Indexed OCR Text

١٨١
كتاب الصلاة / باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية ....
[٧٥٢] - باب كراهية الإمامة
٥٣٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا الحسن بن موسى، / ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ١٢٧
عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّه: ((يصلون
لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطأوا فلكم وعليهم)).
رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن حسن بن موسى .
٥٣٣١ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد،
أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، حدثني سعيد بن أبي
مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن حرملة، أخبرني أبو علي الهمداني سكن
الإسكندرية قال: خرجت في سفر ومعنا عقبة بن عامر فقلنا له: أمنا، قال: لست بفاعل
سمعت رسول الله وسلم يقول: ((من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن نقص
من ذلك شيئاً فعليه ولا عليهم)).
٥٣٣٢ - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن علي بن
الفضل بن محمد بن عقيل، ثنا أبو شعيب، الحراني، ثنا علي بن المديني، ثنا يحيى بن
سعيد، ثنا سفيان، ثنا سليمان هو الأعمش، عن أبي صالح قال: ولا أراه سمعه منه عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وسلم: ((الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، فارشد الله الأئمة وغفر
للمؤذنین)» .
٥٣٣٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن عبيد الصفار، ثنا سعدان بن
نصر، ثنا سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن أبي معمر قال: أقيمت الصلاة فتدافعوا
فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم قال: لتبتلن لها إماماً غيري أو لتصلن وحدانا، قال المغيرة:
فحدثت بهذا الحديث مجاهداً وإبراهيم شاهد فقال مجاهد: فرادى، فقال: فرادى ووحدانا
سواء .
وروينا عن أبي طلحة الأنصاري أنه كره ذلك.
[٧٥٣] - باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن
وقتها وغير ذلك
٥٣٣٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا ابن نمير، ثنا أبي، ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن

١٨٢
کتاب الصلاة / باب ما جاء فیمن أم قوماً وهم له كارهون
رسول الله وسلم قال: ((السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية
فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)).
٥٣٣٥ - وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الاسفراييني، أنبأ أبو بكر
محمد بن يزداد بن مسعود، ثنا محمد بن أيوب الرازي، ثنا مسدد وابن مسرهد، ثنا
يحيى بن سعيد، عن عبيد الله فذكره بمثله إلا أنه قال: ما لم يؤمر بمعصية .
رواه البخاري في الصحيح. عن مسدد، ورواه مسلم عن محمد بن عبدالله بن نمير.
٥٣٣٦ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل، أنبأ أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الصفار، ثنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصفهاني، ثنا محمد بن الصباح، ثنا
إسماعيل بن زكريا، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن
أبيه، عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: قال رسول اللّه وَله: «إنه سيلي أمركم قوم يطفئون
السنة ويحدثون بدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها)) قال ابن مسعود: فكيف يا رسول الله إن
أدركتهم؟ قال: ((يا ابن أم عبد لا طاعة لمن عصى الله قالها ثلاثاً)).
٥٣٣٧ - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وقراءة، أنبأ أبو سعيد
أحمد بن زياد البصري بمكة، ثنا محمد بن الحجاج بن إياس الضبي، ثنا أبو بكر بن
١٢٨ عياش، عن عاصم، عن زربن حبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: قال / رسول الله اليوم :
(لعلكم ستدركون أقواماً يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت
الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة)).
٥٣٣٨ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا
محمد بن يحيى، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا شعبة، عن أيوب، وبديل بن ميسرة،
عن أبي العالية، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رفعه قال: ضرب فخذي وقال:
((كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها)) ثم قال: ((صل الصلاة لوقتها ثم
اخرج فإن كنت في المسجد فأقيمت الصلاة فصل معهم)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة عن بديل بن ميسرة مسنداً.
[٧٥٤] - باب ما جاء فیمن أم قوماً وهم له كارهون
٥٣٣٩ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ عبد الرحمن بن
زياد (ح) وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد واللفظ له، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا

--
١٨٣
كتاب الصلاة / باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين -
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال:
حدثني عمران بن عبد المعافري، عن عبد الله بن عمرو أن النبي ◌َّر قال: ((ثلاثة لا يقبل الله
منهم صلاة من يؤم قوماً وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دباراً - قال: والدبار أن يأتي بها
بعد فوت الوقت - ورجل اعتبد محررة)).
قال الشافعي في كتاب الأمامة في هذا الباب: يقال لا تقبل صلاة من أم قوماً وهم له
كارهون ولا صلاة امرأة وزوجها عاتب عليها ولا عبد آبق حتى يرجع ولم أحفظه من وجه
يثبت أهل العلم بالحديث مثله. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا المعنى إنما يروى بإسنادين
ضعيفين أحدهما مرسل، والآخر موصول.
٥٣٤٠ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا بقية، ثنا إسماعيل، عن الحجاج بن أرطأة، عن
قتادة، عن الحسن قال: قال رسول الله وَالر: ((ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤوسهم: رجل أم
قوماً وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها ساخط عليها، ومملوك فر من مولاه)).
٥٣٤١ - وبإسنادهما ثنا بقية، ثنا إسماعيل، عن عطاء، عن أبي نضرة، عن أبي
سعيد، عن النبي مليار بمثله.
وحديث عبد الرحمن بن زياد أمثل من هذا وإن كان غير قوي أيضاً والمحفوظ من
حدیث قتادة ما .
٥٣٤٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا أحمد بن منصور،
ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قال: لا أعلمه إلا رفعه قال: ((ثلاثة لا تجاوز صلاتهم
آذانهم: عبد آبق من سيده حتى يأتي فيضع يده في يده، وامرأة بات زوجها غضبان عليها،
ورجل أم قوماً وهم له كارهون)).
وروى أيضاً عن أبي غالب عن أبي أمامة وليس بالقوي، وروي في الإمامة والمرأة عن
عطاء بن دينار عن النبي ◌ُّ مرسلاً وعن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن أنس بن
مالك يرفعه .
[٧٥٥] - باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين
٥٣٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد،
ثنا إسحاق بن صدقة بن صبيح، ثنا خالد بن مخلة، ثنا سليمان بن بلال، حدثني عبد الله بن
دينار، عن ابن عمر قال: بعث رسول الله وَّ بعثاً وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض

١٨٤
كتاب الصلاة / باب كراهية التدافع عن الإمامة
الناس في إمارته فقال رسول الله وَالر: ((إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون على إمارة أبيه
من قبل، وأيم الله لئن كان خليقاً للإمارة وإن أباه من أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب
الناس إلي بعده.)).
/رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
عبد الله بن دينار.
١٢٩
[٧٥٦] - باب كراهية الولاية جملة
٥٣٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس النيسابوري بمرو، ثنا أبو
الهوجه، ثنا أحمد بن يونس، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللّه ◌َدية: ((إنكم ستحرصون على الإمارة وانها ستكون يوم القيامة حسرة وندامة
فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة)).
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس.
٥٣٤٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا
أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَل: ((ما من
أمير عشيرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً حتى يفك عنه العدل أو ينفقه الجور)). قال: فقال
بعضهم : يوبقه الجور.
٥٣٤٦ - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن عبيد الله بن
أبي جعفر، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني، عن أبيه، عن أبي ذر أنه قال: قال لي
رسول الله صليقول: ((يا أبا ذر اني أراك ضعيفاً واني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على
اثنین، ولا تولین مال یتیم)).
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن المقري.
. [٧٥٧] - باب كراهية التدافع عن الإمامة
٥٣٤٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا هارون بن
11
عباد الأزدي، ثنا مروان، أخبرتني طلحة أم غراب، عن عقيلة امرأة من بني فزارة مولاة لهم،
عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر الفزاري، قالت: سمعت رسول الله وَلل يقول:
((إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماماً يصلي بهم)).

١٨٥
كتاب الصلاة / باب ما على الإمام من تعميم الدعاء
[٧٥٨] - باب ما على الإمام من تعميم الدعاء
٥٣٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا زيد بن حباب العكلي، ثنا معاوية بن
صالح، حدثني السفر بن نسير الأزدي، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي أمامة
الباهلي، قال: قال رسول الله : ((إذا أم الرجل القوم فلا يختص بدعاء دونهم، فإن فعل
فقد خانهم، ولا يدخل عينه في بيت قوم بغير إذنهم فإن فعل فقد خانهم)).
وهذا حديث قد اختلف فيه على يزيد بن شريح من وجوه هذا أحدها والثاني : ما .
٥٣٤٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد
ببغداد، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ أصبغ بن زيد، ثنا
منصور، عن ثوربن يزيد، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن، عن أبي هريرة أن
رسول اللّه وَ﴾ قال: ((لا يحل لرجل أو لامرىء أن يصلي وهو حاقن حتى يتخفف، ولا يحل
لامرىء مسلم أن يؤم قوماً إلا بإذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم،
ولا يحل لامرىء مسلم أن ينظر في قعر بيت فإن نظر فقد دمر أو قال فقد دخل)).
وكذلك رواه غيره عن ثور، وقوله: ((دمر)) يعني دخل بغير إذنهم.
والوجه الثالث ما .
٥٣٥٠ - أخبرنا أبو زكريا، أنبأ أحمد بن سلمان، ثنا محمد بن الهيثم، ثنا موسى بن
أيوب، ثنا بقية قال: قال لي شعبة: كيف حدثك حبيب بن صالح أردد علي اشفني، فقلت:
حدثني حبيب بن / صالح، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان، عن ١٣٠
النبي ◌َّ نحوه .
وكذلك رواه إسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح.
٥٣٥١ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن السراج، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا
العيشي، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن عمرو بن شعيب أن النبي ثّ أتى على علي بن
أبي طالب رضي الله عنه وقد خرج لصلاة الفجر وعلي يقول: اللهم اغفر لي اللهم ارحمني
اللهم تب علي، فضرب النبي ◌َّ على منكبه وقال: ((أعمم، ففضل ما بين العموم
والخصوص كما بين السماء والأرض)).
أخرجه أبو داود في المراسيل.

