Indexed OCR Text

٣١٥٥ - أبو بكر بن عياش ثقة، وربما غلط .
٣١٥٦ - عُثمان بن أبي زُرعة هو عثمان الأعشي وهو عُثمان بن
المغيرة وهو أبو المغيرة الثقفي وهو ثقة (١).
٣١٥٧ - المُطَّلِّب بن زياد ثقة (٢).
٣١٥٨ - عَّاب بن بشير كذا وكذا(٣).
٣١٥٩ - محمد بن أبي حُميد ليس هو بقوي في الحديث (٤).
٣١٦٠ - موسى بن وردان شيخ قديم (٥) .
٣١٦١ - ابن حَرملة كذا وكذا (٦).
٣١٦٢ - عبد الرحمن بن شُريح أبو شُريح ليس به بأس، ثقة (٧).
(١) الجرح ١٦٧:١/٣ عن صالح عن أبيه نحوه وانظر النص ١١٢٠.
(٢) المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي وانظر النص ٢٨٦٣.
(٣) وفي الجرح ١٣:٢/٣ عن أبي طالب: أرجو أن لا يكون به بأس روى بآخره أحاديث
منكرة وما أرى إلا أنها من قبل خصَيف، وهو عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن ويقال:
أبو سهل الحراني. قال الذهبي الميزان ٢٧:٣ ثقة ليّنه بعضهم. مات سنة ١٩٠، وانظر
التهذيب ٧: ٩٠.
(٤) وقد تقدم قول الإمام فيه النص ٢٨٨، ٢٨١١، ((أحاديثه مناكير)).
(٥) وفي رواية محمد بن عوف عن أحمد: لا أعلم إلا خيراً. وحسن حاله ووثقه الآخرون أيضاً
وضعفه بعضهم مات سنة ١١٧، الجرح ١٦٥:١/٤، التهذيب ٣٧٧:١٠.
(٦) هو عبد الرحمن بن حرملة المديني ضعفه غير واحد وانظر النصوص ٣٨٥، ١٣١٦، ٢٥٥٥،
٢٥٨٤.
(٧) الجرح ٢٤٤:٢/٢ عن عبد الله وهو عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود المعافري
الإسكندراني، وثقه الجميع غير ابن سعدفقال: منكرالحديث . انظر التهذيب ١٩٤:٦.
٤٨١

٣١٦٣ - خالد بن يزيد ثقة (١).
٣١٦٤ - عبد الله بن لهبيرة ثقة(٢).
٣١٦٥ _ ◌ُبيد الله بن أبي جعفر كان يتفقَّه، ليس بهذا بأس (٣).
٣١٦٦ - سألته عن جعفر بن ربيعة قال: كان هذا من أصحاب
الحديث شيخ ثقة (٤) ..
٣١٦٧ - بكر بن مُضَر ثقة ليس به بأس (٥).
٣١٦٨ - معاوية بن إسحاق ثقة (٦).
٣١٦٩ - أبو حمزة الأسَدِي صاحبُ ابن عباس ليس به بأس (٧).
٣١٧٠ - محمد بن مروان أدركتُه وقد كبر(٨).
(١) هو خالد بن يزيد أبو عبد الله الزيات أو خالد بن يزيد بن سماك بن رستم. حسن حالهما
المصنف أنظر النص ٢٣٠، ٣١٢٩، والجرح ٣٦١:٢/١ التهذيب ١٣٢:٣.
(٢). الجرح ١٩٤:٢/٢ عن عبد الله وهو عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي
الحضرمي أبو هبيرة المصري، ثقة كبيرمات سنة ١٢٦، انظر التهذيب ٦١:٦، والتاريخ.
الكبير ٢٢٢:١/٣ أيضاً.
(٣) هو الذي مز في رقم ٥٢١ وذكر في الجرح ٢/٢: ٣١٠ قول أحمد هذا عن عبد الله. ونقل
الذهبي في الميزان ٤:٣ عن أحمد أنه قال: ليس بقوي.
(٤) الجرح ٤٧٨:١/١، التهذيب ٩٠:٢ وانظر النص ٣١٠٤.
(٥) الجرح ٣٩٣:١/١، التهذيب ٤٨٧:١ وهو بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان أبو
محمد، وقيل أبو عبد الملك المصري. وثقه الآخرون أيضاً مات سنة ١٧٣ أو ١٧٤.
(٦) الجرح ٣٨١:١/٤ وهو معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو الأزهر.
الكوفي تابعي ثقة. التهذيب ٢٠٢:١٠ أيضاً.
(٧)
الجرح ٣٠٢:١/٣ بزيادة: صالح الحديث.
(٨) التهذيب ٤٣٧:٩ عن بعبد الله بزيادة فتركته، وهو محمد بن مروان بن عبد الله بن
اسماعيل بن عبد الرحمن السُّدّي الأصغر الكوفي كذبه وتركه الآخرون أيضاً.
٤٨٢

