Indexed OCR Text

• الإسناد: الحديث أخرجه الجماعة(١).
٨٨٩ - حدثنا محمد بن سنان الشيرازي [الشيزري](٢). حدثنا عبد الوهاب بن
نجدة الحوطي. حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي
رباح. عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَ ليه:
((ما مِنْ أيامِ العملُ فيهنَّ أفضلُ من عشر ذي الحجةِ.
قالوا : ولا الجهادُ في سبيل اللهِ؟ قالَ: ولا الجهادُ في سبيل اللهِ
إلا منْ عُقَرَ جَوادهُ. وأُهريقَ دمهُ))
- لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد، ولا عنه إلا الحوطي. تفرد به محمد بن
سنان .
• الإسناد: الحديث أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي. وابن ماجه (٣)
٨٩٠ - حدثنا محمد بن داود بن صدقة المصِّيصي(٤). حدثنا عبد الكبير بن مُعافى بن
عمران، حدثنا شَريك، عن محمد بن عبدالله المرادي، عن عمر بن مُرة،
عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان قال:
((لَمَّا نزلتْ [وَالَّذينَ يَكنزُونَ الذَّهَبَ والفضةَ](٥) قالَ
رسول الله عَلْله: تبّاً للذهب والفضةِ. قالوا: يا رسولَ الله. فأيُّ
المال نكنِزُ؟ قالَ: قلباً شَاكِراً ولساناً ذاكراً. وزوجةً صالحةً)).
(١) مختصر أبي داود (٤) تحفة الأحوذي (٤٧/١) ومختصر مسلم رقم (١٠٨) وفتح الباري (٢٤٢/١) والنسائي
(٢٠/١) وابن ماجه (٢٩٨)
(٢) أبو جعفر القاضي بشيزر: مقرىء ضابط. حدث عن عبد الوهاب بن نجدة، وهشام بن عمار. روى عنه الطحاوي
والطبراني. وأخذ عنه الطحاوي مذهب أبي حنيفة. مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين. غاية النهاية (١٥٠/٢)
(٣) جامع الأصول (٦٨٦٣/١٠) وفتح الباري (٤٥٧/٢) ومختصر أبي داود (٢٣٢٨) وتحفة الأحوذي (٤٦٣/٣)
وابن ماجه (١٧٢٧) وسيأتي برقم / ١١٤٧ /.
(٤) لم أجده.
(٥) سورة التوبة / ٣٤/.
١٢١

- لم يروه عن محمد بن عبدالله المرادي الا شريك، تفرد به عبد الكبير بن
المعافى.
• الإسناد: أخرجه ابن ماجه في النكاح، والترمذي وقال: حديث حسن،
لكنه صرح بأن البخاري نفى أن يكون سالم بن أبي الجعد سمع من
ثوبان(١) .
٨٩١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد(٢) [ البغدادي، حدثنا محمد بن أبي السَّري
العسقلاني، حدثنا الوليد بن مسلم](٣) عن زهير بن محمد، عن محمد بن
المنكدر، عن جابر :
عقَّ عن الحسن والحسين ، وخَتَنهما
صَلىالله
لسبعة أيامٍ )).
((أن رسول الله
- لم يروه عن محمد بن المنكدر إلا زهير بن محمد. ولم يقل أحد ممن روى
هذا الحديث. ((وختنهما لسبعة أيام)) إلا الوليد بن مسلم.
• الإسناد: أخرجه الطبراني في الكبير مختصراً. فيه محمد بن أبي السري:
وثقه ابن حبان وغيره، وفيه لین(٤) .
٨٩٢ - حدثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري(٥) حدثنا يعقوب بن إسحاق
القَطان. حدثنا إسحاق بن سليمان عن أخيه طلحة بن سليمان، عن الفياض
ابن غزوان، عن زبيد اليامي(٦) عن مجاهد، عن ابن عمر، عن معاذ بن
(١) سنن الترمذي (٣٠٩٣/٨) وابن ماجه (١٨٥٦) وقال في زوائده: عبدالله بن عمر بن مرة: ضعفه النسائي ووثقه
الحاكم وابن حبان. وقال ابن معين: لا بأس به ..
(٢) لم أجده.
(٣) ما بين القوسين غير موجود في المطبوع والتصحيح من مخطوطة مجمع البحرين ص ١٦٣
(٤)
الزوائد (٥٩/٤).
(٥) لم أجده.
(٦) في المطبوع/ اليمامي / وفي المخطوطة/ اليماني/ وهو خطأ. والصواب ما أثبتناه. انظر: اللباب (٤٠٦/٣) وغيره
١٢٢

جبل: أنه سمع النبي عَّه يقول:
((يَسيرُ الرياء شركٌ. إنَّ الله عزَّ وجلَّ يحبُ الأتقياء الأخفياء
الأبرياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا، واذا حضروا لم يُعرفوا،
قلوبهم مصابيحُ الهدى، يخرجون من كل فتنةٍ سوداء مظلمة))
- لم يروه عن زبيد إلا الفياض. ولا عنه إلا طلحة، تفرد به إسحاق بن
سلمان.
• الإسناد: أخرجه ابن ماجه عن عمر عن معاذ. وفي اسناده عنده ابن
لهيعة وهو ضعيف.(١)
٨٩٣ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الدّيباجي التّستري(٢) حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
حدثنا يحيى بن زكريا بن ابراهيم بن سويد النخعي، حدثنا الحكم بن الحسن
النخعي، عن أبي بُردة بن أبي موسى، عن عبدالله بن يزيد الخطمي، قال:
صلىالله
قال رسول الله دولية:
((عَذَابُ أمتي في دنياها))
- لم يروه عن الحسن بن الحكم. إلا يحيى بن زكريا، تفرد به عثمان بن أبي
شيبة
• الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: رجاله ثقات(٣).
٨٩٤ - حدثنا محمد بن أحمد الرَّقَّامِ التَّستري (٤). حدثنا محمد بن معمر البحراني(٥) .
حدثنا حَبَّان بن هلال، حدثنا وهيب(٦) بن خالد، عن عبدالله بن عثمان
(١) ابن ماجه (٣٩٩٠/٢).
(٢) لم أجده.
(٣) الزوائد (٢٢٤/٧)
(٤) لم أجده.
في المطبوع/ النجراني / وهو خطأ .
(٥)
(٦) في المطبوع/ وهب/ وهو خطأ
١٢٣

