Indexed OCR Text

١٢١
كتاب الصلاة / باب الفريضة خلف من يصلي النافلة
تأخرت وصليت وإنما نحن أصحاب نواضح نعمل بأيدينا فأقبل النبي ◌َّر على معاذ فقال:
((أفتان أنت يا معاذ أفتان أنت اقرأ بسورة كذا وسورة كذا)).
٥١٠١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
الحسين بن محمد القباني، ثنا محمد بن عباد، ثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر
رضي الله عنه قال: كان معاذ يصلي مع النبي ◌ُّ ثم يأتي فيؤم قومه فصلى مع النبي ◌ُّ ليلة
العشاء ثم أتى قومه فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل وسلم ثم صلى وحده وانصرف - وذكر
باقي الحديث بمعناه لم يقل أحد في هذا الحديث وسلم إلا محمد بن عباد.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي .
٥١٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن
عبد العزيز، ثنا عارم، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب (ح) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب،
ثنا حماد بن زيد، عن أيوب (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عمرو بن
دينار، عن جابر بن عبد الله أن معاذاً رضي الله عنه كان يصلي مع رسول الله وَّر ثم يأتي
قومه فیصلي بهم.
لفظ حديث عارم، وفي حديث سليمان ثم يأتي أصحابه يؤمهم .
رواه البخاري في الصحيح عن عارم وسليمان بن حرب، ورواه مسلم عن أبي الربيع
الزهراني .
٥١٠٣ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن
أيوب، أنبأ مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن عمرو، عن جابر بن عبد الله أن معاذ بن جبل
كان يصلي مع النبي ◌َّ ثم يرجع فيؤم قومه .
رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم.
٥١٠٤ - / أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن ٨٦
محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم (ح) وأخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا هشيم، أنبأ منصور،
عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله أن معاذاً كان يصلي مع رسول الله وَّر العشاء ثم
ينصرف فيأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة.

١٢٢ -
كتاب الصلاة / باب الفريضة خلف من يصلي النافلة
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ومنصور هو ابن زاذان.
٥١٠٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر
الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج،
عن عمرو بن دينار، أخبرني جابر بن عبد الله أن معاذاً كان يصلي مع النبي ◌َّ العشاء ثم
ينصرف إلى قومه فيصلي بهم هي له تطوع ولهم فريضة .
٥١٠٦ - قال: وحدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر، قالا:
ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار فذكره بمثله إلا أنه قال فيصلي بهم
تلك الصلاة هي له نافلة ولهم فريضة .
٥١٠٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن
ابن عجلان، قال: حدثني عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله قال: كان معاذ يصلي
مع رسول اللّه ◌َّر العشاء ثم يأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة.
٥١٠٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن
إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن جابر بن
عبد الله أن رسول الله ورسوله صلى بأصحابه بطائفة منهم ركعتين ثم سلم ثم صلى بالأخرى
رکعتين ثم سلم .
وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن عن جابر، وثبت معناه من حديث أبي سلمة
ابن عبد الرحمن عن جابر(١).
٥١٠٩ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ عبد الله بن محمد بن
الحسن بن الشرقي، ثنا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي، ثنا يحيى بن سعيد القطان،
ثنا أشعث، عن الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ صلى بهؤلاء ركعتين
وهؤلاء ركعتين فكانت للنبي ◌َّ أربعاً ولهم ركعتين ركعتين.
(١) قال ابن التركماني: ((رواية يونس لم يذكر متنها وسندها لينظر فيهما وذكرها فيما بعد في ((باب صلاة
الخوف)) وذكر فيه حديث أبي سلمة أيضاً وعزاه إلى مسلم، وليس فيهما أنه عليه السلام سلم بعد
الركعتين الأوليين، وحماد بن سلمة أساء البيهقي القول فيه، وقال في ((أبواب زكاة الإبل)) ساء حفظه في
آخر عمره، فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه. وهذا الحديث اضطرب فيه ((الحسن فرواه مرة عن
جابر ومرة عن أبي بكرة)).

