Indexed OCR Text

وغيره يرويه عن أبي عاصم مرفوعاً وهو محفوظ عن أبي عاصم وعنبسة
ضعيف.
س ١٣٥٢ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي عَ لِ قال: ((اختتن إبراهيم عليه السلام(١) وهو ابن عشرين ومائة سنة
بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة(٢)).
فقال: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومحمد
ابن إسحاق عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة(٣) عن النبي عَ له.
و کذلك روي عن ابن وهب عن مالك والليث بن سعد وكذلك رواه ابن
جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن ابن جريج عن يحيى بن
سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة (٤).
وخالفه صفوان(٥) بن هبيرة وهشام بن سليمان(٦) فروياه(٧) عن ابن جريج
قال: أخبرني إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سعيد مرفوعاً أيضاً.
ورواه معاوية بن صالح(٨) وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة وعيسى بن
يونس ويحيى القطان ويحيى بن ... (٩) وعبد الرحمن بن يحيى أبو شيبة (١٠) وجرير
ابن عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وجعفر بن عون وعكرمة بن
١ - في (م): (عليه وسلم).
٢ - (سنة) من (هـ).
٣ - في (م): (مرفوعاً عن النبي عَلِّ).
٤ - أخرجه ابن حبان في صحيحه، ولكن فيه (عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب)، وليس فيه الزهري
بين يحيى وابن المسيب. الإحسان، ذكر الوقت الذي اختتن فيه إبراهيم خليل الله ٢٩/٨ (٦١٧١).
٥ - صفوان بن هبيرة العيشي: بالتحتانية والمعجمة، أبو عبد الرحمن البصري لين الحيث، من التاسعة. التقريب
٣٦٩/١.
٦ - مقبول، تقدم في السؤال رقم ٤٨٨.
٧ - في (هـ): (رویاه).
٨ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ١٤٩.
٩ - هكذا بياض في النسختين من العلل، وكتب على هامش (م): (بياض في الأصل).
١٠- عبد الرحمن بن يحيى، أبو شيبة، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
الجرح والتعديل ٣٠٢/٢/٢.
- ٢٨١ -

إبراهيم (١) فرووه (٢) عن يحيى بن سعيد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفاً (٣).
وروي عن عيسى بن يونس وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب قال: كان إبراهيم صلى الله (٤) عليه وسلم ... إلخ(٥)، ولم يذكر أبا
هريرة(٦).
س ١٣٥٣ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي عَّةٍ ((خمس من الفطرة: الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم
الأظفار ونتف الإبط)).
فقال: يرويه الزهري (١/١٣٢/٢) واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد
ويونس(٧) وابن عيينة ومعمر وسفيان بن حسين(٨) وعبد الرحمن بن نمر(٩)
اليحصبي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة (١٠).
ـ
١ - ضعفه النسائي ويحيى وأبو داود وغيرهم، تقدم في السؤال رقم ٣٢٣.
٢ - في (هـ); (رووه).
١ ٣ - أخرجه الحاكم في المستدرك في التاريخ، من طريق حماد بن سلمة وأبي معاوية عن يحيى بن سعيد ٥٥١/٢.
٤ - في (هـ): (عليه السلام).
٥ - (إلخ) في (م) فقط.
٦ - أخرجه مالك في الموطأ، في صفة النبي عَ له عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال: كان
إبراهيم أول الناس ضيف الضيف وأول الناس اختتن الحديث ٩٢٢/٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل عن عبد الله بن نمير عن يحيى نحو مالك ٥٢٢/١١.
قلت: أخرج البخاري في جامعه الصحيح، في الأنبياء عن أبي هريرة بسند آخر بلفظ اختتن إبراهيم
عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم ٣٨٨/٦ (٣٣٥٦).
وأيضاً في الاستئذان، باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط ٨٨/١١ (٦٢٩٨).
ومسلم في صحيحه، في الفضائل، باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم ٣٤٢/٢.
وقد تكلم ابن حجر في الفتح حول الجمع بين ألفاظ الحديث، وذكر أقوال العلماء. انظر: الفتح
٣٩١/٦، ٨٨/١١ - ٠٩٠
٧ - ثقة، إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً، تقدم في السؤال رقم ١.
٨ - ثقة في غير الزهري باتفاقهم، تقدم في السؤال رقم١.
٩ - عبد الرحمن بن نمر: بفتح النون وكسر الميم. التقريب ٥٠١/١.
١٠- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في اللباس، باب قص الشارب من طريق سفيان بن عيينة ٣٣٤/١٠
(٥٨٨٩). وأيضاً في باب تقليم الأظفار، من طريق إبراهيم بن سعد ٣٤٩/١٠ (٥٨٩١).
وأيضاً في الاستئذان، باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط ٨٨/١١ (٦٢٩٧).
- ٢٨٢ -

