Indexed OCR Text

٥٤١
كتاب الضحايا / باب ما جاء في الضب
رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن أيوب .
١٩٤٠٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام
سليمان بن داود المنقري، ثنا ابن أبي فديك أخبرني بريه بن عمر بن سفينة (ح)، وأخبرنا
أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة الهمذاني بها، أنبأ عمر بن نوح،
ثنا أبو محمد، ثنا توبة بن خالد بن بالويه، ثنا النضر بن طاهر أبو الحجاج، ثنا بريه بن
عمر بن سفینة، عن أبيه، عن جده قال أكلت مع النبي ێ لحم حبارى.
وقد مضت الآثار عن الصحابة والتابعين في جزاء هذه الصيود التي ذكرناها وفي
جزاء الوبر واليربوع وغيرهما.
[٧٠] - باب ما جاء في الضب
١٩٤٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن
معاوية العطار قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ
الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله وَ لّ سئل عن
الضب فقال لست آکله ولا محرمه.
أخرجه مسلم من حديث الليث وعبيد الله بن عمر وأيوب وغيرهم عن نافع.
١٩٤١٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي،
أنبأ سفيان، عن عبد الله بن دينار (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله/ الحافظ، ثنا بكير بن محمد ٣٢٣/٩
الحداد بمكة، ثنا يعقوب بن إسحاق البيهسي، ثنا عفان، ثنا عبد العزيز بن مسلم، عن
عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سئل رسول الله وَّ ر عن الضب
فقال لست بآکله ولا محرمه.
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد العزيز بن مسلم،
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الله.
١٩٤١١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي بنيسابور قالا: أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن
محمد، ثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن توبة العنبري قال: قال لي الشعبي أرأيت
الحسن حين يحدث عن النبي ◌َّلو أني جالست ابن عمر قريباً من سنتين فما سمعته

٥٤٢
كتاب الضحايا / باب ما جاء في الضب
يحدث، عن النبي وقليل غير أنه قال ذات يوم كان ناس من أصحاب رسول الله مَ ل يأكلون
عنده ضباً فيهم سعد بن مالك فنادتهم امرأة من أزواج النبي ◌َّر أنه ضب فأمسك القوم
فقال رسول الله وَل كلوا فإنه ليس بحرام ولا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي.
وفي رواية أبي زکریا أو لا بأس به.
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر وغيره عن شعبة .
١٩٤١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن
حنيف، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الشافعي: أشك قال مالك عن ابن عباس، عن
خالد بن الوليد أو عن ابن عباس وخالد بن الوليد رضي الله عنهم أنهما دخلا مع
النبي ◌َّر بيت ميمونة فأتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله وَل بيده فقال بعض النسوة
اللاتي في بيت ميمونة أخبروا رسول الله وَ لقول بما يريد أن يأكل فقالوا هو ضب يا رسول الله
فرفع رسول الله وَّ يده فقلت أحرام هو؟ فقال لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني
أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله وَلو ينظر.
١٩٤١٣ - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة هو القعنبي، عن
مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عباس
رضي الله عنهما، عن خالد بن الوليد رضي الله عنه أنه دخل مع رسول الله وَ ل بيت
ميمونة فذكر الحدیث بمثله.
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وكذلك قاله إسماعيل بن أبي أويس، عن
مالك كما رواه القعنبي .
١٩٤١٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا أبو موسى
هارون بن موسى بن كثير بن مهران، ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك، عن ابن
شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال
دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله وَ ل بيت ميمونة بنت الحارث - وذكر الحديث
بمثله .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.

٥٤٣
كتاب الضحايا / باب ما جاء في الضب
وبمعناه قاله يحيى بن بكير، عن مالك وكأن مالكاً كان يشك فيه والصحيح رواية
القعنبي ومن تابعه .
وقد رواه يونس بن يزيد ومعمر في رواية هشام بن يوسف عنه وصالح بن كيسان،
عن الزهري نحو رواية القعنبي عن مالك.
١٩٤١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني بشر بن أحمد الأسفرائيني، ثنا
داود بن الحسين بن عقيل هو الخسروجردي، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني
أبي، عن جدي حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن المنكدر أن
أبا أمامة أخبره، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أتي رسول الله وضّل وهو في بيت
ميمونة وعنده خالد بن الوليد بلحم ضب فقالت ميمونة أخبروا رسول الله صل و ما هو، فلما
أخبر تركه فقال خالد: يا رسول الله حرام هو؟ قال لا ولكني أعافه فأخذ خالد يتمشمش
عظامه .
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب.
١٩٤١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أسباط بن محمد، عن
الشيباني، عن يزيد بن الأصم قال دعينا لعرس بالمدينة فقرب إلينا طعام فأكلنا ثم قرب
إلينا ثلاثة عشر/ ضباً فمن آكل وتارك فلما أصبحت أتيت ابن عباس فقلت تزوج فلان ٩/ ٣٢٤
فقرب إلينا طعام فأكلنا ثم قرب إلينا ثلاثة عشر ضباً فمن آكل وتارك فقال بعض من عند
ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله وَ لّ لا آكله ولا أحرمه ولا آمر به ولا أنهى عنه
فقال ابن عباس بئس ما تقولون ما بعث رسول الله وَل# إلا محللاً ومحرماً قرب
لرسول الله ﴾ لحم ضب فمد يده ليأكل فقالت له ميمونة يا رسول الله إنه لحم ضب فكب
يده وقال هذا لحم لم آكله قط فكلوا قال فأكل الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامرأة
كانت معهم وقالت ميمونة لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله وَال .
أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر عن
الشيباني .
١٩٤١٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري، ثنا
جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا جعفر بن

