Indexed OCR Text

٦٨١
كتاب الصلاة / باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي .
٢١٨٢ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى، أنا أبو
القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق،
أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: / قال رسول الله الم له: ٤٦٥/١
((الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة
العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي قالوا:
تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون)).
٢١٨٣ - وأخبرنا أبو الحسن العلوي، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن
الحافظ، ثنا محمد بن عقيل، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن
موسى بن عقبة، أخبرني أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: قال
رسول الله چ فذكره بمثله.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع بن عبد الرزاق، وأخرجه البخاري من
حديث الأعرج عن أبي هريرة(١).
٢١٨٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن جارود بن دينار / القطان، ثنا عفان بن مسلم، ثنا ٤٦٦/١
همام، ثنا أبو حمزة، عن أبي بكر، عن أبيه أن النبي ◌َّر قال: ((من صلى البردين دخل
الجنة)).
٢١٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء سنة ثلاث
وثلاثين، أنا محمد بن أيوب، أنبأ محمد بن سنان العوفي، وهدبة بن خالد قالا : ثنا همام،
ثنا أبو جمرة، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه قال: قال رسول الله وَليقول: ((من
صلى البردين دخل الجنة))(١).
رواه البخاري ومسلم جميعاً عن هدية بن خالد إلا أنهما لم ينسبا أبا بكر عن هدبة،
ونسباه عن غيره، وهو أبو بكر بن أبي موسى الأشعري واسم أبي موسى عبد الله بن قيس.
٢١٨٦ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه الطابراني بها، أنبأ أبو علي
محمد بن أحمد الصواف ببغداد، ثنا عبد الله بن الحسن يعني أبا شعيب الحراني، ثنا
(١) الحديث رقم (٢١٨٥) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٣٦، حديث ٢، ٣) ومسلم
في صحيحه (في الصلاة، الباب ٩٠، حديث ٧، ٨).

٦٨٢
كتاب الصلاة / باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي
عفان، ثنا همام، عن أبي جمرة، عن أبي بكر، عن أبيه قال: قال النبي ◌َّ: ((من صلى
البردين دخل الجنة)).
قال أبو شعيب: قال بعض النحويين: غدوة وعشياً، قال: وأبو بكر هذا يقال أنه أبو
بكر بن عمارة بن رويبة. قال الشيخ: الذي رواه عنه أبو جمرة هو أبو بكر بن أبي موسى،
وأبو بكر بن عمارة أيضاً قد رواه بمعناه، وهو:
٢١٨٧ - فيما أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد، ثنا أبو
عمر وعثمان بن أحمد بن السماك، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنا
إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن عمارة. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له، ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا
شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن عمارة بن رويبة، عن أبيه قال: قال
رسول الله وَير: ((لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)). وعنده رجل من
أهل البصرة فقال: أنت سمعت هذا من النبي ◌ّ قال: نعم أشهد به عليه، قال الرجل: وأنا
أشهد لقد سمعت النبي پيچو يقول بالمكان الذي سمعته منه.
رواه مسلم في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن أبي بكير، وأخرجه
أيضاً من حديث ابن أبي خالد(١).
٢١٨٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا يحيى بن
جعفر، ثنا علي بن عاصم، أنبأ داود بن أبي هند (ح) وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان
ببغداد، ثنا عبد الله بن جعفر بن درستویه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني عمرو بن عون، ثنا
خالد، عن داود يعني ابن أبي هند، عن أبي حرب يعني ابن أبي الأسود، عن عبد الله بن
فضالة، عن أبيه قال: علمني رسول الله 18 وكان فيما علمني أن قال: ((حافظ على
الصلوات الخمس)) قلت: إن هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ
عني قال: ((حافظ على العصرين)) وما كانت من لغتنا قلت: وما العصران؟ قال: صلاة قبل
طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها)) .
لقد حديث القطان. قال الشيخ رحمه الله: وكأنه أراد والله أعلم حافظ عليهن في
أوائل أوقاتهن، فاعتذر بالأشغال المفضية إلى تأخيرها عن أوائل أوقاتهن فأمره بالمحافظة
على هاتين الصلاتين بتعجيلهما في أوائل وقتيهما وبالله التوفيق.
(١) الحديث رقم (٢١٨٧) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٩٠، حديث ٥، ٦).

٦٨٣
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى -
فهرس السنن الكبرى
الجزء الأول
الموضوع
الصفحة | الموضوع
الصفحة
كتاب الطهارة
.
[١] - باب التطهير بماء البحر
٥
[٢] - باب التطهير بالعذب منه والاجاج
٧
[٣] - باب التطهير بماء البئر.
٨
[٤] - باب التطهير بماء السماء
٨
[٥] - باب التطهير بماء الثلج والبرد والماء
.
٩
البارد
٣٤
ذكياً .
[٦] - باب التطهير بالماء المسخن
٩
[٧]- باب كراهة التطهير بالماء المشمس. ١٠
[٨] - باب منع التطهير بما عدا الماء من
١١٠
المائعات .
[٩] - باب التطهير بالماء الذي خالطه طاهر
لم یغلب عليه .
١٢
[١٠] - باب منع التطهير بالنبيذ
١٣
[١١] - باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر
٢٠
المائعات
٢٢
جماع أبواب الأواني
٢٢
[١٣] - باب طهارة جلد الميتة بالدبغ
[١٤] - باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة
ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات
كلها . .
٢٧
[١٥] - باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب
والخنزير وانهما نجسان وهما حيان ... ٢٨
[١٦] - باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم
٣٠
مقامه .
