Indexed OCR Text

۔۔
٢٤١
كتاب السير / باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم
عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه أن رسول الله وَله قال: إذا امن الرجل الرجل
على نفسه ثم قتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافراً.
١٨٤٢٣ - وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ١٤٣/٩
ثنا أبو داود، ثنا قرة بن خالد عن عبد الملك بن/ عمير عن رفاعة بن شداد قال: كنت
ابطن شيء بالمختار يعني الكذاب قال: فدخلت عليه ذات يوم فقال: دخلت وقد قام
جبريل قبل من هذا الكرسي قال: فأهويت إلى قائم السيف فقلت ما أنتظر أن أمشي بين
رأس هذا وجسده، حتى ذكرت حديثاً حدثنيه عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه أن
النبي ◌َّ قال: إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله رفع له لواء الغدر يوم القيامة
فكففت عنه .
١٨٤٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن
ابن الهاد عن شرحبيل بن سعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا مع
رسول الله يقول في غزوة خيبر خرجت سرية فأخذوا انساناً معه غنم يرعاها فجاؤوا به إلى
رسول الله وسلّ فكلمه النبي ◌َّ ما شاء الله أن يكلمه به فقال له الرجل اني قد آمنت بك
وبما جئت به فكيف بالغنم يا رسول الله فإنها أمانة وهي للناس الشاة والشاتان وأكثر من
ذلك قال: احصب وجوهها ترجع إلى أهلها فأخذ قبضة من حصباء أو تراب فرمى به
وجوهها فخرجت تشتد حتى دخلت كل شاة إلى أهلها ثم تقدم إلى الصف فأصابه سهم
فقتله ولم يصل لله سجدة قط قال رسول الله وَ ليه: أدخلوه الخباء فادخل خباء
رسول الله وَ ل حتى إذا فرغ رسول الله وَلل دخل عليه ثم خرج فقال: لقد حسن اسلام
صاحبكم لقد دخلت عليه وان عنده لزوجتين له من الحور العين. لم اكتبه موصولاً إلا
من حدیث شرحبیل بن سعد وقد تكلموا فيه.
روي عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبيه مرسلاً.
وروي عن أبي العاص بن الربيع فيه قصة شبيهة بهذه إلا أنها بإسناد مرسل.
١٨٤٢٥ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم قال: خرج أبو العاص بن الربيع تاجراً إلى الشام وكان رجلاً
مأموناً وكانت معه بضائع لقريش فأقبل قافلا فلقيه سرية لرسول الله بَّهر فاستاقوا عيره
السنن الكبرى ج٩ م١٦

٢٤٢
كتاب السير / باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين
وأفلت وقدموا على رسول الله صل بما أصابوا فقسمه بينهم وأتى أبو العاص حتى دخل
على زينب رضي الله عنها فاستجار بها وسألها أن تطلب له من رسول الله وَ ل رد ماله عليه
وما كان معه من أموال الناس، فدعا رسول الله ◌َ﴿ السرية فسألهم فردوا عليه ثم خرج
حتى قدم مكة فأدى على الناس ما كان معه من بضائعهم حتى إذا فرغ قال: يا معشر
قريش هل بقي لأحد منكم معي مال لم ارده عليه؟ قالوا: لا فجزاك الله خيراً قد وجدناك
وفيّاً كريماً فقال: أما والله ما منعني أن أسلم قبل أن اقدم عليكم إلا تخوفاً أن تظنوا أني
إنما اسلمت لأذهب بأموالكم فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله. قال
الشافعي: في المسلم إذا أسر ولم يؤمنوه ولم يأخذوا عليه أنهم آمنون منه فله أخذ ما
قدر عليه من أموالهم وإفساده، والهرب منهم.
قال الشيخ: قد روينا حديث عمران بن حصين رضي الله عنه في المرأة المسلمة
التي أخذت الناقة وهربت عليها .
[١٢٣] - باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين
قال الشافعي رحمه الله: قد قيل يقاتلهم قد قاتل الزبير وأصحاب له ببلاد الحبشة
٩/ ١٤٤ مشركين - عن مشركين - ولو قال قائل/ يمتنع عن قتالهم لمعان ذكرها الشافعي كان
مذهباً ولا نعلم خبر الزبير رضي الله عنه يثبت(١)، ولو ثبت كان النجاشي مسلماً كان آمن
برسول الله وَّ وصلى عليه النبي قل﴾ .
١٨٤٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد
ابن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق، حدثني الزهري عن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي ◌ّ أنها قالت
لما ضاقت علينا مكة - فذكرت الحديث في هجرتهم إلى أرض الحبشة وما كان من بعثة
قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة إلى النجاشي ليخرجهم من بلاده ويردهم
عليهم، وما كان من دخول جعفر بن أبي طالب وأصحابه رضي الله عنهم على النجاشي
قال: فقال النجاشي هل معكم شيء مما جاء به؟ فقال له جعفر: نعم فقرأ عليه صدراً من
كهيعص فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت اساقفته حتى أخضلوا مضاجعهم
(١) قال في الجوهر: ((ذكر البيهقي خبر الزبير هنا بسنده، وسكت عنه، ونص في كتاب المعرفة على أنه
حديث حسن. ثم بعد ثبوته في الاستدلال به نظر لأن الزبير لم يقاتل معهم وإنما حضر لينظر على من
تكون الوقعة. ثم أخبر أصحابه بأن الله أظهر النجاشي.