ابن خُثيم، عن القاسم بن محمد، عن سهلة بنت سهيل:
((أنَّ سَالماً مولى أبي حُذيفة. كان يدخلُ عليها، فذكرت
فقالَ: أَمِصّيه تحرمي عليه)»
ذلك لرسول الله علإنعام
- لم يروه عن ابن خثيم إلا وهيب، تفرد به حيان بن هلال
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الثلاثة، ورجال أحمد
رجال الصحيح. إلا أن الجميع رووه عن القاسم بن محمد عن سهلة، فلا
أدري سمع منها أم لا؟ (١)
٨٩٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق الدَّقيقي التُّستري(٢). حدثنا سهل بن بحر
الجُندَيسابوري. حدثنا سَلَأَّم بن سليمان الضَّبِي هو المدائني، عن أبي حُرَّة
[ حمزة] عن الحسن، عن صعصعة بن معاوية، عن أبي ذر قال: قال رسول
الله ◌َوَاللّهِ:
(( ما مِن مُسْلِمَين يموتُ لهما ثلاثةٌ من الولدِ، لم يبلغوا الحَنَثَ
إلاَّ ادخلهم اللهُ الجنةَ بفضل رحمتهِ إِيَّاهم))(٣).
- لم يروه عن أبي حرة [ حمزة] إلا سلام بن سليمان الضبي.
• الإسناد: أقول: لم أجده من حديث أبي ذر. وهو إسناد ضعيف (٤).
٨٩٦ - حدثنا محمد بن مَحْمُويَه الجَوْهَرِي الأَهْوَازي(٥). حدثنا مُعمر بن سهل
(١) الزوائد (٢٦٠/٤ - ٢٦١) والمسند (٣٥٦/٦) والكبير (٢٩٢/٢٤) وهو صحيح من حديث عائشة عند مسلم
وغيره.
(٢) لم أجده.
(٣) الحنث: الإدراك والبلوغ وهو مجاز.
(٤) فيه أبو حُرَّة مدلس. والحديث صحيح من حديث أبي سعيد. وأبي هريرة وغيرهما. انظر تيسير الوصول
(٣٠٢/٣)
(٥) قال الهيثمي في الزوائد (٣٣٩/٧): ولم أعرفه
أقول: قال في ميزان (٣١/٤): عن أبيه، وعنه أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بخبر باطل. وكذا المغني (٦٣٠/٢)
١٢٤

الأهوازي، حدثنا عبيد الله بن تمام، عن سعيد الجريري، عن عبدالله بن
بريدة، عن عائشة قالت:
إذا أوى إلى فراشهِ قالَ: اللَّهُمَّ إنّي
صَلى الله
على والعلم
(( كانَ رسولُ اللهِ
أعوذَ بكَ من الشَّر وُلوعاً، ومن الجوع ضجيعاً)) (١).
- لم يروه عن سعيد إلا عبدالله، تفرد به معمر بن سهل.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط. وفيه من لم
أعرفه.(٢)
٨٩٧ - حدثنا محمد بن محمد بن عزرة الأهوازي(٣). حدثنا معمر بن سهل حدثنا
عبيد الله بن تمام عن يونس. عن الوليد بن بشر. عن بشر بن شفاف عن
صلىالله
أبيه عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله :
((ليسَ شيءٌ أكرمُ على اللّهِ منَ المؤمن)).
- لم يروه عن يونس إلا عبيد الله، تفرد به معمر.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه عبيد الله
ابن تمام وهو ضعيف. (٤)
٨٩٨ - حدثنا محمد بن حامان الجُنْدَ يُسَابُوري(٥). حدثنا محمود غيلان المروزي.
حدثنا الفضل بن موسى السيناني، عن يزيد [ بريد ] بن زياد بن أبي
الجند، عن سالم بن أبي الجند، عن أبي أمامة قال:
علوالهم، ومعها صبيَّان لها ترضعهما
صَلى الله
((جاءت امرأةٌ إلى النبيَّ
(١) الولوع: ولع يولع: أي لج في أمره وحرص على إيذائه.
ضجيعاً : أي نائم غير مفارق وهو مجاز.
الزوائد (١٢٣/١٠) أقول: وفيه عبيد الله بن تمام ضعفه الدار قطني وغيره كما في ميزان (٤/٣).
(٢)
(٣)
لم أجده.
(٤) الزوائد (٨١/٢) غير أن للحديث شاهد. انظر: فيض القدير (٣٦٦/٥) وتمييز الطيب الخبيث (١٣٥).
(٥) لم أجده.
١٢٥

