Indexed OCR Text

الرملي(١) عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن
أبي هريرة قال رسول الله عَ لَهٍ(٢).
وروي عن(٣) شريك(٤) عن الحسن بن الحكم عن عدي عن البراء(٥) ثنا
محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا شريك بذلك .
*
١ - صدوق يخطيء ، تقدم .
٠ ٢ - أخرجه أحمد في مسنده ، عن يعلى ومحمد ابني عبيد ٤٤٠/٢ - ٤٤١ .
٣ - في ( هـ) ( رواه شريك)» ..
٤ - صدوق يخطيء كثيراً ، تقدم .
٥ - أخرجه أحمد في مسنده ، في مسند البراء مختصراً ، من بدا جفا ٢٩٧/٤ .
- ٢٤١ -

صلى الله
من حديث(١) الحسن(٢) عن أبي هريرة عن النبي
س ١٥٤٩ - سئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن
النبي (٣) عَِّ («ثلاث من حافظ عليهن الصوم والصلاة والجنابة فهو ولي حقاً)).
فقال: يرويه يونس بن عبيد، واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام(٤)
عن يونس عن الحسن(٥) عن أبي هريرة، وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي
رواه عن يونس عن الحسن مرسلاً عن النبي عَّهِ(٦) وكذلك رواه حزم
القطعي(٢) عن الحسن مرسلاً عن النبي عَّعليه. وهو الصواب.
س ١٥٥٠ - (٢/٣٢/٣) وسئل عن حديث روي عن الحسن عن
أبي هريرة عن النبي عَّه ((إذا نام أحدكم عقد عليه(٨) الشيطان ثلاث عقد))
الحديث .
فقال : يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه فرواه عبد الوارث عن يونس
عن الحسن(٩) عن أبي هريرة مرفوعاً .
١ - في (هـ) ((الحسن عن أبي هريرة)).
٢ - لم يسمع الحسن من أبي هريرة ، انظر التهذيب ٢٦٤/٢ .
٣ - في (هـ ) (( رسول الله )).
٤ - ضعفه الدارقطني وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم ، وقال الساجي : کذاب يحدث بمنا کیر عن يونس
وخالد وابن أبي هند ، تقدم في السؤال رقم . ٣٥٥ .
٥ - ( عن الحسن ) من (هـ ) .
٦ - عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور في سننه، انظر ضعيف الجامع الصغير ٥٤/٣ (٢٥٤١).
٧ - صدوق بهم ، تقدم في السؤال رقم ١٣١٧ .
٨ - ( عليه ) من (هـ ) .
٩ - لم يسمع الحسن من أبي هريرة .
- ٢٤٣ _

وخالفه إسماعيل بن علية وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وغيرهما (١) فرووه(٢)
عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة موقوفاً(٣).
ورواه المبارك بن فضالة(٤) عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي عَ طاله(٥).
س ١٥٥١ - وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي عليه
((إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أكملها(٦) كتبت له
كاملة وإن لم يكن أكملها قال الله تعالى(٧) لملائكته هل تجدون لعبدي من تطوع
فأكملوا به ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك )) .
فقال : يرويه حماد بن سلمة عن حميد ، ويونس عن الحسن عن رجل من
بني سليط(٨) عن أبي هريرة (٩) .
١ - في (م ) (( وغيره)).
٢ - في ( هـ ) (( رووہ )).
٣ - أخرجه أحمد في مسنده ، من طريق ابن علية ٤٩٧/٢ .
٤ - صدوق يدلس ويسوي ، تقدم في السؤال رقم ٢٦١ .
٥ - أخرجه أحمد في مسنده . ٤٩٧/٢ .
٦ - في (م) (( يكملها)).
٧ - ( تعالى ) في ( م ) فقط.
٨ - لم أعرفه .
٩ - أخرجه أبو داود في سننه ، من طريق حميد ٣٢٣/١.
وابن ماجة في سننه ، باب ما جاء في أول ما يحاسب به العبد الصلاة ٤٥٨/١ (١٤٢٦).
وأحمد في مسنده ، من طريق حميد ١٠٣/٤.
والبخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة أنس بن حكيم وقال في آخره : ولا يصح سماع الحسن من
أبي هريرة في هذا ٣٤/٢/١ .
والحاكم في المستدرك ، من طريق حميد ٢٦٣/١.
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب ما روي في إتمام الفريضة من التطوع في الآخرة ، من طريق حميد
٣٨٦/٢ .
وقال المزي : هو حديث مضطرب منهم من رفعه ومنهم من شك في رفعه ومنهم من وقفه ومنهم
من قال : عن الحسن ، عن رجل من بني سليط ، عن أبي هريرة ، ومنهم من قال : عن الحسن عن
أبي هريرة . تهذيب الكمال ٣٤٦/٣ .
- ٢٤٤ _

