Indexed OCR Text

٥٤١
كتاب الصلاة / باب ما روي في إتمام الفريضة من التطوع في الآخرة
سلمة، عن داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري أن رسول الله وَالال قال:
((إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أكملها كتبت له كاملة وإن لم يكملها
قال الله تعالى لملائكته: هل تجدون لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته ثم الزكاة
مثل ذلك ثم سائر الأعمال على حسب ذلك)).
رفعه حماد بن سلمة ووقفه غيره .
٤٠٠٣ - أنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا علي بن إبراهيم
الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم
الداري، قال: إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فمن أتمها حوسب
بما سواها وإن كان قد انتقصها(١) قيل: انظروا هل له من تطوع فإن كان له تطوع أكملت
الفريضة من التطوع وإن لم يكن له تطوع لم يكمل الفريضة وأخذ بطرفيه فقذف في النار.
ووقفه كذلك سفيان الثوري وحفص بن غياث عن داود بن أبي هند، ورواه يزيد
الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي ◌َّر بمعنى حديث تميم الداري عن النبي ◌َّر في
الصلاة والزكاة وأتم منه .
وروى موسى بن عبيدة وهو ضعيف في هذا المعنى ما يشبه خلاف هذا.
٤٠٠٤ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان وأنبأ أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر الدقاق
المعروف بابن البياض ببغداد، أنبأ علي بن محمد بن الزبير القرشي، ثنا الحسن بن علي بن
عفان، ثنا زيد بن الحباب، حدثني موسى بن عبيدة، حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين،
عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله وَل (ح) وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو
سعيد بن الأعرابي، أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا أسباط بن محمد القرشي، ثنا
موسى بن عبيدة الربذي، عن ابن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
عن النبي ◌َّي* قال: ((يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها
أسقطت فلا هي ذات ولد ولا هي ذات حمل، ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له
ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي الفريضة)).
موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد اختلف عليه في إسناده، فرواه زيد بن الحباب
وأسباط بن محمد هكذا، ورواه سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن صالح بن سويد
عن علي كذلك مرفوعاً، وهو إن صح كما:
(١) في أ: ((وإن كان قد أنقصها)).

٥٤٢
كتاب الصلاة / باب طول القراءة وقصرها
٤٠٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا سليمان بن بلال،
حدثني موسى، عن صالح بن سويد، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن
رسول الله وَّيقول قال: ((مثل الذي لا يتم صلاته كمثل الحبلى حملت حتى إذا دنا نفاسها
أسقطت فلا حمل ولا هي ذات ولد، ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى
يخلص له رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل له نافلة حتى يؤدي الفريضة فتكون صحتها
بصحة الفريضة)).
والأخبار المتقدمة محمولة على نافلة (١) تكون خارجة الفريضة، فلا يكون صحتها
بصحة الفريضة والله أعلم.
جماع أبواب القراءة
٣٨٨
[٤٧٨] / - باب طول القراءة وقصرها
٤٠٠٦ - أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي (٢)، ثنا
عبد الرحيم بن منيب، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا الضحاك بن عثمان، حدثني بكير بن الأشج،
عن سليمان بن يسار، قال: سمعت أبا هريرة يقول: ما رأيت أحداً أشبه صلاة بصلاة
رسول الله ◌ّ من فلان لرجل كان أميراً على المدينة، قال سليمان: وصليت خلفه فكان
يطيل الأوليين من الظهر ويخفف الأخريين ويخفف العصر ويقرأ في الركعتين الأوليين من
المغرب بقصار المفصل ويقرأ في الركعتين الأوليين من العشاء بوسط المفصل، ويقرأ في
الصبح بطوال المفصل.
قال الضحاك: وحدثني من سمع أنس بن مالك يقول: ما رأيت أحداً أشبه صلاة
بصلاة رسول الله صل من هذا الفتى يعني عمر بن عبد العزيز، قال الضحاك: وصليت خلفه
فكان يصلي مثل ما وصف سليمان بن يسار.
٤٠٠٧ - وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الكبير الحنفي يعني أبا بكر فذكر
الحديث بنحوه بالإسنادين جميعاً .
(١) في أ: ((وهذا وإن صح فمحمول على نافلة)).
(٢) في أ: ((أحمد بن حاجب الطوسي)).

٥٤٣
كتاب الصلاة / باب قدر القراءة في صلاة الصبح
٤٠٠٨ - أنبأ أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا وهب بن
جرير، ثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،
عن جده أنه قال: ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة إلا وسمعت رسول الله وّية يؤم بها
الناس فى الصلاة المكتوبة .
[٤٧٩] - باب قدر القراءة في صلاة الصبح
٤٠٠٩ - أنبأ أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي، أنبأ أبو جعفر بن دحيم،
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا جعفر بن عون، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى،
والفضل بن دكين، وعلي بن قادم، عن مسعر بن كدام، عن الوليد بن سريع، عن عمرو بن
حريث قال: سمعت النبي ◌َّ يقرأ في الفجر ﴿والليل إذا عسعس﴾ [التكوير: ١٧].
رواه مسلم في الصحيح من أوجه عن مسعر بن كدام(١).
٤٠١٠ - أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان (ح) وأنبأ أبو
عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، ثنا شريك، وابن عيينة، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك أن النبي ◌َّ قرأ في
الفجر (والنخل باسقات) [قَ: ١٠].
لفظ حديث ابن أبي شيبة، رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (٢).
/٤٠١١ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا ٣٨٩
عمران بن موسى وأحمد بن النضر، قالا: حدثنا أبو كامل الجحدري، ثنا أبو عوانة، عن
زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، قال: صليت وصلى بنا رسول الله صل﴿ الصبح فقرأ ﴿قّ
والقرآن المجيد﴾ حتى قرأ ﴿والنخل باسقات لها طلع نضيد﴾ فجعلت أرددها ولا أدري ما
قال .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل .
٤٠١٢ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
أبو الوليد، ثنا زائدة، عن سماك، عن جابر بن سمرة أن النبي ◌َّ قرأ في صلاة الفجر ﴿قَ
والقرآن المجيد﴾ وكانت صلاته بعد التخفيف.
(١) الخبر رقم (٤٠٠٩) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١١٩٠).
(٢) الخبر رقم (٤٠١٠) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١١٩١).