فسألتِ النبي ◌َّ شيئاً يُعطيها، فلم يجد شيئاً يُعطيها، حتى
أصاب ثلاثَ تمراتٍ، فأعطاها، فأعطت هذا تمرةً، وهذا تمرةً،
وأمسكت تمرةً فبكى أحدُ الصبيين ، فشقَّت التمرةَ شقين .
فأعطت هذا نصفاً، وهذا نصفاً، فقالَ رسول الله عَنِ:
حاملاتٌ والداتٌ مُرضعاتٌ رحيماتٌ بأولادهنَّ. لولا ما يأتين إلى
أزواجهن دخلت مُصلّاتُهُنَّ الجنة)).
- لم يروه عن يزيد بن زياد، الا الفضل بن موسى السيناني.
• الإسناد: الحديث أخرجه ابن ماجه والحاكم وصححه، ورجال ابن ماجه
ثقات(١).
٨٩٩ - حدثنا محمد بن مسلم بن عبدالله بن مسلم الجُندَ يسابوري(٢). حدثنا ابراهيم
ابن سالم بن رشيد الهُجيمي البصري، حدثنا عبد العزيز بن قيس بن عبد
الرحمن(٣). عن حُمّيد الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله
صَلىالله
عليها:
(( مَنْ صلَّى علىَّ صلاةً واحدةً، صلىَّ الله عليهِ عشراً، ومن
صلَّى عليَّ عشراً صلى الله عليه مائةً. ومن صلى عليَّ مائةً كتبَ
اللهُ له بين عينيه براءةً من النفاق، وبراءةً من النار وأسكنَهُ اللهُ
يومَ القيامة مع الشهداءِ )).
- لم يروه عن حميد إلا عبد العزيز بن قيس تفرد به ابراهيم بن سالم
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه ابراهيم
(١) سنن ابن ماجه (٢٠١٣/١) غير أن سالماً أدرك أبا أمامة ولم يسمع منه. وهو صحيح من حديث عائشة رضي الله
عنها بدون قوله (حاملات .. ) انظر فتح الباري (٢٨٣/٣)
(٢) لم أجده.
(٣) في المطبوع/ عبد العزيز بن قيس حدثنا عبد الرحمن/ وهو خطأ.
١٢٦

ابن سالم بن سلم الهجيمي: ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات(١) وقال ايضاً وله
عند النسائي: ((من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشراً))(٢).
٩٠٠ - حدثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه الأصبهاني(٣). حدثنا صالح بن قَطّن
البخاري، حدثنا محمد بن عمار بن ياسر، حدثني أبي، عن جَدِّي قال:
(( رأيتُ عمار بن ياسر صلَّى بعد المغرب ست ركعاتٍ
فقلتُ: يا أبتِ ما هذهِ الصلاةُ؟ فقالَ: رأيتُ حَبيبي رسول اللهِ
صَلى الله
علوي الهام
صلَّى بعدَ المغرب ستَ ركعاتٍ وقالَ: من صلَّى بعد
المغرب ستَ ركعاتٍ غُفرَت لهُ ذنوبهُ وإنْ كانت مثلَ زبدِ
البحر)).
- لا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد. تفرد به صالح بن قطن.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه في الثلاثة. تفرد به صالح بن قطن
البخاري قلت: لم أجد من ترجم له.(٤) .
٩٠١ - حدثنا محمد بن راشد الأصبهاني(٥). حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري
حدثنا حسين بن محمد المروزي، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشُون،
عن قُدامة بن موسى، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:
(( كانَ رسول الله عَّهُ يدعو: اللّهُمَّ أصلح لي ديني الذي
(١)
الزوائد (١٦٣/١٠)
(٢) السابق وانظر النسائي (٥٠/٣)
(٢)
أبو عبدالله الحافظ: أدرك سهل بن عثمان وكتب عن أبي كريب، وهنَّاد السري: قال أبو الشيخ: هو استاذ شيوخنا
وإمامهم وقال ابن عماد الحنبلي: وكان من الثقات. توفي سنة إحدى وثلاثمائة. تذكرة (٧٤١/٢) وشذرات
(٢٣٤/٢) وأصبهان (٢٢٢/٢) والحنابلة (٣٢٨/١)
(٤) الزوائد (٢٣٠/٢).
(٥) أبو بكر: عم أبي بكر محمد بن أحمد بن راشد. روى عن حيان بن بشر ذكره أبو نعيم في أصبهان (٢٠٣/٢) ولم
يتكلم فيه. قال الهيثمي (٢٨٨/١): ولم أعرفه. وقال مرة: لم أجده.
١٢٧

جعلتهُ عِصمةً أمري. وأصلح لي دنيايَ التي جعلتَ فيها معاشي،
وأصلح لي آخرتي التي جعلتَ إليها معادي، واجعل الحياةَ زيادةً
لي في كلِ خيرِ، والموتَ راحةً لي من كل شرٍ)).
- لم يروه عن أبي صالح إلا قدامة المدني، ولا عنه الا عبد العزيز، تفرد
به حسين بن محمد.
• الإسناد: الحديث أخرجه مسلم.(١)
٩٠٢ - حدثنا محمد بن حسين الأبهري الأصبهاني ببغداد(٢). حدثنا محمد بن موسى
الحَرَشي. حدثنا سُهيل بن عبدالله، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله عَالية:
((مَنْ لم يؤمن بقضاء اللهِ، ويؤمن بقدر اللهِ، فَلْيَلْتَمِسْ إلهاً
غيرَ اللهِ))
- لم يروه عن خالد إلا سهيل، تفرد به محمد بن موسى.
• الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: فيه سهيل بن أبي
حازم وثقه ابن معين وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات(٢) .
٩٠٣ - حدثنا محمد بن نصير الأصبهاني(٤). حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي حدثنا
مبارك بن فضالة. عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي
صلالله
هريرة عن النبي
مختصر مسلم رقم (١٨٦٩)
(١)
(٢) أبو الشيخ: سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن موسى الحرشي وغيره. روى عنه أبو بكر الشافعي وغيره. وكان
ثقة. توفي سنة ست وثمانين ومائتين. بغداد (٢٢٦/٢) أصبهان (٢٢٨/٢)
(٣) الزوائد (٢٠٧/٧) وأخرجه البيهقي. أنظر: كشف الخفاء (١٨٩٨/٢)
(٤) أبو عبدالله القرشي: قال الهيثمي: لم أر من ذكره (١٣٨/١). أقول: ذكره أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان
(٢٤١/٢) وقال: يروي عن إسماعيل بن عمرو البجلي، وسليمان الشاذكوني، حدثنا عنه القاضي وطبقته. ثقة
مأمون. توفي سنة خمس وثلاثمائة في شهر ربيع الأول. وكذا ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣٨/١٤)
وشذرات (٢٤٦/٢) والعبر (١٣٠/٢)
١٢٨