٢٤٣
كتاب السير / باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء ويعود في إسارهم
ثم قال: إن هذا الكلام ليخرج من المشكاة التي جاء به موسى انطلقوا راشدين - ثم ذكر
الحديث في تصويرهما له انهم يقولون في عيسى ابن مريم عليه السلام أنه عبد فدخلوا
عليه وعنده بطارقته فقال ما تقولون في عيسى ابن مريم؟ عليه السلام فقال له. جعفر:
نقول هو عبد الله ورسوله وكلمته وروحه القاها إلى مريم العذراء البتول فدلى النجاشي
يده إلى الأرض فأخذ عويداً بين اصبعيه فقال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العويد
- ثم ذكر الحديث. قالت: فلم ينشب أن خرج عليه رجل من الحبشة ينازعه في ملكه
فوالله ما علمتنا حزنا حزناً قط كان أشد منه فرقاً من أن يظهر ذلك الملك عليه فيأتي ملك
لا يعرف من حقنا ما كان يعرف فجعلنا ندعو الله ونستنصره للنجاشي فخرج إليه سائراً
فقال أصحاب رسول الله وَل بعضهم لبعض: من رجل يخرج فيحضر الوقعة حتى ينظر
على من تكون فقال الزبير رضي الله عنه وكان من احدثهم سناً: أنا فنفخوا له قربة فجعلها
في صدره ثم خرج يسبح عليها في النيل حتى خرج من الشقة الأخرى إلى حيث التقى
الناس فحضر الوقعة وهزم الله ذلك الملك وقتله وظهر النجاشي عليه فجاءنا الزبير رضي
الله عنه فجعل يليح إلينا بردائه ويقول: ألا أبشروا فقد أظهر الله النجاشي فوالله ما فرحنا
بشيء فرحنا بظهور النجاشي.
[١٢٤] - باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء ويعود في إسارهم
قال الشافعي رحمه الله: روي عن الأوزاعي يعود في إسارهم إن لم يعطهم المال
قال: ومن ذهب مذهب الأوزاعي ومن قال بقوله فإنما يحتج فيما أراه بما روي عن
بعضهم أنه روي أن النبي ◌َّ صالح أهل الحديبية أن يرد من جاءه منهم بعد الصلح
مسلماً فجاءه أبو جندل فرده إلى أبيه وأبو بصير فرده فقتل أبو بصير المردود معه ثم جاء
النبي ◌َّر فقال: قد وفيت لهم ونجاني الله منهم فلم يرده النبي ◌َّر ولم يعب ذلك عليه
وتركه فكان بطريق الشام يقطع على كل مال لقريش حتى سألوا رسول الله وسلّر أن يضمه
إليه لما نالهم من أذاه.
قال الشافعي: وهذا حديث قد رواه بعض أهل المغازي كما وصفت ولا يحضرني
ذكر إسناده.
١٨٤٢٧ - قال الشيخ: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي،
ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري:
أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم - فذكر حديث صلح
الحديبية وذكر فيه قصة أبي جندل وأبي بصير بنحو من هذا وأتم منه.

٢٤٤
كتاب السير / باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله
١٤٥/٩
قال الشيخ: وإنما رد النبي ◌َ ﴿ أبا جندل إليهم/ لأنه كان لا يخاف عليه في الرد
المكان أبيه وكذلك أشار على أبي بصير بالرجوع إليهم في الابتداء لذلك والله أعلم،
وسيرد كلام الشافعي إن شاء الله عليه في كتاب الجزية .
١٨٤٢٨ - وفي مثل هذا ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد
المقري وأبو بكر القاضي وأبو صادق العطار قالوا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن
بكير بن الأشج أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه أن أبا رافع رضي الله عنه أخبره أنه
أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله و سلم قال: فلما رأيت رسول الله وَّل ألقي في قلبي
الإسلام فقلت: يا رسول الله إني والله لا أرجع إليه أبداً فقال رسول الله وَّ إني لا أخيس
بالعهد ولا أحبس البرد ولكن ارجع فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن فارجع قال:
فرجعت إليهم ثم اقبلت إلى النبي ◌َ ◌ّ فأسلمت. قال بكير: وأخبرني أن أبا رافع كان
قبطياً.
١٨٤٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله وقد سمعته أنا
من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة عن الوليد بن جميع، ثنا أبو الطفيل، ثنا
حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: ما منعني أن أشهد بدراً إلا أني خرجت أنا وأبي
حسيل قال: فأخذنا كفار قريش فقالوا: إنكم تريدون محمداً فقلنا: ما نريده ما نريد إلا
المدينة فأخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه فأتينا النبي وَل
فأخبرناه الخبر فقال انصرفا، نفي لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وهذا لأنه لم
يؤد انصرافهما إلى ترك فرض إذ لم يكن خروجهما واجباً عليهما ولا إلى ارتكاب محظور
والعود إليهم والإقامة بين أظهرهم مما لا يجوز إذا كان يخاف الفتنة على نفسه في العود
والله أعلم.
[١٢٥] - باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله
١٨٤٣٠ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ بعض أهل المدينة عن محمد بن عبد الله عن الزهري
أن مسرفاً قدم يزيد بن عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امرأته ولم يدخل
بها فسألوا أهل العلم فقالوا: لها نصف الصداق ولا ميراث لها.

٢٤٥
کتاب السیر / باب صلاة الأسیر إذا قدم ليقتل
١٨٤٣١ - وبإسناده أخبرنا الشافعي، أنبأ بعض أهل العلم عن هشام عن أبيه أن
عامة صدقات الزبير رضي الله عنه تصدق بها وفعل أموراً وهو واقف على ظهر فرسه يوم
الجمل .
قال الشافعي رضي الله عنه: وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله وابن المسيب
رحمه الله أنهما قالا: إذا كان الرجل على ظهر فرسه يقاتل فما صنع فهو جائز.
وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله: عطية الحبلى جائزة حتى تجلس بين
القوابل، وقال القاسم بن محمد وابن المسيب: عطية الحامل جائزة.
قال الشافعي رحمه الله: وبهذا کله نقول.
قال الشيخ: حديث الزبير رضي الله عنه قد رويناه في كتاب الوصايا بطوله.
[١٢٦] - باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل
١٨٤٣٢ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر
الأصبهاني، ، ثنا يونس بن حبيب، ، ثنا أبو داود الطيالسي،، ثنا إبراهيم بن سعد، عن
الزهري، عن عمر بن أسيد بن جارية حليف بني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرة عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث رسول الله وَالر عشرة رهط علينا وأمر عليهم عصام بن
ثابت بن أبي الأقلح وهوجد عاصم يعني ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فانطلقوا
حتى إذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا
لهم بمائة رجل رام فاتبعوا آثارهم حتى وجدوا مأكلهم التمر فقالوا: هذا تمر يثرب فلما
أحسّ بهم عاصم وأصحابه رضي الله عنهم لجؤوا إلى قردد يعني فأحاط بهم القوم فقالوا:
انزلوا ولكم العهد والميثاق أن لا يقتل منكم / أحد، فقال عاصم أما أنا فوالله لا أنزل في ١٤٦/٩
ذمة كافر اليوم اللهم بلغ عنا نبيك السلام، فقاتلوهم فقتل منهم سبعة ونزل ثلاثة على
العهد والميثاق فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم وكتفوهم فلما رأى ذلك منهم أحد
الثلاثة قال: هو والله أول الغدر فعالجوه فقتلوه وانطلقوا بخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة
فانطلقوا بهما إلى مكة فباعوهما وذلك بعد وقعة بدر فاشترى بنو الحارث خبيباً وكان قتل
الحارث يوم بدر. قالت ابنة الحارث: وكان خبيب أسيراً عندنا فوالله إن رأيت اسيراً قط
كان خيراً من خبيب والله لقد رأيته يأكل قطفاً من عنب وما بمكة يومئذٍ من ثمرة وإن هو
إلّ رزق رزقه الله خبيباً قالت فاستعار مني موسى يستحد به للقتل قالت: فأعرته إياه
ودرج بني لي وأنا غافلة فرأيته مجلسه على صدره قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب

٢٤٦
كتاب السير / باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
قالت: ففطن بي فقال: أتحسبيني أني قاتله ما كنت لأفعله قالت: فلما أجمعوا على قتله
قال لهم: دعوني أصلي ركعتين قالت: فصلى ركعتين فقال لولا أن تحسبوا أن بي جزءاً
لزدت قال فكان خبيب أول من سن الصلاة لمن قتل صبراً ثم قال اللهم أحصهم عدداً
واقتلهم بدداً ولا تبق منهم أحداً وأنشأ يقول:
على أي حال كان فى الله مصرعي
فلست أبالي حين اقتل مسلماً
يبارك على أوصال شلو ممزع
وذلك في جنب الإله وإن يشأ
قال: وبعث المشركون إلى عاصم بن ثابت ليؤتوا من لحمه بشيء وكان قتل رجلاً
من عظمائهم فبعث الله مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يستطيعوا أن يأخذوا
من لحمه شيئاً.
١٨٤٣٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا إبراهيم يعني ابن سعد، أنبأ ابن شهاب أخبرني عمرو بن جارية
الثقفي حليف بني زهرة عن أبي هريرة رضي الله عنه فذكره بمعناه مختصراً دون الشعر
ودون قصة عاصم في آخره.
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل بطوله. قال: وأخبرني ابن
أسيد بن جارية وهو عمرو بن أبي سفيان بن أسيد [بن جارية الثقفي وقيل عمر بن أسيد
قال البخاري الأول أصح يعني عمرو بن أبي سفيان بن أسيد](١) أصح وكذلك قاله
شعيب بن أبي حمزة ومعمر ويونس وغيرهم عن الزهري.
[١٢٧] - باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
١٨٤٣٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ
عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي، ثنا
سفيان بن عيينة (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن
أبي إسحاق قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان المرادي، أنبأ
الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن
أبي رافع قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صل و أنا والزبير والمقداد
فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادى بنا خيلنا فإذا
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٤٧
كتاب السير / باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
نحن بظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت: ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب أو
لنلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله وَ لّ فإذا فيه من حاطب بن أبي
بلتعة إلى أناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض أمر النبي صَلّ فقال: ما هذا
يا حاطب قال: لا تعجل عليَّ إني كنت امرأ ملصقاً في قريش ولم أكن من أنفسها وكان
من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فأحببت
إذ فاتني ذلك أن اتخذ عندهم يداً والله ما فعلته شكاً في ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام
فقال رسول الله وَلو: إنه قد صدق فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني أضرب عنق
هذا المنافق فقال النبي ول#: إنه قد شهد بدراً وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال
اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ونزلت: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم
أولياء تلقون إليهم بالمودة﴾ [الممتحنة ١].
١٤٧/٩
أخرجه البخاري ومسلم/ في الصحيح عن جماعة عن سفيان.