٥٤٤
كتاب الضحايا / باب ما جاء في الضب
إياس قال سمعت سعيد بن جبير يحدث، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أهدت أم
حفيد خالة ابن عباس إلى رسول الله وسلّم أقطاً وسمناً وأضباً فأكل رسول الله وَلَّر من الأقط
والسمن وترك الأضب تقذراً قال ابن عباس فأكل على مائدة رسول الله وَ ل ولو كان حراماً
ما أكل على مائدته.
رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة.
١٩٤١٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب
المعلم، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ أتي بصحفة فيها ضباب
فقال كلوا فإني عائف.
١٩٤١٩ - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن
عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن ابن جريج،
أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول أتي النبي ◌َّ بضب
فأبى أن يأكله قال إني لا أدري لعله من القرون الأولى التي مسخت.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، فهذا مثل حديث ابن عمر وابن
عباس في أنه امتنع من أكله وزاد عليهما في حكاية علة الامتناع علة أخرى للامتناع سوى
التقذر وزاد عليه ما يدل على الإباحة.
١٩٤٢٠ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، وأبو
عمرو بن أبي جعفر، قالا: ثنا عبد الله بن محمد، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الحسن بن
أعين، ثنا معقل، عن أبي الزبير قال سألت جابراً رضي الله عنه، عن الضب فقال لا
تطعموه وقذره. وقال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي ◌َّ لم يحرمه إن الله
تعالى ينفع به غير واحد فإنما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته .
رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب.
وكذلك رواه سليمان اليشكري عن جابر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
وعلى هذا حديث أبي سعيد الخدري.
١٩٤٢١ - أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد. أنبا أبر معثر محمد بن
عمرو الرزاز، ثنا علي بن إبراهيم الواسطى، ثنا يزيد بن هارون: أناً داود بن أبي هند.
عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي فى فقال انا بأرض.

٥٤٥
كتاب الضحايا / باب ما جاء في الضب
مضبة فما تأمرنا؟ فقال رسول الله وَ ه بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواباً ولا
أدري أي الدواب هي فلم يأمره ولم ينهه .
١٩٤٢٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الشيباني حدثني أبي، أنبأ
محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد بمعنى هذا
الحديث قال أبو سعيد فلما كان بعد ذلك قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إن الله
لينفع به غير واحد وإنه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته إنما عافه
رسول الله وَله .
٣٢٥/٩
رواه مسلم في الصحيح/ عن محمد بن المثنى.
١٩٤٢٣ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، ثنا أبو عقيل بشير بن عقبة، ثنا أبو نضرة، عن
أبي سعيد رضي الله عنه أن أعرابياً سأل النبي ◌َّ فقال يا رسول الله إني في حائط مضبة
وإنه عامة طعام أهلي فسكت عنه فقلنا عاوده فعاوده فسكت عنه ثم قلنا عاوده فعاوده
الثالثة فقال يا أعرابي إن الله عز وجل غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواباً
يدبون في الأرض فلا أدري لعلها بعضها ولست بناهيك عنها ولا آمرك بها .
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن أبي عقيل وقال فلست آكلها ولا أنهى
عنها .
١٩٤٢٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار،
ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن
عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه قال كنا في سفر فأصابنا جوعٍ فنزلنا منزلاً كثير
الضباب فبينما القدور تغلي بها إذ قال رسول الله وَ ل إنه مسخت أمة من بني إسرائيل
وأخاف أن تكون هذه فاكفينا القدور.
کذا رواه الأعمش عن زید.
١٩٤٢٥ - ورواه الحكم بن عتيبة، عن زيد كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر
القاضي وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي قالوا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شعبة (ح)، وأخبرنا أبو سعيد
الخليل بن أحمد بن محمد القاضي البستي، ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري، أنبأ
ابن أبي خيثمة، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن الحكم، عن زيد بن وهب، عن
السنن الكــ ي ج٩م٣٥