(( لا تُقَصُّ الرؤيا إلا علىَ عالمٍ أو ناصحٍ)).
- لم يروه عن هشام إلا مبارك، تفرد به اسماعيل ولا كتبناه إلا عن ابن
نصير .
• الإسناد: قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان
وغيره. وضعفه جماعة (١).
٩٠٤ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم(٢). حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوَّراق
حدثنا أبو ضَمْرَة أنس بن عياض، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد
السَّاعدي أن رسول الله عَ لّه قال:
(( إيَّكم ومحقَّراتِ الدُّنِوب، فإن مُحقَّراتِ الذنوب كَمَثَل
قومٍ نزلوا ببطنِ وادٍ. فجاء ذا بعودٍ وذا بعودٍ ، حتى جمعوا ما
أنضجوا به خُبزهم، وإن محقراتِ الذنوب متى يُؤخذُ بها صاحبها
تَهلِکهُ ))(٣)
- لم يروه عن أبي حازم إلا أنس تفرد به عبد الوهاب.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه في الثلاثة من طريقين ورجال أحداهما
رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن عبد الحكم وهو ثقة (٤).
٩٠٥ - حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني(٥)، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا
(١) الزوائد (١٨٢/٧) أقول أخرجه الترمذي مطولاً وقال: هذا حديث حسن صحيح. انظر سنن الترمذي
(٢٢٨١/٧).
في المطبوع/ محمد بن السائب / والذي في الإكمال (٣٨/١) وفي الكبير ما أثبتناه. وهو الأصبهاني الحافظ.
(٢ )
(٣)
محقرات الذنوب: صغائرها - كما في اللسان والقاموس -
الزوائد (١٩٠/١٠) وأخرجه أحمد وغيره وهو من ثلاثيات أحمد كما ذكر في فيض القدير (١٢٨/٣) وانظر
( ٤)
أحمد (٣٣١/٥) والكبير (٢٠٤/٦)
(٥) أبو مسلم الفقيه: يروي عن إسماعيل بن عمرو البجلي وغيره. قال أبو نعيم: كثير الحديث ثقة. توفي سنة ثلاث
وتسعين ومائتين. أصبهان (٢٣٤/٢)
١٢٩

زهير بن معاوية، عن سهيل بن معاوية بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
صِّاللّه
هريرة قال: قال رسول الله.
عليها:
(( إذا حَضَر العَشاءُ، وأُقيمت الصلاةُ، فابدؤا بالعشاءِ)).
- لم يروه عن سهيل إلا زهير، ولا عنه إلا اسماعيل، تفرد به محمد بن
أبان.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه اسماعيل
ابن عمرو البجلي وضعفه أبو حاتم(١) .
٩٠٦ - حدثنا محمد بن ابراهيم الوَشَّاء الأَصْبَهاني بمدينتها (٢). حدثنا الحسن بن
جهور الأهوازي، حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي. حدثنا شعبة بن
الحجاج، عن الحكم بن عُتيبة، عن ابراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس
قال: رأيتُ علي بن أبي طالب على منبر الكوفة وهو يقول: سمعت رسول
صلىالله
الله عَالله يقول:
(( لا يَزني الزاني، وهو مؤمنٌ، ولا يَسرِقُ السَّارِقُ وهو
مؤمنٌ، ولا ينتهبُ الرجلُ نَهَبَةً يرفعُ النَّاسُ إليها أبصارهم وهو
مؤمنٌ، ولا يشربُ الرجل الخمرَ وهو مؤمنٌ )). فقال رجلٌ يا
أمير المؤمنين. من زنا فقد كفر؟ فقال علي: إنَّ رسول الله مَله
كان يأمرُنا أن نُبهم أحاديث الرخصِ . لا يزني وهو مؤمن أن
ذلك الزنا له حلالٌ. فإن آمنَ أنه حلالٌ فقد كفر، ولا هو
يَسرقُ وهو مؤمنٌ بتلكَ السرقةِ أنها له حلالٌ. فإن آمنَ أنها
حلالٌ فقد كفرَ، ولا يشربُ الخمرَ حين يشربها وهو مؤمنٌ أنها
(١) الزوائد (٤٦/٢) وسيأتي برقم / ٩٩٥ و١٠٣٩/ من حديث ابن عمر وهو صحيح.
(٢) أبو عبدالله. قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٥١/٢): شيخ صدوق توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
١٣٠

