Indexed OCR Text

٧١٣ - الحارث بن سُفْيَان :
روى عنه مروان الفزاري . قال يحيى : لم يكن ثقة، كان ضعيفاً،
فاجراً .
٧١٤ - الحارث بن شِبْل، البصري :
يروي عن أم النعمان الكندية عن عائشة .
قال يحيى: ليس بشيء. وقال الدارقطني : ضعيف.
٧١٥ - الحارث بن شُرَيْح، أبو عمر النقال البغدادي:
يروي عن ابن عيينة، والحَمَّادِيْن .
قال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال موسى
ابن هارون: متهم في الحديث. وقال ابن عدي: ضعيف، يسرق الحديث. وقال
أبو الفتح الأزدي: إنما تكلموا فيه حسداً .
●● قال المصنف :
وهذا قبيح من الأزديّ، لأنّا متى قُلْنَا أنهم يتكلمون بالهوى لم يجز قبول قولهم
في شيء.
٧١٦ - الحارث بن عبد الله، أبو زهير الهَمْداني الأعور الكوفي :
يروي عن عليّ .
قال أبو إسحاق، والشعبي، وابن المديني: الحارث كذاب. وقال
النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال علي بن الجنيد
الرازي: الحارث عن علي أخذ الأحاديث من كتاب .
قال ابن نمير: لم يسمع أبو إسحاق السبيعي عن الحارث إلا أربعة
أحاديث والبقية أخذها من كتابه. قال ابن الجنيد، وسليمان اليشكري: عن جابر
ابن عبد الله كتاب، وقتادة عن سليمان اليشكري كتاب، وجلاس عن علي کتاب،
وعبد الأعلى عن محمد بن الحنفية كتاب، والحسن عن سمرة بن جندب كتاب،
وعمرو بن شعيب عن أبيه كتاب، وأبو سفيان عن جابر كتاب، وسليمان اليشكري
١٨١

وأبو سفيان أثبت من الباقين، وأضعف القوم الحارث عن علي.
قال ابن عدي: عامة ما روي غير محفوظ .
٧١٧ - الحارث بن عبيد، أبو قَدَامَة الإِياديّ، البصريّ :
يروي عن عبد الملك بن حبيب، وأبي عمران الجوني .
قال أحمد: هو مضطرب الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء . وقال:
النسائي : ليس بالقوي. وقال ابن حبان : لا يحتج به إذا انفرد .
٧١٨ - الحارث بن عبيدة الحمصي، قاضي حمص :
يروي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم(١)، والزبيدي، وهشام بن عُبِرْوَة،
ومقاتل بن سليمان ..
قال الرازي: ليس بالقويّ. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان :
يأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم .
٧١٩ - الحارث بن عمر، أبو عمران الطَّاجِي :
عن شداد بن سعید.
قال الرازي: مجهول.
٧٢٠ - الحارث بن عمران الجعفري الكوفي : ..
يروي عن محمد بن سُوقة ، وهشام بن عروة .
قال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على
الثقات .
٧٢١ - الحارث بن عمران الجعفري :
عن حنظلة .
قال أبو زرعة : ضعيف الحديث واوٍ. وقال أبو حاتم الرازي : ليس
(١) ص: جشم، بالجيم والشين المعجمة، وما أثبتناه في ن، تهذ» ..
١٨٢

بقوي، والحديث الذي رواه ((تخيّروا لنطفكم )) ليس له أصل(١)
٧٢٢ - الحارث بن عُمير، أبو عمير البصري :
يروي عن حميد الطويل .
قال ابن حبان : يروي عن الأثبات الموضوعات (٢)(*).
٧٢٣ - الحارث بن عيينة الحمصيّ :
عن عبد الرحمن بن سلم(٣)،
٧٢٤ - والحارث بن غسان المدني :
عن أبي عمران(٤) .
قال الرازي : مجهولان(٥) .
٧٢٥ - الحارث بن محمد :
يروي عن أبي الطفيل . قال الأزدي : لا يحتج بحديثه . وقال ابن عدي:
مجهول .
٧٢٦ - الحارث بن ميناء :
عن عمر. قال الرازي: مجهول.
٧٢٦ م - الحارث بن نَّبْهَان، البصري، الجرمي:
يروي عن عاصم بن بَهْدَلة .
(١) هكذا فرَّق المصنف بين هذا الراوي عن حنظلة والذي قبله، وجمع بينهما هذ، تهذ، ن ..
(٢) قال الذهبي: وثّقه ابن معين من طريق إسحاق الكوسج عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي.
وما أراه إلّ بَيِّن الضعف فإن ابن حبان قال في الضعفاء .. (الخ ) ا. هـ.
(٥) بحاشية الأصل: ((الحارث بن عمير هذا قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة، ثقة، رجل صالح
[!] وقال أبو حاتم الرازي: ثقة. وكان حماد بن زيد يُقَدّمُهُ ويكنى عليه)).
کتبه سیدنا وشيخنا زکي الدین المنذري غفر الله له. ا. هـ.
(٣) ل: سلمة.
(٤) هو: أبو عمران الجَوْنيّ.
(٥) في ابن ميناء قال ابن معين: ليس حديثه بشَيْء.
١٨٣

