Indexed OCR Text

٢٠ - ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق، والعباس بن محمد، وأبو أمية
الطرسوسي، وثنا عبد الملك بن أحمد ثنا يعقوب الدورقي قالوا : ثنا روح ثنا
محمد بن أبي حفصة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن
أعرابيًّا يلطم وجه وينتف شعره الحديث .
٢١ - ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق، ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا : ثنا
عبد الوهاب بن عطاء أبنا محمد أبو سلمة في حجرة سعيد- يعني ابن أبي عروبة- عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلًا غشى أهله في رمضان، فقال رسول الله
عَّلِ: ((حرر محررًا)) فقال: لا أجد، قال: ((صم شهرين متتابعين)) الحديث. وفي آخره
قال (١/١٦٧/٣) النيسابوري: يقال أبو سلمة: هو محمد بن أبي حفصة.
قال الشيخ: هو كذلك، وهو محمد بن ميسرة، أبو سلمة .
٢٢ - ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم(٨٤) بن مرزوق، والحسن بن أبي الربيع وثنا
المحاملي ثنا محمد بن عبد الله المخرَّمي قالوا: ثنا أبو عامر ثنا هشام(٨٥) بن سعد عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلًا أتى النبي عَ لِ فحدثه أنه وقع بأهله
في رمضان الحديث .
وفي آخره: ((كله أنت وأهل بيتك وصم يومًا مكانه واستغفر الله)).
٢٣ - ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي(٨٦)، ومحمد بن إسماعيل
الترمذي قالا : ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر عن سليمان عن
هشام بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال :
جاء رجل إلى رسول عَ لّم أفطر في رمضان فقال: ((أعتق رقبة)) فذكر الحديث.
٨٤ - إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي البصري ، نزيل مصر ، ثقة عمى قبل موته فكان يخطىء ولا
يرجع ، من الحادية عشرة ، مات سنة سبعين أي بعد المائتين . التقريب ٩٤ .
٨٥ - تقدم ، صدوق له أوهام .
٨٦ - البرلسي، بضم الباء الموحدة والراء واللام المشددة وفي آخرها السين المهملة، تقدم في السؤال رقم ١٨٠١.
- ٢٤١ -

٢٤ - ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، وأحمد بن يوسف السلمي
قالا : ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة أن رجلا أتى النبي
عَ لِّ فحدثه أنه وقع بأهله في رمضان، فذكر نحو حديث أبي عامر، ولم يذكر
فيه أبا هريرة .
٢٥ - ثنا الحسن(٨) بن أحمد بن سعيد ثنا العباس بن عبيد الله(٨٨) الرهاوي
ثنا عمار(٨٩) بن مطر ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((من أفطر يومًا من رمضان أعتق
رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا )).
٢٦ - ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد قال: ثنا أبو نعيم ثنا جعفر (٩٠) بن
برقان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال : يلطم رأسه وينتف شعره، ويقول :
هلكت، فقال النبي عَ له: ((ما أهلكك؟)) قال: وقعت على أهلي في رمضان،
فذكر نحو حديث هشام .
٢٧ - ثنا النيسابوري ثنا علّ بن حرب (١/١٦٨/٣) ثنا عمر بن
أيوب(٩١) عن جعفر بن برقان عن الزهري قال: جاء رجل إلى رسول الله عز لتهم
يضرب رأسه وينتف شعره ويقول: هلكت، قال: ((ويحك ما أهلكك؟)) قال:
وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم، قال: ((فهل تجد ما تعتق به رقبة؟)) الحديث.
وفي آخره قال أبو بكر النيسابوري : هكذا حدثنا به علَّ لم بذكر سعيد بن
المسيب، ولهذا الحديث أصل عن سعيد رواه جماعة عنه فذكره في مراسيل سعيد .
٨٧ - في الأصل ( الحسين ) وهو خطأ، وهو تقدم في السؤال رقم ١٥٣٣.
٨٨ - يبحث عن ترجمته .
٨٩ - في الأصل ( عباد ) وهو تقدم .
٩٠ - صدوق بهم في حديث الزهري ، تقدم .
٩١ - عمر بن أيوب العبدي ، الموصلى، صدوق له أوهام، مات سنة ثمان وثمانين ومائة . التقريب ٤١٠.
- ٢٤٢ -

٢٨ - ثنا محمد بن علي وأبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق
قالا : ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو (٦٢) بن خالد ثنا أبي .
٢٩ - وثنا أبو الحسن المصري ثنا أبو (٩٣) الزنباع ثنا عمرو (٩٤) بن خالد ثنا
محمد بن الزبير (٦٥) - إمام مسجد حران عن - الزهري عن سالم بن عبد الله عن
أبيه جاء رجل إلى النبي عَ لَّه فقال: هلكت، قال: ((وما ذلك؟)) قال: وقعت
على امرأتي في رمضان ، الحديث .
٣٠ - أبنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري(٩٦) بمصر ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا عصام بن رواد (٩٧) ثنا أبي(٩٨) عن الأوزاعي عن
الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي عَ لِ فقال: أصبت ذنبًا
عظيمًا، أفطرت يومًا من رمضان، قال: ((أعتق رقبة)) الحديث .
٣١ - ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا شعبة عن
إبراهيم بن عامر القرشي سمعت سعيد بن المسيب يقول : جاء رجل إلى رسول الله
عَِّ ينتف شعره فقال : إني أتيت أهلي في رمضان فأمره بما أمره الله في الظهار،
فقال: لا أجد، فأتي رسول الله عَ ليه بمكتل فيه تمر فقال له: ((تصدق بهذا)) فشكى
٩٢ - يبحث عن ترجمته .
٩٣ - هو: روح بن الفرج، أبوالزنباع : بكسر الزاي وسكون النون بعدها موحدة . التقريب ٢١١ .
٩٤ - هو : ابن فروخ .
٩٥ - تقدم في أول السؤال .
٩٦ - يبحث عنه .
٩٧ - في الأصل (داود) وهو خطأ .
وهو : عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني ، عن أبيه، وعنه ابن جوصاء، لينه الحاكم أبو أحمد، وذكره
ابن حبان في الثقات .
الثقات ٥٢١/٨. اللسان ١٦٧/٤.
٩٨ - تقدم .
- ٢٤٣ -