وخالفه إسماعيل بن مسلم المكي(١) رواه عن الحسن عن صعصعة بن(٢)
معاوية عن أبي هريرة .
ورواه قتادة عن الحسن واختلف عنه فرواه همام بن يحيى وسعيد بن
بشير(٣) عن قتادة عن الحسن عن حريث بن(٤) قبيصة عن أبي هريرة(٥) .
وقال عمران القطان(٦) عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن
أبي هريرة(٧) ..
وقال ابن أبي عروبة وأبان العطار عن قتادة عن الحسن عن أنس بن حكيم
الضبي(٨) عن أبي هريرة (٩) وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس
ابن حكيم الضبي عن أبي هريرة إلا أنه (١٠) لم يرفعه (١١).
١ - ضعيف : تقدم في السؤال رقم ٩٠ .
٢ - في (م) (( ومعاوية)).
٣ - ضعيف ، تقدم .
حريث بن قبيصة ، والأشهر أنه قبيصة بن حريث ، انظر التقريب ١٢٢/٢ .
٤ -
٥ -
أخرجه الترمذي في سننه ، في الصلاة ، باب ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ،
من طريق همام ، وقال : حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير هذا
الوجه عن أبي هريرة ، وقد روى بعض أصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن حريث غير هذا
الحديث والمشهور هو قبيصة بن حريث، وروي عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة عن النبي عم لته
نحو هذا . ٣١٨/١ - ٣١٩.
والبخاري في تاريخه الكبير ، في ترجمة أنس بن حكيم ، من طريق خلف حدثنا قتادة عن الحسن
عن أبي هريرة. ٣٤/٢/١.
والنسائي في سننه ، في باب المحاسبة على الصلاة ، من طريق همام ٢٣٢/٢.
٦ - صدوق بهم ، ورمي برأي الخوارج ، تقدم .
أخرجه النسائي في سننه ، في المحاسبة على الصلاة ، عن عمران، ولكن فيه الحسن بن زياد. ٢٣٣/١ .
٧ -
٨ - أنس بن حكيم الضبي البصري ، مستور ، من الثالثة . التقريب ٨٤/١ .
٩ - أخرجه البخاري في تاريخه الكبير في ترجمة أنس بن حكيم الضبي ، من طريق أبان. ٣٣/٢/١:
١٠ - في (م) ((قال لم يرفعه)).
١١ - أخرجه البخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة أنس بن حكيم ، من طريق عبد الوارث عن يونس
٣٣/٢/١ - ٠٣٤
=
- ٢٤٥ _

قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية(١) وإسماعيل بن حكيم (٢) عن يونس إلا
أن (٣) يونس شك في رفعه(٤) ورواه أبو(٥) جعفر الرازي عن يونس عن الحسن
عن أبي هريرة ولم يذكر بين الحسن وبين(٦) أبي هريرة أحداً، أسنده يحيى بن
أبي بكير عن أبي جعفر ووقفه محمد(٧) بن سعيد بن سابق عنه .
ورواه أبو الأشهب العطاردي(٨) وخالد بن (١/٣٣/٤) رياح(٩) وعلّي بن
علّ الرفاعي وعباد بن راشد(١٠) وسعيد بن أبي هلال عن الحسن عن أبي هريرة(١١)،
واختلف عن أشعث بن عبد الملك فرواه روح بن عبادة عن أشعث عن
وأحمد في مسنده ، عن إسماعيل أنا يونس ٢٢٥/٢ .
والحاكم في المستدرك من طريق إسماعيل وهو ابن علية وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم ٢٦٢/١.
والبيهقي في الكبرى ، من طريق ابن علية . ٣٨٦/٢ .
١ - في (م) ((ابن عيينة)).
٢ - إسماعيل بن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي ، سكت ابن أبي حاتم . الجرح والتعديل ١٦٥/١/١.
٣ - في (م) ((ابن علية)).
٤ - أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب قول النبي عَ ام كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من
تطوعه ، من طريق إسماعيل وهو ابن علية نا يونس. ٣٢٢/١ - ٣٢٣.
والبخاري في تاريخه الكبير، من طريق ابن علية وفيه قال يونس وأحسبه ذكر النبي عَط هم ٣٤/٢/١.
٥ - في (م) (ابن)) وهو خطأً، وهو: صدوق سيء الحفظ، تقدم في السؤال رقم ١٥ .
٦ - ( بين ) من (هـ ) ..
٧ - في (م) ((يحيى)).
٨ - في (م) ((العطار)) وهو : جعفر بن حيان.
٩ - خالد بن رباح الهذلي ، عن الحسن ، قد روى ، ذكره ابن عدي وقال : لا بأس به عندي ، وقال
ابن حبان : لا يحتج به قدري كثير الخطأ ، وأيضاً ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن معين :
ثقة، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ليس به بأس محله الصدق ، وقال البخاري عن القطان :
صاحب غريبة فأسندوه بالقدر .
التاريخ الكبير ١٣٩/١/٢، الجرح والتعديل ٣٣٠/٢/١ - ٣٣١، الثقات ٢٥٩/٦، المجروحين
٢٨١/١، الكامل ٨٩٢/٣، اللسان ٣٧٥/٢.
:١٠ - عباد بن راشد التميمي البصري ، البزار : آخره راء ، قريب داود ابن أبي هند ، صدوق له أوهام ،
من السابعة . التقريب ٣٩١/١ .
١١ - أخرجه الطيالسي في مسنده، عن أبي الأشهب ٢٢٣ (٢٤٦٨).
=
- ٢٤٦ -