١٨٦
كتاب الصلاة / باب إثبات إمامة المرأة
[٧٥٩] - باب الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده
٥٣٥٢ - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، أنبأ
أحمد بن الحسين بن نصر بن مطر الحذاء، ثنا علي بن المديني، ثنا حميد بن الأسود أبو
الأسود، ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن محمد بن مسلم بن خباب قال: جاء
أنس بن مالك فقعد مكانك، فقال: تدرون ما هذا العود؟ قلنا: لا قال: إن رسول الله اليوم
كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه فقال: ((اعتدلوا سووا صفوفكم)) ثم أخذه بيساره فقال:
((اعتدلوا سووا صفوفكم)) فلما هدم المسجد فقد فالتمسه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فوجده قد أخذه بنو عمرو بن عوف فجعلوه في مسجدهم فأخذه فأعاده .
وروينا في أبواب العمل في الصلاة عن أم قيس بنت محصن أن رسول الله صل لما
أسن وحمل اللحم اتخذ عموداً في مصلاه يعتمد عليه.
*
*
جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها
[ ٧٦٠] - باب إثبات إمامة المرأة
٥٣٥٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري بن الحمامي
رحمه الله ببغداد، ثنا أحمد بن سلمان النجاد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا أبو نعيم،
ثنا الوليد بن جميع، حدثتني جدتي، عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث وكان
رسول الله ◌َّجوم يزورها ويسميها الشهيدة، وكانت قد جمعت القرآن، وكان رسول الله وال
حين غزا بدراً قالت: تأذن لي فاخرج معك أداوي جرحاكم أمرض مرضاكم لعل الله تعالى
يهدي لي شهادة، قال: إن الله تعالى مهد لك شهادة فكان يسميها الشهيدة، وكان النبي رقمليه
قد أمرها أن تؤم أهل دارها وانها غمتها جارية لها وغلام كانت قد دبرتهما فقتلاها في إمارة
عمر فقيل: إن أم ورقة قتلتها جاريتها وغلامها وانهما هربا فأتى بهما فصلبهما فكانا أول
مصلوبين بالمدينة، فقال عمر رضي الله عنه: صدق رسول الله وسلم كان يقول: ((انطلقوا نزور
الشهيدة)) .
٥٣٥٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
الأصبهاني، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا عبد الله بن داود الخريبي، ثنا الوليد بن جمیع،
عن ليلى بنت مالك، وعبد الرحمن يعني ابن خلاد الأنصاري، عن أم ورقة الأنصارية

١٨٧
كتاب الصلاة / باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن -.
رضي الله عنها أن رسول الله ﴿ كان يقول: ((انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها وأمر أن يؤذن
لها ويقام وتؤم أهل دارها في الفرائض)).
ورواه وكيع عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته وعبد الرحمن بن خلاد
الأنصاري عن أم ورقة بمعنى رواية أبي نعيم.
١٣١
/ [٧٦١] - باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن
٥٣٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن ميسرة أبي حازم، عن رائطة الحنفية
أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطاً .
٥٣٥٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
عبد الجبار، ثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن عطاء، عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم
وتؤم النساء وتقوم وسطهن.
٥٣٥٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن عمار الدهني، عن امرأة من قومه
يقال لها حجيرة، عن أم سلمة أنها أمتهن فقامت وسطاً .
٥٣٥٨ - أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن
الحسن بن سعيد المقري بالكوفة، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، ثنا ابن أبي يحيى يعني
إبراهيم، عن داود يعني ابن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: تؤم المرأة النساء
تقوم وسطهن .
وقد روينا فيه حديثاً مسنداً في باب الأذان وفيه ضعف.
[٧٦٢] - باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن
٥٣٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو،
ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، ثنا العوام بن حوشب، حدثني حبيب بن أبي
ثابت، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلاير: ((لا تمنعوا نساءكم المسجد وبيوتهن خير
لهن» .
٥٣٦٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، ثنا عمرو بن الحارث أن دراجاً أبا السمح أخبره،

