Indexed OCR Text

١٢٥ - محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جنيد أبو الحسين الرازي
والد تمام :
حدّث عن ابن الضريس والحسن بن سفيان، وعنه عبدالرحمن بن
عمر بن نصر وعقيل بن عبدان.
قال الكتاني: كان ثقة نبيلاً مصنفاً. وقال ابن عساكر: أحد المكثرين
المصنفين الثقات.
توفي سنة (٣٤٧).
[تاريخ دمشق: ١٥/ق٢٥٧/ ب - ٢٥٨/ ب، النبلاء: ١٧/١٦ -
١٨، التذكرة: ٨٩٧/٣ - ٥٩٨، العبر: ٢٧٧/٢].
١٢٦ - محمد بن عبدالله بن الحسين بن محمد بن جمعة:
حدّث عن جده .
[تاريخ دمشق: ١٥/ق٢٥٩ / أ].
١٢٧ - محمد بن عبدالله بن حماد أبي مالك بن مالك بن بسطام بن درهم
أبو مالك الأشجعي :
سمع منه سنة (٣٣٨).
حدث عن أبيه، وعنه والد تمام وذكر أن وفاته سنة (٣٣٩).
[تاريخ دمشق: ١٥/ق٢٦٠ / أ].
١٢٨ - محمد بن عبدالله بن أبي دجانة عمرو النصري، أبو زرعة الصغير:
حدّث عن الحسين بن محمد بن جمعة وإبراهيم بن دُحيم، وعنه
أبو علي بن مهنا.
وصفه الذهبي بـ ((الإِمام المحدّث)) وقال: توفي قبل (٣٦٠)، علّقناه
استطراداً. اهـ.
[النبلاء: ١٧ /٥٠، التذكرة: ١٠٠١/٣].
٤١

١٢٩ - محمد بن عبدالله بن محمد بن عبيد الله بن همام أبو الفضل الشيباني
الحافظ :
حدّث عن البغوي وابن جرير، وعنه أبو نصر بن الجبان وأبو الحسن
العتيقي .
كذّبه الدارقطني والأزهري، واتهمه حمزة بن محمد وغيره بالوضع.
توفي في ربيع الآخر سنة (٣٨٧) وله تسعون سنة.
[تاريخ بغداد: ٤٦٦/٥ - ٤٦٨، تاريخ دمشق: ١٥/ق٢٧٦/ب -
٢٧٨ /أ، الميزان: ٦٠٧/٣ - ٦٠٨، لسانه: ٢٣١/٥ - ٢٣٢].
١٣٠ - محمد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن الحارث أبو الفضل الرملي.
١٣١ - محمد بن عبدالعزيز بن حسنون أبو طاهر الاسكندراني الفقيه
الشافعي :
حدث عن جعفر الفريابي وصالح بن شعيب، وعنه عبدالرحمن بن
عمر بن نصر والميداني .
قال الكتاني: لم أسمع فيه شيئاً. توفي في رجب (٣٥٩).
[تاريخ دمشق: ١٥/ق٣١١/أ].
١٣٢ - محمد بن عبدالوهاب بن أبي ذر أبو عمر البغدادي القاضي الضرير:
حدّث عن جعفر الفريابي وإبراهيم بن شريك الكوفي.
[تاريخ بغداد: ٣٨٢/٢، تاريخ دمشق: ١٥/ق٣٢١/ب].
١٣٣ - محمد بن عبيدالله بن محمد بن الحكم أبو الحسين - ويقال:
أبو سعد - القرشي :
حدّث عن أبيه وعن العباس بن الفضل السامري، وعنه والد تمام
وموحد بن إسحاق.
٤٢

