Indexed OCR Text

(٥) حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا الحسن بن العباس الرازي المقري(١)
- نبيل - ثنا ابن حميد(٢) ثنا حكام عن عنبسة عن جابر عن عبد الرحمن بن
الأسود عن أبيه عن ابن مسعود قال: ((أتى النبي عَّ ◌ُلِ الغائط فقال: ناولني ثلاثة
أحجار فناولته فوجد فيها روثة فألقاها وقال: هي ركس)).
وأغرب النسائي فقال: عقب هذا الحديث: الركس طعام الجن، وهذا إن ثبت في اللغة فهو مريح من
الإشكال. فتح الباري ٢٥٨/١.
١ - الحسن بن العباس بن أبي مهران، أبو علي المقري الرازي، ويعرف بالجمال سكن بغداد وحدث بها،
وكان ثقة، مات سنة تسع وثمانين ومائتين. تاريخ بغداد ٣٩٧/٧.
٢ - هو يعقوب بن حميد بن كاسب.
٢١

.
.

ذكر الخلاف على أبي إسحاق في ذلك
روى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فيه اختلافاً شديداً،
فرواه زهير بن معاوية وأبو حماد الحنفي(١) وأبو مريم (٢) عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن (١/١٣٣) الأسود عن أبيه عن عبد الله(٣).
١ - هو: مفضل بن صدقة، ضعفه ابن معين وأبو حاتم وقال النسائي: متروك، ووثقه عطاء بن مسلم،
تقدم في السؤال رقم: ٢٤٢.
٢ - هو: عبد الغفار بن القاسم، قال أبو حاتم والنسائي والدارقطني وغيرهم: متروك الحديث، تقدم في
السؤال رقم ٢٣١.
٣ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الوضوء، باب لا يستنجى بروث، من طريق زهير
٢٥٦/١ (١٥٦).
والنسائي في سننه، في الطهارة، الرخصة في الاستطابة بحجرين، وقال: الركس طعام الجن، من طريق
زهير ٣٩/١ - ٤١.
وابن ماجه في سننه، باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث، من طريق زهير ١١٤/١ (٣١٤).
والطيالسي في مسنده، من طريق زهير ص٣٧ (٢٨٧).
وأحمد في مسنده، من طريق زهير ٤١٨/١، ٤٢٧.
والبزار في مسنده، من طريق زهير وقال: وهذا الحديث رواه غير زهير عن أبي إسحاق، واختلف
على أبي إسحاق في إسناده فقال زهير: عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن
عبد الله، وقال الثوري: عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله، وقال معمر: عن أبي إسحاق عن
علقمة عن عبد الله، وقال زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد ١/١٦٩/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق زهير ص ٤٧٠، ٤٩١.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، في باب الاستنجاء، من طريق زهير ١٢٢/١.
والطبراني في الكبير، من طريق زهير ٧٤/١٠ (٩٩٥٣).
والبيهقي في الكبرى، باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإِنقاء دون منهي عن الاستنجاء
به، من طريق زهير، وقال: رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وهذا حديث قد اختلف فيه
على أبي إسحاق السبيعي فرواه زهير بن معاوية هكذا واعتمده البخاري ووضعه في الجامع، ورواه
معمر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله، وزاد في آخره: ((ائتني بحجر))، ورواه زكريا بن أبي
زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله، ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن
أبي عبيدة عن عبيد الله، ثم ذكر كلام الترمذي: حديث إسرائيل عندي أثبت وأصح .. إلخ ١٠٨/١.
٢٣

وتابعهما شريك(١) - من رواية الحمّاني(٢) عنه _(٣) وزكريا بن أبي زائدة
- من رواية ابنه يحيى عنه _(٤).
واختلف عن يحيى واختلف عن زكريا وشريك.
ورواه يزيد بن عطاء(٥) عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه
وعلقمة عن عبد الله(٦).
ورواه عمار بن رزيق(٧) وورقاء بن عمر ومعمر بن راشد وسليمان بن
قرم(٨) وإبراهيم الصائغ وعبد الكبير بن دينار الصائغ(٩)، وأبو شيبة إبراهيم بن
عثمان(١٠) ومحمد بن جابر(١١) وصباح بن يحيى المزني (١٢) وروح بن مسافر(١٣) عن
أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله (١٤).
وكذلك روي عن شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله(١٥).
١ - صدوق يخطيء كثيراً، تقدم في السؤال رقم٨.
٢ - هو: يحيى بن عبد الحميد، اتهموه بسرقة الحديث، تقدم في السؤال رقم ٢٨٣.
٣ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق الحمّاني عن شريك ٧٤/١٠ (٩٩٥٤).
٤ - أخرجه الطبراني في الكبير من طريق سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا ٧٤/١٠ - ٧٥ (٩٩٥٥).
٥ - لين الحديث، تقدم في السؤال رقم ٥١٢.
٦ - أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، في باب الاستنجاء، من طريق يزيد ولكن ليس فيه عبد الرحمن
ابن الأسود ١٢٢/١.
٧ - رزيق: بتقديم الراء مصغراً، التقريب ٤٧/٢.
٨ - سيء الحفظ يتشيع، تقدم في السؤال رقم ٢٧٢.
٩ - لم أجد له ترجمته.
١٠- متروك الحديث، تقدم في السؤال رقم ٦٧.
١١- هو ابن سيار، صدوق، ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيراً، تقدم في السؤال رقم ٧٣.
١٢- متروك، تقدمت ترجمته في السؤال رقم ٣٣١.
١٣- ضعفه ابن معين وابن المبارك وأبو زرعة، وقال النسائي وأبو داود والجوزجاني متروك، تقدم في السؤال رقم ٣٦٢.
١٤- أخرجه أحمد في مسنده، من طريق معمر ٤٥٠/١. والبزار في مسنده، من طريق معمر ٢/١٦٦/١.
والطبراني في معجمه الكبير، من طريق معمر ٧٣/١٠ (٩٩٥١).
والدار قطني في سننه، باب الاستنجاء، من طريق معمر وأبي شيبة، وقال: اختلف على أبي إسحاق في
إسناد هذا الحديث ٥٥/١.
والبيهقي في الكبرى، في الطهارة، باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار، من طريق معمر ١٠٣/١.
١٥- أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به عبد العزيز بن النعمان شيخ بصرى، صار إلى الموصل =
٢٤