[١٧] - باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما
لا یؤکل لحمه وإن ذکي
٣٢
[١٨]- باب طهارة جلد ما يؤكل لحمه إذا كان
٣٤
[١٩] - باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة
[٢٠] - باب في شعر النبي لل
٣٩
[٢١] - باب المنع من الادهان في عظام
الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمه ..... ٤٠
[٢٢] - باب المنع من الشرب في آنية الذهب
والفضة .
٤٢
[٢٣] - باب المنع من الأكل في صحاف
الذهب والفضة .
٤٤
[٢٤] - باب النهي عن الإناء المفضض .. ٤٥
[٢٥] - باب التطهير في سائر الأواني من
الحجارة والزجاج والصفر والنحاس
٠٠ ٤٨
والشبه والخشب وغير ذلك
[٢٦] - باب التطهر في أواني المشركين إذا
لم يعلم نجاسة .
٥١
[١٢]- باب في جلد الميتة
٢٣

٦٨٤
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى
[٢٧] - باب التطهر في أوانيهم بعد الغسل إذا
علم نجاسة .
٥٣
جماع أبواب السواك
٥٤
[٢٨]- باب في فضل السواك
٥٤
[٢٩] - باب الدليل على أن السواك سنة ليس
بواجب .
٥٧
[٣٠] - باب تأكيد السواك عند القيام إلى
الصلاة
٦٠
[٣١] - باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من
٦٣
النوم .
[٣٢] - باب تأكيد السواك عند الازم
٦٤
[٣٣] - باب غسل السواك
٦٤
[٣٤] - باب التسوك بسواك الغير
٦٥
[٣٥] - باب دفع السواك إلى الأكبر .
٦٥
[٣٦]- باب ما جاء في الاستياك عرضاً .
٦٦
[٣٧] - باب الاستياك بالأصابع
٦٦
[٣٨]- باب النية في الطهارة الحكمية
٦٨
جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه ..
[٣٩]- باب فرض الطهور ومحله من الإيمان ٦٩
[٤٠]- باب فرض الطهور للصلاة
[٤١] - باب التسمية على الوضوء.
٧١
.
[٤٢] - باب غسل اليدين قبل ادخالهما في
الإناء .
٧٤
[٤٣] - باب التكرار في غسل اليدين
٧٥
[٤٤] - باب صفة غسلهما .
٧٧
[٤٥] - باب ادخال اليمين في الإناء والغرف
٧٩
بها للمضمضة والاستنشاق
[٤٦] - باب كيفية المضمضة والاستنشاق ٨٠
[٤٧] - باب سنة التكرار في المضمضة
٨١٠
والاستنشاق .
[٤٨] - باب المبالغة في الاستنشاق إلا أن
یکون صائماً
٨٣
[٤٩] - باب الجمع بين المضمضة
٨٣
والاستنشاق .
[٥٠] - باب الفصل بين المضمضة
.. ٨٥
والاستنشاق .
[٥١] - باب تأكيد المضمضة والاستنشاق ٨٦
[٥٢] - باب سنة المضمضة والاستنشاق
وأنهما غير واجبتين .
٨٨
[٥٣] - باب غسل الوجه .
٨٨
[٥٤] - باب التكرار في غسل الوجه
٨٩
[٥٥] - باب تخليل اللحية .
٩٠
[٥٦] - باب عرك العارضين
[٥٧]-باب غسل الیدین
٩٢
٩٢
[٥٩] - باب ادخال المرفقين في الوضوء .. ٩٣
[٦٠] - باب استحباب إمرار الماء على
العضد
٩٣
[٦١] - باب تحريك الخاتم في الأصبع عند
غسل الیدین
٩٤
[٦٢] - باب المسح بالرأس.
٩٥
[٦٣] - باب مسح بعض الرأس
٩٦
[٦٤] - باب الاختيار في استيعاب الرأس
بالمسح .
٩٧
[٦٥] - باب تحري الصدغين في مسح
٩٨
الرأس .
[٦٦] - باب المسح على شعر الرأس .
٩٩
[٦٧] - باب إمرار الماء على القفا
٩٩
[٦٨] - باب المسح على العمامة مع الرأس ١٠٠
[٦٩] - باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان
متعمماً .
١٠٠
[٧٠]-باب التكرار في مسح الرأس
١٠٢
[٧١]-باب مسح الأذنین
١٠٦
[٧٢] - باب إدخال الأصبعين في صماخي
الأذنین
١٠٦
٦٩
٦٩
٩١
[٥٨]-باب التكرار في غسل الیدین

٦٨٥
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى.
... ١٠٧
[٧٣] - باب مسح الأذنين بماء جديد .
١١١
[٧٤] - باب غسل الرجلين
١١١
[٧٥] - باب التكرار في غسل الرجلين ...
[٧٦] - باب الدليل على أن فرض الرجلين
١١٢٠٠
الغسل وان مسحهما لا يجزي
[٧٧] - باب قراءة من قرأ ﴿وأرجلكم﴾ نصباً
وان الأمر رجع إلى الغسل وان من قرأها
١١٥
خفضاً فإنما هو المجاورة .
..
[٧٨] - باب الدليل على أن الكعبين هما
١٢٣
الناتيان في جانبي القدم
[٧٩] - باب تخليل الأصابع
١٢٣
١٢٤
[٨٠] - باب كيفية التخليل .
[٨١] - باب استحباب الإشراع في الساق . ١٢٤
[٨٢] - باب في نزع الخضاب عند الوضوء
١٢٥
إذا كان يمنع الماء .
