Indexed OCR Text

١٢١
كتاب الصلاة / باب صفة الركوع
٢٥٥٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن
محمد بن عمرو العامري قال: كنت في مجلس من أصحاب رسول الله وَلير / فتذاكروا ٨٥
صلاته فقال أبو حمید فذكر بعض هذا الحدیث، وقال: إذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرج
بين أصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع رأسه ولا صافح بخده(١).
٢٥٥١ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن
حنبل، ثنا عبد الملك بن عمرو، أخبرني فليح، حدثني عباس بن سهل، قال: اجتمع أبو
حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله وَلاير قال أبو
حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول اللّه ◌َ وَ فذكر الحديث قال: ثم رجع فوضع يديه على
ركبتيه كأنه قابض عليهما ووتر یدیه فجافى عن جنبيه.
٢٥٥٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وعبد الله بن محمد بن الحسن العدل
قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ
حسين المعلم، عن بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة قالت: كان
رسول الله (8* يفتتح الصلاة بالتكبير فذكر الحدیث وفيه: وكان إذا رکع لم یشخص رأسه ولم
يصوبه ولکن بين ذلك وذكر الحديث.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حسين المعلم(٢).
٢٥٥٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي،
ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن أبي سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
أراه رفعه شك أبو معاوية قال: ((مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم،
وفي كل ركعتين تسليمة، ولا صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وغيرها فريضة أو غير فريضة،
وإذا ركع أحدكم فلا يذبح تذبيح الحمار(٣) وليقم صلبه، وإذا سجد فليمد صلبه فإن الإنسان
يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه، وإذا جلس فلينصب رجله
الیمنی ولیخفض رجله اليسرى)) (٤).
(١) الحديث رقم (٢٥٥٠) أخرجه أبو داود في سننه (في الصلاة، الباب ١٨٢، الباب ١، ٢، ٣).
(٢) الحديث رقم (٢٥٥٢) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٤٦، حديث ٦).
(٣) ((هكذا في الأصول، وفي مجمع البحار: فلا يدبح بالدال المهملة، وهو أن لا يطأطىء رأسه أخفض من
ظهره، ومن أعجم فقد صحف ٢٢. من هامش المطبوعة .
(٤) قال ابن التركماني: ((في سنده طريف السعدي، قال البيهقي في ((باب الماء الكثير لا ينجس ما لم
يتغير)). ليس بالقوي. وقد ذكرنا هناك من أقوال علماء هذا الشأن فيه ما هو أفحش من هذا.
=

١٢٢
كتاب الصلاة / باب القول في الركوع
[١٨٣] - باب القول في الركوع
٢٥٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة،
ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن سعيد بن عبيدة، عن المستورد بن
الأحنف، عن صلة، عن حذيفة قال: صليت مع رسول اللّه وَّر ذات ليلة فاستفتح بسورة
البقرة فقلت: يقرأ مائة آية ثم يركع فمضى فقلت: يختمها ثم يركع فمضى حتى قرأ سورة
النساء وآل عمران ثم ركع نحواً من قيامه فيقول: سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم
رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد فأطال القيام ثم سجد فأطال
٨٦ السجود يقول في سجوده: سبحان ربي الأعلى لا يمر / بآية فيها تخويف وتعظيم إلا ذكره.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره(١).
٢٥٥٥ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا
موسى بن أيوب الغافقي، عن عمه إياس بن عامر الغافقي، عن عقبة بن عامر الجهني
رضي الله عنه أنه قال: لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم، قال لنا رسول الله وَّر: ((اجعلوها
في ركوعكم)). فلما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال لنا: ((اجعلوها في سجودكم)).
٢٥٥٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن
يونس، ثنا الليث يعني بن سعد، عن أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب، عن رجل من
قومه، عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال: فكان رسول اللّه وَّ إذا ركع قال: سبحان ربي
العظيم وبحمده ثلاثاً، وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثاً.
قال أبو داود: وهذه الزيادة نخاف أن لا تكون محفوظة .
٢٥٥٧ - وأخبرنا أبو علي، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا خالد بن
عبد الله، ثنا سعيد الجريري، عن السعدي، عن أبيه أو عمه قال: رمقت(٢) النبي ◌َّ في
صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثاً .
= وفي متن الحديث ((وفي كل ركعتين تسليمة)). وهو متروك.
وفيه أيضاً ((ولا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وغيرها فريضة أو غيرها)) وهو متروك أيضاً، قال أبو بكر
الرازي: لا خلاف بين العلماء في جواز الصلاة مع الفاتحة وحدها)).
(١) الحديث رقم (٢٥٥٤) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٣٥، حديث ١).
(٢) في أ: ((رأيت)).