١٨٤٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن
قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي
عبد الرحمن السلمي وحيان بن عطية السلمي أنهما كانا يتنازعان في علي وعثمان رضي
الله عنهما وكان حيان يحب علياً رضي الله عنه وكان أبو عبد الرحمن يحب عثمان رضي
الله عنه فقال أبو عبد الرحمن سمعته يحدث يعني علياً رضي الله عنه قال: كتب حاطب بن
أبي بلتعة إلى مكة أن محمداً يريد أن يغزوكم بأصحابه فخذوا حذركم ودفع كتابه إلى
امرأة يقال لها سارة فجعلته في إزارها أو في ذؤابة من ذوائبها فانطلقت فأطلع الله
رسول الله ◌َّ على ذلك قال علي: فبعثني ومعي الزبير بن العوام وأبو مرثد الغنوي وكلنا
فارس قال: انطلقوا فإنكم ستلقونها بروضة كذا وكذا ففتشوها فإن معها كتاباً إلى أهل
مكة من حاطب فانطلقنا فوافقناها فقلنا: هاتي الكتاب الذي معك إلى أهل مكة فقالت:
ما معي كتاب قال: قلت ما كذبت ولا كذبت لتخرجنه أو لأجردنك فلما عرفت أني فاعل
أخرجت الكتاب فأخذناه فانطلقنا به إلى رسول الله وَلا ففتحه فقرأه فإذا فيه من حاطب
إلى أهل مكة، أما بعد فإن محمداً يريدكم فخذوا حذركم وتأهبوا - أو كما قال فلما قرأ
الكتاب ارسل إلى حاطب فقال له أكتبت هذا الكتاب؟ قال نعم قال: فما حملك على
ذلك؟ قال: يا رسول الله أما والله ما كفرت منذ اسلمت وإني لمؤمن بالله ورسوله وما
حملني على ما صنعت من كتابي إلى أهل مكة إلا أنه لم يكن أحد من أصحابك إلا وله
هناك بمكة من يدفع عن أهله وماله ولم يكن لي هناك أحد يدفع عن أهلي ومالي فأحببت

٢٤٨
كتاب السير / باب الجاسوس من أهل الحرب
أن اتخذ عند القوم يداً وإني لأعلم أن الله سيظهر رسوله عليهم قال: فصدقه
رسول الله صل وقبل قوله قال: فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا رسول الله
دعني فأضرب عنقه فإنه قد خان الله والمؤمنين فقال رسول الله وَله: يا عمر إنه من أهل
بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن هشيم وأخرجاه
من حديث عبد الله بن ادريس وغيره عن حصين.
قال الشافعي رحمه الله: وقد روي عن النبي وي القول أنه قال: تجافوا لذوي الهيئات
وقيل في الحديث ما لم يكن حداً فإذا كان هذا من الرجل ذي الهيئة وقيل بجهالة كما كان
هذا من حاطب بجهالة وكان غير متهم احببت ان يتجافى له وإذا كان من غير ذي الهيئة
كان للإمام والله أعلم تعزيره.
[١٢٨] - باب الجاسوس من أهل الحرب
١٨٤٣٦ - أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن يعقوب الإيادي ببغداد، أنبأ أبو بكر
الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو عميس عن ابن سلمة بن
الأكوع عن أبيه قال: أتى رسول الله وَ ل عين من المشركين وهو في سفر قال فجلس
فتحدث عند أصحابه ثم انسل فقال النبي ◌َّ اطلبوه فاقتلوه قال: فسبقتهم إليه فقتلته
وأخذت سلبه.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم.
١٨٤٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار،
ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو همام الدلال في مسجد البصرة ثنا سفيان الثوري عن أبي
إسحاق عن حارثة بن مضرب عن الفرات بن حيان وكان رسول الله وَلّ قد أمر بقتله وكان
عيناً لأبي سفيان وحليفاً اظنه قال: لرجل من الأنصار فمر على حلقة من الأنصار فقال:
إني مسلم فقام رجل منهم فقال يا رسول الله يقول إني مسلم فقال رسول الله وَله: إن
منهم رجالاً نكلهم إلى إيمانهم منهم الفرات بن حيان.
[١٢٩] - باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين
١٨٤٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة (ح) وأخبرنا أبو

٢٤٩
كتاب السير / باب بعث العيون والطلائع من المسلمين
علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد عن
ثابت عن / أنس رضي الله عنه أن رسول الله وَ له ندب أصحابه فانطلق إلى بدر فإذا هم ١٤٨/٩
بروايا قريش فيها عبد اسود لبني الحجاج فأخذه أصحاب النبي ◌ّر فجعلوا يسألونه اين
أبو سفيان؟ فيقول والله والله ما لي بشيء من أمره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم
أبو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وأمية بن خلف فإذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني
دعوني أخبركم فإذا تركوه قال والله ما لي بأبي سفيان من علم ولكن هذه قريش قد أقبلت
فيهم أبو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وأمية بن خلف قد أقبلوا والنبي ◌َّ يصلي وهو
يسمع ذلك فلما انصرف قال: والذي نفسي بيده إنكم لتضربونه إذا صدقكم وتدعونه إذا
كذبكم هذه قريش قد أقبلت لتمنع أبا سفيان قال أنس رضي الله عنه: قال رسول الله اليمنية:
هذا مصرع فلان غداً ووضع يده على الأرض، فقال: والذي نفسي بيده ما جاوز أحد
منهم عن موضع يد رسول الله وَّة وأمر بهم رسول الله صل﴿ فأخذ بأرجلهم فسحبوا فألقوا
في قلیب بدر.
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد.
[١٣٠] - باب بعث العيون والطلائع من المسلمين
١٨٤٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنبأ أبو النضر، ثنا سليمان يعني ابن
المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بعث رسول الله وَ البسيسة عيناً
ينظر ما صنع عير أبي سفيان قال: فجاء وما في البيت أحد غيري وغير رسول الله وَله
فحدثه الحديث .
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي النضر كما مضى.