٣١٧١ - العلاء بن عبد الرحمن ثقة (١).
٣١٧٢ - أبو حيّة يعني الوداعي صاحب عَلِيّ قال: هوشيخ (٢).
٣١٧٣ - إسحاق بن يحيى بن طلحة؟ قال: هذا شيخ متروك
الحديث (٣).
٣١٧٤ _ ابنُ أبي الزناد كذا وكذا(٤).
٣١٧٥ - أبو الزناد بخ ثقة (٥).
٣١٧٦ - خالد بن سلمة المخزومي ثقة (٦).
٣١٧٧ - سمعته يقول: نافع السُلمي روى عن أنس . ضعيف
الحديث(٧) .
٣١٧٨ - قال أبي: عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سُفيان (٨)
(١) الجرح ٣٥٧:١/٣ والتهذيب ١٨٧:٨ عن عبد الله: ثقة لم نسمع أحداً ذكره بوء. وهو
ابن يعقوب الحُرقي .
(٢) الجرح ٣٦٠:٢/٤، التهذيب ٨١:١٢ وهو أبوحيّة بن قيس الخارفي الهمداني. وثقه ابن نمير
وابن حبان وصحح بعضهم حديثه وجهله الذهبي الميزان ٥١٩:٤.
(٣) ابن تُبيد الله التميمي أبو محمد تركه الآخرون أيضاً انظر الجرح ٢٣٧:١/١، المجروحين
١٣٣:١، الميزان ٢٠٤:١، التهذيب ٢٥٤:١.
(٤) عبد الرحمن بن أبي الزناد: عبد الله بن ذكوان، وفي رواية صالح عن أحمد: مضطرب
الحديث. الجرح ٢٥٢:٢/٢ وفي رواية عنه في التهذيب ١٧٠:٦، أحاديثه صحاح
واختلف الأئمة فيه، قال الذهبي (الميزان ٥٧٥:٢) هو إن شاء الله حسن الحال في
الرواية .
الجرح ٤٩:٢/٢ عن عبد اللهعنه: أبو الزناد ثقة وهو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد القرشي.
(٥)
الجرح ٣٣٤:٢/١ عن عبد الله.
(٧) الجرح ١/٤: ٤٥٥ عن عبد الله وضعفه وتركه الآخرون أيضاً، وهو نافع أبو هرمز.
(٦)
(٨) الجرح ١٩٨:٢/٢ عن عبد الله وهو عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان.
٤٨٣

وعَبدُ الله بن يزيد بن فُتُطُس الهذلي (١) روى عنه علي بن ثابت وابن أبي
ذئب كلاهما ثقتان.
٣١٧٩ - قال: عبد العزيز بن أبي روّاد رجل صالح وكان مُرجئاً
وليس هو في الثبت مثل غيره (٢).
٣١٨٠ - يزيد بن أبي زياد وحديثه ليس بذاك.
:
٣١٨١ - قرة بن خالد السدوسي شيخ ثقة.
٣١٨٢ - التّضُر بن عَربِيّ ما أرى به بأس.
٣١٨٣ - أبو عبّاد عبد الله بن سعيد المقبري؟ قال: ليس هو
بذاك .
٣١٨٤ - قلتُ: معتمر عن ميسور قال: لا أعرف ميسوراً (٣).
٣١٨٥ - قلت: ميسور عن أبي الحارث؟ قال: أظنه محمد بن
زياد (٤).
٣١٨٦ - عطاء يعني بن أبي مروان ثقة .
٣١٨٧ - خُصيف: ليس هو بقوي في الحديث (٥).
(١) الجرح ١٩٨:٢/٢ عن عبد الله.
(٢) الجرح ٣٩٤:٢/٢.
(٣) لم أجده. وفي التاريخ الكبير ٦٢:٢/٤ ميور بن بكر بن عبد الخالق المزني صاحب
العصفر روى عن القاسم بن الحكم الجصاص وعنه محمد بن يحيى ١ هـ ما أظنه ذاك .
(٤) يعني أبا الحارث محمد بن زياد القرشي الجمحي المدني، وانظر النص (٥٧٦) (٣١٥٣).
(٥) الجرح ٤٠٤:١/٢ التهذيب ١٤٣:٣ هو خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون
الحضرمي.
٤٨٤

٣١٨٨ - مَعقِل بن عُبيد الله الجزري ثقة (١).
٣١٨٩ - محمد بن عمّار؟ قال: يقال له: كَشاكِش ما أرى به
٠
بأس (٢) .
٣١٩٠ - أشعت الحُدّاني ما أرى به بأس (٣).
٣١٩١ - صالح الدهان (٤) : ليس به بأس.
٣١٩٢ - حَبيب بن شهاب: ليس به بأس (٥) .
٣١٩٣ - عبد الله بن شريك ما أعلم به بأساً(٦).
٣١٩٤ - حَبَّة العُرَني روى عنه سلمة بن كهيل وهو من عِدَاد
أصحاب على(٧) .
٣١٩٥ - سألته عن إسماعيل بن جعفر، قال: ما أعلم إلا خيراً
قلت: نقة؟ قال: نعم (٨).
(١) الجرح ٢٨٦:١/٤.
(٢) التهذيب ٣١٨:٩ وهو محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ أبو عبد الله المدني
حسن حاله ووثقه الآخرون أيضاً.
(٣) الجرح ٢٧٣:١/١ والتهذيب ١: ٣٥٥ وهو أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني أبو عبد الله
الأعمى البصري .
(٤) لم أجد بهذا اللقب من يسمى صالحاً ولعله صالح بن أبي صالح ذكوان السمّان الزيات.
الجرح ١٠٣:٢/١ عن عبد الله وهو العنبري. وثقه ابن معين أيضاً.
(٥)
(٦) وفي رواية أبي طالب عن الإمام: كوفي ثقة وهو العامري الكوفي وثقه الأكثرون وضعفه
بعضهم لكونه مختارياً. أنظر الجرح ٢/٢: ٨٠، المجروحين ٢٦:٢ التهذيب ٢٥٢:٥.
(٧) حبّة بن جُوين بن علي العُرني البجلي ابو قدامة الكوفي، شيعي ضعيف مات سنة ٧٩ على
خلاف ، الميزان ١: ٤٥٠، التهذيب ١٧٦:٢.
(٨) الجرح ١٦٣:١/١ وهو اسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو اسحاق
القاري ثقة كبير.
٤٨٥