وخالفهم محمد بن أبي حفصة(١) فرواه(٢) عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
عن أبي هريرة(٣) ولم يتابع عليه.
س ١٣٥٤ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قال رسول الله عَ له: ((ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويافت)) الحديث.
فقال: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان
الرهاوي(٤) عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي عَّ لِ(٥).
وقاله عنه ابنه محمد بن يزيد(٦).
وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب من قوله(٧).
ومسلم في صحيحه، في الطهارة، باب خصال الفطرة، من طريق ابن عيينة ويونس ١٢٤/١ - ١٢٥.
وأبو داود في سننه، في الترجل، باب في أخذ الشارب، من طريق سفيان بن عيينة ١٣٥/٤.
والنسائي في سننه، في الطهارة، ذكر الفطرة - الختان، من طريق يونس ١٣/١ - ١٤.
وأيضاً في تقليم الأظفار، من طريق معمر ١٤/١. وأيضاً في نتف الإبط، من طريق سفيان بن عيينة ١٥/١.
وابن ماجه في سننه، في الطهارة، باب الفطرة، من طريق سفيان بن عيينة ١٠٧/١ (٢٩٢).
وأحمد في مسنده من طريق معمر ٢٢٩/٢، ٢٨٣، ٤١٠، ٤٨٩. وأيضاً من طريق سفيان بن عيينة ٢٣٩/٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق معمر ويونس وسفيان بن عيينة. الإحسان ٤٠٩/٧ (٥٤٥٥ - ٥٤٥٨).
والبيهقي في الكبرى، في الطهارة، باب السنة في الأخذ من الأظفار، والشارب ... إلخ، من طريق ابن
عيينة ١٤٩/١.
١ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ٥٤٦.
٢ - في (هـ): (رواه).
٣ - أخرجه البزار في مسنده، مسند أبي هريرة ٢/٤٠.
٤ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ١٣٥.
٥ - أخرجه البزار في مسنده، في مسند أبي هريرة ١/٥٦ - ٢.
وابن حبان في المجروحين في ترجمة يزيد بن سنان ١٠٧/٣.
وابن عدي في الكامل، في ترجمة يزيد بن سنان الرهاوي وقال: ولا أعلم روى هذا الحديث عن يحيى
ابن سعيد بهذا الإسناد غير يزيد بن سنان ٢٧٢٥/٧.
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عنه (يحيى بن سعيد). أطراف
الغرائب ٢/٢٩١.
٦ - ليس بالقوي، تقدم في السؤال رقم ١٢٦.
٧ - أخرجه الحاكم في المستدرك، في الفتن والملاحم، من طريق معاوية بن صالح عن يحيى ٤٦٣/٤.
وذكره البزار في مسنده، في مسند أبي هريرة ٢/٥٦.
- ٢٨٣ -

س ١٣٥٥ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي عَ ◌ّه احتج موسى وآدم(١) قال موسى: أنت آدم الحديث.
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة وغيره
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه صالح بن أبي الأخضر(٢)
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة(٣).
وكذلك قال عباد بن جويرية(٤) عن الأوزاعي عن الزهري.
ورواه عثمان بن عمر بن موسى(٥) عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة(٦).
والمحفوظ حديث الزهري عن سعيد، وحديثه عن أبي سلمة ليس بمحفوظ
عن الزهري.
ورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو(٧) عن أبي سلمة عن أبي هريرة(٨).
١ - في (هـ): (وآدم) ساقط.
٢ - ضعيف يعتبر به، تقدم في السؤال رقم٣.
٣ - أخرجه ابن أبي عاصم في سننه ٦٧/١ (١٤٧). وأيضاً من طريق معمر عن الزهري ٦٨/١ (١٤٨).
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق معمر عن الزهري ٢٦٨/٢.
٤ - في (هـ): (جويرة) قال البخاري وأحمد: كذاب، وقال النسائي: متروك، تقدم في السؤال رقم ١٠٠٢.
٥ - مقبول، تقدم في السؤال رقم ٥٦٨.
٦ - وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأنبياء، من طريق إبراهيم بن سعد ٤٤١/٦ (٣٤٠٩).
وأيضاً في التوحيد، من طريق عقيل عن ابن شهاب ٤٧٧/١٣ (٧٥١٥).
ومسلم في صحيحه، في القدر، باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام، من طريق إبراهيم ٤٥٦/٢.
وأحمد في مسنده، من طريق إبراهيم وشعيب ٢٦٤/٢.
وابن أبي عاصم في السنة، من طريق إبراهيم ٦٧/١ (١٤٦).
وابن أبي مندة في الرد على الجهمية، من طريق يونس ص٦٩ (٣٩).
٧ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم٢٥.
٨ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في التفسير، باب ﴿فلا يخرجنكما من الجنّة فتشقى﴾، من طريق
يحيى بن أبي كثير ٤٣٤/٨ - ٤٣٥ (٤٨٣٨).
ومسلم في صحيحه، من طريق يحيى بن أبي كثير ٤٥٦/٢.
والبزار في مسنده، من طريق يحيى ٢/١٢٩.
وابن أبي عاصم في السنة، من طريق محمد بن عمرو ويحيى بن أبي كثير ٦٨/١ (١٤٩ - ١٥٢).
وابن مندة في الرد على الجهمية، من طريق يحيى ص٦٩ - ٧١ (٤٠ - ٤٢).
- ٢٨٤ -

وحديث الزهري عن حميد فما علمت أحداً وافق عثمان بن عمر عليه(١).
س ١٣٥٦ - وسئل عن حديث يرويه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
((استأذنا رسول الله عَ لّه في الاختصاء فقال اختص أو ذر)).
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام(٢) وعبد الله بن
عبد الملك(٣) عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة.
وكذلك روي عن خالد بن خداش(٤) (٢/١٣٢/٢) عن ابن وهب عن
يونس(٥) عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة.
والصحيح عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة(٦).
وكذلك رواه معاوية بن يحيى الصدفي(٧) عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
س ١٣٥٧ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
سئل رسول الله عَ لِّ عن فارة وقعت في سمن، فقال: ((إن كان جامداً ... )) الحديث.
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه، فرواه معمر عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة(٨).
-
١ - بل تابعه إبراهيم وعقيل وشعيب عن الزهري كما تقدم آنفاً.
٢ - مراجم: براء وجيم، وأبوه العوام بن مراجم، شيخ لإبراهيم بن الحجاج السامي، حديثه عن محمد بن
عمرو والأوزاعي. تبصير المنتبه ١٢٧٩/٤.
٣ - هو: الشامي، يبحث عن ترجمته.
٤ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ١٣.
٥ - ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً، تقدم في السؤال رقم ١.
٦ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح، في النكاح، باب ما يكره من التبتل والخِصاء عن أصبغ أخبرني
ابن وهب ١١٧/٩ (٥٠٧٦).
وأخرجه البيهقي في الكبرى، في النكاح، باب النهي عن التبتل والإخصاء ٧٩/٧.
٧ - معاوية بن یحیی الصدفي، أبو روح الدمشقي، سکن الري، ضعيف، وما حدث بالشام أحسن مما حدث
بالري، من السابعة. التقريب ٢٦١/٢.
٨ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح، في الأطعمة فقال: قيل لسفيان: فإن معمراً يحدثه عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، قال: ما سمعت الزهري يقول إلا عن عبيد الله عن ابن عباس عن
ميمونة عن النبي عَ لٍ ولقد سمعته منه مراراً ٦٦٨/٩.
وأخرجه أبو داود في سننه، في الأطعمة، باب في الفأرة تقع في السمن من طريق عبد الرزاق أنا معمر =
- ٢٨٥ -

وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
ابن عباس(١).
ومنهم من أسنده عن ميمونة(٢).
وقال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن بوذوية(٣) أن معمراً كان يذكره
وقال: قال الحسن قال عبد الرزاق: وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
ابن عباس عن ميمونة عن النبى عَةٍ ٤٢٩/٣ - ٤٣٠.
وذكره الترمذي في سننه، ونقل عن البخاري بأنه قال: خطأً، والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله
عن ابن عباس عن ميمونة ٨٠/٣.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، في الطهارة، باب الفأرة تموت في الودك ٨٤/١ (٢٧٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في العقيقة، ما قالوا في الفأرة تقع في السمن ٢٨٠/٨.
:
وأحمد في مسنده ٢٦٥/٢، ٢٣٢ - ٢٣٣.
والبزار في مسنده، من طريق معمر عن الزهري وقال: وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن الزهري
عن سعيد عن أبي هريرة إلا معمر وقد خولف في إسناده ومتنه ٢/٤٤ - ١/٤٥.
والبيهقي في الكبرى، في الضحايا، باب السمن أو الزيت تموت فيه فأرة ٣٥٣/٩.
١ - ذكره الترمذي في سننه، في الأطعمة وقال: وحديث ابن عباس عن ميمونة أصح ٨٠/٣.
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الوضوء باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء، من
طريق مالك عن ابن شهاب ٣٤٣/١ (٢٣٥، ٢٣٦). وأيضاً في الذبائح، باب إذا وقعت الفأرة في
السمن الجامد أو الذائب من طريق سفيان ومالك ٦٦٧/٩ - ٦٦٨ (٥٥٣٨، ٥٥٤٠).
وأبو داود في سننه، من طريق سفيان قال نا الزهري ٤٢٩/٣.
والترمذي في سننه، في الأطعمة، باب ما جاء في الفأرة تموت في السمن من طريق سفيان، وقال:
هذا حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي
عَ ◌ّ سئل ولم يذكروا فيه عن ميمونة وحديث ابن عباس عن ميمونة أصح، وروى معمر عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي عَ لِ نحوه، وهذا حديث غير محفوظ سمعت محمد بن
إسماعيل يقول: حديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي عَ ◌ٍّ في هذا
خطأ والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ٨٠/٣.
والنسائي في سننه، في الفرع والعتيرة، باب الفأرة تقع في السمن، من طريق سفيان ومالك ١٧٨/٧.
ومالك في الموطأ، في الاستئذان، باب ما جاء في الفأرة تقع في السمن ٩٧١/٢ - ٩٧٢.
وعبد الرزاق في مصنفه ٨٤/١ (٢٧٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في العقيقة، ما قالوا في الفأرة تقع في السمن ٢٨٠/٨.
وأحمد في مسنده، في مسند ميمونة ٣٢٩/٦، ٣٣٠، ٣٣٥.
والدارمي في سننه في الطهارة، باب الفأرة تقع في السمن، من طريق ابن عيينة ١٨٨/١.
والبيهقي في الكبرى ٣٥٣/٩.
٣ - عبد الر بن بوذوية: بضم الموحدة وسكون الواو بعدها معجمة، ويقال: ابن عمرو، ابن بوذوية، =
- ٢٨٦ -

أيضاً عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس وعن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة (١).
حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا(٢) عباس بن الوليد النرسي.
ح/ وحدثنا المحاملي ثنا(٣) محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا(٤): ثنا يزيد بن
زريع ثنا (٥) معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي عَ ◌ّه
سئل عن فأرة وقعت في سمن فأمر بها أن تلقى وما حولها. قال المحاملي: عن معمر
وفي حديث البغوي فأمر أن يؤخذ ما حولها.
وحدثنا(٦) النيسابوري ثنا(٧) محمد بن يحيى(٨) ثنا(٩) عبد الرزاق ثنا (١٠) معمر
عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هرة قال: سئل رسول الله عَ لّه الحديث.
قال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن بوذوية أن معمراً كان يذكره بهذا
الإِسناد ويذكره عن عبيد الله.
س ١٣٥٨ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قلنا: يا رسول الله أكان مسيرنا هذا في الكتاب السابق؟ قال: نعم.
فقال: يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام(١١) وعبد الله بن
=
الصنعاني، مقبول، من السابعة. التقريب ٤٧٤/١.
١ - أخرجه أبو داود في سننه من طريق عبد الرزاق قال أنا عبد الرحمن بن بوذوية، رواية ابن عباس عن
ميمونة ٠٤٣٠/٣
والنسائي في سننه، رواية ابن عباس عن ميمونة ١٧٨/٧.
وأحمد في مسنده، رواية أبي هريرة ٢٦٥/٢.
٢ - في (هـ): (قال ثنا).
٣ - في (هـ): (قال ثنا).
٤ - في (م): (قال).
٥ - في (هـ): (قال ثنا).
٦ - في (هـ): (وحدثنا).
٧ - في (هـ): (قال ثنا).
٨ - هو: محمد بن يحيى بن أبي سمينة.
٩ - في (هـ): (قال: ثنا).
١٠- في (هـ): (قال: ثنا).
١١- تقدم في السؤال رقم ١٣٥٦.
- ٢٨٧ -