١٨٤٤٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن
أحمد اللخمي، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا الفريابي (ح) قال وحدثنا
علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم قالا: ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه
قال: قال رسول الله و له يوم الأحزاب: من يأتيني بخبر القوم؟ فقال الزبير: أنا ثم قال:
من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير: أنا [ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير أنا](١)
فقال النبي رَّ إن لكل نبي حواريّاً وحواريَّ الزبير.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٥٠
كتاب السير / باب فضل الحرس في سبيل الله
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري.
١٨٤٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس،
ثنا عثمان بن سعيد، ثنا علي بن المديني، ثنا سفيان، ثنا ابن المنكدر قال: سمعت
جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول ندب رسول الله وَلفير الناس يوم الخندق فانتدب الزبير
[ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير](١) فقال النبي ◌ُّ ر: لكل نبي حواري
وحواريَّ الزبير.
قال سفيان: وزاد فيه هشام بن عروة وحواريَّ الزبير وابن عمتي.
رواه البخاري في الصحيح عن ابن المديني ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن
سفيان .
١٨٤٤٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو
الفضل بن إبراهيم قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير عن
الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كنا عند حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فقال
رجل: لو ادركت رسول الله وَ﴿ قاتلت معه أو أبليت فقال له حذيفة أنت كنت تفعل ذلك
لقد رأيتنا مع رسول الله وَ ل ليلة الأحزاب في ليلة ذات ريح شديدة وقر فقال
رسول الله : ألا رجل يأتيني بخبر القوم يكون معي يوم القيامة فلم يجبه منا أحد ثم
الثانية مثله ثم قال يا حذيفة! قم فأتنا بخبر القوم فلم أجد بداً إذ دعاني باسمي أن أقوم
فقال: ائتني بخبر القوم ولا تذعرهم عليّ قال: فمضيت كأنما امشي في حمام حتى أتيتهم
فإذا أبو سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهمي في كبد قوسي وأردت أن أرميه ثم
١٤٩/٩ ذكرت قول رسول الله و ◌َل﴿ لا تذعرهم علي ولو رميت لأصبته/ قال: فرجعت كأنما امشي
في حمام فأتيت رسول الله وَله ثم أصابني البرد حين فرغت وقررت فأخبرت
رسول الله ﴿ فألبسني رسول الله وقليل من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائماً
حتى الصبح فلما أن أصبحت قال رسول الله صل﴾ قم يا نومان.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم.
[١٣١] - باب فضل الحرس في سبيل الله
١٨٤٤٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو
الأزهر ثنا مروان بن محمد، ثنا معاوية بن سلام (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٥١
کتاب السير / باب فضل الحرس في سبيل الله
له أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو توبة
الربيع بن نافع الحلبي، ثنا معاوية بن سلام أخبرني زيد بن سلام حدثني أبو كبشة
السلولي أنه سمع سهل بن الحنظلية رضي الله عنه يذكر أنهم ساروا مع رسول الله وَل يوم
حنين فأطنبوا السير حتى كان عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله وَ و فجاء رجل فارس
فقال: يا رسول الله إني انطلقت بين أيديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا فإذا أنا بهوازن
على بكرة أبيهم بظعنهم ونعمهم وشائهم فاجتمعوا إلى حنين فتبسم رسول الله وَلاَ فقال:
تلك غنيمة للمسلمين غداً إن شاء الله ثم قال: من يحرسنا الليلة؟ فقال أنس بن أبي مرثد
الغنوي رضي الله عنه أنا يا رسول الله فقال: اركب فركب فرساً له فجاء إلى رسول الله وَله
فقال: له رسول الله وَل استقبل هذا الشعب حتى تكون في أعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة
فلما أصبحنا خرج رسول الله وَّة إلى مصلاه فركع ركعتين ثم قال: هل حسستم فارسكم
فقال: رجل ما حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله وَّه يلتفت إلى الشعب حتى قضى
صلاته وسلم فقال: أبشروا فقد جاء فارسكم قال: فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر في
الشعب فإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله وّل﴿ فسلم فقال: إني انطلقت حتى كنت
في أعلى هذا الشعب حيث أمرني رسول الله وير فلما أصبحنا طلعت على الشعبين فنظرت
فلم أر أحداً فقال له رسول الله وَّ ه [نزلت الليلة قال لا إلا مصلياً أو قاضي حاجة فقال له
رسول الله (َه](١) قد أوجبت فلا عليك أن لا تعمل بعدها .
١٨٤٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ،
ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا ثور بن يزيد عن
عبد الرحمن بن عائذ عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي وَّر قال: ألا
انبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر؟ حارس حرس في أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى
أهله .
رفعه يحيى القطان ووقفه و کیع .
١٨٤٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن شريح عن
محمد بن سمير عن أبي علي الجنبي عن أبي ريحانة رضي الله عنه قال: خرجنا مع
رسول الله ﴾ في غزوة فأوفى بنا على شرف فأصابنا برد شديد حتى إذا كان احدنا يحفر
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٥٢
كتاب السير / باب صلاة الحرس
الحفير ثم يدخل فيه ويغطى عليه بحجفته فلما رأى رسول الله وسل و ذلك من الناس قال:
ألا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب به فضلاً! فقام رجل من الأنصار فقال:
أنا يا رسول الله فدعا له، قال أبو ريحانة رضي الله عنه: فقلت: أنا فدعا لي بدعاء هو
دون ما دعا به للأنصاري ثم قال رسول الله وَ ل حرمت النار على عين [دمعت من خشية
الله حرمت النار على عين](١) سهرت في سبيل الله قال: ونسيت الثالثة. قال أبو شريح
وهو عبد الرحمن بن شريح وسمعته بعد أنه قال: حرمت النار على عين غضت عن
محارم الله أو عين فقئت في سبيل الله.