من نفسه وأهله حاجة، فأمر أن يأكله هو وأهله .
٣٢ - ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا إسحاق الأزرق عن
شريك عن إبراهيم بن عامر عن مسعود عن سعيد بن المسيب قال (٢/١٦٨/٣)
سمعته يحدث هذا الحديث أن أعرابيًّا أتى النبي عَّ له وهو ينتف شعره، ويحثي على
رأسه التراب في رمضان فقال : يا رسول الله واقعت امرأتي وأنا صائم، قال : فقال
له رسول الله [عَِّ]: ((هل عندك رقبة؟)) قال: لا والله ما عندي رقبة، قال:
((فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟)) قال : فقال إني لأُدع الطعام ساعة
فما أطيق ذلك، قال: ((فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينًا)) قال: لا ، قال :
فأعطاه رسول الله عَ لِ مكتلًا فيه ثلاثون صاعًا من تمر فقال: ((خذ هذا فأطعمه
ستين مسكينًا )) فقال : يا رسول الله ما فيها أو ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا
إليه، قال: ((كله أنت وأهلك)).
٣٣ - ثنا النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن إسماعيل قال [و]
.ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أبنا سفيان عن إبراهيم بن عامر سمعت
سعيد بن المسيب يقول: جاء رجل إلى النبي عَ لام يدعو ويله، وينتف شعره،
فقال : يا رسول الله وقعت بأهلي في رمضان، فقال: ((أعتق رقبة)) قال: لا أجده،
قال: ((فصم شهرين متتابعين)) قال: لا أستطيع، قال: ((أطعم ستين مسكينًا)) قال:
لا أجد، فأتى النبي عَ لِ بمكتل فقال: ((تصدق بهذا)) فقال: يا نبي الله ما بين
لابتيها قوم أفقر منا، قال: ((أطعمه أهلك)).
٣٤ - ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق قال: وثنا
حاجب بن سليمان قال : ثنا مؤمل قالا : ثنا سفيان عن الأعمش، وحبيب بن
أبي ثابت عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب قال : جاء رجل إلى النبي
عَ لّهِ فذكر نحوه .
- ٢٤٤ _

٣٥ - ثنا النيسابوري ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش قال :
سمعت طلق بن حبيب يذكر عن سعيد بن المسيب قال: أتى النبي عَ ◌ّه رجل فقال:
يا رسول الله إني وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم فذكره .
٣٦ - (١/١٦٩/٣) ثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود ثنا أبو داود عن
شعبة عن القاسم بن(٩٩) عاصم عن سعيد بن المسيب أن رجلًا أتى النبي :
صَلاللّه
فذكر أنه وقع على امرأته في رمضان، فأمره النبي عَّ له: بما أمر به صاحب الظهار .
٣٧ - ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الجبار بن
عمر أخبرني يحيى بن سعيد، وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن رسول الله عَ لَّم مثله .
٣٨ - ثنا علّ بن الفضل بن طاهر ثنا محمد بن عامر بن كامل ثنا شداد بن
حكيم عن زفر عن أبي حنيفة عن عطاء بن يسار كذا قال سعيد بن المسيب أن
رجلًا أتى النبي عَّ الله فقال: يا رسول الله أفطرت في رمضان متعمدًا الحديث.
٣٩ - أبنا إبراهيم بن حماد قال: ثنا عمر بن شعبة ثنا عبد الوهاب قال : ثنا
داود سمعت سعيد بن المسيب أن رجلًا أتى النبي عَ لّه فقال: إني وقعت على امرأتي
وأنا صائم، فقال: ((هل تستطيع أن تعتق رقبة؟)) قال: لا ، قال: ((فهل تستطيع
أن تهدي هديًا إلى البيت؟)) قال: لا، قال: فاجلس فأتى النبي عَّ ◌َله رجل بعرق
بعشرين صاعًا من طعام، فقال النبي عَ المِ: ((خذ هذا فأطعمه عنك)) قال:
يا نبي الله، والله ما لعيالي من طعام، قال: ((فأطعمه عيالك)).
٤٠ - ثنا النيسابوري ثنا سفيان(١٠٠) ثنا أبو شعبة (١٠١) عن أبي معشر عن
محمد بن كعب القرظي أن رسول الله عَّ الله أمر رجلًا أفطر في رمضان .
٩٩ - في الأصل (عن) وهو خطأ .
١٠٠ - يتأكد منه .
١٠١ - يبحث عنه .
- ٢٤٥ -

٤١ - ثنا ابن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا يزيد بن هارون أبنا أبو معشر عن
محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة الحديث .
٤٢ - ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن
عطاء وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي عَّ للم مثل حديث حميد
عن أبي هريرة وزاد بدنة .
وقال عمرو في حديثه : وأمره أن يصوم يومًا مكانه(١٠٢).
٤٣ - (٢/١٦٩/٣) ثنا النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا
بهز بن أسد ثنا همام أبنا قتادة أن محمد (١٠٣) بن عتيق وسعيد(١٠٤) بن يزيد حدثاه
قال همام : فيما أحسب قالا : قلنا لسعيد بن المسيب : إن عطاء اخراساني حدثنا
عنك بالذي وقع على أهله في رمضان أن النبي عَّ له قال له: ((اعتق رقبة)) قال:
كذب عطاء، إنما قال له النّبِي عَّلِ: ((تصدق، تصدق، تصدق)) قال: ما أجد شيئًا،
قال: فأتي النبي عَّ له بمكتل فيه قريب من عشرين صاعًا فقال: ((تصدق بهذا)).
د
٤٤ - ثنا المجاملي وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا : حدثنا يعقوب بن
نه
إبراهيم بن كثير أبنا ابن علية ثنا ليث عن عطاء ومجاهد عن أبي هريرة أن رجلًا
وقع على امرأته في رمضان فأتى النبي عَّهِ فذكر ذلك له فقال: ((اعتق رقبة))
قال : ما أجدها ... الحديث .
١٠٢ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، عن أبي خالد الأحمر عن حجاج نحوه. ١٠٦/٣ .
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث ، من
طريق أحمد بن عبيد الله أبنا يزيد وفيه (وزاد فيه قال عمرو). ٢٢٦/٤.
١٠٣ - يبحث عنه .
١٠٤ - سعيد بن يزيد البصري ، قال أبو حاتم : شيخ لم يرو عنه غير قتادة من السادسة . إلا أنه قديم
الموت . التقريب ٢٤٢ .
- ٢٤٦ _