عبد الملك السامي(١) واختلف عنهما فقيل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة(٢).
قال ذلك إبراهيم بن الحجاج السامي(٣) وعبد الملك (٢/١٣٣/٢) بن بشير(٤)
عن مراجم.
وقاله(٥) الحسين بن منصور الواسطي ) عن عبد الله بن عبد الملك.
وقال عمرو بن عاصم (٧) عن مراجم وعبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
وقيل عن عمرو بن عاصم عن مراجم عن محمد بن عمرو(٨) عن أبي سلمة
عن أبي هريرة. ولا يصح الحديث.
س ١٣٥٩ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هرة
((قال عمر: يا رسول الله أنعمل في شيء ناتنفه أم في شيء قد (٩) فرغ منه؟ قال.
بل(١٠) في شيء فرغ منه، قال: ففيم العمل؟ قال: لا يدرك ذلك إلا بالعمل قال .
إذاً نجتهد)).
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه (١١) الأوزاعي واختلف عنه فقال أبو
ض مرة أنس بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
١ - تقدم في السؤال رقم ١٣٥٦.
٢ - أخرجه البزار في مسنده، في مسند أبي هريرة، من طريق مراجم، وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى
عن النبي عَّهِ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم رواه عن الأوزاعي إلا مراجم ٢/٤٨.
٣ - إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي، ثقة يهم قليلاً، تقدم في السؤال رقم ٤١٠.
٤ - عبد الملك بن بشير السامي، البصري، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. الجرح والتعديل
٣٤٣/٢/٢ - ٣٤٤.
٥ - في (هـ): (قال).
٦ - الحسين بن منصور الطويل، أبو عبد الرحمن التمار الواسطي، مقبول، من الحادية عشر. التقريب ١٨٠/١.
٧ - صدوق في حفظه شيء، تقدم في السؤال رقم ٨٠٢.
٨ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم٢٥.
٩ - (قد) في (م) فقط.
١٠ - (بل) في (م) فقط.
١١- (فرواه الأوزاعي واختلف عنه) من (هـ).
- ٢٨٨ -

هريرة(١).
وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر أبا هريرة(٢).
وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري(٣)، وهو الصواب.
س ١٣٦٠ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن رسول الله عَ لّم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال: نعطيكم نصف التمر على أن
تعملوها وكان يبعث ابن رواحة فيخرصها عليهم ثم يخبرهم فشكى اليهود ابن رواحة
فقال عبد الله: يا رسول الله هم بالخيار .. الحديث. وفيه فلما انتهى ذلك إلى عمر
قال: إن رسول الله مَّمه عاملكم وذكره وفيه فأجلاهم عمر عنها.
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن أبي الأخضر(٤) واختلف
عنه فرواه المعافى(٥) عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة.
وخالفه النضر بن شميل وسعيد بن سفيان الجحدري(٦) فروياه(٧) عن صالح
ولم يذكرا أبا سلمة (٨).
وأرسله مالك ومعمر وعقيل وإبراهيم بن سعد وابن أخي الزهري(٩) عن
سعيد بن المسيب أن رسول الله عَ ليهِ(١٠).
١ - تقدم تخريجه في مسند عمر، انظر: السؤال رقم ١٣٤ (٩٢/٢).
وأخرجه البزار في مسنده ١/٤٨ - ٢ (مسند أبي هريرة).
٢ - تقدم تخريجه في مسند عمر ٩٢/٢ (س ١٣٤).
٣ - تقدم.
٤ - ضعيف يعتبر به، تقدم في السؤال رقم ٣.
٥ - هو: ابن عمران.
٦ - سعيد بن سفيان الجحدي، البصري، صدوق يخطيء، مات سنة أربع أو خمس ومائتين. التقريب ٢٩٧/١.
٧ - في (هـ): (روياه).
٨ - أخرجه البزار في مسنده، من طريق سعيد بن سفيان، وقال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري
عن سعيد عن أبي هريرة إلا صالح بن أبي الأخضر ٢/٥٠ - ١/٥١.
٩ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ١.
١٠- أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، في المغازي، وقعة خيبر ٣٧٢/٥ - ٣٧٣.
وابن أبي شبة في تاريخ المدينة أمر خيبر من طريق مالك ١٧٧/١.
وأيضاً من طريق إبراهيم بن سعد ١٨٣/١.
- ٢٨٩ -

وهذا أصح.
:
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: ثنا خلاد بن أسلم وأحمد بن منصور
ابن راشد المروزي أبو صالح واللفظ لخلاد قالا: حدثنا (٢/١٣٣/٢) النضر بن
شميل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن رسول الله عَ ليه لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها
أقركم ما أقركم الله وكان رسول الله عَّ له يبعث عبد الله بن رواحة فيخصرها عليهم
ثم يخيرهم يأخذون بخصرها أم يتركون وأن يهود أتوا رسول الله عَ لّه في بعض
ذلك فاشتكوا خرص(١) عبد الله بن رواحة فدعا رسول الله عليه [الصلاة]
والسلام عبد الله بن رواحة فذكر له ما ذكروا له فقال عبد الله: يا رسول الله
هم بالخيار إن شاؤًا أخذوها وإن شاؤا تركوها فأخذناها فرضيت اليهود وقالوا بذا
قامت السماوات والأرض، ثم أن رسول الله صلى(٢) الله عليه وسلم قال في مرضه
الذي توفي(٣) فيه: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب، فلما انتهى ذلك إلى عمر بن
الخطاب أرسل إليهم فقال: إن رسول الله عَ لَه عاملكم على هذه الأموال واشترط
عليكم أن يقركم ما أقركم الله(٤) وأن الله قد أذن بإجلائكم حين عهد فيكم رسول
اللهِ عَ ◌ّه ما عهد فأجلى عمر كل يهودي أو نصراني كان في أرض الحجاز ثم قسمها
بين أهل الحديبية.
حدثنا ابن صاعد قال: ثنا سلمة بن شبيب ثنا(٥) عبد الرزاق ثنا معمر عن
الزهري عن ابن المسيب أن رسول(٦) الله عَ ليه دفع خيبر إلى اليهود على(٧) أن
يعملوا فيها(٨) ولهم شطر تمرها فمضى على ذلك رسول الله عَ ليه وأبو بكر وصدر
١ - في (هـ): (على خرص).
٢ - في (هـ): (صلى الله) ساقط.
٣ - في (هـ): (مات).
٤ - (الله) من (هـ).
٥ - في (هـ): (قال ثنا).
٦ - في (هـ): (النبي).
٧ - (على) من (هـ).
٨ - في (هـ): (يعلموها).
- ٢٩٠ -

