرة مرفوعاً. وأنظر الأحاديث الضعيفة للألباني رقم ١٤٤.
(٢) سماك بن يزيد كذا في الأصل، وهو سماك بن الوليد أنظر [١٧٨١] والتهذيب ٢٣٥:٤.
(٣)
مكرر رقم [١٧٨٣].
(٤) أخرجه المؤلف في مسنده ١٥١:٤، ١٥٥ والبغوي في شرح السنة ٤٣٦:٤ والدارمي في:
سننه ٢: ٤٣٠ كلهم من طريق ابن لهيعة. وهو ضعيف عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن
عامر مرفوعاً .
وأخرجه الطبراني من طريق الفضل بن المختار عن عصمة، قال الهيثمي في مجمع
الزوائد ١٥٨:٧ وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف. وانظر [١٧٨٤] لزاماً.
٢٦٨

في أول عُمره (١).
٥١٩١ - حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة القاصَّ قال حدثنا
إسماعيل عن قيس قال: رأيت أبا بكر الصديق آخذاً بطرف لسانه وهو
يقول هذا الذي أوردني الموارد (٢).
٥١٩٢ - حدثني أبي قال حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خُنِيسٍ
قال حدثنا الحجاج عن حَمّاد قال: إن العالم لَيغْشاه يومَ القيامة مِثْل
الغمام فيُوضع في ميزانه فيقول ما هذا؟ فيقال العِلم الذي عَلمّتَه الناسَ.
٥١٩٣ - حدثني أبي قال حدثنا عبد القدوس عن رَجُل قد سَمّاه
يعني أبا حنيفة عن حمّاد مثله(٥).
٥١٩٤ - حدثنا أبو بكر الأعين (٣) عن الحسن بن الرّبيع قال:
ضرب ابن المبارك على حديثٍ أبي حنيفة قبل أن يموت بأيامٍ يَسيْرة (٤).
٥١٩٥ - حدثني أبي قال حدثنا روح قال حدثا ابنُ أبي ذئب عن
أخيه الحارث بن عبد الرحمن عن أبيه عن الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب
عن أبيه قال: رآني عمر بنُ الخطّاب أمشي فقال: مشية أبيه والذي نفسي
بيده مشية أبي ذئب قال: فحمل عَلَيّ بالدرة فأعجزتُه (٥).
(١) يعني رفعه في آخرته بعدما أختلط. وهذا يدل أيضاً على أن ابن وهب سمعه قبل
الإختلاط وبعده ولكنه كان ينتقي منه الصحيح ولذلك صحح الأئمة حديثه والعبادلة
الآخرين عن ابن لهيعة .
(٢)
تقدم في [١٧٨٥].
(٥) وانظر [١٧٨٦].
(٣) أبو بكربن أبي عتاب الأعين التقريب ٢: ٥٥٢ ولم أجد فيه غير هذا.
(٤) تاريخ بغداد ٤١٤:١٣ عن عبد الله بن أحمد ونحوه من طريق الحميدي عن إبراهيم بن
شماس عن ابن المبارك و٤٠٤:١٣ عن الحسين بن عبد الله النيابوري عن ابن
المبارك .
(٥) مكرر رقم [١٧٨٧].
٢٦٩