الحسن عن أبي هريرة وخالفه خالد بن(١) سليمان فرواه عن أشعث عن الحسن
عن أبي الدرداء، واختلف عن هشام بن حسان(٢) فرواه ثابت أبو زيد عن
هشام عن الحسن مرسلاً عن النبي عَّهِ وخالفه يحيى بن سليم(٣) فرواه (٤) عن
هشام عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً وقيل عن حماد بن سلمة(٥) عن حميد
عن الحسن عن أبي هريرة وكذلك روي عن عوف الأعرابي عن الحسن عن
أبي هريرة وكذلك قال عثمان السري عن (٦) قتادة عن الحسن عن أبي هريرة وقال
محمد بن يزيد عن أبي الأشهب عن نافع عن أبي هريرة عن النبي عَ ليه(٧)
ووهم ، والصحيح عن أبي الأشهب عن الحسن عن أبي هريرة .
ورواه علي(٨) بن زيد بن(٩) جدعان واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون
= والبخاري في تاريخه الكبير ، في ترجمة أنس الضبي ، من طريق علّ بن علّ ، وفيه قال أبو هريرة
قوله . ٣٤/٢/١ .
وأيضاً من طريق أبي الأشهب ٣٤/٢/١ .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي الأشهب ٩٦/١١ (٦٢٢٥).
١ - خالد بن سليمان ، أبو معاذ البجلي ، ضعفه ابن معين ومشاه غيره ، وقال الخليلي : تعرف روايته
وتنكر ، وحدث بأحاديث من حديثه مستقيمة ومنها ما لا يتابع عليه ومنها يرويه عن الضعفاء . اللسان
٣٧٧/٢ .
٢ - هشام بن حسان الأزدي ، أبو عبد الله البصري ، ثقة ، من أثبت الناس في ابن سيرين وفي روايته
عن الحسن وعطاء مقال: لأنه قيل كان يرسل عنهما ، مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة . التقريب
٣١٨/٢.
٣ - صدوق سيء الحفظ ، تقدم في السؤال رقم ٩٢ .
٤ - في ( هـ ) « رواه ».
٥ - في (م) ((سليم)).
٦ - من ( عن قتادة - إلى - عن أبي الأشهب ) من (هـ ) .
٧ - أخرجه ابن عدي في الكامل ، في ترجمة جعفر بن الحارث أبي الأشهب الواسطي . ٥٦١/٢ .
وجعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي غير أبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي ، فالعطاردي
ثقة ، والواسطي صدوق كثير الخطأ ، وقال ابن حجر : أخطأ ابن الجوزي فخلط الواسطي
بالعطاردي . انظر التقريب ١٣٠/١.
٨ - ضعيف ، تقدم .
٩ - من ( بن جدعان - إلى - علّ بن زيد ) من (هـ ) .
- ٢٤٧ -

عن سفيان بن حسين عن علّ بن زيد عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة(١)
وقيل عن يزيد بن هارون عن مسعر عن علّ بن زيد(٢) وذكر مسعر فيه وهم
وقال ابن عيينة : عن علّ بن زيد عن الحسن مرسلاً وأشبهها بالصواب قول
من قال عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة .
حدثناه(٣) سعيد بن محمد أخو زبير ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا
سلمة(٤) بن الفضل الأبرش نا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن صعصعة
ابن معاوية قال : لقيت أبا هريرة حين صدر عن الماء فقال ممن الرجل ؟ قلت :
من أهل العراق قال : أفلا أحدثك حديثاً لعل الله ينفع به من بعدك قلت : بلى
أصلحك الله قال: سمعت رسول الله عَ ه يقول: ((أول ما يحاسب به العبد
الصلاة فإن كانت صلاته تامة كتبت تامة ، وإن كانت ناقصة يقول الرب عز
وجل : انظروا في تطوع عبدي وهو أعلم بذلك منهم فإن كان له تطوع أكمل
به ما نقص من الفريضة ، وتؤخذ الأعمال على قدر ذلك )).
حدثناه(٥) سعيد بن محمد نا يوسف ثنا حجاج بن منهال ثنا (٢/٣٣/٣)
حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط قال : حدثني
أبو هريرة فذكر عن النبي عَ لِ مثله(٦).
س ١٥٥٢ - وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي عليه
أن الله تعالى يقول: ((انظروا إلى عبدي نام ساجداً وروحه عندي)).
١ - أخرجه ابن ماجة في سننه ، في الإقامة، باب ما جاء في أول ما يحاسب به العبد الصلاة. ٤٥٨/٢
(١٤٢٥) .
وأحمد في مسنده عن يزيد ٢٩٠/٢.
٢ - ( بن زيد ) من (هـ ).
٣ - في (م) « ثناه » .
٤ - صدوق كثير الخطأ ، تقدم في السؤال رقم ٢٩٣ .
٥ - في ( م ) (( ثنا)).
٦ - في (هـ) (( نحوه)).
- ٢٤٨ -

