Indexed OCR Text

٢٨١
السنن والأحكام
عمر - رضي الله عنه - صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع: اللَّهم
إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى
عذابك إن عذابك بالكفار ملحق، اللَّهم إنا نستعينك. ونستغفرك، ونثني عليك
الخير ولا نكفرك، ونؤمن بك ونخضع لك، ونخلع من يكفرك)).
وقال البيهقي: كذا قال: (قبل الركوع)) وهو وإن كان إسنادًا صحيحًا فمن
روى عن عمر (فيرويه)(١) ((بعد الركوع)) أكثر؛ فقد رواه أبو رافع وعبيد بن عمير
وأبو عثمان النهدي وزيد بن وهب، والعدد أولى بالحفظ من الواحد.
٣٤٣ - باب ذكر التأمين على دعاء الإِمام
٢٠٠٢ - عن ابن عباس قال: ((قنت رسول اللَّه ◌ِيَّام شهرًا متتابعًا في الظهر
والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة، إذا قال: سمع الله
لمن حمده. من الركعة الآخرة يدعو على أحياء من بني سليم على رعل وذكوان
وعصية، ويؤمن من خلفه)).
رواه الإمام أحمد (٢) و(٣) - وهذا لفظه - وقد تقدم هذا الحديث (٤).
٣٤٤ - باب ذكر مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
٢٠٠٣ - عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه عَ لَّم: ((إذا دعوت فادع بباطن
كفيك ولا {تدع}(٥) بظهورهما، فإذا فرغت فامسح بهما وجهك)).
(١) في سنن البيهقي: قنوته.
(٢) المسند (٣٠١/١ - ٣٠٢).
(٣) سنن أبي داود (٦٨/٢ رقم ١٤٤٣).
(٤) تحت رقم (١٦١٠).
(٥) في ((الأصل)): تدعوا. والمثبت من سنن ابن ماجه.

٢٨٢
كتاب الصلاة
رواه د(١) ق(٢) - وهذا لفظه - من رواية صالح بن حسان(٣) ، وقد تكلم
١/ ق١٦٠ -ب) فيه غير واحد من الأئمة، وقال د: / رُوي هذا الخبر من غير وجه عن محمد بن
كعب - يعني: عن ابن عباس - وكلها واهية، وهذا أمثلها، وهو ضعيف.
٢٠٠٤ - عن يزيد بن أخت النمر الكندي: ((أن النبي عِيَّام {كان}(٤) إذا دعا
فرفع یدیه مسح وجهه بیدیه)).
رواه الإمام أحمد(٥) ق(٦) من رواية ابن لهيعة.
٢٠٠٥ - عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: ((كان رسول اللَّه ◌ِيَّام
إذا رفع یدیه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه)).
رواه ت(٧)، وقال: حديث غريب(٨) لا نعرفه إلا من حديث حماد بن
عیسی تفرد به.
قلت: وحماد بن عيسى الجهني ضعفه غير واحد من الأئمة (٩) .
(١) سنن أبي داود (٧٨/٢ رقم ١٤٨٥).
(٢) سنن ابن ماجه (١٢٧٢/٢ رقم ٣٨٦٦).
(٣) ترجمته في التهذيب (٢٨/١٣ - ٣١).
(٤) من المسند وسنن أبي داود.
(٥) المسند (٢٢١/٤) وقال عبد الله بن أحمد: وقد خالفوا قتيبة في إسناد هذا الحديث،
وأبي حسب قتيبة وهم فيه، يقولون: عن خلاد بن السائب عن أبيه.
:
(٦) كذا وقع الرمز في ((الأصل)) وهذا الحديث انفرد به أبو داود (٧٩/٢ رقم ١٤٩٢) كما في
تحفة الأشراف (١٠٦/٩ رقم ١١٨٢٨).
(٧) جامع الترمذي (٤٣٢/٥ - ٤٣٣ رقم ٣٣٨٦).
(٨) كذا في تحفة الأشراف (٥٩/٨ رقم ١٠٥٣١) وتحفة الأحوذي (٣٢٨/٩ رقم ٣٤٤٦)،
ووقع في جامع الترمذي: صحيح غريب.
(٩) ترجمته في التهذيب (٧/ ٢٨٠ - ٢٨١).