٥٤٤
كتاب الصلاة / باب قدر القراءة في صلاة الصبح
أخرجه مسلم من حديث حسين الجعفي عن زائدة، وأخرجه من حديث زهير بن
معاوية عن سماك، وزاد ونحوها ورواه الثوري وإسرائيل عن سماك وقالا في الحديث:
بالواقعة ونحوها من السور.
٤٠١٣ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى بن الفضل، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، ثنا روح بن عبادة، ثنا
ابن جريج قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر، أخبرني أبو سلمة بن سفيان، وعبد الله بن
عمرو بن العاص، وعبد الله بن المسيب العابدي، عن عبد الله بن السائب، قال: صلى بنا
رسول الله سير الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى جاء ذكر موسى وهارون أو جاء ذكر
عيسى محمد بن عباد يشك أو اختلفوا عليه أخذت النبي ◌ّ فحذف فركع وابن السائب
حاضر ذلك(١).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد وغيره عن ابن جريج كما
مضى .
٤٠١٤ - أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار، ثنا محمد بن عبد الملك، ثنا يزيد يعني ابن هارون، أنبأ سليمان، عن سيار
أبي المنهال، عن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله وهير كان يقرأ في صلاة الغداة من الستين
إلى المائة .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون، وأخرجه
البخاري من أوجه أخر عن أبي المنهال.
٤٠١٥ - أنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن
سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن ابن شهاب، عن أنس، أن أبا بكر الصديق
رضي الله عنه صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة البقرة فقال له عمر: كربت الشمس أن تطلع،
فقال: لو طلعت لم تجدنا غافلين.
وبمعناه رواه قتادة عن أنس وقال: كادت الشمس.
٤٠١٦ - أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا: ثنا أبو العباس هو الأصم،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك (ح) وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن
(١) الخبر رقم (٤٠١٣) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١١٩٢).

٥٤٥
كتاب الصلاة / باب قدر القراءة في صلاة الصبح
الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، أنبأ محمد بن إبراهيم العبدي، أنبأ ابن
بكير، أنبأ مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه
صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين (١) كلتيها.
٤٠١٧ - وبإسنادهما عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه سمع عبد الله بن
عامر يقول: صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرأ فيها سورة يوسف وسورة
الحج قرأة بطيئة، قال هشام: فقلت: والله إذاً لقد كان يقوم حين يطلع الفجر(٢) قال أجل.
٤٠١٨ - وبإسنادهما عن مالك، عن يحيى بن سعيد، وربيعة بن أبي عبد الرحمن،
عن القاسم بن محمد أن الفرافصة بن عمير الحنفي قال: ما أخذت سورة يوسف إلا من
قراءة عثمان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها (٣).
٤٠١٩ - وبإسنادهما عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقرأ في الصبح
في السفر بعشر / السور الأول من المفصل في كل ركعة بسورة لم يذكر الشافعي السور ٣٩٠
وقال: بالعشر الأول (٤).
٤٠٢٠ - وأنبأ أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، حدثني سعيد بن أبي مريم، أنبأ الدراوردي، قال: حدثني خثيم بن
عراك بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: خرج رسول الله وَّ
فاستخلف سباع بن عرفطة على المدينة قال أبو هريرة رضي الله عنه: وقدمت المدينة مهاجراً
فصليت الصبح وراء سباع فقرأ في السجدة الأولى سورة مريم وفي الأخرى (ويل للمطففين)
قال أبو هريرة: قلت: ويل لأبي فل أو قال لأبي فلان لرجل كان بأرض الأزد كان له مكيالان
مكيال يكتال به لنفسه ومكيال يبخس به الناس.
(١) الخبر رقم (٤٠١٧) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١١٩٣).
(٢) الخبر رقم (٤٠١٧) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١١٩٥).
قال ابن التركماني: ((في الإستذكار زعم مسلم بن الحجاج أن مالكاً وهم فيه، وأن أصحاب هشام لم
يقولوا فيه عن أبيه وإنما قالوا عن هشام أخبرني عبد الله بن عامر، وذكر البيهقي في كتاب المعرفة [عقب
رقم ١١٩٥] أن أبا أسامة ووكيعاً وحاتم بن إسماعيل رووه عن هشام عن ابن عامر دون ذكر أبيه، ثم قال
البيهقي: وهو الصواب)).
(٣) الخبر رقم (٤٠١٨) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١١٩٦).
(٤) الخبر رقم (٤٠٢٠) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١١٩٧).
السنن الكبرى ج٢ م٣٥ ..