قال يحيى : لا يكتب حديثه، ليس بشيء. وقال أحمد ، والبخاري: منكر
الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال
ابن حبان: خرج عن حَدّ الاحتجاج .
٧٢٧ - الحارث بن النعمان الليثي :
سمع أنساً. يروي عنه سعيد بن عمارة . قال البخاري : منكر الحديث
٧٢٨ - الحارث بن وجيه الراسبي :
بصريّ، یروي عن مالك بن دينار.
قال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائيّ: ضعيف. وقال ابن حبان: ينفرد
بالمناكير عن المشاهير(١) .
٧٢٩ ۔ الحارث بن يزيد
عن أبي ذر .
قال ابن عدي : ليس بمعروف .
٧٣٠ - الحارث بن يزيد السكوني :
عن عمر بن قيس
قال الرازي : مجهول .
من اسمه « حارثة )).
٤٠ /أ ٧٣١ - حارثة بن أبي الرجال - / واسم أبي الرجال: محمد - بن عبد الرحمن.
ابن حارثة بن النعمان :
يروي عن عَمْرَة
.قال أحمد: ضعيف، ليس بشيء. وقال يحيى: ليس بثقة، لا يكتب
(١) انظر: هذا/٢٢١، تهذ ١٦٢/٢ (٢٨٢)، حب ٢٢٤/١، تق ١٤٥/١ (٧٤)، الغلل لابن أبي
حاتم ٢٩/١، حتم ٩٢/٣ (٤٢٧)، خك ٢٨٤/٢ (٢٤٨٤)، ضعفاء النسائي ١١٨، ضعفاء
البخاري ٦٢ - ٥ ١٠١٦٥٣
١٨٤

حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة :
ضعيف الحديث. وقال النسائي، وعلي بن الجنيد: متروك الحديث. وقال ابن
حبان: فحش خطؤه وکثر وَهْمه فتركه أحمد ویحیی.
٧٣٢ - حارثة بن عديّ بن أمية ،
٧٣٣ - وحارثة بن أبي عمران :
قال الرازي : مجهولان .
٧٣٤ - حارثة بن مُضَرِّب :
يروي عن علي. قال ابن المديني: متروك الحديث(١).
من اسمه (( حازم))
٧٣٥ - حازم بن بشير البصري ،
٧٣٦ - وحازم بن خارجة الكوفي :
قال أبو حاتم الرازي : مجهولان .
٧٣٧ - حازم بن عطاء، أبو خلف الأعمى :
يروي عن أنس وعائشة .
(١) لا تُذْرى صِحَّةٌ هذه الحكاية عن ابن المديني، فحارثة بن مُضَرَّب قال فيه أحمد بن حنبل ( رواية
الجوزجاني): هو حسن الحديث. وقال ابن معين ( رواية الدارمي): ثقة (حتم ٢٥٥/٣). وقال
الدارمي. ليحيى أيضاً: عاصم بن ضمرة أحبُّ إليك أو حارثة بن مضرب؟ قال: كلاهما، ولم
يخيّر. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
أمّا ما أثبت المصنّف هنا عن ابن المديني فينبغي أن يُحرِّر فقد نقله الحافظ الذهبي وقال :
كذا نقل ابن الجوزي ا. هـ.
وقال الحافظ ابن حجر (تهذ): ونقل ابن الجوزيّ في الضعفاء تبعاً للأزديّ أنّ علي بن المديني
قال: متروك، وينبغي أن يُحرّر. ا. هـ. لذا فقد قال في التقريب: ( ثقة، من الثانية، غلط مَنْ
نقل عن ابن المدیني أنّه ترکہ ) ا. هـ ..
انظر: خك ٩٤/٣ (٣٢٦)، حتم ٢٥٥/٣ (١١٣٧)، هذ ٢٢٢/١، تهذ ١٦٦/٢: ١٦٧ (٢٩٧)،
تق ١٤٥/١ (٨٤)، ٥ ١٦٦٢ ...
١٨٥