٢٨٣
السنن والأحكام
٣٤٥ - باب ما يقال بعد الوتر
٢٠٠٦ - عن أبي بن كعب قال: ((كان رسول اللَّه عَّم إذا سلم في الوتر قال:
سبحان الملك القدوس. ثلاث مرات)).
رواه د(١) س(٢) لم يقل أبو داود: ((ثلاث مرات)) وعند النسائي: (يطيل في
آخرهن)».
٢٠٠٧ - عن عبد الرحمن بن أبزى: ((أن رسول اللَّه عَ لّلم كان يوتر بـ ((سبح
اسم ربك الأعلى)) و((قل يا أيها الكافرون)) و((قل هو الله أحد)) وكان يقول إذا
سلم: سبحان الملك القدوس - ثلاثًا - ويرفع صوته بالثالثة)) .
رواه الإمام أحمد(٣) س(٤)، واللفظ له.
٣٤٦ - باب الركعتين بعد الوتر جالسا
٢٠٠٨ - عن أبي سلمة قال: ((سألت عائشة عن صلاة رسول اللَّه عَ لّم،
فقالت: كان يصلي ثلاث عشر ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر، ثم يصلي
ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع، ثم يصلي ركعتين بين النداء
والإقامة من صلاة الصبح)). رواه م(٥).
٢٠٠٩ - عن أم سلمة: ((أن النبي عبَّم كان يصلي بعد الوتر ركعتين(٦) وهو
٢٠٠٦ - خرجه الضياء في المختارة (٤٢١/٣ - ٤٢٢ رقم ١٢٢٠، ١٢٢١).
(١) سنن أبي داود (٢/ ٦٥ رقم ١٤٣٠).
(٢) سنن النسائي (٢٣٥/٣ رقم ١٦٩٨).
(٣) المسند (٤٠٦/٣ - ٤٠٧).
(٤) سنن النسائي (٢٤٤/٣ - ٢٤٥ رقم ١٧٣١).
(٥) صحيح مسلم (٥٠٩/١ رقم ٧٣٨).
(٦) زاد بعدها في ((الأصل)): وقال: روي. وهي زيادة مقحمة.

٢٨٤
· كتاب الصلاة
جالس)).
رواه الإمام أحمد(١) ق(٢) - وهذا لفظه - ت(٣)، ولفظه: ((كان يصلي بعد الوتر
ركعتين)) وقال: رُوي نحو هذا عن أبي أمامة وعائشة وغير واحدٍ عن النبي عل ◌ّم.
٢٠١٠ - عن عائشة قالت: ((كان رسول اللَّه عَّلم يصلي بالناس عشاء الآخرة
(١/ ق ١٦١ -أ) ثم يأوي إلى فراشه، فإذا كان جوف الليل قام/ إلى طهوره فتوضأ، ثم دخل
المسجد فصلى ثمان ركعات، يسوي بين القراءة فيهن والركوع والسجود، ثم يوتر
بركعة، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، ثم يضع رأسه)).
رواه الإمام أحمد (٤) .
٢٠١٠م - وروى س(٥): ((أن النبي عد ◌ّم كان يوتر بسبع، ثم يصلي ركعتين
وهو جالس، يقرأ فيهما بـ ((إذا زلزلت)) و((قل يا أيها الكافرون)).
٢٠١١ - (عن أبي غالب عن أبي أمامة: ((أن رسول اللَّه عَ لَّم كان يصلي
ركعتين بعد الوتر وهو جالس)))(٦) .
رواه الإمام أحمد(٧) ، أبو غالب اسمه حزوَّر البصري، ضعفه س(٨) وابن
(١) المسند (٢٩٨/٦ - ٢٩٩).
(٢) سنن ابن ماجه (٣٧٧/١ رقم ١١٩٥).
(٣) جامع الترمذي (٣٣٥/٢ رقم ٤٧١).
(٤) المسند (٢٣٥/٦).
(٥) كذا وقع الرمز في ((الأصل)) ولم أجده في سنن النسائي بهذا اللفظ، والذي فيه (٢٤٢/٣
رقم ١٧٢١، ١٧٢٢) ليس فيه ذكر ما يقرأ في الركعتين، وهو في رواية ابن خزيمة
(١٥٨/٢ رقم ١١٠٤)، والله أعلم.
(٦) ألحق الناسخ هذا الحديث بالحاشية لكن وضع علامة اللحق بعد قوله ((يصلي ركعتين وهو
جالس)) في لفظ حديث عائشة الأول، فاختل الكلام، فرددته إلى موضعه، والله أعلم.
(٧) المسند (٢٦٠/٥، ٢٦٩).
(٨) كتاب الضعفاء والمتروكين (٢٦٢ رقم ٦٩٦).

٢٨٥
-
السنن والأحكام
حبان البستي(١)، وقال يحيى بن معين(٢): صالح الحديث. ووثقه الدار قطني(٣)،
وفي رواية (٣) : يُعتبر به .
٢٠١٢ - عن أنس: ((أن النبي عيَّم كان يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس،
يقرأ في الركعة الأولى بـ ((أم القرآن)) و((إذا زلزلت))، وفي الآخرة بـ ((أم القرآن))
و((قل يا أيها الكافرون)). رواه الدار قطني (٤).
باب في صلاة الضحى
٣٤٧ - ذكر صلاة الضحى ركعتين
٢٠١٣ - عن أبي هريرة قال: ((أوصاني خليلي عيَّ بصيام ثلاثة أيام من كل
شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد)). رواه خ(٥) م (٦).
٢٠١٤ - وعن أبي الدرداء نحوه. رواه مسلم (٧).
٢٠١٥ - عن أبي ذر عن النبي عيَّبَّم قال: «يصبح على كل سلامى(٨) من
أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة،
وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من
(١) كتاب المجروحين (١/ ٢٦٧).
(٢) الجروح والتعديل (٣١٦/٣ رقم ١٤١١).
(٣) سؤالات البرقاني (٢٦ رقم ١١٥).
(٤) سنن الدار قطني (٤١/٢ رقم ١٩).
(٥) صحيح البخاري (٦٨/٣ رقم ١١٧٨). (٦) صحيح مسلم (٤٩٩/١ رقم ٧٢١).
(٧) صحيح مسلم (٤٩٩/١ رقم ٧٢٢).
(٨) السَّلامى: جمع سلامية، وهي الأنملة من أنامل الأصابع، وقيل: واحده وجمعه سواء،
ويُجمع على سلاميات، وهي التي بين كل مفصلين من أصابع الإنسان، وقيل: السُّلامى
كل عظم مجوف من صغار العظام، والمعنى على كل عظم من عظام ابن آدم صدقة .
النهاية (٣٩٦/٢).

