Indexed OCR Text

الرحمن (١) على عبد الله بن مسعود.
١٢٢٤ - من خضب من المحدثين:
سمعت أبي يقول: رأيت يحيى بن سعيد يخضب ورأيت عبد الرحمن
ابن مهدي يخضب في سنة خمس وثمانين وقد خضب يومئذ وهو ابن خمسين
سنة ورأيته أيضاً خضب وهو ابن خمس وأربعين؛ وكان هشيم يخضب،
ورأيت معاذ بن معاذ يخضب و وابن أبي عدي (٢) يخضب، ورأيت
اسماعيل بن ابراهيم (٣) يخضب وقدم علينا من البصرة وهو يخضب وربما
حدثنا وقد اختضب .
١٢٢٥ - قال أبي: رأيت عبد الوهاب الثقفي يخضب، وروح
يخضب، ويزيد بن هارون رأيته يخضب، أبو معاوية(٥) يخضب جيد
الخضاب قان، وحفص ابن غياث يخضب، ابن إدريس (٦) خضاب
خفيف و عباد بن العوام خضاب إلى السواد، وجرير(٧) يخضب، وابن
(١) وأبو عبد الرحمن هو عبد الله بن حبيب السلمي الضرير مقرىء الكوفة ولد في حياة
النبي # ومات سنة ٧٤.
قال أبو عمر الداني، أخذ القراءة عرضاً عن عثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت
معرفة القُرّاء ١: ٤٥، غاية النهاية ٤١٣:١ .
(٢) ابن أبي عدي هو محمد بن ابراهيم أبو عمرو.
(٣) ابن علية .
(٤) هو ابن عبادة أبو محمد.
(٥) هو الضرير محمد بن خازم.
(٦) عبد الله بن ادريس بن يزيد الأودي الزعافري.
(٧) لعله ابن عبد الحميد الضبّي أبو عبد الله الرازي ثقة رمى بالإختلاط والصواب أنه لم
يختلط، ولد سنة ١٠٧ ومات سنة ١٨٨، الجرح ٥٠٥:١/١، التهذيب ٧٥:٢ الكواكب
النيرات ١٢٠.
۔
٥٢١

:
غير (١) يخضب، ابن فضيل (٢) يخضب، غندر (٣) يخضب، البرساني (٤)
يخضب. قلت: عبد الرزاق (٥) يخضب؟ قال: نعم. قلت له: عباد بن
عباد (٦) ؟ قال: يخضب أيضاً. قلت له: ابن أبي زائدة (٧) ؟ قال:
يخضب خضاباً جيداً. الوليد بن مسلم خضاباً خفيفاً كان أسود الرأس.
١٢٢٦ - قال أبو عبد الرحمن: خضب أبي وهو ابن ثلاث
وستين (٥). وخضب أبو عبد الرحمن وهو ابن ثلاث وستين.
١٢٢٧ - قال أبي: حماد بن مسعدة يخضب؛ قلت له: معتمر (٨)؟
قال: كان يخضب وكانت له مجُمة صغيرة، ومرحوم العطار (٩) يخضب،
ومحمد بن يزيد(١٠) ويزيد بن هارون يخضبان، اسحاق الأزرق (١١) مرة
(١) عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي أبو هشام الكوفي ولد سنة ١١٥ ثقة ثبت مات سنة
١٩٩، الجرح ١٨٦:٢/٢، تذكرة الحفاظ ٣٢٧:١، التهذيب ٥٧:٦.
(٢) محمد بن فضيل بن غزوان الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي ثقة رمى بالتشيّع. مات سنة ١٩٥
الجرح ٥٧:١/٤، الميزان ٩:٤، التهذيب ٤٠٥:٩.
(٣) محمد بن جعفر.
(٤) محمد بن بكر بن عثمان البرساني أبو عبد الله (وتقدم).
(٥) ابن همام الصنعاني صاحب المصنف.
(٦) عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب.
(٧) يبدولي أنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وليس زكريا وتقدم.
(٥) مناقب أحمد لابن الجوزي ٢٦٩.
(٨) ابن سليمان بن طرخان أبو محمد التيمي قيل كان يلقب بالطفيل ثقة توفي سنة ١٨٧،
ابن سعد ٧: ٢٩٠، الجرح ٤٠٢:١/٤، الميزان ١٤٢:٤، التهذيب ٢٢٧:١٠.
(٩) هو مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الأموي أبو محمد أو أبو عبد الله ثقة مات سنة
١٨٨، الجرح ٤٣٦:١/٤، التهذيب ٨٥:١٠.
(١٠) محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة أبو هشام الرفاعي الكوفي قاضي بغداد ضعيف
اتهمه عثمان بن أبي شيبة وابن غير بسرقة الحديث، مات سنة ٢٧٨، التاريخ الصغير
٢٣٦، الجرح ١٢٩:١/٤، الضعفاء للنسائي ٣٠٤، الميزان ٤: ٦٨، التهذيب ٥٢٦:٩.
(١١) اسحاق بن يوسف الأزرق.
٥٢٢

رأيته خضب خضاباً خفيفاً. قلت له: حجاج (١)؟ قال: يخضب خضاباً
جيداً. قلت له: إبراهيم بن سعد (٢)؟ قال: لا أدري، كان أدَمَ أَذْلَمَ
ولكن سعد (٣) ويعقوب (٤) كانا يخضبان، وأبو داود (٥) كان يخضب، أبو
النضر (٦) كان يخضب، عبد الرزاق يخضب وأخوه لا يخضب، وكان أبو
أسامة (٧) لا يخضب رأيته مرة خضب خضاباً دوناً، أبو نعيم (٨) خضاباً
خفيفاً، محمد بن سلمة (٩) ما أراه كان يخضب، محمد ويعلى ابنا عبيد
كانا يخضبان، عمر بن عبيد ما أراه إلا خضاباً خفيفاً، أبو قطن (١٠)
خضاب خفيف، أسباط (١١) يخضب، أبو المغيرة (١٢) وعلي بن عياش وأبو
اليمان (١٣) وعصام بن خالد (١٤) وبشر بن شعيب (١٥) كلهم يخضبون،
(١) حجاج بن محمد المصيصي الأعور.
(٢) ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
(٣) سعد بن إبراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو اسحاق
البغدادي وهو ثقة مات سنة ٢٠١، الجرح ٧٩:١/٢، التهذيب ٤٦٣:٣، تاريخ بغداد
٠١٢٣:٩
(٤) يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
(٥) سليمان بن داود الطيالسي.
(٦) هاشم بن القاسم أبو النضر.
(٧) حماد بن أسامة.
(٨) الفضل بن دكين.
(٩) محمد بن سلمة بن عبد الله أبو عبد الله الباهلي الحراني، ثقة مات سنة ١٩١ الجرح
٢٧٦:٢/٣، التهذيب ١٩٣:٩.
(١٠) عمرو بن الهيثم أبو قطن.
(١١) اسباط بن محمد بن عبد الرحمن.
(١٢) عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني الحمصي.
(١٣) الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي.
(١٤) عصام بن خالد الحضرمي أبو اسحاق الحمصي ثقة أخرج عنه البخاري مات سنة ٢١٤،
التهذيب ١٩٤:٧.
(١٥) بشر بن شعيب بن أبي حمزة دينار القرشي أبو القاسم الحمصي، ثقة مات سنة ٢١٣، =
٥٢٣