١٢٣
كتاب الصلاة / باب القول في الركوع
٢٥٥٨ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ ابن
أبي ذئب، عن إسحاق بن يزيد، عن عون رفعه إلى عبد الله قال: قال رسول الله وَله: ((إذا
ركع أحدكم فقال: سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه، وذلك أدناه وإذا سجد
فقال: سبحان ربي الأعلى يعني ثلاثاً فقد تم سجوده وذلك أدناه)).
هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود.
٢٥٥٩ - حدثنا أبو محمد بن يوسف املاء، أنبأ أبو القاسم جعفر بن محمد
الموسوي(١) بمكة حرسها الله تعالى، أنبأ أبو حاتم الرازي، أنبأ عبيس بن مرحوم العطار، ثنا
حاتم بن إسماعيل، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه قال: جاءت الحطابة فقالت: يا رسول الله
لا نزال سفراً أبدا فكيف نصنع بالصلاة، فقال ◌َ له: ((سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعاً وثلاث
تسبیحات سجوداً)).
وهذا أيضاً مرسل (٢).
٢٥٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب القاضي (٣)، وأبو نصر منصور بن
الحسين المقري في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان
الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن أبي الضحى، عن
مسروق، عن عائشة قالت: كان رسول الله وَل ؤ يكثر أن يقول في ركوعه سبحانك وبحمدك
اللهم اغفر لي يتأول القرآن.
٢٥٦١ - وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن
سفيان، ثنا ابن خلاد، ثنا يحيى، ثنا منصور فذكره وقال: سبحانك ربنا وبحمدك اللهم
اغفر لي يتأول القرآن.
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى بن سعيد القطان، وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن منصور.
(١) في أ: ((بن محمد الموسائي)).
(٢) قال ابن التركماني: ((محمد بن علي الباقر تابعي، وقد تقدم غير مرة أن من أدرك شخصاً فروى عنه كان
متصلاً عند الجمهور بأي لفظ كانت الرواية، وقد تقدم أيضاً أن جهالة الصحابة لا تضر)).
(٣) في أ: ((الفاسي)).

١٢٤
٨٧
كتاب الصلاة / باب النهي عن قراءة القرآن ...
٢٥٦٢ / - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء، أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق، ثنا أبو الأزهر السليطي، ثنا سعيد بن عامر، ثنا سعيد بن
أبي عروبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله، عن عائشة أن رسول الله وَير كان يقول في
ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن أبي عروبة(١).
٢٥٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عمر بن
حفص، ثنا عاصم بن علي، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ثنا الماجشون بن أبي سلمة، عن
الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ
قال: كان إذا افتتح الصلاة وذكر الحديث وقال فيه: وإذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك
آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري وعظامي أظنه قال: ومخي وعصبي .
رواه مسلم في الصحيح من وجهين عن عبد العزيز(٢).
٢٥٦٤ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن إسحاق
الأنماطي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال:
أخبرني موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن ابن أبي
رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله وَ ليل كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة
فذكر الحديث وفيه قال: وكان إذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت أنت
ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين.
[١٨٤] - باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
٢٥٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال:
قريء على ابن وهب أخبرك يونس بن يزيد، عن ابن شهاب أنه قال: حدثني إبراهيم بن
عبد الله بن حنين أن أباه حدثه أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نهاني
رسول الله وَلّ أن أقرأ راكعاً أو ساجداً.
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب(٣).
(١) الحديث رقم (٢٥٦٢) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٤٢، حديث ٩، ١٠).
(٢) الحديث رقم (٢٥٦٣) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٣٤، حديث ٢٥، ٢٦).
(٣) الحديث رقم (٢٥٦٥) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٨١٤) ومسلم في صحيحه (في الصلاة،
الباب ٤١، حديث ٤، ٥، ٦، في اللباس، الباب ٣، حديث ٤، ٥، ٦).

١٢٥
كتاب الصلاة / باب النهي عن قراءة القرآن .
٢٥٦٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي،
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، أنبأ مالك (ح)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر المروزي،
وهارون بن موسى، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن
إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: نهى
رسول الله وَّر عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى(١)، وكذلك رواه زيد بن أسلم
والوليد بن كثير ويزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن عمرو بن علقمة
ومحمد بن إسحاق بن يسار عن إبراهيم عن أبيه عن علي، ورواه الضحاك بن عثمان
ومحمد بن عجلان. وفي إحدى الروايتين عن داود بن قيس عن إبراهيم عن أبيه عن ابن
عباس عن علي، ورواه محمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن علي، ورواه أبو بكر بن
حفص عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس عن النبي وَّر .
٢٥٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن
موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا / سليمان بن سحيم مولى آل عباس(٢)، ٨٨
قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: كشف
رسول الله ﴿ الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: ((إنه لم يبق من مبشرات النبوة
إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له إلا أني نهيت أن أقرأ راكعاً أو ساجداً فأما الركوع
فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم)).
رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن ابن عيينة(٣).
٢٥٦٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار،
ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ بن معاذ، عن حميد الطويل، عن الحسن، عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا نسبح ركوعاً وسجوداً وندعو قياماً وقعوداً قال: وثنا معاذ
عن الأشعث عن الحسن قال: سئل جابر بن عبد الله عن القراءة في الركوع فقال: كنا نجعل
الركوع تسبيحاً .
(١) الحديث رقم (٢٥٦٦) سبق تخريجه في الذي قبله. وأخرجه المصنف في معرفة السنن (٨١٢).
(٢) هكذا في الأصول، وفي التهذيب أنه مولى آل حنين ويقال مولى بني خزاعة.
(٣) الحديث رقم (٢٥٦٧) أخرجه مسلم في صحيحه في الصلاة، الباب ٤١، حديث ١).

