Indexed OCR Text

٤٢٦٩ - سمعته يقول: بشير بن نهيك يكنى أبا الشعثاء (١).
٤٢٧٠ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أميّة:
كنا نريد نافعاً على اللَّحن فيأبى (٢).
قال أبي: قال ابن عيينة أي حديث أوثق من حديث نافع.
٤٢٧١ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال إسماعيل
ابن أميّة كان عطاء يطيل الصمت والسكوت فإذا تكلم يخيّل إلينا أنه
يؤيد.
٤٢٧٢ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية
قال: قال لي يعني مكحول: عامة ما أحدثك عن سعيد بن المسيب
والشعبي .
٤٢٧٣ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن عنبسة عن ولد
سعيد بن العاص عن اسماعيل بن أمية قال: قال عمر: في العزلة راحة
عن خلاط السوء يعني عنبسة بن عبد الواحد القرشي (٣).
٤٢٧٤ - سمعت أبي يقول: قال: سمعت سفيان يقول: حدثني
سليمان بن أبي مسلم الأحول خال ابن أبي نجيح.
٤٢٧٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن
أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال: كان النبي # يأخذني والحسن
-
(١) التاريخ الكبير ١٠٥:٢/١ تاريخ ابن معين ٣٤٥٥، الجرح ٣٧٩:١/١، كتى مسلم
٣٠ أ. الدولابي ٥:٢، التهذيب ٤٧٠:١.
(٢) التهذيب ٤١٤:١٠ عن ابن أبي خيثمة عن أحمد.
(٣) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية القرشي أبو خالد الكوفي الأعور ثقة التاريخ الكبير
٣٨:١/٤، الجرح ٤٠١:١/٣، التهذيب ١٦١:٨.
٨١

فيقول: اللهم إني أحبُّهما فأحبّهما (١).
٤٢٧٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال التيمي
كنت أحدّث به فدخلني منه فقلت أنا أحدث به من كذا وكذا فوجدتّه
مکتوباً عندي .
٤٢٧٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن مجالد عن
عامر عن علي: لا قطع في ثمر ولا في أقل من ثمن مجنٍ (٢).
قال أبي: وكان في الحديث، ولا قطع في شيء موضوع على الأرض
فقيل لیحیی: إنهم يحملونه على النباش فتر که ولم یکن يحدّث به.
٤٢٧٨ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن محر بن مرّار
قيل ليحيى بكراوي؟ قال: نعم(٣) .
٤٢٧٩ - سمعت أبي يقول: مات عبد الرحمن بن مهدي وهو ابن
ثلاث وستين سنة (٤) وقد خضب قبل ذلك بسبع عشرة سنة.
٤٢٨٠ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس.
أن بني سلمة أرادوا أن يتحوّلوا من ديارهم إلى قرب المسجد فكره رسول
الله أن يعري المسجد فقال: يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم
(١) أخرجه المؤلف في فضائل الصحابة ٧٦٨:٢ رقم ١٣٥٢ وأنظر التخريجات هناك.
(٢). اسناده ضعيف فيه علتان، ضعف مجالد بن سعيد والإنقطاع فإنهم نصوا على عدم سماع
الشعبي من عليّ.
والحديث صحيح من طرق مرفوعاً أنظر إرواء الغليل ٧٢:٨ الجزء الأول، وكذلك
في عدم القطع في أقل من ثمن المجنّ. في أحاديث كثيرة.
(٣) بجر بن مرّار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، الثقفي، أبو معاذ البصري صدوق اختلط.
التهذيب ٤١٩:١ و ٤٢٠.
(٤) وبه قال ابن المديني وغير واحد.
٨٢
:

فأقاموا (١) .
٤٢٨١ - حدثنا موسى بن عبد الله أبو عمران صاحب السلعة قال:
حدثنا عمر الأبحّ عن سعيد بن أبي عروبة قال: قيل لقتادة مالك لا
تروي عن نافع ورويت عن غيره؟ قال: إن نافعاً كان علجاً لحّاناً (٢).
٤٢٨٢ - قال أبي: الأبخّ من كبار أصحاب سعيد.
٤٢٨٣ - سمعت أبي يقول: هكذا حدثني يحيى وإنما هو أن تُعرى
المدينة ولكنه أخطأ يعني يحيى فقال المسجد (١) .
٤٢٨٤ - [١٣٣ - ب] حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن
شعبة قال: حدثنا عمّار العبسي. سألت أبي عنه فقال: وليس هو عمار
(٣)
الدهني (٣).
٤٢٨٥ - سمعت أبي يقول: عثمان بن غياث (٤) ثقة.
٤٢٨٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال:
حدثني عمرو بن مرّة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عمسال قال:
(١) النصان في مسند المؤلف ١٨٢:٣ وفي آخره وضرب عليه أبي ههنا وقد حدثنا به في كتاب
یحیی بن سعید .
وأما على الصواب فقد أخرجه المؤلف في مسنده ١٠٦:٣ من طريق ابن أبي عدي
و ٢٦٣ من طريق عبد الله بن بكر والبخاري ٩٩:٤ فضائل المدينة باب كراهية
النبي 8# أن تعري المدينة من طريق الفزاري كلهم عن حميد بلفظ أن تعري المدينة.
(٢) يؤيده النص [٤٢٧١] وأما قتادة فلم يكن يلحن على ما شهد له همام [التهذيب
٣٥٥:٨].
(٣) ولا يمكن أن يكون اياه لأن بنوعبس غير بني دُهن. أنظر معجم قبائل العرب.
وعمار العبّسي: ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٢٧:١/٤ «عمار القيسي [كذا]
روى عنه شعبة)».
(٤) عثمان بن غياث، الراسبي، الزهراني [١١٣٣، ١٩٤٨].
٨٣