٥٤٦
كتاب الصلاة / باب قدر القراءة في الظهر والعصر
[٤٨٠] - باب التجوز في القراءة في صلاة الصبح
٤٠٢١ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، أنبأ أبو داود، ثنا أحمد بن
صالح، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو، عن ابن أبي هلال، عن معاذ بن عبد الله الجهني أن
رجلاً من جهينة أخبره أنه سمع النبي ◌ّ يقرأ في صلاة الصبح ﴿إذا زلزلت الأرض﴾ في
الركعتين كلتيهما فلا أدري أنسي النبي وسير أم قرأ ذلك عمداً.
وروينا عن النبي ◌ُ ◌ّر أنه صلى بالمعوذتين صلاة الصبح للناس وذلك يرد.
٤٠٢٢ - أنبأ أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة، أنبأ أبو جعفر بن دحيم
الشيباني، أنبأ إبراهيم بن عبد الله، أنبأ وكيع، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد قال:
خرجنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه حجاجاً فصلى بنا الفجر فقرأ ألم تر ولايلاف
قریش.
٤٠٢٣ - أنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا يحيى بن جعفر،
ثنا زيد بن الحباب، أنبأ سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه لما طعن قدموا عبد الرحمن بن عوف صلى بهم الفجر فقرأ ﴿إذا جاء
نصر الله﴾ و﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾.
[٤٨١] - باب قدر القراءة في الظهر والعصر
٤٠٢٤ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني عبد الرحمن بن مهدي، ثنا معاوية بن صالح، عن
ربيعة بن يزيد، حدثني قزعة قال: أتيت أبا سعيد وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه
قلت: إني أسألك عما يسألك هؤلاء قلت: لا أسألك عن صلاة رسول اللّه الر، فقال: مالك
في ذلك من خير فأعادها عليه فقال: كانت صلاة الظهر تقام فينطلق أحدنا إلى البقيع فيقضي
حاجته ثم يأتي أهله فيتوضأ ثم يرجع إلى المسجد ورسول الله مَثّر في الركعة الأولى.
ورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي .
٤٠٢٥ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن
قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم (ح) قال: وأخبرني أبو الوليد، ثنا الحسن بن.
سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا هشيم، عن منصور، عن الوليد بن مسلم، عن أبي
الصديق (١)، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نحرز قيام رسول الله بَّر في الظهر والعصر
(١) هو أبو الصديق الناجي بكر بن عمرو.

٥٤٧
كتاب الصلاة / باب قدر القراءة في المغرب
فحرزنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر قراءة آلم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في
الآخريين قدر النصف من ذلك، وحرزنا قيامه في الركعتين / الأوليين من العصر على قدر ٣٩١
قيامه في الركعتين الأخريين من الظهر وفي الأخريين من العصر على النصف من ذلك. لفظ
حدیث یحیی بن یحیی .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة.
٤٠٢٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد بن جعفر، ثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة يقول:
كان رسول اللّه ◌َيچو يقرأ في الظهر والعصر (بالليل إذا يغشى) ونحوها ويقرأ في الصبح بأطول
من ذلك .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي داود إلا أنه لم يذكر
العصر، وقال: ب﴿سبح إسم ربك الأعلى﴾.
٤٠٢٧ - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، أنبأ
الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة فذكره.
ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة نحو رواية يونس بن حبيب عن أبي داود.
٤٠٢٨ - وحدثنا أبو بكر بن فورك، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا حماد (ح) وأنبأ أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا بشر بن
موسى، ثنا أبو زكريا يعني السالحيني، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك، عن جابر أن
رسول الله وير كان يقرأ في الظهر والعصر (والسماء والطارق) و(السماء ذات البروج).
لفظ حديث أبي داود، وفي رواية السالحيني: كان النبي ◌َّ يقرأ في الظهر والعصر
بـ (السماء ذات البروج) و(السماء والطارق) ونحوها من السور.
[٤٨٢] - باب قدر القراءة في المغرب
٤٠٢٩ - أنبأ أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة، ثنا بندار يعني محمد بن بشار، ثنا أبو بكر يعني الحنفي، ثنا الضحاك
وهو ابن عثمان، حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج، ثنا سليمان بن يسار أنه سمع أبا هريرة
رضي الله عنه يقول: ما رأيت أحداً أشبه صلاة برسول الله وسر من فلان لأمير كان بالمدينة،
قال سليمان: فصليت أنا وراءه فكان يطيل في الأوليين من الظهر ويخفف الأخريين ويخفف

٥٤٨
كتاب الصلاة / باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا
العصر ويقرأ في الأوليين من المغرب بقصار المفصل وفي الأوليين من العشاء بوسط المفصل
وفي الصبح بطوال المفصل.
٤٠٣٠ - وروينا عن جابر بن سمرة قال: كان النبي ◌ُّل يقرأ في صلاة المغرب ليلة
الجمعة (قل يا أيها الكافرون) و(قل هو الله أحد): أنبأه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن
سليمان الفقيه، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبي، ثنا سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه، عن
جابر بن سمرة بذلك.
٤٠٣١ - أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا: ثنا
أبو عمرو بن نجيد، ثنا مالك، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك أن عبادة بن نسي
أخبره أنه سمع قيس بن الحارث، يقول: أخبرني أبو عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في
خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه فصلى وراء أبي بكر الصديق المغرب فقرأ أبو بكر في
المغرب في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة
الثالثة قال: فدنوت منه حتى أن ثيابي تكاد أن تمس ثيابه فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية:
﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب﴾ [آل عمران:
٨].
٤٠٣٢ - وأنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبيد الله بن
معاذ، ثنا أبي، ثنا قرة، عن النزال بن عمار، عن أبي عثمان النهدي، أنه صلى خلف ابن
مسعود المغرب فقرأ (قل هو الله أحد).
/ ٤٠٣٣ - وأنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد، أنبأ هشام بن عروة أن أباه كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو مما يقرأون
والعاديات ونحوها من السور.
٣٩٢
[٤٨٣] - باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا
٤٠٣٤ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا يحيى بن
سعيد القطان، عن مالك بن أنس، عن الزهري (ح) وأنبأ أبو عبد الله، ثنا محمد بن
يعقوب، ثنا جعفر بن محمد، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس، عن ابن
شهاب، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: سمعت رسول الله وسلم يقرأ بالطور في
المغرب. لفظ حديث يحيى بن يحيى.