وكذلك قال عباد بن ثابت القطواني وخالد العبد(١) عن إسرائيل عن أبي
إسحاق عن علقمة عن عبد [الله](٢).
وكذلك قال إسحاق الأزرق عن شريك.
ورواه أبو أحمد الزبيري وعبيد الله بن موسى وعيسى بن جعفر القاضي
الرازي(٣) ووكيع بن الجراح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن
عبد الله (٤).
عن شعبة، وتفرد به علي بن حرب عنه. أطراف الغرائب ١/٢١٥.
=
١ - هو: خالد بن عبد الرحمن المعروف بالعبد، رماه عمرو بن علي بالوضع وكذبه الدارقطني وقال ابن
حبان: يسرق الحديث ويحدث من كتب الناس، وذكر البخاري أن إسرائيل يروي عن خالد العبد.
ولم أجد من يذكر أن خالد العبد يروي عن إسرائيل، فما أدري هو هذا أم شخص آخر متأخر.
التاريخ الكبير ١٦٥/١/٢ - ١٦٦، كتاب المجروحين ٢٨٠/١، اللسان ٣٧٩/٢، ٣٩٣.
٢ - في المخطوط: لفظ الجلالة ساقط.
٣ - عيسى بن جعفر الرياضي، قاضي الري، كوفي، سكن الري، قال أبو حاتم: صدوق. الجرح والتعديل
٢٧٣/١/٣.
٤ - أخرجه الترمذي في سننه، في الطهارة، باب في الاستنجاء بالحجرين، من طريق وكيع، وقال: وهكذا
روى قيس بن الربيع هذا الحديث عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله نحو حديث إسرائيل،
وروى معمر وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله، وروى زهير عن أبي إسحاق
عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه الأسود بن يزيد عن عبد الله، وروى زكريا بن أبي زائدة عن
أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله، وهذا حديث فيه اضطراب، قال أبو عيسى: سألت
عبد الله بن عبد الرحمن أي الروايات في هذا عن أبي إسحاق أصح فلم يقض بشيء، وسألت محمداً
عن هذا فلم يقض فيه بشيء، وكأنه رأى حديث زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود
عن أبيه عن عبد الله أشبه، ووضعه في كتابه الجامع، وأصح شيء في هذا عندي حديث إسرائيل وقيس
عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله، لأن إسرائيل أثبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء،
وتابعه على ذلك قيس بن الربيع، ثم قال الترمذي: وزهير في أبي إسحاق ليس بذاك لأن سماعه منه
بآخره، سمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير
فلا تبال أن لا تسمعه من غيرهما إلا حديث أبي إسحاق، وأبو إسحاق اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي
الهمداني، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه ولا نعرف اسمه. ٢٧/١ - ٢٩.
قد ذكر ابن حجر كلام الترمذي وغيره ثم رد عليه، انظر للتفصيل هدى الساري ص٣٤٨ - ٣٤٩.
وانظر: أيضاً سؤالات الترمذي للبخاري للأخ الفاضل الشيخ يوسف الدخيل ٢٢١ - ٢٧٦.
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق وكيع ٣٨٨/١، ٤٦٥.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الطهارات، من كان لا يستنجى بالماء ويجتزيء بالحجارة، عن وكيع ١٥٥/١.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، عن إسرائيل، وقال: قال أبو زرعة: اختلفوا في هذا الإسناد فمنهم من =
٢٥