قال رجل من اليهود: انطلق بنا إلى هذا النبي قال: لا تقل النبي فإنه لو
سمعها كان له أربعة أعين وقص الحديث فقالا نشهد أنك رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
سمعت أبي يقول: خالف يحيى بن سعيد غير واحد: فقالوا نشهد أنك
(١)
بي(١) .
قال أبي: ولو قالوا نشهد أنك رسول الله كانا قد أسلما. ولكن يحيى
أخطأ فيه خطأ قبيحاً .
٤٢٨٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال:
سألت منصوراً وأيوب عن القراءة فقالا جيد يعني العرض.
٤٢٨٨ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج
قال: سمعت محمد بن عَبّاد بن جعفر قال: لقيت جابر بن عبد الله فقلت
أسمعت رسول الله ## ينهى أن يفرد یوم الجمعة بصوم؟ قال: إي وربّ
الكعبة (٢).
٤٢٨٩ - سألت أبي عن أشعث بن عبد الملك الحمراني فقال: أيما
أثبت أشعث بن عبد الملك أو أشعث بن سوّار؟ فقال: ابن سوار ضعيف
الحديث، الحمراني فوقه.
٤٢٩٠ - قال أبي: وقال يحيى بن السعيد كان الأشعت الحمراني
لا يملي علينا إنما نحفظ عنه، وقال خالد بن الحارث: كنا نجلس إلى
(١) أخرجه الترمذي ٧٧:٥ من طريق عبد الله بن ادريس وأبي أسامة و ٣٠٥:٥ في التفسير
من طريق أبي داود ويزيد بن هارون وأبي الوليد كلهم عن شعبة بلفظ أنك فبي .
(٢) أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه كلهم من طريق ابن جريج، أنظر تحفة.
الأشراف ٢٦٧:٣، ٢٦٨.
٨٤

الأشعث الحمراني فيقول لنا وكان يقول: وكان يقول يعني الحسن، قال
أبي بلغني أنه كان من أمرِّ الناس نفساً.
٤٢٩١ - حدثني أبي قال: حدثني طلق بن غنّام قال: مات عليّ
ابن مدرك سنة عشرين ومائة (١). ومات معبد بن خالدٍ في ولاية خالد (٢)
وولِّي خالد سنة ستٍ وعزل سنة عشرين.
٤٢٩٢ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن مهدي عن حمّاد بن
زيد عن داود بن أبي هند قال: قال مجاهد. أعيتني الفرائض أن
أحسستَها(٣) .
٤٢٩٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
أخبرني سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد قال: جهدت أن أعلم
الناسخ والمنسوخ فلم أعلمه (٤).
٤٢٩٤ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: سمعته من
فضيل بن عياض قال: يغفر للجاهل سبعون ذنباً قبل أن يغفر للعالم ذنب
واحد .
٤٢٩٥ - قال أبي: قال ابن عيينة رجل صدق يعني زُرزر دلني على
زُرْزُرِ سندلْ (٥).
(١) علي بن مدرك النخعي، أبو مدرك الكوفي، التهذيب ٣٧١:٧ وفيه: قال الحضرمي: مات
سنة عشرين ومائة .
(٢) النص في التهذيب ٢٢٢:١٠ وقال ابن سعد عن طلق سنة ثمان عشرة ومائة. وهو معبد
ابن خالد بن مُرّير بن حارثة، الجدلي، القيسي، العابد الكوفي.
(٤) اسناده صحيح. ومحمد هو ابن سيرين.
(٣)
اسناده صحيح .
(٥) النص عند الفسوي ١٩٥:٢ و٤٢:٣، وانظر النص [١٣٥١].
٨٥