٥٤٩
كتاب الصلاة / باب قدر القراءة في العشاء الآخرة
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى .
٤٠٣٥ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف وغيره قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان المرادي، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس (ح) وأنبأ أبو
عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
عبد الله بن يوسف، ثنا مالك (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ يحيى بن منصور القاضي،
ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب،
عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: إن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ
والمرسلات عرفاً فقالت: يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة أنها لآخر ما سمعت
رسول الله و لم يقرأ بها في المغرب.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، ورواه البخاري عن عبد الله بن
یوسف .
٤٠٣٦ - أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو عاصم النبيل، أنبأ ابن جريج، عن ابن أبي مليكة،
عن عروة، عن مروان قال: قال لي زيد بن ثابت: مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل
لقد كان رسول الله لل يقرأ في المغرب بطولي الطوليين؟ قال: فقلت لعروة: ما طولي
الطوليين؟ قال: الأعراف، قال: فقلت لابن أبي مليكة: ما طولي الطوليين؟ قال: الأنعام
والأعراف .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم النبيل.
٤٠٣٧ - وروي عن شعيب بن أبي حمزة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن
النبي ◌َّ قرأ سورة الأعراف في صلاة المغرب فرقها في ركعتين: أخبرناه علي بن أحمد بن
عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا شاذان بن زكريا، ثنا أبو عبد الله، ثنا عمرو بن عثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار، ثنا أبو حيوة، وبقية بن وليد قالا: ثنا شعيب بن أبي حمزة فذكره.
وكذلك رواه أبو تقي عن بقية، ورواه محاضر بن المورع، عن هشام بن عروة، عن
أبيه عن زيد بن ثابت عن النبي ◌َّ بهذا المعنى، والصحيح هي الرواية الأولى.
[٤٨٤] - باب قدر القراءة في العشاء الآخرة
٤٠٣٨ - أنبأ أبو صالح العنبري الطيب بن محمد العنبري، أنبأ جدي يحيى بن
منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن أبي الزبير، عن

٥٥٠
كتاب الصلاة / باب الإمام يخفف القراءة للأمر يحدث
٣٩٣ جابر أنه قال: صلى معاذ بن جبل الأنصاري لأصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل /
منا فصلى فأخبر معاذ عنه فقال: انه منافق، فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله وليه
فأخبره بما قال له معاذ فقال له النبي وَله: ((أتريد أن تكون فتانا يا معاذ، إذا أممت الناس
فاقرأ بالشمس وضحاها، وسبح اسم ربك الأعلى، والليل إذا يغشى، واقرأ باسم ربك)).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد.
٤٠٣٩ - أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ يحيى، أن
عدي بن ثابت أخبره أن البراء بن عازب أخبره أنه صلى مع النبي وَّر العشاء فقرأ بالتين
والزيتون .
أخرجه مسلم من حديث الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد الأنصاري .
٤٠٤٠ - وأنبأ أبو علي الروذباري بطوس، أنبأ محمد بن شوذب المقري بواسط، ثنا
أحمد بن سنان، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب
قال: صلى بنا رسول اللّه ◌َّل صلاة العشاء في سفر فقرأ في إحدى الركعتين بالتين
والزيتون)).
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة .
[٤٨٥] - باب الإمام يخفف القراءة للأمر يحدث
٤٠٤١ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ
قالٍ: علي: ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ جعفر بن سليمان، عن ثابت
البناني عن أنس قال: كان رسول اللّه و ◌َلَس يسمع بكاء الصبي مع أمه وهو في الصلاة فيقرأ
بالسورة الخفيفة أو بالسورة القصيرة .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
٤٠٤٢ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا
يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة أن
أنس بن مالك حدث أن النبي و لو قال: ((إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فاسمع
بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه)).
٤٠٤٣ - أنبأ أبو عبد الله، أنبأ مخلد بن جعفر الدقاق، ثنا محمد بن طاهر بن أبي
الدميك، ثنا علي بن المديني، ثنا يزيد بن زريع (ح) وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد

- ٥٥١
كتاب الصلاة / باب في المعوذتين .
المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن المنهال،
ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله وَله:
((إني لأدخل الصلاة أريد إطالتها فاسمع بكاء الصبي فأخفف مما أعلم من شدة وجد أمه
به)) .
رواه البخاري عن علي بن المديني، ورواه مسلم عن محمد بن المنهال، وأخرجه
البخاري أيضاً من حديث شريك بن أبي نمر عن أنس، ومن حديث أبي قتادة الأنصاري عن
صَلى له
النبى
٠
[٤٨٦] - باب في المعوذتين
قال الشافعي رحمه الله: ((هما مكتوبتان في المصحف الذي جمع على عهد أبي بكر
رضي الله عنه ثم كان عند عمر رضي الله عنه ثم عند حفصة رضي الله عنها ثم جمع عثمان
رضي الله عنه عليه الناس وهما من كتاب الله، وأنا أحب أن أقرأ بهما في صلاتي)).
٤٠٤٤ - أنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي (ح) وأنبأ أبو
الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا
سفيان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن زر بن حبيش قال: سألت / أبي بن كعب عن المعوذتين ٣٩٤
فقال: سألت رسول الله وَيقل عن المعوذتين فقال: قيل لي، فقلت: فنحن نقول كما قال
رسول الله اله .
٤٠٤٥ - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشربن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عبدة بن أبي لبابة، وعاصم بن بهدلة أنهما سمعا زربن حبيش
يقول سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقلت: يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يحكهما
من المصحف قال: إني سألت رسول الله قال: فقيل لي فقلت: فنحن نقول كما قال
رسول الله ◌َالچ .
رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وعلي بن عبد الله عن سفيان.
٤٠٤٦ - أنبأ علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر.
الرزاز، ثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، وأنبأ أبو ذربن أبي الحسين بن
أبي القاسم المذكر، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله
السعدي، ثنا محمد بن عبيد قالا: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن
عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله وسلم: ((لقد أنزلت على آيات لم ير مثلهن)) يعني
المعوذتين .