ورواه الحميدي عن ابن عيينة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
ابن یزید.
وخالفه زيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن الصباح الجرجرائي وغيرهما فرووه
عن ابن عيينة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله، لم يذكر
فيه إسرائيل.
وكذلك رواه الفضل بن موسى السيناني عن زكريا عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله.
وخالفه عبد الرحيم بن سليمان وإسحاق الأزرق وإسماعيل بن أبان(١)، فرووه
عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود عن عبد الله(٢).
واختلف عن [يحيى بن (٣)] زكريا بن أبي زائدة في روايته لهذا الحديث عن
أبيه فقال سهل(٤) بن عثمان عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن - ولم ينسبه - عن الأسود عن عبد الله(٥).
وقال منجاب(٦) عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن عبد الرحمن بن الأسود عن
أبيه عن عبد الله.
يقول: عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله، ومنهم من يقول: عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
=
ابن يزيد عن عبد الله، ومنهم من يقول: عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله، والصحيح عندي
حديث أبي عبيدة والله أعلم، وكذا يروي إسرائيل يعني عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وإسرائيل أحفظهم
٤٢/١ (٩٠).
وأخرجه الطبراني في معجمه الكبير، من طريق عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل. ٧٣/١٠ - ٧٤ (٩٩٥٢).
١ - إسماعيل بن أبان الغنوي، الخياط الكوفي، أبو إسحاق، متروك رمي بالوضع مات سنة عشر ومائتين.
التقريب ٦٥/١.
٢ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عبد الرحيم بن سليمان ٧٥/١٠ (٩٩٥٦).
٣ - الزيادة لابد منها.
٤ - في المخطوط (سعيد) والتصويب من المعجم الكبير للطبراني ٧٤/١٠.
وهو: سهل بن عثمان بن فارس الكندي، أبو مسعود العسكري، نزيل الري، أحد الحفاظ له غرائب،
مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. التقريب ٣٣٧/١.
٥ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق سهل ٧٤/١٠ - ٧٥ (٩٩٥٥).
٦ - منجاب: بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة - ابن الحارث. التقريب ٢٧٤/٢.
٢٦

وقيل: عن منجاب عن يحيى عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله.
فلم يذكر بين أبي إسحاق وبين الأسود أحداً.
وروي عن ابني صالح (١) بن حيى ومالك بن مغول ويوسف بن أبي إسحاق
وحديج بن معاوية(٢) عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله(٣).
وكذلك قال منجاب: عن شريك عن أبي إسحاق عن الأسود.
وكذلك قال سلمة بن رجاء: عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن
الأسود.
واختلف عن يونس بن أبي إسحاق(٤) في روايته لهذا الحديث عن أبيه فقال
هارون بن(٥) عمران (٢/١٣٣) عن يونس عن أبيه عن أبي عبيدة عن عبد الله.
وقال الحسن بن قتيبة (٦) عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي عبيدة
وأبي الأحوص عن عبد الله(٧).
فأشبه أن يكون القولان عن يونس بن أبي إسحاق صحيحين.
ورواه أبو سنان سعيد بن سنان(٨) عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن
عبد الله(٩).
فأما حديث زهير بن معاوية ومن تابعه ممن رواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
ابن الأسود عن أبيه عن عبد الله فحدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ويعقوب بن
١ - هما: الحسن وعلي.
٢ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ٣٨٠.
٣ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح، في الطهارة، باب لا يستنجى بالروث عن إبراهيم بن يوسف عن
أبيه. ٢٥٦/١ (١٥٦).
٤ - صدوق يخطيء قليلاً، تقدم في السؤال رقم١٧.
٥ - هارون بن عمران الموصلي، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. الجرح والتعديل ٩٣/٢/٤.
٦ - قال الدارقطني: متروك، تقدم في السؤال رقم ١٧.
٧ - أخرجه الخطيب في تاريخه، في ترجمة محمد بن عيسى المدائني في حديث طويل ثم قال: تفرد برواية
هذا الحديث الحسن بن قتيبة المدائني عن يونس بن أبي إسحاق، ولم نكتبه إلا من حديث ابن حيان
عنه. ٣٩٨/٢ - ٣٩٩.
٨ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٣٢٢.
٩ - أخرجه الطبراني في الكبير ٧٥/١٠ (٩٩٥٨).
٢٧

إبراهيم البزار قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن
آدم ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال: ليس أبو عبيدة ذكره، ولكن عبد الرحمن بن
الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول: ((أتى النبي عَ لّ الغائط وأمرني
أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ولم أجد الثالث، فأخذت روئة، فأتيت
بهنّ النبي عَّلِ فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: هذه ركس)).
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا الفضل بن دكين
وثنا أبو بكر (١) أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب
ثنا أبو نعيم وحفص بن عمر الطنافسي - وهذا حديث حفص ـ قالا: حدثنا زهير
عن أبي إسحاق قال: ليس أبو عبيدة ذكره، ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن
أبيه قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول فذكره به.
حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ(٢) ثنا يحيى بن سعيد عن زهير حدثني أبو
إسحاق نحوه.
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ويعقوب بن إبراهيم قالا: ثنا أحمد بن محمد
ابن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم حدثني أبو حماد الحنفي عن أبي إسحاق
عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله مثله.
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار(٣) ثنا أحمد
ابن حماد بن مسلم أخو زُغبة (٤) ثنا زهير بن عباد(٥).
١ - في المخطوط: (ابن أحمد) وهو خطأ.
٢ - هو ابن المثنى.
٣ - محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبد الله، أبو العباس العتكي البزار وكان ثقة،
مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٣٢٧/١ - ٣٢٨.
٤ - زغبة: بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة واسمه عيسى بن حماد بن مسلم. التقريب ٩٧/٢.
٥ - زهير بن عباد بن مليح بن زهير الرواسي - بضم الراء فهمزة وسين مهملة - ابن عم وكيع بن الجراح،
قال أبو حاتم: كوفي ثقة ووثقه آخرون وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطيء ويخالف، وقال
الدراقطني: مجهول، وقال ابن حجر: أظن قول الدارقطني فيه إنما عني به شيخه يعني أبا بكر بن شعيب،
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. الجرح والتعديل ٥٩١/٢/١، التهذيب ٣٤٤/٣ - ٣٤٥، الميزان
٢١٦/٢، اللسان ٩٧/٣.
٢٨

وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني(١) ثنا
عثمان بن سعيد المري(٢) قال: حدثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود قالا: قال عبد الله بن مسعود: ((انطلقت
مع النبي عَ ◌ّم وانطلق إلى حاجة فقال: انطلق معي ابغ لي ثلاثة أحجار))، وقال
زهير بن عباد: «انطلقت مع النبي عَ لِ فقال: انطلق، فانطلق النبي عَ ل﴾ (١/١٣٤)
إلى حاجة فقال: ابغني ثلاثة أحجار، فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الروثة فرمى
بها وقال: إنها ركس)).
وقال ابن عباد: ثم قال: ((إنها ركس)).
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
ثنا يحيى بن آدم، ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال:
((كنت مع النبي عَ لم فأتيت بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال: هذه ركس)).
(١٤) حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا أبي
عن ورقاء بن عمر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال: ((تبرز النبي عَّ}.
وأنا معه فقال: اثني بثلاثة أحجار، فأتيته بحجرین وروثة، فقال: هذه ر کس، فرمی
بها)».
(١٥) حدثنا الحسين ابن إسماعيل المحاملي ثنا أبو بكر بن زنجويه(٣).
(١٦) وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات(٤) ثنا الحسن بن أبي الربيع
الجرجاني(٥).
(١٧) وثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم
١ - لم أجد ترجمته.
٢ - عثمان بن سعيد بن مرة القرشي، أبو عبد الله المكفوف، مقبول، من كبار العاشرة. التقريب ٩/٢.
٣ - هو: محمد بن عبد الملك بن زنجويه، أبو بكر الحافظ البغدادي.
٤ - إسحاق بن محمد بن الفضل بن جابر، أبو العباس الزيات، قال الدارقطني: صدوق مات سنة اثنتين
وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٣٩٦/٦.
٥ - هو: الحسن بن يحيى بن الجعد العبد.
٢٩

الصنعاني(١) قالوا: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس
عن ابن مسعود ((أن النبي عَّ ◌ُلّم ذهب لحاجة فأمر ابن مسعود أن يأتيه بثلاثة
أحجار، فجاء بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال: إنها ركس، فائتني بحجر)) ولم
يقل الجرجاني فائتني بحجر.
وقال المحاملي: أنا معمر وقال: فأتى عبد الله النبي عَّهِ.
قال الشيخ أبو الحسن: هذه زيادة حسنة زادها معمر وافقه عليها أبو شيبة
إبراهيم بن عثمان.
(١٨) حدثنا أبو الأسود عبيد الله بن موسى بن إسحاق الأنصاري(٢) ثنا
محمد بن سعد العوفي(٣) ثنا أبي (٤) ثنا سليمان بن قرم عن أبي إسحاق عن علقمة
عن عبد الله قال: ((تبرزت مع رسول الله عَ له فقال: ناولني ثلاثة أحجار فالتمست
فلم أجد إلا حجرين وروثة، فأتيته بهنّ فأخذ الروثة فرمى بها وقال: هذه ركس)).
(١٩) حدثنا أبو بكر(٥) محمد بن داود بن سليمان النيسابوري حدثني
عبد الله بن محمود المروزي(٦) ثنا أبو يحيى محمد بن يحيى القصري ثنا هاشم بن
١ - هو: إسحاق بن إبراهيم الدبري صاحب عبد الرزاق، قال الذهبي: ما كان الرجل صاحب حديث،
وإنما أسمعه أبوه، واعتنى به سمع من عبد الرزاق تصانيفه وهو ابن سبع سنين أو نحوها لكن روى
عن عبد الرزاق أحاديث منكرة، فوقع التردد فيها، هل هي منه فانفرد بها أو هي معروفة مما تفرد
به عبد الرزاق وقد احتج بالدبري أبو عوانة في صحيحه وغيره وأكثر عنه الطبراني مات سنة خمس
وثمانين ومائتين. والميزان ١٨١/١ - ١٨٢، اللسان ٣٤٩/١ - ٣٥٠.
٢ - عبيد الله بن موسى بن إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد، أبو الأسود
الأنصاري الخطمى، ثقة، مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٣٥٢/١٠ - ٣٥٣.
٣ - محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة، أبو جعفر العوفي قال الدارقطني:
لا بأس به، وقال الخطيب: كان ليناً في الحديث، مات سنة ست وسبعين ومائتين. تاريخ بغداد ٣٢٢/٥
- ٣٢٣، اللسان ١٧٤/٥.
٤ - سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي، قال أحمد: جهمي، وأيضاً لم يكن ممن يستاهل
أن يكتب عنه، ولا كان موضعاً لذاك. تاريخ بغداد ١٢٦/٩ - ١٢٧، اللسان ١٨/٣ - ١٩.
٥ - في المخطوط: (أبو بكر بن) وهو خطأ، وهو محمد بن داود بن سليمان، أبو بكر الزاهد.
٦ - هو: عبد الله بن محمود بن عبد الله السعدي، أبو عبد الرحمن المروزي، قال الحاكم: ثقة مأمون، توفي
سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. التذكرة ٧١٨/٢ - ٧١٩.
٣٠