٤٢٩٦ - قال أبي: ذكر لسفيان حديث محمد بن الحارث عن على
الأزدي وقيل لسفيان: إن ابن جريج رواه عنه قال: أراني أنا حدّثته
يعني حديث ابن عمر يا غلام أبلغ العظمين.
٤٢٩٧ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن يحيى بن
قطة وكان من خيار أهل مكة (١) .
٤٢٩٨ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال له هشام
يعني ابن عبد الملك أو غيره: سَلْ حاجتك قال: ما كنت لأسئل غير الله
في بيته يعني منصور بن عبد الرحمن وهو منصور بن صفيّة (٢).
٤٢٩٩ - حدثني أبي، قال: حدثنا ابن عيينة قال: ربّما رأيته قد
أخذ المجمرة وهو يجمّر البيت يعني منصور بن صفية.
٤٣٠٠ - قلت لأبي قتادة سمع من عبد الله بن سرجس؟ (٣).
قال: ما أشبهه قد روى عنه عاصم الأحول.
٤٣٠١ - قال أبي: عمرو بن حسان البرجمي حدثنا أبو معاوية عنه .
ما أرى به بأس (٤) ...
٤٣٠٢ - قال أبي: محمد بن قيس الأسدي ثقة ثقة.
٤٣٠٣ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال كان أبو اسحاق ..
يحدث به عنه فكان الكوفيين يجون (٥) فيسألونه عنه فسمعته كم من مرة
(١) أنظر [٢٣٥٥].
(٢) الغداني، الأشل، النضري أنظر: [٢٥٢٧].
المزني ، وقيل: المخزومي حليف لهم صحابي سكن البصرة، التهذيب ٢٣٢:٥.
(٣) .
(٤)
النص في الجرح ٢٢٦:١/٣، وأنظر النص [٤٦].
(٥) كذا بالتسهيل.
٨٦

يعني ابن أبي حسين: تعفو عن من ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من
حرمك .
٤٣٠٤ - [١٣٤ - أ] حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال:
کان یوسف بن يعقوب قاضیاً. قال أبي وهو من ولد دادویه(١).
٤٣٠٥ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال الثوري:
وأي رجل أفسدوا يعني يوسف بن يعقوب قال: كيف لك إذا قام فلان
يعني يوم القيامة فقالوا ابن فلان وأتباعه، يعني أبا جعفر المنصور.
قال أبي: وهو يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد بن دادويه
وروى عنه الثوري.
٤٣٠٦ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: ما
في الأرض بضاعة تبور على صاحبها أشد من العلم.
٤٣٠٧ - حدثني أبي قال: حدثنا علي بن حفص قال: أخبرنا شعبة
عن أبي جمرة (٢) قال: سمعت زهدم بن مضرب وجاءني على فرس.
٤٣٠٨ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا
شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة (٣) قلت لأبي إسحاق: أين
سمعته منه؟ قال: وقف علينا على فرس له في مجلس في جبانة السبيع.
٤٣٠٩ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا فطر عن أبي
اسحاق قال: وقف علينا عروة بن أبي الجعد (٤) على فرس له: حديث
(١)
أنظر النص [١٨٣٥].
(٢)
نصر بن عمران الضبعي.
صحابي أنظر [١١٥٥].
(٣)
(٤) الأزدي، البارقي، له صحبة أنظر [١١٥٦].
٨٧

الخيل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
٤٣١٠ - حدثني أبي قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن
جريج؛ كنا نجتمع على عطاء خمسين فما بقي منهم يعني أحد ..
٤٣١١ - سمعت أبي قال: سمعت أبا عبد الرحمن المقري(١)،
يقول: مات ابن عون وابن جريج سنة خمسين يعني ومائة وقال أبو عبد
الرحمن ما أحببت أحداً حبِّي ابن عون.
٤٣١٢ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال
حدثنا شعبة قال: قرىء علينا كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أهل السواد
أن يُجَمِّعوا (٢).
٤٣١٣ - سألت أبي عن شيخ يحدث عنه ضمرة يقال له علي بن
أبي حملة (٣) فقال: ثقة من الثقات.
٤٣١٤ - وسألته عن رجاء بن أبي سلمة فقال: ثقة حدّث عنه
حمّاد بن سلمة وحماد بن زيد وهو رجاء أبو المقدام وضمرة حدث
عنه (٤).
٤٣١٥ - سألته عن بشير بن طلحة فقال: ليس به بأس. حدث
عنه ضمرة (٥).
(١) عبد الله بن يزيد، العدوي، المقريء.
(٢) كتاب عمر بن عبد العزيز هذا أورده البيهقي من طرق عن غير شعبة، السنن الكبرى.
: ١٧٨:٣-١٧٩ وعبد الزاق في مصنفه ١٦٩:٣.
(٣) علي بن أبي حَمّلة بفتح الحاء المهملة والميم، القرشي، أبو نصر، الفلسطيني. مولى لآل
الوليد بن عتبة بن ربيعة، تابعي صغير، ثقة، مات سنة ١٠٦ التهذيب ٣١٤:٧.
(٤) أنظر النص [٢٨٧٧].
(٥) النص عند ابن أبي حاتم في الجرح ٣٧٥:١/١ عن عبد الله، وبشيربن طلحة هو الخشني
الشامي.
٠٨٨