[٨٣]- باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء
١٢٦
[٨٤]- باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً
١٢٧
[٨٥] - باب كراهية الزيادة على الثلاث
١٢٨
[٨٦]- باب الوضوء مرتین مرتین
[٨٧]- باب الوضوء مرة مرة .
١٢٩
[٨٨] - باب وضوء بعض الأعضاء ثلاثاً
١٢٩
وبعضها اثنين وبعضها واحدة .
[٨٩]- باب فضل التكرار في الوضوء
١٣٠
[٩٠] - باب فضيلة الوضوء
١٣٠
١٣٣
[٩١] - باب إسباغ الوضوء
١٣٤
[٩٢]- باب الرجل یوضیء صاحبه
١٣٥
[٩٣] - باب تفريق الوضوء.
١٣٧
[٩٤] - باب الترتيب في الوضوء
[٩٥] - باب السنة في البداءة باليمين قبل
١٣٩
اليسار .
[٩٦] - باب الرخصة في البداءة باليسار .. ١٤٠
[٩٧] - باب نهي المحدث عن مس
١٤١
[٩٨]- باب نهي الجنب عن قراءة القرآن. ١٤٢
ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحائض عن
قراءة القرآن وفيه نظر . .
١٤٤
[٩٩] - باب قراءة القرآن بعد الحدث .... ١٤٥
[١٠٠] - باب الرجل يذكر الله تعالى على غير
١٤٦
طهر .
[١٠١] - باب استحباب الطهر
للذكر والقراءة
١٤٦
جماع أبواب الاستطابة
١٤٧
[١٠٢] - باب النهي عن استقبال القبلة
...
واستدبارها لغائط أوبول
١٤٧
[١٠٣] - باب الرخصة في ذلك في الأبنية . ١٤٩
[١٠٤] - باب التخلي عند الحاجة
١٥١
[١٠٥] - باب الارتياد للبول.
١٥١
[١٠٦] - باب الاستتار عند قضاء الحاجة .. ١٥٢
[١٠٧] - باب وضع الخاتم عند دخول
الخلاء
١٥٣
[١٠٨] - باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء ١٥٤
[١٠٩] - باب تغطية الرأس عند دخول
الخلاء والاعتماد على الرجل اليسرى إذا
قعد إن صح الخبر فیه
١٥٥
[١١٠] - باب كيف التكشف عند الحاجة . ١٥٦
[١١١] - باب ما يقول إذا خرج من الخلاء . ١٥٦
[١١٢] - باب النهي عن البول في الماء
١٥٧
الراكد . .
[١١٣] - باب النهي عن التخلي في طريق
١٥٨
الناس وظلهم .
[١١٤] - باب النهي عن البول في مغتسله أو
متوضاه، ثم يتطهر فيه كراهة أن يصيبه
..... ١٥٩
شيء من البول عند صب الماء
[١١٥] - باب النهي عن البول في الثقب .. ١٦٠
[١١٦] - باب البول في الطست وغير ذلك من
الأواني
١٦١
المصحف
١٢٨

٦٨٦
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى
[١١٧] - باب كراهية الكلام عند الخلاء .. ١٦١
١٦٣
[١١٨] - باب البول قائماً
[١٢٠] - باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار ١٦٦
١٦٧
[١٢١] - باب الإيتار في الاستجمار
١٦٩
[١٢٢] - باب التوقي عن البول
١٧٠
[١٢٤] - باب الجمع في الاستنجاء بين
المسح بالأحجار والغسل بالماء .
... ١٧١
[١٢٥] - باب دلك اليد بالأرض بعد
١٧٢
الاستنجاء
[١٤٦] - باب ترك الوضوء من مس الفرج
٢١١
بظھر الکف
[١٢٦] - باب الاستنجاء بما يقوم مقام
الحجا: في الانقاء دون ما نهى عن
١٧٤
الاستنجاء به
١٧٨
[١٢٧] - باب الاستنجاء بالجلد بالمدبوغ
[١٢٨]- باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب ١٧٨
[١٢٩] - باب ما ورد في النهي عن الاستنجاء
١٨٠
بشيء قد استنجي به مرة .
[١٢٨] - باب النهي عن مس الذكر عند البول
١٨٠
باليمين ..
١٨٣
[١٣١] - باب كيفية الاستنجاء
١٨٣
جماع أبواب الحدث ..
١٨٣
[١٣٢] - باب الوضوء من البول والغائط ..
[١٣٣]- باب الوضوء من المذي والودي .. ١٨٥
[١٣٤] - باب الوضوء من الدم يخرج من أحد
السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو
١٨٦
غيرهما ..
[١٣٥] - باب الوضوء من الريح يخرج من
١٨٨
أحد السبيلين .
[١٣٦] - باب الوضوء من النوم
١٨٩
[١٣٧] - باب ترك الوضوء من النوم قاعداً. ١٩٢
.. ١٩٤
[١٣٨] - باب ما ورد في نوم الساجد
[١٣٩]- باب انتقاض الطهر بالإغماء ... ١٩٧
١٦٤
[١١٩] - باب البول قاعداً
.. ١٩٨
[١٤٠] - باب الوضوء من الملامسة.
[١٤١] - باب ما جاء في لمس الصغار وذوات
٢٠٢
المحارم
٢٠٣
[١٤٢] - باب ما جاء في الملموس ..
[١٤٣] - باب ما جاء في غمز الرجل امرأته
٠ ٢٠٣
من غير شهوة أو من وراء حائل .