٢٨٦
كتاب الصلاة
ذلك ركعتان يركعهما من الضحى)). رواه م(١).
٢٠١٦ - عن معاذ بن أنس الجهني أن رسول اللَّه عَ لَّالم قال: ((من قعد في
مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا
خيرًاً غفر له خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر)).
رواه الإمام أحمد(٢) و(٣).
٢٠١٧ - عن بريدة قال: سمعت رسول اللَّه عَ لَّم يقول: ((في الإنسان ستون
وثلاثمائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة. قالوا: فمن يطيق
ذلك يا رسول الله؟ قال: النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق،
فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك)).
رواه الإمام أحمد (٤) - وهذا لفظه - د(٥).
٢٠١٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه علّ ◌َّم: ((من حافظ على شفعة (٦)
١ / ق ١٦١ - ب) الضحى/ غفر له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر)).
رواه ق (٧)ت، (٨) وقال: وقد روى غير واحد من الأئمة هذا الحديث عن
{النهاس}(٩) بن قهم ولا نعرفه إلا من حديثه.
(١) صحيح مسلم (٤٩٨/١ - ٤٩٩ رقم ٧٢٠).
(٢) المسند (٤٣٨/٤ - ٤٣٩).
(٣) سنن أبي داود (٢٧/٢ رقم ١٢٨٧).
(٤) المسند (٣٥٤/٥).
(٥) سنن أبي داود (٣٦١/٤ - ٣٦٢ رقم ٥٢٤٢).
(٦) يعني: ركعتي الضحى، من الشَّفع: الزوج، ويروى بالفتح والضم كالغَرفة والغُرفة، وإنما
سماها شفعة لأنها أكثر من واحدة. النهاية (٤٨٥/٢).
(٧) سنن ابن ماجه (١/ ٤٤٠ رقم ١٣٨٢).
(٨) جامع الترمذي (٣١/٢ رقم ٤٧٦).
(٩) في ((الأصل)): مرهاس. والمثبت من جامع الترمذي.

السنن والأحكام
٢٨٧
قلت: وقد ضعفه غير واحد من الأئمة (١).
٣٤٨ - ذكر الضحى أربع ركعات
٢٠١٩ - عن عائشة قالت: ((كان رسول اللَّه عَ ◌ّلم يصلي الضحى أربعًا ويزيد
ما شاء الله)).
رواه م(٢) .
٢٠٢٠ - عن نعيم بن همار قال: سمعت رسول اللَّه عَ لّلم يقول: ((يقول الله -
عز وجل -: ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره)).
أخرجه الإمام أحمد(٣) و(٤).
٢٠٢١ - ورواه الإمام أحمد(٥) بنحوه. عن نعيم بن همار عن عقبة بن عامر
الجهني عن النبي عل ◌ّم.
٢٠٢٢ - عن أبي الدرداء وأبي ذر عن النبي ◌ِلَّم (عن الله - عز وجل-}(٦) أنه
قال: ((ابن آدم (اركع لي}(٧) أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره)).
رواه ت(٨)، من رواية إسماعيل بن عياش، وقال: حديث حسن غريب.
(١) ترجمته في التهذيب (٢٨/٣٠ - ٣١).
(٢) صحيح مسلم (٤٩٧/١ رقم ٧١٩).
(٣) المسند (٢٨٧/٥).
(٤) سنن أبي داود (٢٧/٢ - ٢٨ رقم ١٢٨٩).
(٥) (٤/ ١٥٣، ٢٠١).
(٦) من جامع الترمذي.
(٧) في ((الأصل)): تعجزني من. والمثبت من جامع الترمذي.
(٨) جامع الترمذي (٢ / ٣٤٠ رقم ٤٧٥).

٢٨٨
كتاب الصلاة
٣٤٩ - ذكر صلاة الضحى ثمان ركعات
٢٠٢٣ - عن أم هانئ بنت أبي طالب - رضي اللَّه عنها - قالت: ((ذهبت إلى
رسول اللّه مي للم عام الفتح فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب، قالت:
فسملت عليه فقال: من هذه؟ فقلت: أم هانئ بنت أبي طالب. قال: مرحبًا بأم
هانئ. فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحقًا في ثوب واحد، فلما
انصرف قلت: يا رسول اللَّه، زعم ابن أمي علي بن أبي طالب أنه قاتل رجلاً
أجرته فلان بن هبيرة، فقال رسول اللَّه عَ لَّم: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ.
قالت أم هانئ: وذلك ضحی)).
رواه خ(١) م(٢)، وهذا لفظه.
٣٥٠ - ذكر صلاة الضحى باثنتي [عشرة](٣) ركعة
٢٠٢٤ - عن أم حبيبة زوج النبي عليَ ◌ّلم قالت: قال رسول اللّه عَّم: ((ما من
عبد مسلم يصلي اللّه}(٤) في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير فريضة إلا بنى اللَّه
له بيتًا في الجنة)).
رواه م(٥) .
٢٠٢٥ - عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول اللَّه علّ الم يقول: ((من صلى
(١/ ق ١٦٢ -أ) الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى اللَّه/ له قصرًا في الجنة من ذهب)).
(١) صحيح البخاري (٥٥٩/١ - ٥٦٠ رقم ٣٥٧).
(٢) صحيح مسلم (٤٩٨/١ رقم ٣٣٦).
(٣) في ((الأصل)): عشر.
(٤) من صحيح مسلم.
(٥) صحيح مسلم (٥٠٣/١ رقم ٧٢٨).