١٨٨
كتاب الصلاة / باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن
عن السائب مولى أم سلمة زوج النبي ◌ُّر عن النبي ◌َّ قال: ((خير مساجد النساء قعر
بیوتهن)) .
٥٣٦١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد
الزاهد، ثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا همام،
عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ◌َّ قال: ((صلاة المرأة
في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها)).
٥٣٦٢ - وأخبرنا أبو إسحاق الإسفراييني الإمام، ثنا محمد بن يزداد بن مسعود، ثنا
محمد بن أيوب الرازي، أنبأ سهل بن عثمان، ثنا علي بن مسهر، عن إبراهيم بن مسلم
الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله وَّر: ((ما صلت امرأة صلاة
أحبُّ إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة)).
ورواه جعفر بن عون عن إبراهيم الهجري فوقفه علی عبد الله.
٥٣٦٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن
عبد الوهاب، أنبأ جعفر فذكره موقوفاً إلا أنه قال في أشد مكان في بيتها ظلمة.
٥٣٦٤ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن
الوليد الفحام، ثناأبو المنذر إسماعيل بن عمر المسعودي، عن سلمة بن كهيل، عن أبي
عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود قال: والذي لا إله غيره ما صلت امرأة صلاة خير لها
من صلاة تصليها في بيتها إلا أن يكون مسجد الحرام أو مسجد الرسول وَلّ إلا عجوزاً في
منقلها .
تابعه جعفر بن عون وغيره عن المسعودي .
١٣٢
٥٣٦٥ - / أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن خنب، أنبأ محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال،
حدثني أبو بكر بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن شريك، عن يحيى بن
جعفر بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن القاسم بن محمد، عن
عائشة قالت: قال رسول الله وَلير: ((لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في
حجرتها، ولأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار، ولأن تصلي في الدار خير
لها من أن تصلي في المسجد)).

١٨٩
كتاب الصلاة / باب الإختيار للزوج إذا استأذنت امرأته .. ..
[٧٦٣] - باب الإختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها
٥٣٦٦ - حدثنا أبو الحسن الحسني إملاء، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة،
قالا: أنبأ حاجب بن أحمد، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم،
عن أبيه، عن النبي ◌َّ قال: ((إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها)). زاد
العلوي في روايته قال سفيان: إذا كان ذلك ليلاً.
٥٣٦٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن أيوب، ثنا
علي بن المديني، ثنا سفيان، عن الزهري فذكره بمثله إلا أنه قال إن رسول الله وَ لّ قال.
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني. ورواه مسلم عن زهير بن حرب
وغيره عن سفيان إلا أنه قال: يبلغ به .
٥٣٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي بنيسابور سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ
الحسين بن الحسن بن أيوب، أنبأ أبو حاتم الرازي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ حنظلة،
عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وسلم: ((إذا استأذنكم نساؤكم إلى المسجد أو
إلى المساجد فأذنوا لهن)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى، وقال: إلى المسجد لم يشك.
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حنظلة بن أبي سفيان.
٥٣٦٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر
رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: ((لا تمنعوا النساء المساجد بالليل)) فقال ابنه والله لنمنعهن
يتخذنه دغلًا، فرفع يده فلطمه وقال: أحدثك عن رسول الله صل* وتقول هذا.
قال البخاري: قال شعبة عن الأعمش، وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن
الأعمش .
٥٣٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن
عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كانت امرأة لعمر رضي الله عنه تشهد صلاة
الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها: لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره

١٩٠
كتاب الصلاة / باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيباً
ذلك ويغار قالت: فما يمنعه أن ينهاني قال: يمنعه قول رسول الله وسلم قال: ((لا تمنعوا إماء
الله مساجد الله)).
رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة، وأخرج مسلم
الحدیث دون قصة عمر من حديث عبيد الله .
٥٣٧١ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ
أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا
إبراهيم بن مروان أبو بكر، ثنا عبد المؤمن بن عبد الله الكناني، عن عبد الحميد بن
١٣٣ المنذر بن / أبي حميد الساعدي، عن أبيه، عن جدته أم حميد أنها قالت: يا رسول الله إنا
نحب الصلاة تعني معك فيمنعنا أزواجنا فقال رسول الله وم ثير: ((صلاتكن في بيوتكن خير من
صلاتكن في دوركن، وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة)).
قال أبو زكري: سألت أبا بكر عن عبد المؤمن هذا: أين سمع منه؟ قال: بودان وبها
يومئذ عبد المؤمن. قال الشيخ: رواه أيضاً ابن لهيعة عن عبد الحميد، وفيه دلالة على أن
الأمر بأن لا يمنعن أمر ندب واستحباب لا أمر فرض وإيجاب، وهو قول العامة من أهل
العلم .
٥٣٧٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي،
ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت
عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لو رأى رسول الله صَلّر ما أحدث النساء بعده
لمنعهن المسجد كما منعته نساء بني إسرائيل، قلنا: يا هذه تعني لعمرة أو منعته نساء بني
إسرائيل قلت: نعم.
رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان، وأخرجه البخاري من وجه آخر
عن يحيى .
[٧٦٤] - باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيباً
٥٣٧٣ - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو
عمروبن السماك، ثنا محمد بن غالب، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن
القاسم، عن محمد بن عجلان (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي
جعفر، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن
عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسربن سعيد أن زينب الثقفية كانت تحدث
عن رسول الله و القر قال: ((إذا شهد إحداكن العشاء الآخرة فلا تمس طيباً)).