قال الذهبي: أتى بحديثين موضوعين فافتضح. وذكرهما الحافظ.
[تاريخ دمشق: ١٥/ق٣٢٤/ب - ٣٢٥ / أ، الميزان: ٦٣٨/٣،
لسانه: ٢٧٥/٥ - ٢٧٦ ].
١٣٤ - محمد بن علي بن الحسن بن سليمان أبوبكر الشرابي ابن الرماني
البغدادي :
حدّث عن الفريابي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعنه
عبدالرحمن بن عمر بن نصر وأبو محمد ابن النحاس.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة. وقال أبو الفتح بن مسرور: فيه
بعض اللين. وقال الكتاني: لم أسمع فيه شيئاً. وقال الذهبي: ليس
بثقةٍ. واتّهمه. توفي سنة (٣٥٢).
[تاريخ بغداد: ٨٤/٣، تاريخ دمشق: ١٥/ق٣٥٠/أ، الميزان:
٦٥٣/٣، لسانه: ٢٩٦/٥].
١٣٥ - محمد بن علي بن الحسن بن وهيب أبو بكر العَطُوفي :
سمع منه سنة (٣٤٣).
حدّث عن الفريابي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعنه
عبدالرحمن بن عمر بن نصر وابن مندة .
قال الخطيب: كان صدوقاً.
[تاريخ بغداد: ٧٩/٣، تاريخ دمشق: ١٥/ق٣٤٩/ب - ٣٥٠/أ،
الأنساب: ٣٢٨/٩ - ٣٢٩، اللباب: ٣٤٦/٢].
١٣٦ - محمد بن عمر بن أيوب العدل أبو بكر الرملي :
سمع منه بالرملة .
١٣٧ - محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء أبو بكر الزبيدي
الحمصي (ابن زبريق):
٤٣

سمع منه (٣٣٩).
حدّث عن أبيه، وعنه والد تمام.
[تاريخ دمشق: ١٥/ق٤٠٧ /ب - ٤٠٨ /أ].
١٣٨ - محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيدالله بن عمر أبو عمر القزويني
الحافظ :
سمع منه في ذي الحجة (٣٣٩).
حدث عن النسائي وابن الضريس، وعنه أبو محمد بن النحاس
ومنیر بن أحمد.
وثقه تمّام. وقال الذهبي: الشيخ الإِمام الحافظ الثقة.
[تاريخ دمشق: ١٥/ق٤٢٤ /أ، النبلاء: ٥٨٠/١٦، التذكرة:
٨٩٠/٣ - ٨٩١].
١٣٩ - محمد بن عيسى بن عبدالكريم بن حبيش بن مطر أبو بكر التميمي
الطرسوسي :
حدّث عن البغوي وابن رزقويه، وعنه الميداني وابن جميع.
كان حيّاً سنة (٣٥٩).
[تاريخ بغداد: ٤٠٥/٢، تاريخ دمشق: ١٥/ق٤٢٤/ب ـ
٤٢٥ /أ].
١٤٠ - محمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد أبو علي الفَزاري القاضي:
حدّث عن محمد بن يزيد بن عبدالصمد وأحمد بن أنس بن مالك،
وعنه الميداني وعبدالوهاب الكلابي .
قال الكتاني: كان ثقة مأموناً. توفي في جمادى الآخرة سنة (٣٥٧).
[تاريخ دمشق: ١٥/ق٤٥٧ /ب - ٤٥٨ / أ].
١٤١ - محمد بن محمد بن عمير بن أحمد بن سعيد أبو بكر الجُهني :
٤٤

حدث عن عبدالرحمن بن القاسم بن الروّاس وأبي قصي العذري،
وعنه والد تمام.
[تاريخ دمشق: ١٥/ق ٤٦٠ /ب].
١٤٢ - محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي.
١٤٣ - محمد بن موسى بن الحسين أبو العباس السمسار:
حدّث عن محمد بن خريم وابن جوصا، وعنه محمد بن عوف المزني
ومكي بن الغمر.
قال الكتاني: كان ثقة نبيلاً حافظاً. توفي في رمضان (٣٦٣).
[تاريخ دمشق: ١٦/ق١٩/ أ - ب، النبلاء: ٣٢٥/١٦، التذكرة:
٩٨٤/٣، العبر: ٣٣١/٢].
١٤٤ - محمد بن النعمان بن نصير بن النعمان بن يحيى بن مالك أبو بكر
العبسي إمام جامع صُور:
سمع منه سنة (٣٤٧).
حدّث عن محمد بن عبدوس الصوري وجعفر بن محمد الهمداني،
وعنه ابن مندة وشهاب بن محمد الصوري.
[تاريخ دمشق: ١٦/ق٣١/ب - ٣٢ / أ].
١٤٥ - محمد بن هارون بن شعيب بن عبدالله بن ثمامة أبو علي الأنصاري :
حدّث عن زكريا خياط السنة وبكر بن سهل الدمياطي، وعنه ابن مندة
وابن أبي نصر.
قال الكتاني: كان يُتهم، مات سنة (٣٥٣). وكانت ولادته سنة
(٢٦٦).
[الميزان: ٤ /٥٧، لسانه: ٤١١/٥].
٤٥

