Indexed OCR Text

١٤١
کتاب النذور / باب من لم ير وجوبه بالنذر .
٢٠١٣٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا ابن أبي قماش، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن قزعة مولى
زياد قال: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث، عن النبي وَّر قال: أربع
أعجبتني وأينقتني قال: لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم، ولا صيام في
يومين يوم الفطر ويوم الأضحى، ولا صلاة يعني بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلح
الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي
والمسجد الحرام والمسجد الأقصى أو قال بيت المقدس(١).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
[١٣] - باب من لم ير وجوبه بالنذر أو أقام الأفضل
من هذه المساجد الثلاثة مقام ما هو أدنى منه
٢٠١٣٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا
قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا
بكار بن الحصيب، ثنا حبيب بن الشهيد، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما، أن رجلاً قال: يا رسول الله إني نذرت زمن الفتح إن فتح الله عليك أن
أصلي في بيت المقدس فقال: صل ههنا فأعادها عليه مرتين أو ثلاثاً، فقال
رسول الله / رَله: فشأنك إذاً.
١٠ / ٨٣
ورواه حماد بن سلمة، عن حبيب المعلم، عن عطاء.
٢٠١٣٦ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي، ثنا
أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن
معبد، أنه قال: اشتكت امرأة شكوى فقالت: لئن شفاني الله لأخرجن فلأصلين في بيت
المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي ◌َّر تسلم عليها
فأخبرتها ذلك فقالت: اجلسي فكلي مما صنعت وصلي في مسجد الرسول بَل فإني
سمعت رسول الله ◌َي، يقول صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا
مسجد الكعبة .
(١) قال في الجوهر: ((ظاهره أنه يلزمه المشي، وحكى صاحب الاستذكار عن مالك والشافعي أنهما
يقولان: يمضي راكباً إلى بيت المقدس فيصلي فيه)).

١٤٢
کتاب النذور / باب من نذر أن ينحر بمكة
رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة.
٢٠١٣٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري، ثنا روح بن الفرج، عن يحيى بن بكير، عن مالك بن أنس، عن زيد بن رباح
وعبيد الله بن سلمان كلاهما، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه
قال: قال رسول الله وَله: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا
المسجد الحرام.
رواه البخاري(١) في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك.
[١٤] - باب من نذر أن ينحر بمكة
٢٠١٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن
سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا: ثنا حفص بن غياث،
عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله وَالر قال: نحرت
ههنا ومنى كلها منحر .
رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه.
وقد مضى في كتاب الحج حديث عطاء، عن جابر رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ،
منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر .
[١٥] - باب من نذر أن ينحر بغيرها ليتصدق
٢٠١٣٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا داود بن
رشيد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير [عن أبي قلابة](٢)
حدثني ثابت بن الضحاك قال: نذر رجل على عهد رسول الله صل18، أن ينحر ببوانة، فقال
رسول الله وَّ ر: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: فهل كان فيها
عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا فقال رسول الله بصير أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية
الله ولا فيما لا يملك ابن آدم.
٢٠١٤٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
(١) قال في الجوهر: ((اقتصار البيهقي على البخاري يوهم أن مسلماً لم يخرجه، وليس الأمر كذلك، بل قد
أخرجه مسلم في المناسك، وقد ذكره البيهقي فيما مضى في باب فضل الصلاة في مسجد المدينة في
أواخر الحج، وعزاه للبخاري ومسلم)».
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول وأوردناه من دار الكتب.

١٤٣
کتاب النذور / باب من نذر هدیاً لم یسمه.
المصري، ثنا مالك بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عبد الله بن يزيد بن مقسم وهو
ابن ضبة، حدثتني عمتي سارة بنت مقسم، عن ميمونة بنت كردم قالت: رأيت
رسول الله وَليل بمكة، وهو على ناقة له وأنا مع أبي فذكرت الحديث، قالت: فقال له
أبي، في ذلك المقام إني نذرت أن أذبح عدة من / الغنم، قال: لا أعلم إلا قال: خمسين ٨٤/١٠
شاة على رأس بوانة فقال رسول الله وسلّم: هل عليها من هذه الأوثان شيء؟ قال: لا قال:
فأوف لله ما نذرت له قال: فجمعها أبي فجعل يذبحها فانفلتت منه شاة فطلبها وهو
يقول: اللهم أوف عني نذري حتى أخذها فذبحها.
رواه أبو داود في السنن عن الحسن بن علي عن يزيد(١) وقال: إني نذرت إن ولد
لي ولد ذكر أن أنحر على رأس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من الغنم.
٢٠١٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في غرائب الشيوخ، أنبأ أحمد بن سلمان
الفقيه، ثنا الحسن بن سلام السواق، ثنا عبد الله بن رجاء الغداني، ثنا المسعودي، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أتى رجل
النبي ◌َّر، فقال: إني نذرت أن أذبح ببوانة فقال: في قلبك من الجاهلية شيء؟ قال: لا
قال: أوف بنذرك.
[١٦] - باب من نذر هدياً لم يسمه
٢٠١٤٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو محمد الهلالي وهو سفيان بن عيينة، عن الزهري،
عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، يبلغ به النبي ◌َّ قال: إذا كان يوم
الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول فالمهجر
إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشاً حتى
ذكر الدجاجة والبيضة فإذا جلس الإمام طوى الصحف واجتمعوا للخطبة .
رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى، عن سفيان وأخرجاه من وجه
آخر، عن الزهري، عن الأغر، عن أبي هريرة، ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي
البيضة .
وروينا في كتاب الحج، عن علي وابن عباس رضي الله عنهم، أنهما قالا الهدي من
الأزواج ثمانية والله أعلم.
(١) قال في الجوهر: ((رواه أبو داود عن الحسن بن علي، ومحمد بن المثنى، كلاهما عن يزيد بن
هارون)» .