له حلالٌ. فإن شربها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فقد كفر. ولا
ينتهبُ نهبةً ذاتَ شرفٍ حين ينتهبها، وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ،
فإن انتهبها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ. فقد كفرَ )).
- لم يروه عن شعبة إلا اسماعيل بن يحيى التيمي الكوفي، تفرد به الحسن بن
جهور، ولم نكتبه إلا عن محمد بن ابراهيم الوشاء.
• الإسناد: قال الهيثمي: فيه اسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل
الرواية عنه(١).
٩٠٧ - حدثنا محمد بن شعيب الأصبهاني(٢). حدثنا أحمد بن ابراهيم الزَّمعي. حدثنا
عبدالله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية، عن
حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله عَعة:
(( مَنْ لا يهتمَّ بأمر المسلمينَ فليسَ منهم، ومن لا يُصبحُ
ويُمسي ناصحاً لله ولرسولهِ، ولكتابهِ، ولإمامهِ، ولعامَّةٍ
المسلمينَ، فليسَ منهم)).
- لم يروه عن جعفر الرازي إلا ابنه، ولا يروى عن حذيفه إلا بهذا
الإسناد .
الاسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه عبدالله بن أبي
جعفر الرازي: ضعفه محمد بن حميد، ووثقه أبو حاتم، وأبو زرعة
وابن حبان(٣) .
٩٠٨ - حدثنا محمد بن عبد العزيز الأصبهاني الرَّازي (٤). حدثنا أحمد بن الفرات
(١) الزوائد (١٠١/١) اقول: حديث أبي هريرة مختصراً دون قوله ((فقال رجل .. )) أخرجه الشيخان وغيرهما. انظر:
الترمذي (٢٦٢٧/٧) ومختصر مسلم (٤٣).
(٢)
قال الهيثمي في الزوائد (٢٦٥/١): فإني لم أعرفه.
(٢)
الزوائد (٨٧/١).
(٤) الداركي التاجر أبو عبدالله: كتب عن أبي مسعود مصنفاته، وسمع الرماوي والحسن بن صباح. أصبهان (٢٦١/٢)
١٣١

حدثنا أبو زهير المروذي، حدثنا أبو عبيدة بن الأشجعي، عن الأشجعي،
عن سفيان الثوري. عن علقمة بن مرثد (١) عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه
صَّى اللّه
قال: قال رسول الله
((لَيْسَ شيءٌ وَهُوَ أطوعُ اللهِ من ابن آدَمَ)).
- لم يروه عن سفيان إلا الأشجعي واسمه عبيد الله بن عبد الرحمن، ولا
عن الأشجعي إلا ابنه.
• الإسناد: قال الهيثمي: وفيه أبو عبيدة بن الأشجعي ولم أجد من سماه
ولا ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح(٢).
٩٠٩ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل (٢) حدثني أبي أُخْبرْتُ عن ابن الأشجعي،
عن أبيه، عن سفيان بإسناده. مثله.(٤)
٩١٠ - حدثنا محمد بن عبدالله. رُسْتَه الأصبهاني(٥). حدثنا إبراهيم بن سالم بن
رشيد البصري، حدثنا عمر بن حبيب القاضي، عن هشام بن عروة عن
أبيه، عن (٦) عائشة قالت: قال رسول الله عَ ليه:
((مَنْ أَدخَلَ على أهلِ بيتٍ من المسلمينَ سُروراً، لم يَرضَ
اللهُ له ثواباً دون الجنةِ »
- لم يروه عن هشام إلا عمر بن حبيب، تفرد به ابراهيم بن سالم.
في المطبوع / علقمة بن يزيد / وهو خطأ .
(١)
(٢)
الزوائد (٥٢/١).
(٢) سبقت ترجمته.
إسناده کالسابق وفيه مجهول.
(٤)
أبو عبدالله: كتب مع خاله أبي الحسين بن مخلد بفائدة ابراهيم بن أورمة عن العراقيين وسمع من الرازيين
٥)
والأصبهانيين، وكان الشاذكوني نازلاً عليهم قال أبو نعيم (٢٢٥/٢): حدثنا عنه القاضي وأبو إسحاق بن حمزة،
وأبو محمد والناس. توفي سنة إحدى وثلاثمائة. وقال الذهبي: الحافظ المحدث الصدوق من كبراء أصبهان النبلاء
(١٤/ ١٦٣)
(٦) كلمة/ عن / غير موجودة في المطبوع.
١٣٢

• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمر بن
حبيب القاضي: وهو ضعيف.(١)
٩١١ - حدثنا محمد بن أسد بن يزيد الأصبهاني بمدينة أصبهان سنة / ٢٩٥ / خمس
وتسعين ومائتين(٢). حدثنا أبو داود [ عن محمود بن غيلان، عن أبي داود ]
الطَّيَالِسي، حدثنا شعبة، عن الأعمش عن مجاهد، عن ابن عباس:
((أن رسولَ الله عَلَّ تلا هذه الآية [ اتقوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ
ولا تموتنَّ إلاَّ وأنتمْ مسلِمونَ](٣) . فقال: لو أنَّ قطرةً من الزَّقُومِ
قُطرت في بحار الدنيا أفسدت على أهل الدُّنيا مَعَايشَهم، فكيفَ
بمن يكونُ طعامهُ))(٤)
- لم يروه عن الأعمش إلا شعبة.
• الإسناد: والحديث أخرجه أحمد والترمذي وقال: حسن صحيح
والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم(٥) .
٩١٢ - حدثنا محمد بن ابراهيم بن حبيب العَسَّل الأصبهاني. (٦) حدثنا إسماعيل بن
عمرو البجلي، حدثنا داود الزّبْرقان. حدثنا شعبة عن ثابت البناني عن
أنس بن مالك قال:
(١)
الزوائد (١٩٣/٨).
(٢) أبو عبدالله الزاهد: حدث عن أبي داود الطيالسي بمجلس واحد. وكان آخر أصحابه. قال ابن منده: حدث عن
أبي داود بمناكير، ومشاه غيره كان مستجاب الدعوة. عمر أكثر من مائة. توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين. وهذا
مخالف لما ورد في هذا الحديث أن الطبراني سمع منه سنة خمس وتسعين ومائتين. النبلاء (٥٣٤/١٣) وشذرات
(٢١٥/٢) وميزان (٤٨٠/٣) وغيرهما.
(٣) سورة آل عمران / ١٠٢ /
الزقوم: من الزقم وهو اللقم الشديد والشرب المفرط
(٤)
فيض القدير (٣١٠/٥) وتحفة الأحوذي (٣٠٧/٧) وابن ماجه (٤٣٢٥) والمستدرك (٢٩٤/٢) ووافقه
(٥)
الذهبي.
(٦) ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢١٧/٢) وسماه / بن شبيب/ بدلاً من/ .. حبيب/ يروي عن إسماعيل بن
عمرو وغيره. وقال فيه: شيخ ثقة توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
١٣٣