المقري عبد الله بن يزيد كان يخضب، يحيى بن أبي بكير كان يخضب،
عثام بن علي (١) كان يخضب، مروان بن معاوية شيء كذا كان
يخضب، مروان بن شجاع كان يخضب، شجاع بن الوليد أبو بدر كان
يخضب، جميد الرواسي كان يخضب، يحيى بن حماد (٢) كان يخضب
ربما حدثنا وقد اختضب؛ قلت له: أبو الوليد (٣) ؟ قال: رأيته عند يحيى
ابن سعيد وهو أسود الرأس واللحية ثم رأيته بعد له شُعَيْرات بيض، ابراهيم
ابن خالد (٤) يخضب، مؤمل يخضب؛ قلت له: هؤلاء الذين ذكرت ممن
خضب أنت رأيتهم؟ قال: نعم.
١٢٢٨ - سألت أبي عن عاصم بن علي فقال: قد تُرض [٤٤- أ]
عليّ حديثه فرأيت حديثاً صحيحاً (٥)؛ وحدثنا أبي عنه بحديثين وعن
حسن بن علي بن عاصم بأحاديث، قال أبي: وكان حسن بن علي بن
عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه.
١٢٢٩ - سألت أبي عن أزهر بن القاسم فقال: بصري نزل مكة
= التاريخ الكبير ٧٦:٢/١، الجرح ٣٥٩:١/١، التهذيب ٤٥١:١.
(١) عثام بن علي بن لهجير بن بحير الكلابي العامري أبو علي الكوفي ثقة مات سنة ١٩٥،
التاريخ الكبير ٩٣:١/٤، الجرح ٤٤:٢/٣، التهذيب ١٠٥:٧.
(٢) يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني أبو بكر البصري ثقة مات سنة ٢١٥، الجرح
١٣٧:٢/٤، التهذيب ١٩٩:١١.
(٣) هو هشام بن عبد الملك أبو الوليد الباهلي الطيالسي البصري ثقة مات سنة ٢٢٧ على
خلاف، الجرح ٢/٤: ٦٥، الميزان ٣٠١:٤ التهذيب ٤٥:١١.
(٥) التهذيب ٤٩:٥ عن عبد الله نحوه وهو عاصم بن علي بن عاصم بن صُهيب أبو الحُسين
(٤)
ابراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن .
الواسطي التيمي صدوق وثقه غير واحد وضعفه ابن معين وأثنى عليه في رواية هو والعجلي
مات سنة ٢٢١ الجرح ٣٤٨:١/٣، الميزان ٣٥٤:٢، التهذيب ٤٩:٥.
٥٢٤

وكان يبيع الشطوى (١)، فكنت أنا وأبو مسلم تختلف إليه؛ ثم قال: ما
أقل من كتب عنه غيرنا ثم قال: سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه
فعرفه وقال عبد الصمد: كتبت عن جده أو جدٍ لأ زهر (٢) .
١٢٣٠ - سمعت أبي يقول: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا
صفوان (٣) قال: حدثني أبو غنيم سعيد بن حدير الحضرمي (٤).
١٢٣١ - سألت أبي قلت: كان يحيى بن سعيد يحدث عن
همام (٥) ؟ فقال: زعم عفان قال: كان يحيى يسألني عن حديث همام
حيث قدم معاذ بن هشام فكان يسألني: كيف قال همام؟ قال أبي: وذك
أنه وافق هشاماً في أحاديث؛ قال أبي: کان یحیی یُری أنه ليس مثل
سعيد. وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل
سعيد بن أبي عروبة. سمعت أبي مرة ذكر هماماً فقال: كان يحيى ينكر
على همام أنه يزيد في الإسناد - يعني فلما قدم معاذ وافقه على بعض تلك
الأحاديث لهشام(٦) ...
١٢٣٢ - سألت أبي عن يحيى بن صالح الحمصي الوحاظي: فقال:
(١) شطوى نسبة إلى شطا بالفتح والقصر وقيل شطاة بُلَيْدة بمصر ينسب إليها الثياب الشطوبة
.
معجم البلدان ٣٤٢:٣-٣٤٣.
(٢) أزهر بن القاسم الراسبي أبو بكر البصري نزيل مكة. وثقه أحمد فيما كتب عبد الله عن
أبيه إلى ابن أبي حاتم والنسائي. وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن
حبان في الثقات وقال: يخطىء الجرح ٣١٤:١/١، الميزان ١٧٣:١، التهذيب ٢٠٥:١.
(٣)
صفوان بن عمرو بن هرم.
(٤) سعيد بن محُدير أبو غنيم الحضرمي ذكره في التاريخ الكبير ٤٦٦:١/٢، قال: منقطع
والدولابي في الكنى ٧٩:٢ وذكر حديثه في نزول آدم وحوّاء من الجنة، ولعل البخاري
عی حدیثه هذا.
(٥) هو ابن يحيى بن دينار العوذي.
(٦) انظر رقم (٢٧٨).
٥٢٥
:

رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أبي يصفه، قال أبي: أخبرني إنسان من
أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث.
عشرة أحاديث - يعني هذه الأحاديث التي في الرؤية - قال أبي: كأنه
نزع إلى رأي جهم(١).
١٢٣٣ - سمعته يقول: عباس الجريري شيخ ثقة ثقة (٢).
١٢٣٤ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني أبو معشر(٣)
قال: حدثني أبو حازم سلمة بن دينار (٤).
١٢٣٥ - حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط قال: أبو مودود (٥)
حدثنا عبد العزيز بن أبي سليمان. قال أبي: أبو مودود شيخ ثقة .
(١) أورده العقيلي ل ٤٦٢ عن عبد الله عن أبيه مثله وفي التهذيب ٢٣٠:١١ عن مهنا عن أحمد.
وهو أبو زكر أو أبو صالح وثقه غير واحد قال أبو زرعة لم يقل أحمد فيه إلا خيراً نقل في
التهذيب عن عيد الله عن أبيه: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة
وقال العقيلي جهمي حمصي، كانت ولادته سنة ١٤٧، ومات سنة ٢٢٢ انظر أيضاً الجرح.
١٥٨:٢/٤ والميزان ٣٨٦:٤.
(٢) الجرح ٢١١:١/٣، والتهذيب ١٢٥:٥ عن عبد الله وهو عباس بن فرّوخ أبو محمد البصري
مات بعد سنة ١٢٠، ويأتي النص مكرراً برقم (١٤٧٧).
(٣) أبو معشر زياد بن كليب.
(٤) وبه سماه وكناه في التاريخ الكبير ٧٨:٢/٢ والجرح ١٥٩:١/٢، وكنى الدولابي
١٤١:١، وكنى مسلم ٥٥ أ، والحاكم ٩٩ أ وهو الأعرج الأفزر التشار المدني القاص
تابعي ثقة مات سنة ١٣٥ على خلاف وانظر (٢٠٥٩) أيضاً.
(٥) لم يتعين لي من هو الذي عناه الإمام، إن كان بحر بن موسى فلم أجد فيه توثيقه وأنا أشك
أن في العبارة قلباً فمن الممكن أن یکون حماد الخیاط روی عن عبد العزیز بن أبي سليمان
وهو أيضاً یکنی بأبي مودود. فتكون العبارة هكذا: حماد الخياط قال حدثنا أبو مودود عبد
العزيز. وعبد العزيز ورد فيه توثيق أحمد في التهذيب وغيره. ولكن لم أجد نصاً عند أحمد
في رواية حماد عن عبد العزيز ولا عن بحر بن موسى.
٥٢٦

١٢٣٦ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج عن شريك عن عاصم بن
كليب عن محمد بن كعب قال: سمعت علي بن أبي طالب؛ قال أبي:
وهذا وهم، محمد بن كعب يحدث عن عبد الله بن شداد عن علي (١) وعن
شّبث بن ربعي عن علي (٢)؛ ولم أر أبي يصحح أن محمد بن كعب سمع
- (٣)
من عليّ (٣) .
١٢٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن
أشعث بن سليم عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي # قال:
من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء، لا يحبه إلا الله. قال أبي:
فقلت ليزيد: أيش اسم أبي بلج؟ قال: يحيى بن أبي سليم؛ فقال يزيد:
لقد سمعته من شعبة ببغداد وكنت في آخر الناس وأنا أشك فيه منذ
سمعته، فرجع يزيد عنه وقال: اكتبوه عن رجل. قال أبي أخطأ فيه يزيد
ابن هارون (٤).
(١) رواية ابن كعب عن عبد الله بن شداد ينظر من أخرجها.
(٢) وأما رواية ابن كعب عن شبث عن علي فأخْرَجَها أبو داود والنسائي في اليوم والليلة (انظر
تحفة الأشراف ٣٨٢:٧).
وشَبث بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي مخضرم كان مؤذن سجاح
ثم أسلم ثم كان ممن أعان على قتل عثمان ثم صحب علياً رضي الله عنه ثم صار من
الخوارج عليه ثم تاب فحضر قتل الحسين ثم كان ممن طلب بدم الحسين مع المختار ثم ولي
شرطة الكوفة ثم حضر قتل المختار.
أدخله البخاري في الضعفاء وقال أبو حاتم: حديثه مستقيم لا أعلم به بأساً، مات في
حدود الثمانين، التاريخ الكبير ٢٦٦:٢/٢، الضعفاء للبخاري ٢٦٣، الجرح ٣٨٨:١/٢،
الميزان ٢٦١:٢ التهذيب ٣٠٣:٤، التقريب ٣٤٥:١.
(٣) وأنكر البخاري في التاريخ الكبير سماعه من شبث أيضاً.
(٤) وخطأ يزيد البزار أيضاً بعد اخراج الحديث من طريقه عن شعبة عن أشعث بن أبي
الشعثاء (سليم) وقال: لا نعلم أحداً رواه عن شعبة عن أشعث هكذا إلا يزيد ولم يتابع =
٥٢٧

١٢٣٨ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا
شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ* قال:
من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء، لا يحبّه إلا لله (١).
١٢٣٩ - سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا
شعبة قال: سمعت يحيى بن أبي سليم؛ قال أبي: وهو أبو بلج، قال أبي:
نسبه شعبة في حديث آخر(٢) ..
١٢٤٠ - سمعت أبي يقول: قال يزيد بن هارون: رأيت أبا بلج
- يعني يحيى بن أبي سليم -؛ أراه رآه بواسط .
١٢٤١ - سمعت أبي يقول: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي رافع
شيئاً. قال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع (٣) خلاساً (٤) والحسن (٥)،
قال أبي: وقد سمع قتادة من خلاس، قال شعبة: عن قتادة سمعت
= عليه، والصواب عندي حديث أبي بلج عن عمرو عن أبي هريرة ا هـ (كشف الأستار
١: ٥٠).
(١) وحديث أبي بلح أخرجه أحمد ٢٩٨:٢ والبزار (كشف الأستار ١: ٥٠) كلاهما من طريق
محمد بن جعفر عن شعبة .
وكذا الطيالسي (منحة المعبود ٢٩:١) من طريق أحمد ٢: ٥٢٠ عن شعبة عن أبي
بلچ به، وهو إسناد صحيح.
(٢) أخرجه المصنف في مسنده ٢٩٨:٢ عن محمد بن جعفر وفيه ذ کره بکنیته أبي بلج، ومن
طريق هاشم بن القاسم وفيه ذكره باسمه يحيى بن أبي سليم.
(٣) أبو رافع هو نفيع بن رافع المدني نزيل البصرة، تابعي ثقة، ابن سعد ١٢٢:٧ الجرح
٤٨٩:١/٤، التهذيب ٤٧٢:١.
(٤) خلاس هو ابن عمرو الهجري ..
(٥). في المراسيل ١٠٧ سمعت أبي يقول: لم يسمع قتادة من أبي رافع شيئاً، قال أبي: أدخل
بينه وبين أبي رافع خلاس والحسن.
٥٢٨