١٢٣
كتاب الصلاة / باب الظهر خلف من يصلي العصر
قال الشافعي: والأخيرة من هاتين للنبي ◌ّ نافلة وللآخرين فريضة(١).
٥١١٠ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مسلم، عن ابن جريج أن عطاء كان تفوته العتمة فيأتي
والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين ويبنى عليها ركعتين وأنه رآه فعل ذلك ويعتد به من
العتمة .
قال الشافعي: وكان وهب بن منبه والحسن وأبو رجاء العطاردي يقولون هذا، جاء قوم
أبا رجاء العطاردي يريدون أن يصلوا الظهر فوجدوه وقد صلى فقالوا: ما جئنا إلا لنصلي
معك، فقال: لا أخيبكم ثم قام فصلى بهم. ذكر / ذلك أبو قطن، عن أبي خلدة عن أبي ٨٧
رجاء العطاردي .
قال الشافعي رضي الله عنه: ويروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعن رجل
من الأنصار مثل هذا المعنى. ويروى عن أبي الدرداء وابن عباس قريباً منه.
٥١١١ - وبإسناده قال: أخبرنا الشافعي، أنبأ عبد المجيد، عن ابن جريج قال: قال
إنسان لطاوس: وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الآخرة قال: أصبت.
[٦٩٥] - باب الظهر خلف من يصلي العصر
قال النبي صَلّ: ((إنما الأعمال بالنيات ولكل امرىء ما نوى)).
٥١١٢ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ أبو بكر محمد
بن الحسين بن الجليل القطان، ثنا أبو الأزهر السليطي، ثنا مروان بن محمد، ثنا يحيى بن
حمزة، ثنا الوضين بن عطاء(٢)، عن محفوظ بن علقمة، عن ابن عائذ قال: دخل ثلاثة نفر
من أصحاب رسول الله وسلّ المسجد والناس في صلاة العصر قد فرغوا من صلاة الظهر
فصلوا مع الناس، فلما فرغوا قال بعضهم لبعض: كيف صنعتم؟ قال أحدهم: جعلتها الظهر
(١) قال ابن التركماني: ((هذا كان في صلاة الخوف، والنبي ◌َّ كان في مسافة لا تقصر في مثلها الصلاة
كذا تأوله بعض العلماء. وعلى تقدير أنه عليه السلام كان مسافراً فقد أتم الصلاة، والمسافر عند
الشافعي مخير بين الاتمام، والقصر، وإذا أتم كانت الأربع كلها فرضاً. فعلى التقديرين ليست
الأخيرتان نافلة كما ذكر الشافعي، وعدم تسليمه عليه السلام في الركعتين الأوليين في الصحيح يدل
على ذلك، والحديث الذي فيه التسليم تقدم جوابه)).
(٢) قال ابن التركماني: ((في سنده الوصفين، ذكر ابن الجوزي عن السعدي أنه واهي الحديث، وقال أبو
حاتم: تعرف وتنكر وضعفه ابن سعد. ذكره صاحب الميزان)).

١٢٤
كتاب الصلاة / باب إمامة الأعمى
ثم صليت العصر، وقال الآخر: جعلتها العصر ثم صليت الظهر، وقال الآخر: جعلتها
للمسجد ثم صليت الظهر والعصر فلم يعب بعضهم على بعض.
٥١١٣ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عطاء قال: إن
أدركت العصر ، لم تصل الظهر فاجعل التي أدركت مع الإمام الظهر وصل العصر بعد ذلك.
[٦٩٦] - باب امامة الأعمى
٥١١٤ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ
الشافعي، ثنا مالك (ح) وحدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد،
أنبأ عباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن
الربيع، أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى فقال لرسول الله وَله: انها تكون الظلمة
والمطر وأنا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكاناً أتخذه مصلى، فجاء
رسول الله وَ﴾ فقال: ((أين تحب أن أصلي)) فأشار له إلى المكان في البيت فصلى فيه
رسول الله آل﴾ .
رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس، وقال: مكان من البيت إلا أنه
لم يذكر المطر وقال: والسيل، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري.
٥١١٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد، ثنا حمزة بن
محمد بن العباس، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ،
٨٨ أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان بمرو، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، / ثنا
القعنبي، ثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك
رضي الله عنه أن رسول الله وير أتاه في منزله فذكر الحديث، وفيه قال: ورأيت عتبان يؤم
قومه بني سالم في مسجدهم وهو أعمى .
لفظ حديث البرتي، وفي رواية محمد بن غالب عن محمود بن الربيع الأنصاري أنه
أبصر عتبان بن مالك فذكره بمثله .
٥١١٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان،
ثنا يحيى، عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب أنه قال: حدثني محمود بن الربيع
الأنصاري أن عتبان بن مالك وهو من أصحاب رسول الله صل# ممن شهد بدراً من الأنصار أنه

١٢٥
كتاب الصلاة / باب إمامة العبيد
أتى رسول الله وَيقول فقال: يا رسول الله اني قد أنكرت بصري، وأنا أصلي بقومي فإذا كانت
الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم، ووددت
يا رسول الله أنك تأتي وتصلي في بيتي وذكر الحديث.
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير.
٥١١٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن
عبد الرحمن أبو عبد الله، ثنا ابن مهدي، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس بن مالك
أن النبي ◌ّ﴿ استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى.
[٦٩٧] - باب امامة العبيد
٥١١٨ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة أخبرني أبو التياح، قال: سمعت أنساً يقول: قال رسول الله وَلّ لأبي ذر:
((اسمع وأطع ولو لحبشي كان رأسه زبيبة)).
أخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة .
٥١١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن
عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه أنه انتهى إلى الربذة وقد أقيمت الصلاة فإذا
عبد يؤمهم قال: فقيل: هذا أبو ذر فذهب يتأخر، فقال أبو ذر رضي الله عنه: أوصاني
خليلي ◌َّر بثلاث اسمع وأطع ولو كان عبداً حبشياً مجدع الأطراف.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار.
٥١٢٠ - ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة فقال في الحديث: فإذا عبد يصلي بهم فقالوا
لأبي ذر: تقدم، فأبى، فتقدم العبد فصلى بهم ثم ذكر الحديث: أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ، أخبرني أبو عمروبن مطر، ثنا يحيى بن محمد بن البختري، ثنا عبيد الله بن
معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة فذكره .
رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ.
٥١٢١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز،
عن ابن جريج، أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أنهم كانوا يأتون عائشة أم