من خلافة(١) عمر ثم أخبر عمر أن رسول الله (٢) عَ لّم قال في وجعه الذي مات
فيه لا يجتمع بأرض العرب أو (٣) بأرض الحجاز دينان ففحص عن (٤) ذلك حتى
وجد عليه الثبت ثم دعاهم فقال: من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله
(١/١٣٤/٢) عليه وسلم فليأت به وإلا فإني مجليكم قال: فأجلاهم منها.
س ١٣٦١ - وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي عَ ◌ّهِ(٥) قال(٤): ((أسرف رجل على نفسه فلما حضرته الوفاة قال: إذا
أنا مت ... )) الحديث.
فقال: يرويه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد(٧) عن أبي هريرة.
ورواه عقيل والوليد بن محمد الموقري(٨) عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
عن أبي هريرة.
ورواه معمر والزبيدي وإسحاق بن راشد(٩) وإسحاق بن يحيى الكلبي
وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة (١٠).
١ - (وصدر من الخلافة) من (هـ).
٢ - في (هـ): (النبي).
٣ - في (هـ): (أو قال).
٤ - في (م): (على).
٥ - في (هـ): (عليه السلام).
٦ - في (هـ): (قال) غير موجود.
٧ - في (م): (عن سعيد) غير موجود.
٨ - متروك، تقدم في السؤال رقم ١.
٩ - ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم، تقدم في السؤال رقم٥٩.
١٠- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء، من طريق معمر ٥١٤/٦ - ٥١٥ (٣٤٨١).
ومسلم في صحيحه، في التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه، من طريق معمر،
والزبيدي ٤٩٤/٢ - ٤٩٥.
والنسائي في سننه، في الجنائز، أرواح المؤمنين، من طريق الزبيدي ١١٢/٤ - ١١٣.
وابن ماجه في سننه، في الزهد، باب ذكر التوبة، من طريق معمر ١٤٢١/٢ (٤٢٥٥).
وأحمد في مسنده، في مسند أبي هريرة، من طريق معمر ٢٦٩/٢.
- ٢٩١ -

وكلها محفوظة عن الزهري.
حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا(١) إبراهيم بن سعد
عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة قال إبراهيم(٢) أحسبه رفعه(٣) أن عبداً
أسرف على نفسه فلما حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني
ثم اذروني في يوم ريح في البحر ففعلوا فقال الله عز وجل لكل شيء: اجمع ما
فيك فإذا هو قائم فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: الخشية منك قال: فإني
قد غفرت لك.
س ١٣٦٢ - وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي عٌَّ [يقول: قال الله عز وجل](٤) كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، وفيه
لخلوف فم الصائم.
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه، فرواه يونس(٥) عن الزهري عن سعيد
عن أبي هريرة(٦).
وقال شعيب وغيره: عن الزهري أخبرني رجال من أهل العلم عن أبي هريرة
وكلاهما صحيح.
س ١٣٦٣ - وسئل عن حديث روي(٧) عن سعيد بن المسيب عن أبي
١ - في (هـ): (قال ثنا).
٢ - (إبراهيم) من (هـ).
٣ - في (هـ): (رفعه) غير موجود.
٤ - الزيادة من صحيح مسلم ٤٦٥/١.
٥ - ثقة، إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً، تقدم في السؤال رقم١.
٦ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الصوم، باب فضل الصيام ٤٦٥/١.
والنسائي في سننه، في فضل الصيام ١٦٤/٤.
وعبد الرزاق في مصنفه، في الصيام، باب فضل الصيام، عن معمر ٣٠٦/٤ (٧٨٩١).
وأحمد في مسنده، من طريق معمر عن الزهري ٢٨١/٢ - ٢٨٢.
والبزار في مسنده، في مسند أبي هريرة، من طريق معمر عن الزهري ١/٤٥، ٢/٤٨ - ١/٤٩.
والبيهقي في سننه، الكبرى، في الصيام، باب في فضل شهر رمضان ٣٠٤/٤.
٧ - في (هـ): (روي) غير موجود.
- ٢٩٢ -