٤٣١٦ - سألت أبي عن أبي الوازع ما اسمه؟ فقال: حدثنا يحيى
ابن آدم قال: حدثنا إسرائيل عن زهيربن مالك عن عاصم بن ضَمُرة قال :
تمام الركوع أن تقول: اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك أسلمت وبك
آمنت، وعليك توكّلت .
قال أبي: زهير هو أبو الوازع (١).
٤٣١٧ - حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن
زهير بن مالك قال: زهير يقول: ذاك قال: سمعت عاصم بن ضمرة
يحدّث قال زهير: ولا أرى حدثنيه إلا عن علي قال: سجود الرجل في
الصلاة أن يخوّي ولا يفترش ذراعيه وسجود المرأة أن تُفرش فخذيها بطنها
وتضمُها (٢) .
سألت أبي: كيف تجلس المرأة في الصلاة؟ قال: كيف كان أستر
ا(٣) .
٤٣١٨ - سمعت أبي قال: قال يحيى: قلت لابن جريج: فأبى إلا
أنه سمعه منه يعني من محمد بن عبّاد بن جعفر ووجدتُّه يعني يحيى يقول:
وجدته في الكتب عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عبّاد.
٤٣١٩ - سمعت أبي يقول: يحيى أحسن الناس حديثاً عن
إسماعيل يعني ابن أبي خالد يقول: لأن فيها إخباراً.
حدثنا قیس حدثنا حكيم بن جابر.
(١) أنظر [١١٧٦].
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٢٥٨:١، ٢٦٩ من طريق أبي اسحاق عن الحارث عن
علي نحوه.
(٣) وفي مسائل عبد الله ص ٧٩: قلت: كيف تسجد المرأة وكيف تقعد للتشهد؟ قال:
کیف کان أستر.
٨٩

٤٣٢٠ - حدثني أبي قال: سألت يحيى بن سعيد قلت: هذه
الأحاديث كلها صحاح؟ يعني أحاديث ابن أبي خالد عن عامر
[١٣٤ - ب] ما لم يقل فيها حدثنا عامر فكأنّه قال: نعم.
وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك.
٤٣٢١ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد (١) عن يحيى بن
سعيد (٢) عن سعيد بن المسيب قال: وقعت يعني الفتنة ولم يبق من أهل
بدر أحد.
وقال يحيى مرة أخرى لم يبق من المهاجرين أحدٌ.
٤٣٢٢ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد وقال شعبة في
حديث أيوب عن أبي قلابة حدثتني أم الدرداء أن أبا الدرداء كان يأتي
أهله فيقول هل عندكم شيء؟.
٤٣٢٣ - سمعت أبي يقول: حدّث ابن أبي عدي عن جعفر بن
ميمون أحاديث فجعل ابن مهدي ينظر فيها يطلع في كتاب مع إنسان،
قلت كان الكتاب معك؟ قال: لا مع إنسان آخر.
قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن ميمون هذا ..
٤٣٢٤ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أبي
أيوب أن رسول الله ي دخل على جويرية بنت الحارث يوم جمعة فقالت
إني صائمة. فقال: صمت أمس؟ قالت لا: قال: تصومين غداً؟ قالت: لا ،
قال: فأفطري (٣).
(١) يحيى بن سعيد القطان.}
(٢) يحيى بن سعيد الأنصاري.
(٣) أخرجه أبو داود ٢٢١:٢ من طريق همام عن قتادة عن أبي أيوب عن جويرية بنت
. الحارث.
٩٠

٤٣٢٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى عن ابن أبي عروبة عن
قتادة عن ابن المسيَّب قال يعني ابن أبي عروبة: قد خالفوني، فال يحيى:
وقال مطر عن ابن المسيَّب(١).
٤٣٢٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى عن سفيان عن هشام بن
أبي عبد الله عن عامر الأحول عن الحسن أن رسول الله 49* نهى أن تنكح
الأمة على الحرة(٢) .
قال أبي: حديث سفيان عن هشام بن أبي عبد الله غريب إنما رواه
عمرو بن عبيد وهو غريب من حديث عامر الأحول (٣).
قال أبي: وحدثناه الفزاري يعني مروان عن هشام بن أبي عبد الله.
٤٣٢٧ - سألت أبي عن كوثر بن حكيم الذي حدّث عنه هشيم،
فقال: ليس يسوي حديثه شيئاً (٤).
٤٣٢٨ - سمعت أبي يقول: حدثنا من سمع ابن أبي عروبة أنه
سمع عاصم بن بهدلة.
(١) أخرجه المؤلف في مسنده ١٨٩:٢ من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن
المسيَّب عن عبد الله بن عمرو .... قال سعيد ووافقني عليه مطر عن سعيد بن المُسَيّب.
وانظر [٥٠٠٩].
(٢): أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره، ١٢:٥ من طريق ابن المبارك وسفيان بزيادة ومن
وجد طولاً لحرة فلا ینکح أمه .
وابن أبي شيبة في المصنف ١٤٨:٤ عن أبي داود عن هشام عن رجل عن الحسن،
ومن طريق آخر عن الحسن من قوله.
(٣) رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن عيينة عن عمرو بن عُبيد عن الحسن [نصب الراية
١٧٥:٣] وفيه عمرو بن عيينة وهو خطأ .
(٤) أنظر [٩٧٢، ١٥٠٥، ١٨٥٧].
٩١

