Indexed OCR Text

١٨٣٤ - حدثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا الحسين بن بحر
البيروذي، ثنا عون بن عمارة، ثنا هشام بن حسان، عن ثابت البناني، عن
أبي بردة، عن الأغر المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إني ليغان على قلبي فأستغفر الله مائة مرّة.
١٨٣٥ - حدثنا موسى بن خازم الأصبهاني، ثنا محمد بن بكير، ثنا
مروان بن معاوية الفزاري، عن زياد بن المنذر، عن أبي بردة، عن الأغر المزني
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأستغفر الله
(*وأتوب إليه*) في اليوم مائة مرّة.
- ٢٦٩ -
باب من قال سبعين مرّة
١٨٣٦ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبدالله بن رجاء، ثنا عمران
القطان، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرّة.
١٨٣٤ - إسناده ضعيف. فيه عون بن عمارة وهو ضعيف. وقد توبع وليس عن هشام.
انظر ما قبله؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (١ /٢٨٠) بنفس الإسناد مثله. والخطيب البغدادي
في التاريخ (٢٤/٨) بسنده عن الحسين بن بحر به مثله.
١٨٣٥ - إسناده ضعيف جداً. فيه زياد بن المنذر وهو رافضي متهم. وقد سبق الحديث من
طرق أخرى صحيحة.
١٨٣٦ - إسناده حسن. وعمران القطان صدوق يهم ولم يتفرد بهذه الرواية. انظر ما بعده؛
والحديث :
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٤٣٣) عن محمد بن المثنى عن عبدالله بن
رجاء به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (١٣٤/١ - ب) بنفس الإسناد مثله. وقال في
المجمع (٢٠٨/١٠). رواه الطبراني في الأوسط كله (وأشار إلى هذه الرواية
وما بعده عندنا). وروى معه (ما بعده) أبو يعلى والبزار وإسناده حسن وأحد
إسنادي أبي يعلى في الحديث (الذي بعده) رجاله رجال الصحيح.
١٦٢١

١٨٣٧ - (*حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا عاصم بن النضر
الأحول، ثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه، عن قتادة، عن أنس رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أتوب إلى الله في اليوم سبعين
مرّة*).
[٢٠٢/أ]
١٨٣٨ - حدثنا / العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن
أبي أويس، حدثني أخي عن سليمان بن بلال، أخبرني محمد بن عبدالله بن
أبي عتيق وموسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن
الحارث بن هشام، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال (النبي) صلى الله
عليه وسلم: إني لأستغفر الله في اليوم وأتوب إليه سبعين مرّة.
١٨٣٩ - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان،
ثنا الحارث بن عبيد، ثنا الحجاج بن فرافصة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه
(*) الحديث كله سقط من الأصل، وهو من الهامش.
١٨٣٧ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٤٣٢) عن أبي الأشعث.
- وأخرجه ابن حبان من طريق هريم بن عبدالأعلى، ح (٢٤٥٧) كلاهما عن
معتمر به مثله.
١٨٣٨ - إسناده حسن. إلا أن إسماعيل بن أبي أويس أخطأ في أحاديث حدث بها من
حفظه. وأخوه هو عبدالحميد؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في التفسير - باب ومن سورة محمد #، ح (٣٢٥٩)؛
وابن حبان، ح (٢٤٥٦) كلاهما من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مثله. وقال
الترمذي: حسن صحيح .
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٥/١ - أ) بنفس الإسناد مثله. وقال: لم يرو
هذا الحديث عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن، إلا ابن أبي عتيق،
وموسى بن عقبة ولا رواه عنهما إلا سليمان بن بلال. تفرد به إسماعيل بن
أبي أويس. وقال في المجمع (٢٠٨/١٠) رواه الطبراني في الأوسط وأسانيده
حسنة.
١٨٣٩ - في إسناده الحارث بن عبيد وهو صدوق يخطىء وبقية رجاله حسن.
١٦٢٢