١٢٦
كتاب الصلاة / باب الطمأنينة في الركوع
[١٨٥] - باب الطمأنينة في الركوع
٢٥٦٩ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا
عباس بن الوليد، وعبيد الله الجشمي قالا: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عبيد الله، حدثني
سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صل ﴿ دخل المسجد فذكر الحديث
في قصة الداخل الذي لم يحسن الصلاة حتى علمه رسول الله وسير فقال فيما علمه: ((ثم
اركع حتى تطمئن راكعاً».
مخرج في الصحيحين(١).
٢٥٧٠ - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن يحيى، أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه،
ثنا الحسن بن سلام(٢)، ثنا عبيد الله بن أبي موسى، أنبأ الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن
أبي معمر، عن أبي مسعود قال: قال رسول الله وَيّر: ((لا يجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبه
في الركوع والسجود)).
٢٥٧١ - وأخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي، وأبو القاسم
عبد الواحد بن محمد بن البخاري المقري بالكوفة من أصل سماعهما قالا: ثنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم القاضي، ثنا إبراهيم بن إسحاق(٣)، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن
الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال
٨٩ رسول الله وقال: ((لا يجزي صلاة رجل لا يقيم فيها صلبه / في الركوع والسجود)).
هذا إسناد صحيح، وكذلك رواه عامة أصحاب الأعمش عن الأعمش.
٢٥٧٢ - أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد، أنبأ محمد بن عمرو بن البختري،
ثنا عباس بن محمد، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي سفيان،
عن جابر أن النبي و 18 قال: ((لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع
والسجود)).
تفرد به يحيى بن أبي بكير.
٢٥٧٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، ثنا الوليد بن
(١) الحدیث رقم (٢٥٦٩) سبق تخريجه.
(٢) في أ: ((الحسين بن سلام)).
(٣) في أ: ((ثنا القاضي إبراهيم بن إسحاق)).

١٢٧
كتاب الصلاة / باب إدراك الإمام في الركوع.
مسلم، ثنا شيبة بن الأحنف الأوزاعي، ثنا أبو سلام الأسود، ثنا أبو صالح الأشعري، عن
أبي عبد الله الأشعري قال: صلى رسول الله وَلّ بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل
رجل فقام يصلي فجعل لا يركع وينقر في سجوده ورسول الله وَيه ينظر إليه فقال: ((أترون
هذا لومات مات على غير ملة محمد، ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم، إنما مثل الذي
يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا تغنيان(١) عنه
فأسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار، وأتموا الركوع والسجود)) قال أبو صالح: فقلت
لأبي عبد الله الأشعري: من حدثك بهذا الحديث؟ قال: أمراء الأجناد(٢) خالد بن الوليد
وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان كل هؤلاء سمعه من
رسول الله يل﴾(٣).
[١٨٦] - باب إدراك الإمام في الركوع
٢٥٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ علي بن محمد المصري،
ثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا ابن أبي مريم (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا
أبو جعفر محمد بن صالح بن هانيء، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا سعيد بن أبي
مريم، أنبأ نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن زيد بن أبي عتاب، وسعيد
المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّر: ((إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا
تعدوا شيئاً، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة)).
تفرد به يحيى بن أبي سليمان المديني، وقد روي بإسناد آخر أضعف من ذلك عن
.. أبي هريرة.
٢٥٧٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عبدالله بن
محمد بن نصر الرملي، والقاسم بن عبد الله بن مهدي، والعباس بن محمد بن العباس،
قالوا: ثنا عمرو بن سواد(٤)، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن حميد، عن قرة بن
عبد الرحمن، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن
رسول الله وَلو قال: ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه)).
(١) في أ: ((فماذا تغنيان)).
(٢) أمراء الأجناد هم أمراء مدن الشام الخمس: فلسطين والأردن وحمص وقنسرين ودمشق.
(٣) قال ابن التركماني: ((ذكر صاحب الكمال أن دحيماً قال: لم يسمع الوليد بن مسلم من حديث شيبة بن
الأحنف شيئاً، ثم إن هذا الحديث غير مطابق للباب إذ قوله عليه السلام ((يصلي ولا يركع)) تصريح بترك
الركوع وليس ذلك من باب ترك الطمأنينة)).
(٤) على هامش نسخة دار الكتب: ((يجوز فيه التخفيف والتشديد. كتبه محمد المقدسي)).