١٨٤٤٦ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ أبو نصر محمد بن
حمدويه بن سهل المروزي، ثنا عبد الله بن حماد الآملي، ثنا سعيد [بن أبي مريم ثنا
سعيد](٢) بن عبد الرحمن بن جميل الجمحي، ثنا صالح بن محمد عن عمر بن
عبد العزيز عن قيس بن الحارث أنه أخبره أن رسول الله وَ لير قال: رحم الله حارس
الحرس .
١٨٤٤٧ - وروي عن الدراوردي عن صالح عن/ عمر بن عقبة بن عامر بن عن
النبي ◌َّ: وأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا سعيد بن عثمان
الأهوازي، ثنا علي بن بحر، ثنا الدراوردي فذكره.
٩ /١٥٠
[١٣٢] - باب صلاة الحرس
١٨٤٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ،، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني صدقة بن يسار
عن ابن جابر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله وَّر [في غزوة
ذات الرقاع من نخل. فذكر الحديث قال: فنزل رسول الله وَ #](٣) منزلاً فقال: من رجل
يكلؤنا ليلتنا هذه؟ فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فقالا: نحن
يا رسول الله قال: فكونا بفم الشعب فلما أن خرجا إلى فم الشعب قال الأنصاري
للمهاجري أي الليل أحب إليك أن اكفيك أوله أو آخره؟ قال بل اكفني أوله فاضطجع
المهاجري فنام وقام الأنصاري يصلي. فذكر الحديث.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
(٣) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٥٣
کتاب السير / باب من أراد غزوة فوری بغيرها
[١٣٣] - باب من أراد غزوة فورى بغيرها
١٨٤٤٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن
شريك (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبيد بن شريك،
ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث
حين تخلف عن رسول الله ولي فذكر الحديث قال: ولم يكن رسول الله وَل يريد غزوة
يغزوها إلا وری بغيرها.
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
اللیث .
١٨٤٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس السياري، ثنا إبراهيم بن
هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبد الله، ثنا يونس عن الزهري أخبرني
عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول كان
النبي ◌َّ قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها حتى كانت غزوة تبوك فغزاها
رسول الله ◌َيقيل في حر شديد واستقبل سفراً بعيداً ومفازاً واستقبل عدواً كثيراً فجلى
للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة عدوهم وأخبرهم بوجهه الذي یرید.
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن المبارك وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن يونس نحو إسناد عقيل.
١٨٤٥١ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود، ثنا
محمد بن عبيد، ثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن
أبيه أن النبي ◌ّ كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها وكان يقول: الحرب خدعة.
١٨٤٥٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
البزاز، ثنا عبد الرحمن بن بشر ويحيى بن الربيع المكي قالا: ثنا سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: الحرب خدعة.
رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل ورواه مسلم عن علي بن حجر
وزهير كلهم عن ابن عيينة.
١٨٤٥٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا

٢٥٤
كتاب السير / باب من أراد غزوة فورى بغيرها
عبد الرزاق، أنبأ معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه عن
النبي ◌ُّر أنه سمى الحرب خدعة.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق وأخرجاه من
حديث ابن المبارك عن معمر .
١٨٤٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس
١٥١/٩ محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمود/ بن غيلان، ثنا
عبد الرزاق، أنبأ معمر قال سمعت ثابت البناني يحدث عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: لما افتتح رسول الله وَّر خيبر قال الحجاج بن علاط: يا رسول الله إن لي بمكة مالاً
وإن لي بها أهلاً وإني أريد أن آتيهم فأنا في حل إن أنا نلت منك شيئاً؟ فأذن له
رسول الله ور أن يقول ما شاء قال: فأتى امرأته حين قدم فقال: اجمعي لي ما كان عندك
فإني أريد أن اشتري من غنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم قال:
وفشا ذلك بمكة فانقمع المسلمون وأظهر المشركون فرحاً وسروراً وبلغ الخبر العباس بن
عبد المطلب فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم. قال معمر: فأخبرني عثمان الجزري عن
مقسم قال: فأخذ العباس ابناً له يقال له قثم واستلقى فوضعه على صدره وهو يقول:
نبي ذي النعم، يزعم من زعم
حبي قثم، شبيه ذي الأنف الأشم
قال معمر: قال ثابت: قال أنس في حديثه ثم أرسل العباس بن عبد المطلب غلاماً
له إلى الحجاج بن علاط ويلك ماذا جئت به وماذا تقول فما وعد الله خير مما جئت به
قال: فقال الحجاج بن علاط لغلامه اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له فليخل لي في
بعض بيوته لآتيه فإن الخبر على ما يسره. فجاء غلامه فلما بلغ باب الدار قال: أبشر يا أبا
الفضل قال: فوثب العباس فرحاً حتى قبل بين عينيه وأخبره بما قال الحجاج فأعتقه ثم
جاءه الحجاج فأخبره أن رسول الله وَ لل قد افتتح خيبر وغنم أموالهم وجرت سهام الله في
أموالهم واصطفى رسول الله صل صفية بنت حيي واتخذها لنفسه وخيرها أن يعتقها
وتكون زوجته أو تلحق بأهلها فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته، ولكني جئت لمال كان
لي ههنا أردت أن أجمعه فأذهب به فاستأذنت رسول الله وم له فأذن لي أن أقول ما شئت
فأخف عني ثلاثاً ثم اذكر ما بدا لك قال: فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي أو متاع
فدفعته إليه ثم استمر به فلما كان بعد ذلك بثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال: ما فعل
زوجك فأخبرته أنه قد ذهب يوم كذا وكذا وقالت لا يحزنك يا أبا الفضل لقد شق علينا
الذي بلغك قال: أجل فلا يحزنني الله لم يكن بحمد الله إلا ما أحببنا فتح الله خيبر على

٢٥٥
كتاب السير / باب الخروج يوم الخميس
رسوله ◌َّه وجرت فيها سهام الله واصطفى رسول الله عليه صفية لنفسه فإن كان لك في
زوجك حاجة فالحقي به قالت: أظنك والله صادقاً قال: فإني صادق والأمر على ما
أخبرك قال: ثم ذهب حتى أتى مجلس قريش وهم يقولون إذا مر بهم لا يصيبك إلا خير
يا أبا الفضل قال: لم يصبني إلا خير بحمد الله قد أخبرني الحجاج بن علاط أن خيبر
فتحها الله على رسوله وّله وجرت فيها سهام الله واصطفى لنفسه صفية وقد سألني أن
أخفي عليه ثلاثاً وإنما جاء ليأخذ ماله وما كان له من شيء ههنا ثم يذهب قال: فرد الله
الكآبة التي كانت في المسلمين على المشركين قال وخرج المسلمون من كان دخل بيته
مكتئباً حتى أتوا العباس رضي الله عنه فأخبرهم وسر المسلمون ورد الله ما كان فيهم من
غيظ وحزن.