١٤٤
كتاب النذور / باب من قال لله عليّ أن أصوم يوماً
[١٧] - باب من قال الله عليّ أن أصوم يوماً
سماه فوافق يوم فطر أو أضحى
٢٠١٤٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا فضيل بن
سليمان، عن موسى بن عقبة، حدثني حكيم بن أبي حرة الأسلمي، سمع رجلاً يسأل
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رجل نذر أن لا يأتي عليه يوم سماه إلا وهو صائم فيه
فوافق ذلك يوم أضحى أو يوم فطر فقال ابن عمر رضي الله عنهما: ﴿لقد كان لكم في
رسول الله أسوة حسنة﴾ [الأحزاب: ٢١] لم يكن رسول الله وٍّ* يصوم يوم الأضحى ولا
يوم الفطر ولا يأمر بصيامهما.
رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن أبي بكر المقدمي.
وفي هذه الرواية مع ما روينا، عن عمران بن حصين رضي الله عنه، عن النبي وَيار
لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم دلالة على أنه لا يلزم قضاؤه.
٢٠١٤٤ - وقد أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ يوسف
القاضي، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير
قال: كنت عند ابن عمر رضي الله عنهما أتاه رجل فقال: إني نذرت أن أصوم كل ثلاثاء
أو أربعاء ما عشت فإن وافقت هذا اليوم يوم نحر فقال ابن عمر رضي الله عنهما: إنه قد
٨٥/١٠ أمر الله بوفاء النذر ونهينا أن نصوم هذا اليوم/ قال: فخيل إلى الرجل أنه لم يفهم فأعاد
عليه الكلام الثانية فقال ابن عمر رضي الله عنهما: قد أمر الله بوفاء النذر ونهينا عن صيام
هذا اليوم قال يونس: فذكرت ذلك للحسن فقال: يصوم يوماً مكانه.
رواه البخاري في الصحيح، عن القعنبي، عن يزيد بن زريع دون قول الحسن،
وأخرجه مسلم من حديث ابن عون، عن زياد بن جبير.
[١٨] - باب نذر العمرة في شهر مسمى
فیه عن جابر من قوله.
٢٠١٤٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، ثنا روح، ثنا ابن جريج،
أخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابر بن عبد الله سئل عن المرأة تجعل عليها عمرة في شهر

١٤٥
كتاب النذور / باب من نذر ضرب عنق مشرك إن ظفر به فأسلم
مسمى ثم يخلو إلا ليلة واحدة ثم تحيض قال: لتخرج ثم لتهل بعمرة لم لتنتظر حتى
تطهر ثم لتطف بالكعبة ثم لتصل.
[١٩] - باب من نذر ضرب عنق مشرك إن ظفر به فأسلم
٢٠١٤٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسه، ثنا أبو داود، ثنا
داود بن معاذ، ثنا عبد الوارث، عن نافع أبي غالب في حديث ذكره، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه، في الصلاة على الجنازة، قال: فقال العلاء بن زياد: يا أبا حمزة غزوت
مع رسول الله بَّر، قال: نعم غزوت معه حنيناً فخرج المشركون فحملوا علينا حتى رأينا
خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله عز وجل
جميعاً وجعل يجاء بهم فيبايعونه على الإسلام فقال رجل من أصحاب رسول الله وَله: إن
عليّ نذراً إن جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لأضربن عنقه فسكت
رسول الله وَر وجيء بالرجل فلما رأى رسول الله وَل قال: يا رسول الله تبت إلى الله
فأمسك رسول الله وَل و لا يبايعه ليفي الرجل بنذره قال: فجعل الرجل يتصدى
لرسول الله ليأمره بقتله وجعل يهاب رسول الله صل أن يقتله فلما رأى رسول الله وله
أنه لا يصنع شيئاً بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري قال: إني لم أمسك عنه منذ اليوم
إلا لتوفي بنذرك فقال: يا رسول الله ألا أومضت إليّ فقال النبي ◌َّ إنه ليس لنبي أن
یومض .
[٢٠] - باب من مات وعليه نذر
٢٠١٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس،
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة،
أخبره، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن عباس
رضي الله عنهما، قال: إن سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله عنه، استفتى رسول الله وَلآدم
في نذر كان على أمه وتوفيت قبل أن تقضيه فأمره رسول الله وسل أن يقضيه عنها فكانت
سنة بعد.
رواه البخاري في الصحيح، عن أبي اليمان.
٢٠١٤٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
عمرو بن عون، أنبأ هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
رضي الله عنهما، أن امرأة ركبت البحر، فنذرت إن نجاها الله أن تصوم شهراً فنجاها الله
السنن الكبرى ج ١٠ م١٠