[١٤٤]-باب الوضوء من مس الذکر
٠ ٢٠٤
[١٤٥] - باب الوضوء من مس المرأة فرجها ٢٠٩
[١٤٧]- باب في مس الأنثيين
٢١٦
[١٤٨] - باب في مس الإبط
٢١٧
[١٤٩] - باب في مس الأنجاس الرطبة .
٢١٨
[١٥٠] - باب في مس الأنجاس اليابسة .. ٢١٨
[١٥١] - باب ترك الوضوء من خروج الدم من
٢١٩
غير مخرج الحدث .
[١٥٢] - باب ترك الوضوء من القهقهة في
٢٢٥
الصلاة
١٨١
[١٢٩] - باب النهى عن الاستنجاء باليمين
[١٥٣] - باب الدليل على أن الكلام وإن
.. ٢٣١
عظم لم يكن فيه وضوء
١٨٢
[١٣٠] - باب الاستبراء عن البول.
[١٥٤] - باب السنة في الأخذ من الأظفار
والشارب وما ذكر معهما، وأن لا وضوء
٢٣١
في شيء من ذلك
٢٣٤
[١٥٥]- باب كيف الأخذ من الشارب
٢٣٥
[١٥٥]- باب ما جاء في التنور.
[١٥٦]- باب ترك الوضوء مما مست النار . ٢٣٧
.. ٢٤٤٫
[١٥٧]- باب التوضي من لحوم الإبل
[١٥٨] - باب المضمضة من شرب اللبن
٢٤٧
وغيره مما له دسومة .
[١٥٩] - باب الرخصة في ترك المضمضة من
٢٤٧
ذلك ..
[١٢٣] - باب الاستنجاء بالماء

٦٨٧
فهرس الجزء الأول من السنن الکبری
[١٦٠] - باب انتقاض الطهر بعمد الحدث
٢٤٨
وسهوه .
٢٤٨
[١٦١] - باب لا يزول اليقين بالشك
[١٦٢] - باب الانتضاح بعد الوضوء لرد
٢٤٩
الوسواس .
[١٦٣] - باب أداء صلوات بوضوء واحد ..
٢٥١
٢٥١
[١٦٤]-باب تجدید الوضوء
٢٥٢
جماع أبواب ما يوجب الغسل .
[١٦٥]- باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين ٢٥٢
[١٦٦] - باب وجوب الغسل بخروج المني ٢٥٨
[١٦٧] - باب الرجل ينزل في منامه ..... ٢٥٩
[١٦٨] - باب المرأة ترى في منامها ما يرى
٢٥٩
الرجل .
[١٦٩] - باب صفة ماء الرجل وماء المرأة
٢٦١
...
اللذین یوجبان الغسل
[ ١٧٠] - باب المذي والودي لا يوجبان
٢٦٢
الغسل
[١٧١] - باب الرجل يجد في ثوبه منياً ولا
يذكر احتلاماً.
٢٦٣
[١٧٢] - باب الحائض تغتسل إذا طهرت . ٢٦٣
٢٦٤
[١٧٣]-باب الکافریسلم فیغتسل.
٢٦٦
جماع أبواب الغسل من الجنابة .
[١٧٤] - باب بداية الجنب في الغسل بغسل
٢٦٦
يديه قبل إدخالهما في الإناء
[١٧٥] - باب غسل الجنب ما به من الأذى
٢٦٦
بشماله
[١٧٦] - باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلها ٢٦٧
. ٢٦٨
..
[١٧٧] - باب الوضوء قبل الغسل.
[١٧٨] - باب الرخصة في تأخير غسل
القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من
٢٦٩
الغسل
[١٧٩] - باب تخليل أصول الشعر بالماء
وإيصاله إلى البشرة
٢٦٩
[١٨٠] - باب سنة التكرار في صب الماء
. ٢٧١
.
على الرأس
[١٨١] - باب إفاضة الماء على سائر جسده ٢٧٣
[١٨٢] - باب نضح الماء في العينين وإدخال
٢٧٣
الأصبع في السرة .
[١٨٣] - باب تأكيد المضمضة والاستنشاق
في الغسل وغسل مواضع الوضوء منه
٢٧٣
على الترتيب .
[١٨٤] - باب الدليل على دخول الوضوء في
الغسل وسقوط فرض المضمضة
والاستنشاق .
٢٧٤
[١٨٥] - باب فرض الغسل وفيه دلالة على ما
مضى في الباب قبله وعلى سقوط فرض
٢٧٥
التكرار في الغسل
[١٨٥] - باب ترك الوضوء بعد الغسل ... ٢٧٧
[١٨٦] - باب غسل المرأة من الجنابة
٢٧٨
والحيض .
[١٨٧] - باب ترك المرأة نقض قرونها إذا
علمت وصول الماء إلى أصول شعرها ٢٧٩
[١٨٨]- باب غسل الجنب رأسه بالخطمي ٢٨١
[١٨٩] - باب الطيب للمرأة عند غسلها من
الحيض .
٢٨٢
[١٩٠] - باب سقوط فرض الترتيب في
٢٨٣
الغسل .
[١٩١] - باب استحباب البداية فيه بالشق
٢٨٤
الأیمن
[١٩٢] - باب تفريق الغسل.
٢٨٤
[١٩٣]- باب التمسح بالمنديل
٢٨٤
[١٩٤] - باب الدليل على طهارة عرق
٢٨٧
الحائض والجنب
[١٩٥] - باب في فضل الجنب
٢٨٩
[١٩٦] - باب ليست الحيضة فى اليد
٢٩٢
والمؤمن لا ينجس .

