Indexed OCR Text

١٧٢٩ - حدثنا عمر بن عبدالعزيز بن مقلاص، ثنا أبي، ثنا
ابن وهب، أخبرني عمروبن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال، حدثه عن
أبي سعيد مولى المهري، عن أبي ذر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: ليس من نفس من بني آدم إلا عليها صدقة في كل
يوم / طلعت فيه الشمس، قيل: وما هي يا رسول الله، فقال: إن أبواب الخير [١٩٢/أ]
لكثير التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل.
١٧٣٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، ثنا عمروبن
خالد المخزومي، ثنا إسماعيل بن قيس الأنصاري عن أبي كعب سالم مولى
علي بن عبدالله بن عباس، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يقول لا إله إلا الله،
وحده لا شريك له، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، إلا خرقت
السموات حتى تخرق أعلى سقف من السماء فلا يلتئم خرقها حتى ينظر الله
عز وجل إلى قائلها من أهل الأرض وحق على الله عز وجل إذا نظر إلى عبد أن
لا يعذبه .
١٧٣١ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا محمد بن المثنى، ثنا
أبو بكر الحنفي، ثنا بكير بن مسمار عن زيد بن أسلم، عن سلمى أم بني أبي رافع
رضي الله عنها، أنها قالت: يا رسول الله أخبرني بكلمات ولا تكثر عليّ، قال:
قولي الله أكبر الله أكبر عشر مرات يقول الله عز وجل: هذا لي، وقولي سبحان
١٧٢٩ - إسناده حسن.
١٧٣٠ - إسناده ضعيف. فيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو منكر الحديث وعمرو بن
خالد وأبو كعب سالم. لم أقف على ترجمتهما.
١٧٣١ - إسناده حسن.
- وهو في المعجم الكبير (٣٢٠/٢٤) عن محمد بن صالح النرسي
عن محمد بن المثنى به مثله، ولم يتكرر فيه (الله أكبر، وسبحان الله اللهم اغفر
لي). وقال في المجمع (٩٢/١٠): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال
الصحيح .
١٥٨١٠

الله سبحان الله عشر مرات يقول الله عز وجل: هذا لي، وقولي اللهم اغفر لي،
اللهم اغفر لي عشر مرات يقول الله عز وجل: قد فعلت.
١٧٣٢ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا ابن لهيعة
عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه رضي الله عنه، أنه
كان يقول (آية العز)(١): ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في
الملك ولم یکن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾(٢).
١٧٣٣ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبدالرحمن المقرىء، ثنا
عبدالرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي علقمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحمد لله ملء الميزان.
١٧٣٤ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة،
(ح) وحدثنا إسحق بن إبراهيم عن عبدالرزاق، عن الثوري، (ح) وحدثنا
عثمان بن عمر الضبي، ثنا عبدالله بن رجاء، ثنا إسرائيل، كلهم عن
أبي إسحق، عن جري النهدي، عن شيخ من بني سليم رضي الله عنه، أن
١٧٣٢ - إسناده ضعيف. فيه زبان بن فائد وهو ضعيف وابن لهيعة متكلم فيه؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد من طريق رشدين عن زبان به ولفظه (آية العز) (٤٣٩/٣)
المسند للإمام أحمد. وقال في المجمع (٩٦/١٠): رواه أحمد ورجاله وثقوا على
ضعف في بعضهم. وعزاه السيوطي للإِمام أحمد والطبراني (٣٥٢/٥) الدر المنثور
وفيه (آية العز).
(١) في الأصل ان العزة. والتصويب من رواية الإِمام أحمد وكذا هو في الدر المنثور وفي
المجمع (العز والحمد لله).
(٢) سورة الإسراء: الآية ١١١.
١٧٣٣ - إسناده ضعيف. فيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم. وهو ضعيف.
١٧٣٤ - في إسناده جرى النهدي مقبول. وبقية رجاله ثقات؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحق به نحوه، في
الدعوات - باب ٨٧، ح (٣٥١٩). وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وقد
رواه شعبة وسفيان عن أبي إسحق.
١٥٨٢

رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فإما عقدهن بيده وإما عقدهن بيد
السلمي، قال: سبحان اللّه نصف الميزان (* والحمد لله تملأ الميزان*) والله أكبر
يملأ ما بين السماء والأرض والوضوء نصف الإِيمان والصيام نصف الصبر.
واللفظ لحديث / شعبة والآخرون نحوه.
[١٩٢/ب]
١٧٣٥ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عمروبن هاشم
البيروتي، ثنا سليمان بن أبي كريمة عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس
رضي الله عنه قال: من قال بسم الله فقد ذكر الله عز وجل، ومن قال الحمد لله
فقد شكر الله عز وجل، ومن قال (*الله *) أكبر فقد عظم الله عز وجل، ومن قال
لا إله إلا اللّه فقد وحد الله عز وجل، ومن قال لا حول ولا قوة إلا بالله فقد
أسلم واستسلم وكان له بها كنز في الجنة .
١٧٣٦ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عارم، أبو النعمان، ثنا
حماد بن زيد عن العباس بن الوليد الباهلي، عن عمه أبي شدقم(١)، أن رجلاً
كان يصحب أبا أمامة، يعني الباهلي رضي الله عنه، غزا معنا فكان يسمعنا
الشعر ثم يقول: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ثم يقول:
هذا يحطم هذا.
١٧٣٧ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا إبراهيم بن سعيد
الجوهري، ثنا بشيربن زاذان، ثنا رشدين بن سعد عن عبدالرحمن بن عبدالله،
١٧٣٥ - إسناده ضعيف جداً. فيه جويبر وهو ضعيف جداً. وسليمان بن أبي كريمة يحدث
بالمناكير. وهو موقوف.
١٧٣٦ - في إسناده رجل لم يسم. وفيه العباس بن الوليد الباهلي. ذكره ابن حبان في
الثقات، وقال: يروى عن عمه المراسيل والمقاطيع.
(١) جاء في الهامش: قال أبو عبد الله بن منده في الكنى أبو شدقم صحب أبا أمامة،
روى حماد بن زيد عن العباس بن الوليد عنه.
١٧٣٧ - إسناده ضعيف. فيه بشير بن زاذان ورشدين بن سعد وهما ضعيفان.
وعبدالرحمن بن عبدالله. لم أقف على ترجمته. وهوموقوف على الحسن.
١٥٨٣