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استغفروا فاستغفروافقال: أكملوا
سبعين مرّة فأكملناها فقال من استغفر سبعين مرّة غفر الله له سبعمائة ذنب وقد
خاب عبد وخسر أذنب في كل يوم أكثر من سبعمائة ذنب.
١٨٤٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا
سعيد بن زيد، ثنا محمد بن جُحادة، حدثني رجل عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: كنا نؤمر أن نستغفر بالسحيرات سبعين مرة.
- ٢٧٠ -
باب فضل الاستغفار في أدبار الصلوات
١٨٤١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم،
(ح) وحدثنا معاذ بن المثنى، ثنا أبو الوليد، (ح) وحدثنا أبومسلم،
(*ثنا*) حجاج بن نصير (ح) وحدثنا أبو زرعة وجعفر القلانسي
قالا: ثنا آدم بن أبي إياس، قالوا: ثنا شعبة عن عثمان بن المغيرة،
١٨٤٠ - إسناده ضعيف. فيه رجل لم يسم، وسعيد بن زيد صدوق له أوهام.
- وقال في المجمع بعد أن ذكر نحوه (٢٠٩/١٠): رواه الطبراني في الأوسط،
وفيه الحسن بن أبي جعفر، وهو متروك.
١٨٤١ - إسناده حسن. وحجاج بن نصير ضعيف، وقد توبع في نفس الإِسناد؛ والحديث:
- أخرجه ابن السني عن أبي خليفة، عن أبي الوليد الطيالسي به نحوه،
ح (٣٥٩). وقال البخاري: لم يرو عن أسماء الفزاري إلا هذا الحديث وحديث
آخر لم يتابع عليه، وقد روى أصحاب النبي ◌ّيه بعضهم عن بعض ولم يحلف
بعضهم بعضاً. قال المزي: هذا لا يقدح في صحة الحديث لأن وجود المتابعة ليس
شرطاً في صحة كل حديث صحيح على أن له متابعاً رواه سليمان بن يزيد عن
المقبري، عن أبي هريرة عن علي (عندنا ح ١٨٤٥). ورواه عبدالله بن سعيد بن
أبي سعيد المقبري عن جده عن علي (عندنا ح ١٨٤٦). ورواه داود بن مهران
عن عمر بن يزيد، عن أبي إسحق، عن عبد خير، عن علي (عندنا ح ١٨٤٧)
ولم يذكروا قصة الاستخلاف. والاستخلاف ليس بمنكر للاحتياط. وقال
ابن حجر: والمتابعات التي ذكرها لا تشد هذا الحديث شيئاً لأنها ضعيفة جداً.
ولعل البخاري إنما أراد بعدم المتابعة في الاستحلاف أو في الحديث الآخر الذي
أشار إليه. وقال موسى بن هارون: هذا الحديث جيد الإِسناد. وقال ابن عدي : =
١٦٢٣

قال: سمعت علي بن ربيعة يحدث عن أسماء أو أبي أسماء، عن علي رضي الله
عنه، قال: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً نفعني الله
بما شاء، وحدثني أبوبكر وصدق أبو بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: من أصاب ذنباً فأراد أن يتوب منه فليتوضأ ثم ليصل ركعتين ثم
ليدع الله تعالى فإن الله عز وجل ليستجيب له، ثم تلا هذه الآية: ﴿ومن يعمل
سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً﴾(١) ﴿والذين إذا فعلوا
فاحشة أو ظلموا أنفسهم﴾(٢) الآية.
١٨٤٢ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا خالد بن يزيد
العمري، ثنا سفيان الثوري، (ح) وحدثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا
[٢٠٢/ب] سفيان، ثنا مسعر، (ح) / وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مالك بن إسماعيل،
هو حديث حسن. وذكر يعقوب بن شيبة أن شعبة رواه عن علي بن ربيعة، فقال
=
عن أسماء أو ابن أسماء: وذكر أن الشك فيه من شعبة. وأما البزار فرواه من طريق
شعبة وقال فيه عن أسماء أو أبي أسماء، وقال: لا يعلم أشك فيه غير شعبة
(ت الكمال ٩٣؛ ت التهذيب ٢٦٧/١).
(١) سورة النساء: الآية ١١٠.
(٢) سورة آل عمران: الآية ١٣٥.
١٨٤٢ - إسناده حسن. ويحيى الحماني ضعيف وقد توبع؛ وكذا قيس بن الربيع صدوق
تغير وقد توبع. (وخالد بن يزيد متروك)؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في التفسير، ومن سورة آل عمران، ح (٣٠٠٦)؛ والنسائي
في عمل اليوم، ح (٤١٧) كلاهما عن قتيبة بن سعيد عن أبي عوانة نحوه. وقال
الترمذي: هذا حديث قد رواه شعبة وغير واحد عن عثمان بن المغيرة. ثم قال:
ولا نعرف لأسماء بن الحكم حديثاً إلا هذا. وأخرجه أبوداود عن مسدد، عن
أبي عوانة به مثله، في الصلاة - باب في الاستغفار، ح (١٥٢١).
- وأخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة - باب ما جاء في أن الصلاة كفارة،
ح (١٣٩٥)؛ والإمام أحمد في المسند (٢/١) كلاهما من طريق وكيع عن مسعر
وسفيان به نحوه. وهو أول حديث في مسند الحميدي.
- وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٨٧/٢) عن وكيع عن مسعر عن
عثمان بن المغيرة به نحوه.
١٦٢٤
=