مخلد ثنا أبو يحيى أيوب بن إبراهيم عن إبراهيم بن ميمون الصائغ عن أبي إسحاق
الهمداني قال: حدثني علقمة أن عبد الله بن مسعود قال: ((تبرز النبي عَّ لمه فأتيته
بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح روثة وقال: إنها (٢/١٣٤) ركس)) والركس
الرجس.
(٢٠) حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي(١) ثنا محمد بن الليث
المروزي(٢) ثنا يحيى بن إسحاق الكاشغري(٣) ثنا عبد الكبير بن دينار.
(٢١) وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي(٤)، حدثكم يحيى
بن ساسويه(٥) ثنا سويد بن نصر ثنا عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن
علقمة، عن عبد الله ((أن رسول الله عَ ليه أراد أن يتبرز فأتيته بحجرين وروثة، فأخذ
الحجرين وطرح الروثة، وقال: إنما هي ركس)).
(٢٢) حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا أبي
عن أبي شيبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال: ((خرجت يوماً مع النبي
عَ له فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار قال: فأتيته بحجرين وروثة، فألقى الروثة، وقال:
إنها ركس فائتني بغيرها)).
(٢٣) حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين(٦) من كتابه ثنا
إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله
١ - عمر بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن، أبو حفص الجوهري المعروف بابن علك المروزي، كان ثقة
صدوقاً يحسن الحديث، فقيهاً بمتون الأخبار، متقناً متيقظاً توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. تاريخ
بغداد ٢٢٧/١١ - ٢٢٨.
٢ - لم أجد ترجمته.
٣ - يحيى بن إسحاق الكاشغري من أهل مرو، يروي عن عبد الكبير بن دينار، وعنه محمد بن الليث،
ربما أغرب من ثقات ابن حبان. اللسان ٢٤١/٦.
٤ - عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد بن الحسن بن هارون بن زياد، أبو بكر الانماطي المروزي، قدم بغداد
وحدث بها، وكان ثقة حافظاً، توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٢٩٦/١٠ - ٢٩٧.
٥ - يبحث عن ترجمته.
٦ - إسماعيل بن يونس بن ياسين، أبو إسحاق المعروف بالشيعي، لم يذكر فيه الخطيب جرحاً ولا تعديلاً،
مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٢٩٩/٦.
٣١

قال: ((تبرز رسول الله عَ لّه فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة،
قال: فرمى بالروثة وقال: هذه ركس)).
(٢٤) حدثني محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري(١) قال: أخبرني إسماعيل
ابن محمد الكوفي (٢) ثنا إسماعيل بن أبان ثنا صباح المزني عن أبي إسحاق عن
علقمة عن عبد الله قال: ((أراد النبي عَّ له أن يتبرز فقال: ابغني ثلاثة أحجار فجاء
بحجرين وروثة فأمسك الحجرين وألقى الروثة، وقال: إنما هي ركس)).
(٢٥) حدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني
ثنا عثمان بن سعيد(٣) ثنا روح بن مسافر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله
((أنه كان مع النبي عَّ لهم فانطلق بحاجته ... )) فذكر الحديث.
(٢٦) حدثنا أبو محمد بن صاعد وأبو ذر أحمد بن أبي بكر (٤) قالا: ثنا علي
ابن حرب ثنا عبد العزيز بن النعمان(٥) شيخ بصرى صار إلى الموصل، ثنا شعبة
عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال: ((تبرز النبي عَُّلم فأتيته بحجرين وروثة
فأخذ الحجرين ورمى بالروثة وقال: هذه ركس)).
(٢٧) حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم الحربي.
(٢٨) وثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا ابن ناجية (٦) قالا: ثنا عبد المجيد بن
بيان ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله عن
النبي عَّ ◌ُلِّ بذلك.
١ - محمد بن أحمد بن إسحاق، أبو بكر يعرف بالحجارى: بالراء. لم يذكر فيه الخطيب جرحاً، وقال:
حدث عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة وإسماعيل بن محمد المزني. تاريخ بغداد ٣٤٠/١.
٢ - هو: إسماعيل بن محمد المزني الكوفي، قال أبو الحسن الدار قطني: كذاب حدثونا عنه. اللسان ٤٣٢/١.
٣ - مقبول، تقدم في أول هذا السؤال.
٤ - هو: أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان.
٥ - عبد العزيز بن النعمان الموصلي البصري، قال أبو حاتم: مجهول، وقال الذهبي حسن الحديث. الجرح
والتعديل ٣٩٨/٢/٢، الميزان ٦٣٦/٢، واللسان ٣٩/٤.
٦ - هو: محمد بن عبد الله بن ناجية.
٣٢

(٢٩) حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى(١) ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي
إسحاق (١/١٣٥) عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: ((خرج النبي عَ له لحاجته فقال:
التمس ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: إنها
ر کس)).
(٣٠) أخبرنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات
ثنا عيسى بن جعفر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال: ((كنت
مع النبي عَ ◌ّم فقال: التمس لي ثلاثة أحجار فأصبت حجرين وروثة، فأتيته بها
فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: هذه ركس)).
(٣١) حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني، ثنا شعيب بن أيوب ثنا
عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال: ((كنت
مع النبي عَ ◌ّم فتبرز فقال: التمس لي ثلاثة أحجار، فوجدت حجرين وروثة فأتيته
بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: هذه ركس)).
(٣٢) أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل
قالا: ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا أبو حمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق
عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: ((تبرز النبي عَ لمه قال: اثني ثلاثة أحجار فأتيته
بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: هذه ركس)).
وكان أبو إسحاق إذا سئل عن الركس قال: طعام الجن.
ويتلوه في الجزء التاسع إن شاء الله تعالى حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد
ابن ثابت البزار ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى
الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليماً كثيراً.
١ - هو القطان.
٣٣