٣١٩٦ - عبد العزيز بن رُفيع؟ قال: ثقة .
٣١٩٧ - المُوقِري ما أظنه أي بثقة. ولم أره يحمده.
٣١٩٨ - حسين بن قيس يقال له حَتَش، متروك الحديث (١) له.
حديث واحد حسن. روى عنه التيمي في قصة البيع أو نحو ذلك الذي
استحسنه أبي .
٣١٩٩ - سئل أبي عن منصور بن زاذان قال: بخ ثقة (٢).
٣٢٠٠ - سئل عن سّيّار أبي الحكم فقال: هو سَيّار بن أبي سيار ..
روى عنه هشيم وشعبة وهو من خيارهم وهو سَيّار أظنه قال: ابن
وردان(٣).
٣٢٠١ - سمعته يقول: رقبة بن مصقلة ثقة (٤).
٣٢٠٢ - سئل عن رجل شق ثيابه أيعزَّى؟ قال: لا يترك حق لباطلٍ
قيل أيؤخذ بيده قال: خُذ.
٣٢٠٣ - سئل عن عمرو بن أبي عمرو فقال: ليس به بأس روى.
عنه مالك (٥).
٣٢٠٤ - [١٠٦ - أ] جامع بن مطر الحبطي؟ قال: ما أرى به
بأساً (٦).
(١). العقيلي ل ٩٠ متروك الحديث، ضعيف الحديث. وانظر النص ٩٦٧.
الجرح ١٧٢:١/٤، التهذيب ٣٠٦:١٠ شيخ ثقة.
(٢)
(٣)
انظر النص ٥٨٨، ٠٨٩٠
الجرح ٥٢٢:١/٢، التهذيب ٢٨٦:٣ ((شيخ ثقة من الثقات مأمون)».
(٤)
(٥)
انظر النص (١٥٢٥).
الجرح ٥٣٠:١/١، التهذيب ٥٧:٢ وثقه ابن معين وغيره أيضاً.
(٦)
٤٨٦

٣٢٠٥ - عبد الخالق بن سلمة روى عنه شعبة ثقة (١) حدّث عن
حمّاد وعبد الخالق بن سَلِمَة الشيباني كذا قال اسماعيل بن علية سلمة
ويزيد بن هارون قال: ابن سَلَمَة، ثقة، وقد روى شعبة عنهما جميعاً
وكلاهما ثقتان.
٣٢٠٦ - سمعته يقول: يعلى بن حكيم ثقة (٢).
٣٢٠٧ - سمعت أبي يقول: سليمان اليشكري (٣) شيخ قديم قتل
في فتنة ابن الزبير قيل له: من روى عنه؟ قال: قتادة وما سمع منه
شيئاً. وأبو بشر روى عنه أحاديث وما أرى سمع منه شيئاً ثم قال: قدموا
بصحيفة سليمان اليشكري البصرة فحفظها قتادة فقيل له سمع منه عمرو
ابن دينار؟ قال: لعل عمرواً أدركه.
قال أبي: وقد حدّث عنه الجعد أبو عثمان فقلت له سمع منه؟ قال:
يقول الجعد حدّث سليمان حدث سليمان فلا أدري يعني سمع منه أم
لا؟
٣٢٠٨ - سئل عن واصل مولى أبي عيينة فقال: ثقة (٤).
٣٢٠٩ - سئل عن شباك قال: شيخ ثقة (٥).
٣٢١٠ - سئل عن أبي بكر بن شعيب بن حبحاب، قال: ما أعلم
(١) الجرح ٣٦:١/٣: عبد الخالق بن سلمة الشيباني ثقة.
الجرح ٣٠٣:٢/٤ عن عبد الله وهو الثقفي مولاهم المكي وثقه غير واحد.
(٢)
(٣)
سليمان بن قيس اليشكري.
الجرح ٣٠:٢/٤ والتهذيب ١٠٥:١١ وانظر (٩٠٣، ١٦٧٥).
(٤)
(٥) الجرح ٣٩٠:١/٢، التهذيب ٣٠٢:٤ [وشباك بكسر أوله ثم موحدة خفيفة ثم كاف]
الضبي الكوفي الأعمى، وثقه الآخرون أيضاً، وذكره الحاكم من المدنسين.
٤٨٧

إلا خيراً(١).
٣٢١١ - سئل عن يزيد بن عطاء، قال: ليس به بأس، ثم قال:
حديثه مقارب (٢) .
٣٢١٢ - أبو عوان سبي (٣).
٣٢١٣ - أيوب بن موسى ليس به بأس (٤) وإسماعيل بن أمية
أثبت في الحديث من أيوب بن موسى.
٣٢١٤ - أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم متروك الحديث(٥)
٣٢١٥ - سماك بن سلمة رجل صالح ثقة (٦).
٣٢١٦ - أبو حمزة نصر بن عمران ثقة(٧) .
٣٢١٧ - حرملة بن عمران التجبي ثقة (٨).
٣٢١٨ - مصعب بن ثابت قال: أراه ضعيف الحديث (٩).
(١) الجرج ٣٤٣:٢/٤، التهذيب ٢٥:١٢ بزيادة ((هوشيخ يروى عنه)).
(٢) الجرح ٢٨٢:٢/٤، التهذيب ٣٥٠:١١ وهو يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن
اليشكري الكندي أبو خالد الواسطي البزاز مات سنة ١٧٧.
(٣) كان من سبى جرجان (ابن حجر، التهذيب ١١٦:١١).
(٤)
الجرح (١/١: ٢٥٧) عن عبد الله ثقة، ليس به بأس.
الجرح عن عبد الله: ضعيف الحديث، وفي التهذيب ٣٩٥:١٠ وقال مرة متروك الحديث.
(٥)
الجرح ٢٨٠:١/٢ عن عبد الله.
(٦)
الجرح ٤٦٥:١/٤ وهو نصر بن عمران بن عصام وقيل ابن عاصم الضُبَعي ثقة مجمع
(٧)
عليه، مات سنة ١٢٨ على خلاف انظر التهذيب ٤٣٠:١٠.
(٨) الجرح ٢٧٣:٢/١ عن عبد الله ووثقه الآخرون أيضاً وُلِدّ سنة ٨٠ ومات سنة ١٦٠ انظر
التهذيب ٢٢٩:٢.
(٩) الجرح ٣٠٤:١/٤ مثله عن عبد الله والتهذيب ١٥٨:١٠ بزيادة: لم أر الناس يخمدن =
٤٨٨