١٢٨
كتاب الصلاة / باب إدراك الإمام في الركوع
قال أبو أحمد: هذه الزيادة قبل أن يقيم الإمام صلبه يقولها يحيى بن حميد عن قرة
وهو مصري. قال أبو أحمد: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: يحيى بن حميد عن
قرة عن ابن شهاب سمع منه ابن وهب مصري لا يتابع في حديثه. قال أبو أحمد: وثنا
الجنيدي (١) ثنا البخاري قال يحيى بن أبي سليمان المدني عن المقبري وابن أبي عتاب
منکر الحدیث. قال الشيخ: وقد روي بإسناد مرسل.
٢٥٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن
غالب، حدثني عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن رجل، عن
النبي # قال: ((إذا جئتم والإمام راكع فاركعوا وإن كان ساجداً فاسجدوا ولا تعتدوا بالسجود
إذا لم يكن معه الركوع)».
٢٥٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله، أنبأ محمد بن جعفر الفراء، ثنا يحيى بن محمد، ثنا
٩٠ عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، ثنا عبد العزيز /بن محمد المكي، عن رجل، عن
النبي ◌َّ قال: ((من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلاة)).
وروي فيه عن أصحاب رسول الله چ .
٢٥٧٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، أنبأ
الحسن بن مكرم، ثنا علي بن عاصم، ثنا خالد الحذاء، عن علي بن الأقمر، عن أبي
الأحوص، عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: من لم يدرك الإمام راكعاً لم يدرك تلك
الركعة .
٢٥٧٩ - وأخبرنا أبو علي بن شاذان(٢) ببغداد، أنبأ حمزة بن محمد بن العباس، ثنا
العباس بن محمد، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي
الأحوص، وهبيرة، عن عبد الله قال: من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجود.
٢٥٨٠ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن
محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر موسى بن عامر، ثنا الوليد يعني ابن مسلم، أخبرني مالك،
وابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يقول: من أدرك الإمام راكعاً فركع قبل أن يرفع
الإمام رأسه فقد أدرك تلك الركعة.
٢٥٨١ - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن
(١) في أ: ((وثنا الحميدي)) وهو أصح.
(٢) في أ: ((أبو سعيد علي بن شاذان)).
١

١٢٩
كتاب الصلاة / باب من ركع دون الصف ....
إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول: إذا فاتتك الركعة
فقد فاتتك السجدة.
٢٥٨٢ - قال: وحدثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر، وزيد بن ثابت كانا يقولان:
من أدرك الركعة قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك السجدة(١).
٢٥٨٣ - قال: وثنا مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول: من أدرك الركعة فقد أدرك
السجدة ومن فاتته قراءة أم القرآن فقد فاته خیر کثیر.
[١٨٧] - باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على إدراك الركعة ولولا ذلك
لما تكلفوه
٢٥٨٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
محمد بن غالب، ثنا أبو عمر، ثنا همام، ثنا زياد الأعلم، عن الحسن، عن أبي بكرة أنه
دخل المسجد والنبي ◌َّ راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال النبي وَّ: «زادك الله
حرصاً ولا تعد».
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن همام (٢)
قال الشافعي: قوله لا تعد يشبه قوله لا تأتوا للصلاة(٣) تسعون يعني والله أعلم ليس
عليك أن تركع حتى تصل إلى موقفك لما في ذلك من التعب، كما ليس عليك أن تسعى إذا
سمعت الإقامة .
٢٥٨٥ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، أنبأ إبراهيم بن
محمد بن الحسن، أنبأ أبو عامر، ثنا الوليد بن مسلم، أخبرني بن ثوبان، عن أبيه، عن
مكحول، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أبا بكر الصديق وزيد بن
ثابت دخلا المسجد والإمام راكع فركعا ثم دبا وهماراكعان حتى لحقا بالصف.
٢٥٨٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
ثنا بحر بن نصر، قال: قريء على ابن وهب، أخبرك يونس بن يزيد وابن أبي ذئب، عن ابن
شهاب قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، أنه رأى زيد بن ثابت دخل المسجد
(١) في أ: ((فقد أدرك الركعة)).
(٢) الحديث رقم (٢٥٨٤) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ٢٦٥).
(٣) في أ: ((لا تأتوا الصلاة تسعون)).
السنن الكبرى ج٢ م٩

١٣٠
كتاب الصلاة / باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح
والإمام راكع، فمشى حتى أمكنه أن يصل الصف وهو راكع كبر فركع ثم دب وهو راكع حتى
وصل الصف.
٢٥٨٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة،
ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو الأحوص، ثنا منصور، عن زيد بن وهب قال: خرجت مع
عبد الله يعني ابن مسعود من داره إلى المسجد، فلما توسطنا المسجد ركع الإمام فكبر
عبد الله وركع وركعت معه ثم مشينا راكعين حتى انتهينا إلى الصف حين رفع القوم رؤوسهم
٩١ فلما قضى / الإمام الصلاة قمت وأنا أرى أني لم أدرك، فأخذ عبد الله بيدي وأجلسني ثم
قال: إنك قد أدركت.
وروينا فيه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.
[١٨٨] - باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع، ومن استحب
أن يكبر أخرى للركوع
٢٥٨٨ - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرویه، ثنا
أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن ابن شهاب،
قال: كان ابن عمر وزيد بن ثابت إذا أتيا الإمام وهو راكع كبرا تكبيرة ويركعان بها.
٢٥٨٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن خالد بن خلي، ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، عن الزهري، قال:
كان زيد بن ثابت إذا دخل المسجد والناس ركوع استقبل القبلة فكبر ثم ركع ثم دب وهو
راكع حتى يصل إلى الصف. قال محمد(١) أخبرني ذاك أبو أمامة بن سهل بن حنيف
الأنصاري عن زيد بن ثابت قال شعيب: وقال هشام بن عروة بن الزبير: كان عروة يفعل
ذلك.
قال الشيخ رحمه الله: وروينا في الباب قبله عن عبد الله بن مسعود.
٢٥٩٠ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا
إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد يعني ابن مسلم، قال: قلت لمالك بن
أنس: أن بعضهم أخبرني، عن حماد، عن أبي وائل، عن ابن مسعود قال: إن أدركهم
ركوعاً أو سجوداً أو جلوساً يكبر تكبيرتين، فقال مالك: أما في الركوع والسجود فذلك الأمر
(١) هو الزهرى .