[١٣٤] - باب الخروج يوم الخميس
١٨٤٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس السياري، ثنا إبراهيم بن
هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ يونس عن الزهري،
أخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول قلما
كان رسول الله ◌َّ* يخرج في سفر إذا خرج إلا يوم الخميس.
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن ابن المبارك.
[١٣٥] - باب الابتكار في السفر
١٨٤٥٦ - حدثنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو بكر القطان، أنبأ إبراهيم بن
الحارث، ثنا يحيى بن أبي بكير (ح) وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك [أنبأ
عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود قالا، ثنا شعبة](١) أخبرني يعلى بن
عطاء قال: سمعت عمارة بن حدير يحدث عن صخر الغامدي رضي الله عنه أن
رسول الله وَير قال: اللهم بارك لأمتي في / بكورها. قال: وكان رسول الله وَّر إذا بعث ١٥٢/٩
سرية بعثها من أول النهار وكان صخر رجلاً تاجراً وكان يرسل غلمانه من أول النهار فكثر
ماله حتى كان لا يدري أين يضعه .
لفظ حديث أبي داود.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٥٦
كتاب السير / باب ما يؤمر به من انضمام العسكر
[١٣٦] - باب ما يؤمر به من انضمام العسكر
١٨٤٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا
محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا عمرو بن عثمان الحمصي، ثنا الوليد بن مسلم عن
عبد الله بن العلاء بن زبر أنه سمع مسلم بن مشكم أبا عبيد الله أو قال أبا عبد الله يقول
حدثنا أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: كان الناس إذا نزل رسول الله وَل﴿ منزلاً تفرقوا
في الشعاب والأودية فقال: رسول الله وَطّر: إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما
ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلاً إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى يقال لو
بسط عليهم ثوب لعمهم.
١٨٤٥٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسه، ثنا أبو داود، ثنا
سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن عياش عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن
مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه قال: غزوت مع نبي الله وَسير غزوة كذا
وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله وقليل منادياً ينادي في الناس أن من
ضيق منزلاً أو قطع طريقاً فلا جهاد له.
١٨٤٥٩ - أخبرناه أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو
العباس الأصم، ثنا محمد بن عوف، ثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي حدثني أسيد بن
عبد الرحمن عن رجل من جهينة عن أبيه عن النبي ◌َّ بنحوه.
١٨٤٦٠ - ورواه بقية عن الأوزاعي عن أسيد عن ابن مجاهد عن سهل بن معاذ عن
أبيه قال: غزونا مع نبي الله وَل بمعناه: أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن
داسه، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا بقية عن الأوزاعي فذكره.
[١٣٧] - باب كراهية تمني لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء
١٨٤٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن جبلة، أنبأ
الحسن بن على الحلواني، ثنا أبو عامر، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ◌ّ قال: لا تمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموهم
فاصبروا .
أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال أبو عامر. ورواه مسلم عن الحلواني.
١٨٤٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، أنبأ معاوية بن عمرو عن أبي

٢٥٧
كتاب السير / باب كراهية تمني لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء .
إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتباً له
قال: كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه حين خرج إلى الحرورية فقرأته فإذا
فيه: إن رسول الله وَ ل في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس ثم
قام في الناس فقال: يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم
فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال: اللهم منزل الكتاب ومجري
السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم. قال: وقال أبو النضر وبلغنا أن
النبي ◌َّ دعا في مثل ذلك فقال أنت ربنا وربهم ونحن عبيدك وهم عبيدك ونواصينا
ونواصيهم بيدك فاهزمهم وانصرنا عليهم.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو، وأخرجه
مسلم من حديث ابن جريج عن موسى بن عقبة دون بلاغ أبي النضر.
١٨٤٦٣ - أخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة الهمذاني بها، أنبأ أبو محمد
عبد الله بن إبراهيم بن ماسي المتوثي ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ
عمران عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله وَ ليل كان إذا خاف
قوماً قال اللهم إني اجعلك في نحورهم وأعوذ بك من شرورهم.