٥١٩٦ - حدثني أبي قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال:
حدثنا بشر بن كثير أبو طلحة الأُسيدي قال أبي: هذا ثقة، ثقة (١).
٥١٩٧ - سمعت أبي يقول: أبو المتوكل الناجي اسمه عليّ بن.
دُواد(٢) .
٥١٩٨ - حدثني أبي قال أخبرنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون.
عن تُمير بن إسحاق قال: كُنّا جلوساً مع أبي سفيان فَخرج زياد من عند ابن
عَفّان فقال: ويل أمّه رجلاً لو كان له صُلب قوم ينتمي إليهم (٣).
٥١٩٩ - حدثني أبي قال حدثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن
واصل قال حدثنا عبد الملك بن معن عن جَبْر بن حبيب أنّ الأَحتَف (٤)
بَّغه رجلانٍ أن النبي ﴾ دعا له فسجد(٥).
٥٢٠٠ - حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرىء قال
حدثنا كهمس بن الحسن أبو الحسن وأخواله قيسٌ وهو من النّمِر من:
قاسط و کان نازلاً في بني قیس (٦) .
٥٢٠١ - حدثني أبي قال حدثنا سُليمان بن حرب قال حدثنا
حمّاد بن زيد قال: أخبرنا المعلّى بن زياد قال: حدثني مُرة بن دبَّاب
قال: مررت بعُقبة بن عبد الغافر حين انهزم الناس وهو صَريعٌ في الخندق.
(١). الجرح ٣٦٤:١/١ عن عبد الله، وانظر [٥٢٢، ١٧٨٨].
(٢) أنظر [١٧٨٩].
(٣). اسناده صحيح، وذكره في تهذيب ابن عساكر ٤١٣:٥ عن عمير بن اسحاق لكنه تحرف.
فيه إلى محمد بن اسحاق. وانظر [١٧٩٠].
(٤) الأحتف بن قيس، المخضرم الثقة .
(٥) اسناده صحيح وأخرجه المؤلف في الزهد ٢٣٤ مثله، وانظر النص [١٧٩١] و[٣٤٤٠].
(٦) مكرر [١٧٩٢].
٢٧٠

جريج فناداني يا أبا المعذّل يا أبا المعذّل (١). [١٥٨ ب].
٥٢٠٢ - حدثني أبي قال سألت عبد الرزاق عن يونس بن سُلَيم
قال: هو أمثل من عمرو برق.
وسمعت أبي يقول: هو فوق عمرو برق.
قال أبي وهو عمرو بن عبد الله روى عنه معمر(٢).
٥٢٠٣ - حدثني أبي قال: حدثنا اسحاق بن عيسى الطباع قال
حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن رجل من أهل الشام، أن
رسول الله ﴾ قال: ثلاث لا يفطر الصائم القَيء والإحتلام
والإِحتجام. وكان أبي يُضعّف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وذلك أنه
روى هذا الحديث عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم (٣) .
٥٢٠٤ - قال أبي عبد الله بن زيد ثقة (٤)، قال أبي: روى عبد
الرحمن أيضاً حديث آخر منكر حديث: أحل لنا ميتتان ودمان (٥) .
(١) مكرر [١٧٩٣].
(٢) أنظر [٥١٩] [١٧٩٤].
(٣) حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أخرجه الترمذي ٩٧:٣ الصوم باب ما جاء في
الصائم. يذرعه القيء. وقال:
حديث أبي سعيد حديث غير محفوظ وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم وعبد العزيز
ابن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلاً ولم يذكروا فيه عن أبي سعيد .
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث.
وأخرج أبو داود ٣١٠:٢ عن محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن زيد بن أسلم عن
رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبي # قال: قال رسول الله # نحوه. وهذا
النص مكرر رقم [١٧٩٥].
(٤)
الجرح ٥٩:٢/٢، عن عبد الله.
(٥) أنظر النص [١٠٩٩] و[١٧٩٥].
٢٧١

٥٢٠٥ - حدثنى أبي قال حدثنا عفّان قال حدثنا عبد الواحد بن
زياد قال حدثنا يونس بن عُبيد عن أمّه قالت: رأيت أبا صَفيّة رجلاً من
أصحاب النبي ، قالت: كان جارنا ههنا، فكان إذا أصبح، يُسبّحُ.
بالحصى.
٥٢٠٦ - حدثنا القواريري، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد
قال: حدثنا يونس عن اقّه. قالت: رأيت أبا صفيّة رجلاً من أصحاب
النبي ® فذكر مثله(١).
٥٢٠٧ - حدثني أبي قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا محمد بن
طلحة عن زبيد قال كان أحدهم إذا تكنى بأبي القاسم كنيناه أبا
القاصم (٢).
٥٢٠٨ - حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال.
حدّثني ميناء قال أخذت البقرة وآل عمران من في أبي هريرة وحججت
بعائشة أحلُ بها وأرجل واحتلمت حين بويع لِعُثمان بن عفّان (٣).
٥٢٠٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: حدثنا.
شعبة قال: وجدت منذ أيام في كتاب عندي عن منصور عن مجاهد قال:
لم يحتجم رسول الله ب# وهو محرم.
قال شعبة: ما أدري كيف كتبته ولا أذكر أني سمعته.
٥٢١٠ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا شعبة عن
(١) أم يونس بن عُبيد لم أجدها والباقون ثقات وتابعها أبي بن كعبعن أبي صفية عند البغوي
[الإصابة ٤: ١١٠] وتقدم النص برقم [١٧٩٦].
(٢) مكرر [١٧٩٧].
(٣) مكرر [١٧٩٨].
٢٧٢