صَلى الله
فقال: يرويه عباد بن راشد (١) عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي عَّ}
وقال: حزم بن أبي حزم (٢) عن الحسن بلغنا أن رسول الله عَ لٍ ولا يثبت سماع
الحسن من أبي هريرة وقيل(٣) للشيخ أبي الحسن فقد قال موسى بن هارون: إنه
سمع منه فقال : شعبة أعلم، قال : ولم (٤) يسمع الحسن من أبي هريرة وحكي
لنا عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: لم يسمع منه .
س ١٥٥٣ - وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن
النبي عَةٍ ((توضؤوا مما غيرت النار)).
فقال : يرويه أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي
عَ لّه واختلف عن يونس بن عبيد فروي عن إبراهيم بن صدقة عن يونس عن
الحسن عن أبي هريرة وأبي موسى عن النبي عَّه والصحيح عن يونس عن الحسن
عن أبي هريرة موقوفاً (٥) .
وكذلك رواه مطر الوراق(٦) عن يونس عن أبي هريرة موقوفاً .
واختلف عن هشام بن حسان .
فرواه(٧) عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي هريرة عن
النبي عَّةٍ وخالفه يزيد بن هارون ومخلد بن حسين فروياه(٨) عن هشام بن
حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة(٩) ورفعاه ولعل هشاماً حفظه عن
الحسن وابن سيرين جميعاً والله أعلم .
١ - صدوق له أوهام ، تقدم .
٢ - صدوق يهم ، تقدم .
٣ - في (هـ) ((قلت)).
٤ - في (هـ) ((لم يسمع)).
٥ - وأخرجه ابن سعد في الطبقات ، من طريق محمد بن عمرو وقال: سمعت الحسن موقوفاً . ١٥٨/٧.
٠ ٦ - صدوق كثير الخطأ، تقدم في السؤال رقم ٢١٢ .
٧ - في (م) ((عن عبد الأعلى)).
٨ - في (م) ((فرواه عن)).
٩ - أخرجه الخطيب في تاريخه، في ترجمة مسلم بن أبي مسلم الجرمي، من طريق مخلد بن الحسين ١٠٠/١٣.
- ٢٤٩ -

حدثنا(١) محمد بن مخلد نا عبد الله بن محمد البصري(٢) قال الشيخ(٣)
أبو الحسن : شيخ ليس بالقوي - يقال له الروحي - .
قال : حدثنا(٤) حميد بن الوزير النيلي(٥) نا إبراهيم بن صدقة عن يونس بن
عبيد (١/٣٤/٣) عن الحسن عن أبي هريرة وأبي موسى قالا : قال رسول الله
صِّ اللّه
((توضؤوا مما غيرت النار)).
:
س ١٥٥٤ - وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن
النبي عَّدٍ قال: ((الذبيح إسحاق)).
فقال: اختلف فيه عن الحسن فروي عن مقاتل بن سليمان(٦) عن عبد الكريم(٧)
عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ ◌َلِ(٨)، والمحفوظ عن الأحنف بن قيس عن
١ - في (م) (( ثنا)).
٢ - عبد الله بن محمد بن سنان الروحي الواسطي روى عن روح بن القاسم بواطيل ، ولقب بالروحي
لأنه أكثر الرواية عن روح قال ابن عدي : كان يسرق ، وقال الدارقطني وعبد الغني الأزدي :
متروك ، وقال ابن حبان : كان يضع الحديث وقال أبو نعيم : يضع الحديث ، قال أبو الشيخ : حدث
عندنا بأحاديث لم يتابع عليها ، وازدحم الناس عليه ولم يزالوا يسمعون منه حتى ظهر أمره ووقفوا
على كذبه ، تركوا حديثه وأجمعوا أنه كذاب ذاهب نسأل الله الستر والسلامة . كتاب المجروحين
٤٥/٢، الكامل ١٥٧٣/٤، اللسان ٣٣٦/٣.
٣ - في (هـ ) (( قال الدارقطني)).
٤ - في (هـ ) (( ثنا)).
٥ - قال السمعاني في: النيلي : بكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين هذه النسبة إلى النيل
وهي بليدة على الفرات بين بغداد والكوفة ثم ذكر من نسب إليها حتى قال : وحميد بن الوزير النيلي
حدث عن إبراهيم بن صدقة روى عنه عبد الله بن محمد الروحي البصري ، وليس بالقوي . الأنساب
٢٣٨/١٣، ٢٣٩.
٦ - مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني ، أبو الحسن البلخي نزيل مرو ، ويقال له ابن دوال
دوز، كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم ، مات سنة خمس ومائة . التقريب ٢٧٢/٢ .
٧ - هو : ابن أبي المخارق ، ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ١٤٦.
٨ - عزاه السيوطي في الجامع الصغير إلى ابن مردويه . انظر ضعيف الجامع الصغير
٠١٧٢/٣
- ٢٥٠ -

