Indexed OCR Text

أبو أحمد الزبيري، أنبأ سفيان عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن
أبيه رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا
إلى المقابر فكان قائلهم يقول: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا
إن شاء الله للاحقون، نسأل الله عز وجل لنا ولكم العافية.
١٢٣٨ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبيدالله بن عمر
القواريري، (ح) وحدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن المديني، قالا: ثنا حرمي بن
عمارة، ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي
الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المقابر قال: سلام
عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع، نسأل
الله لنا ولكم العافية .
١٢٣٩ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا سهل بن عثمان،
ثنا الحكم بن ظهير عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى القبور قال: السلام عليكم
يا أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع وإنا
للاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية.
١٢٤٠ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبدالرزاق، أنبأ
مالك، (ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا القعنبي عن مالك، عن العلاء بن
١٢٣٨ - إسناده حسن. حرمي بن عمارة لم ينفرد عن شعبة؛ والحديث:
- أخرجه النسائي عن عبيدالله بن سعيد عن حرمي بن عمارة، به نحوه، في
الجنائز - باب الأمر بالاستغفار للمؤمنين (٤ /٩٤).
١٢٣٩ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحكم بن ظهير وهو متروك، وسبق الحديث من طرق
أخرى ثابتة .
١٢٤٠ _ رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- وهو طرف من حديث أخرجه مسلم في الطهارة - باب استحباب إطالة الغرة،
ح (٢٤٩ / ب)؛ والنسائي عن قتيبة بن سعيد في الطهارة - باب حلية الوضوء
(٩٣/١)؛ والموطأ (٢٨/١) كلاهما عن مالك به.
١٣٨١
=

عبدالرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقبرة - قيل بالبقيع - فقال: السلام على أهل
الديار من بها من المسلمين دار قوم ميتين وإنا في آثارهم - أو قال في
آثاركم - للاحقون.
١٢٤١ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن
[١٤٤/ب] زريع عن روح بن القاسم، عن العلاء / ، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله
عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: السلام عليكم
دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله لكم لاحقون.
١٢٤٢ - حدثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا
ابن أبي فديك، حدثني شبل بن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده،
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى
المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.
١٢٤٣ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم،
ثنا محمد بن جعفر (عن شعبة)(١)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة
- وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ما يقول إذا زار القبور أومر بها،
=
ح (٣٢٣٧)؛ وابن السني عن أبي خليفة، ح (٥٨٨) كلاهما عن القعنبي، به نحوه.
- وأخرجه الإمام أحمد عن إسحق بن عيسى عن مالك، به مثله،
المسند (٣٧٥/٢)، وهو في مصنف عبدالرزاق (٥٧٥/٣) مثله.
١٢٤١ _ رجال إسناده ثقات.
١٢٤٢ - إسناده حسن. وشبل بن العلاء لم ينفرد بهذه الرواية، وشيخ الطبراني يكتب
حديثه للاعتبار.
١٢٤٣ - رجال إسناده حسن.
- وهو طرف من حديث أخرجه ابن ماجه في الزهد - باب ذكر
الحوض، ح (٤٣٠٦)؛ والإِمام أحمد، المسند (٣٠٠/٢)، كلاهما من طريق
محمد بن جعفر (عن شعبة)، عن العلاء به.
(١) الزيادة لا بد منها لأن محمد بن جعفر يروي عن شعبة ولا يروي عن العلاء
مباشرة والزيادة موجودة في روايتي ابن ماجه وأحمد. مما يؤكد على أنها سقطت
من قبل أحد النساخ.
١٣٨٢

رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم المقبرة فقال: سلام
عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء اللّه للاحقون.
١٢٤٤ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي،
(ح) وحدثنا الفضل بن الحباب، ثنا موسى بن إسماعيل، (ح) وحدثنا أحمد بن
عمرو القطراني، ثنا أبو الربيع الزهراني، قالوا: ثنا إسماعيل بن جعفر عن
العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى اللّه عليه
وسلم أتى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله
بكم للاحقون.
١٢٤٥ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم،
انبأ عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي
الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: السلام
عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.
١٢٤٦ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري، انبأ عبدالرزاق، أنبأ
ابن جريج، أخبرني محمد بن قيس بن مخرمة، قال: سمعت عائشة زوج النبي
١٢٤٤ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- وهو طرف من حديث أخرجه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد
وغيرهما عن إسماعيل بن جعفر به مطولاً، في الطهارة - باب استحباب إطالة
الغرة، ح (٢٤٩ /أ).
١٢٤٥ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن عبدالعزيز الدراوردي به نحوه، في
الطهارة - باب استحباب إطالة الغرة، ح (٢٤٩/ب).
١٢٤٦ - رجال إسناده ثقات. وابن جريج صرح بالسماع؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم من طريق ابن وهب وحجاج بن محمد عن ابن جريج (عن
عبدالله بن كثيربن المطلب) عن محمد بن قيس به نحوه في الجنائز - باب ما يقال
عند دخول القبور، ح (٩٧٤/ب).
- وأخرجه النسائي من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج (عن عبدالله بن =
١٣٨٣