منصور عن حيّان(١) عن سويد بن غفلة عن علي أنه سئل عن امرأة
تركت زوجها وأمها فجعل لزوجها النصف ولأمها الثلث ثم ردّ ما بقي على
أمها .
قال شعبة قد سمعته من حيّان حدثنا به سفيان فذهب سفيان إلى
منصور فحدثه فنسيته فسألت عنه منصوراً فأخبرني به فحفظته عن منصور
وما أرى منصور سمعه من حيّان.
٥٢١١ - قال أبي: يقال له حيّان صاحب الأنماط.
٥٢١٢ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة عن
منصور عن رجل عن أبي ظبيان (٢) عن عبد الله بن عمرو أنه كان يكره
أن يصلّي في الحمام، قال شعبة الرجل الذي حدث عنه منصور حبيب
يعني ابن أبي الأشرس. أعرف ذلك كما أعرف أنك لم تقتل عشر
-(٣)
اناسِيّ(٣).
٥٢١٣ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال حدثنا محمد يعني
ابن طلحة (٤) قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة.
٥٢١٤ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن ثور قال: حدثتني
أمي عن العيناء بنت أبي الحلال قال عبيد الله وحدثتنا دنية بنت أبي
الحلال أن أبا الحلال مات يوم مات وهو ابن عشرين ومائة سنة (٥).
(١) حيان بن سلمان الجعفي، صاحب الأنماط الكوفي وثقه يحيى بن معين ٢٤٥:٢/١.
(٢) أبو ظبيان خُصين بن جندب الجنبي.
(٣)
فإذن اسناده ضعيف جداً.
(٤) محمد بن طلحة مُصّرُّف اليامي.
(٥) مكرر [١٨٠٣].
٢٧٣

٥٢١٥ - حدثني أبي قال: حدثنا عبيد الله بن ثور قال حدثتنا دنية.
بنت أبي الحلال بعث المهلب بن أبي صفرة إلى أبي الحلال بجارية حتى
ينظر هل بقي في الشيخ بقيّة فافتضَّها وهو يومئذ ابن عشر ومائة قال:
فقالت لي دنية بنته: فخرجت وأنا بنت ستين خلف جنازته مرسلة شعري
على رجل (١) .
: ٥٢١٦ - حدثني أبي قال: حدثنا عبيد الله بن ثور قال: حدثتني
أمي قالت رأيت شميسة بنت عزيز بن غافر الوسقيّة قال: عبيد الله بطن.
منا يعني العتيك [١٥٩- أ] عليها خلخالان وهي عجوز كبيرة(٢).
٥٢١٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عبيد الله بن ثور بن عون بن أبي
الحلال قال: حدثني الحلال بن ثور يعني أخاه عن عبد المجيد بن وهب
عن أبي الحلال ربيعة بن زرارة.
قال أبي: أملى عليّ وعلى علي بن المديني عُبيد الله هذه
الأحاديث (٣).
٥٢١٨ - حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال:
حدثني أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن
مخرمة بن المطلب بن عبد مناف عن أبيه عن جدّه قيس بن مخرمة قال:
ولدت أنا ورسول الله ( عام الفيل فنحن لدان يعني ولدنا مولداً.
واحداً (٤).
(١) مكرر [١٨٠٤] إلا أن هنا بنت ستين وعليه علامة ص وهناك بنت عشر سنين. ويبدو أن:
الصواب عشر سنين وهو المناسب لقولها («مرسلة شعري على رّخْلٍ)».
(٢) مكرر [١٨٠٥].
(٣) مكرر [١٨٠٦].
(٤) مكرر [١٨٠٧].
٢٧٤