١٤٦
کتاب النذور / باب من مات وعليه نذر
فلم تصم حتى ماتت فجاءت بنتها أو أختها إلى رسول الله وَ ليه فأمرها أن تصوم عنها.
سائر الروايات فيه قد مضت في كتاب الصيام وكتاب الحج وبالله التوفيق(١).
(١) على هامش م: ((آخر الجزء السابع والثمانين والمائة من الأصل. بلغ سماعهم والعرض في الموفي
سبعمائة)» .

١٤٧
كتاب آداب القاضي
١٠/ ٨٦
-/ كتاب آداب القاضي
قال الله جل ثناؤه: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين
الناس أن تحكموا بالعدل﴾ [النساء: ٥٨] وقال لنبيه وَ ل : ﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله
ولا تتبع أهواءهم﴾ [المائدة: ٤٩] وبعث رسول الله عليه العمال والقضاة وكذلك الحلفاء
بعده وبهم القدوة في الشريعة وبالله التوفيق والعصمة.
٢٠١٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه،
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة عن أبي إسحاق، عن صلة
عن حذيفة رضي الله عنه، أن النبي ◌َّ، بعث رجلاً على نجران فشكوه فقال: لأبعثن
عليكم رجلاً أميناً حق أمين فاستشرف لها أصحاب النبي ◌َّ فبعث أبا عبيدة بن الجراح.
رواه البخاري في الصحيح، عن مسلم بن إبراهيم، وأخرجه مسلم من وجه آخر،
عن شعبة .
٢٠١٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
إبراهيم بن عبد الله، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شعبة (ح) قال: وأخبرني أبو النضر الفقيه
واللفظ له قال: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا: ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، ثنا وكيع بن الجراح، عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده أن
النبي ◌ُّل بعثه ومعاذ إلى اليمن فقال: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا
قال: وكان لكل واحد منهما فسطاط يزور كل واحد منهما صاحبه فيه.
رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة، واستشهد البخاري برواية
يزيد بن هارون ووكيع .
٢٠١٥١ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان
ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو اليمان، ثنا
صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد السكوني، عن معاذ بن جبل
رضي الله عنه، أنه لما بعثه النبي ◌َّ إلى اليمن خرج النبي ◌ُّ معه يوصيه بوصية ومعاذ

١٤٨
كتاب آداب القاضي
راكب ورسول الله وَلّ يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال: يا معاذ أنت عسى أن لا تلقاني
بعد عامي هذا ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري.
قال الشيخ وهذا في بعثته الثانية.
٢٠١٥٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
الحسن بن الصباح، ثنا شبابة عن ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
رضي الله عنه، قال: بعث رسول الله وَّر، عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة.
أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى.
٢٠١٥٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن
حنش بن المعتمر، عن علي رضي الله عنه، قال: بعثني النبي وه لر قاضياً يعني إلى اليمن
فقلت: يا رسول الله إني شاب وتبعثني إلى أقوام ذوي أسنان قال: فدعا لي بدعوات ثم
قال: إذا أتاك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقضين حتى تسمع من الآخر فإنه أثبت
لك قال: فما اختلف علي بعد ذلك القضاء.
٢٠١٥٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو
الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري قالوا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
الحسن بن عرفة، ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن عمرو بن
مرة، عن أبي البختري، عن علي رضي الله عنه، قال: بعثني رسول الله وَّل إلى اليمن،
فقلت: يا رسول الله تبعثني وأنا حديث السن لا علم لي بالقضاء، قال: انطلق فإن الله عز
وجل سيهدي قلبك ويثبت لسانك، قال: فما شككت في قضاء بين رجلين.
٢٠١٥٥ - وأخبرنا ابن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمع أبا البختري يقول: حدثني من سمع علياً
٨٧/١٠ رضي الله عنه يقول لما بعثني رسول الله وَلَه إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله/ تبعثني وأنا
رجل حديث السن لا علم لي بكثير من القضاء، قال: فضرب يده في صدري وقال: إن
الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك فما أعياني قضاء بين اثنين.
٢٠١٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، ثنا مسعر بن كدام، عن
محارب بن دثار، قال: لما ولي أبو بكر ولى عمر رضي الله عنهما القضاء وولي أبا عبيدة