٢٨٩
السنن والأحكام
رواه ق(١) ت(٢)، وقال: حديث غريب.
٢٠٢٦ - عن أبي موسى قال: قال رسول اللّه مِنَ ◌ّم: ((من صلى في يوم وليلة
ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بني له بيت في الجنة)). رواه الإمام أحمد(٣).
٣٥١ - وقت صلاة الضحى
٢٠٢٧ - عن زيد بن أرقم: ((رأى قومًا يصلون من الضحى في مسجد قباء،
فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول اللَّه علّ السَّلام
قال: صلاة الأوابين (٤) حين ترمض الفصال)).
رواه م(٥) وقوله: ((ترمض الفصال)) في شدة الحر، والله أعلم.
٣٥٢ - باب الصلاة عقيب الطهور
٢٠٢٨ - عن أبي هريرة: ((أن النبي ◌ِّم قال لبلال عند صلاة الفجر: يا بلال
حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام؛ فإني سمعت دَفَّ(٦) نعليك بين يديّ في
الجنة. قال: ما عملت عملاً أرجى عندي أني لم أتطهر طهورًا في ساعة (من)(٧)
ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كُتب لي أن أصلي)).
رواه خ(٨) م(٩) - ولفظه للبخاري - وفي رواية مسلم: ((حدثني بأرجى عمل
(١) سنن ابن ماجه (٤٣٩/١ رقم ١٣٨٠). (٢) جامع الترمذي (٢/ ٣٣٧ رقم ٤٧٣).
(٣) المسند (٤١٣/٤).
(٤) الأوابين جمع أواب، وهو الكثير الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة، وقيل: هو المطيع،
وقيل: المسبح. النهاية (٧٩/١).
(٥) صحيح مسلم (٥١٥/١ - ٥١٦ رقم ٧٤٨).
(٦) بفتح الدال المهملة والفاء المشددة أي: صوت مشيك فيهما. إرشاد الساري (٣٢٦/٢).
(٧) ليست في صحيح البخاري.
(٩) صحيح مسلم (٤/ ١٩١٠ رقم ٢٤٥٨).
(٨) صحيح البخاري (٤١/٣ رقم ١١٤٩).

٢٩٠
كتاب الصلاة
عملته، عندك في الإسلام منفعة، فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في
الجنة. قال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر
طهوراً تامًا، في ساعة من ليل ولا نهار، إلا صليت بذلك الطهور ما كُتب لي أن
أصلي)» .
٢٠٢٩ - وعن بريدة قال: ((أصبح رسول اللَّه عد ◌ّيم فدعا بلالاً، فقال: يا بلال،
بم سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي، دخلت
البارحة الجنة فسمعت خشخشتك ... )) وذكر الحديث، وفيه قال: ((فقال لبلال: بم
سبقتني إلى الجنة؟ قال: ما أحدثت إلا توضأت وصليت ركعتين. فقال رسول اللَّه
صَلى الله
عديلم: بهذا)).
رواه الإمام أحمد (١) - وهذا لفظه - ت (٢)، وقال: حديث حسن صحيح
غريب. وقد تقدم بطوله (٣).
١/ ق ١٦٢ -ب)
٣٥٣ - باب/ في تحية المسجد
٢٠٣٠ - عن أبي قتادة قال: قال رسول اللَّه عِيَ الله: ((إذا دخل أحدكم المسجد
فلا یجلس حتى يصلي ركعتین)).
رواه خ(٤) م(٥) .
٢٠٣١ - عن جابر بن عبد الله قال: ((أتيت النبي ◌ِيَّام وهو في المسجد، فقال:
صل ركعتين. وكان لي عليه دين فقضاني وزادني)).
(١) المسند (٣٥٤/٥).
(٢) جامع الترمذي (٥٧٩/٥ رقم ٣٦٨٩).
(٣) تحت رقم (٣٥٥).
(٤) صحيح البخاري (١ / ٦٤٠ رقم ٤٤٤).
(٥) صحيح مسلم (٤٩٥/١ رقم ٧١٤).