٥٢١٩ - سمعت أبي يقول: أتيت هشيماً فإذا عنده حجاج بن
محمد واسحاق بن الطباع فحدثنا بحديث مؤثر بن عفازة وبحديث ذي
القرنين حديث الفضل بن عطية وحديث أبي الجهم ويحيى بن معين معنا .
قلت له: عرفت يحيى تلك الأيام؟ قال : نعم.
وقد كتب لي أبو خيثمة أيضاً عند هشيم أراه ذكر مجلساً (١).
٥٢٢٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن من سمع
عطاء. كره أن يجامع الرجل مستقبل القبلة.
قال أبي هذا طلحة بن عمرو (٢) حدثناه حماد الخياط يعني عن
سفيان.
٥٢٢١ - حدثني يحيى بن معين قال: حدثنا حجاج عن يونس بن
أبي اسحاق عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال: ولد
رسول الله * يوم الفيل، فبلغني عن يحيى بن معين أنه رجع عنه فقال:
عام الفيل.
٥٢٢٢ - قال أبي: أبو مجاهد اسمه سعد الطائي(٣).
٥٢٢٣ - حدثني أبي قال: حدثنا مؤمّل بن إسماعيل قال: حدثنا
حماد بن زيد قال حدثنا محمد بن ذکوان قال: ذکر عند حماد يعني ابن أبي
سليمان أن النبي ## أعتق اثنين وارق أربعة أفرع بيتهم فقال: حماد هذا
رأى الشيخ يعني الشيطان. قال محمد فقلت له: إن القلم رفع عن ثلاث عن
(١) مكرر [١٨٠٨].
(٢) فإذن اسناده ضعيف جداً فإن طلحة بن عمرو وهو ابن عثمان الحضرمي، المكي،
متروك .
(٣) ذكره في التاريخ الكبير ٢/٢: ٦٥ والجرح ٩٩:١/٢ وسكتا عنه.
٢٧٥

المجنون حتى يفيق فقال: ما تريد إلى هذا؟ قلت أنت ما أردت إلى
هذا (١)؟
" ٥٢٢٤ - حدثنى أبي قال: حدثنا مؤمّل قال: سمعت حماد بن
سلمة وذكر أبا حنيفة فقال: إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن يردها
برأيه(٢) .
٥٢٢٥٠ - حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: سمعت سفيان
الثوري يقول: إن أبا حنيفة استتيب مرتين (٣).
٥٢٢٦ - حدثني أبي قال: حدثنا مؤمّل قال حدثنا حماد بن زيد
قال حدثنا محمد بن ذكوان قال ولده يعني حماد بن زيد قلتُ لحماد بن أبي
سليمان: أكان إبراهيم يقول، بقولكم في الإرجاء؟ قال: لا كان شاكاً
مثلك .
٠٠ ٥٢٢٧ - حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال مات ابن جريج سنة
خمسين قبل أن يجيء الحج.
: ٥٢٢٨ - قال أبي: وقد سمع مؤمل بن إسماعيل من ابن جريج.
: ٥٢٢٩ - حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل عن حمّاد بن زيد قال
حدثني محمد بن ذكوان قال: کتبت إلى حمّاد: أخبرني بما حدثتنا به عن
ابراهيم أسمعته من ابراهيم؟ قال: منه ما سمعت ومنه ما حدثني به غيره عن
إبراهيم ومنه ما قست برأيي علي (٤) إبراهيم.
(١) اسناده ضعيف وقد تقدم [٣٥٩٥] ومحمد بن ذكوان هو الأزدي الجهضمي.
(٢) تقدم في [٣٥٨٦].
(٣)
تقدم في [٣٥٨٧].
(٤) على إبراهيم كذا في الأصل.
٢٧٦