٣٢١٩ - صالح بن محمد بن زائدة ما أرى به بأساً (١).
٣٢٢٠٠ - سألته عن ابن أخي الزهري فقال: صالح الحديث إن
شاء الله (٢) .
٣٢٢١ - سألته عن يحيى بن عيسى الرملي قلت ثقة؟ قال: ما
أدري ما كتبت عنه شيئاً (٣).
٣٢٢٢ _ يحيى بن عبيد الله؟ قال: أحاديثه أحاديث مناكير لا
يعرف هو ولا أبوه (٤) وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه.
٣٢٢٣ - وعبد الحميد بن جعفر: ليس به بأس. ثم قال: قال
يحيى بن سعيد: كان سفيان يضعفه(٥).
= حديثه)» وهو ابن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي. ضعيف متفق على ضعفه وأثنى
الزهري على عبادته وصلاحه.
(١) الجرح ٤١١:١/٢، التهذيب ٤٠١:٤ عن عبد الله. وهو أبو واقد الليثي، الصغير، تفرد
الإمام بتحسين حاله ولم أجد أحداً حسن حاله بل تركه بعضهم، نعم قال الفسوي: كان
سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة، فلما استُقْضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا
عليه وعرفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا، ومن زهادنا صاحب غزو وجهاد فحدث عنه
بمكة. ولكن هذا لا يعني توثيقه في الرواية.
(٢) الجرح ٣٠٤:٢/٣، التهذيب ٢٧٩:٩ عن أبي طالب: لا بأس به. وضعفه ابن معين مرة
وأبو حاتم وابن حبان، وحسن حاله ابن معين مرة أخرى وابن عدي والساجي ووثقه أبو
داود وهو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عُبيد الله الزهري أبو عبد الله المدني.
(٣) لكن ورد في الجرح ١٧٨:٢/٤ عن عبد الله عن أبيه قال: كوفي سكن الرملة مر بالكوفة
حاجاً ما أقرب حديثه؟ وكذا في التهذيب ٢٦٢:١١، وقال أبو داود بلغني عن أحمد أنه
أحسن الثناء عليه .
1
(٤) هو يحيى بن عُبيد الله بن عبد الله بن موهِب التيمي، وفي الجرح ١٦٨:٢/٤ والتهذيب
٢٥٢:١١: منكر الحديث، ليس بثقة. وانظر (٢٦٩٢).
(٥) وفي الجرح ١٠:١/٣، والتهذيب ١١١:٦: ليس به بأس ثقة الخ وهو عبد الحميد بن
جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع أبو الفضل.
٤٨٩

٣٢٢٤ - هاشم بن البريد ما أرى به بأساً (١).
٣٢٢٥ - علي بن هاشم ما به بأس (٢) .
۔۔
٣٢٢٦ - أبو إسماعيل المؤدب: ليس به بأس (٣).
٣٢٢٧ - رشدين بن كريب كأنه ضعفه (٤).
٣٢٢٨ - أمّيّ الصيرفي ثقة (٥).
٣٢٢٩ - شعبة مولى ابن عباس ما أرى به بأس. قال مالك لم يكن
يشبه القراء (٦)
٣٢٣٠ _ مخرمة بن بكير ثقة إلا أنه لم يسمع من أبيه شيئاً (٧).
٣٢٣١ - إبراهيم بن عقبة ثقة (٨).
٣٢٣٢ - يزيد بن خصيفة ما أعلم إلا خيراً (٩).
(١) وفي رواية أبي العرب الصقلي: ثقة وفيه تشيع قليل. التهذيب ١٦:١١.
(٢) الجرح ١/٣: ٢٠٨ والتهذيب ٣٩٢:٧ عن عبد الله وهو علي بن هاشم بن البريد البريدي،
العائذي أبو الحسن الكوفي الخرّاز، صدوق يتشيع مات سنة ١٨٩.
(٣) الجرح ١٠٢:١/١، التهذيب ١٢٥:١ وهو ابراهيم بن سليمان بن رزين.
(٤) الجرح ٥١٢:٢/١ وقال الأثرم: قلت لأحمد: رشدين ومحمد أخوان فقال: نعم، فقلت:
أيها أحب إليك، قال: كلاهما عندي منكر الحديث، وهو رشدین بن کریب بن أبي
مسلم الهاشمي أبو كريب، المدني، ضعفه الآخرون أيضاً، انظر التهذيب ٢٧٩:٣ ..
(٥) الجرح ٣٤٧:١/١ عن عبد الله وهو أميّ بن ربيعة المرادي أبو عبد الرحمن الكوفي.
(٦) الجرح ٣٦٨:١/٢، التهذيب ٣٤٦:٤ عن عبد الله وهو شعبة بن دينار الهاشمي أبو
عبد الله المدني ويقال أبو يحيى وثقه الأكثرون وضعفهم بعضهم.
(٧) انظر النص ٥٤٤، ١٩٠٧.
(٨)
الجرح ١١٧:١/١ عن عبد الله، وانظر (١٤٠٨).
(٩) هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة المدني، ذكر في الجرح ٢٧٤:٢/٤ عن الأثرم عن المؤلف
ثقة ثقة ووثقه غيره أيضاً، وذكر الآجري عن أبي داود عن أحمد: منكر الحديث، أنظر
الميزان ٤: ٤٣٠، التهذيب ١١: ٣٤٠.
٤٩٠