٤٥ - ثنا سعيد بن محمد الکرخي ثنا یوسف ثنا جرير عن ليث بن أبي سليم
عن مجاهد عن أبي هريرة جاء رجل إلى رسول الله عَ له فقال: يا رسول الله وقعت
على أهلي في رمضان وأنا صائم، قال : ((بئس ما صنعت، اعتق رقبة)) قال : لا أجد
قال: ((فانحر بدنة)) قال: لا أجد، قال: ((اذهب فتصدق بعشرين صاعًا من تمر -
أو واحد(١٠٥) وعشرين صاعًا من تمر)) قال: لا أجد قال : فنحن نتصدق به
عنك)) فقال: يا رسول الله ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا قال: ((فاذهب
فكلْه أنت وأهلك ».
٤٦ - ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو (١٠٦) صالح حدثني
الليث(١٠٧) عن عمرو بن الحارث عن أيوب السختياني عن القاسم بن عاصم أنه
قال لسعيد بن المسيب: إن عطاء بن أبي رباح حدثني أن عطاء الخراساني حدثه
عنك في الرجل الذي أتى رسول الله عَّله وقد أفطر في رمضان أنه أمره بعتق رقبة
قال: لا أجدها ، قال: ((فاهد جزورًا)) قال: لا أجدها، قال: ((فتصدق بعشرين صاعًا
من تمر)) فقال له سعيد: كذب الخراساني إنما (١/١٧٠/٣) قلت فقال: ((تصدق تصدق)).
س ١٩٨٩ - وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله مع طفلٍ:
((لكل عمل باب من أبواب الجنة، ولأهل الصيام باب يدعى منه الصائمون، يقال
له: الريان)) الحديث .
فقال : يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه مالك، ومحمد بن إسحاق، والنعمان
ابن راشد(١٠٨)، وأبو (١٠٩) أويس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
١٠٥ - في الأصل ( أو أحد ) .
١٠٦ - هو : كاتب الليث ، تقدم .
١٠٧ - هو : ابن سعد .
١٠٨ - صدوق سىء الحفظ ، تقدم .
١٠٩ - صدوق يهم ، تقدم .
- ٢٤٧ -
.

أبي هريرة(١١٠) .
ورواه قيس بن سعد عن الزهري مرسلًا .
ہے
١١٠ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصوم باب الرّيَّان للصائمين من طريق مالك نحوه ، وأوله
(من أنفق زوجين في سبيل الله) الحديث. ١١١/٤" (١٨٩٧).
وأيضًا في فضائل أبي بكر من طريق شعيب عن الزهري . ١٩/٧ (٣٦٦٦).
ومسلم في صحيحه ، في الزكاة باب من جمع الصدقة وأعمال البر من طرق يونس وصالح ومعمر
نحوه . ٧١١/٢ - ٧١٢ (١٠٢٧).
والترمذي في سننه ، في المناقب من طريق مالك نحوه وقال: حسن صحيح. ٣١٢/٤ - ٣١٣.
والنسائي في سننه ، في فضل الصيام ، من طريق مالك ويونس. ١٦٨/٤ - ١٦٩.
وأيضًا في وجوب الزكاة ، من طريق شعيب . ٩/٥ - ١٠ .
وأيضًا في الجهاد باب فضل من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل، من طريق صالح. ٢٢/٦-٢٣.
وأيضًا في فضل النفقة في سبيل الله تعالى، من طريق مالك . ٤٧/٦ - ٤٨ .
وأيضًا في الكبرى في المناقب فضل أبي بكر الصديق، من طريق شعيب. ٣٦/٥ - ٣٧ (٨١٠٨).
ومالك في الموطأ في الجهاد باب ما جاء في الخيل والمسابقة بينها والنفقة في الغزو ، نحوه وأوله :
((من أنفق زوجين في سبيل الله ... )) الحديث. ٤٦٩/٢ (٤٩).
وابن المبارك في الزهد ، عن مالك ص ٤٦٧ (١٣٢٧) .
وعبد الرزاق في مصنفه، باب النفقة في سبيل الله عن معمر ١٠٧/١١ (٢٠٠٥٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الصيام ، ما ذكر في فضل الصيام وثوابه ، عن يزيد بن هارون قال :
أخبرنا محمد بن إسحاق . ٧/٣ .
وأيضًا في الفضائل، في فضل أبي بكر ، عن يزيد ٢٠/١٢ .
وأحمد في مسنده ، عن يزيد قال : أنا محمد بن عمرو عن الزهري ٤٤٩/٢ .
وعبد الله في زيادات فضائل الصحابة ، عن منصور بن أبي مزاحم قثنا أبو أويس (وفيه قثنا أبو أويس
عن عبدالله بن أويس قال: سمعت منه في خلافة المهدي عن الزهري) نحوه وأوله : ((من أنفق زوجين
في سبيل الله ... ) الحديث . ١٩٦/١ - ١٩٧ (٢١٣) .
وابن حبان في صحيحه، من طريق مالك. الإحسان. ٥/٢ - ٦ (٣٠٨).
وأيضًا من طريق شعيب ومعمر. الإحسان ٢٠٦/٨ - ٢٠٨ (٣٤١٨، ٣٤١٩).
وأيضًا من طريق يونس . الإحسان ٢٨١/١٥ - ٢٨٢ (٦٨٦٦).
والبيهقي في سننه الكبرى، في السير باب فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل، من طريق شعيب. ١٧١/٩.
وابن عبد البر في التمهيد . ١٨٣/٧ - ١٨٤.
والبغوي في شرح السنة، باب فضل الصدقة ، من طريق مالك. ١٣٤/٦ (١٦٣٥).
- ٢٤٨ -