عن الحسن قال: قال (*لقمان*) لابنه: يا بني إن كنت تريد البقاء ولا بقاء فاجعل
خشية الله عز وجل غطاك فوق رأسك ووطاك فلعلك أن تنجو وما أراك بناج،
يا بني إن الدنيا بحر عميق قد غرق فيه ناس كثير فليكن سفينتك فيها تقوى الله
وحشوها الإِيمان بالله وشراعها التوكل على الله ومجاذيفها التسبيح والتهليل،
ولعلك أن تنجو وما أراك بناج، يا بني إن كنت لا توقن بالبعث فإذا نمت
فلا تستيقظ فإنك كما تستيقظ فكذلك تبعث، يا بني اذكر الله عند همك إذا
هممت، وعند يدك إذا أقسمت وعند لسانك إذا حكمت.
- ٢٦٠ -
باب ما جاء في الجوامع من التسبيح
١٧٣٨ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا
ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال، عن خزيمة، عن
عائشة بنت سعد، عن أبيها رضي الله عنه، أنه دخل مع رسول الله صلى الله (
عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أوحصى تسبح به، فقال: أخبرك
بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل: سبحان الله عدد ما خلق في السماء،
وسبحان الله عدد (*ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما بين(*) ذلك،
وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إله
[١٩٣/أ] إلا الله مثل ذلك / (ولا حول)(١) ولا قوة إلا بالله مثل ذلك.
١٧٣٨ - في إسناده خزيمة. غير منسوب لا يعرف. وبقية رجاله حسن. وقال ابن حجر:
هذا حديث حسن (نتائج الأفكار ٧/أ)؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن أحمد بن الحسن عن اصبغ بن الفرج به نحوه في
الدعوات، باب ١١٤، ح (٣٥٦٨). وقال هذا حديث حسن غريب من حديث سعد.
- وأخرجه أبوداود عن أحمد بن صالح في الصلاة - باب التسبيح بالحصى،
ح (١٥٠٠)؛ وابن حبان، ح (٢٣٣٠)؛ والحاكم (٥٤٨/١) المستدرك كلاهما من
طريق حرملة بن يحيى كلاهما عن ابن وهب به نحوه (ولم يُذكر في سند الحاكم
وابن حبان خزيمة) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(١) الزيادة من روايتي أبي داود وابن حبان.
١٥٨٤

١٧٣٩ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا شاذ بن الفياض، ثنا هاشم بن
سعيد عن كنانة، عن صفية رضي اللّه عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى
الله عليه وسلم وبين يدي أربعة ألف نواة أسبح بهن، فقال: يا بنت حيي
ما هذا؟ فقلت: أسبح بهن، فقال: قد سبحت منذ قمت على رأسك بأكثر من
هذا، قلت: فعلمني يا رسول اللّه، قال: قولي سبحان الله عدد ما خلق
من شيء.
١٧٤٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، قال:
١٧٣٩ - إسناده ضعيف. فيه هاشم بن سعيد وهو ضعيف. وكنانة مقبول. وشاذ بن
الفياض صدوق تفرد بأحاديث. وقال ابن حجر: هذا حديث حسن (٧/أ). وقال
الشيخ عبدالمجيد السلفي (٧٤/٢٤) ما ملخصه: قول ابن حجر حسن باعتبار
الذكر الوارد فيه لأن له شاهداً من حديث جويرية (عندنا برقم ١٧٤١، ١٧٤٢).
وأما عد الذكر بالحصى والنوى فلا شاهد له فيبقى منكراً، ا.هـ.؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق عبدالصمد بن عبدالوارث عن هاشم بن سعيد به
نحوه، في الدعوات - باب ١٠٤، ح (٣٥٥٤) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه
إلا من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي وليس
إسناده بمعروف.
- وأخرجه الحاكم من طريق هشام بن علي السدوسي عن شاذ بن الفياض به
مثله. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. ثم قال وله
شاهد من حديث المصريين بإسناد أصح من هذا فذكر الحديث رقم (١٧٣٨)
عندنا) وقال الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة (١١٥/١): وهذا من الذهبي
عجب فإن هاشم بن سعيد هذا أورده في الميزان. وقال: قال ابن معين: ليس
بشيء. وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٥/٢٤)؛ وفي الأوسط (٢٣٨/٢ - أ) بنفس
الإِسناد مثله وقال: لم يرو هذا الحديث عن كنانة عن صفية إلا هاشم بن سعيد
تفرد به شاذ.
١٧٤٠ - في إسناده يزيد بن معتب. لم أقف على ترجمته. ومستلم بن سعيد صدوق له
أوهام؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٤/٢ - ب) بنفس الإِسناد مثله. وقال: لم يرو هذا
الحديث عن منصور بن زاذان إلا مستلم بن سعيد تفرد به محمد بن أبي شيبة .
١٥٨٥