٥٢٣٠ - حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان يعني
الثوري قال: حدثني عبّاد بن كثير قال: قال لي عمرو يعني ابن عبيد:
سل أبا حنيفة عن رجل قال: أنا أعلم أن الكعبة حق وأنها بيت الله
ولكن لا أدري هي التي بمكة أم التي بخراسان أمؤمن هو؟؟ قال: مؤمن
وقال لي سله عن رجل قال: أنا أعلم أن محمداً حق وأنه رسول الله ولكن لا
أدري أهو الذي كان بالمدينة أو محمد آخر؟ أمؤمن هو؟ قال: مؤمن (١)
[١٥٩ - ب].
٥٢٣١ - حدثنا هارون بن سفيان أو غيره قال حدثنا طلق بن
غنّام قال .: سئل حفص بن غياث عن مسألة قال فأبطأ عن الجواب فيها،
قال: فقلت له يا أبا عمر فقال: دعني فإني إنما أخُزُّ في لحمي قد رأيت أبا
حنيفة وهو يسأل عن المسألة فيقول فيها في المجلس الواحد، عشرة أقاويل.
٥٢٣٢ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن
إسماعيل بن أبي خالد عن سلمان المؤذن عن مرة قال: قال لي الحارث:
أنك عندي بمنزلة قد تعلّمت القرآن في سنة والوحي في كذا وكذا. قال أبي:
لا أدري سفيان الثوري أو ابن عيينة.
٥٢٣٣ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن مالك بن مِغْول عن
محارب قال: صحبت عمران بن حطان فما رأيت أحداً مثله (٢).
٥٢٣٤ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني شعبة عن
قتادة عن مطرف قال: قال رجل عند عمران بن حصين: هلك سمرة فقال
عمران: كلا ما ذُبّ به عن الإسلام أفضل.
(١) تقدم في [٣٥٩٠] وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٣٧٢:١٣، من طريق مؤمل، وفيه
قال مؤمل: قال سفيان: وأنا أقول: من شك في هذا فهو كافر.
(٢) فيماذا؟
٢٧٧

٥٢٣٥ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الله بن الوليد
عن رجل قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: أين مسكنك؟ قلت: الكوفة
قال فتحوّل عنها فإِنه لم يسكنها أحد إلا قطع له قطعة من العذاب (١).
٥٢٣٦ - سمعت أبي يقول: عمار بن أبي عمّار ثقة ثبت.
الحديث (٢) حكوا عن شعبة قال: أفادني حماد بن سلمة عن عمار بن أبي.
عمار فسألته فجعل يشكُ يعني في الأحاديث.
قال أبي: قد سمع منه شعبة حديثاً واحداً.
٥٢٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب الخفّاف عن سعيد.
عن حجاج الأحول قال أبي: حدثنا عنه ابن عليّة يعني حجاجاً هذا.
قال أبي: وروى عنه يزيد بن زريع وسعيد يعني ابن أبي عروبة وعمر
ابن عامر وهو الحجاج الأحول وهو حجاج الباهلي وهو حجاج بن أبي
الحجاج(٣).
٥٢٣٨ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج عن شعبة قال: سألت أبا
إسحاق فقال: والإله ما كانو ينامون حتى يُصلّوا يعني في النوم قبل
الصلاة .
٥٢٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قلت للمسعودي:
أكان القاسم يخضب بالسواد؟ قال: كان شيئاً مرة ثم ترك ذلك فكان.
يخضب بالحمرة.
(١) اسناده ضعيف لا بهام الرجل راو يه عن عمر.
(٢) أنظر [١٥٠٢، ٢٨٠٤].
(٣) أنظر النص [١٣٢١] وموضح أوهام الجمع ٥٨:٢-٦٠ ولم يقل أحد حجاج بن أبي
حجاج إنما قالوا حجاج بن حجاج.
٢٧٨