وحدث به فضل بن عياض عن هشام بن حسان عن قيس (١١١) بن سعد عن
الزهري مرسلاً(١١٢)، وقول مالك ومن تابعه أشبه بالصواب .
س ١٩٩٠ - وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((ليس
الشديد بالصرعة))، قالوا : من الشديد؟ قال: ((الذي يملك نفسه عند الغضب)).
فقال : يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه يونس [و] الزبيدي وشعيب ومعمر
والجراح بن المنهال(١١٣) عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة(١١٤).
وخالفهم مالك وأبو أويس(١١٥) روياه عن الزهري عن ابن المسيب عن
أبي هريرة(١١٦). وأرجو أن يكون القولان محفوظين .
١١١ - في فضائل الصحابة (حميد بن قيس) .
١١٢ - أخرجه القطيعى في زوائد فضائل الصحابة عن إبراهيم قثنا أحمد بن عبدالله بن يونس ثنا فضيل وفيه
حميد بن قيس (بدل قيس بن سعد). ٤٢٢/١ (٦٦١).
١١٣ - قال البخاري ومسلم : منكر الحديث ، وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك، تقدم في
السؤال رقم ١٢٠٩ .
١١٤ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في البر والصلة والآداب ، باب فضل من يملك نفسه عند الغضب ،
من طريق الزبيدي . ٢٠١٤/٤ .
وأيضًا من طريق معمر وشعيب عن الزهري . ٢٠١٥/٤ .
والنسائي في عمل اليوم والليلة ، من طريق شعيب ومعمر. ص٣٠٨ (٣٩٥، ٣٩٦).
وعبد الرزاق في مصنفه ، في الغضب والغيظ وما جاء فيه، عن معمر. ١٨٨/١١ (٢٠٢٨٧).
وأحمد في مسنده من طريق معمر . ٢٦٨/٢ .
والبزار في مسنده ، من طريق معمر وقال : وهذا الحديث قد روى عن أبي هريرة من غير وجه ،
وهذا الإسناد أصح إسناد يروى عن أبي هريرة في ذلك . ٢/١٥٣.
والبيهقي في سنته الكبرى ، في الشهادات ، باب شهادة أهل العصبية ، من طريق عبد الرزاق. ٢٣٥/١٠.
١١٥ - تقدم .
١١٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الأدب ، باب الحذر من الغضب ، من طريق مالك .
٥١٨/١٠ (٦١١٤) .
ومسلم في صحيحه، باب فضل من يملك نفسه عند الغضب، من طريق مالك. ٢٠١٤/٤ (٢٦٠٩) =
- ٢٤٩ -

:
س ١٩٩١ - وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله عطية :
(( ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متّى)).
فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه ؛ فرواه شيخ يعرف بيزيد بن أبي زياد (١١٧)
ليس بثقة ، عن شعبة عن رجل لم يسمه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة ، والصحيح عن شعبة عن سعد(١١٨) بن إبراهيم عن حميد عن
أبي هريرة (١١٩).
ومالك في الموطأ ، في حسن الخلق ، باب ما جاء في الغضب ٩٠٦/٢ .
=
وأحمد في مسنده ، من طريق مالك . ٢٣٦/٢، ٥١٧.
والنسائي في عمل اليوم والليلة ، من الشديد؟ من طريق مالك. ص ٣٠٧ (٣٩٤).
والقضاعي في مسند الشهاب، من طريق مالك. ٢١٣/٢ (١٢١٢).
والبغوي في شرح السنة ، باب ما يحذر من الغضب وما يجوز منه في أمر الدين ، من طريق مالك .
١٥٩/١٣ (٣٥٨١).
١١٧ - يزيد بن أبي زياد شيخ يروي عن شعبة قال الدارقطني في العلل شيخ ليس بثقة ، وقال ابن حجر
بعد ذكر ترجمة (يزيد بن أبي زياد بن السكن عن الشعبي قال أبو حاتم : لا تقوم به الحجة) قلت :
فينظر هل هو شعبة أو الشعبي فتحرف بشعبة فيكون هو الذي ذكره ابن أبي حاتم . اللسان
٢٨٧/٦.
١١٨ - في الأصل (سعيد) .
١١٩ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء باب قوله تعالى: ﴿وإن يونس لمن
المرسلين ... ) الآية إلخ. ٤٥١/٦ (٣٤١٦).
وأيضًا في التفسير ، تفسير سورة الأنعام ، باب ﴿ويونس ولوطًا وكلًّا فضلنا على العالمين﴾.
٢٩٤/٨٠ (٤٦٣١) .
ومسلم في صحيحه ، في الفضائل، باب في ذكر يونس عليه السلام .. إلخ. ١٨٤٦/٤ (٢٣٧٦).
والطيالسي في مسنده. ص ٣٣٠ (٢٥٣١).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الفضائل، ما ذكر فيما فضل به يونس بن متى عليه السلام . ٥٤٠/١١ .
وأحمد في مسنده . ٤٠٥/٢ .
وأيضًا من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه . ٥٣٩/٢ .
والبزار في مسنده . ١/١٥٤ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب التخيير بين الأنبياء عليهم السلام. ٣١٦/٤ .
- ٢٥٠ _