خلاساً، وقال أبان: عن قتادة حدثنا خلاس. وهمام عن قتادة قال:
حدثني خلاس [٤٤- ب].
١٢٤٢ - سمعت أبي يقول: حدثهم أبو عاصم عن سفيان عن ابن
أبي عتبة صحف، أراد أن يقول: ابن أبي غنية فقال: ابن أبي عتبة (١).
١٢٤٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عبيدة بن حميد قال: حدثني
هلال بن حميد بن أبي معبد قال: كان عمر إذا دنا رمضان قال: لا
تقدموا الشهر(٢) .
قال أبي: أبو معبد هو عبد الله بن عُكيم(٣).
١٢٤٤ - سمعت أبي يقول: شريح بن عبيد أبو الصلت، وحوشب
ابن سيف أبو روح، وعبد الله بن بسر أبو صفوان، ومحمد بن زياد الألهاني
أبو سفيان.
قال أبي: حدثنا بها أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو (٤) .
١٢٤٥ - قلت لأبي: كيف علي بن المبارك؟ قال: ثقة. قلت:
كيف سماعه من يحيى بن أبي كثير؟ قال: كانت عنده كتب، بعضها
سمعها وبعضها عرض؛ ثم قال أبي: حدثنا يحيى عنه قال: حدثني يحيى
(١) ابن أبي غَنِيَّة هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنيّة الخزاعي الكوفي ثقة، الجرح ٣٤٧:٢/٢،
التهذيب ٣٩٢:٦ وذكره العسكري في تصحيفات المحدثين ٧١٩:٢ مما يشكل على
الناس.
(٢)
اسناده صحيح.
(٣) هو عبد الله بن مُكّيم أبو معبد الجهني الكوفي، مخضرم ثقة، قال البخاري وغيره أدرك
النبي ، ولم يصح له سماع، مات في ولاية الحجاج. ابن سعد ١١٣:٦، الجرح
١٢١:٢/٢، تاريخ ابن معين ٢٤٩٢ تاريخ بغداد ٣:١٠، التهذيب ٣٢٣:٥.
(٤) مكرر (٢٨٨).
٥٢٩

ابن أبي كثير، ثم قال: قال علي بن المبارك: جاءني يحيى بن سعيد جاءني
يحيى بن سعيد. قال أبي: ما رأيت أحداً أروي عنه من وكيع(١).
١٢٤٦ - سمعت أبي ذكر الحوضي (٢) فقال: ذاك الشيخ الذي
(٣)
كان يتثبّت (٣).
١٢٤٧ - ذکرت لأبي حديث حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن
ابن عمر: أن عمر قبل الحجر (٤)، فقال: حدثنا اسماعيل عن أيوب
قال: نُبَئتُ أن عمر قبل الحجر(٥).
١٢٤٨ - حدثني أبي قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: أخبرني
عبد الله بن نافع(٦) قال: كان مالك - يعني ابن أنس - يقول: الإيمان
قول وعمل، ويقول: القرآن كلام الله، ويقول: من يقول القرآن مخلوق،
(١) الجرح ٢٠٣:١/٣ عن صالح بن أحمد عن أبيه.
(٢) الحوضي هو حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي النمري أبو عمر الحوضي
البصري، مات سنة ٢٥٥ الجرح ١٨٢:٢/١، التهذيب ٤٠٥:٢، اللباب ٤٠١:١.
(٣) في الجرح عن أبي طالب عن أحمد: ثبت ثبت متقن متقن لا تأخذ عليه حرفاً واحداً.
(٤) الأثر أخرجه مسلم في صحيحه ٩٢٥:٢ رقم ٢٤٩ موصولاً.
(٥) ذكره الدارقطني (التتبع (١٥ وجه ٢ والعلل ١: (٢٧ وجه ٢) نقلاً عن كتاب شيخنا
::
الفاضل بين الإمامين مسلم والدارقطني ص ٣١٥. وقال الدارقطني ((قد اختلف فيه على:
أيوب وعلى حماد بن زيد، وقد وصله مسدد والحوضي عن حماد، وخالفهم سليمان (ابن
:
حرب) وأبو الربيع وعارم فأرسلوه عن حماد، وقال ابن عُلية عن أيوب نبئت أن عمر ليس
فيه نافع ولا ابن عمر، وهو صحيح من حديث سويد بن غفلة وعابس بن ربيعة وابن
سرجس عن عمر. انظر أيضاً تحفة الأشراف ٧٢:٨، والتفصيل في كتاب ((بين
الإمامين)» ٣١٥ وما بعدها، حيث رجح المصنف رواية حماد الموصولة بالأدلة.
(٦) عبد الله بن نافع بن أبي نافع، الصائغ، المخزومي، أبو محمد، المدني، ثقة في حفظه وأما في
مالك فثبت، مات سنة ٢٠٦، التاريخ الكبير ٢١٣:١/٣، الجرح ١٨٤:٢/٢، الميزان
٥١٢:٢ التهذيب ٥١:٦.
٥٣٠