٣٢٣٣ - عَديّ بن ثابت ثقة إلا أنه كان يتشيّع (١).
٣٢٣٤ - صالح مولى التوأمة صالح الحديث (٢).
٣٢٣٥ - سلم بن أبي الذّيال ما أصلح حديثه (٣).
٣٢٣٦ - سمعت أبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز ليس بشيء
ضعيف الحديث يحدث عنه الثوري وعبد الله بن نمير (٤).
٣٢٣٧ - سئل عن دهثم بن قرّان قال: كان شيخاً ليس به بأس،
حدّث عنه أبو بكر بن عَيّاش ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير فترك
حديثه متروك الحديث (٥).
٣٢٣٨ - عمر بن الوليد الشَنِّي: ليس به بأس (٦).
(١) الجرح ٢:٢/٣، وهو الأنصاري الكوفي وثقه غيره أيضاً مع رميهم بالتشيع قال الذهبي:
(الميزان ٦١:٣) عالم الشيعة وصادقهم وقاصهم وإمام مسجدهم، ولو كانت الشيعة مثله
يقلّ شرهم. مات سنة ١١٦.
(٢) وفي الجرح ٤١٦:١/٢ عن عبد الله، قلت لأبي: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكاً عن
صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة فقال أبي: مالك كان قد أدرك صالحاً وقد اختلط
وهو كبير. من سمع منه قديماً فذاك. وانظر (١٤٥٣، ٢٦١٧).
(٣) في الجرح ٢٦٥:١/٢ والتهذيب ١٢٩:٤ ثقة ثقة (مكرراً) صالح الحديث ما أصلح حديثه
ما سمعت أحداً حدث عنه غير المعتمر.
(٤) الجرح ١٦٤:٢/٢، وانظر ٣٦٦.
(٥) وفي التهذيب ٢١٣:٣ مثله. وفي الجرح ٤٤٣:٢/١ سئل عن دهثم بن قران قال: ليس
بشيء حدث عنه أبو بكر بن عياش ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير ترك حديثه وهو
متروك الحديث سقط حديثه .
ودهثم [بمثلثة ] بن قران [بضم الكاف وتشديد الراء]، العكلي ويقال الحنفي،
اليمامي، أجمعوا على تضعيفه.
(٦) الجرح ١٣٩:١/٣ عن عبد الله ... وقال مرة: شيخ ثقة وثقه الآخرون أيضاً وضعفه ابن
المديني والشَنى بشين معجمة مفتوحة بعدهانون. الإكمال ٥٠٣:٤.
٤٩١

٣٢٣٩ - أبو مَكِيْن (١) ثقة.
٣٢٤٠ _ السّريّ بن يحيى ليس فيه اختلاف، هو من الثقات (٢).
٣٢٤١ - الربيع بن حبيب: ما أرى به بأساً.
٣٢٤٢ - صالح بن مسلم البكري: ليس به بأس ثم قال: صالح
ابن مسلم ثقة .
٣٢٤٣ - سألته عن الرجل يمس منبر النبي بقية ويتبرّك بمسَّه ويقبّله.
ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز:
فقال: لا بأس بذلك (٣).
(١) أبو مكين هو نوح بن ربيعة وانظر [٢٧٩٠].
(٢) نعم ليس فيه اختلاف يذكر وقد ذكره الأزدي متأخراً عن الإمام في الضعفاء وقال ابن
عبد البر: هو أوثق من الأزدي بمائة مرة، انظر التهذيب ٣: ٤٦٠ الميزان ١١٨:٢.
(٣) أما من منبر النبي ، فقد أثبت الإمام ابن تيمية في الجواب الباهر ص ٣١ فعله عن:
ابن تُمر رضي الله عنه دون غيره من الصحابة وروى أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف
١٢١:٤ عن زيد بن الجباب قال حدثني أبو مودود قال: حدثني يزيد بن عبد الملك بن
قسيط قال: رأيت نفراً من أصحاب النبي # إذا خلا لهم المسجد قاموا إلى رُّانة المنبر
القرعاء فمسحوها ودعوا، قال: ورأيت يزيد يفعل ذلك)) وهذا كان لما كان منيره الذي
لامس جسمه الشريف أما الآن بعد ما تغير لا يقال بمشروعية مسحه تبركاً به.
وأما جواز مسٌ قبر النبي له والتّبُّك به فهذا القول غريب جداً لم أجد أحداً نقله عن:
الإمام، وقال ابن تيمية في الجواب الباهر لزوار المقابر ص ٣١ («اتفق الأئمة على أنه لا:
يمس قبر النبي ـ ولا يقبّله وهذا كله محافظةً على التوحيد فإن من أصول الشرك بالله.
اتخاذ القبور مساجد» أهـ.
. ثم انه لم يثبت عن أحد من صحابة رسول الله* فعله ولو كان نضيلة أو سنة أو
مباحاً لنصب المهاجرون والأنصار قبره الشريف عَلَماً لذلك ودعوا عنده وسنّوا ذلك لمن:
بعدهم)).
٤٩٢
٠