قال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث، ليس بالقوي. وقال ابن حبان :
یأتي بأشياء لا تشبه حديث الأثبات .
٧٣٨ - حاضر بن آدم المروزي :. .
عن ابن المبارك .
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
من اسمه (( حامد )»
٧٣٩ - حامد :
قال النسائي : ليس بشيء .
٧٤٠ - حامد بن آدم :
من أهل مرو . يروي عن ابن المبارك .
قال ابن عدي: کان یکذب. وقال الأزدي : كذاب أحمق في کذبه
من اسمه حُبَاب
٧٤١٠ - حُبَاب بن جَبلةُ الدقاق:
يروي عن مالك .
قال الأزدي : كذاب
٧٤٢ - حباب بن فضالة الذهلي :
يروي عن أنس .
قال الأزدي : ليس حديثه بشيء .
٧٤٣ - حبان بن زهير :
ويقال ابن يسار، أبو روح، الكلابي :
يروي عن يزيد بن أبي مريم ، ومحمد بن واسع .
قال ابن حيان : اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ولم يتميز
حديثه القائم من الحديث فبطل الاحتجاج به . وقال الدارقطني: أبو روح
١٨٦

الكلابي هو حبان بن يسار وليس في نسبه زهير، وكناه موسى بن إسماعيل أبو
روحية، وهو ضعيف.
٧٤٤ - حبّان بن علي، أبو علي العَنَزِيّ :
كوفي .
يروي عن الأعمش. قال ابن المديني : لا أكتب حديثه .
وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: ليس عندهم بالقوي(١) .
من اسمه حبحاب
٧٤٥ - خَبْحَاب البصري :
روى عنه ابنه شعيب،
٧٤٦ - [ و] حَبْحَاب بن أبي الحَبْحَاب:
روی عن جعفر بن بُرْقان .
قال أبو حاتم الرازي : مجهولان .
٧٤٧ - الحبطي، جار السهمي:
قال يحيى : ليس بشيء .
٧٤٨ - حَبَّة بن جُوَين، أبو قدامة، العُرني، الكوفي :
يروي عن عليّ ويكذب فيما يروي، روى أنّ علياً كان معه بِصِفِّين ثمانون
بدرياً وكذب فإنّه ما شهد مع علي رضي الله عنه صفين من أهل بدر إلا خُرَيمة .
(١) قال ابن نمير: حبان ومندل أحاديثهما فيهما بعض الغلط. وقال أبو حاتم: حيان بن علي يكتب
حدیثه ولا يحتج به.
وقال ابن حجر: ضعیف، وکان له فقه وفضل.
وقال الحافظ الذهبي بعد أن ساق ما قيل فيه: ولكنه لم يُترك انظر: خك ٨٨/٣ (٣٠٧) ضعفاء
البخاري ٩٣ حتم ٣/ ٢٧٠ (١٢٠٨)، هذ ٢٢٤/١، ٥ ١٦٨٢، تهذ ١٧٣/٢: ١٧٤ (٣١٤)، تق
١٤٧/١ (٩٨)، حب ٠٠,٢٦١/١
١٨٧