١٤٩
كتاب آداب القاضي / باب فضل من ابتلي بشيء من الأعمال
رضي الله عنه المال وقال: أعينوني فمكث عمر سنة لا يأتيه اثنان أو لا يقضي بين اثنين.
٢٠١٥٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بكر الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عامر بن شقيق: أنه سمع أبا
وائل يقول إن عمر رضي الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على القضاء
وبيت المال.
٢٠١٥٨ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا، عن عامر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
بعث ابن سور على قضاء البصرة وبعث شريحاً على قضاء الكوفة.
٢٠١٥٩ - وأخبرنا أبو الحسين، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب حدثني
عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد بن مسلم، عن خالد بن يزيد، عن أبيه: أن أبا الدرداء
رضي الله عنه، لما حضرته الوفاة وكان يقضي بين أهل دمشق، قال له معاوية: من ترى
لهذا الأمر؟ قال: فضالة بن عبيد.
[١] - باب فضل من أبتلي بشيء من
الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق
٢٠١٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك عن خبيب بن
عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد الخدري أو أبي هريرة رضي الله عنهما،
قال: قال رسول الله وَلير: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، إمام عادل،
وشاب نشأ بعبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه، ورجلان
تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وتفرقا، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه، ورجل دعته
ذات حسب وجمال فقال: إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم
شماله ما تنفق يمينه .
رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من حديث عبيد الله بن
عمر، عن خبيب، عن حفص، عن أبي هريرة من غير شك.
٢٠١٦١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر
الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن قتادة، عن مطرف بن
عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار المجاشعي أن نبي الله وَّر، قال ذات يوم في

١٥٠
كتاب آداب القاضي / باب فضل من ابتلي بشيء من الأعمال
خطبته. فذكر الحديث قال: وقال: أهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقصد متصدق موفق،
ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وفقير عفيف متصدق، وأهل النار
خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يتبعون أهلاً ولا مالاً، والخائن
الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك
عن أهلك ومالك، وذكر البخل والكذب والشنظير الفاحش.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام وغيره، عن قتادة وقال ذو سلطان
مقسط .
٢٠١٦٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن
بلال، ثنا يحيى بن الربيع المكي، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس،
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي ◌َّ قال: المقسطون عند الله يوم القيامة
٨٨/١٠ على منابر/ من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم
وأهليهم وما ولوا.
رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن سفيان.
٢٠١٦٣ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا زهير، عن سعد الطائي، حدثني أبو المدله، سمع أبا هريرة رضي الله عنه،
قال: قال رسول الله مَله: ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة
المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو
بعد حين .
٢٠١٦٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان قال: قال أبو بكر الحميدي (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو
بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا إسماعيل بن أبي
خالد بهذا الحديث على غير ما حدثنا به الزهري، قال: سمعت قيس بن أبي حازم يقول:
سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وَ لل: لا حسد إلا في اثنتين
رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها(١)
ويعلمها .
(١) الحديث رقم (٢٠١٦٤) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٨٥٢) والبخاري في صحيحه (٢٨/١)
والبغوي في شرح السنة (٢٨٧/١٤).

١٥١
كتاب آداب القاضي / باب فضل من ابتلي بشيء من الأعمال
رواه البخاري في الصحيح، عن الحميدي وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن
إسماعيل .
٢٠١٦٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عباس
العنبري، ثنا عمر بن يونس، ثنا ملازم بن عمر، وحدثني موسى بن نجدة، عن جده
يزيد بن عبد الرحمن وهو أبو كثير قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َلآ،
قال: من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره
عدله فله النار.
٢٠١٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن
الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
سليمان البرلسي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي، ثنا يحيى بن يزيد الأشعري، عن ابن
جريج، عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله وَله: إذا جلس
القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا
وتركاه.
٢٠١٦٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو أحمد حمزة بن
محمد بن العباس، ثنا الفضل بن الحارث، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، ثنا عمرو بن
عاصم الكلابي، ثنا عمران القطان، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى، قال: قال
رسول الله ص: [إن](١) الله عز وجل مع القاضي ما لم يجر فإذا جار برىء الله منه ولزمه
الشيطان .
٢٠١٦٨ - وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ ابن صاعد، أنبأ
أحمد بن سنان القطان، ثنا محمد بن بلال، عن عمران القطان، عن حسين المعلم، عن
أبي إسحاق الشيباني، عن ابن أبي أوفى، قال: قال رسول الله وَّل: إن الله عز وجل مع
القاضي ما لم يجر فإذا جار وكله إلى نفسه(٢).
قال ابن صاعد: رواه عمرو بن عاصم عن عمران القطان فلم يذكر في إسناده
حسيناً.
٢٠١٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو سعيد
(١) ما بين المعقوفتين ساقط من دار الكتب.
(٢) قال في الجوهر: ((حسين المعلم هو ابن ذكوان، وقد أخرج ابن ماجة هذا الحديث من طريق عمران
القطان عن حسين بن عمران عن الشيباني)).