٥٥٢
كتاب الصلاة / باب فى المعوذتين .
لفظ حديث يعلى، وفي رواية محمد بن عبيد أنزلت علي الليلة آيات لم أر مثلهن
المعوذتين. أخرجه مسلم من أوجه عن إسماعيل بن أبي خالد.
٤٠٤٧ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، حدثني
العلاء بن كثير الحضرمي، عن القاسم بن عبد الرحمن مولى معاوية، عن عقبة بن عامر
الجهني قال: كنت أقود برسول الله وَ لقر ناقته فقال لي: ((يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا
قلت: بلى يا رسول الله، فأقرأني: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾ فلم
يرني أعجب بهما فصلى بالناس الغداة فقرأ بهما، فقال لي: ((يا عقبة كيف رأيت)).
كذا قال العلاء بن كثير وقال ابن وهب عن معاوية عن العلاء بن الحارث، وهو أصح.
٤٠٤٨ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو أحمد بن عمرو بن
السرح، أنبأ ابن وهب، أخبرني معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم مولى معاوية،
عن عقبة بن عامر قال: كنت أقود لرسول الله وَلّ ناقته في السفر فقال لي: ((يا عقبة ألا
أعلمك خير سورتين قرئتا)) فعلمني: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾ فلم
يرني سررت بهما جداً، فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس، فلما فرغ
رسول الله وَل من الصلاة التفت إلي فقال لي: ((يا عقبة كيف رأيت)).
ورواه الثوري عن معاوية بن صالح كما:
٤٠٤٩ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر
أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن سفيان الثوري، عن معاوية بن صالح،
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عقبة بن عامر أنه سأل رسول الله وَلّ عن
المعوذتين فأمنا بهما رسول الله و ◌ّر في صلاة الفجر.
٤٠٥٠ ـ أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن
محمد النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري، عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال: بينا أنا أسير مع رسول اللّه وَل بين الجحفة
٣٩٥ والأبواء إذا غشيتنا ريح وظلمة شديدة، فجعل رسول الله و لي يتعوذ بأعوذ برب الفلق وأعوذ /
برب الناس ويقول: ((يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما)) قال: وسمعته يؤمنا بهما في
الصلاة .

٥٥٣
كتاب الصلاة / باب المعاهدة على قراءة القرآن
[٤٨٧] - باب المعاهدة على قراءة القرآن
٤٠٥١ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، قال: وأنبأ إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم، ثنا
أبي، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن
رسول اللّه ◌َ﴿ قال: ((إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها
وإن أطلقها ذهبت)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
كلاهما عن مالك.
٤٠٥٢ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق قال: قال عبد الله:
تعاهدوا هذه المصاحف فلهي أشدّ تفصياً (١) من صدور الرجال من النعم من عقلها ولا يقولن
أحدكم أني نسيت آية كيت وكيت، قال رسول الله وَّر: ((بل هو نسي)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه .
٤٠٥٣ - وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق،
ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا جرير (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن
يعقوب، ثنا عمران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن منصور، عن أبي
وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله وَليقول: ((بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت
بل هو نسي استذكروا القرآن فلهو أشد تفصياً من صدور الرجال من النعم من عقلها)).
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة .
٤٠٥٤ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري، ثنا
جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا قتادة قال: سمعت زرارة بن
أوفى يحدث، عن سعد بن هشام، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وسلّم:
((مثل الذي يقرأ القرآن وهو له حافظ مثل السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرؤه وهو
يتعاهده وهو علیه شدید فله أجران)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم .
(١) ((أي أشد خروجاً من صدور الرجال)).