١٩١
كتاب الصلاة / باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيباً
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٥٣٧٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن
قتيبة (ح) وحدثنا القاضي أبو العلاء وأبو جعفر العزائمي قالا: أنبأ أبو سهل الإسفراييني، ثنا
داود بن الحسين البيهقي، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
أبي فروة، حدثنا يزيد بن خصيفة، عن بسر بن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَله: ((إنما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
٥٣٧٥ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد المصري، ثنا سليمان بن شعيب الكيساني، ثنا بشربن بكر، ثنا الأوزاعي،
ثنا موسى بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه لقي امرأة تعصف ريحها فقال: يا أمة
الجبار تريدين المسجد قالت: نعم، قال: وله تطيبت، قالت: نعم، قال: فارجعي فإني
سمعت رسول اللّه وَّلل يقول: ((ما من امرأة تخرج إلى المسجد فتعصف ريحها فيقبل الله منها
صلاة حتى ترجع فتغتسل)).
وكذلك رواه العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه عن الأوزاعي .
٥٣٧٦ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا خالد بن مخلد، ثنا
عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عبيد من أشياخ كوثى مولى أبي رهم الغفاري، عن جده
قال: خرجت مع أبي هريرة من المسجد ضحى فلقيتنا امرأة بها من العطر شيء لم أجد
بأنفي مثله قط فقال لها أبو هريرة: عليك السلام، فقالت، وعليك قال: فأين تريدين؟
قالت: المسجد، قال: ولأي شيء تطيبت بهذا الطيب: قالت: للمسجد قال: الله، قالت:
الله، قال: الله، قالت: اللّه، قال: فإن حبي أبا القاسم ◌َّه أخبرني أنه لا تقبل لامرأة صلاة
/ تطيبت بطيب لغير زوجها حتى تغتسل منه غسلها من الجنابة فاذهبي فاغتسلي منه ثم ١٣٤
ارجعي فصلي .
جده أبو الحارث عبيد بن أبي عبيد، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن أبي الحارث بن
أبي عبيد، ورواه عاصم بن عبد الله عن عبيد مولى أبي رهم.
٥٣٧٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
يحيى بن محمد بن البختري، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي

١٩٢
كتاب الصلاة / باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية ...
سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن إذا
خرجن تفلات)).
جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر
[٧٦٥] - باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية وإن كان المسافر
آمناً(١)
٥٣٧٨ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل ببغداد، أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن
عبد الرحمن بن أبي عمار (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار (ح) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو الحسن علي بن
إبراهيم بن معاوية، أنبأ أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن
جريج، عن ابن أبي عمار، عن عبد الله بن بابيه، عن يعلى بن أمية قال: قلت لعمر
رضي الله عنه: قوله تعالى: ﴿ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم
الذين كفروا﴾ [النساء: ١٠١] وقد أمن الناس قال: عجبت مما عجبت منه فسألت النبي لة
فقال: ((صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته)). لفظ حديث ابن إدريس.
وفي حديث أبي عاصم قال: قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الله عز وجل :
﴿إن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا﴾ وفي آخره فقال: صدقة الله
عليكم فاقبلوها. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن عبد الله بن
إدریس .
٥٣٧٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد (ح)
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل، ومسدد
(١) قال ابن التركماني: ((لم يذكر دليلاً على تقييد السفر بكونه لا يكون معصية بل الكتاب والسنة لم يفصلا
بين سفر الطاعة والمعصية، فمن لم يجوز القصر في سفر المعصية فقد رد صدقة الله التي أمر عليه
السلام بقبولها فيكون عاصياً .
ولما أغفل البيهقي في هذا الباب ذكر الدليل على اشتراط الطاعة عقد لذلك باباً فيما بعد والكلام معه
يأتي هناك إن شاء الله)).

١٩٣
كتاب الصلاة / باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية ....
قالا: ثنا يحيى، عن ابن جريج قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، عن
عبد الله بن بابيه، عن يعلى بن أمية، قال: قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: أقصار
الناس الصلاة اليوم وإنما قال الله جل ثناؤه: ﴿إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا﴾ فقد ذهب
ذلك اليوم فقال: عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله الله فقال: ((صدقة تصدق
الله جل وعز بها عليكم فاقبلوا صدقته)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر.
٥٣٨٠ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد، ثنا أبو
العباس محمد بن أحمد النيسابوري، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو الوليد، ثنا شعبة، ثنا أبو
إسحاق قال: سمعت حارثة بن وهب رجلاً من خزاعة قال: صلينا مع رسول الله رَّ بمنى
أكثر ما كنا وآمنه ركعتين.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد.
٥٣٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل
الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، / عن أبي إسحاق، عن حارثة بن وهب قال: ١٣٥
صليت مع رسول الله به لول بمنى والناس أكثر ما كانوا فصلى ركعتين في حجة الوداع.
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس .
٥٣٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن
الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قريء على
ابن وهب وأنا أسمع: أخبرك يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: حدثني عروة بن الزبير،
عن عائشة زوج النبي ◌ّ قالت: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ثم أتمها في الحضر
وأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى .
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وغيره عن ابن وهب، وأخرجه البخاري
من وجه آخر عن ابن شهاب .
٥٣٨٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا محمد بن
يزيد السلمي، ثنا أبو الربيع البصري، ثنا أبو عوانة (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو
بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو عوانة، عن بكير بن
الأخنس، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: فرض الله عز وجل الصلاة على لسان نبيكم تمليه
في الحضر أربعاً وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة لفظ حديثهما سواء.
السنن الكبرى ج٣ م١٣
٠