هريرة أن أعرابياً دخل المسجد فصلى ثم قال: ارحمني ومحمداً، الحديث فيه قصة
البول.
فقال: يرويه ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة(١).
وتابعه صالح بن أبي الأخضر(٢) من رواية النضر بن شميل(٣) عنه(٤).
وخالفه عبد الغفار بن عبيد الله الكريزي(٥) فرواه(٦) عن صالح عن الزهري
عن سعيد(٧) وأبي سلمة (٢/١٣٤/٢) عن أبي هريرة(٨).
واختلف عن يونس بن يزيد، فرواه ابن وهب عن يونس عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة (١٠).
وخالفه ابن المبارك فرواه(١١) عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
١ - أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب الأرض يصيبها البول ١٤٥/١ - ١٤٦.
والترمذي في سننه، في الطهارة، باب ما جاء في البول يصيب الأرض. وقال: هذا حديث حسن صحيح
١٣٧/١ - ٠١٣٨
والنسائي في سننه، في الصلاة، الكلام في الصلاة ١٤/٣.
والحميدي في مسنده، ٤١٩/٢ (٩٣٨). وأحمد في مسنده ٢٣٩/٢.
والبيهقي في الكبرى، في الصلاة، باب طهارة الأرض من البول ٤٢٨/٢.
٢ - ضعيف، يعتبر به، تقدم في السؤال رقم٣.
٣ - .
٤ - (عنه): من (هـ).
٥ - عبد الغفار بن عبيد الله بن عبد الأعلى بن عبدالله بن عامر بنكريز القرشي الكريزي من أهل البصرة،
يروي عن صالح بن أبي الأخضر، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف وذكره ابن أبي حاتم
فلم يذكر فيه جرحاً. الجرح والتعديل ٥٤/١/٣، اللسان ٤١/٤ .
٦ - في (هـ): (رواه).
٧ - في (م): (أبي سلمة) فقط.
٨ - وأخرجه البزار في مسنده، في مسند أبي هريرة، من طريق محمد بن أبي حفصة عن الزهري، وقال:
وهذا الحديث قد رواه سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ٢/٤٠.
٩ - في (هـ): (عنه) عن.
١٠ - أخرجه ابن حبان في صحيحه. الإحسان ١٦٦/٢ (٩٨٣).
وأخرجه النسائي في سننه، من طريق الزبيدي عن الزهري ١٤/٣.
وأحمد في مسنده، من طريق محمد عن أبي سلمة ٥٠٣/٢.
١١- في (هـ): (رواه).
- ٢٩٣ -

ابن عتبة عن أبي هريرة(١).
وكذلك قال النعمان بن راشد(٢) عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة(٣).
ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلاً.
وقيل عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أو أبي سلمة
مرسلاً (٤).
حدثناه إسماعيل بن العباس الوراق(٥) قال: ثنا بشر بن مطر(٦) ثنا(٧) سفيان
ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، دخل أعرابي المسجد
على عهد رسول الله عَ لَّه الحديث.
وحدثناه القاسم بن إسماعيل قال: ثنا محمد بن منصور الطوسي قال: ثنا
عبد الغفار بن عبيد الله ثنا (٨) صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد(٩) وأبي
سلمة عن أبي هريرة أن النبي عَ له قام في الصلاة فقال أعرابي: اللهم ارحمني ومحمداً
ولا ترحم معنا أحداً، فلما انصرف قال: لقد تحجرت واسعاً يريد رحمة الله.
وحدثنا (١٠) النيسابوري قال: ثنا محمد بن يحيى قال: ثنا عبد الرزاق ثنا معمر
١ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، عن الليث، حدثني يونس وأخرجه من طريق شعيب
عن الزهري أيضاً في قصة البول فقط ٥٢٥/١٠ (٦١٢٨).
٢ - صدوق سيء الحفظ، تقدم في السؤال رقم ٣.
٣ - وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الوضوء، باب صب الماء على البول في المسجد، من
طريق شعيب عن الزهري في قصة البول ٣٢٣/١ (٢٢٠).
والنسائي في سننه، في الطهارة، من طريق الزبيدي عن الزهري في البول فقط ٤٨/١ - ٤٩.
والبيهقي في الكبرى، من طريق شعيب عن الزهري في البول فقط ٤٢٨/٢.
٤ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن معمر عن الزهري عن عبيد الله مرسلاً ٤٢٣/١.
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة مرفوعاً ٢٨٢/٢.
٥ - في (هـ): (الوراق) ساقط.
٦ - قال الدار قطني: ثقة، وقال أبو حاتم: كان صدوقاً، وقال ابن حبان: يخطيء ويخالف، تقدم في السؤال
رقم ٩٦.
٧ - في (هـ): (قال ثنا).
٨ - في (هـ): (قال ثنا).
٩ - في (هـ): (سعيد بن المسيب).
١٠ - في (هـ): (وحدثناه).
- ٢٩٤ -

عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أعرابياً بال في المسجد الحديث.
وحدثناه النيسابوري قال: ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا (١) عبد الرزاق ثنا معمر
عن الزهري عن ابن المسيب أن أعرابياً بال في المسجد الحديث.
حدثنا الحسن بن إسماعيل ثنا(٢) أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا وهب بن
جرير قال: ثنا أبي قال(٣) سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله عن أبي هريرة أن أعرابياً أتى النبي عَ له وهو في الصلاة وذكر قصة(٤)
البول.
٠
حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا(٥) عبد الرزاق أنباً معمر عن
الزهربي عن عبيد الله أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أعرابياً بال في المسجد
الحديث.
س ١٣٦٤ - (١/١٣٥/٢) وسئل عن حديث يروى(٦) عن سعيد(٧) بن
المسيب عن أبي هريرة ((إذا دعى أحدكم فدخل داعيه فهو إذنه)).
فقال: يرويه معن بن عيسى واختلف عنه فرواه يحيى بن معين(٨) عن معن
عن عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجهني - شيخ لأهل المدينة ثقة _(٩)، عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفاً.
ورفعه أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي(١٠) عن معن.
١ - في (هـ): (قال ثنا).
٢ - في (هـ): (قال ثنا).
٣ - في (هـ): (قال) ساقط.
٤ - (قصة) من (هـ).
٥ - في (هـ): (قال ثنا).
٦ - في (هـ): (روی).
٧ - في (هـ): (سعيد) ساقط.
٨٠ - في (هـ): (بن معين) ساقط.
٩ - عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجهني، روى عن الزهري روى عنه معن بن عيسى القزاز، لم يذكر
فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. الجرح والتعديل ٢٣/٢/٢.
١٠- أحمد بن محمد بن سعيد بن جبلة، أبو عبد الله الصيرفي، البغدادي لم يذكر فيه الخطيب جرحاً =
- ٢٩٥ -