١٨٤٦٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن أبي
قماش يعني محمد بن/ عيسى، أنبأ سعيد بن سليمان عن سليمان بن المغيرة (ح)، قال: ١٥٣/٩
وحدثنا محمد، ثنا سليمان بن حرب وابن عائشة عن حماد بن سلمة كلاهما عن ثابت
البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَ له
يحرك شفتيه بشيء لا يفهم [فقلنا: يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشيء لا يفهم](١)
فقال: إن نبياً من الأنبياء أعجبه كثرة قومه فقال: من يفي لهؤلاء أو من يقوم لهؤلاء قال:
فقيل له خير أصحابك بين أن نسلط عليهم عدواً فيستبيح بيضتهم أو الجوع أو الموت
فخيرهم فاختاروا الموت قال: فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفاً قال: فقال
رسول الله ورسوله: وأنا أقول اللهم بك أقاتل وبك أحاول وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا
بك.
وسائر ما ورد من الدعاء في هذا قد مضى في كتاب الحج وفي كتاب الدعوات.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
السنن الكبرى ج٩ م١٧

٢٥٨
كتاب السير / باب أي وقت يستحب اللقاء
[١٣٨] - باب أي وقت يستحب اللقاء
١٨٤٦٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، ثنا أبو عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن
معقل بن يسار أن النعمان يعني ابن مقرن رضي الله عنه قال: شهدت رسول الله وص له إذا لم
يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر.
[١٣٩] - باب الصمت عند اللقاء
١٨٤٦٦ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن قتادة عن
الحسن عن قيس بن عباد قال: كان أصحاب رسول الله وما يكرهون رفع الصوت عند
ثلاث، عند القتال وفي الجنائز وفي الذكر.
١٨٤٦٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسه، ثنا مسلم بن إبراهيم،
ثنا هشام، ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال: كان أصحاب النبي وَّ يكرهون
الصوت عند القتال(١).
١٨٤٦٨ - قال: وحدثنا أبو داود، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن عن همام
قال: حدثني مطر عن قتادة عن أبي بردة عن أبيه عن النبي وتَّه بمثل ذلك.
١٨٤٦٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب أخبرني
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن
العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله مَّه لا تمنوا لقاء العدو وسلوا العافية فإن
لقيتموهم فاثبتوا وأكثروا ذكر الله فإن أجلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت.
[١٤٠] - باب التكبير عند الحرب
١٨٤٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه.
بيخارى أنبأ صالح بن محمد الحافظ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر الهذلي، ثنا
سفيان بن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(١) في ص: ((يكرهون رفع الصوت في القتال)).

٢٥٩
كتاب السير / باب الرخصة في الرجز عند الحرب
صبح رسول الله وَي خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما نظروا إلى رسول الله وق لقه
جاؤوا يسعون إلى الحصن وقالوا محمد والخميس فرفع رسول الله و الر يديه ثم قال: الله
أكبر الله أكبر ثلاث مرات خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد وغيره عن سفيان.
١٥٤/٩
/ [١٤١] - باب الرخصة في الرجز عند الحرب
١٨٤٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو عامر العقدي، ثنا عكرمة بن عمار اليماني عن
إياس بن سلمة عن أبيه قال: غزونا مع رسول الله وَّ ر - فذكر الحديث بطوله وفيه حين
اغاروا على سرح رسول الله وَلّر قال: ثم قمت على ثنية فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثة
أصوات يا صباحاه ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل وأرتجز:
أنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع
وفيه قال: خرجنا إلى خيبر فجعل عمي عامر يقول:
وما تصدقنا وما صلينا
بالله لولا (١) الله ما اهتدينا
فثبت الأقدام إن لاقينا
ونحن عن فضلك ما استغنينا
وأنزلن سكينة علينا
فقال النبي رَّ: من هذا؟ قالوا: عامر قال: غفر لك ربك، وفيه: فلما قدمنا خيبر
خرج مرحب يخطر بسيفه وهو يقول:
شاكي السلاح بطل مجرب
قد علمت خيبر أني مرحب
إذا الحروب أقبلت تلهب
فبرز له عمي فقال:
قد علمت خيبر أني عامر شاكي السلاح بطل مغامر
ثم ذكر الحديث في رجوع سيف عامر على نفسه وخروج علي رضي الله عنه ورجزه
وقتله إياه وقد مضى.
١٨٤٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
(١) في ص: ((والله لولا)).

٢٦٠
كتاب السير / باب الرخصة في الرجز عند الحرب
يعقوب بن سفيان، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا سفيان (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ،
أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا محمد بن كثير
وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه
يقول وجاءه رجل فقال: يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين؟ قال: أما أنا فأشهد على
رسول الله وَر أنه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وأبو سفيان بن
الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول:
أنا ابن عبد المطلب
أنا النبي لا كذب
رواه البخاري في الصحيح من حديث محمد بن كثير وأخرجاه من حديث يحيى
القطان عن سفيان.
١٨٤٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق في قصة جعفر بن أبي طالب
رضي الله عنه وقتاله في غزوة مؤتة قال: وهو يقول:
طيبة باردة شـرابهـا
يا حبذا الجنة واقترابها
عليَّ أن لاقيتها ضرابها
والروم روم قد دنا عذابها
وعن ابن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن عبد الله بن رواحة
قال: حين أخذ الراية يومئذٍ :
طائعة أو لتكرهنه
اقسمت يانفس لتنزلنه
ما لي أراك تكرهين الجنه
إن اجلب الناس وشدوا الرنه
هل أنت إلا نطفة في شنه
قد طالما قد كنت مطمئنه
قال ابن إسحاق: وقال أيضاً:
هذا حمام الموت قد صليت
/ يا نفس إلا تقتلي تموتي
١٥٥/٩
إن تفعلي فعلهما هديت
وما تمنيت فقد أعطيت
وإن تأخرت فقد شقيت
يريد جعفراً وزيداً رضي الله عنهما قال: ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل.
١٨٤٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا
عبد الكريم بن الهيثم، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت هنيدة