٢٩١
السنن والأحكام
رواه خ(١) - وهذا لفظه ـ ومسلم (٢).
٢٠٣٢ - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه على الم قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا
یجلس حتی یرکی رکیتین».
رواه ق(٣).
٢٠٣٣ - عن أبي ذر قال: ((أتيت رسول اللَّه عِيَّلم وهو في المسجد فجلست،
فقال: يا أبا ذر، هل صليت؟ قلت: لا. قال: قم فصل. قال: فقمت فصليت،
ثم جلست قال: يا أبا ذر، تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، قال: فقلت
يا رسول اللَّه، وللإنس شياطين؟ قال: نعم)).
رواه الإمام أحمد (٤) س(٥) .
٣٥٤ - باب في سجود الشكر
٢٠٣٤ - عن عبد الرحمن بن عوف قال: ((خرج رسول اللَّه عَ لَّمِ فتوجه نحو
صدقته فدخل، فاستقبل القبلة فخر ساجدًا، فأطال السجود حتى ظننت أن اللَّه ـ
عز وجل - قبض نفسه فيها، فدنوت منه، ثم جلست، فرفع رأسه، فقال: من
هذا؟ قلت: عبد الرحمن. قال: ما شأنك؟ قلت: يا رسول اللَّه، سجدتَ سجدة
خشيت أن يكون الله - عز وجل - قد قبض نفسك فيها. فقال: إن جبريل - عليه
السلام - أتاني وبشرني، فقال: إن الله - عز وجل - يقول: من صلى عليك صليت
عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه. فسجدت لله - عز وجل - شكرًا)).
(١) صحيح البخاري (٦٣٩/١ رقم ٤٤٣).
(٢) صحيح مسلم (١ /٤٩٥ رقم ٧١٥).
(٣) سنن ابن ماجه (٣٢٣/١ رقم ١٠١٢).
(٤) المسند (١٧٨/٥، ١٨٩).
(٥) سنن النسائي (٢٧٥/٨ رقم ٥٥٢٢).

٢٩٢
كتاب الصلاة
رواه الإمام أحمد(١).
٢٠٣٥ - عن سعد - هو ابن أبي وقاص - قال: ((خرجنا مع رسول اللّه عدّام
من مكة نريد المدينة، فلما كنا قريبًا من عزوزا نزل، ثم رفع يديه فدعا اللَّه ساعة،
ثم خر ساجدًا، فمكث طويلاً، ثم قام فرفع يديه فدعا اللَّه ساعة ثم خرَّ ساجدًا،
قال: إني سألت ربي - عز وجل - وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي؛ فخررت
ساجدًا شكرًا لربي، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي؛
(١/ ق ١٦٣ -أ) فخررت ساجدًا/ لربي شكرًا، ثم رفعت رأسي فأعطاني الثلث الآخر؛ فخررت
ساجدًا لربي)) .
رواه د(٢)، ورأيت بعضهم ضبطه عزوزا(٣)، وبعضهم ضبطه عزورا، واللّه
أعلم بالصواب.
٢٠٣٦ - عن بكار بن عبد العزيز {قال: سمعت أبي يحدث}(٤) عن أبي بكرة:
((أنه شهد النبي عِيَّام {أتاه}(٥) بشير (يبشر) (٦) بظفر جند له على عدوهم - ورأسه
(١) المسند (١٩١/١).
٢٠٣٥ - خرجه الضياء في المختارة (١٧٩/٣ - ١٨٠ رقم ٩٧٢).
(٢) سنن أبي داود (٨٩/٣ رقم ٢٧٧٥).
(٣) قال البكري في معجم ما استعجم (٢٠٣/٣): عزوزاء - بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده
واو وزاي أخرى - موضع بين مكة والمدينة، روى أصحاب أبي داود عنه - ولم يختلفوا -
في حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: ((خرجنا مع رسول اللَّه عَ لَّم من
مكة نريد المدينة فلما كان قريبًا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه، فدعا اللَّه ساعة ثم خر
ساجدًا)) وأنا أظنه تصحيفًا وأنه ((فلما كان قريبًا من عزور)) المتقدم ذكره، وهو قريب من
مكة، فإني إلا} أعلم عزوزاء إلا في هذا الحديث.
(٤) من المسند، ونحوه فى سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه.
(٥) من المسند.
(٦) في المسند: يبشره.

٢٩٣
السنن والأحكام
في حجر عائشة - فقام فخرًّ ساجدًا)) .
رواه الإمام أحمد (١) بهذا اللفظ، ورواه د(٢) ت(٣) ق (٤)، ولفظه: ((أن النبي
◌ِّم كان إذا لقاه أمر يسره - أو بُشر به - خرَّ ساجدًا شكرًا للَّه - تبارك وتعالى)).
بكار بن عبد العزيز تكلم فيه يحيى بن معين(٥) ، وقال ابن عدي(٦): أرجو
أنه لا بأس به .
٢٠٣٧ - عن أنس: ((أن النبي ◌ِِّ بُشِّر بحاجة فخر ساجدًا)).
رواه ق(٧) ، من رواية ابن لهيعة.
٢٠٣٨ - عن البراء قال: ((بعث النبي عِيَّم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن
يدعوهم إلى الإسلام، فلم يجيبوه، ثم إن النبي عِنَّم بعث علي بن أبي طالب -
رضي الله عنه - وأمره أن يقفل خالدًا ومن كان معه إلا رجل ممن كان مع خالد
أحب أن يعقب مع علي فليعقب معه. قال البراء: فكنت ممن عقب معه، فلما
دنونا من القوم خرجوا إلينا، فصلى بنا علي وصفنا صفًا واحدًا، ثم تقدم بين
أيدينا، فقرأ عليهم كتاب رسول اللَّه، فأسلمت همدان جميعًا، فكتب علي -
رضي الله عنه - إلى رسول اللَّه عَّيم بإسلامهم، فلما قرأ رسول اللَّه عَّم
الكتاب خرَّ ساجدًا، ثم رفع رأسه، فقال: السلام على همدان، السلام
(١) المسند (٤٥/٥).
(٢) سنن أبي داود (٨٩/٣ رقم ٢٧٧٤).
(٣) جامع الترمذي (٤/ ١٢٠ رقم ١٥٧٨) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا
نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث بكار بن عبد العزيز، والعمل على هذا عند أكثر أهل
العلم، رأوا سجدة الشكر، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة مقارب الحديث .
(٤) سنن ابن ماجه (٤٤٦/١ رقم ١٣٩٤).
(٥) الجرح والتعديل (٤٠٨/٢ رقم ١٦٠٤).
(٦) الكامل (٢١٩/٢) وزاد: وهو من جملة الضعفاء الذين يُكتب حديثهم.
(٧) سنن ابن ماجه (٤٤٥/١ رقم ١٣٩٢).