الثاني من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
(٣٣) حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز(١) ثنا محمد بن
عبد الملك بن زنجويه [ثنا محمد بن] (٢) عبد الله بن الزبير ثنا سفيان عن إسرائيل
عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال: ((ناولت النبي عَاله
حجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: إنها ركس)).
(٣٤) حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا علي بن المبارك
الصنعاني(٣) ثنا زيد بن المبارك ثنا سفيان(٤) عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
(٢/١٣٥) بن يزيد عن عبد الله بن مسعود ((أنه أتى النبي عَ له [الغائط] فقال:
ناولني فناولته روثة فرمى بها وقال: هذه ركس)).
(٣٥) حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا محمد بن
الصباح ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال:
((أتى النبي عَّه الغائط فقال: ناولني فناولته روثة فرمى بها وقال: إنها ركس)).
(٣٦) حدثنا أبو بكر الحجاري ثنا محمد بن عثمان(٥) ثنا أبو عمار الحسين
ابن حريث ثنا الفضل بن موسى عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن
١ - عبد الله بن أحمد بن ثابت بن سلام، أبو القاسم البزاز، ثقة، مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ
بغداد ٣٨٧/٩ - ٣٨٨.
٢ - في المخطوط (ثنا محمد بن) ساقط.
٣ - هو: علي بن محمد بن المبارك يبحث عن ترجمته.
٤ - هو: ابن عيينة.
٥ - هو: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وثقه صالح جزرة وقال ابن خراش: كان يضع الحديث، تقدم في
· السؤال رقم ١٧.
٣٤

يزيد عن عبد الله عن النبي معَّ له بذلك.
(٣٧) حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا(١) ثنا أبو كريب [ثنا](٢)
عبد الرحيم بن سليمان ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
ابن يزيد(٣) عن عبد الله عن النبي عَّ ◌ُّه بذلك.
(٣٨) ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ... (٤) ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي
إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن الأسود بن يزيد النخعي أن عبد الله
ابن مسعود قال: ((انطلقت مع رسول الله عَّ الله ليتبرز فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار
فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: هذا ركس)).
(٣٩) حدثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا علي بن اشكاب(٥).
(٤٠) وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل، ثنا جعفر بن النضر
الواسطي (٦) قالا: ثنا إسحاق الأزرق عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
ابن يزيد عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال: ((انطلقت مع النبي عَ ◌ّه ليتبرز
فقال: ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى الروثة وقال:
هذه ر کس)».
وقال النيسابوري: أنها ركس ولم ينسب عبد الرحمن في حديثه.
(٤١) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا بن شيبان(٧) نا
إسماعيل بن أبان الغنوي نا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
ابن يزيد عن الأسود عن عبد الله عن النبي معَ له بذلك.
١ - ضعيف تقدم في السؤال رقم١٧.
٢ - الزيادة لابد منها لأن أبا كريب اسمه محمد بن العلاء، كما أن كنية عبد الرحيم بن سليمان أبو علي.
٣ - وقع في المخطوط بعد (عبد الرحمن بن يزيد) (ثنا عبد الرحيم بن سليمان) وهو خطأ.
٤ - هنا سقط لأن محمد بن القاسم بن زكريا لم يرو عن زكريا.
٥ - هو: علي بن الحسين بن إبراهيم - ابن اشكاب: بكسر الهمزة وسكون المعجمة وآخره موحدة. التقريب ٣٤/٢.
٦ - لم أعثر على ترجمته.
٧ - يبحث عن ترجمته.
٣٥

(٤٢) حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن العباس الرازي،
ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا حدثني أبي عن أبي (١) إسحاق عن
عبد الرحمن عن الأسود عن عبد الله عن النبي عَلِّ بنحوه.
(٤٣) حدثنا (١/١٣٦) عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى الشهيد ثنا منجاب ثنا يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
ابن الأسود عن عبد الله عن النبي عَّ له نحوه.
(٤٤) حدثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا محمد بن عثمان ثنا منجاب ثنا ابن
أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن النبي عَ له نحوه.
(٤٥) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري حدثني وصيف
ابن عبد الله الحافظ(٢) ثنا أحمد بن الفرح أبو عتبة(٣) ثنا سلمة العوصي(٤) ثنا علي
ابن صالح عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال: ((أتى النبي عَّ
الغائط فأمرني أن ألتمس له ثلاثة أحجار)).
(٤٦) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا
أبو جنادة عن مالك بن مغور ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الأسود
عن عبد الله قال: ((تبرز النبي عَّ اله فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى
الروثة، وقال: هذه رکس)).
(٤٧) حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي.
(٤٨) وثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان(٥)
١ - في المخطوط: (حدثني ابن أبي إسحاق) وهو خطأ.
٢ - وصيف بن عبد الله الحافظ، أبو علي الرومي الأنطاكي الاشروسني، الإمام الثقة، رحّال جوّال، كان
حيًّا في سنة ثلاث عشر وثلاثمائة. انظر: سير أعلام النبلاء ٤٩٦/١٤ - ٤٩٧.
٣ - ضعفه ابن عدي ومحمد بن عوف وابن جوصاء، ووثقه الحاكم وسلمة تقدم في السؤال رقم ٦٨٤.
٤ - سلمة بن عبد الملك العوصي: بمهملتين، الحمصي، صدوق يخالف، من التاسعة. التقريب ٣١٧/١.
٥ - محمد بن عبد الله بن سليمان، أبو جعفر الحضرمي، المعروف بمطيّن: بفتح التحتانية المشددة كمعظم
- ثقة، كان من أوعية العلم، مات سنة سبع وتسعين ومائتين. الإكمال ٢٦١/٧، التذكرة ٦٦٢/٢،
اللسان ٢٣٥/٥ - ٢٣٦، تبصير المنتبه ١٢٩٦/٤.
٣٦