٤٣٢٩ - سمعت أحمد بن الدورقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن
مهدي قال: نظرت في كتاب أبي عوانة (١) وأنا أستغفر الله.
٤٣٣٠ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد بن
عبد الله قال أبي: قلت ليحيى بن سعيد: الذي يقولون الملائي كوفي؟
قال: نعم(٢).
٤٣٣١ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن
سعيد أن سعيد بن المسيَّب قال: وقعت فتنة عثمان فلم يبق من المهاجرين :
أحد، ووقعت الحرّة فلم يبق من أهل الحديبية أحد، ووقعت الثالثة فلم.
ترتفع وفي الناس طبّاخ.
٤٣٣٢ - حدثني أبي قال: قال يحيى كان يونس يعني ابن أبي
اسحاق يقول: أبو اسحاق سمعت عديّ يعني في حديث: اتقوا النار ولو
بشق تمرة (٣).
(١) أبو عوانة وضاح بن عبد الله.
ولعل استغفار ابن مهدي بعد النظر في كتابه يكون لسبب أنه رأى فيه بدون إذنه
وليس لأجل التضعيف فقد كان يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم،
التهذيب ١١٧:١١.
(٢) حميد بن عبد الله الأصم بياع الملاء وثقه ابن معين وغيره الجراح ٢٢٤:٢/١.
(٣) أخرجه البخاري ٢٨٣:٣ كتاب الزكاة باب اتقوا النار من طريق سليمان بن حرب عن
شعبة ومسلم ٧٠٣:٢ فيه من طريق زهير بن معاوية كلاهما عن أبي إسحاق، عن
عبد الله بن معقل عن عدي وعند البخاري عن أبي اسحاق قال: سمعت عبد الله بن
معقل قال : سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله * يقول:
وكذلك المؤلف في مسنده ٢٥٦:٤، ٣٧٧ من طريق أبي اسحاق عن عبد الله بن
معقل .
وأما أبو اسحاق سمعت عدي فهذا الطريق لم أجده ولعل المصنف يريد بيان أن أبا
اسحاق يصرح بالتحديث فيه عن عبد الله بن معقل. ومن الممكن أنه يريد بيان أن أبا
اسحاق سمعه عن عدي بدون واسطة .
٩٢

٤٣٣٣ - حدثنى أبي قال سمعتُ يحيى قال قال: شعبة لم يسمع
الحكم حديث مقسم في الحجامة في الصيام عن مقسم.
٤٣٣٤ - حدثني أبي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة عن الحكم
قال: كان يحيى بن الجزار يغلو يعني في التشيّع (١).
٤٣٣٥ - كتب إليّ ابن خلاد قال: سمعت يحيى بن سعيد عن
أبي عوانة قال: كان مُحمد بن ◌ُحادة يغلو في التشيّع ٢٢٢ .
٤٣٣٦ - حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن
عَمّار قال أبي: هو ابن عَمّار بن أبي زينب (٣).
٤٣٣٧ - حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن
عبد الله بن أنيس قال: رأيت عبد الله بن الحسن يخضِبُ بالحتّاء ورأيت
محمد بن جابر. [١٣٥ أ] يعني ابن عبد الله الأنصاري وغيره من مشيخة
الأنصار يستدبرون الشمس حتى إني أنظر إلى قفا أحدهم يَسْوَدُّ وبَين
کتفيه .
٤٣٣٨ - حدثني أبي قال حدثنا أزهر بن سعد أبو بكر السَّمّان في
سنة ست وثمانين ومائة ومُعتمر وبشر بن المفضل وزياد بن الربيع كل
هؤلاء أحياء.
٤٣٣٩ - قال قال ابن عون قال محمد: إذا أراد الرجل أن يأخذ
(١) رماه بالتشيع غير واحد أنظر التهذيب ١٩٢:١١ ووثقوه مع تشيعه فهذا يدل على أنه لم
یکن فيه غالياً.
(٢) النص عند العقيلي ل ٣٧٤ عن عبد الله، وهو محمد بن حُجادة الأودي ويقال: الإيامي
الكوفي وثقه غير واحد ولم أجد أحداً رماه بالتشيع غير أبي عوانة .
(٣) عبد الرحمن بن عَمّار بن أبي زينب، التيمي، المدني، ثقة، التهذيب ٢٣٤:٦.
٩٣