س ١٩٩٢ - وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رجلًا قال لرسول الله
عٍَّ: أخبرني بكلمات أعيش بهن ولا تكثر فأنسى، قال: ((لا تغضب)).
فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ فرواه أبو سبرة (١٢٠) عبد الرحمن بن
محمد عن مطرف (١٢١) عن مالك عن الزهري (٢/١٧٠/٣) عن حميد عن
أبي هريرة(١٢٢).
e.
ورواه أصحاب الموطأ ، عن مالك عن الزهري عن حميد مرسلًا(١٢٣).
وكذلك رواه الزبيدي عن الزهري عن حميد مرسلًا .
ورواه ابن عيينة ويونس والليث عن الزهري عن حميد قال : حدثني رجل من
أصحاب النبي عَ الِّ(١٢٤).
وأيضًا في مشكل الآثار . ٤٤٦/١ - ٤٤٧.
=
وابن حبان في صحيحه. الإحسان ١٣٢/١٤ (٦٢٣٨).
١٢٠ - تقدم في السؤال رقم ١٦١٧ ، قال الدارقطني : كثير الوهم .
١٢١ - هو : مطرف بن عبد الله بن مطرف ، ابن أخت مالك .
١٢٢ - ذكره ابن عبد البر في التمهيد. ٢٤٥/٧.
١٠
١٢٣ - أخرجه مالك في الموطأ، باب ما جاء في الغضب ٠ ٩٠٥/٢ - ٩٠٦ .
قال ابن عبد البر: هكذا رواه جماعة الرواة عن مالك في الموطأ مرسلًا ، وهو الصحيح فيه عن
مالك ، وقد رواه ابن سبرة المدني عن مطرف عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة ، ورواه إسحاق بن بشير الكاهلي عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبيه، وكلاهما خطأ والصواب فيه عن مالك مرسل كما في الموطأ ، ورواه ابن عيينة عن ابن
شهاب عن حميد عن رجل من أصحاب النبي عَ لِ مثله فوصله ، وقد روي هذا الحديث من غير
طريق مالك، ومن غير طريق ابن شهاب مسندًا ، من وجوه ثابتة عن أبي هريرة من حديث أبي صالح
عن أبي هريرة ... إلخ . ٢٤٥/٧ .
١٢٤ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ، الغضب والغيظ وما جاء فيه ، عن معمر عن الزهري. ١٨٧/١١
(٢٠٢٨٦) .
وأحمد في مسنده، عن عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري. ٣٧٣/٥.
وأيضًا عن سفيان . ٤٠٨/٥ .
١٠
- ٢٥١ -

قيل للشيخ أبي الحسن: أي ذلك أشبه؟ قال : المرسل .
س ١٩٩٣ - وسئل عن حديث أبي هريرة أن رسول الله عَ ليه رأى نخامة في
حائط المسجد، فتناول رسول الله عَ ل حصاة فحتها ثم قال : ((إذا تنخم أحدكم
فلا يتنخم قبل وجهه)) . الحديث .
فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ فرواه عقيل، ويونس، وشعيب بن
أبي حمزة، ويعقوب بن عطاء(١٢٥)، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع(١٢٦)، وابن أخي
الزهري(١٢٧)، وإبراهيم بن سعد، والنعمان(١٢٨) بن راشد عن الزهري عن حميد
عن أبي هريرة، وأبي سعيد(١٢٩)
ورواه معمر، ومحمد بن عجلان، وزكريا بن إسحاق، وإبراهيم بن سعد من رواية
:
١٢٥ - ضعيف ، تقدم .
١٢٦ - ضعيف ، تقدم .
١٢٧ - تقدم ، صدوق له أوهام .
١٢٨ - صدوق سيء الحفظ ، تقدم .
١٢٩ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في الصلاة ، باب حك المخاط بالحصى من المسجد، من طريق
إبراهيم . ٥٠٩/١ (٤٠٨، ٤٠٩).
وأيضًا في باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة، من طريق عقيل. ٥١٠/١ (٤١٠، ٤١١).
ومسلم في صحيحه ، في المساجد ، باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها ، من
طريق يونس، وإبراهيم . ٣٨٩/١ .
وابن ماجة في سننه، في المساجد، باب كراهية النخامة في المسجد، من طريق إبراهيم ٢٥١/١ (٧٢١).
وأحمد في مسنده ، في مسند أبي سعيد ، من طريق عقيل ٥٨/٣.
وأيضًا من طريق شعيب ٨٨/٣، وأيضًا من طريق إبراهيم ٩٣/٣ .
والدارمي في سنته ، باب كراهية البزاق في المسجد ، من طريق إبراهيم . ٣٢٥/١.
والبزار في مسنده ، من طريق النعمان، وقال : وهذا الحديث يرويه غير واحد عن الزهري عن
حميد عن أبي سعيد ، وجمع النعمان عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد، وأبي هريرة . ١/١٥٤
(وفيه أو تحت قدمه) .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق يونس نحوه (وفيه أو تحت رجله). الإحسان ٤٥/٦ (٢٢٦٨).
والبيهقي في سنته الكبرى، في الصلاة، باب ما جاء في حك النخامة عن القبلة ، من طريق يونس. ٢٩٤/٢.
- ٢٥٢ -

-
أبي داود الطيالسي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحده (١٣٠).
وكذلك قال جعفر بن محمد الراسبي عن أبي نعيم عن ابن مجمع .
ورواه ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد وحده ولم يذكر
أبا هريرة (١٣١) كذلك قال أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم : الحميدي، ومسدد،
وسعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقال عباس(١٣٢) البحراني: عن ابن
عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع عليه، وقال صالح بن
أبي الأخضر (١٢٣): عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، وعطاء بن يزيد عن
(١٣٤)
سعيد الخدري .
وقال إبراهيم بن مرة: عن الزهري عن سعيد، وأبي سلمة عن أبي هريرة .
وقال عمر بن قيس(١٣٥): عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه:
وصفر مكانها .
١٣٠ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر. ٤٣٠/١ (١٦٨١).
١٣١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الصلاة ، باب ليبزق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى ،
عن علّ حدثنا سفيان. ٥١١/١ (٤١٤).
ومسلم في صحيحه ، في المساجد، باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها ، من طرق
يحيى بن يحيى، وابن أبي شيبة، وعمرو الناقد عن سفيان (وفيه أيضًا أو تحت قدمه). ٣٨٩/١ (٥٤٨).
والنسائي في سننه، ذكر نهي النبي عَّلِ عن أن يبصق الرجل بين يديه أو عن يمينه وهو في صلاته،
عن قتيبة حدثنا سفيان. ٥١/٢ - ٥٢ .
والطيالسي في مسنده، عن سفيان. ص ٢٩٥ (٢٢٢٧).
والحميدي في مسنده . ٣١٩/٢ (٧٢٨) .
وابن أبي شيبة في مصنفه ، من كره أن يبزق تجاه المسجد . ٣٦٤/٢ .
وأحمد في مسنده ، عن سفيان . ٦/٣ .
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة، حدثنا ابن عيينة . ٢٦٤/٢ (٩٧٥).
١٣٢ - هو : ابن يزيد ، صدوق ، يخطىء ، تقدم .
١٣٣ - ضعيف يعتبر به ، تقدم .
١٣٤ - في الأصل (ابن).
١٣٥ - هو : سندل ، متروك ، تقدم .
- ٢٥٣ -