١٣١
كتاب الصلاة / باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ... .
الذي نعرفه وأما تكبيرتين للجلوس فإني لا أعرف هذا، قلت: يكبر واحدة يستفتح بها
ويجلس بها قال: نعم.
قال الشيخ: إن صح هذا عن ابن مسعود فيحتمل أن يكون أراد به في السجود(١) فكبر
للافتتاح، فلما فرغ من الافتتاح رفع الإمام بتكبيرة وقعد فيوافقه في أذكاره وأفعاله، وكذلك
في السجود أراد أن يكون تكبير الإمام للسجود بعد افتتاحه للصلاة واقتدائه به والله أعلم.
٢٥٩١ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم، ثنا أبو
عامر، ثنا الوليد قال: وأخبرني إسماعيل، عن عمروبن مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز
قال: إذا أدركهم ركوعاً كبر تكبيرتين تكبيرة لافتتاح الصلاة وتكبيرة للركوع وقد أدرك الركعة .
[١٨٩] - باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك
في السجود وغيره
٢٥٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا علي بن مسهر، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن
مالك قال: صلى بنا رسول الله ◌َ و ذات يوم فلما قضى الصلاة / أقبل علينا بوجهه، فقال: ٩٢
((أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف. فإني
أراكم أمامي ومن خلفي)) ثم قال: ((والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلاً
ولبكيتم كثيراً)) قالوا: وما رأيت يا رسول الله؟ قال: ((رأيت الجنة والنار)).
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة(٢).
٢٥٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل،
قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ محمد بن عبيد، ثنا
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ◌َلا يعلمنا أن لا تبادروا الإمام
بالركوع، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين فإنه
إذا وافق كلام الملائكة غفر لمن في المسجد، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن
حمده فقولوه: ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عيسى بن يونس عن الأعمش، وحديث
محمد بن عبيد أتم (٣).
١
(١) في أ: ((أن يكون إذا أدركه في السجود)).
(٢) الحديث رقم (٢٥٩٢) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٢٥، حديث ١، ٢).
(٣) الحديث رقم (٢٥٩٣) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٢٠، حديث ١).

١٣٢
كتاب الصلاة / باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه .. .
٢٥٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر عطاء بن البياض ببغداد، أنبأ
أحمد بن سلمان، قال: قريء على الحارث بن محمد وأنا أسمع، ثنا علي بن عاصم في
سنة مأتين، أنبأ سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله اَليه :
((إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع رأسه فارفعوا رؤوسكم
وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا جميعاً: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا
ولا تسجدوا قبل أن يسجد، وإذا رفع رأسه فارفعوا رؤوسكم ولا ترفعوا رؤوسكم قبل أن
یرفع)).
أخرجه مسلم من حديث الدراوردي عن سهيل، وحديث علي بن عاصم أتم (١).
٢٥٩٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي (ح) وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سلمان، ثنا محمد بن الهيثم بن حماد، ثنا محمد بن
عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي أبو عبد الله، ثنا أبو إسحاق الفزاري، أن أبا إسحاق
الشيباني، حدثه عن محارب بن دثار، قال: سمعت عبد الله بن يزيد يقول على المنبر: ثنا
البراء بن عازب أنهم كانوا يصلون مع رسول الله وسلّر، فإذا ركع ركعوا وإذا رفع رأسه من
الركوع فقال: سمع الله لمن حمده لم نزل قياماً حتى نراه قد وضع وجهه على الأرض ثم
نتبعه. وفي حديث ابن عبدان جبهته بالأرض ثم نسجد.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم(٢).
٢٥٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة،
ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو خيثمة، عن أبي إسحاق قال: حدثني عبد الله بن يزيد، قال:
حدثني البراء وهو غير كذوب أنهم كانوا يصلون خلف رسول الله وسير فإذا رفع رأسه من
الركوع لم أر أحداً يحني ظهره حتى يضع رسول الله وَّ جبهته على الأرض ثم يحز من
ورائه سجداً .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن
أبي إسحاق السبيعي (٣).
(١) الحديث رقم (٢٥٩٤) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٢٠).
(٢) الحديث رقم (٢٥٩٥) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٣٩، حديث ٣).
(٣) الحديث رقم (٢٥٩٦) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ٢٠٣، حديث ١، ٢،
والباب ٢٤٢، حديث ٢). ومسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٣٩، حديث ١، ٢).