٥٥٤
كتاب الصلاة / باب مقدار ما يستحب له أن يختم فيه القرآن ...
٤٠٥٥ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا عمران بن
موسى، وحسن بن سفيان، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب قالوا: ثنا محمد بن عبيد بن
حساب، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَّ: ((الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي
يقرأ القرآن يتتعتع فيه (١) وهو عليه شاق فله أجران)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد وغيره، وأخرجه البخاري من حديث شعبة
عن قتادة .
٤٠٥٦ - أنبأ أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، أنبأ
الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، أنبأ أبو حاتم الرازي، ثنا أبو توبة، ثنا معاوية بن
سلام بن أبي سلام الحبشي، عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال: سمعت أبا
أمامة الباهلي رضي الله عنه يقول: قال رسول اللّه وَثّر: ((اقرأوا القرآن فإنه يجيء يوم القيامة
شفيعاً لأصحابه، اقرأوا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان
٣٩٦ أو كأنهما غيايتان(٢) أو كأنهما فرقان من / طير صواف تحاجان عن صاحبهما، اقرأوا سورة
البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة)). قال معاوية: البطلة السحرة.
رواه مسلم في الصحيح عن حسن الحلواني عن أبي توبة.
[٤٨٨] - باب مقدار ما يستحب له أن يختم فيه القرآن من الأيام
٤٠٥٧ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا
سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شيبان، عن يحيى، عن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي سلمة قال: واحسبني أنا قد سمعته من أبي سلمة، عن
عبد الله بن عمرو قال: قال لي رسول اللّه وَلّ: ((اقرأ القرآن في شهر)) قلت: إني أجد قوة،
قال: ((فاقرأه في عشرين ليلة)) قلت: إني أجد قوة، قال: ((فاقرأه في خمس عشرة)) قلت:
إني أجد قوة، قال: ((فاقرأ في عشرة)) قلت: إني أجد قوة قال: ((فاقرأ في سبع ولا تزد على
ذلك» .
٤٠٥٨ - وأنبأ أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
عباس بن محمد، ثنا سعد بن حفص الضخم، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن
أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بني زهرة فذكر الحديث بمثله سواء.
(١) أي يتردد في قراءته.
(٢) الغيايتان: كل ما ظل فوق الرأس كالسحابة .

٥٥٥
كتاب الصلاة / باب إمامة الجنب
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن عبيد الله بن موسى، وعن سعد بن
حفص، ورواه مسلم عن القاسم بن زكريا عن عبيد الله .
٤٠٥٩ - أنبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن
الفضل بن زكريا الضبي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، عن
الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي الأحوص، قال: قال عبد الله يعني ابن مسعود اقرأوا
القرآن في سبع ولا تقرأوه في أقل من ثلاث وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزئه.
وروينا عن ابن مسعود أنه كان يختم القرآن في رمضان في ثلاث وفي غير رمضان من
الجمعة إلى الجمعة. وعن أبي بن كعب أنه كان يختم القرآن في كل ثمان. وعن تميم
الداري أنه كان يختمه في كل سبع. وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه كان يحيي الليل
كله فيقرأ القرآن في كل ركعة .
٤٠٦٠ - وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن
محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن أبي حمزة قال: قلت
لابن عباس: إني سريع القراءة إني أقرأ القرآن في ثلاث، قال: لأن اقرأ البقرة في ليلة
فأتدبرها وأرتلها أحب إلي أن أقرأها كما تقرأ.
٤٠٦١ - وأنبأ أبو محمد بن يوسف، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الزعفراني، ثنا
شبابة، ثنا شعبة، ثنا أبو حمزة قلت لابن عباس: إني رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن
في ليلة مرة أو مرتين، فقال ابن عباس: لأن اقرأ سورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل مثل
الذي تفعل، فإن كنت فاعلاً لا بد فاقرأه قراءة تسمع أذنيك ويعيه قلبك.
جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد
وغيره
[٤٨٩] - باب إمامة الجنب
٤٠٦٢ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد،
حدثني أبي، ثنا حسن بن موسى (ح) وأنبأ / أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ٣٩٧
أخبرني أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا الحسن بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
المدني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَ ل: ((يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطأوا فلكم وعليهم)).

٥٥٦
كتاب الصلاة / باب إمامة الجنب
لفظ حديثهما سواء إلا أن أبا خيثمة لم يذكر ابن دينار وقال عبد الرحمن بن عبد الله
المدني. رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن الحسن بن موسى الأشيب . ..
٤٠٦٣ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد، عن زياد الأعلم، عن الحسن، عن أبي بكرة أن رسول الله وَّ دخل في
صلاة الفجر فأومأ بيده أن مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم(١).
قال: وثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حماد بن سلمة بإسناده ومعناه،
قال في أوله: فكبر. وقال في آخره: فلما قضى الصلاة قال: إنما أنا بشر وإني كنت جنباً.
٤٠٦٤ - أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره، قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن
يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن
عطاء بن يسار أن رسول الله ولو كبر في صلاة من الصلوات ثم أشار بيده: امكثوا ثم رجع
وعلى جلده أثر الماء.
٤٠٦٥ - وأنبأ أبو زكريا، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ الثقة، عن
أسامة بن زيد، عن عبد الله بن يزيد، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي ◌َّ بمثل معناه.
٤٠٦٦ - أنبأ أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو علي محمد بن الحسين
الكلابي بحلب، ثنا محمد يعني ابن سليمان بن أبي مذعور، ثنا وكيع، عن أسامة بن زيد،
عن عبد الله بن يزيد، عن ابن ثوبان، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَل جاء
إلى الصلاة فلما كبر انصرف وأومأ إليهم أن كما أنتم، ثم خرج ورأسه يقطر فصلى بهم فلما
٣٩٨ انصرف / قال: إني كنت جنباً فنسيت أن أغتسل)).
٤٠٦٧ - وأنبأ أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان
(١) قال ابن التركماني: ((مداره على حماد بن سلمة قال البيهقي في ((باب من أدى الزكاة فليس عليه أكثر)):
ساء حفظه في آخر عمره، فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه.
وقال في ((باب من مر بحائط انسان)): ليس بالقوي. وقال في ((باب من صلى وفي ثوبه أذى)): مختلف
في عدالته.
والعجب من البيهقي كيف أطلق هذا القول في حماد بن سلمة مع جلالته، ثم ناقض نفسه فحكم على
هذا الحديث بالصحة في كتاب المعرفة مع أن في سنده حماداً هذا، وفي كتاب المتصل والمرسل
والمقطوع للبرديجي الذي صح للحسن سماعاً من الصحابة أنس، وعبد الله بن مغفل،
وعبد الرحمن بن سمرة، وأحمر بن جزء فدل هذا على أن حديث الحسن عن أبي بكرة مرسل)).