صلى الله عليه وسلم تقول: ألا أخبركم عني وعن النبي صلى الله عليه وسلم،
قلنا بلى، قالت: لما كانت ليلتي انقلب فوضع نعليه عن رجليه ووضع رداءه
وبسط طرف إزاره على فراشه قالت: فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ثم
انتعل رويداً فجعلت درعي في رأسي واختمرت ثم تقنعت بإزاري فانطلقت في
[١٤٥/أ] أثره حتى جاء البقيع / فرفع يديه ثلاث مرات وأطال القيام ثم انحرف
فانحرفت فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت فأحضر(١) فأحضرت فسبقته
فدخلت فليس إلا أن اضطجعت، فدخل فقال: مالك يا عائشة، قلت:
لا شيء، قال: لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير، قلت: يا رسول الله بأبي
أنت وأمي فأخبرته الخبر، قال: أنت السواد الذي رأيت أمامي، قلت: نعم،
قالت: فلهد (٢) في صدري لهدة أوجعتني ثم قال: أظننت أن يحيف عليك الله
عز وجل ورسوله، فقلت: مهما يَكْتُم(٣) الناس فقد علمه الله عز وجل، قال:
نعم فإن جبريل عليه السلام أتاني حين رأيت ولم يكن ليدخل عليك وقد
وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته فأخفيته منك وظننت أنك قد رقدت
وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتي البقيع فاستغفر لهم،
قلت: كيف أقول يا رسول الله قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين
والمسلمين، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله للاحقون.
=
أبي مليكة) عن محمد بن قيس به نحوه، في الجنائز - باب الأمر بالاستغفار
للمؤمنين (٩٤/٤).
- وأخرجه الإمام أحمد عن حجاج بن محمد عن ابن جريج (عن عبدالله رجل
من قريش) عن محمد بن قيس به نحوه، المسند (٢٢١/٦) وهو في مصنف
عبدالرزاق (٥٧٠/٣) مثله. (ولم يذكر عبدالله) قلت: وابن جريج يروي عن
عبدالله بن كثير وكذا عن عبدالله بن أبي مليكة ويروى أيضاً عن محمد بن
قيس بن مخرمة بدون واسطة. انظر ت الكمال (٨٨٥).
(١) الإِحضار: العدو.
(٢) جاء في الهامش: في نسخة لهزني لهزة في صدري. قلت: واللهز واللهد بمعنى
واحد وهو الدفع في الصدر بجميع الكف.
(٣) جاء في الهامش: بخط المصنف مضبوط مهما يُكْتِم الناس.
١٣٨٤

١٢٤٧ - حدثنا عبيد بن غنام ومحمد بن عبدالله الحضرمي قالا: ثنا
علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم بن
عبيد الله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها قالت: فقدت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته فانتهى إلى المقابر فقال: السلام عليكم
ديار قوم مؤمنين، أنتم فرطنا ثم التفت إلي فرآني، فقال: ويحها لو استطاعت
ما فعلت.
- ١٩٤ -
باب فضل الدعاء للميت
١٢٤٨ - حدثنا يعقوب بن إسحق بن أبي إسرائيل، حدثني أبي،
ثنا عبدالله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، حدثني أبي عن علي بن
سليمان، وكان أميراً على صنعاء، عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه في قول
الله عز وجل ذكره: ﴿من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها﴾(١) قال:
الدعاء للميت.
١٢٤٧ - إسناده حسن. من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، (وعاصم بن عبيدالله
ضعيف) والحدیث:
- أخرجه الإمام أحمد عن أسود بن عامر عن شريك به مثله المسند
(٧٦/٦، ١١١).
- وأخرجه ابن السني من طريق شريك عن عاصم عن عبدالله بن عامر عن
عائشة، نحوه، ح (٥٩١).
- وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (٢٤٤/١) عن عبيد بن غنام هذا فقط،
به مثله، ثم قال الطبراني: لم يروه عن يحيى إلا شريك.
١٢٤٨ - إسناده حسن. غير علي بن سليمان لم أقف على ترجمته وهو موقوف.
(١) سورة النساء، الآية ٨٥.
١٣٨٥