قال: يوجع ضرباً ويحبس حتى يتوب؛ وقال مالك: الله في السماء وعلمه
في كل مكان، لا يخلو منه شيء (١).
١٢٤٩ - سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن
قتادة عن خلاس عن علي شيئاً، وكان يحدث عن قتادة عن خلاس عن
غير علي، كأنه يتوقى حديث خلاس عن علي وحده - يعني يقول: ليس
هي صحاح أو لم يسمع منه (٢) -.
١٢٥٠ - قال أبي: اسحاق بن حازم شيخ ثقة (٣).
١٢٥١ - سألت أبي عن بشربن منصور، فقال: ثقة ثقة (٤)، كان
ابن مهدي معجباً به(٥) رجل صالح، ابن مهدي حدث عنه.
١٢٥٢ - حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: قال همام فذكرت ذلك
لأبي التياح(٦) - يعني حديث أبي الخليل(٧) عن عبد الله بن الحارث عن
(١) اسناده صحيح، وانظر ترتيب المدارك ١٧٣:١، ١٧٤.
(٢) الجرح ٤٠٢:١/٢ عن صالح بن أحمد عن أبيه قريباً منه ومثله قول أبي حاتم وأبي داود
انظر المرجع السابق والتهذيب ١٧٦:٣-١٧٧ والنص رقم ٩٥٤.
(٣) الجرح ٢١٦:١/١ عن صالح بن أحمد عن أبيه وقيل في اسمه اسحاق بن أبي خازم أيضاً،
المدني البزاز وثقه ابن معين وابن حبان أيضاً وقال الأزدي كان يرى القدر، انظر
التهذيب ٢٢٩:١، مع المرجع السابق.
(٤)
الجرح ٣٦٧:١/١ عن صالح بن أحمد عن أبيه.
كان ابن مهدي يقول: ما رأيت أحداً أخوف لله منه، وكان يصلي في كل يوم خمسمائة
(٥)
ركعة وكان ورده ثلث القرآن. التهذيب ٤٥٩:١ وهو بشربن منصور السليمي أبو محمد
البصري مات سنة ١٨٠، المراجع السابقة والتاريخ الكبير ٨٤:٢/١.
(٦) يزيد بن حميد الضبعي.
(٧) صالح بن أبي مريم الضبعي.
٥٣١

حكيم بن حزام عن النبي ﴿ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا(١) -، فقال أبو
التياح: كنت مع أبي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث هذا الحديث.
١٢٥٣ - سمعت أبي يقول: قال وكيع: وجدناه عند أبي عوانة عن
سليمان بن أبي العتيك عن أبي معشر عن ابراهيم كره الكراريس. قال
أبي: كان وكيع إذا حدث عن مثل أبي عوانة وحماد بن زيد وحماد بن
سلمة يقول: ((وجدناه عند أبي عوانة، وجدناه عند حماد بن زيد))
يَستَصغرهم (٢).
١٢٥٤ - سمعت أبي يقول: ليس سوى عيسى الحناط شيئاً مرتين،
قلت له: تراه مثل السري بن اسماعيل؟ قال: لا، السّري أمثلُ عندي
وأحب إلينا من عيسى. جعلت أعرض عليه أحاديث عيسى الحنّاط
فقال: وقعت على عينى بشفعة (٣).
١٢٥٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال لي حماد
ابن يونس: لو شئتُ أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة
حدثني به (٤)، قلت لأبي: من حماد بن يونس هذا؟ فقال: هذا إنسان
كيس ثم قال: هو كوفي(٥).
(١) الحديث أخرجه مسلم ١١٦٤:٣، من طريق ابن مهدي عن همام عن أبي التياح قال
سمعت عبد الله بن الحارث.
· وأخرجه البخاري ٣٠٩:٤، ٣١٣، ٣٢٨، ومسلم ١١٦٤:٣، عن شعبة عن قتادة
عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث والبخاري أيضاً ٣٢٦:٤، ٣٣٤ عن همام
عن قتادة به.
(٢)
انظر (٢٤٨).
(٣)
مكرر (٢٩٢).
(٤)
أخرجه العقيلى ل ٣٣٧ عن عبد الله والفسوي ٧٧٧:٢ عن سلمة عن المصنف ..
(٥) الجرح ١٥١:٢/١ عن الأثرم عن المصنف: هذا كوفي معروف من أصحاب الحديث.
٥٣٢

١٢٥٦ - سمعت أبي يقول: جاء أسود بن سالم (١) إلى عباد بن
العوام [٤٥- أ] فقرأ عليه أحاديث ونحن حضور، فكان منها حديث أبي
بكر بن أحمر (٢) عن عبد الله بن بريدة (٣) عن أبيه: أن رجلاً من الأزد
أتى النبي ◌َّله فقال: ان عندي ميراث رجل من الأزد وقصّ الحديث (٤)؛
فقلت لأبي: لأي شيء قرأ عليه؟ قال: كان عباد قد امتنع من الحديث.
١٢٥٧ - سمعت أبي ذكر عن عباد بن العوام قال: أخطأ أخونا
هشيم في حديث حصين عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث (٥) ؛ قال
(١) أسود بن سالم قال في الجرح ٢٩٤:١/١، المتعبد روى عن سفيان وعنه إسحاق بن موسى
الخطمي.
(٢) أبو بكر بن أحمر هو جبريل بن أحمر الجملي الكوفي وثقة ابن معين وابن حبان وقال أبو
زرعة: شيخ، وضعفه النسائي وابن حزم، التاريخ الكبير ٢٥٣:٢/١ الجرح ٥٤٩:١/١،
الميزان ٣٨٨:١، التهذيب ٦٠:٢ وقال ابن حجر: صدوق يَهمْ، التقريب ١٢٥:١.
(٣) عبد الله بن بريدة بن حُصيب (بضم الحاء مصغراً) الأسلمي أبو سهل المروزي تابعي
ثقة وُلِد لثلاث خلون من خلافة عمر. ومات سنة (١٠٥) ابن سعد ٢٢١:٧، الجرح
١٣:٢/٢، التهذيب ١٥٧:٥.
(٤) الحديث أخرجه أبو داود ١٢٤:٣، والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٢: ٥٣١)،
والبخاري في التاريخ الكبير ٢٥٣:٢/١ كلهم من طريق جبريل بن أحمر أبي بكر عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: أتى النبي # رجل فقال: إن عندي ميراث رجل من
الأزد ولست أجدُ أزدياً أدفعه إليه قال: اذهب فالتمس أزدياً حولاً قال: فأتاه بعد الحول،
فقال: يا رسول الله لم أجد أزدياً أدفعه إليه، قال: فانطلق فانظر أول خزاعي تلقاه تدفعه
إليه، فلما ولى قال: عَلَيَ الرجلَ فلما جاء قال: كُبْرِ خُزاعةٌ فادفعه إليه، اللفظ لأبي داود
وقال النسائي: الحديث منکر.
(٥) وسماه البخاري في التاريخ الكبير ٤٢٥:١/٣ عبد الملك بن عمرو بن حُويرث، وقال أبو
حاتم الجرح ٣٥٩:٢/٢ مثله وقال أيضاً: ويقال: عمرو بن عبد الملك بن الحويرث،
ويقال: عبد الملك بن سعيد بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث وقال شعبة عبد الملك
ابن أخي عمرو بن الحريث، كما يأتي وذكره ابن حبان في ثقاته ١٨١:٥ وأسماه عمرو
ابن عبد الملك بن حريث المخزومي وكان ابن حجر يرجح ما سماه شعبة أنظر التهذيب
٠٤٣:٦
٥٣٣