٥٥٧
كتاب الصلاة / باب إمامة الجنب
المعروف بأبي شيخ، ثنا عبدان، ثنا أبو الربيع الحارثي، ثنا الحسن بن عبد الرحمن
الحارثي، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله وَّ كبر بهم
في صلاة الصبح ثم أومأ إليهم ثم انطلق وخرج ورأسه يقطر فصلى بهم ثم قال: إنما أنا بشر
وإني كنت جنباً فنسيت.
تفرد به الحسن بن عبد الرحمن الحارثي، ورواه إسماعيل بن علية وغيره عن ابن عون
عن محمد عن النبي ◌ّر مرسلاً، وكذلك رواه أيوب وهشام عن محمد عن النبي وَلؤل مرسلاً
وهو المحفوظ وكل ذلك شاهد لحديث أبي بكرة.
٤٠٦٨ - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن
مكرم، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف فخرج إلينا رسول الله تَّ فلما قام في
مصلاه ذكر أنه جنب فأومأ إلينا ودخل فاغتسل ثم خرج ورأسه يقطر فصلی بنا.
٤٠٦٩ - وأنبأ أبو زكريا بن ابي إسحاق، أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق، ثنا
الحسن يعني بن مكرم فذكره بمثله .
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندي عن عثمان بن عمر،
ورواه ابن وهب عن يونس فقال في الحديث: قبل أن يكبر.
٤٠٧٠ - أنبأه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا تميم بن
محمد، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: أقيمت الصلاة
فقمنا فعدلنا الصفوف قبل أن يخرج رسول الله وَّر، فأتى رسول الله وَّر حتى إذا قام في
مصلاه قبل أن يكبر ذكر فانصرف وقال لنا: مكانكم، فلم نزل قياماً ننتظره حتى خرج إلينا
وقد اغتسل ينظف رأسه ماء / فكبر فصلی بنا.
٣٩٩
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة، وبمعناه رواه صالح بن كيسان عن الزهري،
ورواه الأوزاعي عن الزهري نحو رواية عثمان بن عمر، ورواية أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي الله عنه أصح من رواية ابن ثوبان عنه إلا أن مع رواية ابن ثوبان عنه رواية أبي بكرة
مسندة، ورواية عطاء بن يسار وابن سيرين مرسلة، وروي أيضاً عن أنس بن مالك.
٤٠٧١ - أنبأ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبيد الله بن معاذ،
ثنا أبي، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: دخل النبي ◌َّ في

٥٥٨
كتاب الصلاة / باب إمامة الجنب
صلاته فكبر فكبرنا معه ثم أشار إلى الناس أن كما أنتم، فلم نزل قياماً حتى أتانا
رسول الله لل قد اغتسل ورأسه يقطر.
خالفه عبد الوهاب بن عطاء، فرواه عن سعيد عن قتادة عن بكر بن عبد الله المزني
عن النبي ◌َيّ مرسلاً.
٤٠٧٢ - أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب. قال: وثنا بحر بن
نصر قال: قريء على ابن وهب، أخبرك إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي،
عن عمه عيسى بن طلحة، عن مطيع بن الأسود قال: صلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
بالناس الصبح ثم ركبت أنا وهو إلى أرضنا، فلما جلس على ربيع منها يتوضأ منها فإذا على
فخذه احتلام، فقال: هذا الاحتلام على فخذي لم أشعر به فحکه ثم قال: صرت والله حین
أكلت الدسم ودخلت في السن يخرج مني ما لا أشعر به، وقال محمد: فما أشعر به واغتسل
ثم أعاد صلاة الصبح ولم يأمر أحد بإعادة الصلاة.
٤٠٧٣ - أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: أنبأ علي بن
عمر الحافظ، ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا محمد بن حسان الأزرق، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن ابن المنكدر، عن
٤٠٠ الشريد، / الثقفي، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى بالناس وهو جنب فأعاد ولم
يأمرهم أن يعيدوا .
٤٠٧٤ - وأنبأ أبو بكر وأبو عبد الرحمن قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو عبيد
القاسم بن إسماعيل، ثنا محمد بن حسان الأزرق، ثنا عبد الرحمن بن مهدي.
قال: وثنا علي بن عبد الله بن مبشر، ثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، ثنا هشيم،
عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عمروبن الحارث بن أبي ضرار أن عثمان بن عفان
رضي الله عنه صلى بالناس وهو جنب فلما أصبح نظر في ثوبه احتلاماً فقال: كبرت والله إني
الأراني أجنب ثم لا أعلم، ثم أعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا.
قال عبد الرحمن: سألت سفيان عنه فقال: قد سمعته من خالد بن سلمة ولا أجيء به
كما أريد، قال عبد الرحمن: وهذا المجمع عليه الجنب يعيد ولا يعيدون ما أعلم فيه
اختلافاً (١)، قال علي: وقال أبو عبيد يعني في روايته قد سمعته من خالد بن سلمة ولا
أحفظه ولم يزد على هذا.
(١) قال ابن التركماني: ((وحكى في آخر هذا الباب عن ابن مهدي قال: قلت لسفيان: تعلم أن أحداً قال : =