والموقوف أصح.
حدثنا (١) أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا(٢) أحمد بن محمد بن سعيد
ثنا(٣) معن مرفوعاً.
١٣٦٥ - وسئل عن حديث يروى عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
عَ ◌ّه («قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه، فروي عن حبان بن علي (٤) عن عقيل عن
الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الليث بن سعد وسلامة بن
روح(٢) فروياه عن عقيل عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة(٦).
ورواه ابن جريج واختلف عنه في رفعه، فرواه أبو عاصم ومحمد بن بكر
البرساني(٧) عن ابن جريج عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعاً(٨).
واختلف عن عبد الرزاق فرفعه ابن زنجويه عنه ووقفه(٩) أبو الأزهر (١٠)
ولا تعديلاً. تاريخ بغداد ١١/٥ - ١٢.
=
١ - في (هـ): (حدثناه).
٢ - في (هـ): (قال ثنا).
٣ - في (هـ): (قال: ثنا).
٤ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ١٤١.
٥ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٥٦٤.
٦ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق حجاج ثنا ليث، وفيه ((قاتل الله اليهود والنصارى)) ٤٥٣/٢ - ٤٥٤.
وأيضاً من طريق معمر عن الزهري ٢٨٤/٢.
وأبو عوانة في مسنده، من طريق حجاج قال ثنا الليث وفيه ((اليهود والنصارى)) ٤٠٠/١.
والبزار في مسنده، من طريق الليث ١/٤٣.
٧ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ١٠٧٦.
٨ - أخرجه أحمد في مسنده، عن محمد بن بكر وعبد الرزاق وقال: لم يرفعه عبد الرزاق ٢٨٥/٢.
والسراج في حديثه، من طريق محمد بن بكر ١/٥٣.
وأبو عوانة في مسنده، في بيان حظر الصلاة إلى المقابر، من طريق أبي عاصم ٤٠٠/١.
والبزار في مسنده، في مسند أبي هريرة، من طريق أبي عاصم ١/٤٣.
٩ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب الصلاة، على القبور ٤٠٦/١ (١٥٨٩).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق ٢٨٥/٢.
١٠- هو: أحمد بن الأزهر، صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه. تقدم في السؤال رقم ٣٣٦.
- ٢٩٦ -

عنه(١). وتابعه حجاج بن محمد عن ابن جريج فوقفه.
ورفعه صحيح لأن مالكاً والأوزاعي ويونس وعقيلاً(٢) رفعوه ثم اختلف عن
مالك فرواه ابن وهب ومحمد بن الحسن وعثمان بن عمر (٣) والقعنبي ويحيى بن
مالك بن أنس(٤) فرووه(٥) عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، بهذا
اللفظ(٦)، وزاد عليهم عثمان بن عمر فقال فيه ((قاتل الله اليهود والنصارى))(٧).
وكذلك قال ابن جريج عن الزهري(٨).
وكذلك قال القرقساني(٩) عن الأوزاعي عن الزهري(١٠).
ورواه إسحاق الحنيني(١١) عن مال فزاد فيه ألفاظاً لم يذكرها غيره. وهي
قوله: لا يجتمع (٢/١٣٥/٢) دينان في جزيرة العرب، واتفق الأوزاعي ويزيد بن
الهاد ويونس وأبو أويس(١٢) وفليح(١٣) والزبيدي فرووه عن الزهري عن سعيد عن
١ - في (هـ): (عنه) غير موجود.
٢ - في النسختين (عقيل).
٣ - هو: العبدي.
٤ - ضعفه العقيلي ومسلمة، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث، تقدم في السؤال رقم٩٩.
٥ - في (هـ): (رووه).
٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصلاة، عن القعنبي عن مالك ٥٣٢/١ (٤٣٧).
ومسلم في صحيحه، في الصلاة، باب النهي عن بناء المساجد على القبور .. إلخ، من طريق ابن وهب
أخبرني يونس ومالك ٢١٥/١.
وأبو داود في سننه، في الجنائز، باب في البناء على القبر، عن القعنبي ٢١٠/٣.
والنسائي في الكبرى، في الوفاة، من طريق ابن وهب عن مالك: تحفة الأشراف ٤٠/١٠.
وأبو عوانة في مسنده، من طريق القعنبي وعثمان، ولكن ليس فيه ((النصارى)) ٣٩٩/١ - ٤٠٠.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أحمد بن أبي بكر عن مالك. الإحسان ٣٥/٤ (٢٣٢١).
٧ - أخرجه أحمد في مسنده ٥١٨/٢. وأيضاً من طريق صالح عن الزهري ٥١٨/٢.
والبزار في مسنده، من طريق عثمان بن عمرو وفيه (لعن الله قوماً اتخذوا) ١/٤٣.
٨ - أخرجه أحمد في مسنده ٢٨٥/٢.
٩ - هو: محمد بن مصعب، صدوق كثير الغلط، تقدم في السؤال رقم ٥٨.
١٠- أخرجه أبو عوانة في مسنده، من طريق أيوب بن سويد ومحمد بن مصعب عن الأوزاعي ٤٠٠/١
١١- هو: ابن إبراهيم ضعيف، تقدم في السؤال رقم٩٩.
١٢- في (هـ): (أبو أويس) غير موجود. وهو: عبد الله، صدوق بهم، تقدم في السؤال رقم٦.
١٣- صدوق کثیر الخطأ، تقدم في السؤال رقم٥١٩.
- ٢٩٧ -