٦٨٨
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى
[١٩٧ ]- باب فضل المحدث
٢٩٣
[١٩٨]- باب ما جاء في النهي عن ذلك .. ٢٩٤
[١٩٩] - باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضي
٢٩٧
والمغتسل
[٢٠٠] - باب استحباب أن لا ينقص في
٣٠٠
الوضوء من مدولا في الغسل من صاع
[٢٠١] - باب جواز النقصان عنهما فيهما إذا
٣٠١
... .
أتی علی ما أمر به ..
[٢٠٢] - باب النهي عن الاسراف في الوضوء ٣٠٣
[٢٠٣] - باب الستر في الغسل عند الناس. ٣٠٤
[٢٠٤] - باب التعري إذا كان وحده . .... ٣٠٦
[٢٠٥] - باب كون الستر أفضل إن كان خالياً ٣٠٦
[٢٠٦] - باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر
٣٠٧
الليل
[٢٠٧] - باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه
٫٫٠٠ ٣٠٧
ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام
[٢٠٨] - باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض
٣٠٩
وضوئه ثم ینام
[٢٠٩] - باب كراهية نوم الجنب من غير
٣١٠
وضوء .
[٢١٠] - باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب
٣١٠
ینام ولا يمس ماء .
٣١٢
[٢١١]- باب الجنب یرید الأکل
٣١٣
[٢١٢] - باب الجنب يريد أن يعود
[٢١٣] - باب الرجل يطوف على نسائه إذا
حللنه أو على إمائه بغسل واحد ..... ٣١٤
[٢١٤] - باب رواية من روى يغتسل عند كل
٣١٤
واحدة ..
جماع أبواب التيمم
٣١٥
[٢١٥] - باب سبب نزول الرخصة فى التيمم ٣١٥
٣١٥
[٢١٦] - باب كيف التيمم.
[٢١٧] - باب ذكر الروايات في كيفية التيمم
٣٢٠
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه .
[٢١٨] - باب التيمم بالصعيد الطيب .... ٣٢٦
[٢١٩] - باب الدليل على أن الصعيد الطيب
٣٢٧
هو التراب .
[٢٢٠] - باب نفض اليدين من التراب عند
التيمم إذا بقي في يديه غبار يماس الوجه
٣٢٩
کله
٣٢٩
[٢٢١] - باب من لم يجد ماء ولا تراباً.
٣٣٠
[٢٢٢] - باب النية في التيمم
[٢٢٣]-باب البدایة بالوجه ثم بالیدین
.. ٣٣١
[٢٢٤] - باب استحباب البداية باليمنى ثم
٣٣١
اليسرى ..
[٢٢٥] - باب الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد
الماء
٣٣١
[٢٢٦] - باب ما روي في الحائض والنفساء
أيكفيهما التيمم عند انقطاع الدم إذا
عدمتا الماء .
٣٣٢
[٢٢٧] - باب الرجل يعزب عن الماء ومعه
٣٣٤
أهله فیصیبها إن شاء ثم یتیمم
[٢٢٨] - باب غسل الجنب ووضوء المحدث
٣٣٥
إذا وجد الماء بعد التيمم
[٢٢٩] - باب رؤية الماء خلال صلاة افتتحها
٣٣٨
بالتیمم
[٢٣٠] - باب التيمم لكل فريضة
٣٣٩
[٢٣١] - باب التيمم بعد دخول وقت الصلاة ٣٤٠
[٢٣٢] - باب اعواز الماء بعد طلبه ..... ٣٤١
[٢٣٣] - باب السفر الذي يجوز فيه التيمم ٣٤١
[٢٣٤] - باب الجريح والقريح والمجدور
يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو
٣٤٣
شدة الصنا
[٢٣٥] - باب المحموم ومن في معناه لا
٣٤٤
يتيمم عند وجود الماء .....
[٢٣٦] - باب التيمم في السفر إذا خاف
٣٤٥
الموت أو العلة من شدة البرد

٦٨٩
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى
[٢٣٧]-باب الجرح إذا كان في بعض جسده
٣٤٦
دون بعض .
[٢٣٨] - باب المسح على العصائب
٣٤٨
والجبائر . .
[٢٣٩] - باب الصحيح المقيم يتوضأ
للمكتوبة والجنازة والعيد ولا يتيمم ... ٣٥٠
[٢٤٠] - باب المسافر يتيمم في أول الوقت
إذا لم يجد ماء ويصليم ثم لا يعيد وإن
٣٥٣
وجد الماء في آخر الوقت
[٢٤١] - باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم
يكن على ثقة من وجود الماء في الوقت ٣٥٤
[٢٤٢] - باب من تلوم ما بينه وبين آخر الوقت
٤ ٣٥
رجاء وجود الماء
[٢٤٣] - باب ما روي في طلب الماء وفي حد
٣٥٥
[٢٤٤] - باب الجنب أو المحدث يجد ماء
٣٥٦
لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم .
٣٥٦
[٢٤٥] - باب المتيمم يؤم المتوضئين
٣٥٧
[٢٤٦]- باب كراهية من کرهذلك.
٣٥٧
جماع أبواب ما يفسد الماء.
[٢٤٧] - باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو
٣٥٧
أقل من قلتین
[٢٤٨]- باب طهارة الماء المستعمل.
٣٥٩
[٢٤٩] - باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو
٣٦٠
ماء جديداً ولا يتطهر بالماء المستعمل
[٢٥٠] - باب الدليل على أن سؤر الكلب
٣٦٥
نجس .
[٢٥١] - باب غسل الإناء من ولوغ الكلب
٣٦٥
سبع مرات
[٢٥٣] - باب نجاسة ما مسه الكلب بسائر
٣٦٨
بدنه إذا كان أحدهما رطباً .