قال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال السعدي: غير ثقة .
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حِبَّان :
كان غالياً في التشيع، واهياً في الحديث.
من اسمه حَبِيْب
٧٤٩ - حَيْب بن أبي الأشرس
واسم أبي الأشرس: حَسّان ، يكنى أبا الأشرس، وهو الذي يقال له :
حبيب بن أبي هلال الكوفي، ويقال له : حبيب بن حسان الكوفي .
یروي عن سعيد بن جبير .
قال أحمد والنسائي: متروك . وقال البخاري : متروك الحديث. وقال
يحيى: ليس حديثه بشيء وقال مرة : ليس بثقة .
وقال السعدي: هو ساقط. وقال الدارقطني: ضعيف.
٧٥٠ - حبيب بن جَحدر، أخو خصيب : بصري .
قال أحمد: ضعيف، لا يكتب حديثه. وقال يحيى: كذاب، ليس بشيءٍ.
٧٥١ - حبيب بن أبي حبيب(١) :
يروي عن عمرو بن هرم .
قدح فيه أحمد، وعلي(٢).
(١) هو الجرميّ البصريّ، صاحب الأنماط.
(٢) قال يحيى بن سعيد القطان: كان رجلاً من التجار، ولم يكن في الحديث بذاك ( حتم ) .
وقال ابن أبي خيثمة: كان معنا كتاب حبيب بن أبي حبيب عن داود بن شبيب فنهانا يحيى بن معين
أن نسمعه منه يعني داود. ( حتم ) .
وقال أحمد: هو كذا وكذا. وسأله عنه الأثرم فقال: ما أعلم به بأساً (ن).
وقال ابن حجر: صدوق، يخطىء (تق) ...
١٨٨

٧٥٢ - حبيب بن أبي حبيب - واسم أبي حبيب: رزيق(١) -، أبو محمد،
الحنفي :
بصري ، كاتب مالك .
قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: ليس بثقة وكان يكذب. وقال
الرازي: كان يحيل الحديث ويكذب، متروك الحديث، روى عن ابن أخي
الزهري أحاديث موضوعة .
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: يضع الحديث. وقال
ابن حبان : كان يُدخل على الشيوخ الثقات ما ليس من حديثهم، ويقرأ بعض
الجزء ويترك البعض ويقول: ( قد قرأتُ الكلّ ) .
وقال الأزديّ : هو متروك الحديث .
٧٥٣ - حبيب بن أبي حبيب الخَرْطَطِيّ :
وخرطَطَّة (٢) قرية من قُرَى مَرو .
قال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على
وجه القَدْح فيه .
· قال المصنّف: قلت ثمَّ :
حبيب بن أبي حبيب البصري عن أنس (٣).
= وقد روى له مسلم متابعة. ( تهذ ).
انظر: خك ٣١٥/٣ (٢٥٩٧)، حتم ٩٩/٣ (٤٦٤)، هذ٢٦٦/١، ن ١٦٩٥، تهذ: ١٨٠/٢
(٣٢٥)، تق ١٤٨/١ (١١٨) ...
(١) ص، تهذ، بهملة ثم معجمة.
هذ، ن، حب : بمعجمة ثم مهملة .
(٢) الذي في معجم البلدان، وتاج العروس: خرطط - كجعفر، ويقال لها: خرطة. انظر: معجم
البلدان ٣٥٩/٢، تاج العروس ١٢٩/٥.
(٣) هو حبيب بن أبي حبيب البجلي، أبو عمرو، ويقال أبو عميرة ويقال أبو كَثُوْثاء، البصري، نزيل
الكوفة.
١٨٩

• وحبيب بن أبي حبيب عن الحسن (١).
• وحبيب بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن القاسم(٢)
ليس فيهم مطعن
أخو حمزة الزيات (٣):
٧٥٤ - حبيب بن حبيب،
تركه ابن المبارك. وقال أبو زرعة: واهي الحديث(٤)
٧٥٥ - حبيب بن خالد الأسدي الكوفي :
يروي عن أبي إسحاق والأعمش: قال الرازي ليس بالقوي. وقال الأزدي:
ليس بالمرضي .
٧٥٦ - حبيب بن صالح السواق :
عن جناح . روى عنه ابنه صالح .
قال الرازي : مجهول .
٧٥ - حبيب بن أبي العالية :
قال النسائي : ليس بالقوي، وغمزه أحمد بن حنبل .
٧٥٨ - حبيب بن عبد الرحمن بن أردك :
قال يحيى: ضعيف. وقال علي : منكر الحديث .
٧٥٩ - حبيب بن عمر الأنصاري :
يروي عن أبيه عن ابن عمر . قال الدارقطني : مجهول .
= انظر: خك ٣١٥/٣ (٢٥٩٦)، حتم ٩٨/٣ (٤٦٣)، هذ ٢٢٦/١، تهذ ١٨٠/٢ (٣٢٥)،
١٤٨/١ (١٠٨)، ٥ ٠٠٠١٦٩٦ :
(١) انظر: الميزان ١٦٩٧ .
(٢) انظر: تهذ ١٨٢/٢ (٣٢٧)، ن ١٦٩٨.
(٣) ص: في الأسماء المفردة.
(٤) انظر: ن ١٧٢٢؛ ل ١٧٤/٢ (٧٨٢)، خك ١٢٦/٣ (٤٢٣)، ٣٠٩/٣ (١٣٧٣) ..
١٩٠