العباس بن عبد المطلب قوله(١).
س ١٥٥٥ - وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي عليه
((المؤذنون أمناء الناس على سحورهم وصومهم وصلاتهم وفطرهم(٢)
وأضحاهم )) .
فقال : يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه(٣) عبد الله بن محمد بن
المغيرة(٤) عن الثوري عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة (*) .
١ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق مبارك عن الحسن مرفوعاً ، وقال : رواه جماعة عن المبارك بن
فضالة عن الحسن عن الأحنف عن العباس موقوفاً، كشف الأستار ١٠٣/٣ - ١٠٤ (٢٣٥٠).
وأيضاً في حديث طويل من طريق علّ بن زيد، كشف الأستار ١٠٠/٣ (٢٣٣٨).
وابن جرير الطبري في تفسيره ، في تفسير سورة الصافات ، موقوفاً ومرفوعاً. ٥١/٢٣ .
والحاكم في المستدرك، في التاريخ ، ذكر إسحاق ، من طريق علّ بن زيد ( وهو ابن جدعان ) عن
الحسن ، مرفوعاً ، نحوه ، وقال : هذا حديث صحيح ، رواه الناس عن علّ بن زيد بن جدعان ،
تفرد به . ٥٥٦/٢ .
قلت : ابن جدعان ضعيف .
وذكره ابن كثير في تفسيره ، مرفوعاً ، وقال : ففي إسناده ضعيفان وهما الحسن بن دينار البصري
متروك ، وعلّ بن زيد بن جدعان منكر الحديث ، وقد رواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن مسلم بن
إبراهيم عن حماد بن سلمة عن علّ بن زيد بن جدعان مرفوعاً ، ثم قال : قد رواه مبارك بن فضالة
عن الحسن عن الأحنف عن العباس رضى الله عنه وهذا أشبه وأصح والله أعلم . ١٧/٤ .
وراجع سلسلة الأحاديث الضعيفة ، الحديث رقم ٣٣٢ .
٢ - ( وفطرهم وأضحاهم) ساقط من (هـ ).
٣ - في ( هـ ) ( فرواه عبد الله بن محمد بن المغيرة - أصله کوفي ، سكن مصر ، له عن الثوري أحاديث
ينفرد بها ، وعمه حمزة بن المغيرة يروي ابن عيينة وهاشم بن القاسم عنه - عن الثوري عن يونس
عن الحسن عن أبي هريرة، والصحيح عن يونس عن الحسن مرسلاً عن النبي عَ ل أملى من حفظه،
ثنا أبو بكر الأدمي وغيره ثنا فضل بن سهل الأعرج ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا حمزة بن المغيرة
عن عاصم الأحول قال: سألت أبا العالية عن قوله عز وجل: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ فقال:
هو رسول الله عَ ليه وصاحباه أبو بكر وعمر، قال: فذكرت ذلك للحسن فقال: صدق أبو العالية
ونصح ) .
٤ - قال ابن يونس : منكر الحديث ، وضعفه أبو حاتم وابن عدي ، تقدم في السؤال رقم ٦٨٧ .
٥ - أخرجه أبو عثمان البجيرمي في الفوائد كما ذكر الشيخ الألباني في الإرواء ، وقال : لكن إسناده واهٍ .
٢٣٥/١.
- ٢٥١ -

والصحيح عن يونس عن الحسن. مرسلاً عن النبي عَلَّهِ(١).
ثنا أبو طالب الحافظ إملاءً من كتابه وأبو عبد الله الأيلي محمد بن علّ
قالا : ثنا مقدام بن داود(٢) ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا سفيان الثوري عن
يونس بن(٣) عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَطٍّ:
((المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم وصيامهم وفطرهم وأضحاهم)).
عبد الله بن محمد بن المغيرة أصله كوفي سكن مصر له عن الثوري أحاديث
انفرد بها ، وعمه حمزة بن المغيرة يروي ابن عيينة وهاشم بن القاسم عنه ، أملى
الشيخ من حفظه ثنا أبو بكر الأدمي وغيره ثنا فضل بن سهل الأعرج ثنا
أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا حمزة بن(٤) المغيرة عن عاصم الأحول قال :
سألت أبا العالية عن قوله تعالى: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ﴾ فقال: هو
رسول الله عَ لله وصاحباه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، قال: فذكرت ذلك
للحسن فقال : صدق أبو العالية ونصح(٥) .
س ١٥٥٦ - (٢/٣٤/٣) وسئل عن حديث روي عن الحسن عن
أبي هريرة وعن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي عَ﴾ ((إذا قعد بين
شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل )).
فقال : يرويه الحسن البصري ، واختلف عنه ، فرواه قتادة عن الحسن ،
واختلف عن قتادة فرواه شعبة وهشام وأبان وهمام وأبو عوانة عن قتادة عن الحسن
١ - أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة. ٤٢٦/١، ٤٣٢.
٢ - ضعفه الدارقطنى، والنساني وغيرهما ، تقدم في السؤال رقم ٣٢٣ .
٣ - في المخطوط ((عن)) وهو خطأ.
٤ - في المخطوط ( والمغيرة ) .
٥ - أخرجه ابن جرير الطبري في تفسير سورة الفاتحة ، عن عبد الله بن کثیر أبي صدیف الأملي حدثنا
هاشم بن القاسم ٥٨/١ .
والحاكم في المستدرك ، في التفسير ، من طريق الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ، وقال : هذا حديث
صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ٢٥٩/٢ .
- ٢٥٢ _

عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي عَطٍّ(١) ..
وكذلك قال يزيد بن زريع عن ابن أبي عروبة عن قتادة(٢) .
وخالفه عبد الأعلى فرواه(٣) عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن
١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الغسل ، باب إذا التقى الختانان ، من طريق هشام وقال :
تابعه عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله ، وقال موسى : حدثنا أبان قال : حدثنا قتادة أخبرنا الحسن
مثله. ٣٩٥/١ (٢٩١) .
ومسلم في صحيحه ، في الحيض ، باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين ، من طريق
هشام وشعبة . ١٥٣/١.
وأبو داود في سننه ، في الطهارة ، باب في الإكسال ، من طريق هشام وشعبة. ٨٦/١ .
والنسائي في سننه ، باب وجوب الغسل إذا التقى الختانان ، من طريق شعبة . ١١٠/١ - ١١١.
وابن ماجة في سننه ، في الطهارة ، باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان ، من طريق
هشام. ٢٠٠/١ (٦١٠).
والطيالسي في مسنده ، عن هشام وشعبة ص ٣٢١ (٢٤٤٩) .
وابن أبي شيبة في مصنفه ، من طريق هشام ٨٥/١ - ٨٦ .
وأحمد في مسنده ، من طريق هشام وشعبة ٥٢٠/٢ وأيضاً من طريق هشام ٣٩٣/٢.
وأحمد أيضاً من طريق هشام ٢٣٤/٢ .
وأيضاً من طريق همام وأبان ٣٤٧/٢ .
والدارمي في سننه ، باب في مس الختان الختان ، من طريق همام ١٩٤/١.
والبزار ، في مسنده ، من طريق هشام وهمام ١/٢٤٩ .
وابن الجارود في المنتقى ، من طريق هشام ، وشعبة ص ٤١ (٩٢).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طرق شعبة وهمام وأبان وهشام ٥٦/١ .
وأبو عوانة في مسنده ، من طرق همام وهشام وشعبة ٢٨٨/١ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق هشام، الإحسان ٢٤٥/٢، ٢٤٦، ٢٤٧ - ٢٤٨ (١١٧١،
١١٧٥، ١١٧٨) .
والدارقطني في سننه من طريق هشام ١١٣/١.
وأيضاً من طريق همام ١١٢/١ - ١١٣.
والبيهقي في سنته الكبرى ، في الطهارة ، باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين ، من طرق هشام وشعبة
وأبان وهمام ١٦٣/١.
والبغوي في شرح السنة من طريق هشام ٤/٢ - ٥ (٢٤١، ٢٤٢).
٢ - أخرجه البهيقي في سننه الكبرى ١٦٣/١ .
٣ - في ( م) « قوله )» .
- ٢٥٣ -

أبي هريرة موقوفاً لم يرفعه ولم يذكر فيه أبا رافع ورواه الليث بن سعد عن قتادة
عن الحسن(١) عن أبي هريرة مرفوعاً، ولم يذكر أبا رافع وتابعه سعيد بن
بشير (٢) عن قتادة ، ورواه حماد بن سلمة عن قتادة وحبيب بن الشهيد وحميد
الطويل عن الحسن عن أبي هريرة موقوفاً ولم يذكر فيه أبا رافع .
ورواه مطر الوراق(٣) عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي
عَلاته (٤) .
ولم يختلف عن مطر في رفعه ، واختلف عن يونس بن عبيد فرواه نصر
ابن(٥) علّ عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن أبي رافع
ـتر
عن أبي هريرة عن النبي عَّهِ .
آخر(٦) الجزء، ويتلوه في الجزء الذي يليه (( وخالفه جميل بن الحسن
وعبد الله بن الجراح ومحمد بن المثنى فرووه عن عبد الأعلى عن يونس وحسبنا الله
ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليماً )).
١ - في (هـ) (( أنس)).
٢ - ضعيف ، تقدم .
٣ - صدوق كثير الخطأ تقدم .
٤ - أخرجه مسلم في صحيحه ١٥٣/١.
والبزار في مسنده ، ١/٢٤٩ .
وأبو عوانة في مسنده ٢٨٨/١ .
وابن حبان في صحيحه، الإحسان ٢٤٥/٢ (١١٧١)، ٢٤٦ (١١٧٥).
والدارقطني في سننه ١١٣/١.
والدارقطني في الأفراد ، أطراف الغرائب ١/٣١١ .
والبيهقي في سنته الكبرى . ١٦٣/١ .
٥ - في (م) (( وعلي)).
٦ - من (آخر الجزء - إلى - تسليماً ) من (هـ ) .
- ٢٥٤ -