١٥٢
كتاب آداب القاضي / باب فضل المؤمن القوي الذي يقوم بأمر الناس
الحسن بن عبد الصمد القهندزي، ثنا عبدان بن عثمان، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ
الفضيل بن مرزوق، ثنا عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال
رسول الله *: إن أحب الناس [إلى الله](١) يوم القيامة وأقربهم مني مجلساً إمام عادل
وأبغض الناس إلي يوم القيامة وأشدهم عذاباً إمام جائر.
٢٠١٧٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
٨٩/١٠ ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، / عن عبد الملك بن ميسرة، قال:
سمعت كردوس بن قيس وكان قاضي العامة بالكوفة يقول: أخبرني رجل من أصحاب
بدر أنه سمع رسول الله وَّله يقول لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أن أعتق
أربع رقاب قال شعبة: فقلت لأي مجلس يعني؟ قال: كان قاضياً.
٢٠١٧١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا سعدان بن
نصر، ثنا معمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج بن أرطأة أن ابن مسعود رضي الله عنه كان
يقول: لأن أقضي يوماً وأوافق فيه الحق والعدل أحب إليّ من غزو سنة أو قال مائة يوم.
رفعه الحجاج بن أرطأة إلى ابن مسعود منقطعاً وإنما يروى عن مسروق.
٢٠١٧٢ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو
حامد محمد بن هارون الحضرمي، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا مجالد بن
سعيد، حدثني عامر، عن مسروق، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي وَّ قال: ما من
حاكم يحكم بين الناس فذكر الحديث قال: وقال مسروق لأن أقضي يوماً بحق أحب إلي
من أن أغزو سنة في سبيل الله عز وجل.
[٢] - باب فضل المؤمن القوي الذي يقوم
بأمر الناس ويصبر على أذاهم
٢٠١٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا
الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، عن ربيعة بن عثمان،
عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال
رسول الله وَّار: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا
وكذا قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من دار الكتب.

١٥٣
كتاب آداب القاضى / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ
رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره.
٢٠١٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن الأعمش (ح)، وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، أنبأ محمد بن
عبد الوهاب، أنبأ عمار بن عبد الجبار، عن شعبة، قال: حدثني الأعمش، عن يحيى بن
وثاب، عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ◌َّ قال المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر
على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم لفظ حديث أبي
عبد الله .
٢٠١٧٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا العباس، ثنا محمد بن
عبيد الطنافسي، ثنا الأعمش، عن يحيى بن وثاب وأبي صالح، عن شيخ من أصحاب
محمد اَلر، قال: قال رسول الله ◌َله: المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم
أعظم أجراً من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.
٢٠١٧٦ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا شعبة، عن الأزرق بن قيس، عن عسعس بن سلامة، أن النبي ◌َّ: كان في
سفر ففقد رجلاً من أصحابه فأتي به، فقال: إني أردت أن أخلو بعبادة ربي وأعتزل
الناس، فقال رسول الله وَ له: فلا تفعله ولا يفعله أحد منكم قالها ثلاثاً فلصبر ساعة في
بعض مواطن المسلمين خير من عبادة أربعين عاماً خالياً.
[٣] - باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون
أمراً بمعروف أو نهياً عن منكر من فروض الكفايات
٢٠١٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن الجهم، ثنا يزيد/ بن هارون، عن حميد ٩٠/١٠
الطويل، عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله وض له قال: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً
قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً؟ قال: تمنعه من الظلم.
أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن حميد.
وروينا عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: أمرنا رسول الله وَل بسبع فذكرهن
وفيهن نصر المظلوم.
٢٠١٧٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام،