تنا قیس بن الربيع، (ح) وحدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، (ح) وحدثنا
عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا عفان بن مسلم قالا: ثنا أبو عوانة، (ح) وحدثنا
أبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، ثنا الحماني يعني يحيى بن عبدالحميد، ثنا
شريك بن عبدالله النخعي وقيس بن الربيع الأسدي وأبو عوانة، كلهم عن
عثمان بن المغيرة الثقفي، عن علي بن ربيعة الأسدي، عن أسماء بن الحكم
الفزاري قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: كنت إذا سمعت من
رسول الله صلى الله عليه وسلم علماً نفعني الله عز وجل بما شاء منه، فإذا حدثني
عنه غيره استحلفته فإذا حلف صدقته، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد مسلم يذنب ذنباً ثم
يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله عز وجل إلا غفر له،
واللفظ لحديث الثوري والآخرون نحوه.
١٨٤٣ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا
ابن وهب عن علي بن عابس، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن
ربيعة بن ناجذ قال: قال علي رضي الله عنه: كنت إذا سمعت من رسول الله
صلى الله عليه وسلم حديثاً نفعني الله بما شاء أن ينفعني، وإذا حدثني غيره
استحلفته فإذا حلف صدقته، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر رضي الله عنه أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ
فيحسن وضوءه ثم يأتي المسجد فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له.
١٨٤٤ - حدثنا أحمد بن القاسم الجوهري، ثنا عمي عيسى بن
المساور، ثنا مروان بن معاوية، ثنا معاوية بن أبي العباس القيسي عن علي بن
- وأخرجه ابن حبان عن الفضل بن حباب عن مسدد به نحوه، ح (٢٤٥٤).
=
وأورده العقيلي في الضعفاء من طريق الحميدي به مثله عند ترجمة أسماء الفزاري
(١٢٨) ثم نقل كلام البخاري (في الحديث السابق).
١٨٤٣ - إسناده ضعيف. فيه علي بن عابس وهو ضعيف. وانظر ما قبله.
١٨٤٤ - في إسناده معاوية بن أبي العباس القيسي. لم أقف على ترجمته. وقد تابعه
عثمان بن المغيرة في الروايات السابقة؛ والحديث:
١٦٢٥
=

ربيعة الأسدي، عن أسماء بن الحكم الفزاري، عن علي بن أبي طالب، عن
أبي بكر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
١٨٤٥ - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ثنا
مسلم بن عمرو الحذاء المديني، ثنا عبدالله بن نافع عن سليمان بن يزيد
الكعبي، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن علي بن أبي طالب، حدثني
أبو بكر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد
[٢٠٣/أ] يذنب ذنباً فيتوضأ / فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله لذنبه
إلا غفر الله له.
١٨٤٦ - حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا المعارك بن عباد
العبدي، ثنا عبدالله بن سعيد المقبري، حدثني جدي قال: سمعت علي بن
أبي طالب، قال: حدثني أبو بكر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله
علیه وسلم فذكر مثله.
١٨٤٧ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا إبراهيم بن راشد
الآدمي، ثنا داود بن مهران الدباغ، ثنا عمر بن يزيد عن أبي إسحق، عن
عبد خير، عن علي، عن أبي بكر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
وسلم مثله .
١٨٤٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم،
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٥/١ - ب) بنفس الإسناد وساق لفظه. وقال:
لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن أبي العباس إلا مروان تفرد به عيسى بن
المساور.
١٨٤٥ - إسناده ضعيف. فيه عبدالله بن نافع وهو مجهول وسليمان بن يزيد الكعبي وهو
ضعيف.
١٨٤٦ - إسناده ضعيف جداً. فيه عبدالله بن سعيد المقبري وهو متروك. والمعارك بن عباد
وحجاج بن نصير وهما ضعيفان.
١٨٤٧ - إسناده ضعيف. فيه عمر بن يزيد وهو منكر الحديث.
١٨٤٨ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤٥٠/٦) عن أحمد بن عبدالملك، عن سهل بن =
١٦٢٦

(ح) وحدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا خالد بن خداش، (ح) وحدثنا
عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان قالوا: ثنا صدقة بن
أبي سهل الهنائي، ثنا كثير أبو الفضل الطوفاوي، حدثني يوسف بن عبدالله بن
سلام، قال: أتيت أبا الدرداء رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه، فقال:
يا ابن أخي ما عنَّاك(١) إلى هذا البلد وما أعملك إليه، قلت: ما عناني
وما أعملني إلا ما كان بينك وبين أبي، فقال: أقعدوني فأخذت بيده فأقعدته
وقعدت خلف (*ظهره*) وتساند إلي، ثم قال: بئس ساعة الكذب هذه، ثم قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من توضأ فأحسن الوضوء ثم
قام فصلى ركعتين أو أربع ركعات مكتوبة أو غير مكتوبة يحسن فيها الركوع
والسجود ثم يستغفر الله إلا غفر الله له.
- ٢٧١ -
باب في فضل الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات
١٨٤٩ - حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي، ثنا أبي، ثنا
عبدالرحمن بن محمد المحاربي، ثنا بكربن خنيس، حدثني محمد بن
يحيى المديني عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
أبي صدقة (كذا) عن كثير به نحوه. وقال: ثناه سعيد بن الربيع، عن صدقة بن
=
أبي سهل. وقال عبدالله: وأحمد بن عبدالملك وهم في اسم الشيخ. فقال
سهل بن أبي صدقة: وإنما هو صدقة بن أبي سهل.
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٥/٢ - أ) عن محمد بن النضر فقط به مثله.
وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد. تفرد به صدقة بن
أبي سهل. وقال في المجمع (٢٠٧/١٠): رواه أحمد وفيه من لم أعرفه. قلت:
بل كلهم معروفون.
(١) عنّاك: أي ما أقصدك. يقال عنيت فلاناً: إذا قصدته (النهاية ٣١٤/٣).
١٨٤٩ - في إسناده: بكر بن خنيس وهو ضعيف. ومحمد بن يحيى المديني. لم أقف على
ترجمته. وقال في المجمع (٢١٠/١٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من
لم أعرفهم.
١٦٢٧

رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يكن له مال يتصدق به فليستغفر
للمؤمنين فإنه صدقة .
- ٢٧٢ -
باب ما جاء في فضل ذكر الله عز وجل
١٨٥٠ - / حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عثمان بن عبدالعزيز، ثنا
[٢٠٣/ب]
عثمان بن زفر ويحيى الحماني، (ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا
ضرار بن صرد أبو نعيم، قالوا: ثنا صفوان بن أبي الصهباء التيمي عن بكير بن
عتيق، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: الله عز وجل إذا شغل عبدي ذكرى عن مسألتي
أعطيته أفضل ما أعطى السائلين.
١٨٥١ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدالله
الحضرمي، قالا: ثنا الحسن بن حماد الحضرمي، ثنا محمد بن الحسن بن
أبي يزيد الهمداني عن عمروبن قيس الملائي، عن عطية، عن أبي سعيد
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول الله تعالى: من
شغله قراءة القرآن وذكرى عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطى السائلين.
١٨٥٢ - حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرىء، ثنا عاصم بن
١٨٥٠ - في إسناده صفوان بن أبي الصهباء. وهو مقبول. وضرار بن صرد صدوق له
أوهام ويخطىء.
١٨٥١ - إسناده ضعيف. فيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد، وهو ضعيف. وعطية
هو العوفي. صدوق يخطىء ويدلس؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق شهاب بن عباد في فضائل القرآن - باب ٢٥،
ح (٢٩٢٦)؛ والدارمي عن إسماعيل بن إبراهيم الترجماني (٤٤١/٢) كلاهما عن
محمد بن الحسن به نحوه وفيهما زيادة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
١٨٥٢ - في إسناده: عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان. وهو صدوق يخطىء وتغير بآخره.
وقال ابن حجر: هذا حديث حسن (نتائج الأفكار ٨/أ)؛ والحديث:
=
١٦٢٨

علي، ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه، عن مكحول، عن جبيربن
نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ قال: أن
تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل.
١٨٥٣ - حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي، ثنا محمد بن
أيوب بن عافية بن أيوب، ثنا جدي عافية بن أيوب عن معاوية بن صالح، عن
العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن
معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي
الأعمال أحب إلى الله عز وجل، قال: أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز
وجل. وبإسناده عن عبدالرحمن بن جبيربن نفير عن أبيه، عن معاذ بن جبل
رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. ولم يذكر مالك بن
يخامر.
١٨٥٤ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا معاوية بن
- أخرجه ابن حبان، ح (٢٣١٨)؛ وابن السني، ح (٢) كلاهما من طريق
الوليد بن مسلم عن ابن ثوبان (وهو عبدالرحمن بن ثابت) به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٠٧/٢٠) بنفس الإِسناد مثله.
- وأخرجه الفريابي في الذكر عن عبدالرحمن بن إبراهيم عن الوليد به (قاله
ابن حجر).
١٨٥٣ - في إسناده شيخ الطبراني، وفيه لين. ومحمد بن أيوب. قال أبو حاتم: يكتب
حديثه ولا يحتج به؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (١٠٨/٢٠) بنفس الإسناد مثله. وقال في المجمع
(٧٤/١٠): رواه الطبراني بأسانيد وفي هذه الطريق خالد بن يزيد بن عبدالرحمن
ضعفه جماعة. ووثقه أبو زرعة وبقية رجاله ثقات. (وهذه الرواية التي أشار إليها
الهيثمي ليست عندنا).
١٨٥٤ - إسناده حسن. وقال ابن حجر: هذا حديث حسن (٨/أ)؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في الدعوات - باب في فضل الذكر، ح (٣٣٧٥)؛ وابن ماجه
في الأدب - باب فضل الذكر، ح (٣٧٩٣)؛ وابن أبي شيبة في المصنف =
١٦٢٩

صالح، عن عمرو بن قيس الكندي، عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه أن
أعرابياً قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بأمر أتشبث
[٢٠٤/أ] به، قال: لا يزال لسانك / رطب من ذكر الله عز وجل.
١٨٥٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبدالرحمن بن
عرق الحمصي، ثنا علي بن عياش، ثنا حسَّان بن نوح، عن عمرو بن قيس،
عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه، أن اعرابياً قال: يا رسول الله إن سنن
الإِسلام وشرائعه كثرت علي فمرني بأمر أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطباً
من ذكر الله عز وجل.
١٨٥٦ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن
(٣٠١/١٠، ٤٥٧/١٣)؛ والحاكم في المستدرك (٤٩٥/١)، كلهم عن
=
زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح، به مثله. وقال الترمذي: هذا حديث
حسن غريب من هذا الوجه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد
ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
- وأخرجه ابن حبان من طريق ابن وهب عن معاوية بن صالح، به نحوه،
ح (٢٣١٧).
١٨٥٥ - رجال إسناده ثقات. وشيخ الطبراني، لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (١٢٦/١ - أ) بنفس الإسناد مثله، وقال: لم يرو
هذا الحديث عن حسان بن نوح إلا علي بن عياش.
١٨٥٦ - رجال إسناده ثقات. ولكنه منقطع. وقال ابن حجر: رجال هذا الإسناد مخرج لهم
في الصحيح لكنه منقطع فإن طاوساً لم يدرك معاذاً؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٠٠/١٠) عن سليمان بن حيان، عن
أبي خالد الأحمر به بأتم من التي عندنا.
- وأخرجه الإمام مالك في الموطأ تعليقاً في كتاب القرآن (٢١١/١)؛ والترمذي
تعليقاً، ح (٣٣٧٧)؛ وكذا ابن ماجه تعليقاً، ح (٣٧٩٠).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٦٧/٢٠) بنفس الإسناد مثله. وقال في المجمع
(٧٣/١٠): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وقال ابن حجر: أخرجه
الفريابي في الذكر.
١٦٣٠