١٣٣
كتاب الصلاة / باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام -
٢٥٩٧ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور
القاضي، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا ليث بن سعد، عن
محمد بن عجلان، عن محمد بن يحيى بن حيان، عن ابن محيريز أنه سمع معاوية على
المنبر يقول: إن رسول الله ◌َر قال: ((لا تسبقوني بالركوع والسجود فإني قد بدنت فمهما
أسبقکم به حین أرکع تدركوني حين أرفع ومهما أسبقكم به حين أسجد تدركوني حين أرفع»
وكذلك رواه يحيى القطان عن ابن عجلان.
٢٥٩٨ / - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء، أنبأ أبو بكر ٩٣
القطان، ثنا أبو الأزهر السليطي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن ابن
إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبي الزناد، عن
عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله و 98 يقول: يا أيها الناس إني
قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع والسجود ولكن أسبقكم إنكم تدركون ما فاتكم)).
لم يضبط عن شيوخنا بدنت أو بدنت واختار أبو عبيد بدنت بالتشديد ونصب الدال
يعني كبرت، ومن قال: بدنت برفع الدال فإنه أراد كثرة اللحم(١).
[١٩٠] - باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
٢٥٩٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الهيثم بن سهل التستري، ثنا حماد بن زيد، ثنا محمد بن
زياد، عن أبي هريرة قال: قال محمد وَله: ((أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول
الله رأسه رأس حمار)).
٢٦٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو أحمد المهرجاني، قالا: ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا عبد الملك بن إبراهيم
الجدي (٢)، ثنا حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، عن
محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة قال: سمعت أبا القاسم وسلم يقول: ((أما يخشى الله
الذي يرفع رأسه والإمام ساجد أن يجعل الله رأسه(٣) رأس حمار)) قال شعبة في حديثه: أو
صورته صورة حمار.
(١) قال ابن التركماني: ((في مجمع الغرائب للفارسي: وروى هشيم وكان فيما قال إلحاناً بدنت. قال أبو
عبيد: ليس له معنى هنا لأنه ليس كثرة اللحم من صفته عليه السلام لأن من نعته أنه كان رجلاً بين
الرجلين في جسمه ولحمه. وكذا في الغربيين للهروي بمعناه)).
(٢) الجدي بضم الجيم وتشديد الدال.
(٣) في أ: ((يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار)).

١٣٤
كتاب الصلاة / باب القول عند رفع الرأس من الركوع ...
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة، وأخرجه مسلم من حديث
الحمادين.
٢٦٠١ - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء، أنبأ أبو
حماد بن الشرقي، ثنا محمد بن عقيل من كتابه ومن حفظه، أنبأ حفص بن عبد الله حدثني
إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن محمد يعني ابن سيرين، عن أبي هريرة أنه قال: قال
رسول الله وسلم: ((أما يخاف أحدكم إذا رفع رأسه من السجود قبل الإمام أن يحول الله رأسه
رأس حمار)).
٢٦٠٢ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد، أخبرني ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن
الحارث بن مخلد، عن أبيه أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: إذا رفع أحدكم رأسه فظن أن
الإمام قد رفع فليعد رأسه فإذا رفع الإمام رأسه فليمكث قدر ما ترك.
وروينا عن الشعبي وإبراهيم النخعي أنه يعود فيسجد.
[١٩١] - باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائماً
٢٦٠٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب
قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنه سمع أبا هريرة يقول: كان
رسول اللّه ◌َي* إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول: سمع الله لمن
حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد وذكر الحديث.
رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث.
٢٦٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو النضر الفقيه، وأبو الحسن أحمد بن
٩٤ محمد العنزي، قالا: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، / ثنا عبد الله بن مسلمة فيما قريء على
مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله وَ ليل كان
إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع من الركوع رفعهما كذلك وقال: سمع الله
لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي(١).
(١) الحديث رقم (٢٦٠٤) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ٢٣٤).

١٣٥
كتاب الصلاة / باب القول عند رفع الرأس من الركوع.
٢٦٠٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو جعفر محمد بن عبيد الله
العلوي، ثنا الحسين بن الحكم الحيري، ثنا أبو غسان، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ثنا
الماجشون، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه أن رسول الله مير كان إذا رفع رأسه قال: سمع الله لم حمده ربنا لك الحمد
ملء السموات والأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد .
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز بن أبي سلمة(١).
٢٦٠٦ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
عباس بن محمد الدوري، ثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، عن عبيد بن الحسن، عن ابن
أبي أوفى قال: كان رسول الله وَّه إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده اللهم
ربنا لك الحمد ملء السموات وملء ما شئت من شيء بعد.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية ووكيع عن
الأعمش (٣).
٢٦٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن عامر (ح) وأخبرنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد، أنبأ علي بن محمد الخرقي، ثنا أبو
قلابة، ثنا سعيد بن عامر، ثنا هشام بن حسان، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن
عباس أن رسول الله ◌َ ◌ّ إذا قال: ((سمع الله لمن حمده قال: ربنا لك الحمد ملء السموات
وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد)).
٢٦٠٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب أبو عبد الله، ثنا
إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا هشيم، أنبأ هشام بن حسان، عن قيس بن
سعد، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي وَ # كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: ((اللهم ربنا
لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء
والمجد، لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد)). رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (٣).
(١) الحديث رقم (٢٦٠٥) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٣٤، حديث ٢٥، ٢٦).
(٢) الحديث رقم (٢٦٠٦) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٤٠، حديث ١، ٢).
(٣) الحديث رقم (٢٦٠٨) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٤٠، حديث ٦، ٧).