جاريةً ولدِه ولهم صغار قومها عليه قيمةً واشهد لهم عليه بثمنها .
٤٣٤٠ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عَفّان قال قُلتُ
لأ زهر حدثك ابنُّ عون عن محمد هذا الحديث؟ قال: نعم.
٤٣٤١ - قال أبي وبلغني عن يحيى بن سعيد قال: كان سُفيان
يحكي الأعمش يقول: حدثنا شقيق حدثنا مُسلمٌ.
٤٣٤٢ - قال أبي كان شعبة يقول: فلان حدثنيه يهوى قلت لأبي
ما یھوی؟ قال: مرسل.
٤٣٤٣ - سألت أبي عن سلمة بن موسى الذي يروي عنه، ابن
◌ُيينة قال: ما أرى به بأس (١).
٤٣٤٤ - سألت أبي عن سلمة بن أبي الطفيل فقال: يروون
.. (٢)
عنه
٤٣٤٥ - سألتُه عن ثابت الأعرج فقال: ما أرى بحديثه بأس
حدث عنه مُبيد الله ومالك وزياد بن سعد. قال أبي: ثابت الأعرج ثابت
ابن عیاض(٣) ..
٤٣٤٦ - سألت أبي عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم
: (١). النص في الجرح ١٧٢:١/٢ عن عبد الله .
(٢) سَلَمة بن أبي الطفيل، وأبو الطفيل عامر بن واثلة روى عن علي وأبيه عامر، روى عنه
محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وفطر بن خليفة.
وذكر البخاري له حديثاً في التاريخ الكبير ٧٧:٢/٢ وقال لا يصح وانظر الجرح
١٦٦:١/٢٠، أيضاً.
(٣) ثابت بن عياض، الأجنف، الأعرج مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب تابعي ثقة،
الجرح ٤٥٤:١/١، التهذيب ١١:٢.
٩٤

فقال روى عنه ابنُ أبي عروبة وحدّثنا عن مُعتَمِر له أحاديث مناكير
فقلتُ له يُحدَّث عنه؟ قال: نعم. فقلت له: هو ضعيف؟ قال: أنا
أحدث عنه (١).
٤٣٤٧ - سألتُه عن ثابتٍ الزُرَقي فقال: روى عنه الزهري فقلتُ
له: روى عنه أحد غير الزهري؟ قال: لا أحفظ (٢).
٤٣٤٨ - سمعت أبي يقول: ثابت بن أسلم البناني ثقة.
٤٣٤٩ - سألت أبي عن ثابت بن مُبيد الأنصاري، فقال: هذا
رجل ثقة تسأل عنه؟ حدث عنه الأعمش ومسعر(٣).
٤٣٥٠ - سألت أبي عن ثابت بن يزيد فقال: هو ثابت بن يزيد
الأودي حدثنا عنه يحيى بن سعيد وابنُ أبي زائدة، حدثنا عنه (٤).
٤٣٥١ - سألتُه عن ثابتٍ المكي فقال: ما أعلم روى عنه غير
عمرو بن دينار وسمع من ابن عباس يعني ثابت بن يزيد المكي (٥).
٤٣٥٢ - سألت أبي عن ثابت بن يزيد أبي زيد فقال: شعبة دلَّهم
(١) النص في الجرح ٤٥٢:١/١ عن عبد الله ولم يذكر قولاً آخر.
(٢) هو ثابت بن قيس الزرقي، الأنصاري روى عن أبي هريرة وروى عنه الزهري، التاريخ
الكبير ١٦٧:٢/١، الجرح ٤٥٦:١/١ ثقات التابعين لابن حبان ٤: ٩٠ ولم يذكروا له
راوياً غير الزهري.
أنظر [٣٠٥٧].
(٣)
(٤) أنظر [٢٤٧٨].
(٥) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ١٧٣:٢/١ باسم ثابت فقط وكذلك ابن حبان في
ثقات التابعين ٩٦:٤ وقال: لا أدري من هو ولا ابن من هو؟؟، وذكره في الجرح
٤٦١:١/١ باسم ثابت المكي ولم أجد في هذه الطبقة من سُمي ثابت بن يزيد المكي،
وأنظر [١٦١٧].
٩٥