١٢٦
كتاب الصلاة / باب إمامة الموالي
المؤمنين رضي الله عنها بأعلى الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير
فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة وأبو عمرو غلامها حينئذ لم يعتق وكان إمام بني محمد بن أبي
بكر وعروة .
٥١٢٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي بحمص في صفر سنة
سبع وستين ومائتين، ثنا محمد بن حمير بن أنيس، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن هشام بن
عروة، عن أبيه أن أبا عمرو ذكوان كان عبداً لعائشة فأعتقته وكان يقوم لها في شهر رمضان
يؤمها وهو عبد .
/ [٦٩٨] - باب إمامة الموالي
٨٩
٥١٢٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا القعنبي،
ثنا أنس يعني ابن عياض. قال أبو داود: وحدثنا الهيثم بن خالد الجهني، ثنا ابن نمير، عن
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: لما قدم المهاجرون الأولون نزلوا العصبة (١) قبل
مقدم رسول اللّه ◌ُّه وكان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآناً زاد الهيثم وفيهم
عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد.
رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر عن أنس بن عياض.
٥١٢٤ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قرىء على ابن وهب، أخبرك ابن جريج أن نافعاً
أخبرهم أن عبد الله بن عمر أخبره قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين
وأصحاب رسول الله - من الأنصار في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد بن
حارثة وعامر بن ربيعة .
قال الشيخ: كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر، ولعله في وقت آخر فإنه
إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبيّ وَّ ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه
وبعده، وقول الراوي: وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم.
٥١٢٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن
عبد الله بن زياد القطان، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب بن أبي حمزة،
عن الزهري، قال: حدثني عامر بن واثلة الليثي أن نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي
(١) العصبة: موضع بقباء.

١٢٧
كتاب الصلاة / باب لا يأتم رجل بامرأة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعسفان، وكان عمر رضي الله عنه استعمله على أهل مكة
فسلم على عمر، فقال له عمر رضي الله عنه: من استخلفت على أهل الوادي(١) فقال:
استخلفت عليهم ابن أبزى، فقال عمر: من ابن أبزى، فقال: نافع مولى من موالينا، فقال
عمر: واستخلفت عليهم مولى، فقال: يا أمير المؤمنين إنه قارىء لكتاب الله عالم
بالفرائض، فقال عمر رضي الله عنه: أما أن رسول الله صل قد قال: ((إن الله يرفع بهذا
الكتاب أقواماً ويضع به آخرين)).
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن وأبي بكر بن إسحاق عن أبي
اليمان .
[٦٩٩] - باب كراهية إمامة الأعجمي واللحان
٥١٢٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن
النبي ◌َ﴾ قال: ((إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة اقرؤهم)).
أخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي وغيره عن قتادة.
٥١٢٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد المجيد، عن ابن جريج قال:
أخبرني عطاء قال: سمعت عبيد بن عمير يقول: اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال:
حسبت أنه قال في أعلى الوادي ههنا وفي الحج قال: فحانت الصلاة فتقدم رجل من آل أبي
السائب أعجمي اللسان قال: فأخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم
يعرفه بشيء حتى جاء المدينة، فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور بن مخرمة :
انظرني ياأمير المؤمنين ان الرجل كان أعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت أن يسمع
بعض الحاج قراءته فيأخذ بعجمته، فقال: هنالك ذهبت بها فقال: نعم فقال: قد أصبت.
٩٠
/ [٧٠٠] - باب لا يأتم رجل بامرأة
٥١٢٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا عوف، عن الحسن، عن أبي بكرة
قال: قال قد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول اللّه وَل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب
(١) في جـ: ((هذا الوادي)).
-

١٢٨
كتاب الصلاة / باب اجعلوا أئمتكم خياركم وما جاء في إمامة ...
الجمل فأقاتله معهم بلغ رسول الله # أن أهل فارس ملكوا عليهم ابنة كسرى فقال: ((لن
يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)).
رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن الهيثم.
٥١٢٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: أنبأ حاجب بن
أحمد الطوسي، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا جرير، ثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء
آخرها وشرها أولها)».
٥١٣٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ مخلد بن جعفر الدقاق، ثنا جعفر بن محمد
الفريابي، ثنا علي بن المديني، ثنا جرير بن عبد الحميد فذكره بمثله.
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جریر.
٥١٣١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ فضيل بن مرزوق،
حدثني الوليد بن بكير، حدثني عبد الله بن محمد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
المسيب، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله مر على منبره يقول فذكر الحديث
وفيه ((ألا ولا تؤمن امرأة رجلاً)).
وهذا حديث في إسناده ضعف، ويروى من وجه آخر ضعيف عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه من قوله، وهو مذهب الفقهاء السبعة من التابعين فمن بعدهم.
[٧٠١] - باب اجعلوا أئمتكم خياركم وما جاء في إمامة ولد الزناء
٥١٣٢ - أخبرنا على بن محمد بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن
ضمعج قال: سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول: قال رسول الله وَّر: ((يؤم القوم أقرؤهم
لكتاب الله فإن كانوا في القراء سواء أظنه قال: فأعلمهم للسنة فإن كانوا في السنة سواء
فاقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سناً، ولا يؤم الرجل في سلطانه(١) ولا
يجلس على تكرمته في بيته إلا باذنه)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش .
(١) في صحيح مسلم: ((لا يؤمن الرجل الرجل في ملكه)).