- ١٩٥ -
باب ما يلحق الميت من الدعاء بعد موته
[١٤٥/ب]
١٢٤٩ - حدثنا علي بن عبدالعزيز وأبو مسلم الكشي، قالا: / ثنا
حجاج بن المنهال، (ح) وحدثنا محمد بن العباس بن المؤدب، ثنا سريج بن
النعمان الجوهري قالا: ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: إن الله عز وجل ليرفع للعبد الدرجة فيقول أي رب أنّ لي هذه الدرجة
فيقول بدعاء ولدك لك.
١٢٥٠ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم،
ثنا محمد بن جعفر (عن شعبة)(١)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات الإِنسان
انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو
له.
١٢٥١ - حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا أبو الربيع الزهراني،
(ح) وحدثنا الفضل بن الحباب، ثنا موسى بن إسماعيل قالا: ثنا إسماعيل بن
١٢٤٩ - إسناده حسن.
١٢٥٠ - إسناده حسن.
(١) الزيادة ليست موجودة في الأصل. ومحمد بن جعفر هذا هو المعروف بغندر روی
عن شعبة عن العلاء. وانظر: سند ح (١٢٤٣)، والتعليق عليه.
١٢٥١ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر في
الوصية - باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته، ح (١٦٣١)؛ والترمذي
عن علي بن حجر، في الأحكام - باب في الوقف، ح (١٣٧٦)؛ والإِمام أحمد عن
سليمان بن داود (٣٧٢/٢) المسند كلهم عن إسماعيل بن جعفر به مثله. وقال
الترمذي : حديث حسن صحيح.
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد عن أبي الربيع، به نحوه، ح (٣٨).
١٣٨٦

جعفر عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة
جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له.
١٢٥٢ - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن
أبي فديك، حدثني شبل بن العلاء عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات
الرجل انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح
يدعو له.
١٢٥٣ - حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا الحميدي، ثنا
عبدالعزيز بن أبي حازم عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات الرجل انقطع عمله إلا من
ولد صالح يدعو له أو صدقة جارية أو علم ينتفع به.
١٢٥٤ - حدثنا محمد بن يوسف (التركي)(١)، ثنا عيسى بن إبراهيم
البركي، ثنا عبدالعزيز بن مسلم القسملي عن نصر بن حاجب، عن العلاء بن
عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى
الله عليه وسلم: إذا هلك الهالك انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة يجريها،
أو علم ينتفع به من بعده، أو ولد صالح يدعو له.
١٢٥٢ - إسناده حسن. وشبل بن العلاء لم ينفرد بهذه الرواية. وشيخ الطبراني يكتب
حديثه للاعتبار وانظر ما قبله.
١٢٥٣ - إسناده حسن. ولم أقف على هذه الرواية في المطبوعة من مسند الحميدي.
١٢٥٤ - إسناده حسن.
(١) في الأصل البركي. وفي الهامش وفي نسخة الضبي وما أثبته جاء في أغلب
الروايات.
١٣٨٧