٣٢٤٤ - سألت أبي عن سالم أبي النضر (١) [١٠٦ - ب] وسُميَّ (٢)
فقال: كلاهما ثقة.
٣٢٤٥ - قال: حوشب بن عقيل العبدي الهجري قال: شيخ ثقة .
٣٢٤٦ - جهير بن يزيد (٣)؟ قال: هو ثقة.
٣٢٤٧ - النعمان بن راشد مضطرب الحديث.
٣٢٤٨ - محمد بن عمرو الأنصاري كان يكون بالبصرة
وعبّادان (٤) وكان يحيى بن سعيد يضعّفه جداً.
٣٢٤٩ - قلت لأبي أي أصحاب إبراهيم أحبُّ إليك؟ قال:
الحكم (٥) ثم منصور(٦) ما أقربهما؟
٣٢٥٠ - سمعته يقول: كانوا يرون أن عامّة حديث أبي معشر إنما
هو عن حماد (٧).
٣٢٥١ - قال أبي: هلال بن خبّاب شيخ ثقة .
٣٢٥٢ - سليمان بن أبي المغيرة شيخ ثقة.
٣٢٥٣ - محمد بن زيد بن مهاجر شيخ ثقة .
(١) سالم بن أبي أمية التيمي مولى عمر بن عبد العزيز انظر ترجمته في التهذيب ٤٣١:٣.
(٢) سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.
(٣) جهيربن يزيد العبدي من عبد القيس الجرح ٥٤٧:١/١.
(٤) عَبّادان بفتح العين وتشديد الموحدة وهو موضع تحت البصرة قرب البحر الملح. معجم
البلدان ٧٤:٤.
(٥) الحكم هو ابن غتيبة.
(٦) منصور هوابن المعتمر.
(٧) أبو معشر أظنه نجيح بن عبد الرحمن السندي، وحماد هو ابن سلمة.
٤٩٣

٣٢٥٤ - يحيى بن أبي كثير؟ قال: من أثبت الناس إنما يعدُّ يعني
مع الزهري ويحيى بن سعيدو ولقد خالفه الزهري ويحيى بن سعيد ولقد
خالفه الزهري فالقول : قول يحيى.
٣٢٥٥ - وقال: أحاديث عكرمة بن عمّار عن يحيى بن أبي كثير
ضعاف ليس بصحاح.
قلت له: مِن عكرمة أو مِن يحيى؟ قال: لا إلا من عكرمة.
وقال في موضع آخر: أتقن حديث إياس بن سلمة يعني عكرمة.
٣٢٥٦ - عبد الله بن سلمة الأفطس؟ قال: ترك الناس حديثه،
قال: كان يجلس إلى أزهر السمّان فيحدث أزهر ويكتب على الأرض
كذب كذب وكان خبيث اللسان (١).
٣٢٥٧ - سعيد بن عبيد الطائي؟ قال: صالح الحديث.
٣٢٥٨ - عبد الملك بن أبي كثير، شيخ ثقة ليس به بأس .
٣٢٥٩ - سألته عن المستمر بن الريان فقال: شيخ، ثقة (٢).
٣٢٦٠ - قال أبي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: القاسم بن
الفضل الحرّاني من شيوخنا الثقات.
٣٢٦١ - سألت أبي عن آدم بن علي (٣) وجبلة بن سحيم أيُّها.
أثبت؟ قال: جبلة.
(١) الجرح ٦٩:٢/٢، العقيلي ل ٢٠٧ عن عبد الله.
(٢) الجرح ٤٣٠:١/٤، التهذيب ١٠٥:١٠ وهو الإيادي الزهراني أبو عبد الله البصري،
العابد، وثقه الآخرون أيضاً.
(٣). آدم بن علي العجلي ويقال: الشيباني ويقال: البكري، التهذيب ١٩٧:١.
٤٩٤

٣٢٦٢ - صفوان بن سُليم؟ فقال: ثقة من خيار عباد الله
الصالحين .
٣٢٦٣ - علي بن سويد بن منجوف؟ قال: ما أرى به بأس. وقد
حدّث عنه يحيى بن سعيد .
٣٢٦٤ - وسألته عن عمرو بن مسلم صاحب طاؤس (١)، قال:
ليس هو بذاك.
٣٢٦٥ - أبو جهضم موسى بن سالم، ليس به بأس، قلت له: ثقة؟
قال : نعم.
٣٢٦٦ - سئل عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ويحيى بن سعيد (٢)
فقال: يحيى يوازي الزهريّ.
٣٢٦٧ - سمعته يقول: أبو بشر جعفر بن إياس وهو جعفر بن أبي
وحشية ليس به بأس .
٣٢٦٨ - سمعت أبي يقول: عامر بن عبد الله بن الزبير من أوثق
الناس ثقة .
٣٢٦٩ - وإسماعيل بن سالم (٣) بج ثقة ثقة.
٣٢٧٠ - داود بن عمرو حديثه حديث مقارب روى عنه هشيم
ومحمد بن يزيد (٤).
(١) الجَنّدي، اليماني، وقال أحمد مرة: ضعيف وضعفه الآخرون الأكثرون واختلف النقل
فيه عن ابن معين، التهذيب ١٠٥:٨.
(٢)
يحيى بن سعيد الأنصاري وليس القطان.
اسماعيل بن سالم الأسدي، أبو يحيى الكوفي.
(٣)
داود بن غمر والأودي، الدمشقى عامل واسط ، التهذيب ١٩٦:٣.
(٤)
٤٩٥