وحدث في كتاب أبي بخطه، ثنا مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان، عن
يزيد، يعني ابن معتب مولى صفية بنت حيي، (*عن صفية بنت حيي *) رضي
الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ عليها وبين يديها كوم من نوى
فسألها ما هذا؟ فقالت: أسبح به يا رسول الله، فقال لها رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لقد سبحت منذ قمت عليك أكثر من كل شيء، سبحت فقلت،
كيف قلت؟ قال: قلت: سبحان الله عدد ما خلق.
١٧٤١ - حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
(ح) وحدثنا الحسين بن إسحق، ثنا عثمان بن أبي شيبة، قالا: ثنا محمد بن
بشر، ثنا مسعر، حدثني محمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة عن أبي رشدين -
يعني كريباً، عن ابن عباس، عن جويرية رضي الله عنهم، أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم مرّ بها حين صلّى الغداة أو بعد ما صلَّى الغداة وهي تذكر الله
عز وجل حتى ارتفع النهار وهي كذلك فقال: لقد قلت منذ قمت عندك كلمات
ثلاث مرات، هن أكثر أو أرجح أو أوزن مما قلت: سبحان الله عدد خلقه،
سبحان الله رضي نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان (الله) مداد كلماته.
١٧٤٢ - (١) حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي، ثنا قبيصة بن
عقبة، ثنا سفيان(١)، (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا
١٧٤١ - رجال إسناده ثقات. والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم في الذكر والدعاء - باب التسبيح أول النهار وعند النوم،
ح (١٧٢٦/ب)؛ وابن ماجه في الأدب - باب فضل التسبيح، ح (٣٨٠٨) كلاهما
عن ابن أبي شيبة به مثله. وهو في مصنف ابن أبي شيبة (٢٨٢/١٠) مثله.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن أبي أسامة عن مسعر به مثله، ح (١٦٥).
وهو في المعجم الكبير (٦٢/٢٤) بنفس الإِسناد مثله.
(١) ما بين الاشارة ليس في رواية المعجم.
١٧٤٢ - إسناده حسن. والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن قتيبة عن عمرو الناقد وابن أبي عمر العدني به نحوه، في
الذكر والدعاء - باب التسبيح أول النهار وعند النوم، ح (٢٧٢٦).
١٥٨٦

محمد بن جعفر، ثنا شعبة، (ح) وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي، ثنا
محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان بن عيينة، كلهم عن محمد بن عبدالرحمن
مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس، عن جويرية رضي الله عنهما، عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثل / حديث مسعر.
. [١٩٣/ب]
١٧٤٣ - حدثنا أبو نعيم عبدالملك بن محمد الجرجاني، ثنا إسحق بن
إبراهيم الجرجاني، ثنا عفان بن سيار، ثنا مسعر، أخبرني مجاهد بن رومي، عن
أبي أمامة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ به وهو يقول:
اذكر الله عز وجل، فقال: ألا أعلمك كلمات هن أفضل من ذكرك الليل مع
النهار: سبحان الله عدد ما خلق، وسبحان الله ملء (*ما خلق، وسبحان الله
ملء ما*) في السموات والأرض، وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان
الله ملء كل شيء والحمد لله مثل ذلك.
١٧٤٤ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني هريم بن
عبدالأعلى، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت ليث بن أبي سليم يحدث عن
عبدالكريم، أبي أمية عن القاسم، أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة رضي الله
- وأخرجه الترمذي عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر به نحوه، في
=
الدعوات - باب ١٠٤، ح (٣٥٥٥) وقال: حسن صحيح.
- وأخرجه أبو داود عن داود بن أمية عن سفيان به نحوه في الصلاة - باب
التسبيح بالحصى، ح (١٥٠٣).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن محمد بن عبدالله بن يزيد عن سفيان به
نحوه، ح (١٦١) ومن طريق محمد بن جعفر عن شعبة به نحوه، ح (١٦٤) وكذا
في المجتبى في نوع آخر من عدد التسبيح (٧٧/٣).
١٧٤٣ - في إسناده مجاهد بن رومي. لم أقف على ترجمته. واسحق بن إبراهيم الجرجاني.
لم أقف على حاله. وعفان بن سيار صدوق يهم؛ والحديث:
- أخرجه ابن حبان من طريق محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي أمامة به
نحوہ، ح (٢٣٣١).
١٧٤٤ - إسناده ضعيف. فيه عبدالكريم أبو أمية وهو ضعيف. وليث بن أبي سليم
صدوق تغير فلم يميز حديثه فترك. وقال ابن حجر: هذا حديث حسن (نتائج
الأفكار ٧/أ)؛ والحديث:
١٥٨٧