أبي الزبير، عن طاوس، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ما عمل آدمي عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
عز وجل.
١٨٥٧ - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا بشر بن عبيس بن مرحوم
العطار، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب الزمعي،
أن زيد بن أسلم أخبره، عن عبدالله بن عمرو السهمي، عن أبي الدرداء
الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من يوم
ولا ليلة إلا لِلّه عز وجل منّ يمنّ به على عباده وصدقة وما منّ الله على أحد من
عباده أفضل من أن يلهمه ذكره.
١٨٥٨ - حدثنا العباس بن (*الفضل*) الاسفاطي، ثنا عبدالعزيز بن
الخطاب، (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا عبدالأعلى بن حماد
النرسي، قالا: ثنا يعقوب بن عبدالله القمي عن ليث بن أبي سليم، عن
مجاهد، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أوصني، قال: عليك بتقوى الله عز
وجل فإنها جماع كل خير وعليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله
عز وجل وتلاوة كتابه فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء، واخزن
لسانك إلا من خير فإنك بذلك تغلب الشيطان .
١٨٥٩ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أصبغ بن الفرج،
(ح) وحدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن صالح قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني
١٨٥٧ - في إسناده: موسى بن يعقوب الزمعي صدوق سيء الحفظ. وبشربن عبيس
صدوق يخطىء.
١٨٥٨ - في إسناده: ليث بن أبي سليم، وهو صدوق اختلط فلم يميز حديثه فترك.
ويعقوب بن عبدالله القمي صدوق یهم.
١٨٥٩ - في إسناده: درّاج وهو صدوق وضعف في شيخه أبي الهيثم؛ والحديث:
- أخرجه الإِمام أحمد عن سريج عن ابن وهب به مثله (٦٨/٣) ومن طريق
ابن لهيعة عن دراج به مثله (٧١/٣) المسند. وقال في المجمع (٧٥/١٠): رواه =
١٦٣١

عمروبن الحارث عن درّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد
الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أكثروا ذكر الله حتى يقولوا
مجنون .
١٨٦٠ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أصبغ بن الفرج،
(ح) وحدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن صالح قالا: ثنا عبدالله بن وهب،
[٢٠٤/ب] أخبرني عمرو بن الحارث عن درّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد / رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليذكرن الله عز وجل رجال
في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم الدرجات العلى.
١٨٦١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي،
ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا الوزير بن عبدالرحمن عن علي بن زيد بن
جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت رجلاً من أمتي قد احتوشته الشياطين
فجاءه ذكر الله عز وجل فخلصه منهم.
١٨٦٢ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا
عدي بن أبي عمارة، ثنا زياد النميري عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان واضع خطمه(١) في قلب ابن
آدم، فإذا ذكر الله تعالى خنس، وإن نسي الله التقم قلبه.
أحمد وأبو يعلى وفيه دراج وقد ضعفه جماعة وضعفه غير واحد. وبقية رجال أحد
=
إسنادي أحمد ثقات.
١٨٦٠ - في إسناده دراج، وهو صدوق. وضعف في شيخه أبي الهيثم. وقال في المجمع
(٧٨/١٠): رواه أبو يعلى وإسناده حسن.
١٨٦١ - إسناده ضعيف. فيه سليمان بن أحمد الواسطي، وعلي بن زيد بن جدعان، وهما
ضعيفان. والوزير بن عبدالرحمن. لم أقف على ترجمته.
١٨٦٢ - إسناده ضعيف. فيه زياد وهو ابن عبدالله النميري، وهو ضعيف.
(١) خطمه: أي خطامه وخطام البعير يؤخذ من حبل من ليف أو شعر أو كتان فيجعل
في أحد طرفيه حلقة ثم يشد فيه الطرف الآخر حتى يصير كالحلقة ثم يقاد البعير
(النهاية ٥٠٠/٢). وخنس: أي انقبض وتأخر (النهاية ٨٣/٢).
١٦٣٢