٧٦٠ - حبيب بن عمرو السلاماني :
قال الرازي : مجهول .
٧٦١ - حبيب بن مرزوق :
مجهول، قاله الأزدي .
٧٦٢ - حبيب بن یزید،
٧٦٣ - وحبيب بن يساف :
قال الرازي : مجهولان .
٧٦٤ -حُبّيْش بن دينار :
يروي عن زيد بن أسلم العجايب. قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج
به . وقال الأزديّ: متروك الحديث.
من اسمه حجاج
٧٦٥ - حجّاج بن أرطاةَ، أبو أرطاة النخعي، الكوفي :
يروي عن عطاء، وعمرو بن دينار. كان زائدة يأمر بترك حديثه. وقال
أحمد: يزيد في الأحاديث، ويروي عن من لم يلقه، لا يحتج به .
وقال يحيى: ضعيف، وقال مرة : لا يحتج بحديثه .
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم الرازي: يُدلّس عن الضعفاء،
فإذا قال (( حدثنا فلان)) فلا يرتاب .
قال ابن عدي : عابوا عليه تدليسه عن الزهري وغيره ، وربما أخطأ ، فأمّا
أنْ يتعمّد الكذب فلا .
وقال الدارقطني : لا يحتج به. وقال ابن حبان : تركه ابن المبارك،
ويحيى القطان، وابن مهدي، ويحيى بن معين، وأحمد ابن حنبل. وقال / ابن ٤٢ /ب
المبارك : رأيته في مسجد الكوفة يحدّثهم بأحاديث العرزمي ويدلسها على شيوخ
١٩١

العرزمي، والعرزمي قائم يصلي لا يهتم به أحد والناس على حجاج(١)
.. ٧٦٦ - حجاج بن تميم، الواسطي:
عن میمون بن مهران .
قال الأزديّ: ضعيف.
٧٦٧ - حجاج بن رُشدین(٢):
مصري. قال ابن عدي : ضعيف.
٧٦٨ - حجاج بن رَوْح الواسطي :
یروی عن ابن جريج
قال يحيى : ليس بشيء . وقال الدارقطني : متروك .
٧٦٩ - حجاج بن أبي زينب، أبو يوسف الصيقل الواسطي :
قال ابن عدي : ضعيف(٣) ..
٧٧٠ - حجاج بن سليمان ، أبو الأزهر الرُّعَيْنِيّ المصريّ :
روی عن اللیث، وابن لهيعة .
قال أبو زرعة : منكر الحديث. وقال ابن عدي : إذا روى عن غير ابر
لهيعة فأحاديثه مستقيمة ، فلعل المنكر من ابن لهيعة .
٧٧١ - حجاج بن سیّار (٤) :
. يروي عن عليّ بن زيد. قال الأزدي : متروك الحديث .
(١) قال الحافظ (تق ١٥٣/١) صندوق كثير الخطأ، والتدليس.
(٢) كذا ضبط في الأصل ضبط قلم.
(٣) قال النسائي: ليس بالقوي وقال الدارقطني: ليس هو بقوي ولا حافظ. وقال ابن معین، لیس ب
بأس
وقال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث. وقال الحافظ: صدوق يخطىء.
انظر: خك ٣٧٦/٢ (٢٨٢٩)، ختم ١٦١/٣ (٦٨٥)، هذ ٢٣٣/١، تهذ ٢٠١/٢ (٣٧٢)، ثق
١٥٣/١(١٥٢)، ن:١٧٣٦
(٤) ن، ل: سنان .
١٩٢