عليه وهو ثقة (١).
٤٣٥٣ - سمعت أبي يقول: رافع بن عَمِيرة الطائي الذي غَزا مع
أبي بکر یکنی أبا الحسن وهو رافع بن أبي رافع بن عميرة وهو الذي روى
عنه الأعمش عن سُليمان بن مَيْسَرة عن طارق بن شهاب عن رافع بن
عَمِيرة (٢) .
٤٣٥٤ - سألت أبي عن ثابت أبي عدي بن ثابت، فقال: روى
شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده، تلك
الأحاديث، فقلت له: روى عنه غير عدي أعني ابن ثابت؟ قال: لا
(٣)
أعلم (٣) .
٤٣٥٥ - سألت أبي عن ثابت الجداد فقال: ثابت بن هرمز
ويقال: ابن هُرَيمز روى عنه الحكم وهو ثقة (٤) .
٤٣٥٦ - سألته عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي. قال:
ضعيف الحديث، ليس لشيء (٥).
(١) أنظر [١٧٧٠، ٢٢٧٠].
(٢) أنظر [٢٤٧٧].
(٣) هو ثابت الأنصاري. روى أبو اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده حديث
المستحاضة وحديث العُطاس والنعاس، والتثاؤب في الصلاة من الشيطان. وغير ذلك.
وسئل الدارقطني عن هذا الإسناد فضعفه لأجل أبي اليقظان، وقال البخاري: حديث
عدي بن ثابت عن أبيه عن جده لا يصح ١ هـ وجده لم يعرف من هو؟ ولم يذكروا
لثائب راوياً غير ابنه عديّ. أنظر التاريخ الكبير ١٦١:٢/١، الجرح ٤٦٠:١/١،
التهذيب ١٩:٢.
(٤) أنظر [٤٥٧].
(٥) مكرر [٤٢٦٨].
٩٦

٤٣٥٧ - سألت أبي عن ثابت بن عمارة فقال: حدثنا عنه
پيچیی
(١)
يحيى (١).
٤٣٥٨ - سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون
بالباب والأبواب قلت له: هو ثقة فسكت كأنه مَرَّض في أمره(٢).
٤٣٥٩ - سألت أبي عن ثابت بن خاقان الخراساني فقال: لا
أعرفه (٣).
٤٣٦٠ - سألت أبي عن ثابت بن ثوبان، فقال: هذا شامي وليس
به بأس (٤) .
٤٣٦١ - سألت أبي عن ثابت بن ذروة فقلت له هو ثقة؟ قال:
حدث عنه حماد بن زيد (٥).
٤٣٦٢ - سمعت أبي يقول: ثابت بن عبيد الله أو عبد الله بن أبي
بكرة قال: قد سمعت بذكره (٦).
(١) أنظر [٣٣١١].
(٢) النص في الجرح ٤٥٥:١/١ إلى قوله فسكت وفي التهذيب ١٠:٢ بتمامة عن عبد الله.
وثقه وحسن حاله غير واحد وضعفه بعضهم وهو من رواة البخاري.
(٣) ينظر من هو؟ وهل هو مصحف من ثابت بن جابان [بالجيم والباء الموحدة؟ لأنه عجلي
نزل الري، كما قال البخاري وأنظر [١٢٢٢].
(٤) ثابت بن ثوبان العنسي، الدمشقي، وذكر هذا النص في التهذيب ٤:٢، ووثقه غير واحد.
(٥) النص في الجرح ٤٥١:١/١ ووثقه ابن معين كما في الجرح.
(٦) ثابت بن عُبيد الله ذكر اسمه فقط في الجرح وبيض له، وفي ثقات اتباع التابعين ١٢٤:٦
يروى عن أبيه عن أبي بكرة روى عنه الحكم بن ظهير، يعتبر بحديثه من غير رواية الحكم
ابن ظهير عنه، وقال في الميزان ١: ٣٦٤، ضعفه الأزدي وأنظر لسان الميزان ٧٨:٢.
٩٧

٤٣٦٣ - سألتُه عن ثابت بن أبي قتادة، قال: لا أعرفه (١).
٤٣٦٤ - سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن [١٣٥ ب]
عمر بن حفص بن عاصم بن عمر كان ولي قضاء المدينة خَرّقت حديثه
منذ دهر ليس بشيء حديثه، أحاديث مناكير، كان كَذّاباً وكان يقول
أبي: وعبيد الله سواء بسواء كان يروي عن سهيل بن أبي صالح. وعبيد
الله بن عبد الله بن عمر(٢).
٤٣٦٥ - قال أبي عبد الله بن عُمر العُمري كنيته أبو
عبد الرحمن (٣) .
٤٣٦٦ - قال أبي: ومُبيد الله بنُ عُمر يُكنى أبا عثمان (٤).
٤٣٦٧ - سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن
أبي مليكة، أخ لابن أبي مليكة (٥) كان يكون بالمدينة يقال له أبوبكر الأحول
روى عنه ابن جريج ويجيى بن سعيد الأنصاري.
٤٣٦٨ - سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم،
روى عنه سفيان الثوري وشعبة وشَريك سمع من فاطمة بنت قيس
وسمع من ابن عمر(٦).
(١) ثابت بن أبي قتادة السلمي، الأنصاري، المدني وهو ثابت بن الحارث بن ربعي كذا في
التاريخ الكبير ١٦٨:٢/١.
وفي ثقات التابعين ٩١:٤ مات في ولاية الوليد بن عبد الملك وكنيته أبو مصعب.
(٢) أنظر [١٥٠٨] وأما هذا النص بنحوه فهو في الجرح ٢٥٣:٢/٢ والتهذيب ٢١٣:٦
والعقيلي ل ٢٣٤.
لم يذكر غيره أنظر التهذيب ٣٢٦:٥.
(٣)
(٤) لم يذكر بغيره أنظر التهذيب ٣٨:٧.
(٥) ابن أبي مليكة يعني عبد الله بن ◌ُبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة.
(٦) أنظر [١٨٣٦، ٢٢٥٨].
٩٨