وقال [معاوية بن) (١٣٦) يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن
أبي هريرة .
وأتى بلفظ آخر، وهو أن النبي عَ ◌ّه قال (١/١٧١/٣): ((البزاق في المسجد
خطيئة وكفارتها دفنها )) وليس ذلك بمحفوظ عن الزهري، والمحفوظ عنه عن
حميد عن أبي هريرة، وأبي سعيد عن النبي عَّهِ على ما قدمنا .
ثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال : ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا
أبي عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن أن أبا سعيد، وأبا هريرة أخبراه أن
رسول الله عَ لله رأى نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها ثم قال: ((إذا صلى
أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره وتحت قدمه اليسرى)) .
ثنا عبدالرحمن بن سعيد ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا وهب بن جرير ثنا
أبي سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن
أبا سعيد، وأبا هريرة قالا: إن النبي عَ له رأى نخامة في حائط المسجد فتناول
حصاة فحتها ثم قال : ((إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه، وليبصق
عن يساره وتحت قدمه اليسرى)) .
ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أبنا معمر عن الزهري عن
حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي عَّ له أنه رأى نخامة في قبلة المسجد
فحتها بمدرة أو بشيء ثم قال: ((إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يتنخمن أمامه ولا
عن يمينه؛ فإن عن يمينه ملكًا، ولكن يتنخم عن يساره أو تحت قدمه اليسرى) ".
ثنا أحمد بن نصر أبو طالب قال: ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي
١٣٦ - في الأصل (يحيى الصدفي) ولم أجد ترجمته ، والراوي عن الزهري (معاوية بن يحيى الصدفي) وهو
ضعيف ، كما تقدمت ترجمته في السؤال رقم ١٩٧ .
٠
- ٢٥٤ -

ثنا سلامة بن بشر بن بديل أبو كلثم حدثنا صدقة بن عبد الله(١٢٧) حدثنى
إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة، وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال :
نظر النبي عَّلِ إلى نخامة في المسجد فحتها وتغيظ على الناس، وقال: إن الله مقابل
أحدكم ما دام في صلاته، فلا يبصق أحدكم بين يديه ولا عن يمينه، وليبصق عن
يساره أو تحت قدمه)) .
١٣) عن عمر
٢٩,١٠
(١٣٨)
(١٤٠)
ثنا محمد بن مخلد ثنا طاهر بن خالدُ
بن نزار
(٢/١٧١/٢) بن قيس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عَليه
أنه رأى نخامة في المسجد فحكها ثم صفر مكانها .
س ١٩٩٤ - وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رسول الله عَ لّم قال:
(قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن)).
فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه إبراهيم بن إسماعيل(١٠١) بن مجمع
عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة(١٤٢)، وخالفه ابن أخي الزهري(١٤٢)؛ فرواه
عن الزهري عن حميد عن أمه (١٤٤) عن أم كلثم(١٤٥).
١٣٧ - في الأصل (صدقة بن عبد الرحمن) ولم أجد ترجمته ، وذكر المزي في تلامذة إبراهيم وشيوخ
سلامة بن بشر (صدقة بن عبد الله السمين) وهو ، ضعيف، تقدم .
١٣٨ - صدوق له مناكير، ووثقه الخطيب، والدارقطني ، تقدم في السؤال رقم ١٤٢٢.
١٣٩ - هكذا في الأصل بياض ، ولعل الساقط (أبي).
١٤٠ - في الأصل (عمرو)، وقد تقدم أنه (عمر بن قيس سندل) .
١٤١ - ضعيف ، تقدم .
١٤٢ - أخرجه الدارمي في سننه ، باب في فضل (قل هو الله أحد)، عن أبي نعيم عن إبراهيم. ٤٦٠/٢.
١٤٣ - صدوق له أوهام ، تقدم .
١٤٤ - في الأصل (عن أبيه عن أم كلثم)، والتصويب من مسند أحمد وغيره من المصادر .
١٤٥ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ، ما يستحب للإنسان أن يقرأ كل ليلة ، عن عمرو بن علّ
قال : حدثني أمية بن خالد . ص ٤٢٧ - ٤٢٨ (٦٩٥).
=
- ٢٥٥ -