١٤٦ - محمد بن هارون بن عبدالرحمن القيني ..
١٤٧ - محمد بن هاشم أبو الحسين الورّاق.
١٤٨ - محمد بن هِمْيان بن محمد بن عبدالحميد بن زيد أبو الحسين القيسي
البغدادي (ابن زنبيلويه):
سمع منه سنة (٣٤٠).
حدّث عن الحسن بن عرفة وعلي بن مسلم الطوسي، وعنه
عبدالله بن الحسن ابن المطبوع.
قال الكتاني: تكلّموا فيه. توفي في ربيع الأول سنة (٣٤١).
[تاريخ بغداد: ٣٧١/٣، الميزان: ٥٨/٤، لسانه: ٤١٦/٥].
١٤٩ - محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال أبو الحسين.
١٥٠ - محمد بن يوسف بن عبدالله الدمشقي :
حدّث عن محمد بن عبدالحميد الفرغاني .
[تاريخ دمشق: ١٦/ق٧٥ /أ].
١٥١ - مُزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عبّاد أبو الحسن البصري
العطّار:
سمع منه سنة (٣٣٩).
حدّث عن الغلابي والحسين بن حميد بن الربيع، وعنه والد تمام
وأبو عبدالله ابن أبي الخطّاب.
[تاريخ دمشق: ١٦/ق ٢٠٣/ب].
٤٦

١٥٢ - المسافر بن أحمد بن جعفر أبو المعافى البغدادي خطيب تِنّيِّس:
حدّث عن أبي عمر القتات والفريابي، وعنه عبدالرحمن بن عمر بن
نصر.
[تاريخ بغداد: ٢٣١/١٣، تاريخ دمشق: ١٦/ق ٢٠٤/ب].
١٥٣ - المظفر بن حاجب بن أركين بن مالك أبو القاسم الفرغاني :
حدّث عن أبي يعلى والنسائي، وعنه علي بن موسى السمسار
وعبدالوهاب بن عبداللَّه المزي .
توفي سنة (٣٦٣) أو (٣٦٤).
[تاريخ دمشق: ١٦/ق٣٠٢/ب - ٣٠٣/ أ، العبر: ٣٣١/٢].
١٥٤ - نشبة بن حُندج بن الحسين بن عبدالله بن يزيد أبو الحارث المري:
حدّث عن جده، وعنه والد تمام.
[الإكمال: ١٢٦/٣، تاريخ دمشق: ١٧/ق ٢٦٧ /أ - ب].
١٥٥ - نعمان بن جميل بن أحمد بن فضالة أبو قابوس اللَّخَمَي :
حدث عن عم أبيه محمد بن فضالة، وعنه الميداني .
كان حياً سنة (٣٥٧).
[تاريخ دمشق: ١٧/ق٢٩٨/ب].
١٥٦ - نوح بن إبراهيم النّصيبي.
١٥٧ - هارون بن محمد بن هارون بن أحمد أبو موسى الموصلي .
١٥٨ - هشام بن محمد بن جعفر بن هشام أبو عبدالملك الكندي (ابن بنت
عَدبس) :
سمع منه سنة (٣٤٠).
٤٧