عنه، قال: أتى علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال: ما تقول
يا أبا أمامة؟ قلت: أذكر الله، قال: ألا أدلك على شيء هو أكثر من ذكر الله(١)
الليل مع النهار (*والنهار مع الليل(*) تقول: الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله
عدد ما في السماء والأرض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء
ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء، قال:
وتسبح مثلهن، ثم قال: تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك.
- ٢٦١ -
باب فضل التسبيح يوم الجمعة
١٧٤٥ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا أحمد بن صالح
الشموني، ثنا أحمد بن الجراح الجوزجاني، ثنا عبدالرحيم بن زيد العمي (*عن
أبيه*)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: من صلى يوم الجمعة عشر ركعات قبل خروج الإِمام يقرأ
في كل ركعة فاتحة الكتاب فيقول في آخرها آمين، وقل هو الله أحد عشر مرات،
يقرأ في أول كل ركعة بسم الله (*الرحمن*) الرحيم، ثم يقول على أثر ذلك سبحان
الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، لم يسل الله
عز وجل على أثر ذلك شيئاً إلا أعطاه.
- أخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق محمد بن زرارة عن أبي أمامة نحو،
ح (١٦٦).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٨٤/٨) من طريق معتمر بن سليمان به مثله.
ومن طريق آخر (٣٥٢/٨). وقال في المجمع (٩٣/١٠): رواه الطبراني في
الکبیر، وفیه لیث بن أبي سلیم وهو مدلس.
(١) جاء في الهامش (خ.ط) من ذكرك الله.
١٧٤٥ - إسناده ضعيف جداً. فيه أحمد بن صالح الشموني وعبدالرحيم بن زيد وهما
متهمان. وأحمد بن الجراح. لم أقف على ترجمته. وزيد العمي ضعيف.
١٥٨٨

- ٢٦٢ -
باب تحميد الملائكة وتسبيحهم
١٧٤٦ - حدثنا علي بن عبدالعزيز / وأبو مسلم، قالا: ثنا حجاج بن [١٩٤/أ]
المنهال، ثنا همام بن يحيى، ثنا حجاج بن فرافصة، حدثني رجل من أهل فدك
عن حذيفة رضي الله عنه قال: بينما أنا أصلي إذ سمعت متكلماً يقول: اللهم
لك الحمد كله، ولك الملك كله، وبيدك الخير كله، وإليك يرجع الأمر كله
علانيته وسره، أهل أن تحمد أبداً إنك على كل شيء قدير، اللهم اغفر لي جميع
ما مضى من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملاً زاكياً ترضى
به عني، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: بينما أنا أصلي
إذ سمعت متكلماً يقول هذا الكلام أجمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ذاك ملك أتاك يعلمك تحميد ربك عز وجل.
١٧٤٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا سعيد بن منصور، ثنا
مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة، حدثني عروة بن رويم عن
عبدالرحمن بن قرط رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
أسري به إلى المسجد الأقصى فلما رجع كان بين المقام وزمزم جبريل عليه
السلام عن يمينه، وميكائيل عن يساره، فطارا به حتى بلغ السموات السبع،
فلما رجع قال: سمعت تسبيحاً في السموات العلى مع تسبيح كثير، سبحت
السموات العلى من ذي المهابة مشفقات لذي العلو بما علا سبحان العلي الأعلى
سبحانه وتعالى.
١٧٤٦ - في إسناده رجل لم يسم، وحجاج بن فرافصة صدوق يهم.
١٧٤٧ - إسناده ضعيف. فيه مسكين بن ميمون. لا يعرف وخبره منكر؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢١٨/١ - ب) عن علي بن عبدالعزيز به مثله.
وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا
الإِسناد تفرد به سعيد بن منصور.
١٥٨٩

١٧٤٨ - حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس المصري، ثنا وهب الله بن
رزق، أبو هريرة المصري، ثنا بشربن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني عطاء عن
عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: إن الله عز وجل ملكاً لوقيل له التقم السموات السبع والأرضين السبع
بلقمة واحدة لفعل، تسبيحه سبحانك حيث كنت.
١٧٤٩ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحق السيلحيني، ثنا
تَخْذم بن النضر عن أبيه، عن أبي مرضية، قال: كنت ببيت المقدس فصليت
العتمة ونمت، فإذا أنا بالأبواب مغلقة وإذا أنا بحفيف أجنحة وإذا واحد يقول:
سبحان الدائم القائم، سبحان الحي القيوم، سبحان الله وبحمده، سبحان
القدوس رب الملائكة والروح، سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى، فإذا قالها
[١٩٤/ب] قالوها، فقلت لواحد منهم: من هذا؟ قال / : هذا جبريل وهؤلاء الملائكة
عليهم السلام، قلت: وما لقائلها من الفضل؟ قال: من قالها عدد ليال السنة
کل ليلة لم يمت حتى یری مقعده من الجنة أو یری له.
١٧٥٠ - حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا علي بن المديني، ثنا محمد بن
عمرو بن مقسم الصنعاني، حدثني ابن أبي اكسوم، قال: سمعت وهب بن
منبه يقول: إن الله عز وجل نهراً في الهواء بسعة الأرض كلها سبع مرات، ينزل
على ذلك النهر ملك من السماء فيملؤه ويسد ما بين أطرافه ويغتسل به، فإذا
خرج منه قطرت منه قطرات من نور فتخلق من كل قطرة منها ملك يسبح الله
عز (وجل) بجميع تسبيح الخلائق كلهم.
١٧٤٨ - في إسناده. وهب الله بن رزق. لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (١٩٥/١١) بنفس الإسناد مثله. وقال في المجمع
(٨٠/١): رواه الطبراني وتفرد به وهب بن رزق. ولم أر من ذكر له ترجمة.
١٧٤٩ - إسناده ضعيف. فيه النضر أبو قخدم وهو ضعيف. وأبو مرضية. لم أقف على
ترجمته. وهو موقوف عليه.
١٧٥٠ - في إسناده. ابن أبي أكسوم. لم أقف على ترجمته. ومحمد بن عمرو بن مقسم ذكره
ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وهو موقوف على وهب بن منبه.
١٥٩٠