١٢٩
كتاب الصلاة / باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ
٥١٣٣ - أخبرنا أبو حازم الحافظ، وأنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن
أحمد بن أسد الهروي، ثنا حسين بن نصر، ثنا سلام بن سليمان، ثنا عمر بن
عبد الرحمن بن يزيد، عن محمد بن واسع(١)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: قال
رسول الله وسلم: ((اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم)).
إسناد هذا الحديث ضعيف.
٥١٣٤ - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم،
ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أن رجلاً كان يؤم ناساً بالعقيق فأرسل إليه
عمر بن عبد العزيز فنهاه، قال مالك: وإنما نهاه لأنه كان لا يعرف أبوه .
٥١٣٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد، ثنا
علي بن محمد بن الزبير الكوفي، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، حدثني
إسماعيل بن عبد الملك بن أخي عبد العزيز بن رفيع، قال: سألت عطاء بن أبي رباح / عن
ولد الزناء إن مرض أعوده؟ قال: نعم قلت: فإن مات أصلي عليه؟ قال: نعم، قلت: فإن ٩١
شهد تجوز شهادته؟ قال: نعم، قلت: يؤم قال: نعم.
٥١٣٦ - وبإسناده قال: وحدثنا زيد، ثنا معاوية بن صالح قال: حدثني السفر بن نسير
الأسدي أن رسول الله وَل إنما قال: ((ولد الزناء شر الثلاثة إن أبويه أسلما ولم يسلم هو،
فقال رسول الله وَل: هو شر الثلاثة.
وهذا مرسل. وروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما عليه من وزر أبويه
شيء، قال الله تعالى: ﴿لا تزر وازرة وزر أخرى﴾ [فاطر: ١٨] تعني ولد الزناء. وعن
الشعبي والنخعي والزهري في ولد الزناء أنه يؤم.
[٧٠٢] - باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ
٥١٣٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن
أيوب، عن أبي قلابة، عن عمرو بن سلمة قال وهو حي أفلا تلقاه فتسأله، قال أيوب: فلقيت
عمراً فقال: كنا بحضرة ماء ممر للناس وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما هذا الأمر ما للناس
فيقولون: نبينا يزعم أن الله عز وجل أرسله وأن الله أوحى إليه كذا وكذا فجعلت أحفظ ذلك
الكلام فكأنما يغرى في صدري بغراء، وكانت العرب تلوم باسلامها الفتح ويقولون: انظروه
(١) في جـ: ((عن محمد بن رافع)).
السنن الكبرى ج٣ م٩

١٣٠
كتاب الصلاة / باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ
في قومه فإن ظهر عليهم فهو نبي وهو صادق، فلما جاءت وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامهم
وانطلق أبي بإسلام حوائنا ذلك، فلما قدم من عند رسول الله وَّر تلقيناه، فلما رآنا قال:
جئتكم والله من عند رسول الله وَير حقاً وانه يأمركم بكذا وينهاكم عن كذا، وقال: صلوا
صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم
وليؤمكم أكثركم قرآناً فنظروا في أهل حوائنا ذلك فما وجدوا أحداً أكثر مني قرآناً لما كنت
ألقى من الركبان، فقدموني بين أيديهم وأنا ابن سبع سنين أو ست سنين، وكانت علي بردة
فيها صغر فإذا سجدت تقلصت عني، فقالت امرأة من الحي: ألا تغطون عنا أست قارئكم
فكسوني قميصاً من معقد البحرين، فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب(١).
٥١٣٨ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
محمد يعني ابن عبد الملك، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عاصم، عن عمرو بن سلمة قال: لما
رجع قومي من عند رسول الله وَّ ر قال: إنه قال لنا: ((ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن)) قال:
فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت أصلي بهم وأنا غلام وعلي بردة مفتوقة فكانوا
يقولون لأبي ألا تغطي عنا است(٢) ابنك.
ورواه مسعر بن حبيب عن عمرو بن سلمة.
٥١٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقري، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا أبو عاصم، ثنا مسعر بن حبيب الجرمي
٩٢ وكان شيخاً كيساً حي الفؤاد، حدثناه عن عمرو بن سلمة قال: قدم قومي إلى / رسول الله وال
بعدما قرأوا القرآن فلما قضوا حوائجهم فسألوه من يؤمهم فقال: ((أكثركم جمعاً للقرآن أو
أخذاً للقرآن)» قال: فرجعوا إلى قومهم فسألوهم فلم يجدوا أحداً أجمع أو آخذ للقرآن مني
قال: فقدموني وأنا غلام وكنت أصلي لهم أو أصلي بهم، قال: فما شهدت مجمعاً إلا كنت
إمامهم .
(١) الحديث رقم (٥١٣٧) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١٤٩٠). وقال: ((احتج في كتاب الويطي
في جواز إمامته وإن كان الاختيار لا يؤم إلا بالغ بحديث عمرو بن سلمة الجرمي، وبحديث معاذ بن
جبل حين كان يصلي مع النبي ◌َّيه ثم يصليها بقومه نافلة، وأقل ما في صلاة الغلام أن تكون نافلة)).
(٢) قال ابن التركماني: ((ذكر صاحب الكمال أنه لم يلق النبي وم يه ولم يثبت له سماع، والظاهر أن إمامته
لقومه لم تبلغ النبي ◌َّار، والدليل عليه أنه كان إذا سجد خرجت أسته، وهذا غير جائز، ولهذا قال
الخطابي: كان أحمد يضعف أمر عمرو بن سلمة، وقال مرة: دعه وليس بشيء)).