٢٩٤
كتاب الصلاة
علی همدان)).
رواه البيهقي(١)، وقال: أخرج خ(٢) صدر هذا الحديث ولم يسقه بتمامه،
وسجود الشكر في تمام الحديث(٣) على شرطه.
قلت: وآخر ما روى البخاري: ((فكنت فيمن عقب معه، قال: فغنمت
أواقى ذوات عدد)).
٢٠٣٩ - وفي توبة كعب بن مالك قال: ((فخررت ساجدًا، وعلمت أنه قد جاء
الفرج)). رواه خ(٤) م(٥).
(١/ ق١٦٣ - ب) ٢٠٤٠ - و((سجد علي - عليه السلام - حين وجد ذا الثدية/ في الخوارج)).
رواه الإمام أحمد(٦) .
٢٠٤١ - و((سجد أبو بكر - رضي الله عنه - حين جاءه قتل مسيلمة)).
رواه سعيد بن منصور (٧) .
٣٥٥ - باب السجود عند الآيات
٢٠٤٢ - عن عكرمة قال: ((قيل لابن عباس: ماتت فلانة - بعض أزواج النبي
عِدَّامِ - فخر ساجدًا، فقيل له: تسجد هذه الساعة؟! فقال: قال رسول اللَّه
صَلى الله
م: إذا رأيتم آية فاسجدوا. وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي علَّم؟!)).
على وسمـ
رواه د (٨) .
(١) السنن الكبرى (٣٦٩/٢).
(٢) صحيح البخاري (٧/ ٦٦٣ رقم ٤٣٤٩).
(٣) زاد فى سنن البيهقي المطبوع: صحيح.
(٤) صحيح البخاري (٧/ ٦٦٣ رقم ٤٣٤٩).
(٥) صحيح مسلم (٤ / ٢١٢٠ رقم ٢٧٦٩).
(٦) المسند (١٠٧/١ - ١٠٨، ١٤٧).
(٧) وعزاه له المجد ابن تيمية في المنتقى (١٠٦/٣).
(٨) سنن أبي داود (٣١١/١ رقم ١١٩٧).

٢٩٥
السنن والأحكام
٣٥٦ - باب صلاة الاستخارة
٢٠٤٣ - عن جابر بن عبد اللَّه قال: ((كان رسول اللَّه عَدّ لم يعلمنا الاستخارة
في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول: إذا هم {أحدكم}(١) بالأمر فليركع
ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللَّهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك}(٢)
بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم،
وأنت علام الغيوب، اللَّهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي
وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي
فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو
قال: في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث
کان، ثم أرضني. قال: ویسمي حاجته)).
رواه خ(٣)، ورواه الترمذي(٤) عن الشيخ الذي روى عنه خ، وعنده: ((ثم
أرضني به)) وعند د(٥) : «ثم رضني به)).
٢٠٤٤ - عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول اللّه عَ لَثم قال له: ((اكتم الخطبة،
ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما كتب الله لك، ثم احمد ربك ومجده، ثم
قل: اللَّهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام / الغيوب، فإن رأيت (١/ ق ١٦٤ -أ)
لي في فلانة - تسميها باسمها - خيرًا في ديني ودنياي وآخرتي {فاقدرها لي}(٦) وإن
(١) في ((الأصل)): أحدهم. والمثبت من صحيح البخاري.
(٢) تحرفت في ((الأصل)) والمثبت من صحيح البخاري.
(٣) صحيح البخاري (٥٨/٣ رقم ١١٦٦).
(٤) جامع الترمذي (٣٤٥/٢ رقم ٤٨٠).
(٥) سنن أبي داود (٨٩/٢ - ٩٠ رقم ١٥٣٨).
(٦) من صحيح ابن خزيمة والإحسان.