٧٧٢ - حجاج بن صَفْوان :
يروي عن التابعين .
قال الأزدي : ضعيف مجهول(١) .
٧٧٣ ۔۔ حجاج بن عُبيد :
عن إبراهيم بن إسماعيل .
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
٧٧٤ - حجاج بن فُرافِصَة :
قال أبو زرعة : ليس بالقويّ .
٧٧٥ - حجاج بن فَرّوخ الواسطي :
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي : ضعيف .
٧٧٦ - حجاج بن نُصَيْر (٢)، أبو محمد البصري الفَسَاطيطي :
قال علي: ذهب حديثه. وقال يحيى، والنسائي، والدارقطني، والأزديّ :
ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني: تركوا حديثه(٢).
٧٧٧ - حجاج بن النعمان البصري :
يروي عن سليمان بن الحكم .
قال الأزدي: لا يكتب حديثه، منكر الأمر.
٧٧٨ ۔ حجاج بن يسار :
عن ابن عمر.
· قال أبو حاتم الرازي : مجهول (٤).
(١) وقال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢) النّقْط غير واضح وما أثبتناه من ن.
(٣) قال الذهبي (ن): قلت: لم يأت بِمَتْنٍ منكر. ا. هـ.
(٤) ذكره الحافظ الذهبي ٤٦٥/١ وقال: ((لم يتكلم فيه احد، ونقل ابن الجوزيّ أنّ أبا حاتم قال
مجهول فوهم إنما قال ذلك في ابن يَسَاف)) ا. هـ انظر: الجرح والتعديل ١٦٨/٣: رقم
٠٧١٦،٧١٥
١٩٣

٧٧٩ - حُجَيَّة (١) بن عدي :
يروي عن عليّ عليه السلام .
قال أبو حاتم الرازي : لا يحتج بحديثه، شبه المجهول (٢)
٧٨٠ - حدثان .
عن(٣) علي رضي الله عنه.
قال الأزدي : مجهول
٧٨١ - حُدَيْج بن معاوية بن الرحيل، أو معاوية، الكوفي :
يروي عن أبي إسحاق .
قال يحيى: ليسُ بشيء، ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال
الدارقطني : يغلب عليه الوهم .
٧٨٢ - حراس(٤) بن مالك:
عن یحیی بن عبيد.
قال الرازي : مجهول. وقال يحيى : ثقة .
٧٨٣ - حَرَامٍ بن عثمان بن عمرو الأنصاري المدني :
روى عنه معمر .
قال مالك ، ويجبى، والنسائي: ليس بثقة. وقال أحمد بن حنبل: ترك
الناس حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال عمرو بن علي، وعليّ بن الجُنيد: متروك الحديث. وقال الشافعي،
!
(١) نَقْط قبل آخره غير واضح بالموحدة أم المثناة. وما أثبتناه من هذ، تهذ، تقى، ن، خك ..
(٢) قال الحافظ الذهبي ٤٦٦/١ (١٧٥٩):
قلت: روى عنه الحكم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق، وهو صدوق، إن شاء الله. وقد قال.
العجلي : ثقة . ا. هـ.
(٣) ص : بن ـ تحریف.
(٤) ص: بالمهملة، وقد رسمت على السين علامة الإِهمال ن، ل: بالمعجمة.
١٩٤

ويحبى، والسعدي: منكر الحديث، يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل(١).
من اسمه حرب
٧٨٤ - حرب ، أبو رجاء:
قال الرازي : مجهول.
٧٨٥ - حرب بن سريج(٢)، أبو سفيان، التميمي، البصري، البزاز :
یروي عن الحسن، وأيوب.
قال ابن / حبان : يخطىء كثيراً حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. ٤٣
قال: وقيل إنه حرب بن أبي العالية الذي روى عنه القواريري. قال الدارقطني :
هذا خطأ، هما اثنان، ابن أبي العالية - ويكنى أبا معاذ - يروي عن أبي الزبير
والزهري .
قال المصنف: وكذلك جعلهما اثنين ابن أبي حاتم .
٧٨٦ - حرب بن أبي العالية ، أبو معاذ:
يروي عن أبي الزبير، وابن أبي نجيح. قال يحيى: ضعيف.
٧٨٧ - حرب بن ميمون البصري، أبو عبد الرحمن صاحب الأغْمِيَة:
عن خالد الحذاء.
قال الخطيب: كان ضعيفاً.
٧٨٨ - حرب بن ميون أبو الخطاب النضري، مولى النضر بن أنس :
يروي عن النضر بن أنس، وعن الحجاج بن أرطاة. قال: قال سليمان بن
حرب : هو أكذب(٣) الناس.
(١) بحاشية الأصل: ((في آخر الثالث من كتاب اللّقَط - جمع أبي بكر البرقاني - أنّ الشافعي سُئل
عن حرام بن عثمان فقال: ((الحديث عنه حرام))، وعن أبي جابر فقال: «بيَّض الله عيني من يكتب
عنه))؟! ا. هـ.
(٢) الحروف مهملة في الأصل، وما أثبتناه في ن، ل.
(٣) كذا.
١٩٥