٣٢٧١ - عبد الملك بن أبي سليمان كان يعدُّ من الحفاظ .
٣٢٧٢ - سمعت أبي يقول: أثبت الناس في عطاء عمرو بن دينار
وابن جريج.
٣٢٧٣ - اسماعيل بن زكريا الخُلقاني حديثه حديث مقارب.
٣٢٧٤ - حماد بن يحيى الأبَعّ؟ قال: ما أرى به بأس.
٣٢٧٥ - سعيد بن ميناء ثقة، روى عنه أيوب.
٣٢٧٦ - سليم بن حيّان، هو ثقة.
٣٢٧٧ - سألت أبي عن شعيب بن أبي حمزة كيف سماعه من
الزهري؟ قلت: أليس عرُّص؟ قال: لا حديثه يشبه حديث الإملاء،
قلت كيف هو؟ قال: صالح ثم قال: الشأن فيمن سمع من شعيب،
كان شعيب رجلاً ضيّقاً في الحديث(١).
قلت: كيف سماع أبي اليمان (٢) منه؟ قال: كان يقول أخبرنا شعيب
قلت فسماع أبنه؟ قال: كان يقول: حدثني أبي. قلت: سماع بقيّة؟ قال:
شيء [١٠٧- أ] يسير وقد حدث عنه أبو قتادة والوليد بن مسلم، شيئاً، ثم
سمعته يقول: لما حضرت شعيب بن أبي حمزة الوفاة جمع جماعة بقية وبشرا
ابنه، فقال: هذه كتبي إرووها عني .
(١) ضيقا كذا في الأصل ويعني به مشدداً فيه حفظاً واتقاناً ورواية فقد روى أبو زرعة
الدمشقي عن أحمد: رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة، مقيّدة ورفع من ذكره وقال علي
ابن عيّاش: كان من كبار الناس، وكان ضنيناً بالحديث وقال أبو اليمان: كان عَسراً في.
الحديث. ومن الممكن أن تكون الكلمة ضيقاً محرفة من ضنيئاً».
(٢) أبو اليمان: الحكم بن نافع البهراني.
(٣) بقية بن الوليد بن صائد.
٤٩٦

٣٢٧٨ - سئل عن أيوب السختياني سمع من عطاء بن يسار؟
فقال: لا (١).
٣٢٧٩ - سألته عن أيوب سمع من أبي عثمان النّهدي وقلت له:
إن خلفاً البزّار يقول عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان فقال:
روى عنه حديثين وقال: حدثنا مؤمّل عن حماد بن زيد عن أيوب قال:
كان أبو عثمان لي صديقاً فما حفظت عنه إلا حديثين.
٣٢٨٠ - سألته عن النّاس بن قِهم (٢) فقال: النقّاس قاصّ،
و کان یحیی يُضعف حديثه.
٣٢٨١ - سألته عن عثمان بن غياث فقال: ليس به بأس وكان
مرجئاً. قلت له: إن يحيى بن سعيدٍ يقول: بشر بن حرب أحبُّ إليَّ من
أبي هارون العبدي(٣)، قال: صدق يحيى.
٣٢٨٢ - سألته عن فرقد السَبْخي فحرَّك يده كأنه لم يرضه (٤).
٣٢٨٣ - سألته عن مسعود بن علي قال: ليس به بأس حدث عنه
شعبة (٥).
(١) ومثله قول أبي داود التهذيب ٣٩٩:١ والمعاصرة كانت حاصلة بين أيوب وعطاء فقد ولد
سنة ٦٦ ومات عطاء سنة ٩٤ أو بعده، انظر التهذيب ٣٩٨:١ و٢١٨:٧.
(٢) فهم بالقاف وانظر (٥٣٥ و١٣٨٦).
أبو هارون العبدي هو عمارة بن جُوین .
(٤) وفي رواية أبي طالب عن أحمد: رجل صالح، ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحب
(٣)
حديث، يروي منكرات، وهو فرقد بن يعقوب.
(٥) مسعود بن علي روى عن عكرمة ونحو قول الإمام قول يحيى بن سعيد القطان أيضاً فيه
الجرح ٢٨٣:١/٤.
٤٩٧

٣٢٨٤ - سألته عن العوام بن حمزة، فقال: له أحاديث مناكير (١)
روى عن يحيى.
٣٢٨٥ - سألته عن السّري بن يحيى (٢) فقال: ثقة.
٣٢٨٦ - قلت لأبي: عبد الله بن أبي نجيح أبوه (٣) ممن سمع من
أصحاب النبي #؟ قال: لعلّ من عبد الله بن عمرو.
٣٢٨٧ - سألته: سماك سمع من عبد الله بن خبّاب؟ قال: لا.
٣٢٨٨ - سألته عن سُهيل والأعمش في أبي صالح (٤) فقال:
الأعمش أحبُّ إلينا .
٣٢٨٩ - سمعته يقول: كان ابنُ مهدي لا يحدّث عن اسماعيل (٥).
عن أبي صالح (٦) شيئاً من أجل أبي صالح وكان يحيى بن سعيد يحدث
عنه، وكان في كتابي عنه عن سفيان عن الشُّدّي عن أبي صالح فلم
يحدثنا عنه، يعني عبد الرحمن بن مهدي.
٣٢٩٠ - سمعته يقول: طلحة بن يحيى (٧) وعمرو بن عثمان (٨)؛
(١) وفي التهذيب ١٦٣:٨ عن عبد الله له ثلاثة أحاديث مناكير. وهو المازني البصري، لينه
ابن معين ووثقه أبو زرعة وأبو داود وابن راهويه وغيرهم انظر الجرح ٢٢:٢/٣ أيضاً.
(٢)
السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني .
(٣) أبو نجيح يسار الثقفي مولى الأخنس بن شريق قال ابن حجر: روى عن معاوية وأبي
هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر .. وأرسل عن عُمر وسعد وقيس بن سعد بن
عبادة ومخرمة بن نوفل . التهذيب ٣٧٧:١١.
(٥) اسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّدّي.
(٤)
أبوصالح ذكوان السمّان ، الزيات.
(٦) أبو صالح هنا هو باذام مولى أم هانىء بنت أبي طالب.
(٧) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي وانظر (١٣٨٠).
(٨) عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولاهم ثقة كبير التهذيب ٧٨:٨.
٤٩٨