١٣١
كتاب الصلاة / باب لا يأتم مسلم بكافر .
[٧٠٣] - باب لا يأتم مسلم بكافر
لقول النبي ◌ُّير: ((يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله)). ولم تكن صلاة الكافر إسلاماً منه إذا
لم يتكلم بالإسلام قبل الصلاة.
٥١٤٠ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا أبو
عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد،
ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، وعن أبي صالح، عن أبي هريرة قالا :
قال رسول الله وَالر: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني
دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش.
٥١٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو
المثنى العنبري، ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي، ثنا عبد الملك بن الصباح،
ثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر قال رسول الله وَله :
((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة
ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم وحسابهم على الله)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان المسمعي .
٥١٤٢ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو الحسن
علي بن محمد المصري، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب،
حدثني حميد أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: إن رسول الله وسلم قال: ((أمرت أن
أقاتل المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإذا شهدوا أن لا إله
إلا الله وأن محمداً رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا حرمت علينا
أموالهم ودماؤهم إلا بحقها، له ما للمسلم وعليه ما على المسلم)).
أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال ابن أبي مريم(١).
(١) قال ابن التركماني: ((وجه الدليل أن قتالهم مأمور به وإن صلوا ما لم يقولوها، لكن لخصمه أن يقول
ظاهر الخبر متروك لأنه يقتضي وجوب قتالهم إذا لم يقولوها ولو صلوا، وقتالهم لا يحل إذا صلوا لقوله
عليه السلام: نهيت عن قتل المصلين ولأن التلفظ بالشهادتين كما يدل على الإسلام فكذلك الصلاة في
الجماعة)).

١٣٢
كتاب الصلاة / باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ...
[٧٠٤] - باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه
٥١٤٣ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو عبد الله
٩٣ محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، ثنا / عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا محمد بن
عبد الله بن بزيع، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حميد الطويل، ثنا بكر بن عبد الله المزني، عن
عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه قال: تخلف رسول الله بَّ وتخلفت معه فلما قضى
حاجته، قال: ((معك ماء)) فأتيته بمطهرة فغسل وجهه وكفيه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق
كم الجبة فأخرج يده من الجبة وألقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى
العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة فصلى بهم
عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة، فلما أحس بالنبي ثّر ذهب يتأخر فأومى إليه
فصلى بهم فلما سلم قام النبي ◌َّه وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقنا.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن بزیع هکذا، رواه مسدد وحمید بن
مسعدة وجماعة عن يزيد بن زريع عن حميد عن بكر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه .
[٧٠٥] - باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام
٥١٤٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن
حرب، ومسلم بن إبراهيم المعنى، عن وهيب، عن مصعب بن محمد، عن أبي صالح،
عن أبي هريرة قال: قال النبي ◌َّه: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا
حتى يكبر، وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا:
اللهم ربنا لك الحمد - قال مسلم ولك الحمد -، وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى
يسجد، وإذا صلى قائماً فصلوا قياماً، وإذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً أجمعين)).
قال أبو داود: اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض أصحابنا عن سليمان.
٥١٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب، وأبو
سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السدوسي(١)، وأبو عبد الرحمن
السلمي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ
ابن أبي فديك، ثنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن
-
(١) في جـ: ((بن محمد السوسي)).

١٣٣
كتاب الصلاة / باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعدما افتتحها -
عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّر قال: ((إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم
السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن ابن أبي ذئب، وقال: فاتموا،
وكذلك رواه دحيم عن ابن أبي فديك فاتموا.
٥١٤٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد عبد الله بن
محمد بن جعفر المعروف بأبي شيخ، أنبأ المروزي يعني محمد بن يحيى بن سليمان، ثنا
عاصم بن علي، ثنا المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ
قال: كانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم النبي ◌َّ ببعض الصلاة فيشيرون إليهم كم صلى
بالأصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي وَّر ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فقال:
لا أجده على حال إلا كنت عليها ثم قضيت فجاء وقد سبقه ببعض الصلاة فدخل في
الصلاة، فلما قضى رسول الله ويشير الصلاة قام معاذ يقضي فقال رسول الله قال: ((قد سن لكم
معاذ هكذا فافعلوا)).
٥١٤٧ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن
مرزوق، أنبأ شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، قال: وحدثنا أصحابنا قال: كان
الرجل إذا جاء يصلي فيخبر بما سبق من صلاته وأنهم قاموا مع رسول الله وَّر من بين قائم
وراكع وقاعد ومصل مع رسول اللّه وَّر، قال: فجاء معاذ فأشاروا إليه قال شعبة: وهذه
سمعتها من حصين يعني عن ابن أبي ليلى قال: فقال معاذ: لا أراه على حال إلا كنت عليها
قال: فقال: ((إن معاذاً / قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا)).
٩٤
٥١٤٨ - ورواه غندر عن شعبة إلى قوله مع رسول الله وَالر، ثم قال: قال عمروبن
مرة: وحدثني بها حصين عن ابن أبي ليلى حتى جاء معاذ، قال شعبة، وقد سمعتها من
حصين، فقال: لا أراه على حال إلى قوله كذلك فافعلوا: أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ
أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ابن المثنى، ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة فذكره.
[٧٠٦] - باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعدما افتتحها
٥١٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو
المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبد الله بن داود، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
قالت: لما مرض رسول الله و ﴿ مرضه الذي مات فيه أتاه بلال يؤذنه بالصلاة فقال: ((مروا أبا
بكر فيصلي بالناس)) فقالت: إن أبا بكر رجل أسيف وإنه إن يقم مقامك يبك فلا يقدر على
القراءة، فقال: مروا أبا بكر في الثالثة أو في الرابعة انكن صواحب يوسف مروا أبا بكر