[٢٥٤] - باب الدليل على أن الخنزير أسوء
٣٧٠
حالاً من الكلب
[٢٥٥] - باب السنة في الغسل من سائر
٣٧١
النجاسات
[٢٥٦] - باب غسلها واحدة يكتفى عليها .
٣٧١
٣٧٢
[٢٥٧] - باب سؤر الهرة .
[٢٥٨] - باب سؤر سائر الحيوانات سوى
٣٧٧
الكلب والخنزير .
[٢٥٩] - باب ذكر الأخبار التي يتفرق بها
الكلب عن غيره على طريق الاختصار ٣٧٩
[٢٦٠] - باب الخبر الذي ورد في سؤر ما
.. ٣٨١
يؤكل لحمه
[٢٦١] - باب ما لا نفس له سائلة إذا مات في
٣٨٢
الماء القليل .
[٢٦٢] - باب الحوت يموت فى الماء
والجراد .
[٢٦٣] - باب طهارة عرق الإنسان من أي
٣٨٥
موضع کان
[٢٦٤] - باب بصاق الإنسان ومخاطه ... ٣٨٥
[٢٦٥] - باب طهارة عرق الدواب ولعابها . ٣٨٦
جماع أبواب الماء الذي ينجس والذي لا
٣٨٧
ینجس
[٢٦٦] - باب الماء القليل ينجس بنجاسة
٣٨٧
تحدث فیه
[٢٦٧] - باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة
٣٨٩
.
تحدث فيه ما لم یتغیر
[٢٦٨] - باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته
النجاسة .
٣٩٢
[٢٦٩] - باب الفرق بين القليل الذي ينجس
٣٩٣
والکثیر الذي لا ینجس ما لم یتغیر
٣٩٨
[٢٥٢] - باب ادخال التراب في إحدى
٣٦٦
غسلاته
[٢٦٩]- باب قدر القلتين
٤٠٠
[٢٧٠] - باب صفة بئر بضاعة
[٢٧١] - باب ما جاء في نزح زمزم
٤٠١
الطلب .
٣٨٤

٦٩٠
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى
[٢٧٢] - باب طهارة الماء بنتن بلا حرام
٤٠٤
خالطه .
٤٤ ٤
٤٠٥
جماع أبواب المسح على الخفين
[٢٧٣] - باب الرخصة في المسح على
٤٠٥
الخفین
[٢٧٤] - باب مسح النبي ◌َّيّ على الخفين
٤١٢
في السفر والحضر جميعاً .
[٢٧٥] - باب التوقيت في المسح على
٤١٤
الخفين .
[٢٧٦] - باب ما ورد في ترك التوقيت .... ٤١٧
[٢٧٧] - باب رخصة المسح لمن لبس
.
الخفين على الطهارة .
٤٢٢
[٢٧٨] - باب الخف الذي مسح عليه
٤٢٤
رسول الله ﴾﴾
[٢٧٩]- باب ما ورد في الجوربين والنعلين ٤٢٥
[٢٨٠] - باب ما ورد في المسح على النعلين ٤٢٨
[٢٨١] - باب المسح على الموقين ..... ٤٣١
[٢٨٢] - باب خلع الخفين وغسل الرجلين
٤٣٢
..
في الغسل من الجنابة .
[٢٨٣] - باب من خلع خفيه بعدما مسح
٤٣٢
عليهما .
[٢٨٤] - باب كيف المسح على الخفين .. ٤٣٤
[٢٨٥] - باب الاقتصار بالمسح على ظاهر
٤٣٦
الخفين .
[٢٨٦] - باب جواز نزع الخف وغسل الرجل
إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة .
...
٤٣٨
جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير
٤٣٨
ذلك .
٤٣٨
[٢٨٧] - باب الغسل للجمعة
[٢٨٨] - باب الدلالة على أن الغسل يوم
٤٣٩
الجمعة سنة اختیار .
[٢٨٩] - باب الغسل للجمعة عند الرواح
إليها ..
٤٤٣
[٢٩٠] - باب جواز الغسل لها إذا كان غسله
قبلها في يومها
[٢٩١] - باب الغسل على من أراد الجمعة
دون من لم يردها .
٤٤٤
[٢٩٢] - باب الاغتسال للجنابة والجمعة
جميعاً إذا نواهما معاً لقوله ◌َله: ((إنما
الأعمال بالنيات ولكل امرىء ما نوى» . ٤٤٥
[٢٩٣] - باب هل يكتفي بغسل الجنابة عن
غسل الجمعة إذا لم ينوها مع الجنابة .. ٤٤٦
[٢٩٤] - باب الاغتسال للأعياد ....... ٤٤٧
[٢٩٥] - باب الغسل من غسل الميت ... ٤٤٧
کتاب الحيض
[١]- باب الحائض لا تصلي ولا تصوم ... ٤٥٩
[٢] - باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي
الصلاة .
٤٦٠
[٣] - باب الحائض لا تطوف بالبيت
. ٤٦٠
[٤] - باب الحائض لا تدخل المسجد ولا
٠ ٤٦١
تعتکف فيه .
[٥] - باب الحائض لا تمس المصحف ولا
٤٦١
تقرأ القرآن
[٦] - باب الحائض لا توطأ حتى تطهر
وتغتسل .
٤٦٢
[٧] - باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار
٤٦٣
وما يحل منها وما يحرم .
[٨]- باب الرجل يصيب من الحائض مادون
الجماع
٤٦٧
[٩] - باب ما روي في كفارة من أتى اه أته
٤٦٠
حائضاً ..