٥٤٦
كتاب الضحايا / باب ما جاء في الضب
البراء بن عازب رضي الله عنه، عن ثابت بن وديعة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ أتي بضب
فقال أمة ممن مسخ والله أعلم - وفي رواية عبيد الله أتي النبي ◌َّل بضب فقال إن أمة
مسخت والله أعلم كذا قال الحكم.
ورواه حصين، عن زيدبن وهب، عن ثابت بن وديعة وقيل ثابت بن يزيد
الأنصاري ويزيد أبوه ووديعة أمه وهو في معنى أحاديث من قبله وليس فيه تحريم والله
أعلم.
قال البخاري: حديث ثابت بن وديعة أصح وفي نفس الحديث نظر.
١٩٤٢٦ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
رضي الله عنها قالت أهدي لرسول الله # ضب فلم يأكله فقلت يا رسول الله ألا تطعمه
المساكين فقال لا تطعموهم مما لا تأكلون.
تفرد به حماد بن أبي سليمان موصولاً. وقيل: عنه عن إبراهيم، عن عائشة
مرسلاً.
١٩٤٢٧ - أخبرناه ابن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو، ثنا أحمد بن الوليد
الفحام، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عائشة
رضي الله عنها قالت أهدي لنا ضب فقدمته إلى النبي وسلّ فلم يأكل منه فقلت
٣٢٦/٩ يا رسول الله/ ألا تطعمه السؤال فقال إنا لا نطعمهم مما لا نأكل، وهو إن ثبت في معنى
ما تقدم من امتناعه من أكله ثم فيه أنه استحب أن لا يطعم المساكين مما لا يأكل والله
أعلم وبالله التوفيق.
١٩٤٢٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن
زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل أن
النبي ◌َّ نهى عن أكل الضب.
وهذا ينفرد به إسماعيل بن عياش وليس(١) بحجة وما مضى في إباحته أصح منه
والله أعلم.
(١) قال في الجوهر: ((ضمضم حمصي وابن عياش إذا روى، عن الشاميين كان حديثه صحيحاً، كذا قال
ابن معين والبخاري وغيرهما، وكذا قال البيهقي فيما مضى في باب ترك الوضوء من الدم، ولهذا =

٥٤٧
كتاب الضحايا / باب ما روي في القنفذ وحشرات الأرض
١٩٤٢٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: أنبأ
حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا الفضل بن موسى، ثنا
الحسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال
النبي ◌َّه وددت أن عندنا خبزة بيضاء من بر سمراء مليقة بسمن ولبن فقام رجل من
القوم فاتخذه فجاء به فسأله في أي شيء كان هذا قال كان في عكة ضب فقال ارفعه.
أخرجه أبو داود في السنن وقال هذا حديث منكر.
١٩٤٣٠ - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري، أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، ثنا أبو
القاسم البغوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا زهير، عن أبي إسحاق قال كنت [عند
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فجاء ابن له أراه القاسم قال](٢) أصبت اليوم من
حاجتك شيئاً؟ فقال بعض القوم ما حاجته؟ قال ما رأيت غلاماً آكل لضب منه فقال بعض
القوم أو ليس بحرام؟ فسأل قال وما حرمه قال ألم يكن رسول الله وَليل يكرهه قال أو ليس
الرجل يكره الشيء وليس بحرام قال: قال عبد الله إن محرم الحلال كمستحل الحرام.
[٧١] - باب ما روي في القنفذ وحشرات الأرض
١٩٤٣١ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو ثور
إبراهيم بن خالد الكلبي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عيسى بن
تميلة، عن أبيه قال كنت عند ابن عمر رضي الله عنهما فسئل عن أكل القنفذ فتلا ﴿قل لا
أجد فيما أوحي إلي محرماً﴾ الآية [الأنعام: ١٤٥] قال شيخ عنده سمعت أبا هريرة
رضي الله عنه يقول ذكر عند رسول الله وَه فقال خبيثة من الخبائث فقال ابن عمر
رضي الله عنهما إن كان قال رسول الله صل# هذا فهو كما قال.
هذا حديث لم يرو إلا بهذا الإسناد وهو إسناد فيه ضعف.
١٩٤٣٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو، ثنا
أخرج أبو داود هذا الحديث وسكت عنه، وهو حسن عنده على ما عرف، وقد صحح الترمذي لابن
=
عياش عدة أحاديث من روايته عن أهل بلده - منها - حديث لا وصية لوارث، أخرجه من حديث ابن
عياش، عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة - ومنها - بخصوصه حديث ما ملأ آدمي وعاء شراً من
بطن، أخرجه من حديث ابن عياش، قال حدثني أبو سلمة الحمصي وحبيب بن صالح، عن يحيى بن
جابر الطائي، عن مقدام بن معد يكرب وحبيب بن صالح شامي أيضاً.
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٥٤٨
كتاب الضحايا / باب أكل لحوم الخيل
أحمد بن زهير، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف، ثنا جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن
جبير، قال: جاءت أم حفيد بضب وقنفذ إلى رسول الله وَ ل فوضعته بين يديه فنحاه ولم
یأکل.
هذا مرسل: وقد رويناه من حديث شعبة عن جعفر أبي بشر موصولاً دون ذكر
القنفذ وكذلك رواه أبو عوانة، عن أبي بشر موصولاً دون ذكر القنفذ ثم هذا إن صح لم
يدل على التحريم وكأنه عافه كما عاف الضب .
١٩٤٣٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا غالب بن حجرة حدثني ملقام بن تلب، عن أبيه قال صحبت
رسول الله وَّ فلم أسمع لحشرة الأرض تحريماً.
وهذا إن صح لم يدل على الإباحة وما لم يسمعه وسمعه غيره فالحكم للسامع
دونه .
وقد روينا عن النبي ◌ُّر ما دل على تحريم العقرب والحية فكذلك ما في معناهما
مما يستخبثه العرب ولا تأكله في غير الضرورة والله أعلم.
[٧٢] - باب أكل لحوم الخيل
١٩٤٣٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
٣٢٧/٩ ثنا إسماعيل القاضي، ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا:/ ثنا حماد بن زيد، عن
عمرو بن دينار، عن محمد بن عليّ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال نهى
رسول الله وَّة يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل قال ولم يذكر
سليمان في حديثه الأهلية وقال مسدد في حديثه قال نهانا رسول الله وَاليد .
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ومسدد، ورواه مسلم، عن
یحیی بن یحیی وغیرہ عن حماد بن زيد.
١٩٤٣٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر
الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله وَلّر عن البغال والحمير ولم ينهانا عن الخيل.
١٩٤٣٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا: أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن عطاء،
عن جابر رضي الله عنه قال كنا نأكل لحوم الخيل.