١٣٤
كتاب الصلاة / باب الرجل يأتم برجل
فيصلي بالناس، فقام أبو بكر رضي الله عنه فصلى بالناس وخرج رسول الله وَير يهادي بين
رجلين كأني أنظر إليه يخط برجليه الأرض، فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر فأشار إليه أن صل
فقام أبو يكر وقعد رسول الله وَّر إلى جنبه يصلي وأبو بكر يسمع الناس(١).
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش.
٥١٥٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
محمد بن عيسى بن أبي قماش، ثنا ابن أبي عائشة، عن حماد بن سلمة، عن زياد الأعلم،
عن الحسن، عن أبي بكرة أن رسول الله وَّ دخل في الصلاة ثم أومى إليهم أن مكانكم ثم
دخل بيته ثم خرج ورأسه يقطر فدخل في الصلاة فصلى بهم، فلما قضى الصلاة قال: ((إنما
أنا بشر واني كنت جنباً))(٢).
٩٥
/ جماع أبواب موقف الإمام والمأموم
[٧٠٧] - باب الرجل يأتم برجل
٥١٥١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني أبو جعفر محمد بن جعفر المدايني، أنبأ ورقاء، عن
محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: كنت مع رسول اللّه وَّر في سفر فانتهينا إلى
مشرعة فقال: ((ألا تشرع يا جابر)) قال: فقلت: بلى، قال: فنزل رسول الله وَل وأُشرعت،
قال: ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءاً فجاء فتوضأ ثم قام يصلي في ثوب واحد خالف
بين طرفيه، فقمت خلفه فأخذ بأذني فجعلني عن يمينه.
(١) قال ابن التركماني: ((ذكر البيهقي في الخلافيات: أنه إذا ابتدأ صلاته منفرداً ثم دخل في جماعة صحت
صلاته في أحد القولين، ثم استدل على ذلك بما ذكر في هذا الباب. ومذهب أبي حنيفة وأصحابه أنه
لا يجوز إلا أن يستأنف التكبير، وقد استدل لهم البيهقي في الباب السابق وذلك أنه عليه السلام أمر
المؤتمين أن يكبروا بعد تكبير الإمام، وهنا على العكس فهو مخالف لقوله عليه السلام ((إنما جعل
الإمام ليؤتم به)) وقال عليه السلام: ((فلا تختلفوا على أئمتكم)) وصلاة المنفرد وصلاة الجماعة مختلفتان
والصلاتان المختلفتان لا يخرج من إحداهما إلى الأخرى بمجرد نية كالظهر مع العصر وأبو بكر انتقل
من الإمامة إلى الإئتمام بعذر، وهو امتناعه من التقدم على النبي عليه السلام فصار كالإمام إذا سبقه
الحدث يتوضأ ويصير مأموماً والخلاف في الخروج بغير عذر)).
(٢) قال ابن التركماني: ((قال البيهقي في الخلافيات: ((لما خرج هو للطهارة بقوا هم في الصلاة منفردين إلى
أن رجع وعلقوا صلاتهم على صلاته)».
قلت: ((تقدم الكلام معه على هذا الحديث في باب إمامة الجنب)).

١٣٥
كتاب الصلاة / باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امر أتان.
رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن محمد بن جعفر المدايني .
[٧٠٨] - باب الصبي يأتم برجل
٥١٥٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو عبد الله بن برهان، وأبو الحسين بن بشران،
وأبو الحسن بن الفضل القطان، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري،
قالوا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: بت ذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث
رضي الله عنها، قال: فقام النبي ◌َّ يصلي من الليل، قال: فقمت عن يساره أصلي
بصلاته، قال: فأخذ بذؤاب كان لي أو برأسي فأقامني عن يمينه(١).
[٧٠٩] - باب الرجل يأتم برجل فيجيء آخر
٥١٥٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا هشام بن
عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن الفضل السجستاني، قالوا: ثنا حاتم يعني ابن
إسماعيل، ثنا يعقوب بن مجاهد أبو حرزة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال:
أتينا جابر بن عبد الله، قال: سرت مع رسول الله وَّر في غزوة فقام يصلي فذكر الحديث
قال: ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله وسير فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه
فجاء ابن صخر حتى قام عن يساره فأخذنا بيديه جميعاً حتى أقامنا خلفه.
رواه مسلم في الصحيح .
٥١٥٤ - عن محمد بن عباد عن حاتم بن إسماعيل وقال في الحديث: فأخذنا بيديه
جميعاً فدفعنا حتى أقامنا خلفه: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه،
أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا حاتم بن إسماعيل فذكره بنحوه.
[٧١٠] - باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان
٥١٥٥ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن
عبد الله بن المختار، عن موسى بن أنس، عن أنس بن مالك أن رسول الله وَّل أمه وامرأة
منهم فجعله عن يمينه والمرأة خلفهما.
(١) الحديث رقم (٥١٥٢) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١٤٩٥) والشافعي في الأم (١٦٩/١).
1