كتاب آداب القاضي / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ
١٥٤
ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الحارث يعني
ابن فضيل الخطمي، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن عبد الرحمن بن المسور، عن
أبي رافع، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وَير: ما من نبي
بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواري وأصحاب يأخذون بسننه ويقتدون بها ثم
يخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده
فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك
من الإيمان حبة خردل .
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن إبراهيم.
وحديث أبي سعيد الخدري في معناه قد مضى بتمامه في كتاب صلاة العيدين.
٢٠١٧٩ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الفضل
الفحام، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إسماعيل بن
رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله وَل
يقول: من رأى منكم منكراً فإن استطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه
فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.
أخرجه مسلم في الصحيح.
٢٠١٨٠ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء، أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة عن
قتادة قال: سمعت أبا نضرة، يحدث عن (ح)، وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر
الفحام، ثنا محمد بن يحيى، ثنا وهب بن جرير وعبد الصمد قالا: ثنا شعبة، عن قتادة،
عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وَله: لا يمنعن
أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بحق إذا علمه. قال أبو سعيد: فما زال بنا البلاء حتى
قصرنا وإنا لنبلغ في السر.
٢٠١٨١ - وحدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا
إبراهيم بن الحارث، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن أبي مسلمة قال: سمعت أبا
نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ◌َّ فذكره قال
أبو سعيد الخدري وذاك الذي حملني على أن رحلت إلى معاوية فملأت مسامعه ثم
رجعت .
٫٠"

كتاب آداب القاضي / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ .ـ- ١٥٥
٢٠١٨٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر الفحام، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
عبد الرزاق، أنبأ سفيان، عن زبيد، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي
رضي الله عنه، قال: كان الجهاد ثلاثة فأول ما يغلب عليه اليد ثم اللسان ثم القلب فإذا
كان القلب لا يعرف حقاً ولا ينكر منكراً نكس فجعل أعلاه أسفله. هذا موقوف.
٢٠١٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ
بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي طوالة،
عن نهار العبدي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ، قال: إن الله
ليسأل العبد يوم القيامة عن كل شيء حتى يسأل ما منعك إذا رأيت منكراً أن تنكره فإذا
لقي الله العبد حجته، قال: يا رب رجوتك وخفت الناس .
٢٠١٨٤ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر الفحام، ثنا محمد بن يحيى
إجازة، ثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وَالر: لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى
أمر الله عليه فيه مقال لا يقوم به فيلقى الله فيقول ما منعك أن تقول يوم كذا وكذا قال
قال: يا رب إني خشيت/ الناس قال: قال إياي أحق أن تخشى وتابعه زبيد وشعبة، عن ٩١/١٠
عمرو بن مرة .
٢٠١٨٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر الفحام، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
عبد السلام بن مطهر، ثنا جعفر بن سليمان، عن المعلى بن زياد، عن أبي غالب، عن
أبي أمامة رضي الله عنه، قال: سئل رسول الله وَّر حين رمى الجمرة قيل: يا رسول الله
أي الجهاد أحب إلى الله قال: كلمة حق تقال لإمام جائر، قال المعلى وكان الحسن يقول
الإمام ظالم.
٢٠١٨٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر الفحام، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
عفان بن مسلم، ثنا سلام بن سليمان، قارىء أهل البصرة، (ح) وأخبرنا أبو طاهر قال:
أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي ثنا العباس الدوري، ثنا يزيد بن عمرو بن جنزة المدائني، ثنا
سلام أبو المنذر المقري البصري، عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت عن أبي
ذر رضي الله عنه، قال: أوصاني خليلي رسول الله وَّه بسبع: أمرني أن أنظر إلى من هو
دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي وأمرني بحب المساكين والدنو منهم وأمرني أن لا أسأل
أحداً شيئاً وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت وأمرني أن أقول الحق وإن كان مراً،
وأمرني أن لا يأخذني في الله لومة لائم وأمرني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله

i
--
كتاب آداب القاضي / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ
١٥٦ ____
فإنها من كنز الجنة. لفظ حديثه عن المحمدآباذي.
٢٠١٨٧ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري، ثنا إسماعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا هشام بن حسان
والحسن بن دينار، عن محمد بن واسع، فذكره بإسناده نحوه في التاسع من الإملاء.
٢٠١٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا: أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون،
أنبأ الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله وَلقول: مثل الواقع
في حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم سفل وأصاب
بعضهم علو فكان الذين في السفل يستقون من العلو فيمرون عليهم فيؤذونهم فقال الذين
في العلو قد آذيتمونا تصبون علينا الماء قال: فأخذوا فأساً يعني الذين في السفل فجعلوا
يحفرون في السفينة فقال لهم الذين في العلو ما تصنعون فإن تركوهم وما يريدون هلكوا
جميعاً وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعاً.
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش.
٢٠١٨٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر الفحام، ثنا محمد بن يحيى
الذهلي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال:
قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنكم تقرؤون
هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾ [المائدة:
١٠٥] وإني سمعت رسول الله وَّه يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم ثم لم يأخذوا على يديه
أو شكوا أن يعمهم الله بعقاب.
٢٠١٩٠ - ورواه خالد بن عبد الله الواسطي، عن إسماعيل بمعناه زاد فيه إنكم
تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير موضعها: أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ
محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا وهب بن بقية، عن خالد فذكره.
٢٠١٩١ - ورواه هشيم، عن إسماعيل بزيادته إلا أنه قال: وإني سمعت
رسول الله صلى يقول: ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا فلا يغيروا
إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب: أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن
مهرويه بن عباس بن سنان الرازي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عمرو بن عون الواسطي، أنبأ
هشیم، عن إسماعيل فذكره.