أبي: أخطأ عباد وأصاب هشيم(١).
١٢٥٨ - قال أبي: حدثنا هشيم قال: حصين أخبرنا عن عبد الملك
ابن عمرو بن الحويرث قال: محدثت أن النبي ◌َالار كان مما يضع يده اليمنى
على اليسرى في الصلاة، وكان مما يمسّ لحيته وهو يصلي (٢) ..
١٢٥٩ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا
شعبة عن حصين عن عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث أن النبي
ربما مس لحيته وهو يصلي (٣).
١٢٦٠ - حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى - يعني
ابن سعيد - قال: كنت أسأل حميداً عن الشيء من فتيا الحسن فيقول:
نسيته (٤).
١٢٦١ - حدثني أبي قال: قال لي صاحب لنا يقال له أبو يعقوب
مولى أبي عبيد الله (٥) كان عباد بن العوام يقول: قال أبو الهذيل؛ وقال.
أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن (٦).
١٢٦٢ - سمعت أبي يقول: داود بن يزيد الأ ودي عم ابن إدريس.
(١) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٤٢٥:١/٣ عن عباد.
(٢) الحديث أخرجه البخاري في ترجمة عبد الملك (التاريخ الكبير ٤٢٥:١/٣) نجزء به مفرقاً.
وأبو داؤد في المراسيل ص ٧. جزء مس اللحية. وكذا ابن أبي حاتم في ترجمته. وكذا
ابن أبي شيبة في مصنفه ٢٨٩:٢ عن هشيم.
(٣) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٤٢٥:١/٣ عن شعبة.
(٤) .
سير أعلام النبلاء ١٦٥:٦ عن عفان مثله .
(٥) ذكره الدولابي ١٥٨:٢، عن عبد الله عن أبيه ولم أجده عند غيره.
(٦) وبه كناه في التاريخ الكبير ٧:١/٢، والجرح ١٩٣:٢/١، وكنى الدولابي ١٥٠:٢،
وانظر (٢٦).
٥٣٤

ضعيف الحديث (١).
١٢٦٣ - سمعت أبي ذكر عمر بن أيوب فقال: قدم علينا من
الموصل ليس به بأس (٢) .
١٢٦٤ - سمعته يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان من
الحفاظ (٣).
١٢٦٥ - سمعته يقول: حدث عن عمر بن عامر عباد بن العوام
ومُعتمر بن سليمان وابن أبي عروبة ويزيد بن زريع ويحيى بن سعيد
أدركه، أظنه كان لا يرضاه، عباد أروى الناس عنه (٤).
١٢٦٦ - سألت أبي عن وهيب بن خالد فقال: بخ من أصحاب
الحديث ليس به بأس (٥). وكان يحيى بن سعيد يختار اسماعيل بن علية
وكان عبد الرحمن يختار وهيباً (٦).
(١) العقيلي ل ١٢٩ عن عبد الله مثله والجرح ٤٢٧:٢/١ عن صالح بن أحمد عن أبيه. وهو داود
ابن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأودي الزعافري الأعرج ضعفه الجمهور وأحسن ما
روى فيه قول ابن عدي أنه يقبل منه إذا روى عن ثقة. مات سنة ١٥١، التاريخ الكبير
٢٣٦:١/٢، الجرح ٤٢٧:٢/١، العقيلي ل ١٢٩، الميزان ٢١/٢، التهذيب ٢٠٥:٣.
(٢) الجرح ٩٨:١/٣ عن صالح بن أحمد عن أبيه وهو عمر بن أيوب العبدي أبو حفص
الموصلي، وثقة ابن معين وغيره، مات سنة ١٨٨، المرجع السابق والتهذيب ٤٢٧:٧.
(٣) الجرح ٣٦٧:٢/٢ عن صالح بن أحمد بزيادة: إلا أنه كان يُخالف ابن جُريح في إسناد
أحاديث وابن جريح أثبت منه عندنا أهـ. وعن عبد الله ((ثقة)) وهو عبد الملك بن
ميسرة أبو محمد أو أبو عبد الله کادوا أن يجمعوا على توثيقه ولکن تكلموا في حديثه:
الشفعة للجار. مات سنة ١٤٥ الجرح ٣٦٦:٢/٢، الميزان ٦٥٦:٢، التهذيب ٣٩٦:٦.
(٤) العقيلي ل ٢٨٥ عن عبد الله وهو عُمر بن عامر السلمي أبو حفص البصري القاضي وثقه
۔
. -" أحمد وابن معين وأبو زرعة والعجلي. وضعفه أبو داود والنسائي والساجي، المرجع
السابق، الجرح ١٢٦:١/٣، الميزان ٢٠٩:٣، التهذيب ٤٦٦:٧ وانظر النص (١٥١٧).
(٥) الجرح ٣٥:٢/٤ عن صالح.
(٦)
التهذيب ١٦٩:١١.
٥٣٥