١٢٥٥ - حدثنا الحضرمي، ثنا أحمد بن محمد القواس، ثنا مسلم بن
[١/١٤٦] خالد عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه / أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة
جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له.
١٢٥٦ - حدثنا عبيدالله بن محمد العمري القاضي، ثنا محمد بن
عبيدالله العمري، ثنا إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع
به أو ولد صالح يدعو له.
- ١٩٦ -
باب الدعاء بتثبيت القلب على طاعة الله عز وجل
١٢٥٧ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا
أبو كعب صاحب الحرير الأزدي، ثنا شهربن حوشب قال: دخلت على
١٢٥٥ - إسناده حسن لغيره. فيه مسلم بن خالد وأحمد بن محمد القواس، صدوقان لهما
أوهام وقد توبعا؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود من طريق سليمان بن بلال عن العلاء بن عبدالرحمن به مثله،
في الوصايا - باب ما جاء في الصدقة عن الميت، ح (٢٨٨٠).
١٢٥٦ - إسناده ضعيف. فيه إبراهيم بن صرمة وهو ضعيف، ومحمد بن عبيدالله العمري
لم أقف على ترجمته.
١٢٥٧ - إسناده حسن. وشهر بن حوشب صدوق كثير الأوهام والإرسال؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في الدعوات - باب (٩٠)، ح (٣٥٢٢)؛ وابن أبي شيبة
المصنف (٢٠٩/١٠)؛ والإِمام أحمد المسند (٣١٥/٦)؛ وابن أبي عاصم في
السنة، ح (٢٢٣، ٢٣٢) كلهم من طريق معاذ بن معاذ، به نحوه، وقال
الترمذي: هذا حديث حسن، وفي الباب عن عائشة، عندنا، ح (١٢٥٩)؛
والنواس بن سمعان، ح (١٢٦٢)؛ وأنس، ح (١٢٦١)؛ وجابر وابن عمرو،
ح (١٢٦٠)؛ ونعيم بن عمار. وقال الشيخ الألباني: حديث صحيح، ورجال =
١٣٨٨

أم سلمة رضي الله عنها بالمدينة وبيني وبينها حجاب فسمعتها تقول: كان أكثر
دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك،
قال وما من آدمي إلا وقلبه بين اصبعين من أصابع الرحمن تبارك وتعالى إذا شاء
أزاغه وإذا شاء هداه.
١٢٥٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا
عبدالحميد بن بهرام، ثنا شهر بن حوشب، قال: سمعت أم سلمة رضي الله
عنها تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر في دعائه أن يقول:
اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، قالت: قلت يا رسول اللّه وإن
القلوب لتتقلب، قال: نعم، ما خلق الله عز وجل من بني آدم من بشر إلا وقلبه
بين أصبعين من أصابع اللّه تعالى، فإن شاء أقامه وإن شاء أزاغه، فنسأل الله
ربنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه
هو الوهاب.
١٢٥٩ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد، عن أم محمد، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
إسناده ثقات غير شهر بن حوشب فإنه سيىء الحفظ ولا بأس به في الشواهد.
=
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٣٤/٢٣) مختصراً؛ وفي الأوسط (١٣٣/١ -ب)
مثله فيهما بنفس الإسناد.
١٢٥٨ - إسناده حسن. وشهر بن حوشب صدوق كثير الأوهام والإِرسال؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن وكيع (٢٩٤/٦)؛ وعن هاشم (٣٠٢/٦) كلاهما عن
عبدالحميد بن بهرام به نحوه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٣٨/٢٣) بنفس الإسناد مثله، وقال في
المجمع (١٧٦/١٠) بعد أن عزاه لأحمد، قال: إسناده حسن، وله طرف
عندنا (١٤٣٩).
١٢٥٩ - إسناده ضعيف. فيه علي بن زيد وهو ابن جدعان وهو ضعيف، وأم محمد مجهولة؛
والحديث :
- أخرجه ابن أبي شيبة من طريق همام عن علي بن زيد به بأتم من الرواية التي
عندنا، المصنف (٢١٠/١٠).
١٣٨٩
=