٢٩٦
كتاب الصلاة
كان غيرها خيراً لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقض لي بها - أو فاقدرها لي)).
رواه الإمام أحمد(١) وابن خزيمة في صحيحه(٢) وابن حبان في كتابه(٣).
٣٥٧ - باب صلاة الحاجة
٢٠٤٥ - عن فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي {أوفى}(٤) قال: قال
رسول اللّهُ عِدَّم: ((من كانت له حاجة إلى الله - تعالى - أو إلى أحد من بني آدم
فليتوضأ فليحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على اللَّه، ثم ليصل على
النبي عِدَّم، ثم ليقل: لا إله إلا اللَّه الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش
العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك،
والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا همَّ إلا
فرجته، ولا حاجة هي لك رضًا إلا قضيتها، يا أرحم الراحمين)).
رواه ق(٥) ت(٦) - وهذا لفظه - وقال: حديث غريب وفي إسناده مقال،
وفائد بن عبد الرحمن هو أبو الورقاء، يضعف في الحديث.
٣٥٨ - باب صلاة التسبيح
٢٠٤٦ - عن ابن عباس أن رسول اللَّه علي الم قال للعباس بن عبد المطلب: ((يا
عباس يا عماه، ألا أعطيك، ألا أمنحك، ألا أحبوك، ألا أفعل لك عشر خصال إذا
(١) المسند (٤٢٣/٥).
(٢) صحيح ابن خزيمة (٢٢٦/٢ رقم ١٢٢٠).
(٣) الإحسان (٣٤٨/٩ رقم ٤٠٤٠) وموارد الظمآن (٣٠٠/١ رقم ٦٨٥).
(٤) في ((الأصل)): آدم. والمثبت من جامع الترمذي وسنن ابن ماجه.
(٥) سنن ابن ماجه (٤٤١/١ رقم ١٣٨٤).
(٦) جامع الترمذي (٣٤٤/٢ رقم ٤٧٩).

٢٩٧
السنن و الأحكام
أنت فعلت ذلك غفر اللَّه لك ذنبك أوله وآخره، قديمه وحديثه، خطأه وعمده،
صغيره وكبيره، سره وعلانيته، عشر خصال: أن تصلي أربع ركعات، تقرأ في كل
ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت:
سبحان الله وبحمده، ولا إله إلا الله، والله أكبر. خمس عشرة/ مرة، ثم تركع (١/ ق ١٦٤ -ب)
فتقولها وأنت راكع عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تهوي
ساجدًا فتقولها وأنت ساجد عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرًا، ثم
ترفع رأسك فتقولها عشرًا، فذلك خمس و{سبعون}(١) ، في كل ركعة تفعل ذلك
في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي
كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة،
فإن لم تفعل ففي عمرك مرة)).
رواه د(٢) ق(٣) وابن خزيمة في صحيحه(٤)، ورواه الطبراني في المعجم(٥)،
وفي آخره: ((فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج (٦) غفر اللَّه لك)).
٢٠٤٧ - عن أبي رافع قال: قال رسول اللَّه ◌ِيَام للعباس: ((يا عم ألا أصلك
ألا أحبوك ألا أنفعك؟ قال: بلى يا رسول اللّه. قال: يا عم، صل أربع ركعات
تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، وإذا انقضت القراءة فقل: اللَّه أكبر،
والحمد لله، وسبحان اللَّه، ولا إله إلا اللَّه خمس عشرة مرة قبل أن تركع، ثم اركع
فقلها عشرًا، ثم ارفع رأسك فقلها عشراً، ثم اسجد فقلها عشرًا، ثم ارفع رأسك
(١) في ((الأصل)): سبعين. والمثبت من سنن أبي داود.
(٢) سنن أبي داود (٢٩/٢ - ٣٠ رقم ١٢٩٧).
(٣) سنن ابن ماجه (١/ ٤٤٣ رقم ١٣٨٧).
(٤) صحيح ابن خزيمة (٢/ ٢٢٣ رقم ١٢١٦) وقال ابن خزيمة: إن صح الخبر؛ فإن في القلب
من هذا الإسناد شيء. ثم قال: ورواه إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة
مرسلاً، لم يقل فيه ((عن ابن عباس)). حدثناه محمد بن رافع، نا إبراهيم بن الحكم.
(٥) المعجم الكبير (٢٤٣/١١ - ٢٤٤ رقم ١١٦٢٢).
(٦) العالج: هو ما تراكم من الرمل، ودخل بعضه في بعض. النهاية (٢٨٧/٣).

٢٩٨
كتاب الصلاة
فقلها عشرًا، ثم اسجد فقلها عشرًا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرًا قبل أن تقوم،
فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثمائة في أربع ركعات، فلو كانت
ذنوبك مثل رمل عالج غفر الله لك. قال: يا رسول اللَّه، ومن يستطيع يقولها في
كل يوم؟ قال: إن لم تستطع أن تقولها في يوم فقلها في جمعة، فإن لم تستطع أن
تقولها في جمعة فقلها في شهر. فلم يزل يقول له حتى قال له: قلها في سنة)).
رواه ق(١) ت(٢)، وقال: حديث غريب من حديث أبي رافع، وفي الباب
(١/ ق ١٦٥ -أ) عن ابن عباس وعبد الله بن عمر والفضل/ {بن}(٣) العباس.
قلت: وهو من رواية موسى بن عبيدة، وقد تُكلم فيه، وضعفه غير واحد
من الأئمة (٤) .
وقال الترمذي: وقد رُوي عن النبي ◌ِّم غير حديث في صلاة التسبيح،
ولا يصح منه كبير شيء، وقد رأى ابن المبارك وغير واحد من أهل العلم {صلاة
التسبيح}(٥) وذكروا الفضل فيه.
وروى الترمذي(٦) عن أحمد بن عبدة عن أبي وهب قال: ((سألت عبد اللَّه
ابن المبارك عن الصلاة التي يُسبح فيها، قال: يكبر ثم يقول: سبحانك اللَّهم
وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ثم تقول خمس عشرة
مرة: سبحان اللَّه، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. ثم يتعوذ، ويقرأ
بـِلّهِالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وفاتحة الكتاب وسورة، ثم يقرأ عشر مرات سبحان اللَّه،
والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. ثم يركع فيقولها عشرًا، ثم يرفع رأسه
(١) سنن ابن ماجه (٤٤٢/١ رقم ١٣٨٦).
(٢) جامع الترمذي (٢/ ٣٥٠ - ٣٥١ رقم ٤٨٢).
(٣) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من جامع الترمذي (٣٤٨/٢).
(٤) ترجمته في التهذيب (١٠٤/٢٩ - ١١٤).
(٥) من جامع الترمذي.
(٦) جامع الترمذي (٣٤٨/٢ - ٣٤٩).