١٥٩ - يحيى بن أحمد بن بسطام أبو مُضَر العبسي المقري:
سمع منه سنة (٣٣٨).
حدث عن عمر بن مضر، وعنه عبدالرحمن بن عمر بن نصر.
[تاريخ دمشق: ١٨/ق ٩/أ].
١٦٠ - يحيى بن عبدالله بن الحارث أبوبكر القرشي العبدري (ابن
الزجاج):
حدّث عن أنس بن السلم ومحمد بن يزيد بن عبدالصمد، وعنه
ابن مندة وعبدالرحمن بن عمر بن نصر.
وثّقه تمام .
[تاريخ دمشق: ١٨/ق ٧٥/أ].
١٦١ - يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سَوّار أبو بكر المَيَانَجي
الشافعي :
حدّث عن زكريا الساجي وابن جرير الطبري، وعنه عبدالغني بن
سعيد والميداني .
قال الكتاني: حدّث عن جماعة فوق الأربعين، وكان ثقة نبيلاً. وقال
أبو الوليد الباجي: مُحدِّثٌ مشهور، لا بأس به. توفي في شعبان
سنة (٣٧٥) وقد ناهز التسعين أو جاوزها.
[النبلاء: ٣٦١/١٦ - ٣٦٣، العبر: ٣٧١/٢، طبقات السبكي:
٤٨٨/٣ - ٤٨٩، الشذرات: ٨٦/٣].
٤ - تلاميذه والآخذون عنه :
أَخذَ الحديثَ عن هذا الإِمام جماعةٌ من كبار الحفاظ والمشايخ، وإليك
أسماءهم مرتبة على حروف المعجم - والله الموفق:
٤٨

١ - أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن أبو الحسين الطرائفي .
٢ - أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن العتيقي.
٣ - ثابت بن يوسف بن الحسن المورتاني.
٤ - الحسن بن علي أبو محمد اللبّاد.
٥ - الحسن بن علي بن إبراهيم أبو علي الأهوازي .
٦ - الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم الحنّائي.
٧ - عبد العزيز بن أحمد الكتاني ــ راويته .
٨- عبدالوهاب بن جعفر الميداني - من أقرانه.
٩ - عبدالوهاب بن الحسن الكلابي - من مشايخه .
١٠ - عبد الوهاب بن عبد العزيز المطرّز الورّاق.
١١ - علي بن الحسين بن صدقة السوائي.
١٢ - علي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول.
١٣ - غازي بن الحسن بن أحمد الحارثي .
١٤ - قريش بن الحسن أبو صالح الجوني .
١٥ - لاحق بن محمد بن أحمد أبو الحسن المالكي.
١٦ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن حذيم.
١٧ - محمد بن علي بن محمد المطرّز.
١٨ - محمد بن علي السروجي.
١٩ - وهيب بن حامد بن إبراهيم أبو الرضا.
٤٩

٥ - تصانيفه :
ترك تمام بعض المؤلفات المفيدة، وهي :
١ - فوائد الحديث(١) - وهو أشهر كتبه، أثنى عليه الذهبي بقوله:
خَرِّج ((الفوائدَ)) في مجلَّةٍ انتقاءَ مَنْ يدري الحديثَ.
٢ - جزء فيه إسلام زيد بن حارثة وغيره: مخطوط في الظاهرية
(مجموع ٢٧، ق ٢ - ١٠).
٣ - حديث أبي العُشَراء الدارمي. طبعته دار البصائر (سنة ١٤٠٤)
بتحقيق بسّام الجابي .
٤ - مُسنَد المُقلِّين من الأمراء والسلاطين. طبعته الدار السلفية
بالكويت بتحقيق صبحي السامرائي، وهي طبعة سقيمة.
٥ - أخبار الرهبان: نقل عنه ابن رجب في أهوال القبور (ص ١٢٠)
والسيوطي في ((شرح الصدور)) (ص ٢٣٥)، وذكره حاجي خليفة
في ((كشف الظنون)) (٢٧/١).
٦ - ((كتاب من روى عن الشافعي: ذكره ابن حجر في ((الإِصابة))(٢).
٧- جزء فيه أخبار وحكايات عن أبي بكر محمد بن سليمان
الربعي : الظاهرية (مجموع : ٧١، ق: ١٢٥ - ١٤٤).
وله كلامٌ مفيد في تعديل الرواة(٣).
٦ - ثناء أهل العلم عليه :
قال عبدالعزيز الكتاني: كان ثقة مأموناً حافظاً لم أَرَ أحفظ منه في
حديث الشاميين. وقال أبو علي الأهوازي: ما رأيت مثل تمام في معناه، كان
(١) وسيأتي وصف نسخه بالتفصيل في الفصل الثالث.
(٢) نقلاً عن تاريخ التراث لسزكين (٤٦٨/١).
(٣) انظر تراجم مشايخه (الأرقام: ٢٦، ٦٨، ٧٧، ١٢٢، ١٣٨، ١٦٠).
٥٠