[١٠] - باب السن التي ، جدت المرأة
٤٧٦
حاضت فیھا
[١١] - باب أقف الحيض.
٤٧٦
[١٢] - باب أكثر الحيض
٤٧٧

٦٩١
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى ....
[١٣] - باب المستحاضة إذا كانت مميزة .. ٤٨١
[١٤] - باب غسل المستحاضة المميزة عند
٤٨٥
ادبار حيضها .
[١٥] - باب صلاة المستحاضة واعتكافها في
حال استحاضتها والإباحة لزوجها أن
٤٨٧
يأتيها .
[١٦] - باب في الاستطهار.
٤٨٨
[١٧] - باب المعتادة لا تميز بين الدمين .. ٤٩٠
[١٩] - باب الصفرة والكدرة تراهما بعد
٤٩٨
الطهر .
[٢٠] - باب ما روي في الصفرة إذا رأت في
٤٩٩
غير أيام العادة
[٢١] - باب المبتدئة لا تميز بين الدمين.
٥٠٠
[٢٢] - باب المرأة تحيض يوماً وتطهر يوماً
٥٠٣
[٢٣]۔باب النفاس
٥٠٣
[٢٤] - باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم
وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي ثم تتوضأ
لكل صلاة
٥٠٦
[٢٥] - باب غسل المستحاضة ..
٥١٣
[٢٦] - باب الرجل يبتلي بالمذي أو البول. ٥٢٣
[٢٧] - باب ما يفعل من غلبة الدم من رعاف
أو جرح
٥٢٥
كتاب الصلاة
[١] - باب أصل فرض الصلاة.
٥٢٦
[٢] - باب أول فرض الصلاة
٥٢٧
[٣] - باب فرائض الخمس
٥٢٩
[٤] - باب عدد ركعات الصلوات الخمس
٥٣٢
[٥]- باب جماع أبواب المواقيت
٥٣٤
[٧] - باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر ٥٣٧
[٨] - باب آخر وقت الاختيار للعصر .... ٥٣٩
[٩] - باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر. ٥٤٠
[١٠] - باب وقت المغرب .
٥٤١
[١١]-باب من قال للمغرب وقتان
٥٠٤
[١٢] - باب السنة في تسمية المغرب بصلاة
٥٤٦
المغرب دون العشاء .
[١٣] - بار) السنة في تسمية العشاء بصلاة
العشاء دون العتمة .
٥٤٧
[١٤] - باب أول وقت العشاء
٥٤٧
[١٥] - باب دخول وقت العشاء بغيبوبة
الشفق .
٥٤٨
٥٤٩
[١٦]- باب آخر وقت العشاء
[١٧]- باب آخر وقت الجواز لصلاة العشاء ٥٥٣
[١٨] - باب السنة في تسمية صلاة الصبح
٥٥٤
بالفجر والصبح .
[١٩] - باب أول وقت صلاة الصبح.
٠ ٥٥٤
[٢٠] - باب الفجر فجران ودخول وقت
الصبح بطلوع الآخر منهما .
... ٥٥٤
[٢١] - باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح ٥٥°.
[٢٢] - باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح ٥٥٥
[٢٣] - باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركمة
منها .
٥٥٦
[٢٤] - باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع
الشمس فيها
٥٥٦
[٢٥] - باب مراعاة أدلة المواقيت.
. ٥٥٨
[٢٦] - باب السنة في الأذان نصرة الصبح
قبل طلوع الفجر
٥٥٨
[٢٧] - باب ذكر المعاني التي يؤذ. لها بلال
٥٦١
بلیل .
[٢٨] - باب القدر الذي كان بين اذان بلال
وابن أم مكتوم ورواية من قدم أذان ابن أم
[٢٩] - باب رواية من روى النهي عن الأذان
قبل الوقت
٥٦٣
٥٣٦
[٦]۔ باب أول وقت الظهر
٥٦١
مکتوم علی أذان بلال

٦٩٢
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى
[٤٩] - باب استحباب تأخير الكلام إلى آخر
[٣٠] - باب السنة في الأذان لسائر الصلوات
٥٦٦
بعد دخول الوقت .
.
الاذان . .
٥٨٥
[٣١] - باب ما يستدل به على ترجيح قول
٥٦٧
أهل الحجاز وعملهم
[٣٢] - باب الصبي يبلغ والكافر يسلم
والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل
مضي الوقت فيدرك من وقت الصلاة شيئاً ٥٦٨
[٣٣] - باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت
العصر وقضاء المغرب والعشاء بإدراك
٥٦٩
وقت العشاء
[٣٤] - باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب
الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما .... ٥٧٠
[٣٥] - باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار
٠٠ ٥٧١
الصلاة ثم حاضت أو أغمي عليها
[٣٦] - باب لا يقرب الصلاة سكران
٥٧٢
[٣٧] - باب صفة أقل السكر ..
[٣٨] - باب زوال العقل بالسكر لا يكون
٥٧٣
عذراً في سقوط الفرض عنه .
ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة
٥٧٣
[٣٩]-باب بدء الأذان
٥٧٣
[٤٠] - باب استقبال القبلة بالأذان والإقامة
٥٧٦
[٤١] - باب القيام فى الأذان والإقامة
٥٧٦
[٤٢]-باب الأذان راکباً وجالساً
٥٧٧
[٤٣] - باب الترجيع في الأذان
[٤٤] - باب الالتواء في حي على الصلاة حي
على الفلاح .