- ٢٦٣ -
باب تفسیر التسبيح
١٧٥١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عبيدالله بن محمد بن عائشة
التيمي، حدثني عبدالرحمن بن حماد الطلحي، ثنا حفص بن سليمان، ثنا
طلحة بن يحيى عن أبيه، عن طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه قال: سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير سبحان الله، فقال: هو تنزيه الله عن
کل سوء .
١٧٥٢ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا سليمان بن أيوب بن
سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله عن أبيه، عن جده، عن
موسى بن طلحة، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله .
١٧٥٣ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
١٧٥١ - إسناده ضعيف جداً. فيه حفص بن سليمان وهو الأسدي. وهو متروك
وعبدالرحمن بن حماد الطلحي ضعيف متهم؛ والحديث:
- وأخرجه الحاكم عن أبي بكر بن إسحق، عن علي بن عبدالعزيز به مثله.
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي، بل لم يصح
فإن طلحة منكر الحديث. قاله البخاري. وحفص: واهي الحديث، وعبدالرحمن.
قال أبو حاتم: منكر الحديث (٥٠٧/١) المستدرك. وقال في المجمع (٩٤/١٠)
رواه البزار وفيه عبدالرحمن بن حماد الطلحي وهو ضعيف بسبب هذا وغيره.
- وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عمر بن محمد الجمحي عن
علي بن عبدالعزيز به مثله (٣٧). وتصحف عنده (حفص بن سليمان) إلى (جعفر
ابن سليمان).
١٧٥٢ - في إسناده أيوب بن سليمان بن عيسى. ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً. وسليمان بن عيسى. لم أقف على ترجمته. وسليمان بن أيوب صدوق
يخطىء.
١٧٥٣ - رجال إسناده ثقات. وهو منقطع؛ والحديث:
- أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات من طريق محمد بن يوسف الفريابي عن
سفيان به مثله (٣٧).
١٥٩١

عثمان بن عبدالله بن موهب، عن موسى بن طلحة قال: سئل رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم عن التسبيح، فقال: هو إنزاهه عن السوء.
١٧٥٤ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا
قيس بن الربيع عن عثمان بن عبدالله بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال الطبراني: لم يجاوز به عثمان بن
عبدالله بن موهب موسى بن طلحة.
١٧٥٥ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا عبيدالله بن عمر
القواريري، ثنا عبدالواحد بن زياد، ثنا المختار بن فلفل، ثنا إبراهيم بن يزيد
التيمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبحان الله انكاف الله عز وجل
عن كل سوء.
[١٩٥/أ]
١٧٥٦ - حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز / ، ثنا أبو ظفر
عبدالسلام بن مطهر، ثنا حفص بن غياث عن حجاج، عن ابن أبي مليكة،
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال عمر رضي الله عنه: قد عرفنا ما أراد
الله بلا إله إلا الله، والله أكبر، أرأيت سبحان الله ما أراد، قالوا: الله عز وجل
أعلم، فقال لابن عباس رضي الله عنه: ما تقول؟ قال: كلمة رضيها الله تعالى
فأحب أن يقال، قال: صدقت.
١٧٥٧ - حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري، ثنا عمرو بن علي، ثنا
حفص بن غياث عن حجاج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس رضي الله
عنه: سبحان الله، قال: تنزيه الله عز وجل عن كل سوء.
١٧٥٤ - في إسناده قيس بن الربيع صدوق يخطىء، ويحيى الحماني ضعيف وقد توبع في
الرواية السابقة وهو منقطع.
١٧٥٥ - في إسناده المختار بن فلفل وهو صدوق له أوهام وهو مرسل.
١٧٥٦ - ١٧٥٧ - في إسنادهما حجاج وهو ابن أرطأة. وهو صدوق يخطىء كثيراً ويدلس
وهما موقوفان.
١٥٩٢