أبي هريرة، ولم يزيدوا على قوله ((قبور أنبيائهم مساجد))(١).
وروى هذا الحديث قتادة عن سعيد مرسلاً.
والصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن تابعهما.
حدثنا الحسين بن محمد المطبقي ثنا(٢) محمد بن عزيز(٣) حدثني(٤) سلامة عن
عقيل عن ابن(٥) شهاب حدثني سعيد بن ا. سيب أن أبا هريرة قال: قال رسول
الله عَظِلّهِ: ((قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).
حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن(٦) ثنا(٧) عمي (٨) ثنا (٩) الليث عن
عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله عَ ليه
قال: ((قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).
وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن محمد الجراح قالا: ثنا محمد بـ
عبد الملك بن زنجويه ثنا(١٠) عبد الرزاق ثنا(١١) ابن جريج أخبرني(١٢) ابن شهاب
حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله عَ لِ: ((قاتل
١ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق أبي إسحاق الفزاري قال الأوزاعي نحوه ٢٨٥/٢.
وأيضاً من طريق يزيد بن الهاد ٣٦٦/٢. وأيضاً من طريق أبي أويس ٣٩٦/٢.
والسراج في حديثه، من طريق ابن الهاد ١/٥٣.
وأبو عوانة في مسنده، من طريق ابن الهاد ٤٠٠/١.
والبزار في مسنده، من طريق ابن الهاد ١/٤٣ - ٢.
٢ - في (هـ): (قال: ثنا) ..
٣ - محمد بن عزيز: بمهملة وزاي، مصغراً، ابن عبد الله بن زياد، فيه ضعف، وقد تكلموا في صحة سماعه
من عمه سلامة، مات سنة سبع وستين ومائتين. التقريب ١٩١/٢.
٤ - في (هـ): (قال: حدثني).
٥ - في (هـ): (ابن) ساقط.
٦ - صدوق تغير بآخره، تقدم في السؤال رقم ١٠٠٥.
٧ - في (هـ): (قال: ثنا).
٨ - هو: عبد الله بن وهب.
٩ - في (هـ): (قال: ثنا).
١٠- في (هـ): (قال: ثنا).
١١- في (هـ): (قال أنا).
١٢- في (هـ): (قال: أخبرني).
- ٢٩٨ -

الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).
حدثنا النيسابوري ثنا (١) محمد بن يحيى ثنا (٢) سعد بن عبد الحميد(٣) ثنا(٤)
فليح(٥) عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله عَ ليه مثله.
حدثنا النيسابوري ثنا(٦) محمد بن يحيى حدثني عمرو بن أبي سلمة(٧) عن
الأوزاعي حدثني ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال
رسول الله عَ لَّه مثله.
س ١٣٦٦ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي عَّ ◌ُلّم قال: ((سيرد علَّي يوم القيامة رهط من أصحابي يختلجون عن الحوض
فأقول رب أصحابي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول: سحقاً)).
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه (١/١٣٦/٢) فرواه شبيب بن سعيد(٨)
عن يونس(٩) عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة (١٠).
وخالفه ابن وهب فرواه(١١) عن يونس عن الزهري [عن ابن المسيب](١٢)
عن أصحاب النبي عَةٍ (١٣).
١ -، ٢ - في (هـ): (قال: ثنا).
٣ - في (م): (سعيد) وهو خطأ. وهو: سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري،
أبو معاذ المدني، نزيل بغداد، صدوق له أغاليط مات سنة تسع عشرة ومائتين. التقريب ٢٨٨/١.
٤ - في (هـ): (قال: ثنا).
٥ - في (م): (ابن فليح).
٦ - في (هـ): (قال: ثنا).
٧ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٢٦٢.
٨ - في (هـ): (سعد) وهو خطأ.
٩ - ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً، تقدم في السؤال رقم١.
١٠- ذكره البخاري في جامعه الصحيح، في الرقاق، باب في الحوض، عن أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي
حدثنا أبي وفيه ((فَيُجْلَون)) ٤٦٤/١١ (٦٥٨٥).
١١- في (هـ): (رواه).
١٢ - الزيادة من البخاري.
١٣- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الحوض، وفيه ((فَيُحَلَّون)) وقال: وقال شعيب عن الزهري:
كان أبو هريرة يحدث عن النبي عَّلِ: فيجلون، وقال عقيل: فيحلثون، وقال الزبيدي: عن الزهري =
- ٢٩٩ -

وأرسله عقيل عن الزهري عن أبي هريرة.
ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي جعفر محمد بن علي عن عبيد الله بن
أبي رافع عن أبي هريرة(١).
وقول يونس والزبيدي معروفان.
س ١٣٦٧ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي عَ ◌ِّ قال(٢): ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً).
فقال: يرويه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة (٣).
ورواه(٤) إسحاق بن يحيى العوصي(٥) عن الزهري مرسلاً عن أبي هريرة ولم
يرفعه، وهو صحيح عن سعيد متصلاً مرفوعاً.
س ١٣٦٨ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي عَّم قال: ((ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته فإذا رفع نفسه قيل
للملك ضع حکمته وإذا وضع نفسه قیل للملك ارفع حكمته)).
فقال: يرويه علي بن زيد بن جدعان(٦) واختلف عنه فرواه المنهال بن
خليفة(٧) واختلف عنه فرواه عثمان بن سعيد المري(٨) عن المنهال عن علي بن زيد
عن ابن المسيب عن أبي هريرة(٩).
= عن محمد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي عَ ٤ ٤٦٤/١١ - ٤٦٥ (٦٥٨٦).
١ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح ٤٦٥/١١.
٢ - (قال) في (م) فقط.
٣ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الرقاق، باب قول النبي ◌َّ﴾ ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
.. )) إلخ من طريق عقيل ٣١٩/١١ (٦٤٨٥). وأحمد في مسنده، من طريق عقيل ٤٥٣/٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق يونس. الإِحسان ٢٩/٢ (٦٦٢).
٤ - من (ورواه إسحاق - إلى - مرسلاً عن أبي هريرة) من (هـ).
٥ - هو: إسحاق بن يحيى الكلبي، العوصي: بفتح المهملة وبعد الواو مهملة. التقريب ٦٢/١.
٦ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم٢٩.
٧ - المنهال بن خليفة العجلي: أبو قدامة الكوفي، ضعيف، من السابعة. التقريب ٢٧٧/٢.
٨ - مقبول، تقدم في السؤال رقم ٦٨٦.
٩ - أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ١/٥١/١/٣.
- ٣٠٠ -