١٣٦
كتاب الصلاة / باب الرجلين يأتمان برجل
٥١٥٦ - وأخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي، وأبو محمد
جناح بن نذير بن جناح القاضي، وأبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرى بالكوفة
قالوا: ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، ثنا
مسلم بن إبراهيم الأزدي، ثنا شعبة بن عبد الله بن المختار، عن موسى بن أنس، عن أبيه أن
النبي ◌َّ صلى به وبامرأة، قال: فأقامني عن يمينه والمرأة خلفنا.
أخرجه مسلم من أوجه عن شعبة .
٥١٥٧ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
٩٦ داود، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، / عن أنس قال: دخل علينا رسول الله والر وما نحن
إلا أنا وأمي وخالتي أم حرام، فقال: ((قوموا بكم)) فصلى بنا في غير وقت صلاة، فقال
رجل لثابت: فأين جعل أنساً؟ قال: جعله عن يمينه، فلما قضى صلاته دعا لنا أهل البيت
بكل خير من أمر الدنيا والآخرة، فقالت أمي: خويدمك ادع الله له، قال: فدعا لي بكل
خير، فكان آخر ما دعا لي أن قال: ((اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن المغيرة.
[٧١١] - باب الرجلين يأتمان برجل
٥١٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة،
ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: حدثني الزهري، عن
محمود بن الربيع، قال: اني لأعقل مجة مجها رسول الله رَّ من دلو في دارنا، قال محمود:
فحدثني عتبان بن مالك قال: قلت: يا رسول الله إن بصري قد ساء (١) وأن الأمطار إذا
اشتدت وسال الوادي حال بيني وبين الصلاة في مسجد قومي، فلو صليت في منزلي مكاناً
أتخذه مصلى، فقال رسول الله وَالر: ((نعم)) قال: فغدا على رسول الله وَل ومعه أبو بكر
فاستأذنا فأذن لهما فما جلس حتى قال: ((أين تحب أن أصلي في منزلك؟)) فأشرت له إلى
ناحية، فتقدم رسول الله تثير فصففنا خلفه فصلى بنا ركعتين، وحبسنا رسول الله صل على
جشيشة صنعناها له.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم.
٥١٥٩ - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا ابن قعنب وابن بكير، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن
(١) في الأصول: ((إن بصري قد سايغني)) وما أوردناه من صحيح مسلم.

١٣٧
کتاب الصلاة / باب الرجال یأتمون بالرجل ومعهم صبیان ونساء.
عبد الله بن عتبة، عن أبيه قال: دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالهاجرة فوجدته
يسبح فقمت وراءه فقربني حتى جعلني عن يمينه، فلما جاء يرفأ تأخرت فصففنا وراءه.
وروينا عن عمر وعلي رضي الله عنهما إذا كانوا ثلاثة يقوم الإثنان وراءه.
[٧١٢] - باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة
٥١٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيرهما،
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك (ح)
وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة، أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم، ثنا محمد بن الحسن بن أبي الحنين، ثنا القعنبي، عن مالك (ح) وأخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن
يحيى، قال: قرأت على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن
جدته مليكة دعت رسول الله ولو الطعام صنعته له فأكل منه ثم قال: ((قوموا بكم)) قال
أنس: فقمت إلى حصير لنا قد أسود من طول ما لبس فنضحته بماء، فقام عليه رسول الله اله
وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك، ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى .
[٧١٣] - باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء
٥١٦١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد / بن أبي بكر، ثنا يزيد بن زريع (ح) ٩٧
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الوليد، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر، وعبد الله بن
محمد قالا: ثنا يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد الحذاء، عن أبي
معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله وَيقول: ((ليليني
منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثاً، وإياكم وهيشات
الأسواق)).
لفظ حديث يحيى، وفي رواية محمد بإسناده عن النبي ◌َّر قال: ((ليليني منكم ذوو
الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وإياكم
هوشات الأسواق)».
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب بن عربي .

١٣٨
كتاب الصلاة / باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء
٥١٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو أحمد المهرجاني، قالا: ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، عن عمارة بن
عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود الأنصاري قال: كان رسول اللّه وَّ يمسح مناكبنا في
الصلاة ويقول: ((لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين
يلونهم، ثم الذين يلونهم)) .
أخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش.
٥١٦٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحدآباذي، أنبأ
إبراهيم بن عبيد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ حميد الطويل، عن أنس بن مالك،
أن رسول الله وَل ◌ّ كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار في الصلاة ليأخذوا عنه.
٥١٦٤ - رواه يزيد بن زريع فقال: حدثنا حميد قال: ثنا أنس بن مالك قال: كان
النبي * وذكره بمعناه: وأخبرناه أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا
يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن زريع فذكره.
٥١٦٥ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن
يوسف السلمي، ثنا عياش بن الوليد، ثنا عبد الأعلى، ثنا قرة بن خالد، ثنا بديل، ثنا
شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، قال: قال أبو مالك الأشعري: ألا أحدثكم
بصلاة رسول الله وَيقر، قال: أقام الصلاة فصف يعني الرجال، وصف خلفهم الغلمان ثم
صلى بهم قال: فجعل إذا سجد وإذا رفع رأسه كبر وإذا قام من الركعتين كبر وسلم عن يمينه
وعن شماله ثم قال: هكذا صلاة، قال عبد الأعلى: لا أحسبه إلا قال: صلاة النبي ◌ِ 9.
٥١٦٦ - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، ثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير
الخواص ببغداد، ثنا الحسين بن محمد بن مصعب الكوفي، ثنا محمد بن عمر الأنصاري،
ثنا مصعب بن ماهان، ثنا سفيان الثوري، عن ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب، عن
أبي مالك الأشعري قال: كان النبي ◌َّر يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء.
هذا الإسناد ضعيف، والأول أقوى والله أعلم.
٥١٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي
بمكة، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي، ثنا الدراوردي (ح) وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ
محمد بن عمر، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن
سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّر: ((خير صفوف
الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)).