عالماً بالحديث ومعرفة الرجال. وقال أبو بكر الحدّاد: ما لقينا مثله في الحفظ
والخبرة (أو: الخير).
وقال عنه الذهبي: الإِمام الحافظ، المفيد الصادق، مُحدِّث الشام .
٧ - وفاته :
قال تلميذه الكتاني: توفي شيخنا وأستاذنا أبو القاسم تمام بن محمد
- رحمه الله - لثلاثٍ خلون من مُحرَّم سنة (٤١٤). اهـ. وقد جاوز
الثمانين، رحمه الله رحمةً واسعة .
٨ - مصادر ترجمته :
١ - تاريخ دمشق لابن عساكر (٣/ق ٢٦٢ /أ - ٢٦٣ /أ).
٢ - تهذيبه لابن بدران (٣٤٥/٣ - ٣٤٦).
٣ - تذكرة الحفاظ (٣ / ١٠٥٦ - ١٠٥٧).
٤ - العبر (١١٥/٣).
٥ - سير أعلام النبلاء (٢٨٩/١٧ - ٢٩١) والثلاثة للذهبي.
٦ - طبقات الحفاظ للسيوطي (ص ٤١٣).
٧ - شذرات الذهب لابن العماد (٢٠٠/٣).
٨ - هدية العارفين لإسماعيل باشا (٢٤٥/١).
٩ - الرسالة المستطرفة للكتاني (ص ٩٤ - ٩٥).
١٠ - الأعلام للزركلي (٨٧/٢).
١١ - معجم المؤلفين لكحالة (٩٣/٣).
١٢ - تاريخ التراث العربي لسزكين (٤٦٧/١ - ٤٦٨).
٥١

الفصل الثاني :
في التعريف بكتب ((الفوائد)) الحديثية
الفوائد جمع فائدة، وهي في اللغة: ((ما استفدتَ من علم أو مال)) كذا
قال الجوهري(١).
أما عند المُحدِّثين فهي: الكتب التي تجمع غرائب أحاديث الشيوخ
ومفاريد مروياتهم، وتشتمل على الصحيح والضعيف وهو الغالب على
الغرائب، وهي نوعان:
الأول: ما جَمعَ غرائبَ الأحاديث عامةً كفوائد تمام وفوائد أبي بكر
الشافعي .
والثاني: ما اقتصر على غرائب أحاديث شيخٍ معيّن، كفوائد ابن قانع
لا بن شاذان، وفوائد الإِخميمي لعبدالغني بن سعيد، والله أعلم.
وإليك طائفةً من مشهور كتب الفوائد:
١ - فوائد أبي بكر الشافعي (المتوفى: ٣٥٤) المسماة
بـ «الغیلانيات)).
٢ - فوائد سَمْوَيه أبي بشر إسماعيل بن عبدالله العبدي
(المتوفى : ٢٦٧).
٣ - فوائد أبي عمرو عبدالوهاب بن مَنْدة (المتوفى: ٤٧٥).
(١) الصحاح (٥٢١/٢).
٥٢

٤ - فوائد ابن بشكوال (المتوفى : ٥٧٨).
٥ - فوائد أبي بكر النجاد (المتوفى: ٣٤٨).
٦ - فوائد ابن البطر (المتوفى: ٤٩٤).
٧ - فوائد خيثمة (المتوفى: ٣٤٣).
٨ - فوائد الذهلي (المتوفى: ٣٦٧).
٩ - فوائد ابن شاهين (المتوفى: ٣٨٥).
١٠ - فوائد حسان لأبي طاهر السِّلَفي (المتوفى: ٥٧٦).
وغيرها كثير.
٥٣