عمرو أحبُّ إليّ من طلحة وطلحة صالح يعني الحديث.
٣٢٩١ - سمعته يقول: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن ابن الحنفية
هي كتاب (١).
٣٢٩٢ - سألته عن أبان بن صمعة فقال: صالح، فقلت له: أليس
تغيَّر بأخره، قال: نعم (٢).
٣٢٩٣ - سألته عن عثمان الشخّام فقال: ليس به بأس(٣).
٣٢٩٤ - حدثني أبي قال: أخبرنا رجل سماه أبي قال: سمعت
يحيى بن سعيد قال: قال رجل لأم داود الوابشيّة: أكان شريح يخضب
لحيته؟ فقالت: كانت أمك تخضب؟ أي أن شريحاً كان كوسجاً (٤).
٣٢٩٥ _ قلت لأبي: شريح من وَلآة القضاء قال: يزعمون (٥) أهل
الكوفة أن عُمر ولآه القضاء روى عن محمد بن سيرين وجالسه وأبو حصين
جالس شريحاً وابن أبي خالد رأى شريحاً والحكم روى عنه فقلت له: إن
مالك بن أنس يقول: ترى عُمر كان يستقضي شريحاً ويترك عبد الله بن
مسعود؟ فقال أبي: هذا قول أهل المدينة (٦).
(١) وفي التهذيب ٩٤:٦ قال أحمد عن ابن مهدي: كل شيء روى عبد الأعلى عن ابن
الحنفية انما هو كتاب أخذه ولم يسمعه. ونحوه قول الفسوي أيضاً.
(٢) التهذيب ١: ٩٥ عن عبد الله ووصفه بالنغير والإختلاط بآخره غير واحد مع توثيقه. انظر
الجرح ٢٩٧:١/١، الكواكب النيرات ٧١، أيضاً.
(٣)
انظر (١٦٧٠) (٢٧٩٣).
الكوسج: الأثظ والأثط هو القليل شعر اللحية وقيل: الذي لا شعر على عارضيه انظر
(٤)
لسان العرب ٣٥٢:٢ وأخرج هذا القول ابن سعد في طبقاته ١٣٢:٦ ونحوه قول ابن
سيرين أيضاً عنده.
(٥) كذا في النص على لغة أكلونفي البراغيث.
(٦) وأثبت وكيع في أخبار القضاة أن عُمر ولى ابن مسعود قضاء الكوفة ثم بعده شُريحاً،
أخبار القضاة ١٨٨:٢ وما بعدها.
٤٩٩

٣٢٩٦ - سمعت أبي يقول: أصحاب ابن عباس ستة: طأوس
ومجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وجابر بن زيد وعكرمة آخر هؤلاء.
٣٢٩٧ - سألت أبي عن أبي جابر البياضي، فقال: بصري أظنه
يعني بشر بن عمر (١)، قال: سألت مالك بن أنس عن أبي جابر البياضي
فقال: نتهمُه بالكذب (٢) .
٣٢٩٨ - حدثني أبي قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت
مالك بن أنس عن شعبة مولى ابن عبّاس فقال: لم يكن يشبه القراء (٣).
٣٢٩٩ - سألته عن أبي شهاب الحتّاط فقال: ما بحديثه بأس فقلت
له إن يحيى بن سعيد يقول: ليس هو الحافظ فلم يرض بذلك ولم
يقرّ به (٤).
٣٣٠٠ - سألته عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو بن علقمة
أُّهما [١٠٧ - ب] أحبّ إليك؟ فقال: ما أقربهما ثم قال سهيل يعني أحب.
إليّ.
٣٣٠١ - سألته عن عبيد الله بن أبي زياد القدّاح فقال: صالح،
فقلت تراه مثل عثمان بن الأسود فقال: لا، عثمان أعلى (٥).
(١) بشر بن عمر بن الحكم بن عُقبة، الزهراني الأزدي، أبو محمد البصري ثقة مات سنة
٢٠٧ التهذيب ٢٥٥:١.
(٢) العقيلي ل ٣٨٩، الميزان ٦١٧:٣ عن عبد الله وأبو جابر هو محمد بن عبد الرحمن المدني،
كذبه وتركه غير مالك أيضاً ..
(٣) انظر (٣٢٢٩).
(٤) الجرح ٤٢:١/٣ عن عبد الله وأبو شهاب الحناط هو عبد ربه بن نافع الكناني وانظر
(٧٧٨).
(٥) الجرح ٣١٥:٢/٢، عن عبد الله وانظر (١٥٠٤) (٢٠٧٩) وأما عثمان بن الأسود فهو ابن
موسى بن باذان المكي ثقة مات سنة ١٥٠، التهذيب ١٠٧:٧.
٥٠٠