٥٤٩
کتاب الضحايا / باب أكل لحوم الخیل
١٩٤٣٧ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو
محمد بن صاعد، ثنا أحمد بن منصور، ثنا محمد بن بكير الحضرمي، ثنا شريك، عن
عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال سافرنا يعني مع رسول الله وَّ فكنا
نأكل لحوم الخيل ونشرب ألبانها .
١٩٤٣٨ - وأخبرنا أبو بكر، أنبأ علي، ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا يحيى بن
حكيم، أبو سعيد، ثنا كثير بن هشام، ثنا فرات بن سلمان، عن عبد الكريم الجزري، عن
عطاء بن أبي رباح، عن جابر رضي الله عنه أنهم كانوا يأكلون على عهد رسول الله وَليل
لحوم الخيل.
١٩٤٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت
المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت أكلنا لحم فرس على عهد
النبي ێو .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وأخرجه البخاري ومسلم من
أوجه عن هشام.
١٩٤٤٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا: ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ
هشام فذكره بمثل حديث أبي أسامة وزاد فيه ونحن بالمدينة وذكره أيضاً عبدة بن سليمان
عن هشام بن عروة.
١٩٤٤١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو
العباس هو الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي، أنبأ سفيان، عن هشام،
عن فاطمة، عن أسماء رضي الله عنها قالت نحرنا فرساً على عهد النبي وَلّ فأكلناه.
١٩٤٤٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ
بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر،
عن جدتها أسماء رضي الله عنها قالت نحرنا فرساً على عهد رسول الله وم له فأكلناه.
رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وقد أخرجاه من أوجه أخر عن هشام بن
عروة .
١٩٤٤٣ - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس هو الأصم، أنبأ الربيع،

٥٥٠
كتاب الضحايا / باب بيان ضعف الحديث الذي روي في النهي عن لحوم الخيل
قال: قال الشافعي، أنبأ سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية قال أكلت فرساً في عهد ابن
الزبير فوجدته حلواً.
١٩٤٤٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
سعدان بن نصر، ثنا وكيع، عن شعبة، عن يونس، عن الحسن قال لا بأس بلحم
الفرس .
١٩٤٤٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الجبار، ثنا ابن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن قال غزونا مع
عبد الرحمن بن سمرة إلى سجستان - فذكر الحديث وقال كنا نأكل لحوم الخيل في
غزاتنا هذه.
وروينا عن إبراهيم عن الأسود أنه أكل لحم فرس.
/ [٧٣] - باب بيان ضعف الحديث الذي روي في النهي عن لحوم الخيل
٣٢٨/٩
١٩٤٤٦ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا محمد بن المصفى، ثنا بقية حدثني ثور بن يزيد،
عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه، عن جده عن خالد بن الوليد رضي الله عنه
قال نهى رسول الله عليه، عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع.
١٩٤٤٧ - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنبأ
علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن مبشر، ثنا أحمد بن سنان القطان، ثنا محمد بن عمر
الواقدي، ثنا ثور بن یزید فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال نھی يوم خيبر.
ورواه محمد بن حمير، عن ثور، عن صالح أنه سمع جده المقدام ورواه عمر بن
هارون البلخي، عن ثور، عن يحيى بن المقدام، عن أبيه، عن خالد.
فهذا إسناد مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات.
١٩٤٤٨ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن
عبد الله ، ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال صالح بن
يحيى بن المقدام بن معديكرب الكندي الشامي عن أبيه روى عنه ثور وسليمان بن
سليم فيه نظر.
١٩٤٤٩ - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا: أنبأ علي بن