قالا: يحيى الحماني ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله
قال: «خرج النبي ٹے إلى الجبّانة(١) وقال: التمس لي بها ثلاثة أحجار اُستنجى بها
فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى بالروثة، وقال: إنها ركس)).
واللفظ لإبراهيم الحربي.
(٤٩) حدثنا أبو بكر بن الحجاري ثنا محمد بن عثمان ثنا منجاب ثنا شريك
عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن النبي عَ ◌ّه بذلك.
(٥٠) حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي(٢)
ثنا أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى المروزي(٣) ثنا يعقوب بن حميد(٤) بن
كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن زكريا بن أبي زائدة ثنا أبو إسحاق عن الأسود
ابن يزيد عن عبد الله.
وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: ((انطلقت
مع النبي عَ ◌ّلم ليتبرز فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ
الحجرين وطرح الروثة وقال: إنها ركس يعني رجيعاً).
(٥١) حدثنا أبو بكر النيسابوري ومحمد بن عبيد الله(٥) بن العلاء
(٢/١٣٦) الكاتب وأبو ذر أحمد بن أبي بكر قالوا: ثنا علي بن حرب ثنا هارون
بن عمران ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص عن عبد الله: ((تبرز
النبي عَِّ فقال: ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة قال: فرمى بالروثة وقال
١ - الجبّانة: الصحراء. انظر: الصحاح ٢٠٩١/٥.
٢ - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن غالب بن مشكان، أبو سعيد المروزي، قدم بغداد
وحدث بها، وكان ثقة. تاريخ بغداد ٤٥٩/٥.
٣ - لم أجد ترجمته.
٤ - في المخطوط: (يعقوب بن أحمد) وهو خطأ.
هو: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزيل مكة وقد ينسب لجده، صدوق ربما وهم، مات سنة
أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين. التقريب ٣٧٥/٢
٥ - هو: محمد بن عبيد الله بن محمد بن العلاء، أبو جعفر الكاتب الأطروشي، قال الدارقطني: ثقة مأمون،
توفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٣٣١/٢.
٣٧

أبو ذر: فأخذ الحجرين وترك الروثة وقال: هذه ركس)).
(٥٢) حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عيسى بن حيان(١) ثنا
الحسن بن قتيبة(٢) ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي
الأحوص عن ابن مسعود: (تبرز النبي عَ لَه ثم جاء فقال: ناولني ثلاثة أحجار
فناولته حجرين وروثة قال: فرمى الروثة، وقال: هذا ركس أو رجس)).
(٥٣) حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح حدثني أبو عيسى موسى بن علي
الختلي(٣) ثنا رجاء بن سعيد(٤) ثنا محمد بن الحسن(٥) عن يونس ثنا أبو إسحاق
عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: ((كنا مع رسول الله عَ ليه فتبرز فقال: التمس لي
ثلاثة أحجار فوجدت له حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة
وقال: هذہ ر کس)).
(٥٤) وكذلك روي عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله،
ثنا بذلك محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري وعبد الصمد بن علي(٦) قالا:
ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا زيد بن أخزم ثنا أبو أحمد عن سفيان عن
أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي عَ له بذلك.
(٥٥) حدثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة ثنا الصباح بن محارب(٧) عن أبي سنان عن أبي
١ - قال الدارقطني: متروك، تقدم في السؤال رقم ١٧.
٢ - هالك، تقدم في السؤال رقم١٧.
٣ - موسى بن علي بن موسى، أبو عيسى يعرف بالختلي، حدث عن داود بن رشيد ورجاء بن سعيد البزاز
وزكريا بن يحيى المنقري، روى عنه أبو بكر الأنباري وأبو بكر بن القاسم المقري، وأبو على الصواف،
وكان ثقة. تاريخ بغداد ٥٤/١٣.
٤ - يبحث عن ترجمته.
٥ - هو الشيباني، تقدم في السؤال رقم ١٣٦.
٦ - عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم بن حسنان، أبو الحسين الوكيل المعروف بالطستي، وهو ابن
أخي الحسن بن مكرم، وكان ثقة، توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٤١/١١.
٧ - الصباح بن محارب التيمي الكوفي، نزيل الريّ، صدوق ربما خالف، من الثامنة. التقريب ٣٦٤/١.
٣٨

إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ((أن النبي عَّ المه قال له: ائتني بثلاثة أحجار
فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: إنها ركس)).
قال الشيخ: أبو شهاب الحناط(١) عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد
الرحمن والأسود ابني يزيد أنهما كان يزيدا(٢) في الاستنجاء على ثلاثة أحجار.
(٥٦) حدثنا بذلك أحمد(٣) بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي
ثنا خلف بن هشام عن أبي (٤) شهاب، وهذا فيما يقال: وهم من أبي شهاب لأن
وكيعاً وابن مهدي وأبا نعيم وعبد الرزاق والأشجعي(٥) وغيرهم رووه عن الثوري
عن منصور عن إبراهيم عن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد ومنهم من قال: الأسود
(١/١٣٧) وعلقمة وعبد الرحمن والله أعلم.
وقال وكيع: الأسود أو عبد الرحمن وعلقمة اثنان من هؤلاء الثلاثة.
س ٦٨٧ - وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي عَ له: أنه
قرأ ﴿فَهَلْ مِن مُّذَّكِرٍ﴾(٦).
فقال: يرويه أبو إسحاق واختلف عنه، فرواه الثوري وشعبة وإسرائيل وزهير
وزكريا بن أبي زائدة وغيرهم عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله(٧).
١ - هو الأصغر، صدوق بهم، تقدم في السؤال رقم ٦١.
٢ - هكذا في المخطوط، وفي مصنف ابن أبي شيبة: (كان علقمة والأسود أو عبد الرحمن بن يزيد لا يزيدان
على ثلاثة أحجار) ١٥٥/١.
٣ - في المخطوط: (ابن أحمد) وهو خطأ.
٤ - في المخطوط: (ابن) وهو خطأ.
٥ - فيها: عبد الرزاق الأشجعي وهو خطأ، والأشجعي اسمه: عبيد الله بن عبد الرحمن.
٦ - سورة القمر: ١٥، ١٧، ٢٢، ٣٢، ٤٠، ٥١.
٧ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في التفسير، من طريق شعبة. ٦١٧/٨ - ٦١٨ (٤٨٦٩، ٤٨٧٠،
٤٨٧٢، ٤٨٧٣).
وأيضاً من طريق زهير ٦١٨/٨ (٤٨٧١).
وأيضاً من طريق إسرائيل ٦١٨/٨ (٤٨٧٤).
وأيضاً في الأنبياء، من طريق الثوري ٣٧١/٦ (٣٣٤١).
وأيضاً من طريق إسرائيل ٣٧٦/٦ (٣٣٤٥).
٣٩
==

وقال شريك(١): عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة عن عبد الله.
قال جُبارة(٢) عن شريك، وذكر علقمة فيه غير محفوظ.
وقيل: عن يعقوب الحضرمي(٣) عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
عن عبد الله(٤).
ولا يصح. قاله محمد بن رمح عن يعقوب.
وكذلك قاله عبد الله بن محمد بن المغيرة(٥) عن إسرائيل وقال في متنه:
﴿فَهَلْ مِن مُتَذَكّرٍ﴾(٦).
ومسلم في صحيحه في الصلاة، باب ما يتعلق بالقراءات، من طريق زهير وشعبة ٣٢٨/١.
=
وأبو داود في سننه، في كتاب الحروف والقراءات، من طريق شعبة ٦٢/٤.
والترمذي في سننه في القراءات، من طريق سفيان، وقال: هذا حديث حسن صحيح ٦٠/٤.
والنسائي في التفسير، في تفسير سورة القمر، من طريق شعبة ص ٢٢٠ (٥٦٧).
والطیالسي في مسنده ص٣٧ (٢٨٢).
وأحمد في مسنده، من طريق إسرائيل ٣٩٥/١.
والبزار في مسنده، من طريق إسرائيل ١/١٧٩/١ - ٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق الثوري ص٤٩١.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق إسرائيل وشعبة وزهير ١/٥٢.
والدارقطني في الأفراد، من طريق عتبة بن عبد الرحمن بن عبد الله.
وإسرائيل وحماد بن عمرو والعزرمي عن أبي إسحاق، وقال: تفرد به الحسن بن زياد عنهم. أطراف
الغرائب ١/٢٠٧.
والحاكم في المستدرك، في التفسير، من طريق إسرائيل، وقال: هذا حديث قد اتفقنا على إخراجه من
حديث شعبة عن أبي إسحاق مختصراً ٢٤٩/٢ - ٢٥٠.
١ - صدوق يخطيء كثيراً، تقدم في السؤال رقم٨.
٢ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ١٧.
٣ - هو: يعقوب بن إسحاق بن زيد.
٤ - أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به محمد بن رمح عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن شعبة
عنه (أبي إسحاق) أطراف الغرائب ٢/٢١٨.
٥ - عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، نزيل مصر، قال ابن يونس: منكر الحديث وقال ابن عدي: عامة
ما يرويه لا يتابع عليه، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. الجرح والتعديل ١٥٨/٢/٢، الكامل ١٥٣٣/٤
- ١٥٣٥، الميزان ٤٨٧/٢ - ٤٨٨، اللسان ٣٣٢/٣ - ٣٣٣.
٦ - في المخطوط (مذكر) والتصويب من الأطراف والغرائب. أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد
به عبد الله بن محمد بن المغيرة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عنه بإسناده ومتنه. أطراف الغرائب ١/٢٢٠.
٤٠