١٩٤
كتاب الصلاة / باب رخصة القصر فى كل سفر لا يكون معصية ...
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع وغيرهما.
٥٣٨٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا أبو أيوب، ١
عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس رضي الله عنه، عن النبي ◌ّ# كان يسافر من المدينة
إلى مكة آمناً لا يخاف إلا الله فيصلي ركعتين.
٥٣٨٥ - وحدثنا أبو الحسن العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا أحمد بن حفص،
وعبد الله بن محمد الفراء، وقطن بن إبراهيم قالوا: ثنا حفص بن عبد الله، حدثني
إبراهيم بن طهمان، عن خالد الحذاء، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس قال: كان
رسول اللّه ◌َل يسافر ما بين مكة والمدينة لا يخاف إلا الله ثم يقصر الصلاة.
٥٣٨٦ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن
إسحاق، ثنا حجاج، وسليمان بن حرب (ح) وأخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب قالا: ثنا يزيد بن إبراهيم،
ثنا محمد بن سيرين قال: نبئت أن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان النبي ◌َّ يخرج ما
بين مكة والمدينة لا يخاف إلا الله فيقصر الصلاة.
٥٣٨٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة قال:
سأل شاب عمران بن حصين عن صلاة رسول الله وَّر في السفر فقال: إن هذا الفتى يسألني
عن صلاة رسول الله وَّ في السفر فاحفظوهن عني، ما سافرت مع رسول الله وَّ سفراً قط
١٣٦ إلا صلى ركعتين حتى يرجع وشهدت معه حنين والطائف، فكان يصلي ركعتين / ثم حججت
معه واعتمرت فصلى ركعتين ثم قال: يا أهل مكة أتموا الصلاة فإنا قوم سفر ثم حججت مع
أبي بكر واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين قال: يا أهل مكة أتموا فإنا قوم سفر ثم حججت مع
عمر واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين ثم قال: يا أهل مكة أتموا فإنا قوم سفر ثم حججت مع
عثمان واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين ثم إن عثمان أتم رضي الله عنهم.
٥٣٨٨ - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا الأصبغ أخبرني ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني
عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد أنه سأل ابن
عمر قلت: أرأيت قصر الصلاة في السفر إنا لا نجدها في الكتاب إنما نحد ذكر صلاة
الخوف قال أمية: قال عبد الله بن عمر: يا ابن أخي إن الله عز وجل أرسل محمداً وٍَّ ولا

١٩٥
كتاب الصلاة / باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة
نعلم شيئاً فإنما نفعل ما رأينا رسول الله وسي# يفعل وقصر الصلاة في السفر سنة سنها
رسول الله احَحية .
ورواه الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر وأسنده جماعة عن ابن شهاب
فلم يقيموا إسناده .
[٧٦٦] - باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة
٥٣٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، قال:
قرىء على أحمد بن محمد بن عيسى وأنا أسمع، ثنا أبو معمر، ثنا عيد الوارث، ثنا
يحيى بن أبي إسحاق، ثنا أنس بن مالك، قال: خرجنا مع رسول اللّه 18 من المدينة إلى
مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة قال: قلنا: فأقمتم بمكة شيئاً قال:
أقمنا عشراً .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر، وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن يحيى .
٥٣٩٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد، أنبأ أبو علي
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ مالك، عن
زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر قصر الصلاة إلى خيبر.
٥٣٩١ - وأخبرنا أبو محمد بن يحيى، أنبأ إسماعيل، ثنا أحمد بن منصور الرمادي،
ثنا عبد الرزاق، أنبأ مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه قصر الصلاة في خيبر وقال: هذه
ثلاث قواصد یعنی لیال.
٥٣٩٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك (ح) وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو
بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، عن
سالم بن عبد الله أن أباه عبد الله بن عمر ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره
ذلك قال مالك: وبين ذات النصب والمدينة أربعة برد.
٥٣٩٣ - وأخبرنا أبو زكريا، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، / ثنا ابن |١٣٧
بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه أنه ركب إلی ریم
فقصر الصلاة في مسيره ذلك، قال مالك: وذلك نحو من أربعة برد.