الفصل الثالث :
في وصف النسخ الخطية لـ ((فوائد تمام))
اعتمدت في ترتيب الكتاب على خمس نُسخٍ خطيّة من ((الفوائد))،
وإليك وصفاً موجزاً لكلٍّ منها:
١ - نسخة لا يدن (الأصل):
وهي محفوظة فيها برقم (١٧٣٣) وتتكون من (١٥) جزءاً، وعدد أوراقها
(٢٠٤) ورقة، في كل صحيفة (٢٢) سطراً، وناسخها هو الحافظ أبو الطاهر
إسماعيل بن عبدالله بن عبدالمحسن الأنصاري المعروف بابن الأنماطي،
وتاريخ نسخها في ذي القعدة سنة (٥٩٥) بدمشق. وخطها نسخي متقن.
إسنادها :
سمع هذه النسخة ابن الأنماطي - ناسخها - من شيخه أبي طاهر
بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي الخشوعي، وهو: من أبي محمد
عبدالكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس السلمي، وهو من عبدالعزيز بن
أحمد بن محمد الكتاني تلميذ تمام.
وهذا تعريف موجز برواة النسخة :
١ - عبدالعزيز بن أحمد الكتاني:
حدّث عن تمام وصدقة بن الدلم، وعنه الخطيب وعبدالكريم بن حمزة.
قال ابن ماكولا: مكثر متقن. وقال الخطيب: ثقة أمين. وقال الأكفاني:
٥٤

كان كثير التلاوة، صدوقاً، سليم المذهب. توفي في جمادى الآخرة
لسنة (٤٦٦) وكان مولده سنة (٣٨٩).
له ترجمة في: الإِكمال (١٨٧/٧)، تاريخ ابن عساكر
(١٠/ ق ١٧٣ / ب - ١٧٤ / ب) سير النبلاء (١٨ /٢٤٨ - ٢٤٩)
وغيرها.
٢ - عبدالكريم بن حمزة بن الخضر السلمي الدمشقي:
حدّث عن الخطيب والكتاني، وعنه الخشوعي وابن عساكر.
قال ابن عساكر: كان شيخاً ثقة، مستوراً سهلاً. توفي في ذي القعدة
سنة (٥٢٦).
له ترجمة في: تاريخ دمشق (١٠/ق ٢١٣/ب - ٢١٤/أ)
النبلاء (٦٠٠/١٩)، العبر (٦٩/٤).
٣ - أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخَشَوعي الأنماطي:
حدّث عن الأكفاني وعبدالكريم بن حمزة، وعنه عبدالقادر الرهاوي
والأنماطي .
قال القوصي: كان أعلاهم إسناداً مع تواضع وافر، ودين ظاهر. وقال
ابن نقطة: سماعاته وإجازاته صحيحة. توفي في صفر سنة (٥٩٨) وكان
مولده سنة (٥١٠).
له ترجمة في: النبلاء (٣٥٥/٢١ - ٣٥٨) العبر (٣٠٢/٤) البداية
(٣٢/١٣).
٤ - أبو الطاهر إسماعيل بن عبدالله بن عبدالمحسن الأنصاري
(ابن الأنماطي):
حدّث عن أبي عبداللَّه الأرتاحي والخشوعي، وعنه البرزالي والمنذري:
قال ابن الحاجب: كان ثقة حافظاً مُبرّزاً، فصيحاً، واسعَ الرواية. وقال
ابن النجار: كان عديمَ النظير في وقته. ونسخَ كثيراً من كتب الحديث،
٥٥