١٧٥٨ - حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا الحسن بن علي
الحلواني، ثنا كثير بن هشام الكلابي، ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم،
قال: جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنه فقال: لا إله إلا الله نعرفها لا إله
غيره، والحمد لله نعرفها أن النعم كلها منه وهو المحمود عليها، والله أكبر نعرفها
لا شيء أكبر منه، فما سبحان اللّه؟ قال: كلمة رضيها اللّه عز وجل لنفسه وأمر
بها ملائكته وفزع لها الأخيار من خلقه.
١٧٥٩ - حدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي، ثنا عون بن
سلّام، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك بن مزاحم، عن
ابن عباس رضي الله عنه، سبحان الله: قال: تنزيه الله.
١٧٦٠ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد البزار، ثنا أبو خيثمة زهير بن
حرب، ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، قال: قال ابن الكّى
لعلي رضي الله عنه: اللّه أكبر قد عرفناه والحمد لله قد عرفناه، ولا إله إلا الله
قد عرفناه، سبحان الله ما هو؟ قال: كلمة - لا أبالك - رضيها اللّه عز وجل
لنفسه فآرض بها.
١٧٦١ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا
عبد الله بن إدريس عن قابوس، عن أبيه، أن ابن الكوّى سأل علياً رضي الله
عنه، عن سبحان اللّه، فقال: كلمة رضيها اللّه تعالى لنفسه.
١٧٦٢ - حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي، ثنا محمد بن
١٧٥٨ - إسناده حسن. وهو موقوف.
١٧٥٩ - إسناده ضعيف. فيه بشر بن عمارة وهو ضعيف وهوموقوف.
١٧٦٠ - إسناده ضعيف. فيه قابوس بن أبي ظبيان وهو لين الحديث. وهو موقوف.
١٧٦١ - إسناده ضعيف. فيه قابوس بن أبي ظبيان وهو لين الحديث ويحيى الحماني
ضعيف. وهو موقوف.
١٧٦٢ - في إسناده محمد بن دينار وهو صدوق سيء الحفظ. وشيخ الطبراني لم أقف على
ترجمته. وهو موقوف.
١٥٩٣

أبي بكر المقدمي، ثنا محمد بن دينار عن أبي رجاء محمد بن سيف، قال:
سمعت عبدالله بن بريدة يحدث أن رجلاً سأل علياً رضي الله عنه عن سبحان
الله، فقال: تعظيم جلال الله .
١٧٦٣ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا
وكيع عن الحسن بن صالح، عن (*ابن*)أبي نجيح، عن مجاهد، قال: التسبيح
[١٩٥/ب] انكاف(١) /.
١٧٦٤ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا عبدالله بن عمر بن
أبان، ثنا عثمان بن عبدالرحمن عن النضر بن عربي، عن ميمون بن مهران،
قال: سبحان الله: تعظيم الله وحاشا.
١٧٦٥ - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا
أبو الأشهب عن الحسن، سبحان الله: قال: اسم ممنوع لم يستطع أحد من
الخلق أن ينتحله.
١٧٦٦ - حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي، ثنا أبو محمد التوزي
عن أبي عبيدة معمر بن المثنى، سبحان الله: تنزيه الله والتبرئتُه.
١٧٦٧ - حدثنا الفضل بن الحباب، قال: سمعت ابن عائشة تقول:
العرب إذا أنكرت الشيء وأعظمته (*قالت*): سبحان، فكأنه تنزيه الله عز وجل
عن كل سوء لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ونصبته على معنى تسبيحاً لله.
١٧٦٣ - إسناده ضعيف. فيه يحيى الحماني وهو ضعيف. وهو موقوف على مجاهد.
(١) أي تنزيهه وتقديسه (النهاية ١١٦/٥).
١٧٦٤ - إسناده حسن. وهو موقوف على ميمون بن مهران.
١٧٦٥ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف على ميمون بن مهران.
١٧٦٥ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف على الحسن.
١٧٦٦ - في إسناده. أبو محمد التوزي. لم أقف على ترجمته. وهو موقوف على معمر بن
المثنى .
١٧٦٧ - إسناده حسن وهو موقوف على محمد بن عائشة.
١٥٩٤

- ٢٦٤ -
باب فضل حمد الله على السراء والضراء
١٧٦٨ - حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرىء وعمر بن
حفص السدوسي، قالا: ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن
أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يدعى إلى الجنة الحمّادون الذين
يحمدون الله على السراء والضراء.
١٧٦٩ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن خالد
الأزرق، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا زهيربن محمد عن منصور بن صفية، عن
أمه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
١٧٦٨ - في إسناده قيس بن الربيع. وهو صدوق تغير. وفيه عنعنة حبيب بن أبي ثابت
وهو مشهور بالتدليس؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت به مثله. وقال
صحيح على شرط مسلم: ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي (٥٠٢/١) المستدرك.
وقال الشيخ الألباني: ليس على شرط مسلم. المسعودي لم يخرج له مسلم مطلقاً
(سلسلة الضعيفة ٥٠٢/١).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/١٢) بنفس الإسناد مثله. وفي الصغير
(١٠٣/١) عن إدريس عن عاصم بن علي به مثله، وقال: لم يروه عن حبيب
إلا قيس بن الربيع وشعبة بن الحجاج تفرد به شعبة وعن نصر بن حماد الوراق.
حدثنا بحديث شعبة، عبدالله بن ناجيه، ثنا محمد بن مطر الصاغاني، ثنانصر بن
حماد، ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،
عن النبي ﴿ مثل حديث قيس. قلت: نصر بن حماد ليس بثقة ومتهم. المغني
في الضعفاء (٦٩٥/٢). وقال في المجمع (٩٥/١٠): رواه الطبراني، وفي أحد
أسانيدها قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه يحيى القطان وغيره
وبقية رجاله رجال الصحيح. ورواه البزار وإسناده حسن.
١٧٦٩ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (١١٧/٢ - أ) من طريق الوليد بن مسلم به
مثله. وسقط منه ما قبل الوليد بن مسلم.
١٥٩٥