٥٢٤٠ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال حدثنا ليث قال:
حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، قال حجاج: وقد رأيت
عليّ بن أبي طلحة، قال أبي: وعليّ بن أبي طلحة هما رجلان، هذا
الشامي (١) روى عنه معاوية بن صالح وأبو فضالة، وروى عنه داود بن
أبي هند والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري وحسن بن صالح
والذي رأى حجاج إنما رأى هذا الذي حدث عنه سفيان وحسن ولا أراه
أدرك الشاميّ.
٥٢٤١ - حدثني أبي قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: رأيت
موسى بن طلحة بن عبيد الله يخضب بالسواد (٢).
٥٢٤٢ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال حدثنا حمزة الزيات
عن دثار بن أبي شبيب قال أبي: وروى عنه سفيان الثوري وهو الذي
يقال له القطّان(٣).
٥٢٤٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قال
لي سفيان تحفظ هذا. حدثني دثار عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير
قال: دخول الحمام بغير أزار حرام؟ قال: قلت: نعم قال: قال لي سفيان
(١) وتقدم عليٌّ هذا في [٥٧٢]، وذكره في الجرح ١٩١:١/٣ وذكر النص عن عبد الله
وهكذا فرق الإمام بين الشامي والذي أطلق ولم ينسب في بعض الروايات، وقال يحيى:
إنها واحد ورجح الخطيب البغدادي أنها واحد أنظر موضح أوهام الجمع والتفريق
٣٥٥:١ ولم يذكر البخاري في تاريخ الكبير ٢٨٨:٢/٣ وابن أبي حاتم في الجرح إلا رجلاً
واحداً بهذا الاسم وهذا أيضاً يرجح أنه شخص واحد والله أعلم.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٤٣٧:٨، وابن سعد في طبقاته ١٦٣:٥ و٢١٢:٦ من
طريق فضيل عن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب به .
(٣) دثار القطان روى عن مسلم البطين روى عنه الثوري والحسن بن صالح الجرح
٠٤٣٦:٢/١
٢٧٩

أراك قد سمعت أراك قد سمعت.
٥٢٤٤ - قيل له: أبو نخيلة (١) ما اسمه؟ قال: لا أدري.
٥٢٤٥ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قال أبو اسرائيل (٢)
ولدت بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم في سنة ثلاث وثمانين قال
ولي ثمان وسبعون سنة (٣).
٥٢٤٦ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: سمعت سفيان قال
رحم الله أبا حازم المديني (٤) قال: رضي الناس اليوم بالعلم وتركوا:
العمل.
٥٢٤٧ - [١٦٠-أ] حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا
ليث قال: أخبرني إبراهيم بن أبي عبلة (٥) قال: وقف رجاء بن حيوة على
مكحول وأنا معه، فقال: يا مكحول بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر
والله لو أعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس قال: فقال مكحول، لا
(١) أبو نخيلة بخاء معجمة کذا في الأصل. وذ کر في الإكمال ٣٣٤:٧-٣٣٥ أبو نخيلة العكلي.
واجز في أيام مسيلمة الكذاب وأبو نُخيلة الراجز السعدي واسمه یعمر بن حزن بن زائدة .
ابن لقيط - بن هدم بن أثرى ....
وأما نحيلة مثل ما تقدم إلا أنه بحاء مهملة فهو أبو نحيلة البجلي له صحبة وقد روى
عن جرير بن عبد الله اختلف فيه، فقيل بالحاء المهملة وقيل بالخاء المعجمة، وذكر في :
التهذيب ٢٥٥:١٢ بالجيم. أظنه خطأ مطبعياً. أو تصحيف من القارىء.
والمراد في النص فيما يبدو هذا الأخير.
(٢)
أبو إسرائيل اسماعيل بن خليفة، العبسي.
(٣) قال ابن حبان في المجروحين ١٢٤:١: ولد بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة
ثلاث وثمانين ومات وقد قارب الثمانين.
(٤) سلمة بن دينار المدني.
(٥) ابراهيم بن أبي عبلة واسم أبي عبلة شمر بن يقظان المرتحل أبو اسماعيل، الرعلي، ثقة،
مات سنة ١٥٢، التاريخ الكبير ٣١١:١/١، الجرح ١٠٥:١/١، التهذيب ١٤٢:١.
٢٨٠