* قال الخطيب: وقد جعلهما البخاري ومسلم واحداً، بل هما اثنان.
وكذلك قال الأزدي: هما اثنان، إلا أنه قال: هذا ضعيف، وأبو الخطاب ثقة . .
٧٨٩ - حرب بن يعلى بن ميمون :
قال الرازي : مجهول.
٧٩٠ - حرملة بن یحیی :
يروي عن الشافعي .
قال الرازي: لا يحتج به (١).
.. من اسمه حُرَيث
٧٩١ - حُرَيْثَ بنِ أبي حُرَيْث :
یروي عن ابن عمر .
كان الأوزاعي شديد الحمل عليه . وقال الرازي: لا يحتج به . وقال ابن
حبان : منكر الحديث جداً عن المشاهير(٢).
٧٩٢ - حُريث بن السائب المؤذن :
بصري .
ضعفه الساجي. وقال أحمد بن حنبل: روى عن الحسن حديثاً منكراً (٣)
(١) بحاشية الأصل: ((حرملة احتجّ به مسلم، وغمزه يحيى بن معين، وقال: كان أعلم الناس بابن
وهب. وقال الحاكم: وأهل مصر - أيضاً - ليسوا عنه راضين غير أنّه فصيح، جليل القدر،
والمحل في الحديث والفقه جميعاً، ومثله لا يترك إلا بجرح ظاهر)).
كتبه سيدنا وشيخنا زكي الدين المنذري غفر الله له ا. هـ قلت: وإذا كان الحافظ المنذري قد فهم
قولة ابن معين على أنها غمز فقد فهما الذهبي ثناءً فقال ٤٧٣/١: ((قلت يكفيه أنّ ابن معين قد
أثنى عليه، وهو أصغر من ابن معين قال عياش عن ابن معين قال: شيخٌ بمصر يقال له ((حرملة)»
(٢) انظر العلل لعلي بن المديني ص ١١٢، حب ١/ ٢٦٠، ...
:
اعلم الناس بابن وهب» اهـ.
(٣) ووثّقه ابن معين، وقال أبو حاتم، لا بأس به.
١٩٦

٧٩٣ - حريث بن أبي مطر - واسم أبي مطر: عمرو بن أبي عمرو - الفزاري الكوفي:
يروي عن الشعبي .
قال يحيى: حريث لا شيء. وقال مرة : ضعيف. وكذلك قال الفلاس
وأبي (١) حاتم الرازي، وابن عدي .
قال النسائي، وعلي بن الجنيد، والأزدي: متروك .
٧٩٤ - حريز بن عثمان الرحبي :
من أهل حمص .
یروي عن راشد بن سعد.
لا تجوز الرواية عنه. قال ابن حبان : كان يلعن علي بن أبي طالب بالغداة
سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول: قتل آبائي وأجدادي، وكان داعية إلى
مذهبه. قال: وكان علي بن عياش يحكي رجوعه عن ذلك وليس ذلك محفوظ
عنه .
وذكر أبو الفتح الأزدي أن حريز بن عثمان روى أنّ النبيِ وَ ل# لما أراد أن
يركب بغلته جاء علي رضي الله عنه فحلّ حزام البغلة حتى يقع رسول اللّه ولة
ومَنْ هذه حالته لا يروى عنه شيء. وقد ذكر ابن عدي عنه قال: والله ما شتمت
علياً قط. وأن أحمد ويحيى وثقاه، وقال أحمد: هو صحيح الحديث إلا أنه
يحمل على عليّ عليه السلام .
٧٩٥ - حَزْن بن نُبَاتَة :
قال الرازي : مجهول .
(١) ص: ابن - تحريف.
١٩٧