ومنها هذه النسخة. توفي في رجب سنة (٦١٩) وكان مولده
سنة ( ٥٧٠).
له ترجمة في: النبلاء (١٧٣/٢٢ - ١٧٤) العبر (٧٦/٥) البداية
(٩٦/١٣).
وقد اتّخذت هذه النسخة أصلاً لنفاستها التي تكمن في أمور:
الأول: أنّها منقولة من أصل تمام نفسه، ففي آخر كل جزءٍ منها كتب
ابن الأنماطي ما صورته: (نقلته عن أصل تمام الرازي بخطّه، وهو الآن في
ملك صاحبنا أبي القاسم الخضر بن عبدان جزاه الله خيراً). اهـ. وكتب
أيضاً: (نقلته من أصل تمام الرازي، وعارضته به فصحّ والحمد لله).
الثاني: أنها نسخة قد تداولتها أيدي الحفاظ الكبار، وذلك مما يزيدها
ثقة وأصالة، فعلى غلاف الكتاب سماعات لكثير من الحفاظ والمحدثين، فقد
قرأها الحافظ الزيلعي صاحب ((نصب الراية))، وسمعها أيضاً الحافظ
السخاوي تلميذ ابن حجر، وقد كتب الأوّل على غلاف الجزء الأول: (أنهاه
مطالعة عبدالله بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي غفر اللَّه ذنوبه)، وكتب
الثاني: (فرغه سماعاً والأجزاء (١٤) بعده أبو الخير محمد بن عبدالرحمن
السخاوي سنة ٨٩١).
وقُرئت على الحافظ الشهير الفخر ابن البخاري، وعلى الحافظ الإِمام
أبي القاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني.
الثالث: أنّ أحد الفُضلاء قامَ بنقل تعليقات الحافظ المنذري الحديثية
على نسخته من ((الفوائد)) إلى هذه النسخة، فعلى الغلاف ما صورته: (كلُّ
حاشيةٍ بخطّ في هذه الفوائد عليها ما صورته ((م)) نقلتُها من خط الحافظ
أبي محمد عبدالعظيم بن عبدالقوي المُنذري من نسخةٍ بخطّه - رضي اللَّه
عنه -). اهـ، وقد ذكرتُ هذه التعليقات النافعة عقب الأحاديث مباشرة.
٥٦

٢ - نسخة الظاهرية (ظ):
وهي محفوظة منها برقم (مجموع: ١٠٠) وتتكون من ثلاثين جزءاً
- كل جزئين منها يعادلان جزءاً واحداً من النسخة السابقة - وتقع في
(٢٨٣) ورقة في كل ورقة (١٧) سطراً. وناسخها هو الحافظ الكبير عبدالغني
المقدسي، وتاريخ النسخ يعود إلى سنة (٥٧٢)، وخطّه - رحمه الله -
معروف بحُسنه وجودته.
إسنادها :
سمع هذه النسخة عبدالغني المقدسي - ناسخُها - من شيخه
عبدالله بن عبدالرحمن بن أحمد بن علي بن صابر الدمشقي، وهو من الشريف
النسيب أبي القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني، وهو من الكتّاني.
وهذا تعريفٌ مُوجز برواة النسخة - سوى من تقدّم:
١ - الشريف علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني:
حدّث عن الخطيب وأبي القاسم الحِنّائي والكتاني، وعنه الأكفاني
وأبو المعالي بن صابر.
قال ابن عساكر: كان ثقةً مُكثراً، له أصول بخطوط الورّاقين. وُلِد سنة
(٤٢٤) وتوفي في ربيع الآخر سنة (٥٠٨).
له ترجمة في: تاريخ دمشق (١١/ق ٤٣٠ /ب - ٤٣١/ب)، النبلاء:
(٣٥٨/١٩ - ٣٦٠)، العبر (١٧/٤).
٢ - عبدالله بن عبدالرحمن بن أحمد بن علي بن صابر (ابن سيّده):
حدّث عن الشريف النسيب وأبي طاهر الحنائي، وعنه عبدالغني
والموفّق .
وقال ابن صصرى: باع كتب أبيه وعمه بثمنٍ بخسٍ ، وأعرض في وسط
عمره عن الخير، ثم أقلع. وُلِد سنة (٤٩٩) وتوفي في رجب (٥٧٦).
٥٧