١٣٦
كتاب الصلاة / باب القول عند رفع الرأس من الركوع ...
٢٦٠٩ - وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري، ثنا مقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا
سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه أن النبي ◌ٍَّ كان يقول: إذا قال سمع الله لمن حمده: ((اللهم ربنا ولك الحمد
ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال
العبد وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد)).
رواه مسلم في الصحيح (١) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن مروان بن محمد
الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز إلا أنه قال: كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: ربنا لك
الحمد وزاد ولا معطي لما منعت: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا
عبد الله بن محمد، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي فذكره.
٩٥
٢٦١٠ / - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ
عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد الله بن مسلمة، وابن بكير، عن مالك (ح)
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا القعنبي، عن مالك، عن
نعيم بن عبد الله المجمر، عن علي بن يحيى الزرقي، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع الزرقي
أنه قال: كنا يوماً نصلي وراء رسول الله ير فلما رفع رسول الله وَ لاير رأسه من الركوع وقال:
((سمع الله لمن حمده)) قال رجل وراء رسول الله وَله: ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً
مباركاً فيه، فلما انصرف رسول الله وَ لقر قال: ((من تكلم آنفاً؟)) قال الرجل: أنا يا رسول الله،
فقال رسول الله وَله: ((لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها أول)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي(٢)، ورواه معاذ بن رفاعة
عن أبيه فذكره عقيب عطاس عطسه رفاعة ولم يذكر موضعه، وزاد فيه: كما يحب ربنا
ويرضى .
٢٦١١ - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا سعيد بن عبد الجبار البصري من كتابه، أخبرني رفاعة بن
يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الزرقي أبو يزيد إمام المسجد(٣) قال: سمعت معاذ بن
رفاعة بن رافع الأنصاري يحدث، عن أبيه رفاعة أنه صلى مع رسول الله وَّر المغرب فعطس
(١) الحديث رقم (٢٦٠٩) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٤٠، حديث ٥).
(٢) الحديث رقم (٢٦١٠) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ٢٧٧، حديث ٣).
(٣) في التهذيب: ((إمام مسجد بني رزيق)).

١٣٧
كتاب الصلاة / باب الإمام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ....
رفاعة، فقال: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه مباركاً عليه(١) كما يحب ربنا ويرضى،
فلما انصرف رسول الله وَ ﴿ قال: ((أين المتكلم في الصلاة؟)) قال رفاعة: وددت أني عدمت
عدة من مالي (٢) ولم أشهد مع رسول الله بَّ ر تلك الصلاة حين قال رسول الله وَلاقى: أين
المتكلم في الصلاة، فقلت: أنا يا رسول الله قال: ((كيف قلت؟)) قال: قلت الحمد لله
حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى، فقال رسول الله وير: ((والذي نفسي بيده
لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكاً أيهم يصعد بها)).
وروي عن عامر بن ربيعة قال: عطس شاب من الأنصار وهو في الصلاة فقال: كذا
فذکر بعض معناه.
[١٩٢] - باب الإمام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذا
المأموم.
٢٦١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب
التمار بهمدان، أنبأ إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد
المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَل﴿ إذا قال: سمع الله لمن
حمده قال: اللهم ربنا لك الحمد، وكان إذا ركع يكبر وإذا رفع رأسه يكبر، وإذا قام من
السجدتين قال: الله أكبر.
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس(٣)، وقوله: كان عبارة عن دوام
فعله، وكذلك ذكره ابن عمر وابن عباس وغيرهما فأما قوله وإذا رفع رأسه يكبر فإنما أراد والله
أعلم بعدما رفع رأسه وأراد أن يسجد وذلك بين في حديث أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة. وروينا عن حذيفة بن اليمان أنه صلى مع رسول الله وير فذكر صلاته قال: ثم رفع
رأسه فقال: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد.
٢٦١٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان بهمدان
في سنة إحدى وأربعين، ثنا هلال بن العلاء، ثنا أبي، ثنا بقية بن الوليد، عن شعبة، عن
العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة / رضي الله عنه ٩٦)
قال: صليت مع رسول الله صلير في شهر رمضان فلما رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله
لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد.
(١) في نسخة دار الكتب: مضروب بالقلم على ((مباركاً عليه)).
(٢) كذا في الأصول، وفي فتح الباري: ((من رواية سعيد بن عبد الجبار: فوددت أني خرجت من مالي)).
(٣) الحديث رقم (٢٦١٢) سبق تخريجه.