__ ١٥٧
كتاب آداب القاضى / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ
٢٠١٩٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر الفحام، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
وهب بن جرير (ح)، وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ أبو الفضل
عبدوس بن الحسين السمسار، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عمرو بن مرزوق قالا: أنبأ
شعبة، عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه قال: قال رسول الله وَله: ما من
قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أكثر وأعز ممن يعمل بها ثم لا يغيرونه إلا يوشك أن يعمهم
الله بعقاب - وفي حديث وهب إلا عمهم.
٢٠١٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن/ الوليد بن مزيد أنبأ محمد بن ٩٢/١٠
شعيب أنبأ عتبة بن أبي حكيم الهمداني (ح) وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي ثنا ابن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم
حدثني عمرو بن جارية اللخمي حدثني أبو أمية الشعباني وفي رواية ابن شعيب عن أبي
أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت: كيف تصنع بهذه الآية قال: أية آية؟
قال: قلت قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
اهتديتم﴾ [المائدة: ١٠٥] قال: أما والله لقد سألت عنها خبيراً سألت عنها رسول الله وَل
فقال: بل أنتم ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً، وهوى
متبعاً ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمراً لا يدان لك به فعليك نفسك
ودع عنك أمر العوام فإن من ورائك أيام الصبر الصبر، فيهن مثل قبض على الجمر
للعامل فیھن کأجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله.
لفظ حديث ابن شعيب زاد ابن المبارك في روايته قال: وزادني غيره قالوا:
يا رسول الله أجر خمسين منهم قال: أجر خمسين منكم.
٢٠١٩٤ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا أبو
جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال: كانوا عند عبد الله بن مسعود فوقع
بين رجلين ما يقع بين الناس فوثب كل واحد منهم إلى صاحبه فقال بعضهم ألا أقوم
فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر فقال بعضهم عليك نفسك إن الله تعالى قال:
﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾ [المائدة: ١٠٥]
فسمعها ابن مسعود فقال: لم يجىء تأويل هذه الآية بعد إن القرآن أنزل حين أنزل وكان
منه آي مضى تأويله قبل أن ينزل وكان منه آي وقع تأويله بعد اليوم ومنه آي يقع تأويله

كتاب آداب القاضي / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ
١٥٨ _____
عند الساعة وما ذكروا من أمر الساعة ومنه آي يقع تأويله بعد يوم الحساب والجنة والنار
فما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعاً ولم يذق بعضكم بأس بعض
فمروا وانهوا فإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعاً وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ
ونفسه فعند ذلك جاء تأويلها .
٢٠١٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أخبرني يحيى بن سليم ثنا ابن جريج عن عكرمة قال: دخلت على
ابن العباس وهو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره وهو يبكي فقلت: ما يبكيك
يا ابن عباس جعلني الله فداءك؟ فقال لي: هل تعرف أيلة؟ فقلت: وما أيلة؟ قال: قرية
كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تأتيهم يوم
سبتهم شرعاً بيض سمان كأمثال المخاض بأفنيائهم وأبنياتهم فإذا كان غير يوم السبت لم
يجدوها ولم يدركوها إلا في مشقة ومؤنة شديدة فقال بعضهم لبعض أو من قال ذلك
منهم لعلنا لو أخذناها يوم السبت وأكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك أهل بيت منهم
فأخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشواء فقالوا: والله ما نرى أصاب بني فلان شيء
فأخذها آخرون حتى فشا ذلك فيهم وكثر فافترقوا فرقاً ثلاثة فرقة أكلت وفرقة نهت وفرقة
قالت: ﴿لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً﴾ [الأعراف: ١٦٤] فقالت
الفرقة التي نهت إنا نحذركم غضب الله وعتابه أن يصيبكم الله بخسف أو قذف أو ببعض
ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وأنتم فيه قال: فخرجوا من السور فغدوا
عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم أحد فأتوا بسلم فأسندوه إلى السور ثم رقي
منهم راق على السور فقال: يا عباد الله قردة والله لها أذناب تعادي ثلاث مرات ثم نزل
من السور ففتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القرود أنسابها من الإنس ولم تعرف
الإنس أنسابها من القرود قال: فيأتي القرد إلى نسيبه وقريبه من الإنس فيحتك به ويلصق
به ويقول الإنسان: أنت فلان فيشير برأسه أي نعم ويبكي وتأتي القردة إلى نسيبها وقريبها
من الإنس فيقول لها الإنسان: أنت فلانة فتشير برأسها أي نعم وتبكي فيقول لهم الإنس:
إنا حذرناكم غضب الله وعقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب
قال ابن عباس رضي الله عنهما: فأسمع الله تعالى يقول: ﴿أنجينا الذين ينهون عن السوء
٩٣/١٠ وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس/ بما كانوا يفسقون﴾ [الأعراف: ١٦٥] فلا أدري ما
فعلت الفرقة الثالثة قال ابن عباس رضي الله عنهما: قد رأينا منكراً فلم ننه عنه قال عكرمة
فقلت: ألا ترى جعلني الله فداءك أنهم قد أنكروا وكرهوا حين قالوا: ﴿لم تعظون قوماً