٢٩٩
السنن والأحكام
فيقولها عشرًا، ثم يسجد فيقولها عشرًا، ثم يرفع رأسه فيقولها عشرًا، ثم يسجد
الثانية فيقولها عشرًا، يصلي أربع ركعات على هذا، فذلك خمس وسبعون
تسبيحة في كل ركعة، يبدأ في كل ركعة بخمس عشرة، ثم يقرأ، ثم يسبح
عشرًا، فإن صلى ليلاً فأحب أن يسلم في الركعتين، وإن صلى نهارًا فإن شاء
سلم، وإن شاء لم يسلم.
قال أبو وهب: وأخبرني عبد العزيز - هو ابن أبي رزمة - عن عبد اللَّه قال:
يبدأ في الركوع بسبحان ربي العظيم، وفي السجود بسبحان ربي الأعلى ثلاثًا، ثم
يسبح التسبيحات.
قال أحمد بن عبدة: وثنا وهب بن(١) زمعة، أخبرني عبد العزيز - هو ابن
أبي رزمة - قال: قلت لعبد الله بن المبارك إن سها فيها أيسبح في سجدتي السهو
عشرًاً عشرًا؟ قال: لا، إنما هي ثلاثمائة تسبيحة.
٢٠٤٨ - عن أنس بن مالك: ((أن أم سليم غدت على النبي عليَّام، فقالت:
علمني كلمات أقولهن في صلاتي. فقال: كبري اللَّه عشرًا، وسبحي اللَّه عشرًا،
واحمديه عشرًا/ ثم سلي ما شئت، يقول: نعم نعم)).
رواه الإمام أحمد (٢) س(٣) ت (٤)، وقال: حديث حسن غريب.
وإسناده على رسم الصحيح.
(١/ ق ١٦٥ -ب)
٣٥٩ - باب سجودالقرآن
٢٠٤٩ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عن هشام: ((إذا قرأ ابن آدم السجدة
(١) زاد بعدها في ((الأصل)): أبي. وهي زيادة مقحمة لم ترد في جامع الترمذي.
٢٠٤٨ - خرجه الضياء في المختارة (٣٥٣/٤ - ٣٥٥ رقم ١٥١٥ - ١٥١٨).
(٢) المسند (٣/ ١٢٠).
(٣) سنن النسائي (٥١/٣ رقم ١٢٩٨).
(٤) جامع الترمذي (٣٤٧/٢ رقم ٤٨١).

٣٠٠
كتاب الصلاة
اعتزل الشيطان يبكي يقول: (يا ويلي)(١) أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة،
وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار)).
رواه م (٢) .
٢٠٥٠ - عن ابن عمر قال: ((كان النبي عيوبلم يقرأ السورة التي فيها السجدة
فيسجد، ونسجد حتى ما يجد أحدنا مكانًا لموضع جبهته).
رواه خ(٣) - وهذا لفظه - ومسلم(٤) .
٢٠٥١ - وعنه قال: ((ربما قرأ رسول اللَّه عَ لَّام القرآن فيمر بالسجدة فيسجد بنا
حتى ازدحمنا عنده، حتى ما يجد أحدنا مكانًا يسجد فيه، في غير صلاة)).
رواه خ(٥) م(٦) - وهذا لفظه - ولفظ خ: ((كان النبي عِدّ ◌َّلم يقرأ السجدة
ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما {يجد}(٧) أحدنا لجبهته موضعًا
یسجد فیه)) .
٣٦٠ - ذكر التكبير للسجدة
٢٠٥٢ - عن ابن عمر قال: ((كان النبي ◌َِّّم يقرأ علينا القرآن، فإذا مر
بالسجدة كبر وسجد وسجدنا)).
رواه د(٨) قال عبد الرزاق: كان الثوري يعجبه هذا الحديث.
(١) في صحيح مسلم: يا ويله.
(٢) صحيح مسلم (٨٧/١ رقم ٨١).
(٣) صحيح البخاري (٢/ ٦٤٧ رقم ١٠٧٥).
(٤) صحيح مسلم (٤٠٥/١ رقم ١٠٣/٥٧٥).
(٥) صحيح البخاري (٦٤٨/٢ رقم ١٠٧٦).
(٦) صحيح مسلم (١ / ٤٠٥ رقم ١٠٤/٥٧٥).
(٧) في ((الأصل)): كان. والمثبت من صحيح البخاري.
(٨) سنن أبي داود (٢/ ٦٠ رقم ١٤١٢).