إذا أَفطّرَ قال: بسمِ اللهِ. اللَّهُمَّ لكَ صُمتُ
(( كانَ النبيُّ
صَلى الله
علىالماء
وعلى رزقِكَ أفطرْتُ)).
- لم يروه عن شعبة إلا داود بن الزبرقان، تفرد به اسماعيل بن عمر، ولا
كتبناه إلا عن محمد بن ابراهيم.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه داود بن الزبرقان
وهو ضعيف(١).
٩١٣ - حدثنا محمد بن ابراهيم بن نصر بن شبيب الأصبهاني(٢). حدثنا مخلد بن
الحسن بن أبي زُميل الحراني البغدادي(٣) حدثنا عبيد الله بن عمرو الرَّي
عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي اسحاق، عن جرير بن عبدالله البَجّلي عن
النبي عَادٍ قال:
(( صِيامُ ثلاثة أيامِ من كل شهرٍ، صيامُ الدهرِ، أيامُ
البيض : ثلاثُ عشرةَ وأربع عشرةً وخمسُ عشرةَ.))
- لم يروه عن أبي إسحاق إلا زيد بن أبي أنيسة ولا يروى عن جرير إلا
بهذا الإسناد .
• الإسناد: الحديث أخرجه النسائي وأبو يعلى والبيهقي في الشعب (٤)
٩١٤ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن شبيب المقري الأصبهاني أبو بكر (٥) . حدثنا
(١) الزوائد (١٥٦/٣) ولم يعزه للصغير.
(٢) روى عن أبي ثور الكلبي وغيره. ويروى عن هارون الحمال مسنده قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٤٠/٢): شيخ
ثقة. تحول إلى المدينة وفي شذرات (٢٤٦/٢): توفي سنة خمس وثلاثمائة.
(٣) في المطبوع/ مخلد بن الحسين بن أبي شريك [رميك] .. / وهو خطأ والتصحيح من تاريخ بغداد (١٧٥/١٣)
وتقريب التهذيب
(٤) الجامع الصغير (٥١١٤/٤) والنسائي (٢٢١/٤)
(٥) صاحب رواية ورش عند العراقيين. نزل بغداد وحدث بها عن أبي عبدالله محمد بن عيسى المقرىء وغيره. روى عنه
القاضي أبو بكر أحمد بن كامل وغيره. قال ابن الجزري: إمام ضابط ثقة. توفي سنة ست وتسعين ومائتين. غاية
النهاية (١٦٩/٢) وبغداد (٣٦٤/٢)
١٣٤

ابراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا حسين بن محمد المروزي، عن سليمان بن
قرم عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول
الله عليها:
(( لا يَحِلُّ لمسلم (١) أنْ يَهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ ))
- لم يروه عن الأعمش إلا سليمان بن قرم، ولا عن سليمان إلا حسين بن
محمد، تفرد به ابراهيم الجوهري.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح(٢).
٩١٥ - حدثنا محمد بن عاصم الأصبهاني الفقيه (٣) حدثنا علي بن حرب المَوْصِلي،
حدثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني، حدثنا اسرائيل، عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي قال:
((كُنا مع رسول الله عَّ في المسجدِ ننتظرُ الصلاةَ، فقامَ
رجلٌ فقالَ: إِنّي أصبتُ ذنباً، فأعرض عنه، فلما قضى النبيُّ
عَّهُ قامَ الرجلُ، فأعادَ القولَ. فقال النبيُّ عَلَّه : أليس قد
صليتَ معنا هذه الصلاةَ وأحسنتَ لها الطَّهورَ؟ قال: بلى. قال:
فإنّها كفارةُ ذنبكَ)).
- لم يروه عن أبي إسحاق إلا اسرائيل، ولا عنه إلا عبد الرحمن. تفرد به
علي بن حرب، ولا يروى عن علي عليه السلام إلا بهذا الإسناد .
• الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه الحارث وهو
ضعيف (٤).
(١) في المطبوع / المسلم/ وهو خطأ .
(٢) الزوائد (٦٦/٧ -٦٧ / ولم يعزه للصغير وتابعه في ذلك السلفي في تخريجه على الكبير (٢٢٧/١٠).
(٣) أبو عبدالله كاتب القاضي. روى عن المصريين والأصبهانيين، تفقه على مذهب الشافعي، وصنف كتباً كثيرة ومسند
أصبهان صاحب الجزء المشهور توفي سنة تسع وتسعين ومائتين. أصبهان (٢٣٣/٢) والشافعية (٢٤١/٢) وغيرهما.
(٤) الزوائد (٣٠١/١) وله شواهد انظر جامع الأصول (٧٠٤٦/٩).
١٣٥