١٩٦
كتاب الصلاة / باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة
٥٣٩٤ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب،
عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يقصر في مسيره اليوم التام.
٥٣٩٥ - وبإسناده حدثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عباس كان يقول: يقصر الصلاة
في مثل ما بين مكة والطائف، وفي مثل ما بين مكة وجدة، وفي مثل ما بين مكة وعسفان،
قال مالك: وذلك أربعة برد.
٥٣٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب،
أنبأ علي بن الجعد، أنبأ شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: ((إذا سافرت
يوماً إلى الليل فاقصر الصلاة)).
٥٣٩٧ - وأخبرنا أبو حامد(١) أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ، أنبأ زاهر بن
أحمد، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا حجاج، ثنا ليث، حدثني
يزيد بن أبي حبيب، عن عطاء بن أبي رباح أن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس
رضي الله عنهم كانا يصليان ركعتين ركعتين ويفطران في أربعة برد فما فوق ذلك.
٥٣٩٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان البصري، أنبأ محمد بن عبد الوهاب،
أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن يونس، عن الحسن في التقصير قال في ليلتين.
[٧٦٧] - باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة
٥٣٩٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن
عباس أنه سئل: أتقصر إلى عرفة؟ فقال: لا ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف.
٥٤٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبدالرحمن بن الحسن القاضي، ثنا
إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، أنبأ شبيل الضبعي، قال: سمعت أبا جمرة قال:
قلت لابن عباس: أقصر إلى الأبلة (٢) قال: أتجىء من يومك قلت: نعم، قال: لا تقصر.
٥٤٠١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس (ح) وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني،
(١) في جـ: ((وأخبرنا أبو خالد)).
(٢) ((كذا في الأصول، ولعلها تصحيف إبلي بالباء، موضع بأرض بني سليم بين مكة والمدينة)). من هامش
ط .

١٩٧
كتاب الصلاة / باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل من . .
أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أنه كان يسافر
مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة.
:
٥٤٠٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن
عبد العزيز، قال: قال أبو عبيد في حديث عثمان أنه قال: بلغني أن ناساً منكم يخرجون إلى
سوادهم اما في تجارة واما في جباية واما في حشر فيقصرون الصلاة فلا تفعلوا فإنما يقصر
الصلاة من كان شاخصاً أو بحضرة عدو.
وقال أبو عبيد: حدثناه ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال: حدثني من قرأ كتاب
عثمان أو قرىء عليه بذلك قال أبو عبيد قوله: الحشر هم القوم يخرجون بدوابهم إلى
المرعى وفيه من الفقه أنه لم ير التقصير إلا لمن كانت غيبته تبلغ أن تكون سفراً.
٥٤٠٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب،
ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر، عن قيس بن مسلم، عن
طارق بن شهاب قال: قال عبد الله هو ابن مسعود: لا يغرنكم سوادكم هذا فإنما هو من
کوفتكم.
٥٤٠٤ - وقد روى إسماعيل بن عياش، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه
وعطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس أن رسول الله وَّر قال: ((يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة
في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان: أنبأ / أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن ١٣٨
عمر الحافظ، حدثني أحمد بن محمد بن زياد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا إبراهيم بن
العلاء، ثنا إسماعيل بن عياش.
وهذا حديث ضعيف إسماعيل بن عياش لا يحتج به، وعبد الوهاب بن مجاهد
ضعيف بمرة، والصحيح أن ذلك من قول ابن عباس كما سبق ذكره.
[٧٦٨] - باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام
٥٤٠٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن
حنبل، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الله قال: حدثني نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّة
قال: ((لا تسافر امرأة ثلاثاً إلا ومعها ذو محرم))(١).
(١) قال ابن التركماني: ((القصد من هذا الحديث الاحتياط على المرأة دون تحديد مدة السفر، ففي
الاستدلال بهذا الحديث نظر، والذي استدل به أهل المذهب هو قوله عليه السلام: ((يمسح المسافر
ثلاثة أيام)). سبق لبيان الرخصة للمسافر فيعم جميع المسافرين فلو ثبت حكم السفر في أقل من ثلاثة
أيام لم يعم الرخصة للجميع)) .