٥٨٠
٥٧٧
[٤٥] - باب وضع الاصبعين في الأذنين عند
التأذین
٥٨٢
[٤٦]-باب لا يؤذن إلا طاهر
٥٨٣
[٤٧]- باب رفع الصوت بالأذان
٥٨٣
[٤٨] - باب الكلام في الاذان فيما للناس فيه
٥٨٤
[٥٠] - باب الرجل يؤذن ويقيم غيره
. ٥٨٦
[٥١] - باب الأذان والإقامة للجمع بين
٥٨٧
الصلاتین
[٥٢] - باب الأذان والإقامة للجمع بين
٥٩١
صلوات فائتات .
... ٥٩٢
[٥٣] - باب الأذان والإقامة للفائتة
[٥٤] - باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في
٥٩٥
.
حالتي الانفراد والجماعة
[٥٥] - باب سنة الاذان والإقامة في البيوت
٥٩٧
وغيرها
[٥٦] - باب الاكتفاء بآذان الجماعة وإقامتهم ٥٩٧
[٥٧] - باب صحة الصلاة مع ترك الأذان
٥٩٨
والإقامة أو ترك أحدهما .
[٥٨] - باب من استحب أن يؤذن ويقيم في
نفسه إذا دخل مسجداً قد أقيمت فيه
٥٩٩
الصلاة .
[٥٩] - باب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن
٥٩٩
لم يقم به
[٦٠] - باب ليس على النساء أذان ولا إقامة ٦٠٠
[٦١] - باب أذان امرأة وإقامتها لنفسها
وصواحباتها
٦٠١
[٦٢]- باب المرأة لا تؤذن للرجال
٦٠١
[٦٣]- باب القول مثل ما يقول المؤذن
٦٠٣
[٦٤]- باب ما يقول إذا فرغ من ذلك
[٦٥]- باب الدعاء بين الأذان والإقامة
[٦٦] - باب ما يقول إذا سمع الإقامة
[٦٧] - باب الأذان في السفر
٦٠٥
[٦٨] - باب قول من اقتصر على الإقامة في
٦٠٦
السفر ...
٦٠٦
[٦٩] - باب إفراد الإقامة
٦٠٤
٦٠٥
منفعة
٥٧٢
٦٠٠

٦٩٣
فهرس الجزء الأول من السنن الكبرى
[ ٧٠] - باب تثنية قوله قد قامت الصلاة،
٦٠٩
وإفراد ما قبلها
[٧١] - باب من قال بإفراد قوله قد قامت
٦١٠
الصلاة
[٧٢] - باب من قال بتثنية الإقامة وترجيع
٦١٣
الأذان . .
٦٤٥
آخر وقتها .
[٧٣] - باب ما روي في تثنية الأذان والإقامة ٦١٨
٦٢٢
[٧٤] - باب التثويب في أذان الصبح
[٧٤] - باب كراهية التثويب في غير أذان
٦٢٤
الصبح
[٧٥]- باب ما روي في حي على خير العمل ٦٢٤
٦٢٥
[٧٦] - الاذان في المنارة
[٧٧] - باب لا يؤذن إلا عدل ثقة للإشراف
على عورات الناس وأماناتهم على
المواقيت
٦٢٦
[٧٩] - باب الرغبة فى أن يكون المؤذن صيتاً ٦٢٨
[٨٠] - باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة .. ٦٢٨
٦٢٩
[٨١]- باب الاستهام على الأذان
[٨٢] - باب عدد المؤذنين.
٦٣٠
[٨٣] - باب التطوع بالأذان
٦٣١
[٨٤] - باب رزق المؤذن .
٦٣١
[٨٥] - باب فضل التأذين على الإقامة
٦٣٢
[٨٦] - باب الترغيب في الأذان
٦٣٤
[٨٧] - باب الترغيب في التعجيل بالصلوات
٦٣٧
في أوائل الأوقات
[٨٨] - باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر ٦٤٠
[٨٩]- باب تأخير الظهر في شدة الحر ... ٦٤١
[٩٠] - باب ما روي في التعجيل بها في شدة
٦٤٤
الحر ..
[٩١] - باب الدليل على أن خبر الإبراد بها
ناسخ لخبر خباب وغيره
٦٤٥
[٩٢] - باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها
[٩٣] - باب تعجيل صلاة العصر.
٦٤٦
[٩٣]- باب كراهية تأخير العصر
٦٥١
[٩٤]- باب تعجيل صلاة المغرب
٦٥٥
[٩٥] - باب كراهية تأخير المغرب
٦٥٨
[٩٦] - باب من قال بتعجيل العشاء .
٦٥٨
[٩٧] - باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع
الناس .
٦٦٠
[٩٨] - باب من استحب تأخيرها
٦٦٠
[٩٩] - باب كراهية النوم قبل العشاء حتى
يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها
[٧٨] - باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو
٦٢٧
أخبره بالوقت .
٦٦٣
في غير خير .
[١٠٠] - باب تعجيل صلاة الصبح
٦٦٦
[١٠١] - باب خير أعمالكم الصلاة .
٦٧٠
[١٠٢] - باب الإسفار بالفجر حتى يتبين
٠٠٠٠ ٦٧١
طلوع الفجر الآخر معترضاً ..
[١٠٣] - باب إعادة صلاة من افتتحها قبل
طلوع الفجر الآخر .
٦٧١
[١٠٤] - باب صلاة الوسطى وقول من قال
٦٧٢
هي الظهر .
[١٠٥] - باب من قال هي صلاة العصر ... ٦٧٣
[١٠٦] - باب من قال هي الصبح وإليه مال
٦٧٥
الشافعي رحمه الله تعالی