٩١٦ - حدثنا محمد بن إسماعيل بن عبدالله بن مسعود العَبدي الأصبهاني سمويه
الفقيه(١) حدثني أبي، حدثنا حاتم بن عبيد الله النَّمري حدثنا سَلاَّم أبو
المنذر (٢) حدثنا داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك:
(( أنَّ النبيَّ مَلَّهِ كتبَ إلى عمالهِ في سُنَةِ الصَّدقاتِ)) وذكر
الحديث بطوله.
- لم يروه عن داود إلا سلام، تفرد به حاتم بن عبيد الله.
• الإسناد: الحديث أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي. ولكن الكاتب
أبو بكر، والخاتم خاتم رسول الله عَ اله.(٣)
٩١٧ - حدثنا محمد بن ابراهيم بن عامر بن ابراهيم الأصبهاني(٤). حدثني عمي:
محمد بن عامر، حدثنا أبي عامر بن ابراهيم، حدثنا زياد أبو حمزة، عن
حمزة الزيات، عن الأعمش، عن خَيْئَمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن
حاتم الطائي قال: قال رسول الله مَّهِ:
كُلُّكُمْ يُكلِّمُهُ ربُّه ليسَ بينهُ وبينهُ تَرجمان، فينظرُ إلى يمينِهِ
فيرى ما قدَّمَ، وينظرُ شِمالَهُ فيرى ما قدَّمَ. وإلى أمامهِ فإذا هو
بالنار، فاتقوا النار ولو بشق تمرةٍ)).
- لم يروه عن حمزة إلا زياد أبو حمزة، تفرد به عامر بن ابراهيم.
• الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان والنسائي وابن ماجه (٥).
حدث عن أبيه، ويروي مسند أبي داود عن يونس بن حبيب، قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٥٦/٢): حدثنا
(١)
عنه القاضي وغيره. وكان مفتي البلد جليل القدر دين فاضل، توفي فجأة.
في المطبوع/ ابن المنذري / وهو خطأ وجاء في الجرح والتعديل: / سلام بن سليمان أبو المنذر القارىء المزني/ .
(٢)
(٣)
جامع الأصول (٢٦٦٥/٤) ومختصر أبي داود (١٥٠٩/٢) وفتح الباري (٣١٧/٣) والنسائي (١٨/٥)
(٤)
المؤذن المديني: وهو ابن أخي محمد بن عامر. ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٥٧/٢) ولم يتكلم فيه.
(٥) جامع الأصول (٤٦٥٠/٦) وابن ماجه (١٨٤٣/١) ومختصر مسلم رقم (٥٣٥) وفتح الباري (٢٨٣/٣) مختصراً
والنسائي (٧٤/٥ - ٧٥).
١٣٦

٩١٨ - حدثنا محمد بن إسماعيل بن احمد بن أسيد الأصبهاني أبو مسلم (١) حدثنا
إسماعيل بن عبدالله العَبدي، حدثنا إسماعيل بن أبان الوَرَّاق. حدثنا أبو
مريم عبد الغفار بن القاسم، عن أبي إسحاق عن حُبشي بن جُنادة السَّلُولي
قال: قال رسول الله عَاله العليّ:
((أنتَ مِنِّي بمنزلة هارونَ من موسى، إلاَّ أنه لا نبيَّ بعدي))
- لم يروه عن أبي اسحاق إلا أبو مريم. تفرد به اسماعيل بن أبان.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبد الغفار وهو
متروك (٢) .
٩١٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد الأصبهاني(٣). حدثنا سعد بن عبدالله بن
عبد الحكم المصري، حدثنا قُدامة بن محمد الأشجعي، عن إسماعيل بن شيبة
الطائفي(٤). عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله
صَّى اللّه.
عليها:
(( ما مِنْ أمَّتي أحدٌ ولِّي من أمر المسلمينَ [الناس] شيئاً لم
يَحفظهُم بما حفظ به نفسه وأهلهُ، إلا لم يجدْ رائحةَ الجنةِ))
- لم يروه عن ابن جريج إلا اسماعيل. تفرد به قدامة بن محمد.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل
ابن شيبة الطائفي وهو ضعيف(٥).
ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٨١/٢) ولم يتكلم فيه. توفي في صفر سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
(١)
الزوائد (١١٠/٩) ثم قال أخرجه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح والكبير (٢٠/٤)
(٢)
(٣) أبو بكر الثقفي المديني من أولاد الملوك. رحل من إشكيب، ودخل الشام ومصر. ثقة أمين. قال أبو الشيخ: وكان
أحد الثقات. أصبهان (٢٤٤/٢) وبغداد (٣٦٨/١) ولسان (٥٣/٥)
(٤) في المطبوع/ الطائف / وهو خطأ .
(٥) الزوائد (٢١١/٥) أقول للحديث شاهد. انظر: جامع الأصول (٢٠٣١/٤)
١٣٧