٥٥١
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية
عمر الحافظ، ثنا أبو سهل بن زياد، قال: سمعت موسى بن هارون يقول لا يعرف
صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده وهذا ضعيف.
وزعم الواقدي أن خالد بن الوليد أسلم بعد فتح خيبر (١).
[٧٤] - باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية
/ ١٩٤٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا أبو يحيى الخفاف ٣٢٩/٩
ومحمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا: ثنا يحيى بن يحيى قال:
قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي، عن
أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله وَّل نهى عن متعة النساء يوم
خيبر وعن لحوم الحُمر الأهلية.
(١) قال في الجوهر: ((هذا الحديث أخرجه أبو داود وسكت عنه، فهو حسن عنده، وقال النسائي، أنا
إسحاق بن إبراهيم، أخبرني بقية، أخبرني ثور بن يزيد، عن صالح فذكره بسنده، وقد صرح فيه بقية
بالتحديث، عن ثور وثور حمصي أخرج له البخاري وغيره، وبقية إذا صرح بالتحديث، عن ثقة كان
السند حجة، كذا قال ابن معين، وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، خصوصاً إذا كان الذي
حدث عنه بقية شامياً قال ابن عدي صاحب الكامل، إذا روى بقية عن أهل الشام فهو ثبت، وصالح،
ذكره ابن حبان في الثقات، وأبوه يحيى ذكره الذهبي في الكاشف، وقال وثق وأبوه المقدام بن معد
يكرب صحابي فهذا سند جيد كما ترى، وقد أخرجه أبو داود من وجه آخر وسكت عنه فقال ثنا
عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن حرب، ثنا أبو سلمة يعني سليمان بن سليم، عن صالح بن يحيى بن
المقدام عن جده المقدام بن معد يكرب، عن خالد بن الوليد، قال غزوت مع رسول الله وَل يوم
خيبر، فأتت اليهود فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم، فقال رسول الله وَلؤر ألا لا يحل أموال
المعاهدين إلا بحقها، وحرام عليكم حمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي
مخلب من الطير .
ورجال هذا السند ثقات، ولم يذكر البيهقي سنده إلى محمد بن حمير وعمر بن هارون لينظر فيه، على
أن عمر بن هارون متروك ومحمد بن حمير ذكره ابن الجوزي في كتاب الضعفاء وقال قال يعقوب بن
سفيان ليس بالقوي، فكيف توجب رواية مثل هذين اضطراباً لما رواه إسحاق الحنظلي، وغيره عن
بقية .
واختلف في وقت إسلام خالد فقيل هاجر بعد الحديبية، وقيل بل كان إسلامه بين الحديبية وخيبر،
وقيل بل كان إسلامه سنة خمس وكانت الحديبية في ذي القعدة سنة ست، وخيبر بعدها سنة سبع
انتهى كلامه، وهذا الحديث يدل على أنه شهد خبير، ولو سلم أنه أسلم بعدها فغاية ما فيه أنه أرسل
الحديث، ومراسيل الصحابة في حكم الموصول المسند لأن روايتهم عن الصحابة كما ذكره ابن
الصلاح وغيره.

٥٥٢
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف
وغيره، عن مالك.
١٩٤٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ علي بن محمد بن عقبة الشيباني
بالكوفة، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي العنبس القاضي، ثنا محمد بن عبيد، عن
عبيد الله، عن نافع، وسالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله وَّ نهى عن أكل
لحوم الحمر الأهلية.
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر، عن محمد بن عبيد ورواه مسلم
من وجه آخر عن عبيد الله.
١٩٤٥٢ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني الحسن هو ابن سفيان، ثنا ابن نمير، ثنا أبي ثنا عبيد الله (ح)، قال: وأخبرني
الحسن حدثني مصرف بن عمرو اليامي، ثنا عبدة، ثنا عبيد الله، عن نافع وسالم، عن ابن
عمر رضي الله عنهما أن رسول الله وَلقر نهى عن لحوم الحمر الأهلية - زاد عبدة يوم خيبر
وقال ابن نمير حدثني نافع وسالم.
رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل، عن عبدة بن سليمان، ورواه
مسلم، عن محمد بن عبد الله بن نمير .
١٩٤٥٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، أنبأ
إسماعيل القاضي، ثنا عارم بن الفضل، ثنا حماد بن زيد (ح) وقال: أبو عبد الله
الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ
حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنه أن رسول الله وَّ نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم
الخیل.
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، عن حماد ورواه مسلم، عن يحيى بن
يحيى وغيره.
١٩٤٥٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو مسلم، ثنا
سليمان بن حرب وعمر بن مرزوق واللفظ لسليمان قالا: ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت،
عن البراء رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله وَ ل# فأصبنا حمراً فطبخناها فأمر منادياً فنادى
أو قال فأمر فنودي أن اكفئوا القدور.