١٨٦٣ - حدثنا بكربن سهل، ثنا عبدالله بن يوسف، ثنا نافع بن
يزيد، حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس، عن (*أبيه*) رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل لا يذكرني عبد في
(*نفسه*) إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق
الأعلى.
١٨٦٤ - حدثنا الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، ثنا
حمزة الزيات عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل: يا ابن آدم
اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي واذكرني في ملأ من الناس أذكرك في ملأ خير
منهم .
١٨٦٥ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا سريج بن النعمان
١٨٦٣ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (١٨٢/٢٠) عن بكربن سهل، عن عبدالله بن
يوسف، عن (ابن لهيعة عن زبان بن فائد)، عن سهل به مثله. قلت: لعل
الرواية التي عندنا كانت قبل هذه الرواية في المعجم الكبير وسبق نظر أحد النساخ
إلى الرواية التي بعدها فسقطت الرواية التي عندنا من المعجم الكبير لأن الهيثمي
قال في المجمع (٧٨/١٠): أخرجه الطبراني وإسناده حسن فلعله كان يشير بذلك إلى
الرواية التي عندنا وليست إلى رواية الطبراني التي فيها (زبان بن فائد) لأنه وقد سبق في
ح (١٧٣٢) عندنا لم يحسن إسناده وهو من طريق ابن لهيعة عن زبان بن فائد. وقد
قال الهيثمي (وإذا كان للحديث سند واحد صحيح اكتفيت به من غير نظر إلى
بقية الأسانيد وإن كانت ضعيفة) المجمع (٨/١).
١٨٦٤ - إسناده حسن. ومعاوية بن هشام صدوق له أوهام. وأبو حازم هو سلمان
الأشجعي. وانظر ح (١٨).
١٨٦٥ - إسناده حسن. وفليح بن سليمان صدوق يخطىء؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن سريج بن النعمان به وفيه زيادة (٤٨٢/٢) المسند.
وانظر ح (١٨).
١٦٣٣

الجوهري، (ح) وحدثنا القاسم بن الليث (الرسعني)(١)، ثنا المعافى بن سليمان
قالا: ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي، عن عبدالرحمن بن أبي عمرة،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
الله عز وجل يقول: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني، إن ذكرني في
نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ (*ذكرته في ملأ*) خير من ملائه الذي
ذكرني فيه، وإن تقرب إليّ شبراً تقربت منه ذراعاً، وإن تقرب مني ذراعاً تقربت
منه باعاً.
١٨٦٦ - حدثنا خير بن عرفة المصري، ثنا هانىء بن المتوكل
الاسكندراني، ثنا ابن لهيعة، حدثني أبو زرعة عمروبن جابر، عن محمد بن
[٢٠٥/أ] علي / عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: قال الله تبارك وتعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين
يذكرني، والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالة (*له*) بالفلاة.
١٨٦٧ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن
سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل: من
ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في ملائكة
أکثر منهم وأطيب.
١٨٦٨ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا سعيد بن
أبي مريم، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن
(١) في الأصل: الرأسي والتصحيح من كتب الرجال.
١٨٦٦ - إسناده ضعيف. فيه أبو زرعة عمروبن جابر وهو ضعيف. وهانىء بن المتوكل
وابن لهيعة متكلم فيهما.
١٨٦٧ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩/١٠) عن عفان عن حماد بن سلمة، به مثله.
١٨٦٨ - إسناده حسن والحديث صحيح؛ والحديث:
- أخرجه مسلم من طريق حفص بن ميسرة في التوبة - باب في الحض على =
١٦٣٤

أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني.
١٨٦٩ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري وعبدان بن أحمد قالا:
ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا (الفضيل)(١) بن سليمان، ثنا عبدالله بن عثمان بن
خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن الرب عز وجل: إذا ذكرني عبدي خالياً ذكرته خالياً
وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من الملأ الذي ذكرني فيه.
١٨٧٠ - حدثنا صالح بن محمد(٢) بن مقاتل بن صالح الختلي، ثنا
أبي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، عن هدبة بن المنهال، عن الأعمش، عن
المعرور بن سويد، عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: قال ربكم عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي (* وأنا معه*)
إذا ذكرني، إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ
خير منهم وإن دنا مني شبراً دنوت منه ذراعاً وإن دنا مني ذراعاً دنوت منه باعاً
التوبة والفرح بها، ح (٢٦٧٥)؛ والإِمام أحمد من طريق زهيربن محمد
=
(٥١٦/٢، ٥١٧، ٥٢٤، ٥٣٤) المسند كلاهما عن زيد بن أسلم به بأتم من التي
عندنا .
١٨٦٩ - في إسناده الفضيل بن سليمان، وهو صدوق له خطأ كثير. وبقية رجاله حسن؛
والحديث :
- أخرجه الطبراني في الكبير (٦٤/١٢) بنفس الإِسناد مثله. وقال في المجمع
(٧٨/١٠): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن معاذ وهو ثقة.
(١) في الأصل: الفضل والتصحيح من كتب الرجال.
١٨٧٠ - إسناده حسن لغيره. فيه هدية بن المنهال. ذكره ابن أبي حاتم في الجرح.
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقد تابعه أبو معاوية في رواية أحمد وشيخ الطبراني
فيه لين، وأبوه مقاتل. لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن أبي معاوية عن الأعمش به مثله (١٥٣/٥، ١٦٩).
(٢) لم يثبت لي فيما رجعته من المراجع سوى أنه صالح بن مقاتل بن صالح الختلي
ولیس فیه (محمد).
١٦٣٥