٩٢٠ - حدثنا محمد بن حَرْمَلة القَلْزَمي بمدينة قُلْزُم(١). حدثنا إسحاق بن اسماعيل
ابن عبد الأعلى الأَيْلي، حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي، حدثنا الأوزاعي،
عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول
((لا يَقْبَلُ اللهُ من امرأةٍ صلاةً حتى تُواري زينتَها، ولا مِن
جاريةٍ بلغَتِ المحيضَ حتى تختَمِرَ ))(٢).
- لم يروه عن الأوزاعي الاعمرو بن هاشم، تفرد به إسماعيل بن إسحاق.
• الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: عن إسماعيل بن
إسحاق. ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون (٣).
٩٢١ - حدثنا محمد بن إسحاق بن ابراهيم بن شاذان الفارسي أبو علي [ أبو يعلى ]
شيران(٤) حدثنا أبي، حدثنا سعد بن الصلت، حدثنا مِسعر بن كدام، عن
العباس بن خُديجَ: عن زياد بن عبدالله العامري، عن عمار بن ياسر قال:
(( قلتُ يا رسولَ اللهِ. هل قارفتَ شيئاً مما قارفَ أهلُ
الجاهليةِ؟ قالَ: لا . وقد كنتُ على موعدين ، أما أحدهما فغلبتني
عيني، وأما الآخرُ فشغلتني عنه سامرُ القومِ)).
- لم يروه عن مسعر إلا سعد (٥). تفرد به شاذان ولا يروى عن عمار إلا
بهذا الإسناد .
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة وفيه من لم أعرفهم(٦).
(١) لم أجده.
تُواري: تخفي
(٢)
تختمر : تغطي.
(٣)
الزوائد (٥٢/٢) وله شواهد انظر: نصب الراية (٢٩٥/١).
( ٤)
لم أجده.
في المخطوطة/ شعبة/ وهو خطأ
(٥)
(٦) الزوائد (٢٢٦/٨)
١٣٨

٩٢٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام(١). حدثنا العباس بن الوليد
بن مزيد، حدثنا أبي، حدثنا الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن
نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ◌َاللّه
((كلُّ مُسكِرٍ خَمرّ وكلُّ خمرٍ حرامٌ))
- لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد بن مزيد.
• الإسناد: سبق برقم/ ١٤٣ و ٥٤٦/ فانظره. وهو حديث صحيح.
٩٢٣ - حدثنا محمد بن المرزبان الأدَمِي الشيرازي(٢). حدثنا أحمد بن إبراهيم
الثَّرمقي (٣) الرازي. حدثنا سهل بن عبد ربه السّندي، حدثنا عبدالله بن
العلاء بن شيبة، عن ابن عون، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد
الخُدري قال:
العَزلُ. فقالَ: لا عليكم أن لا
((ذُكرَ عند رسول الله عَلَه
تفعلوا فإنّما هوَ القدرُ )).
- لم يروه عن ابن عون إلا عبدالله.
• الإسناد: الحديث أخرجه أحمد ومسلم والنسائي والبيهقي والدارمي.
وأخرجه نحو ذلك أحمد والستة .(٤)
٩٢٤ - حدثنا محمد بن محبوب العسكري الزَّعْفَراني(٥)، حدثنا قيس بن حفص
الدَّارمي، حدثنا الربيع بن بدر. عن راشد بن محمد الحِمَّاني، عن الحسن
عن قيس بن عباد، عن علي قال: قال رسول الله عَد:
(١) لم أجده.
ذكره في اللباب (٣٠٦/٣): عند ذكر أحمد بن ابراهيم الترمقي. وقال: روى عنه محمد بن المرزبان الادمي
(٢)
الشيرازي شيخ أبي القاسم الطبراني. وقال الهيثمي (٢٦٢/٦): لم أره في الميزان ولا غيره.
(٣)
في المطبوع / النومقي / والذي أثبتناه من اللباب.
(٤ )
مختصر مسلم (٨٣٣) تيسير الوصول (٢٤١/٤) وفتح الباري (٣٠٥/٩) وسنن الدارمي (٢٢٢٩/٢ و٢٢٣٠)
والنسائي (١٠٧/٦) وتحفة الأحوذي (٢٩٠/٤) ومختصر أبي داود (٢٠٨٤ و٢٠٨٥) والبهيقي (٢٢٩/٧)
(٥) لم أجده.
١٣٩

((مَنْ كذبَ علىَّ متعمداً، فليتبوأ مقعدهُ من النارِ)).
- لم يروه عن قيس بن عباد إلا الحسن، ولا عنه إلا راشد، تفرد به قيس
ابن حفص عن الربيع بن بدر.
• الإسناد: قال الهيثمي: فيه الربيع بن بدر. وقد أجمعوا على ضعفه. ثم
قال: قلت: له في الصحيح ((لا تكذبوا علي، فانه من يكذب علي يلج
النار ))(١).
٩٢٥ - حدثنا محمد بن مملك الأصبهاني (٢). حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري
حدثنا أبو أحمد الزَّبَيْري، حدثنا مِسعَر بن كِدام، عن الأعمش عن مسلم
البطين عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال:
(( إِنَّا سُمّيَ الإنسانُ إنساناً لأنَّه عُهِد اليهِ فَسيَ)).
- لم يروه عن مسعر إلا أبو أحمد، تفرد به أحمد بن عصام.
• الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير، وفيه أحمد بن عصام
وهو ضعيف.(٣)
٩٢٦ - حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد أبو الطيب(٤). حدثنا نصر بن علي
الجَهْضَعي. حدثنا زياد بن عبدالله البكائي، حدثنا الرُّحَيْل بن معاوية
الْجُعْفي، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة
زوج النبي معَللَّ قالت:
( والذي تَوفَّى نفسُهُ مَله: ما ماتَ حتَّى كان أكثرُ صلاتِهِ
قاعداً ))
(١) الزوائد (١٤٣/١) والحديث أصله من المتواتر.
(٢) ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٧) ولم يتكلم فيه.
(٢) الزوائد (١٣٦/٨)
(٤) لم أجده.
١٤٠