٥٥٣
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية
١٩٤٥٥ - قال: وحدثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن عدي بن
ثابت، عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه بمثله.
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه أخر عن شعبة .
١٩٤٥٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن
سلام وجعفر الصائغ قالا: ثنا عفان، ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، وأبي إسحاق، عن
البراء وعبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أنهم أصابوا يوم خيبر حمراً فطبخوها فنادى
منادي رسول الله ول # أن اكفئوها.
أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب.
/ ١٩٤٥٧ - أخبرنا أبو عمرو البسطامي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عمران بن ٣٣٠/٩
موسى، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن عاصم الأحول، عن عامر، عن البراء
رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله وَ ﴿ أن نكفىء لحم الحُمُرِ الأهلية نية ونضيجة ثم لم
يأمرنا بأکله بعده.
رواه مسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب، عن جرير وأخرجه البخاري من وجه
آخر، عن عاصم.
١٩٤٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي، ثنا صفوان بن عيسى (ح)، قال: وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا
أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ حماد بن مسعدة وصفوان بن عيسى، عن
يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: لما قدمنا خيبر رأى
رسول الله وَّهُ نيراناً توقد فقال علامَ توقد هذه النيران؟ قالوا: على لحوم الحمر الأهلية
قال اكسروا القدور وأهريقوا ما فيها قال فقال رجل من القوم يا رسول الله أنهريق ما فيها
ونغسلها؟ قال أو ذاك لفظ حديث ابن حنبل.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن
یزید .
١٩٤٥٩ - وأما الحديث الذي أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ
العدل، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان، عن
عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد إنهم يزعمون أن رسول الله وَّل نهى عن لحوم
الحمر الأهلية زمن خيبر قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو، عن رسول الله وليه

٥٥٤
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية
ولكن أبى ذلك البحر يعني ابن عباس وقرأ: ﴿قل لا أجد فيما أوحي إليّ محرماً﴾ الآية
[الأنعام: ١٤٥] وقد كان أهل الجاهلية يتركون أشياء تقذراً فأنزل الله تعالى كتابه وبين
حلاله وحرامه فما أحل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه
الآية: ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً
مسفوحاً أو لحم خنزير﴾ [الأنعام: ١٤٥].
فقد أخرج البخاري أوله في الصحيح عن علي بن المديني، عن سفيان ولو علم ابن
عباس رضي الله عنهما أن النبي وقيم حرمه تحريماً لم يصر إلى غيره إلا أنه لم يعلمه(١).
١٩٤٦٠ - وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا
أحمد بن يوسف، ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي، عن عاصم، عن عامر، عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال لا أدري أنهى عنه رسول الله وَ له من أجل أنه كان حمولة
الناس فكره أن تذهب حمولتهم أو حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الأهلية.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي الحسين، عن عمر بن حفص ورواه
مسلم، عن أحمد بن يوسف الأزدي.
١٩٤٦١ - وفي مثل هذا الحديث الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري،
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر
(ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عمران بن موسى،
ثنا أبو كامل قالا: ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سليمان الشيباني قال: سمعت عبد الله بن
(١) قال في الجوهر: ((قد ورد عنه ما يدل على أنه علمه، فأخرج الدارمي بسند على شرط الشيخين من
حديث مجاهد، عن ابن عباس قال نهى رسول الله ◌َ ◌ّ عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وقال
صاحب التمهيد لا خلاف بين العلماء في تحريم الحمر الانسية إلا ابن عباس وعائشة كانا لا يريان
بأكلها بأساً على اختلاف في ذلك، عن ابن عباس والصحيح عنه فيه ما عليه الناس.
روى عبيد الله بن موسى، عن الثوري، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: نهى
رسول الله ، يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية، وقال الطحاوي في أحكام القرآن ثنا يونس، ثنا ابن
وهب حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، عن مجاهد، عن
ابن عباس أن النبي ◌ُّ نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية.
وأخرج صاحب التمهيد من حديث محمد بن الحنفية عن علي أنه مر بابن عباس وهو يفتي في متعة
النساء لا بأس بها، فقال له على إن رسول الله وَله نهى عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر،
وأخرج أيضاً عن ابن الحنفية، قال تكلم علي وابن عباس في متعة النساء فقال له علي إنك امرؤ تائه إن
رسول الله وَ﴾ نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية.
٢

٥٥٥
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية -
أبي أوفى رضي الله عنه يقول أصابتنا مجاعة ليالي خيبر قال فلما كان يوم خيبر وقعنا في
الحمر الأهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادى منادي رسول الله وير اكفؤوا القدور
ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئاً قال فقال ناس إنما نهى عنها رسول الله محمد لأنها لم
تخمس وقال الآخرون نهى عنها البتة. لفظ حديث أبي كامل (وفي رواية ابن أبي بكير
وقال ناس حرمها البتة .
رواه البخاري في الصحيح، عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد ورواه
مسلم، عن أبي كامل](١).
/ ١٩٤٦٢ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا محمود بن ٣٣١/٩
محمد الواسطي، ثنا وهب، عن خالد، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه
قال أصابتنا مجاعة يوم خيبر. فذكر الحديث قال الشيباني فلقيت سعيد بن جبير فذكرت
ذلك له فقال نهى رسول الله وَير عنها البتة لأنها كانت تأكل العذرة.
أخرجه البخاري من حديث عباد بن العوام، عن الشيباني وقد علم جماعة من
الصحابة رضي الله عنهم أن النهي عن ذلك وقع على التحريم.
١٩٤٦٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى هو ابن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن
أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه صاحب رسول الله وحده قال: حرم
رسول الله ◌َّ لحم الحمُر ولحم كل ذي ناب من السباع.
١٩٤٦٤ - وأخبرنا أبو الحسن، أنبأ أحمد، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى - فذكره
بإسناده نحوه إلا أنه قال عن أبي إدريس الخولاني وقال لحوم في الموضعين.
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث صالح بن كيسان عن ابن شهاب ثم قال
تابعه الزبيدي وعقيل عن ابن شهاب .
١٩٤٦٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا عبد الوهاب
الثقفي، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس رضي الله عنه أن النبي ◌َّر جاءه جاء
فقال أكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال أكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال أفنيت الحمر فنادى
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من ص.