١٢٦٧ - سمعت أبي يقول: داود بن عبد الله الأودي كوفي روى
عنه أبو عوانة وزهير أبو خيثمة بخ ثقة، وهو قديم روى عن حميد بن عبد
الرحمن وهو غير داود عم ابن إدريس (١).
١٢٦٨ - سمعت أبي يقول: مكحول الأزدي بصري(٢) ومكحول
الشامي الكبير سبي (٣). سمعته يقول: مكحول الشامي كنيته أبو
عبد الله (٤).
٦)
١٢٦٩ - سمعت أبي يقول: الذي يصحح الحكم (٥) عن مقسم!
أربعة أحاديث(٧): حديث الوتر أن النبي # كان يوتر؛ وحديث
(١) الجرح ٤١٦:٢/١ شيخ ثقة.
(٢) الجرح ٤: ٤٠٧:١ عن الأثرم عن أحمد ومثله قول ابن معين تاريخه رقم (٣٨٠٢) وهو
تابعي صدوق. ما سبق والتاريخ الكبير ٢٢:٢/٤ والتهذيب ٢٩٣:١٠.
(٣) وقال الذهبي: (سير أعلام النبلاء ١٥٧:٥ قيل من سبي كابل. وقيل من الأبناء
«وليس بشيء)» وقال الخطيب: في ترجمة جده شاذل، كان جده شاذل من أهل هراةً
فتزوج ابنة ملك من ملوك كابل ثم هلك عنها وهي حامل فانصرفت إلى أهلها فولدت
شهراب فلم يزل في أخواله بكابل حتى ولد له مكحول فلما ترعرع سُبِيَ ثم وقع إلى سَعَيَدَ
ابن العاص فوهبة لامرأة من هذيل فأعتقته، (شذرات الذهب ٢٨١:٥).
(٤) وبه كناه في التاريخ الكبير ٢١:٢/٤، والجرح ٤٠٧:١/٤ وكنى الدولابي ٢: ٦٠ وسير
النبلاء ١٥٥:٥، وفيه أيضاً: وقيل أبو أيوب وقيل أبو مسلم، ومثله في التهذيب
٢٨٩:١٠.
(٥) الحكم بن عتيبة أبو محمد الكندي.
(٦)
مقسم بنُجْر أبو القاسم.
(٧) وقال الترمذي في سننه ٤٠٦:٢ باب في السفر يوم الجمعة و٢٢٧:٣ باب ما جاء في
الخروج إلى منى والمقام بها. من طريق علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال شعبة: لم
يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث وعدها. نقل عنه في تحفة الأشراف ٢٤١:٥
ومثله في شرح علل الترمذي لابن رجب ٤٩٦ وعدها وذكر مع المذكورة ((والرجل يأتي
امرأته وهي حائض) وكذا ذكر الخمسة وعدها ابن حجر في التهذيب ٤٣٤:٢.
٥٣٦

عزيمة (١) الطلاق عن مقسم عن ابن عباس في عزيمة الطلاق والفى
الجماع؛ وعن مقسم عن ابن عباس أن عمر قنت في الفجر هو حديث
القنوت؛ وأيضاً عن مقسم رأيه في محرم أصاب صيداً قال: عليه جزاؤه
فإن لم يكن عنده قوم الجزاء دراهم ثم تُقوم الدراهم طعاماً. قلت: فما
روي غير هذا؟ قال: الله أعلم، يقولون هي كتاب أرى حجاجاً روي
عنه عن مقسم عن ابن عباس نحواً من خمسين حديثاً، وابن أبي ليلى يغلط
في أحاديث من أحاديث الحكم. وسمعت أبي مرة يقول: قال شعبة: هذه
الأربعة التي يصححها الحكم سماع من مقسم.
١٢٧٠ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت
شعبة: كم سمعت من أبي معشر (٢)؟ قال: أربعة بتر - يعني
مراسيل (٣) - [٤٥-ب].
١٢٧١ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: كان شعبة
يضعف حديث أبي بشر(٤) عن مجاهد(٥)، وقال: حديث الطير هو حديث
= وحديث الحائض هذا أخرجه البيهقي (٣١٥:١) من طريق مطر الوراق عن الحكم
ابن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال: قال رسول الله # فيمن وقع على امرأته وهي
حائض إنه يتصدق بدينار أو نصف دينار، ثم قال:
«هكذا رواه جماعة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على
أن الحكم لم يسمعه من مقسم إنما سمعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الخطاب عن
مقسم)» وأشار إليه بالعلة المذكورة ابن أبي حاتم في العلل ١: ٥٠-٥١ وانطر كلام أحمد
شاكر في تعليقه على الترمذي ٢٤٥:١، ٢٥٤.
(١) في الفسوي ٢: ٥٨٤ عزم وعلل ابن رجب ٤٩٦ والتهذيب ٤٣٤:٢ ((عزمة)).
(٢)
أبو معشر هو زياد بن كليب التيمي.
(٣) أخرجه الفسوي في تاريخه ١٨٢:٣ من طريق المصنف مثله بدون قوله: ((يعني
مراسيل».
(٤) هو جعفر بن أياس = أبي وحشية.
(٥) في التهذيب ٨٣:٢، قال أحمد: و کان شعبة ... یضعف حديث أبي بشر عن مجاهد . =
٥٣٧

المنهال.
١٢٧٢ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى عن اسماعيل (١) عن عامر
قال: ما رأيت رجلاً أفقه صاحباً من عبد الله (٢).
١٢٧٣ - سمعت أبي يقول: يزيد بن أبي حبيب (٣) لم يسمع من
الزهري ابن شهاب شيئاً؛ إنما كتب إليه الزهري ویروى عن رجل عنه،
لم يسمع من الزهري شيئاً؛ وقال مرة: يزيد بن أبي حبيب عن الزهري
كتاب (٤) إلا ما سمى بينه وبين الزهري. قلت له: ابن أبي ذئب (٥)
سمع من الزهري؟ قال: نعم، سمع منه قلت: إنهم يقولون لم يسمع من
الزهري؟ قال: قد سمع من الزهري (٦) حدثناه يحيى بن سعيد عن ابن
أبي ذئب قال: حدثني الزهري، فذكر غير حديث فيها حدثني الزهري،
وفيها أيضاً سألت الزهري.
= قال: لم يسمع منه شيئاً، ونحوه قول ابن معين: ((طعن عليه شعبة في حديثه عن مجاهد
قال: من صحيفة)).
وأخرجه الفسوي في تاريخه ٣: ١٠ من طريق المصنف. بدون ذكر حديث الطير.
(١). هو ابن علية .
(٢) إسناده صحيح وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء ١: ٤٩٤ عن عبد الله بن أدريس عن
مالك بن مغول عن الشعبي بلفظ : ما دخل الكوفة أحد من الصحابة أنفع علماً ولا أفقه
:
صاحباً من عبد الله.
(٣) ويزيد بن أبي حبيب هو يزيد بن سويد الأزدي أبو رجاء البصري ثقة ولد سنة ٥٣ ومات
سنة ١٢٨، ابن سعد ٥١٣:٧ الجرح ٢٦٧:٢/٤.
(٤) ونحوه قول ابن معين تاريخ ابن معين (٣٥٦٠) وأبي داود التهذيب ٣١٩:١١، وقول ابن
بُکیر: لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن شهاب ولا من نافع. تاريخ الفوي ٤٣١/٢.
(٥) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
(٦) التهذيب ٣٠٦:٩ عن عبد الله، وذكر فيه كلام الفسوي وابن معين ويحيى بن سعيد، وفي
الجرح ٣١٤:٢/٣ كلام بشر بن السري في سماعه عن الزهري.
٥٣٨