رأى الأمر يحبه قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى الأمر
یکرهه قال: الحمد لله على كل حال.
١٧٧٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء الأمر
يعجبه ويسرّه قال: الحمد لله المنعم المفضل الذي بنعمته تتم الصالحات، وكان
يقول فيما يكرهه: الحمد لله على كل حال.
- ٢٦٥ -
باب ما جاء في عقد
التسبيح والتحميد بالأنامل
١٧٧١ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا أبو غسان مالك بن
إسماعيل النهدي، (ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ويحيى الحماني وأبو كريب، قالوا: ثنا محمد بن بشر، ثنا هانىء بن
[١٩٦/أ] عثمان عن أمه حميضة، عن جدتها يسيرة / وكانت إحدى المهاجرات قالت: قال
١٧٧٠ - رجال إسناده ثقات. ولكنه منقطع.
١٧٧١ - في إسناده. هانىء بن عثمان وحميضة وهما مقبولان وبقية رجاله ثقات (ويحيى
الحماني) ضعيف وقد توبع في نفس الحديث. وقال ابن حجر: هذا حديث حسن
(نتائج الأفكار ٧/ ب)؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن موسى بن حزام وغيره، في الدعوات - باب ١٢١،
ح (٣٥٨٣)؛ والإمام أحمد في المسند (٣٧١/٦) كلاهما عن محمد بن بشر به
نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث هانىء بن عثمان.
وهو في مصنف ابن أبي شيبة (٣٨٩/٢، ٢٨٩/١٠، ٤٥٣/١٣) مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٤/٢٥) بنفس الإسناد مثله. وفي الأوسط
(٥/٢ - ب) عن محمد بن النضر به مثله. وقال: لا يروى هذا الحديث عن
یسیره إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن بشر.
- وأخرجه ابن حبان عن أبي يعلى عن ابن أبي شيبة به مثله، ح (٣٣٣).
١٥٩٦

لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا نساء المؤمنين(١) عليكن بالتهليل
والتقديس والتسبيح، واعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات ومسؤولات ولا تغفلن
فتنسين الرحمة .
١٧٧٢ - حدثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي، قالا: ثنا مسدد(٢)،
ثنا عبدالله بن داود عن هانىء بن عثمان، عن حميضة بنت ياسر، عن يسيرة،
أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهن أن يراعين التسبيح والتقديس
والتهليل وأن يعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات(٣).
١٧٧٣ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري، ثنا
يوسف بن عدي، ثنا عثام بن علي عن الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن
أبيه، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه
وسلم يعقد التسبيح .
(١) في رواية المعجم المسلمين.
١٧٧٢ - في إسناده هانىء بن عثمان وحميضة وهما مقبولان وبقية رجاله ثقات؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن مسدد به مثله في الصلاة - باب التسبيح بالحصى،
ح (١٥٠١).
- وأخرجه الحاكم من طريق عبدالملك الرقاشي عن عبدالله بن داود به نحوه.
ووافقه الذهبي بقوله صحيح (٥٤٧/١) المستدرك.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٤/٢٥) بنفس الإسناد مثله.
(٢) (وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن مكتوم قالا ثنا) عبد الله بن
داود. هذه الزيادة في رواية المعجم.
(٣) (وقال ابن داود: بلغني أن الثوري سأل هانىء عن هذا الحديث). هذه الزيادة في
المعجم .
١٧٧٣ - إسناده حسن. والأعمش سمع من عطاء قبل الاختلاط. وقال ابن حجر: هذا
حديث حسن (نتائج الأفكار ٧/ب)؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن محمد بن عبدالأعلى، في الدعوات - باب ما جاء في عقد
التسبيح باليد، ح (٣٤٨٦) وأبو داود عن محمد بن قدامة وغيره في الصلاة - باب
التسبيح بالحصى، ح (١٥٠٢) وزاد (بيمينه)؛ والنسائي عن محمد بن عبد الأعلى =
١٥٩٧