كتاب آداب القاضي / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ ـ ١٥٩
الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً ﴾ [الأعراف: ١٦٤] فأعجبه قولي ذلك وأمر لي
ببردين غليظين فكسانيهما .
٢٠١٩٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن
محمد النفيلي ثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان
الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد
فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم
ببعض ثم قال: ﴿ولعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون﴾
[الأعراف: ١٦٤] ثم قال: كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على
يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً ولتقصرنه على الحق قصراً.
٢٠١٩٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا سفيان بن عيينة
عن الزهري عن عروة عن أربع نسوة بعضهن أسفل من بعض فقيل: يا أبا محمد من
ذكرت قال الزهري عن عروة عن أربع نسوة بعضهن أسفل من بعض قيل: يا أبا محمد ما
اسمهن فقال الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن
زينب بنت جحش قالت: استيقظ رسول الله و لر من نوم وهو محمر وجهه فقال: لا إله
إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وعقد تسعين
فقلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ فقال: نعم إذا كثر الخبث .
٢٠١٩٨ - وحدثنا عبد الله أنبأ أبو سعيد ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري
عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب زوج النبي ◌َله
فذكره بنحوه إلا أنه قال وهو يقول: لا إله إلا الله ثلاث مرات وقال وحلق حلقة بإصبعه .
رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن سفيان، ورواه مسلم عن أبي
بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان.
٢٠١٩٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي
عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن
النبي ◌َّ قال: لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم

١٦٠
كتاب آداب القاضي / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ
عقاباً من عنده ثم لتدعونه فلا يستجيب لكم.
٢٠٢٠٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ محمد بن إبراهيم أبو بكر الفحام ثنا محمد بن
يحيى ثنا أبو همام الدلال ثنا هشام يعني ابن سعد عن عمرو بن عثمان بن هانىء عن
عاصم بن عمر بن عثمان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي
رسول الله ◌َي# يوماً فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء فتوضأ وخرج وما يكلم أحداً
فلصقت بالحجرات أسمع ما يقول فقعد على المنبر ثم قال: أيها الناس إن الله عز وجل
يقول: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا
أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم.
٢٠٢٠١ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي
بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة أخبرني أبي ثنا شعبة عن سماك
قال: كنا مع مدرك بن المهلب بسجستان في سرادقه فسمعت شيخاً يحدث عن أبي
سفيان بن الحارث بن عبد المطلب عن النبي ◌ّر قال: إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ
الضعيف حقه من القوي وهو غير متعتع .
٢٠٢٠٢ - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا إبراهيم بن
أبي طالب ثنا أبو موسى وبندار قالا: ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن
عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال: كان لرجل على النبي وَّر تمر
٩٤/١٠ فأتاه يتقاضاه فاستقرض النبي وَ لّ من خولة بنت حكيم تمراً وأعطاه إياه وقال: أما إنه/ قد
كان عندي تمر ولكنه كان غبراً ثم قال كذلك يفعل عباد الله المؤمنون إن الله لا يترحم على
أمة لا يأخذ الضعيف فيهم حقه غير متعتع.
هذا مرسل وهو الصحيح.
٢٠٢٠٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن
المثنى ثنا سعيد بن سليمان عن منصور يعني ابن أبي الأسود عن عطاء بن السائب عن
محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال: لما قدم جعفر من الحبشة قال له
رسول الله وَله: ما أعجب شيء رأيت؟ قال: رأيت امرأة على رأسها مكتل من طعام فمر
فارس يركض فأذراه فجعلت تجمع طعامها وقالت: ويل لك يوم يضع الملك كرسيه
فيأخذ للمظلوم من الظالم فقال النبي وتسلي تصديقاً لقولها: لا قدست أمة أو كيف قدست
لا يؤخذ لضعيفها من شديدها وهو غير متعتع.