وإن أتاني مشياً أتيته هرولة وإن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئاً
لقيته بمثلها مغفرة.
١٨٧١ - حدثنا إسحق الدبري، أنبأ عبدالرزاق، أنبأ معمر عن
قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال
الله عز وجل: يا ابن آدم اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي، وإن ذكرتني في ملأ
ذكرتك في ملأ من الملائكة أو قال في ملأ خير منهم(١)، وإن دنوت مني ذراعاً
دنوت منك باعاً وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة.
[٢٠٥/ب]
١٨٧٢ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا
عبدالله بن سعيد بن / أبي هند، حدثني مولى عبدالله بن عياش عن
أبي بحرية، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء
الذهب والفضة، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فيضربوا أعناقكم وتضربوا
أعناقهم، قالوا: وما ذاك يا رسول الله، قال: ذكر الله عز وجل.
١٨٧٣ - حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن الليث أبو الصباح
الهدادي، ثنا أبو همام الدلال، ثنا داود بن عبدالرحمن العطار، عن ابن جريج،
١٨٧١ - رجال إسناده ثقات. وهو في مصنف عبدالرزاق (١٩٣/١١) مثله؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن عبدالرزاق به مثله (١٣٨/٣)؛ ومن طريق شعبة عن
قتادة به نحوه (١٢٢/٣، ١٢٧، ١٣٠، ٢٧٢) المسند. وقال في المجمع
(٧٨/١٠): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(١) في مصنف عبدالرزاق قبل هذا زيادة: (وإن دنوت مني شبراً دنوت منك ذراعاً).
١٨٧٢ - إسناده حسن. ومولى عبدالله بن عياش هو زياد بن أبي زياد؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه من طريق المغيرة بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن سعيد به
مثله، في الأدب - باب فضل الذكر، ح (٣٧٩٠). وقال في المجمع (٧٣/١٠):
رواه أحمد وإسناده حسن.
١٨٧٣ - في إسناده محمد بن الليث. لم أقف على ترجمته. وبقية رجاله حسن. وقال في
المجمع (٧٤/١٠): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا. وأورده أبو نعيم عن
عبدالله بن محمد بن جعفر، عن محمد بن أبان به مثله (٢٣٤/٢) أخبار أصبهان.
١٦٣٦

عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ما صدقة أفضل من ذكر الله عز وجل.
١٨٧٤ - حدثنا علان بن عبدالصمد الطيالسي ما غمّه، ثنا
أبو بكر بن أبي النضر، (*ثنا أبو النضر*)، حدثني إبراهيم بن (عبدالله)(١) بن
الحارث بن حاطب عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكثروا الكلام بذكر الله عز وجل فإن كثرة
الكلام بغير ذكر الله يقسّي القلب وإن أبعد الناس من الله عز وجل القلب
القاسي .
١٨٧٥ - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحق بن راهويه، ثنا
الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد، عن يحيى بن عقيل، عن عبدالله بن
أبي أوفى رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر
ويقل اللغو.
١٨٧٦ - حدثنا زكريا الساجي، ثنا عبدالجبار بن العلاء، ثنا سفيان،
عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن خيار عباد الله الذين يراعون
الشمس والنجوم والأظلة لذكر الله عز وجل.
١٨٧٤ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته.
(١) في الأصل عبيدالله. والتصحيح من كتب الرجال.
١٨٧٥ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي عن محمد بن عبدالعزيز في الجمعة - باب ما يستحب من
تقصير الخطبة (١٠٨/٣)؛ والدارمي عن محمد بن حميد (٣٥/١) كلاهما عن
الفضل بن موسی به بأطول منه.
- وأخرجه الطبراني في الصغير (١٤٤/١) من طريق يحيى بن أكتم عن
الفضل بن موسى به بأتم منه. وقال: لا يروى عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإسناد
تفرد به الفضل بن موسى .
١٨٧٦ - في إسناده. إبراهيم السكسكي صدوق ضعيف الحفظ. وبقية رجاله حسن.
١٦٣٧

١٨٧٧ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث، حدثني عبدالحميد بن أبي ربيعة عن أبيه، عن سلمان رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل قال: ما من
عبد نزلت به نائبة فاعتصم بي دون خلقي إلا أعطيته قبل أن يسألني واستجبت
له قبل أن يدعوني.
- ٢٧٣ -
باب فضل ذكر الله عز وجل من صلاة الصبح
إلى طلوع الشمس ومن صلاة العصر إلى غروبها
[١/٢٠٦]
١٨٧٨ - حدثنا أحمد بن داود المكي، ثنا أبو ظفر عبدالسلام / بن
مطهر، (ح) وحدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان قالا: ثنا
موسى بن خلف العمي عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: لئن أقعد مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة الغداة
إلى أن تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل عليه
السلام.
١٨٧٩ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد بن
زيد عن المعلى بن زياد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه
١٨٧٧ - في إسناده. عبدالحميد بن أبي ربيعة عن أبيه. لم أقف على ترجمتهما. وبقية رجاله
حسن .
١٨٧٨ - إسناده حسن. وموسى بن خلف صدوق له أوهام؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن محمد بن المثنى، عن أبي ظفر عبدالسلام به مثله، في
العلم - باب في القصص، ح (٣٦٦٧). وقال في المجمع بعد أن ذكره مطولاً
(١٠٥/١٠): رواه أبو داود باختصار. ورواه أبو يعلى وفيه محتسب أبو عائذ. وثقه
ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات.
١٨٧٩ - إسناده حسن لغيره. فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف. وقد تابعه قتادة في الرواية
السابقة ولكن بلفظ (أربع رقاب من ولد إسماعيل)؛ والحديث:
- أخرجه ابن السني عن أبي يعلى عن أبي الربيع الزهراني به مثله، ح (٢٧٠).
١٦٣٨