-٢٦٦ -
باب ما جاء في الاستغفار(١)
١٧٧٤ - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ثنا مهدي بن جعفر
الرملي، (ح) وحدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحق بن موسى الأنصاري،
لي
وغيره، في السهو - باب عقد التسبيح (٧٩/٣)؛ وابن حبان من طريق أحمد بن
=
المقدام، ح (٢٣٣٤)؛ والحاكم من طريق علي بن عَثام بن علي (١ /٥٤٧) كلهم
عن عثام بن علي به مثله. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا
الوجه من حديث الأعمش عن عطاء بن السائب. وروى شعبة والثوري هذا
الحديث عن عطاء بن السائب بطوله. وفي الباب عن يسيرة بنت ياسر عن
النبي فذكر الحديث وهو عندنا برقم (١٧٧١، ١٧٧٢). وصححه الحاكم
ووافقه الذهبي. وهو طرف من حديث أخرجه الإِمام أحمد من طريق شعبة عن
عطاء (٢٠٥/٢) وعن جرير عن عطاء (١٦١/٢) المسند.
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن محمد بن فضيل عن عطاء به مثله (٣٩٠/٢).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط عن معاذ عن مسدد وغيره، عن عثام بن علي به
مثله. وقال: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا عثام. وكذا أخرجه في الأوسط
(١٤١/٢ - ب) من طريق عبدالعزيز بن أبي رواد عن عطاء به مثله.
(١) جاء في الهامش: بلغ ابن سامة قراءة في الثاني عشر على الشيخ شرف الدين أبقاه
الله .
١٧٧٤ - في إسناده الحکم بن مصعب وهو مجهول؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود في الصلاة - باب في الاستغفار، ح (١٥١٨)؛ وابن ماجه في
الأدب - باب في الاستغفار، ح (٣٨١٩) كلاهما عن هشام بن عمار به مثله.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٤٥٦) عن إسحق بن موسى به نحوه.
وابن السني من طريق النسائي، ح (٣٦٤).
- وأخرجه الحاكم من طريق صفوان بن صالح عن الوليدبن مسلم به نحوه.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بأن الحكم
فيه جهالة، (٢٦٢/٤) المستدرك.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٢٤/١٠) وفي الأوسط (٨٠/٢ - ب) بنفس
الاسناد مثله. وقال: لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد
به الوليد بن مسلم.
١٥٩٨

(ح) وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، قالوا: ثنا
الوليد بن مسلم عن الحكم بن مصعب، عن محمد بن علي بن عبدالله بن
عباس، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: من لزم الاستغفار جعل الله تعالى له من كل غم فرجاً ومن كل ضيق
مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب.
١٧٧٥ - حدثنا عبدالله بن ناجية، ثنا يوسف بن محمد بن سابق، ثنا
حبيب بن حبيب عن أبي إسحق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي
أعطيهن أو إحداهن.
١٧٧٦ - حدثنا ("علي بن*) عبد العزيز، ثنا عفان وحفص بن عمر
الحوضي، (ح) وحدثنا يوسف القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، قالوا: ثنا
همام، ثنا إسحق بن عبدالله بن أبي طلحة، قال: كان قاص بالمدينة يقال له
عبدالرحمن بن أبي عمرة فسمعته يقول: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه
يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أن عبداً أذنب فقال:
يا رب أذنبت / ذنباً فاغفر لي، فقال ربه عز وجل: علم عبدي أن له رباً يغفر [١٩٦/ب]
الذنب ويأخذ به فغفر له، ثم أذنب ذنباً آخر فقال: يا رب أذنبت ذنباً فاغفر
لي، فقال ربه عز وجل: علم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به ثم مكث
١٧٧٥ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحارث وهو ابن عبدالله الأعور وهو ضعيف متهم.
وكذا حبيب بن حبيب ضعيف. ويوسف بن محمد بن سابق. لم أقف على ترجمته.
١٧٧٦ - رجال إسناده ثقات. والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري من طريق عمر بن عاصم به مثله في التوحيد- باب ٣٥
(١٩٩/٨). ومسلم عن عبد بن حميد، عن أبي الوليد به نحوه، في التوبة -
باب قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة، ح (٣٠/٢٧٥٨).
- وأخرجه الحاكم من طريق يزيد بن هارون عن همام بن يحيى به مثله باختلاف
يسير في بعض الألفاظ. وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه
الذهبي (٢٤٢/٤). قلت: هو في البخاري ومسلم كما هو في التخريج.
١٥٩٩

ما شاء الله، ثم أذنب ذنباً آخر فقال: يا رب أذنبت ذنباً فاغفر لي، فقال
ربه عز وجل: علم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي
فليعمل ما شاء.
١٧٧٧ - حدثنا خلف بن عمر العكبري، ثنا عبيدالله بن محمد بن
عائشة، (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا عبدالأعلى بن حماد النرسي،
ثنا حماد بن سلمة عن إسحق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن عبدالرحمن بن
أبي عمرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
فيما يحكي عن ربه عز وجل قال: أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب
ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال: اللهم اغفر لي ذنبي، فقال: أذنب عبدي
ذنباً علم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. اعمل ما شئت فقد غفرت
لك.
١٧٧٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا حماد بن
سلمة عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه، أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان ساجداً في آخر سجوده فقال: أفّ أفّ ألم تعدني
أن لا تعذبهم وأنا فيهم، ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون.
١٧٧٩ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث عن يزيد بن عبدالله بن الهاد، عن عمروبن أبي عمرو، عن
١٧٧٧ - إسناده حسن. والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم في التوبة - باب قبول التوبة من الذنوب، ح (٢٧٥٨)؛
وابن السني، ح (٣٦٠) كلاهما من طريق عبدالأعلى بن حماد به مثله.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٤١٩) من طريق الحجاج بن منهال، عن
حماد بن سلمة به نحوه.
١٧٧٨ - إسناده حسن. وحماد بن سلمة سمع من عطاء قبل الاختلاط وبعده (الكواكب
النيرات ٣٣٤).
١٧٧٩ - إسناده حسن. وعبدالله بن صالح لم يتفرد بهذه الرواية؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن أبي سلمة عن الليث به مثله (٢٩/٣)، وعن يونس =
١٦٠٠