الرابع
من حديث أبي هريرة
رضي الله عنه
٠٠

:

الرابع(١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
قال الشيخ أبو الحسن بن عمر الحافظ: وخالفه جميل(٢) بن الحسن
و(٢) عبد الله بن الجراح(٤) ومحمد بن المثنى فرووه عن عبد الأعلى عن يونس عن
الحسن عن أبي هريرة ولم يذكروا (٥) أبا رافع ولم يختلفوا في رفعه .
وكذلك رواه يزيد بن زريع وأبو مروان الغساني يحيى بن أبي زكريا(٦)
وشعبة تفرد به النضر بن(٢) محمد عن شعبة عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً .
ورواه ابن علية عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة(1) وشك في رفعه
ووقفه خالد بن يونس ، ورواه(٩) الثوري عن يونس عن الحسن مرسلاً .
ورواه عبد الحكيم بن منصور (١٠) عن يونس عن الحسن عن أبي رافع عن
١ - من ( الرابع - إلى - الحافظ ) من (هـ ).
٢ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ١١٨٢.
٣ - في (م) ((بن عبد الله)).
٤ - عبد الله بن الجراح بن سعيد التميمي ، أبو محمد القهستاني ، بضم القاف والهاء وسكون المهملة ثم
مثناة ، نزيل نيسابور، صدوق يخطيء، مات سنة اثنتين ويقال: سبع وثلاثين ومائتين. التقريب ٤٠٦/١.
٥ - في (هـ) ((ولم يذكر)).
٦ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ١١١٧ .
٧ - هو الجرشي .
٨ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٨٦/١ .
٩ - جاء في (م) ((ورواه الثوري عن يونس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي عَله بمتابعة نصر
ابن علّ بن عبد الأعلى (١/٣٥/٣) عن الحسن مرسلاً، ورواه عبد الحكيم بن منصور عن يونس
عن الحكم » .
١٠ - متروك، كذبه ابن معين ، تقدم في السؤال رقم ١٥٥.
- ٢٥٧ -
٠
i

أبي هريرة عن النبي عَلِ بمتابعته نصر بن علّ عن عبد الأعلى عن يونس.
ورواه جرير بن حازم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً (١) ولم يذكر(٢)
أبا رافع، ورواه علي بن زيد بن جدعان(٢) وأبو هلال الراسبي(٤) وخالد بن
رباح(٥) عن الحسن عن أبي هريرة موقوفاً .
ورواه عمرو بن عبيد(1) عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً(٧) واختلف
عن أشعث بن عبد الملك فرواه يحيى القطان والنضر بن شميل عن أشعث عن
الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً (٨). وخالفهم عيسى بن يونس عن أشعث عن ابن
سيرين عن أبي هريرة عن النبي معَ ◌ّهِ(٩).
١ - أخرجه أبو يعلى في مسنده ، عن شيبان حدثنا جرير ١٠٠/١١ - ١٠١ (٦٢٢٧).
٢ - في (م) (( لم يذكروا)).
٣ - ضعيف ، تقدم .
٤ - هو: محمد بن سليم ، صدوق فيه لين ، تقدم في السؤال رقم ٣٢ .
٥ - تقدم في السؤال رقم ١٥٥١ .
٦ - اتهمه جماعة، مع أنه كان عابداً، تقدم في السؤال رقم ١٢٧٥ .
٧ - أخرجه ابن عدي في الكامل ، في ترجمة عمرو بن عبيد ١٧٥٦/٥، ١٧٦٠ .
٨ - ذكره النسائي في سننه ١١١/١.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن يحيى ٤٧٠/٢ - ٤٧١ .
٩ - أخرجه النسائي في سننه ، من طريق عبد الله بن يوسف ، وقال : هذا خطأ والصواب أشعث عن
الحسن عن أبي هريرة، وقد روى الحديث عن شعبة النضر بن شميل وغيره كما رواه ١١١/١.
والخطيب في تاريخه، في ترجمة الفتح الموصلي الزاهد ٣٨١/١٢، ٣٨٣.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، من طريق ابن شرحبيل عن عيسى ، وقال قال أبي : هذا عندي خطأ
إنما هو أشعث عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي عَ لم قلت لأبي: ممن الخطأ؟ قال: من أحدهما
إمّا من ابن شرحبيل وإمّا من عيسى وقال أبو زرعة: لا أحفظ من حديث أشعث إلا هكذا ، قلت :
فيمكنك أن تقول خطأ ، قال : لا . روى قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي
عٍَّ ورواه يوسف عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي عام ٣٨/١ (٨٠).
وأخرجه ابن عدي في الكامل ، في ترجمة أشعث بن سوار ، من طريق سليمان بن عبد الرحمن وقال :
وهذا الحديث لم يقل فيه عن عيسى عن أشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة إلا سليمان بن
عبد الرحمن وغيره يقول عن الأشعث عن الحسن عن أبي هريرة ولم أكتبه إلا عن ابن عبدوس
٣٦٥/١ .
=
- ٢٥٨ -