٤٣٦٩ - سألته عن أبي بكر بن أبي الوَرد فقال: قد سمعت
به (١).
٤٣٧٠ - سألت أبي عن أبي بكر الغشّاني فقال: هو أبو بكر بن
عبد الله بن أبي مريم الغساني ضعيف الحديث، ثم قال: قلت لإسحاق بن
راهويه حدّثني عن عيسى يعني ابن يونس قال: قال عيسى بن يُونس: لو
أردت أبا بكر الغساني على أن يجمع لي سِتَّة سبعة فلان وفلان لَفعَل(٢).
٤٣٧١ - سألته عن أبي بكر النهشَلي، فقال: هذا أبو بكر بن
عبد الله بن قِطاف النهشلي كوفي ثقة (٣).
٤٣٧٢ - سألته عن أبي بكر بن خالد بن عُرفُطَّة قال: يروى
عنه (٤).
٤٣٧٣ - سألت أبي عن أبي بكر الزُبيدي، قال: روى عَنه سفيان
الثوري (٥) .
٤٣٧٤ - سألت أبي عن أبي بكر بن نافع مولى ابن عُمر فقال: هذا
مدينّي من أوثق وَلد نافع (٦).
(١) الأنصاري، كان يسكن العراق سمع ابن عمر. روى عنه أيوب وأبو نعامة، كنى
البخاري ١٢، الجرح ٣٤١:٢/٤.
(٢) أنظر [١٣٣٧].
(٣)
أنظر [٣٥٥، ٧١٧].
(٤) أبو بكر بن خالد بن عُرفطة، العذري، القضاعي حليف بني زهرة تابعي، اكتفي في
التهذيب ٢٤:١٢، بقول عبد الله عن أبيه هذا.
(٥) قال في التهذيب ٤٣:١٢: أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي ... قال الحاكم وأبو
عبد الله بن مندة: اسمه صمصوم.
(٦) النص في التهذيب ٤١:١٢ وسماه بعضهم: عمرو.
٩٩

٤٣٧٥ - سألت أبي عن أبي بكر بن شُعيب بن الحبحاب، فقال:
هذا شيخُ يروى عنه(١) .
٤٣٧٩ - سألته عن أبي بكر بن أسماء بن تُبيد فقال: هذا
بصري(٢)
٤٣٧٧ - سألتُه عن أبي بكر بن الفضل بن الموتمر قال: يُروّى.
عنه (٣)
٤٣٧٨ - سألته عن أبي بكر الحنفي قال: أنا أُحدّث عنه (٤).
٤٣٧٩ - سألته عن عبد الله بن عبد الله الرازي، فقال: ما أعلم.
إلاّ خيراً (٥) روى عنه الأعمش والحكم وابن أبي ليلى، وسعيد بن
مسروق، وما أعلم إلا خيراً.
٤٣٨٠ _ قال لي أبي: يَزيد بن ميسرة يكنى أبا يوسف (٦).
٤٣٨١ - قال أبي: کان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن یُونس
ابن خبّاب ولا عن باذام أبي صالح.
٤٣٨٢ - سمعت أبي يقول: كُلثوم بن جَبر شيخ ثقة (٧) قُلتُ فَابنُه
(١) أنظر [٣٢١٠].
(٢) لم أجده.
(٣) أنظر كنى البخاري ص ١٣، والجرح ٣٤١:٢/٤، ولم يذكراه بجده.
(٤) هو عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي، البصري، والنص في التهذيب ٣٧١:٦ عن
عبد الله .
(٥) النص في الجرح ٩٢:٢/١، والتهذيب ٢٨٦:٥ وأنظر [٦٥٣، ١٣٩٤].
(٦) كنى الدولابي ١٦٠:٢ عن عبد الله وانظر [٢٤٧٧].
أنظر [١١٦٦، ٢٦٨٩].
(٧)
١٠٠