٥٥٦
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية
منادي في الناس إن الله عز وجل ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها نجس
قال فأكفئت القدور وإنها لتفور باللحم.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام وغيره عن عبد الوهاب.
١٩٤٦٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن نعيم وأحمد بن سهل قالا: ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أيوب، عن
محمد، عن أنس رضي الله عنه قال لما فتح رسول الله وَّل خيبر أصبنا حمراً خارجاً من
القرية فطبخناها فنادى منادي رسول الله # ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عنها فإنها رجس
من عمل الشيطان فأكفئت القدور بما فيها وإنها لتفور بما فيها.
رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر وأخرجه من حديث هشام بن حسان، عن
محمد على لفظ حديث عبد الوهاب إلا أنه قال فأمر رسول الله وسل# أبا طلحة
رضي الله عنه فنادى، والتعليل المنقول فيه يدل على التحريم والله أعلم.
١٩٤٦٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا حسين الجعفي، عن زائدة،
عن محمد بن عمرو الليثي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَليه
حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة (١) والحمار الانسي.
١٩٤٦٨ - أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي المالكي ببغداد، ثنا
أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أبو صالح
حدثني معاوية بن صالح حدثني ابن جابر أنه سمع المقدام صاحب النبي ◌َّ يقول حرم
رسول الله وير أشياء يوم خيبر منها الحمار الأهلي وقال يوشك الرجل متكىء على أريكته
٣٣٢/٩ يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم/ كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال أحللناه ومن حرام
حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله وَّر ما حرم الله عز وجل.
ابن جابر هذا هو الحسن بن جابر رواه عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن
صالح.
١٩٤٦٩ - وشاهده ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن عبد الله الترقفي، ثنا محمد بن
(١) على هامش م: ((يعني التي تنصب غرضاً لترمى)).

٥٥٧
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية
المبارك، حدثني يحيى بن حمزة، حدثني محمد بن الوليد الزبيدي، عن مروان بن روبة
أنه حدثه عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، عن المقدام بن معديكرب الكندي،
عن النبي ◌َّر قال أوتيت الكتاب وما يعدله - يعني ومثله - يوشك شبعان على أريكته
يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه من حلال أحللناه وما كان من حرام حرمناه ألا
وإنه ليس كذلك ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي ولا اللقطة من مال
معاهد إلا أن يستغني عنها وأيما رجل أضاف قوماً فلم يقْروه فإن له أن يعقبهم بمثل قراه.
١٩٤٧٠ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا
أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم، ثنا بندار، ثنا عبد الرحمن، ثنا إسرائيل، عن
مجزأة بن زاهر، عن أبيه قال وكان بايع النبي ◌َّر تحت الشجرة أنه اشتكى فنعت له أن
يستنقع في ألبان الاتن ومرقها فكره ذلك.
١٩٤٧١ - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا
أبو داود، ثنا عبد الله بن أبي زياد، ثنا عبيد الله عن إسرائيل، عن منصور، عن عبيد أبي
الحسن، عن عبد الرحمن هو ابن معقل، عن غالب بن أبجر قال أصابتنا سنة فلم يكن في
مالي شيء أطعم أهلي إلا شيء من حمر وقد كان النبي وَّ ر حرم لحوم الحمر الأهلية
فأتيت النبي ◌َّ﴿ فقلت يا رسول الله أصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما أطعم أهلي إلا سمان
حمر وإنك حرمت لحوم الحمر الأهلية فقال: أطعم أهلك من سمين حمرك فإنما حرمتها
من أجل جوالي القرية.
فهذا حديث مختلف في إسناده، رواه شعبة في إحدى الروايتين عنه عن عبيد، عن
عبد الرحمن بن معقل، عن عبد الرحمن بن بشر، عن ناس من مزينة أن أبجر أو ابن أبجر
سأل النبي ◌َله .
وفي رواية أخرى عنه، عن عبيد الله، عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله بن بشر.
وروي عن مسعر، عن عبيد، عن ابن معقل، عن رجلين من مزينة أحدهما، عن
الآخر، عن عبد الله بن عامر بن لؤي وغالب بن أبحر قال مسعر وأرى غالب بن أبحر
الذي سأل النبي ێ.
وروي عن أبي العميس عن عبيد بن الحسن، عن عبد الله بن معقل، عن غالب بن
أبجر ومثل هذا لا يعارض به الأحاديث الصحيحة التي قد مضت مصرحة بتحريم لحوم
الحمر الأهلية وبالله التوفيق.