١٣٨
كتاب الصلاة / باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد ...
٢٦١٤ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الأصبهاني التاجر
بالري، أنبأ أبو حاتم محمد بن عيسى، أنبأ إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن
الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي أنه كان إذا قال: سمع الله لمن حمده
قال: اللهم ربنا ولك الحمد اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد.
٢٦١٥ - أخبرنا أبو القاسم التاجر بالري، أنبأ أبو حاتم محمد بن عيسى، أنبأ
إسحاق، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن أبي سعيد
أنه سمع أبا هريرة وهو إمام الناس في الصلاة يقول: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك
الحمد الله أكبر يرفع بذلك صوته ونتابعه معاً(١).
٢٦١٦ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن
يحيى بن عياش، ثنا الحسن بن محمد، ثنا إسماعيل بن علية، عن ابن عون قال: قال
محمد يعني ابن سيرين: إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده قال من خلفه: سمع الله لمن
حمده(٢).
وروي عن أبي بردة بن أبي موسى أنه كان يقول خلف الإمام: سمع الله لمن حمده،
وقال عطاء: يجمعهما مع الإمام أحب إلي وروي فيه حديثان ضعيفان قد خرجتهما في
الخلاف.
[١٩٣] - باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع
الله لمن حمده
٢٦١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن
قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك (ح) وأخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عبد الله
يعني القعنبي، عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله ◌ّر قال: ((إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد،
فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه».
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى، ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة.
(١) في أ: ((ونتبعه معاً)).
(٢) الحديث رقم (٢٦١٨) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٦، حديث ٨، ٩، ١٠).

١٣٩
كتاب الصلاة / باب ما استدل به من قال بإقتصار المأموم على الحمد.
٢٦١٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن
قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله الرقاشي أن أبا موسى الأشعري رضي الله
عنه صلى بالناس فذكر الحديث وفيه فقال أبو موسى: إن رسول الله ◌َّ خطبنا فعلمنا صلاتنا
وبين لنا سنتنا فقال: ((إذا صليتم فأقيموا صفوفكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال: غير المغضوب
عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين يحبكم الله، وإذا كبر فركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يكبر
قبلكم ويرفع قبلكم)) فقال نبي الله رَّر: ((فتلك بتلك، وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا
ربنا لك الحمد يحبكم الله)).
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن عبد الرزاق(٢)، ورواه
علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن مطر عن زهدم الجرمي قال: صليت خلف أبي موسى
الأشعري فقال لنا: إذا قال الإمام: الله أكبر فقل الله أكبر فتلك بتلك، وإذا رفع رأسه فقال:
سمع الله لمن حمده فقل مثلها فتلك بتلك.
والرواية الصحيحة هي الرواية الأولى.
٢٦١٩ / - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن ٩٧
القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قريء على
عبد الله بن وهب، أخبرك مالك بن أنس، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد، أن ابن شهاب
أخبرهم قال: أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله وَّ ركب فرساً فصرع عنه
فجحش شقه الأيمن فصلى لنا صلاة من الصلوات وهو جالس، فصلينا معه جلوساً، فلما
انصرف قال: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا صلى قائماً فصلوا قياماً وإذا
كبر فكبروا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا،
وإذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً أجمعين)).
مخرج في الصحيحين من حديث مالك وغيره، ورواه مسلم عن حرملة عن ابن
وهب، وكذلك رواه أبو هريرة عن النبي _ چ، وكذلك روي عن عبد الله بن مسعود.
٢٦٢٠ - أخبرناه أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله التاجر بالري، أنبأ أبو حاتم
محمد بن عيسى، أنبأ إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن سلمة بن
كهيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من
خلفه: ربنا لك الحمد.

١٤٠
كتاب الصلاة / باب كيف القيام من الركوع
[١٩٤] - باب كيف القيام من الركوع
٢٦٢١ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا
عباس بن الوليد، وعبيد الله الجشمي قالا: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عبيد الله، حدثني
سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّ ر دخل المسجد
فذكر الحديث في قصة الداخل وفيه ثم ارفع حتى تعتدل قائماً.
مخرج في الصحيحين(١).
٢٦٢٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن
أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال: قال يوماً وذلك في غير وقت الصلاة: ألا أريكم
كيف كان صلاة رسول الله وَلاغير، فقام فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه
فانتصب قائماً هنيئة. قال أبو قلابة: وصلى بنا صلاة شيخنا هذا أبي بريد وكان أبو بريد إذا
رفع رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة الأولى استوى قاعداً ثم نهض.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب. أبو بريد بالباء والراء، وهو
عمرو بن سلمة الجرمي، كناه مسلم بن الحجاج بذلك(٢).
٢٦٢٣ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ
أحمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، حدثني الليث، عن ابن أبي حبيب، عن محمد بن
عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمروبن عطاء أنه كان جالساً مع نفر من أصحاب
رسول الله﴿ فذكر الحديث عن أبي حميد الساعدي في صفة صلاة رسول الله وَّه قال:
فإذا رفع رأسه استوی حتی یعود كل فقار مكانه.
رواه البخاري في الصحيح عن ابن بکیر، ورواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن
عمرو بن عطاء فقال في الحديث: حتى يعود كل عظم منه إلى موضعه معتدلاً .
٢٦٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه، ثنا
محمد بن أيوب، أخبرني أبو الوليد، ثنا شعبة، أنبأ ثابت قال: كان أنس رضي الله عنه ينعت
لنا صلاة رسول الله ي چير كان يصلي فإذا رفع رأسه من الركوع قام حتى نقول قد نسي.
(١) الحديث رقم (٢٦٢١) أخرجه البخاري في صحيحه (في الاستئذان، الباب ١٨، حديث ١، وفي
الأيمان والنذور، الباب ١٥، حديث ٤). ومسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ١١، حديث ١٢).
(٢) الحديث رقم (٢٦٢٢) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٩٦، ٢٩٤).