ورواه مالك عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن من قوله(١٤٦)، وقول مالك
أشبه بالصواب .
وأحمد في مسنده، عن أمية بن خالد ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري .
=
ص ٤٠٣/٦ - ٤٠٤.
والدارمي في سننه ، عن عبد الله بن مسلمة ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم وفيه عن حميد بن
عبد الرحمن عن أبيه . ٤٦١/٢ .
(فما أدري هو تصحيف أم يرويه حميد عن أبيه أيضًا) .
ويرويه ابن الضريس عن القعنبي- وهو عبد الله بن مسلمة- فيقول: عن أمه أم كلثم .
وابن الضريس في فضائل القرآن ، باب في فضل (قل هو الله أحد) عن القعنبي ثنا محمد بن عبد الله
ابن أخي الزهري. ص ١٠٨ (٢٤٢) .
وابن عبد البر في التمهيد . ٢٥٢/٧، ٢٥٣.
١٤٦ - أخرجه مالك في الموطأ، في القرآن، باب ما جاء في قراءة (قل هو الله أحد ، وتبارك الذي بيده
الملك). ٢٠٩/١ (١٩٠).
قال ابن عبد البر : أدخلنا هذا في كتابنا؛ لأن مثله لا يقال من جهة الرأي ولا بد أن يكون توقيفًا،
لأن هذا لا يدرك بنظر، وإنما فيه التسليم ، مع أنه قد ثبت عن النبي عليه من وجوه، ومن شرطنا
أن كل ما يمكن إضافته إلى النبي عَ له مما قد ذكره مالك في موطئه ذكرناه في كتابنا هذا، وبالله
عوننا وتوفيقنا لا شريك له . ٧ / ٢٥٢.
والنسائي في عمل اليوم والليلة . ص ٤٢٨ (٦٩٧) .
وأخرجه أيضًا من طريق الحارث بن فضيل الأنصاري عن محمد بن مسلم الزهري
أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن نفرًا من أصحاب النبي عَلِ حدثوه. ص ٤٢٨ (٦٩٦).
- ٢٥٦ -

ومن حديث الحسن البصري(١) عن أبي هريرة
س ١٩٩٥ - وسئل عن حديث الحسن البصري عن أبي هريرة قال : لما نزلت
هذه الآية: ﴿وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾(٢) قال رجل: يا رسول الله
من هؤلاء القوم ؟ فأومى إلى سلمان وأصحابه .
فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه؛ فرواه مسلمة بن علقمة (١) عن
داود عن الحسن عن أبي هريرة .
ورواه عدي بن عبد الرحمن(٤) عن داود عن شهر(*) عن أبي هريرة بلفظ
آخر، وهو أن النبي عَ ◌ّم قال: ((لو كان العلم بالثريا لناله قوم أبناء فارس))(٦)
ولعلهما محفوظان عن داود، والله أعلم . ..
س ١٩٩٦ - وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله عَ ليه:
،
١ - تقدمت بعض الأحاديث من طريق الحسن عن أبي هريرة. انظر الأسئلة بأرقام ١٥٤٩ - ١٥٥٦.
وهو لم يسمع من أبي هريرة .
٢ - سورة محمد : ٣٨ .
٣ - مسلمة بن علقمة المازني ، أبو محمد البصري ، صدوق له أوهام ، من الثامنة . التقريب ٥٣١ .
٤ - لم يذكر فيه البخاري، وابن أبي حاتم جرحًا ولا تعديلًا ، تقدم.
٥ - صدوق كثير الإرسال والأوهام ، تقدم .
٦ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، في الفضائل، ما جاء في العجم ، من طريق عوف عن شهر، وفيه
لو كان الدين معلقًا. ٢٠٧/١٢ .
وأحمد في مسنده، من طريق عوف عن شهر. ٢٩٦/٢ - ٢٩٧، ٤٢٠، ٤٢٢، ٤٦٩.
وأبو نعيم في أخبار أصبهان ، من طريق هوذة بن خليفة ثنا عوض عن شهر، وقال : ورواه داود
ابن أبي هند عن شهر بن حوشب، ورواه بشر بن المفضل، وإبراهيم بن طهمان عن عوف. ٤/١٠ .
- ٢٥٧ -

(( يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أهل الربا، فمن لم يأكل منه أصابه
من غباره )) .
فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه ؛ فرواه حفص بن غياث عن
داود عن الحسن عن أبي هريرة، وداود لم يسمعه من الحسن .
ورواه عبد الواحد بن زياد عن داود عن سعيد بن(٧) أبي خيرة عن الحسن عن
أبي هريرة(٨).
وكذلك رواه عباد بن راشد(٩) عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن
أبي هريرة (١٠) وهو الصواب .
٧ - في الأصل ( عن ) وهو خطأ .
وهو : سعيد بن أبي خيرة : بفتح المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ، البصري مقبول ، من السادسة .
التقريب ٢٣٥ .
٨ - أخرجه أبو داود في سنته ، في البيوع ، باب في اجتناب الشبهات ، من طریق خالد عن داود بن
أبي هند. ٢٤٨/٣ .
والنسائي في سننه ، في البيوع ، اجتناب الشبهات في الکسب ، من طريق ابن أبي عدي عن داود .
٢٤٣/٧ .
وابن ماجة في سننه ، في التجارات ، باب التغليظ في الربا ، من طريق إسماعيل بن علية ثنا داود .
٧٦٥/٢ (٢٢٧٨) .
والبزار في مسنده ، من طريق ابن أبي عدي عن داود . ١/٢٤٦ .
والحاكم في المستدرك في البيوع ، من طريق خالد عن داود، وقال : قد اختلف أئمتنا في سماع الحسن
من أبي هريرة، فإن صح سماعه منه فهذا الحديث صحيح، وفي التلخيص سماع الحسن من أبي هريرة
بهذا صحيح . ١١/٢ .
والبيهقي في سنته الكبرى ، من طريق أبي داود . ٢٧٦/٥ .
والبغوي في شرح السنة ، باب وعيد آكل الربا ، من طريق عبد الله بن زياد الثقفي عن داود . ٥٥/٨
(٢٠٥٥) .
٩ - صدوق له أوهام ، تقدم .
١٠ - أخرجه أبو داود في سننه، في البيوع. ٢٤٨/٣.
وأحمد في مسنده . ٤٩٤/٢ .
- ٢٥٨ -