٧٩٦ - حزوَّر ، أبو غالب البصريّ :
يروي عن أبي أُمَّمَة .
قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق الثقات .
٧٩٧ - حُسَامٍ بن المِصَكِّ بن ظالم بن شيطان، أبو سهل، البصريّ، الأزديّ
یروي عن قتادة
قال أحمد: مطروح الحديث. قال غندر: أسقطنا حديثه.
وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال
الفَلَّس، والدَّارقُطْني: متروك الحديث.
وقال النسائي: ضعيف . وقال ابن حبان : كثير الخطأ ، فاحش الوهم
فخرج عن حد الاحتجاج به .
من اسمه حسان
٧٩٨ - حَسَّان بن إبراهيم الكرماني :
قال النسائي: ليس بالقوي(١).
٧٩٩ - حسان بن حسان المكي :
عن عبد العزيز الماجشون .
قال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث.
٨٠٠ - حسان بن سياه، أبو سهل، الأزرق، البصري :
قال ابن عدي: ضعيف، حَدّث عن ثابت، وعاصم بن بَهْدَلَة، والحسين بن
ذکوان، وغيرهم بما لا يتابعونه عليه .
وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبه
(١) وثّقه أحمد وغيره، وقال ابن عديّ: حدّث بافرادات كثيرة، وهو من أهل الصَّذْق إلاّ أنّه يغلط
(ن ٤٧٧/١).
١٩٨.

حديث الأثبات .
٨٠١ - حسان بن غالب بن نجيح ، المصري :
يروي عن مالك .
قال ابن حبان : يقلب الأخبار عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به بحال.
٨٠٢٠ - حسان بن محرش،
٨٠٣ - وحسان بن منصور :
قال الرازي مجهولان .
من اسمه الحسن
٨٠٤ - الحسن بن إبراهيم :
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
٨٠٥ - الحسن بن أبي أيوب، الكوفي :
قال يحيى بن معين : ضعيف.
٨٠٦ - الحسن بن بشر بن سلم ، أبو علي، البَجلي :
يروى عن أبيه، وزهير بن معاوية .
قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : منكر الحديث. وقال النسائي :
ليس بالقوي .
٨٠٧ - الحسن بن ثابت الكوفي :
یروي عنه یحیی بن آدم .
قال الأزدي يتكلمون فيه (١) .
٨٠٨ - الحسن بن أبي جعفر - واسم أبي جعفر: عَجلان - ، يكنى أبا سعيد :
بصري. ويقال: ((الجُفْري)) (٢).
(١) ووثقه ابن نمير.
(٢) بحاشية الأصل: ((جُفْرَة خالد بن عبد الله بن خالد بن أَسِيْد بالبصرة، وبه يُعرف. والجُفْرَةِ الوهَدة
من الأرض، وجمعها جفار) اهـ.
١٩٩

-- -
یروي عن أبي الزبير، وعلي بن زيد.
قال يحيى : ليس بشيء. وقال علي: هو ضعيف. وضَعّفه أحمد وتركه.
وقال الفلاس، والبخاري: منكر الحديث. وقال السعدي: واهي الحديث. وقال
النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث. وقال
ابن حبان: كان من المتعبدين لكنه غفل عن صناعة الحديث وحِفْظِه فإذا حَدَّث
وَهِمْ وَقَلَبَ الأسانيد وهو لا يعلم .
٨٠٩ - الحسن بن أبي الحسن المؤذن البغدادي :
يروي عن سفيان بن عيينة .
قال ابن عدي : منكر الحديث عن الثقات ، يقلب الأسانيد.
٨١٠ - الحسن بن الحسين الكوفي :
يروي عن جرير بن عبد الرحمن ، وشريك ..
قال الرازي: لم يكن يصدق عندهم(١))، كان من رؤساء الشيعة.
قال ابن عدي: روى أحاديث مناكير، ولا يشبه حديثه حديث الثقاب .
وقال ابن حبان : يأتي عن الأثبات بالملزقات، ويروي المقلوبات.
٨١١ - الحسن بن الحُسين بن حمكان، أبو علي الهَمْدَاني (٢):
قال الأزهري: ضعيف، ليس بشيء في الحديث.
٨١٢ - الحسن بن الحسين بن عاصم الهسنجانيّ :
عن ابن أبي أويسّ.
ذکر أبو حاتم أنّه كذاب.
٨١٣ - الحسن بن داود المنكدري :
یروي عن عبد الرزاق.
(١). كذا، والذي في الجرح والتعديل ٦/٣ (٢٠): بصدوق.
(٢) ص، ل: بالدال المهملة ! ن: بالمعجمة.