قال : ذلك عبد الله بن يوسف التنيسي وسليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي(١) عن عيسى بن يونس وهو غريب وليس بمحفوظ عن ابن سيرين
واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الأعلى عن هشام عن الحسن عن عائشة
رضي الله(٢) عنها عن النبي عَ لِه وخالفه مخلد بن حسين فرواه عن هشام عن
ابن سيرين عن أبي هريرة عن عائشة(٣) رضي الله(٤) عنها وكلاهما وهم
والصحيح عن(٥) الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي عَّه.
حدثناه(٦) محمد بن يحيى بن هارون الإِسكافي ثنا إسحاق بن شاهين
أبو بشر ثنا خالد بن عبد الله عن يونس ح .
وثنا محمد(٧) بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى ثنا عبد الأعلى ثنا يونس
وثنا محمد بن مخلد(٨) ثنا أحمد بن ملاعب أبو الفضل - وكان حافظاً - ثنا
صالح بن إسحاق الحرمي ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة
عن النبي عَ لم قال: ((إذا غشي الرجل المرأة فكان بين شعبها الأربع ثم أجهد
فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل )).
قال الشيخ(٩) أبو الحسن وقفه خالد ورفعه يزيد بن زريع وعبد الأعلى ،
قلت ذهب ابن عدي إلى أنه أشعث بن سوار ، ولكن الدارقطني ذكر أنه ابن عبد الملك ، وأيضاً
=
يرى ابن عدي أن سليمان تفرد به ، مع أن الدارقطني ذكر أن عبد الله بن يوسف التنيسي تابع
سليمان .
١ - صدوق يخطيء ، تقدم .
٢ - الترضية في ( م ) فقط .
٣ - أخرجه أبو يعلى في مسنده ٣٢١/٨ - ٣٢٢ (٤٩٢٦).
٤ - الترضية في ( م ) فقط .
٥ - في (هـ ) (( حديث)).
٦ - في (م) (( ثناه )).
٧ - في ( م) ((عمر)).
٨ - في ( م) ((أحمد)).
٩ - ( الشيخ ) في ( هـ ) ساقط.
- ٢٥٩ -

حدثنا (١) دعلج قال : وسمعت موسى بن هارون يقول: سمع الحسن من
أبي هريرة إلا أنه لم يستمع منه عن النبي عَّ ﴾ ((إذا قعد بين شعبها الأربع))
بينهما أبو رافع .
س ١٥٥٧ - (٢/٥٣/٣) سئل عن(٢) حديث روي عن أبي حسان
الأعرج (٣) وأبي رافع عن أبي هريرة عن النبي عَّ المه قال: ((إن رجلاً زار أخاً
له في الله فأرصد الله على مدرجه ملكاً .. )) الحديث .
فقال : يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه هدبة (٤) عن حماد بن
سلمة عن ثابت عن(٥) أبي رافع وأبي حسان الأعرج عن أبي هريرة عن النبي
عَّله(٦) وعن عاصم الأحول عن أبي حسان عن أبي هريرة يرفعه(٧).
وحدث به مخلد بن خداش(٨) الأهوازي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن
١ - في (م) (( ثنا)).
٢ - على هامش (م) (( أبو رافع عنه)).
٣ - أبو حسان الأعرج الأجرد ، البصري ، مشهور بكنيته واسمه مسلم بن عبد الله صدوق رمي برأي
الخوارج قتل سنة ثلاثين ومائة . التقريب ٤١١/٢ .
٤ - هو : ابن خالد .
٥ - في (هـ ) (( بن)).
٦ - أخرجه أحمد في مسنده ، من طريق يزيد عن حماد عن ثابت عن أبي رافع مرفوعاً. ٢٩٢/٢، ٥٠٨.
وأيضاً من طريق عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أبي رافع ٤٠٨/٢ .
وأيضاً من طريق عبد الرحمن وفيه عن أبي رافع فقط ٤٦٢/٢ .
وأيضاً عن وكيع ٤٨٢/٢ .
والبخاري في الأدب المفرد ، باب فضل الزيارة عن سلیمان بن حرب وموسی بن إسماعيل قالا : حدثنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع ص ٩٦ (٣٥٠) .
والدارقطني في الأفراد ، وقال : تفرد به حماد بن سلمة عن ثابت وهو صحيح ، أخرجه مسلم عن
عبد الأعلى عنه . أطراف الغرائب ١/٣١١ .
٧ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق الحجاج بن المنهال نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن
أبي هريرة وعن عاصم الأحول عن أبي حسان مرفوعاً وقال : وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم
عن أبي حسان عن أبي هريرة إلا حماد بن سلمة ولا عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة إلا حماد
ولا يروى هذا الكلام عن النبي معَّ ◌َلِ إلا من هذا الوجه ٢/٢٤٤.
٨ - يبحث عن ترجمته .
- ٢٦٠ -