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن أجلس مع قوم يذكرون
اللّه عز وجل من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إليّ من أن أعتق
ثمانية من ولد إسماعيل.
١٨٨٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا الحسن بن الربيع البوراني،
ثنا محمد بن زياد عن العلاء بن زياد، عن أنس رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلّى العصر فجلس حتى تغرب الشمس
كان أفضل ممن أعتق مائة من ولد إسماعيل.
١٨٨١ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا أحمد بن عبدة
الضبي، ثنا المعتمر بن نافع أبو الحكم الباهلي عن سليمان التيمي، (*عن
أبي قلابة*)، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: لئن أصبر من صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب إليّ من أن
أعتق أربع محررين من ولد إسماعيل، ولئن أصبر نفسي مع ملأ من أمتي
يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر إلى أن يجب الشمس أحب إليّ من أن
أعتق أربع محررين من ولد إسماعيل.
١٨٨٢ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد، عن أبي طالب الضبعي، عن أبي أمامة رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن أذكر الله تعالى من طلوع
١٨٨٠ - إسناده ضعيف جداً فيه محمد بن زياد، وهو اليشكري، وهومتهم.
١٨٨١ - في إسناده. المعتمر بن نافع وهو صدوق يخطىء. وأبو قلابة عبدالله بن زيد
الجرمي. قيل: لم يسمع من أبي هريرة.
١٨٨٢ - إسناده ضعيف. فيه علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن سليمان بن حرب، به مثله (٢٥٣/٥)؛ وعن عفان،
عن حماد بن سلمة، به مثله (٢٥٥/٥) المسند.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣١٧/٨) عن يوسف القاضي وغيره به مثله.
وقال في المجمع (١٠٤/١٠): رواه أحمد والطبراني وأسانيده حسنة. قلت: بل
فيها علي بن زيد وهو ضعيف.
١٦٣٩
٠
١

الفجر إلى طلوع الشمس أكبر وأهلل(١) أحب إليّ من أن أعتق أربع رقاب من
ولد إسماعيل، ولئن أذكر الله تعالى من بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس
أحب إليّ من أن أعتق كذا وكذا من ولد إسماعيل عليه السلام.
- ٢٧٤ -
باب فضل الذكر الخفي
[٢٠٦/ب]
١٨٨٣ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى الحماني / ثنا
عبدالله بن المبارك عن أسامة بن زيد قال: أخبرني محمد بن عبدالله بن عمرو بن
عثمان بن عفان، أن محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة أخبره أن عمربن سعد
(*أخبره*) أنه سمع أباه يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: خير
الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي .
١٨٨٤ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ومحمد بن العباس المؤدب قالا: ثنا
(١) وأسبح بدلاً من أهلل في رواية المعجم.
١٨٨٣ - إسناده حسن لغيره. فيه يحيى الحماني. وقد توبع ومحمد بن عبدالرحمن بن لبيبة
صرح بالسماع؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن علي بن إسحق، عن ابن المبارك به. ولم يسق لفظه
(١٨٠/١)؛ وعن يحيى بن سعيد (١٨٠/١)، وعن عثمان بن عمر (١٨٧/١)
كلاهما عن أسامة بن زيد، عن ابن لبيبة به نحوه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٥/١٠) عن وكيع؛ وابن حبان، ح (٢٣٢٣) من
طريق ابن وهب كلاهما عن أسامة بن زيد، عن ابن لبيبة به نحوه. وقال في
المجمع (٨١/١٠): رواه أحمد وأبو يعلى وفيه محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة.
وقدوثقه ابن حبان. وقال: روى عن سعد بن أبي وقاص. قلت: وضعفه
ابن معين وبقية رجالهما رجال الصحيح.
١٨٨٤ - إسناده حسن والحديث صحيح:
- أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى في الزكاة - باب فضل إخفاء الصدقة،
ح (١٠٣١)؛ والترمذي من طريق معن في الزهد - باب ما جاء في الحب في الله،
ح (٢٣٩١)، كلاهما عن مالك به مثله مطولاً. وقال الترمذي: هذا حديث حسن
صحيح. وهكذا روى هذا الحديث عن مالك بن أنس من غير وجه مثل هذا
وشك فيه. وقال عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد. وعبيدالله بن عمر رواه عن =
١٦٤٠