له ترجمة في: النبلاء (٩٣/٢١)، العبر (٢٢٩/٤)، الشذرات
(٤ /٢٥٦).
٣ - الحافظ عبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي:
حدّث عن ابن صابر والسِّلَفي، وعنه الضياء والمُوفّق.
سيرته ملأى بالثناء العاطر والذكر الحسن الذي لا يتسع المقام لذكره،
وقد جمع ذلك الضياء في سيرته. توفي في ربيع الأول سنة (٦٠٠) وكان
مولده سنة (٥٤١).
له ترجمة في: النبلاء (٤٤٣/٢١ - ٤٧١)، العبر (٣١٣/٤)، ذيل
الطبقات لابن رجب (٥/٢ - ٣٤) وغيرها.
وهذه النسخة تأتي بعد نسخة (لا يدن) في النفاسة والدقة، وفي كثير
من الأحيان تتفوق عليها في تصويب الخطأ، ولا عجب فناسخها من علمت.
٣ - نسخة الظاهرية (ر)(١):
محفوظة فيها تحت (حديث: ٣٣٩) وتتكون من (١٥) جزءاً، وتقع في
(٢٧٠) ورقة، وفي كل ورقة (٢٠) سطراً، وهي أقدم النسخ، فتاريخ نسخها
يعود إلى سنة (٥٢٥). وناسخها هو محمد بن حمزة بن محمد بن أبي الصقر،
وخطها نسخي مقروء قليل الإِعجام.
إسنادها :
هي من رواية ابن أبي الصقر - ناسخها - عن شيخه عبدالكريم بن
(١) وقد كان الفضل في الحصول على هذه النسخ الثلاث - بعد اللَّه عز وجل - للأخ
الأديب الدكتور / عبدالرحمن العثيمين - حفظه الله - المدير السابق لمركز البحث
العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، فجزاه الله خيراً
على جميل صنيعه.
٥٨

حمزة بن الخضر السلمي عن الكتاني، وقد تقدم التعريف بالأخيرين، وإليك
ترجمة موجزة لابن أبي الصقر:
حدّث عن هبة الله بن الأكفاني وهبة اللَّه ابن الطبري، وعنه الضياء
والرهاوي .
قال الذهبي: محدث ثقة مفيد، كتب الكثير وأفاد. توفي سنة (٥٨٠)
وكان مولده سنة (٤٩٩) له ترجمة في :
النبلاء (١٠٩/٢١)، العبر (٢٣٩/٤)، الشذرات (٢٦٨/٤).
٤ - نسخة تشستر بتي (ش):
محفوظة فيها برقم (٣٤٤٥) وتتكون من (١٥) جزءاً، وتقع في
(١٢٠) ورقة، في كل ورقة (٢٩) سطراً، وهي أحدث النسخ فقد نسخت في
ذي القعدة سنة (٨٨٧) وناسخها هو الحسن بن الحسن بن علي بن الحسن
الأزهري الشافعي، وهي منقولة عن نسخة منقولة عن نسخة الحافظ
المنذري، وهي مطابقة تقريباً لنسخة الأصل، إلا أنها كثيرة التحريف والسقط،
لذا لم أعبأ كثيراً بمخالفاتها للنسخ الأخرى، وهي من رواية أبي طاهر
الخُشوعي بالسند المتقدم في نسخة الأصل.
٥ - النسخة المفرّقة (ف):
حصلت على بعض الأجزاء المتفرقة من الكتاب وهي (٣، ٥، ٦، ٨،
٢٦) في المجموع (٩٥) المحفوظ في المكتبة الظاهرية.
٥٩

الفصل الرابع :
في منهج الكتاب
أولاً - الترتيب :
بعد انتهائي من نسخ الأصل (نسخة لايدن) ومقابلته بالأصول الأخرى
مقابلة دقيقةً، وذكر الفوارق المهمة بين كلٍّ منها، قمتُ بترتيب الأحاديث
على أبواب الفقه، وحاولتُ أن أوافق في التبويب والترتيب تبويبات الجوامع
الحديثية المشهورة (الكُتب الستة وغيرها)، فإن اختلف أصحاب هذه الجوامع
في التبويب اخترت الأسهل الأيسر المتبادر للذهن حتى يقع الطالب على طلبته
في أسرع وقت.
وقد تقدّم أن نسخة الأصل قد احتوت على تعليقات نفيسة للحافظ
المنذري، وقد ذكرتُها عقب الأحاديث بين هلالين هكذا: قال
المنذري: ( ... ).
كما وضعت للكتاب بعض الفهارس الفنيّة المساعدة:
١ - فهرس بأطراف الأحاديث.
٢ - فهرس بأطراف الآثار.
٣- فهرس بالنسخ الحديثية التي أوردها تمام في فوائده.
٤ - فهرس بمسانيد الصحابة، مع ذكر مرويات كل صحابي على
حدة .
٦٠