٥٥٨
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل الجلالة وألبانها
[٧٥] - باب ما جاء في أكل الجلالة وألبانها
وهي الإبل التي يكون أكثر علفها العذرة وأرواح العذرة توجد في عرقها وجررها.
قال الشافعي رحمه الله: وفي معنى الإبل البقر والغنم وغيرهما مما يؤكل.
١٩٤٧٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله وَّثير عن أكل الجلالة وألبانها.
خالفه شريك، عن ليث [بن أبي سليم.
١٩٤٧٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني، ثنا أحمد بن
٣٣٣/٩ محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن ليث](١)، / عن مجاهد، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال نهى رسول الله وَلل يوم فتح مكة، عن لحوم الجلالة وعن النهبة.
وروي من وجه آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما .
١٩٤٧٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود (ح)،
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن نعيم، قالا: ثنا
أحمد بن أبي شريح الرازي، أخبرني عبد الله بن الجهم، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن
أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله وَليل عن
الجلالة [في الإبل أن يركب عليها أو يشرب من ألبانها .
١٩٤٧٥ - ورواه عبد الوارث، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال: نهى عن ركوب الجلالة: أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو
داود، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث فذكره.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل بن زياد القطان، ثنا يحيى بن
جعفر بن الزبرقان، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ◌ّ نهى عن المجثمة، وعن لبن الجلالة
وأن يشرب من في السقاء.
١٩٤٧٦ - تابعه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وعمر بن عامر، عن قتادة إلا
أن حماد بن سلمة قال: وعن ركوب الجلالة لم يذكر اللبن: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ،
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من دار الكتب.

٥٥٩
كتاب الضحايا / باب ما جاء في أكل الجلالة وألبانها
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، ثنا حماد بن
سلمة، ثنا قتادة - فذكره بمعناه وقال عن ركوب الجلالة.
وقد قيل عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه.
١٩٤٧٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل
القاضي، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله وَّ نهى أن يشرب من في السقاء والمجثمة والجلالة.
١٩٤٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري حدثني أبي حدثني ابن
لهيعة، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله وَل نهى
عن أكل لحوم الجلالة وألبانها وكان عطاء بن أبي رباح ينهى عن الجلالة من الإبل
والغنم أن تؤكل.
١٩٤٧٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا
أحمد بن عبيد الله بن إدريس ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا وهيب ثنا عبد الله بن
طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن
رسول الله وَّ نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلالة عن ركوبها وأكل
لحومها .
رواه أبو داود في السنن، عن سهل بن بكار، عن وهيب.
١٩٤٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن مهاجر قال سمعت أبي يحدث، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنه قال: نهى رسول الله وَ ل و، عن الجلالة](١) أن يؤكل لحمها ويشرب لبنها ولا
يحمل عليها أظنه قال إلا الأدم ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة .
ليس هذا بالقوي وقد أشار إليه الشافعي وزعم أنه أراد تغيرها من الطباع المكروهة
إلى الطباع غير المكروهة التي هي فطرة الدواب حتى لا توجد أرواح العذرة في عرقها
وجررها .
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٥٦٠
كتاب الضحايا / باب ما جاء في الدجاج الذي يأكل النتن
[٧٦] - باب ما جاء في الدجاج الذي يأكل النتن
١٩٤٨١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف
السلمي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: ذكر سفيان (ح)، وأخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا ابن أبي مريم،
ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن زهدم قال رأيت أبا موسى
٣٣٤/٩ رضي الله عنه يأكل الدجاج فدعاني فقلت إني رأيته يأكل/ نتناً قال ادنه فكل فإني رأيت
النبي ێ یأکله.
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان وأخرجاه من أوجه عن
أيوب.
[٧٧] - باب ما جاء في المصبورة
قال الشافعي رحمه الله: والمصبورة الشاة تربط ثم ترمى بالنبل.
وقال أبو عبيد: هو الطائر أو غيره من ذوات الروح يصبر حياً ثم يرمى حتى يقتل
وأصل الصبر الحبس.
١٩٤٨٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو
الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، عن هشام بن زيد، قال: دخلت مع أنس رضي الله عنه على
الحكم بن أيوب فرأى فتياناً أو غلماناً قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال أنس رضي الله عنه:
نهى رسول الله ولو أن تصبر البهائم.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة.
١٩٤٨٣ - أخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا أبو عوانة وهشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير
قال: كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فإذا طير أو دجاجة يرمونها فلما رأوا ابن عمر
رضي الله عنهما تفرقوا فقال: لعن الله من فعل هذا إن رسول الله ﴿ لعن من فعل هذا.
أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي عوانة وأخرجه مسلم من حديث هشيم.
١٩٤٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو محمد
عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم المقري وأبو صادق محمد بن أحمد العطار، قالوا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، أبو علي ثنا أبو النضر، ثنا