١٣٩
كتاب الصلاة / باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن ..
٥١٦٨ - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة، ثنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن أبي الموت، ثنا علي بن / عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان الثوري، ٩٨
عن محمد بن عجلان (ح) وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها، أنبأ أبو عمر
وإسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو عاصم، عن ابن
عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالر: ((خير صفوف الرجال أولها
وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)).
[٧١٤] - باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء
ولا يفكر في قوله تعالى: ﴿يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور﴾ [غافر: ١٩]
٥١٦٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا نوح بن قيس، حدثني عمرو بن مالك النكري(١)، عن أبي الجوزاء، عن ابن
عباس قال: كانت امرأة تصلي خلف النبي وَطير أجمل الناس فكان ناس في آخر صفوف
الرجال فنظروا إليها قال: وكان أحدهم ينظر إليها من تحت ابطه، وكان أحدهم يتقدم إلى
الصف الأول لا يراها فأنزل الله عز وجل هذه الآية: ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد
علمنا المستأخرين﴾ [الحجر: ٢٤].
٥١٧٠ - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن حمشاذ العدل ببغداد، ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو عمر حفص بن عمر، ثنا نوح بن قيس فذكره بإسناده
إلا أنه قال: كانت تصلي خلف رسول الله وَّر امرأة حسناء من أحسن الناس وكان بعض
القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا
ركع، قال: هكذا ونظر من تحت ابطه وجافى يده، فانزل الله تبارك وتعالى في شأنها ﴿ولقد
علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين﴾ [الحجر: ٢٤].
[٧١٥] - باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد
صلاته
وقد مضى في هذا حديث ابن عباس وجابر حيث وقف كل واحد منهما على يساره
وأنه حوله إلى يمينه ولم يأمره باستقبال الصلاة.
(١) قال ابن التركماني: ((ذكر حديثاً في سنده عمرو بن مالك النكري، سكت عنه، وقال ابن عدي: منكر
الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث، سمعت أبا يعلى يقول: كان ضعيفاً)).

١٤٠
كتاب الصلاة / باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن ...
٥١٧١ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي، أنبأ أبو بكر محمد بن
عبد الله الشافعي، ثنا أبو عبد الله محمد بن الجهم السمري، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي،
ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه قال: دخلت أنا وعلقمة على
عبد الله بن مسعود بالهاجرة فلما أن مالت الشمس أقام الصلاة فقمت أنا وصاحبي حلفه
فأخذ بيدي ويد صاحبي فجعلنا عن يمينه وعن يساره فقام بيننا، وقال: هكذا كان
رسول الله يقول يصنع إذا كانوا ثلاثة فصلى بنا فلما انصرف قال: إنها ستكون أئمة يؤخرون
الصلاة عن مواقيتها فلا تنتظروهم بها واجعلوا الصلاة معهم سبحة .
وهذا يحتمل إن كان ثم نسخ واستدللنا عن نسخه بما تقدم من خبر جابر بن عبد الله
وأنس بن مالك، وما روينا عن علي وعمر رضي الله عنهما والعامة، وقد روينا عن أبي ذر ما
٩٩ دل على أن الذي شاهده ابن مسعود من رسول الله في ذلك إنما / شاهده في غير صلاة
جماعة، وأن كل واحد منهم كان يصلي لنفسه.
٥١٧٢ - أخبرناه أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الأسفرائني، أنبأ أبو بحر
محمد بن الحسن البربهاري، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا مروان بن معاوية
الفزاري، ثنا قدامة بن عبد الله أبو روح، قال: حدثتني جسرة بنت دجاجة، عن أبي ذر أن
رسول الله وَليل قام ليلة من الليالي مقام كذا وكذا فصلى فيه العشاء الآخرة، فلما رأى القوم
قد ثبتوا معه في مصلاه انصرف إلى رحله حتى انكسفت العيون وخلا مقامه قام فيه وحده،
قال أبو ذر: فأقبلت فقمت خلفه فأومى إلى يمينه وجاء عبد الله بن مسعود فقام خلفه وخلفي
فأومى إليه بشماله فقمنا هكذا فجمع بين السبابة والوسطى والأخرى التي تلي الخنصر يصلي
كل رجل منا لنفسه .
قال الحميدي: ذهب ابن مسعود إلى هذا وهو يظن أن النبي ◌ّ كان يؤمهم، فلما قال
أبو ذر: كل واحد منا يصلي لنفسه كان قوله قد بين أنه علم من النبي ◌ّ أنه لم يؤمهم وهو
الذي ابتدأ الصلاة معه عند تحريمها وابن مسعود الجائي الداخل الذي سبقته النية عند
تحریمها .
٥١٧٣ - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف، ثنا
يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ هشام بن حسان، قال: ذكرت ذلك
لابن سيرين يعني ما فعل ابن مسعود، فقال ابن سيرين: كان المسجد ضيقاً.