٥٥٩
كتاب الصلاة / باب إمامة الجنب
٤٠٧٥ - وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري،
عن سالم، عن ابن عمر أنه صلى بهم وهو على غير وضوء فأعاد ولم يأمرهم بالإعادة.
وقد روي فيه حدیث مسند.
٤٠٧٦ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، ثنا بقية بن الوليد، ثنا عيسى بن
عبد الله الأنصاري، عن جويبر بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن البراء بن عازب
قال: صلى رسول الله وَ﴿ وليس هو على وضوء فتمت القوم وأعاد النبي ◌َّ.
وهذا غير قوي وفيما مضى كفاية .
٤٠٧٧ - والذي روي في معارضته، عن أبي جابر البياضي، عن سعيد بن المسيب أن
رسول اللّه ◌َيقول صلى بالناس وهو جنب فأعاد وأعادوا، وذلك فيما: أنبأ أبو بكر بن الحارث، أنبأ
علي بن عمر، ثنا يعقوب بن إبراهيم البزار، ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب، ثنا أبو
معاوية، ثنا ابن أبي ذئب، عن جابر البياضي .
وهذا مرسل / وأبو جابر البياضي متروك الحديث، كان مالك بن أنس لا يرتضيه، ٤٠١
وكان يحيى بن معين يقول: أبو جابر البياضي كذاب، والذي :
٤٠٧٨ - أنبأه أحمد بن محمد بن الحارث، أنبأ علي بن عمر، ثنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز، ثنا داود بن رشيد، ثنا أبو حفص الأبار، عن عمروبن خالد، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه أنه صلى بالقوم وهو
جنب فأعاد ثم أمرهم فأعادوا .
= يعيد ويعيدون غير حماد، فقال: لا، فذكر حماد ها هنا يخالف ما ادعاه ابن مهدي أولاً. ثم كيف يقول
هو وسفيان هذا القول ومذهب أبي حنيفة وأصحابه أنهم يعيدون جميعاً، كذا مذهب مالك إن كان
الإمام عالماً بجنابته، وكذا مذهب الشعبي ذكره أبو عمر في الإستذكار.
وروى عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جرير عن عطاء قال: إن صلى الإمام غير متوض فذكر حين فرغ
يعيد ويعيدون فإن لم يذكر حتى فاتت الصلاة يعيد ولا يعيدون.
ثم روى عن ابن جريج قلت يعني لعطاء فصلى بهم جنباً فلم يسلموا ولم يسلم حتى فاتت الصلاة قال:
فليعيدوا فليست الجنابة كالوضوء.
وروى عبد الرزاق أيضاً عن الثوري عن صاعد عن الشعبي قال: يعيد ويعيدون، وصاعد هو ابن مسلم
اليشكري الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات من أتباع التابعين.
وفي مصنف ابن أبي شيبة: ثنا هشيم، عن يونس، عن ابن سيرين قال: أعد الصلاة وأخبر أصحابك
أنك صليت بهم وأنت غير طاهر)).

٥٦٠
-
کتاب الصلاة / باب إمامة الجنب
فهذا إنما يرويه عمرو بن خالد أبو مخلد الواسطي، وهو متروك رماه الحفاظ
بالكذب(١).
٤٠٧٩ - وأنبأ أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ثنا القاسم، عن إسرائيل، عن
عمروبن خالد مولى عقيل بن أبي طالب، قال محمد بن عمار: فسألت عنه وكيعاً فقال:
كان كذاباً فلما عرفناه بالكذب تحول إلى مكان آخر، حدث عن حبيب بن أبي ثابت عن
عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه أنه صلى بهم وهو على غير طهارة فأعاد وأمرهم
بالإعادة .
٤٠٨٠ - وأنبأ أبو الحسن بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب، ثنا محمد،
ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري سمعته يقول: إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو
عن عاصم بن ضمرة شيئاً قط(٢).
٤٠٨١ - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو،
ثنا يحيى بن شاسويه، ثنا عبد الكريم السكري، ثنا وهب بن زمعة، أنبأ سفيان بن
عبد الملك، قال: قال عبد الله يعني ابن المبارك: ليس في الحديث قوة لمن يقول إذا صلى
الإمام بغير وضوء أن أصحابه يعيدون، والحديث الآخر أثبت أن لا يعيد القوم(٣)، هذا لمن
أراد الإنصاف بالحديث.
(١) قال ابن التركماني: ((ذكر عبد الرزاق في مصنفه هذا الأثر ثم قال: وذكره غالب بن عبيد الله، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم، عن علي مثله)).
(٢) قال ابن التركماني: ((أخرج أبو داود في سننه حديثاً من روايته عنه، وأخرج ابن ماجة في سننه في
موضعین روایته عنه .
وروى عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر أن علياً صلى بالناس وهو
جنب أو على غير وضوء فأعاد وأمرهم أن يعيدوا.
وفي مصنف ابن أبي شيبة: ثنا وكيع، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمروبن دينار، عن علي قال: يعيد
ويعيدون.
وروى عبد الرزاق عن حسين بن مهران عن المطرح، عن أبي المهلب، عن عبيد الله بن زحر، عن
علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة صلى عمر بالناس وهو جنب فأعاد ولم يعيدوا فقال له علي :
كان ينبغي لمن صلى معك أن يعيدوا، فنزلوا إلى قول علي.
قلت: من كلام القاسم ما نزلوا قال رجعوا، قال القاسم: وقال ابن مسعود مثل قول علي)).
(٣) قال ابن التركماني: ((مراد ابن المبارك بالحديث الآخر الآثار التي تقدم ذكرها كذا في المعرفة للبيهقي،
والأظهر فيها أنه عليه السلام ما كان كبر أولاً كما صرح به في رواية ابن وهب عن يونس عن الزهري عن =