١٢٧٤ - قلت لأبي: كان مالك بن أنس قدم على أبي جعفر؟
قال: لا، إنما ابن أبي ذئب قدم على أبي جعفر، مالك لم يقدم على أبي
جعفر.
١٢٧٥ - سمعته يقول: قالوا لابن أبي ذئب: إن مالكاً يقول: ليس
البيعان بالخيار، فقال ابن أبي ذئب: هذا خَبَرٌ موطوء (١) في المدينة؛ قال
أبي: وكان مالك يقول: ليس البيعان بالخيار (٢).
سمعت أبي يقول: قال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك فإن تاب، وإلا
ضربت عنقه (٣).
١٢٧٦ - سمعت أبي يقول: صفوان بن أمية أبو وهب (٤).
(١) لعله يعني به متروك أي وطئه الناس بأقدامهم ولم يعملوا به. قال مالك في الوطأ ٧٩:٢
بعد رواية الحديث عن ابن عمر: ((وليس لهذا عندنا حد معروف ولا أمر معمول به
فيه)).
(٢) ومثله نقل في المدونة ١٨٨:٤ قال مالك: البيع كلام فإذا أوجبا البيع بالكلام وجب
البيع ولم يكن لأحدهما أن يمتنع مما قد لزمه وقال مالك في حديث ابن عمر: البيعان كل
واحد منهما على صاحبه بالخيار ما لم يفترقا إلا بيع الخيار، قال مالك: ليس لهذا عندنا حد
معروف ولا أمر معمول به فيه ... قال أشهب: ونرى والله أعلم أنه منسوخ لقول رسول
الله : المسلمون على شروطهم ... أهـ.
(٣) أورد النص الذهبي في سير أعلام النبلاء ١٤٢:٧ عن أحمد بزيادة: هو أورع وأقْوَكُ بالحق
من مالك، ثم عقبه یقوله:
قلت لو كان ورعاً كما ينبغي لما قال هذا الكلام القبيح في حق إمام عظيم، فمالك
إنما لم يعمل بظاهر الحديث لأنه رآه منسوخاً وقيل عمل به وحَمّل قوله: حتى يتفرقا على
التلفظ بالإيجاب والقبول، فمالك في هذا الحديث وفي كل حديث له أجر ولا بد فإن
أصاب ازداد أجر آخر وإنما يرى السيف على من أخطأ في الإجتهاد الحرورية ... ولم
يسندها الإمام أحمد فلعلها لم تصح أهـ.
وأما حديث البيعان بالخيار فقد أخرجه سوى مالكٍ البخاريُّ وغيره أنظر (النص
١٢٥٢).
(٤) وبه كناه في طبقات ابن سعد ٤٤٩:٥، والتاريخ الكبير ٢/٢: ٣٠٤ والجرح ٤٢١:١/٢، =
٥٣٩

١٢٧٧ - سمعت أبي يقول: سأل ابن مهدي عن هذين الحديثين
فقال: من سمعهما من هشيم؟ فقلت: أنا، حدثنا هشيم قال: أخبرنا
حصين عن ابراهيم فقال: كان يُكره نتف الشعر(١).
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن الشعبي ويونس
عن الحسن إنهما كرها نتف الشيب (٢). قال أبي: فقال لي ابن مهدي:
هكذا هو هكذا هو (٣).
١٢٧٨ - حدثني أبي عن عبد الرزاق: أن معمر كنيته أبو
وة (٤).
عروة
١٢٧٩ - سمعت أبي يقول: صالح بن حسان أو ابن أبي حسان
= وطبقات خليفة ٢٤، وكنى الدولابي ٩٢:١. والإصابة ١٨٨:٢ ولم يشر أحد إلى كنية
غيرها سوى ابن عبد البرفقد قال في الإستيعاب ١٨٣:٢: ((يكنى أبا وهب وقيل أبا أمية
وهما کنیتان مشهورتان له» وصفوان بن أمية بن خليفة بن وهب الجمحي صحابي جليل
مات سنة ٤٢ .
(١) إسناده ضعيف لاختلاط حصين وهو ابن عبد الرحمن السلمي وسمع هشيم منه بعد
اختلاطه. ولم أجد طريق هشيم وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه ٦٧٨:٨ عن وكيع عن
سفيان عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كره نتف الشيب ولم ير بقصه بأساً.
(٢) إسناده ضعيف لتدليس مغيرة وهو ابن مقسم الضبي.
(٣). ولعله يريد أن الوارد في كراهة نتف الشيب لا نتف الشعر. فقد روى مسلم في الفضائل
٤: ١٨٢ عن أنس موقوفاً وكذا ابن شيبة ٦٧٨:٨ وأبو داود باب في نتف الشيب ٤: ٨٥
والترمذي ١٢٥:٥ والنسائي ١٣:٨، وابن ماجه ١٢٢٦:٢ وابن أبي شيبة ٦٧٧:٨ كلهم
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً لا تنتفوا الشيب ...
(٤) وبه كناه في طبقات ابن سعد ٥٤٦:٥، والتاريخ الكبير ٣٧٨:١/٤ والجرح ٢٥٥:١/٤،
تاريخ ابن معين (٥٥٩) وكتى مسلم ٨٥ أ وكنى الدولابي ٣٠:١. والتهذيب ٢٤٣:١٠
ولم أجد له كنية غيرها. وانظر (النصر رقم ١٠).
٥٤٠