س ١٩٩٧ - (١/١٧٢/٣) وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة أن
رجلًا كان يبيع الخمر في سفينة فجعل يشوبها بالماء، وفي السفينة قرد فأخذ القرد
الكيس فصعد الدقل ... الحديث .
فقال: يرويه سعيد بن (١١) بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة(١٢).
وخالفه حميد الطويل ؛ فرواه عن الحسن مرسلًا، والمرسل أصح .
وقيل : عن حميد عن الحسن عن أنس، ولا يصح .
س ١٩٩٨ - وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله عاطفةٍ:
(( لا عهد بعد أربعة أيام)).
فقال: يرويه أبو المقدام هشام بن زياد(١٣) عن الحسن عن أبي هريرة(١٤)
وخالفه يونس بن عبيد؛ فرواه عن الحسن عن عقبة بن عامر (١٥).
واليزار في مسنده، في مسند أبي هريرة، وقال: هذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي مُّه إلا عن
أبي هريرة بهذا الإسناد. ١/٢٤٦ .
وأبو يعلى في مسنده. ١٠٥/١١ - ١٠٦ (٦٢٣٣)، ١١٤ (٦٢٤١).
وابن عدي في الكامل ، في ترجمة عباد بن راشد . ١٦٤٧/٤ .
والبيهقي في سننه الكبرى ، في البيوع ، باب ما جاء من التشديد في تحريم الربا . ٢٧٥/٥ - ٢٧٦.
١١ - ضعيف ، تقدم .
١٢ - أخرجه الدارقطني في الأفراد ، وقال: تفرد به سعيد بن بشير عن قتادة، ولا أعلم رواه عنه غير
محمد بن سليمان بن داود . أطراف الغرائب ١/٢٨٨ ( وفيه سعيد بن سعيد بن بشير) .
١٣ - هشام بن زياد بن أبي يزيد، وهو : هشام بن أبي هشام، أبو المقدام ويقال له أيضًا : هشام بن
أبي الوليد المدني ، متروك ، من السادسة . التقريب ٥٧٢.
١٤ - أخرجه الطبراني في الأوسط ، عن موسى بن زكريا ( وهو متروك ) ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي
ثنا هشام، وقال: لم يروه عن الحسن عن أبي هريرة إلا هشام. مجمع البحرين ، باب عهدة الرقيق .
٣١/٤ (٢٠٤٥) .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد : فيه هشام بن زياد وهو متروك. مجمع الزوائد ١٠٧/٤ .
١٥ - أخرجه ابن ماجة في سننه ، في التجارات ، باب عهدة الرقيق ، عن عمرو بن رافع ثنا هشيم عن
يونس. ٧٥٤/٢ (٢٢٤٥) .
=
- ٢٥٩ -

وروي عن قتادة عن الحسن عن عقبة، أو (١٦) سمرة بن جندب(١٧).
قال البوصيري : قلت : رواه أبو داود في سننه من طريق قتادة عن الحسن به بلفظ: عهدة الرقيق
=
ثلاثة أيام ، ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا زهير حدثنا هشيم حدثنا يونس بن عبيد فذكره
كما رواه ابن ماجة، ثم رواه من طريق قتادة به بلفظ: عهدة الرقيق أربع ليال ، قال قتادة : وأهل
المدينة يقولون: ثلاث ليال. مصباح الزجاجة ١٩٠/٢ - ١٩١ (٧٩١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن ابن علية عن يونس عن الحسن مرسلًا. ٢٢٧/١٤ - ٢٢٨.
وأحمد في مسنده ، عن هشيم أخبرني يونس بلفظ: لا عهدة بعد أربع. ١٤٣/٤.
وابن عدي في الكامل ، في ترجمة نصر بن حماد من طريق شعبة عن يونس، وقتادة عن الحسن بلفظ :
عهدة الرقيق ثلاثة أيام ، وقال : وهذا من حديث شعبة عن يونس بن عبيد أغرب منه من حديث
قتادة عن الحسن؛ فإن حديث قتادة قد رواه غير شعبة، وغير نصر عن شعبة عن يونس، ولا أعرفه
إلا من حديث نصر عن شعبة. ٢٥٠٤/٧ .
والبيهقي في سننه الكبرى ، في البيوع ، باب ما جاء في عهدة الرقيق، وقال : مدار هذا الحديث
على الحسن عن عقبة بن عامر، وهو مرسل، قال عليّ بن عبد الله المديني: لم يسمع الحسن بن عقبة بن
عامر شيئاً . ٣٢٣/٥.
١٦ - في الأصل ( عن عقبة أبو سمرة بن جندب ).
١٧ - أخرجه الطيالسي في مسنده، عن هشام عن قتادة، وفيه عن سمرة، أو عقبة. ص ١٢٢ (٩٠٨).
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق الطيالسي. ٣٢٣/٥.
وأخرجه أبو داود في سننه في الإجارة ، باب في عهدة الرقيق، عن مسلم بن إبراهيم نا أبان عن قتادة
عن الحسن عن عقبة مرفوعًا، عهدة الرقيق ثلاثة أيام. ٣٠٣/٣.
وأيضًا عن عبد الصمد نا همام عن قتادة بإسناده ومعناه وفيه زيادة. ٣٠٤/٣ .
وابن ماجة في سننه ، في التجارات ، باب عهدة الرقيق ، عن محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبدة بن
سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن- إن شاء الله - عن سمرة بن جندب مرفوعًا بلفظ: عهدة
الرقيق ثلاثة أيام. ٧٥٤/٢ (٢٢٤٤) .
وقال البوصيري : هذا إسناد رجاله ثقات ، وسعيد هذا: هو ابن أبي عروبة اختلط بأخرة ، وعبدة بن
سليمان روى عنه قبل الاختلاط، وسماع الحسن من سمرة مختلف فيه ، رواه أبو داود الطيالسي في
مسنده ، عن هشام عن قتادة به بلفظ : عهدة الرقيق أربعة أيام ، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في
مسنده عن عبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر عن سعيد به كمثل رواية ابن ماجة .
ورواه أبو يعلى الموصلي حدثنا محمد بن نمير بن عبد الله فذكره. مصباح الزجاجة ١٩٠/٢ (٧٩٠) .
قلت : سعيد من أثبت الناس في قتادة . التقريب ٢٣٩ .
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الرد على أبي حنيفة ، عن ابن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن
عن عقبة، وفيه ثلاثة أيام . ٢٢٧/١٤.
=
- ٢٦٠ -