١٩٨
كتاب الصلاة / باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل ...
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان.
٥٤٠٦ - أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس ببغداد، أنبأ محمد بن
أحمد بن الصواف، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو نعيم، ثنا الأعمش (ح) وأنبأ أبو طاهر الفقيه،
أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، أنبأ وكيع، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله وَله: ((لا تسافر امرأة سفراً
ثلاثة أيام فصاعداً إلا مع أبيها أو ابنها أو أخيها أو مع زوجها أو ذي محرم)).
لفظ حديث وكيع، وفي رواية أبي نعيم ((إلا مع زوجها أو أبيها أو أخيها أو ذي محرم))
وقال: ((المرأة)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن وكيع. وأخرجه من
حديث أبي معاوية عن الأعمش وقال فيه: ((سفراً يكون ثلاثة أيام فصاعداً)). ورواه قزعة بن
يحيى عن أبي سعيد وقال في إحدى الروايتين عنه ((فوق ثلاث)) وقال في الرواية الأخرى عنه
((يومين)). ورواه أبو هريرة عن النبي ◌ّر فقال في إحدى الروايات عنه «يوماً وليلة)» وقال في
بعضها ((يوماً)) وقال في بعضها: ((ليلة)) وقال في بعضها: ((بريداً)).
أما الرواية الأولى عن قزعة .
٥٤٠٧ - فأخبرنا أبو طاهر. الفقيه، أخبرنا أبو طاهر المحمد اباذي، ثنا العباس
الدوري، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، وهشام بن أبي عبد الله، عن قتادة،
عن قزعة، عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول اللّه ◌َّر أن تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام
إلا مع ذي محرم.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن أبي عروبة وهشام الدستوائي .
وأما الرواية الأخرى عنه .
٥٤٠٨ - فأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا عفان، وأبو
الوليد، وحفص بن عمر، ومحمد بن كثير، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن حكام قالوا: ثنا
شعبة، قال عبد الملك: أنبأني قال: سمعت قزعة مولى زياد قال: سمعت أبا سعيد الخدري
قال: سمعت رسول الله وَلا يقول: ((لا تسافر المرأة مسيرة يومين وليلتين إلا ومعها زوجها أو
ذو محرم منها)).
رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر وأبي الوليد وغيرهما، وأخرجه مسلم
من وجه آخر عن شعبة.

١٩٩
كتاب الصلاة / باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل.
وأما الروايات في ذلك عن أبي هريرة.
٥٤٠٩ - فأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا: ثنا أبو العباس
محمد بن / يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن سعيد بن أبي ١٣٩
سعيد، عن أبي هريرة، عن رسول الله وَ لل قال: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم)).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك وأشار إليه البخاري، وكذلك
رواه القعنبي وابن بكير وجماعة عن مالك، ورواه بشربن عمر عن مالك عن سعيد عن أبيه
عن أبي هريرة. وكذلك قاله ابن أبي ذئب والليث بن سعد عن سعيد.
أما حديث ابن أبي ذئب.
٥٤١٠ - فأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَلقر: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر يوماً إلا ومعها ذو محرم)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب، وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن ابن أبي ذئب. وكذلك قاله يحيى بن أبي كثير عن سعيد.
وأما حديث الليث.
٥٤١١ - فأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن
ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن سعيد، عن أبيه أن أبا هريرة قال: إن
رسول الله رَّية قال: ((لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو حرمة منها)).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن الليث.
وهذه الروايات عن أبي هريرة كلها متفقة في متن الحديث لأن من قال يوماً أراد به
بليلته، ومن قال ليلة أراد بيومها .
٥٤١٢ - وقد روى سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة أن
رسول الله وَّم قال: ((لا تسافر امرأة بريداً إلا مع ذي محرم)»: أخبرنا أبو الحسن المقري،
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن
سلمة، عن سهيل بن أبي صالح فذكره.
وهذه الرواية في الثلاثة واليومين واليوم صحيحة، وكان النبي ◌ُّ سئل عن المرأة
تسافر ثلاثاً من غير محرم فقال: لا، وسئل عنها تسافر بومين من غير محرم فقال: لا وبوداً،

كتاب الصلاة / باب كراهية ترك التقصير والمسح على الخفين ...
٢٠٠ .
فقال: لا فأدى كل واحد منهم ما حفظ ولا يكون عدد من هذه الأعداد حداً للسفر وبالله
التوفيق .
٥٤١٣ - وقد حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء،
أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي، ثنا محمود بن آدم المروزي، ثنا
سفيان بن عيينة الهلالي، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس
قال: سمعت النبي وسلم يقول: ((لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم)).
أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عيينة .
[٧٦٩] - باب كراهية ترك التقصير والمسح على الخفين وما يكون رخصة رغبة
عن السنة
٥٤١٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب، حدثني عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن
١٤٠ أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها قالت: صنع رسول الله / ◌َليل أمراً،
فترخص فيه، فبلغ ذلك ناساً من أصحابه، فكأنهم كرهوه وتنزهوا عنه، فقال: ((ما بال برجال
بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه وتنزهوا عنه، فوالله لأنا أعلمهم بالله وأشدهم له
خشية)) .
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير، وأخرجه البخاري من حديث
حفص بن غياث عن الأعمش.
٥٤١٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
أحمد بن الهيثم، ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن الدراوردي، عن موسى بن عقبة، عن
حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله و بر قال: ((إن الله عز وجل يحب أن
تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه)).
٥٤١٦ - وكذلك رواه إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي عن موسى بن عقبة إلا أنه
قال: كما يكره أن تؤتى معاصيه: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو قتيبة سلم بن الفضل
الآدي، ثنا محمد بن نصر الصائغ، ثنا إبراهيم بن حمزة فذكره.
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن
الحسن بن عيسى، ثنا عبدان بن عبد الحليم البيهقي، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن
٠