١٢٦٠ - حدثنا بشربن موسى، ثنا أبو عبدالرحمن المقري، عن
حيوة بن شريح، حدثني أبو هانىء أنه سمع أبا عبدالرحمن الحبلي يقول إنه
سمع عبدالله بن عمروبن العاص رضي الله عنه يقول( *: إنه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول(*): إن قلب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع
الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرفها كيف يشاء، ثم قال رسول الله صلى الله
[١٤٦/ب] عليه وسلم: اللهم مصرف القلوب / اصرف قلوبنا إلى طاعتك.
١٢٦١ - حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي، ثنا يحيى بن
حبيب بن عربي، ثنا معتمر بن سليمان قال: قال أبي عن الأعمش، عن
يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله
- وأخرجه الإمام أحمد عن عبدالصمد وعفان عن حماد بن سلمة، به نحوه،
=
المسند (٢٥١/٦)؛ وابن أبي عاصم في السنة عن هدبة عن حماد بن سلمة به
نحوه، ح (٢٢٤، ٢٣٣)، وقال الألباني: حديث صحيح بما قبله وما بعده، فإن
علي بن زيد ضعيف وأم محمد واسمها أمينة بنت عبدالله وهي زوجة والد علي بن
زید مجهولة .
١٢٦٠ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن ابن نمير وزهير بن حرب، في القدر - باب تصريف الله
تعالى القلوب كيف شاء، ح (٢٦٥٤)؛ والإِمام أحمد في المسند (١٦٨/٢) كلهم
عن أبي عبدالرحمن المقرىء به مثله.
- وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة عن ابن مصفا عن المقرىء، به نحوه،
ح (٢٢٢، ٢٣١). وقال الألباني: حدیث صحیح. إسناده حسن. رجاله كلهم
ثقات غیر ابن مصفی وقد توبع.
١٢٦١ - إسناده حسن لغيره. يزيد الرقاشي ضعيف وقد تابعه أبو سفيان طلحة بن نافع
وهو صدوق؛ والحدیث:
- أخرجه ابن ماجه عن ابن نمير عن أبيه عن الأعمش، به مثله، في
الدعاء - باب دعاء رسول الله وَ ل18، ح (٣٨٣٤). وقال في الزوائد: مدار الحديث
على يزيد الرقاشي وهو ضعيف.
- وأخرجه الترمذي في القدر - باب ما جاء إن القلوب بين اصبعي الرحمن،
ح (٢١٤٠)؛ وابن أبي شيبة في المصنف (٢٠٩/١٠)؛ والحاكم في =
١٣٩٠

عليه وسلم يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، فقال بعض
أصحابه يا رسول الله أتخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به، فقال: نعم إن
القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يقول بها هكذا يعني يقلبه.
١٢٦٢ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، ثنا صفوان بن صالح، ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن بسربن عبيدالله، عن
أبي إدريس الخولاني، قال: سمعت النواس بن سمعان رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من قلب إلا هو بين أصبعين من
أصابع الرحمن تبارك وتعالى إذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه،
وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي (*على*) دينك، قال: والميزان بيد الرحمن
عز وجل يرفع قوماً ويضع آخرين إلى يوم القيامة .
المستدرك (٥٢٦/١)، كلهم من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان
=
عن أنس، به نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وقال الحاكم: صحيح
الإِسناد ووافقه الذهبي.
- وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة من طريق محمد بن حازم عن الأعمش عن
أبي سفيان عن أنس، نحوه، ح (٢٢٥)؛ والبخاري في الأدب المفرد من طريق
أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي سفيان ويزيد، به نحوه، ح (٦٨٣).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٣٤/١) من طريق قيس بن الربيع عن الأعمش
عن ثابت عن أنس مختصراً وقيس بن الربيع صدوق كثير الأخطاء.
١٢٦٢ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه من طريق صدقة بن خالد، في المقدمة - باب فيما أنكرت
الجهمية، ح (١٩٩)؛ وابن حبان من طريق ابن المبارك، ح (٢٤١٩)؛ والحاكم
من طريق بشربن بكر في المستدرك (٥٢٥/١، ٢٨٩/٢، ٣٢١/٤)؛
وابن أبي عاصم في السنة من طريق صدقة بن خالد، ح (٢١٩، ٢٣٠) كلهم
عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، به نحوه. وجاء في الزوائد: إسناده صحيح.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال
الألباني: حديث صحيح على شرط البخاري .
- وأخرجه الإِمام أحمد عن الوليد بن مسلم، به نحوه (١٨٢/٤) المسند.
١٣٩١

١٢٦٣ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا معلى بن أسد العمى، ثنا
محمد بن عمران، ثنا أبو معدان واسمه عامر بن مرة مكي، عن عاصم بن
كليب، عن أبيه، عن جده رضي اللّه عنه قال: دخلت المسجد ورسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
- ١٩٧ -
باب القول عند وسوسة الصدر
١٢٦٤ - حدثنا محمد بن عبدالغني بن عبدالعزيز العسال المصري،
ثنا أبي، ثنا مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي، ثنا سهل أبو حريز عن محمد بن كعب
القرظي، عن الحسن، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان نبي الله
صلى الله عليه وسلم يأتي قباء فجاءه الناس فقالوا: إنا نريد أن نسألك عن شيء
تعاظم في صدورنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد جاءكم الخبيث
من ذلك الباب حين يئس أن يعبد، إذا جاءكم من ذلك الباب فقولوا: الله أحد
الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.
١٢٦٥ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث، حدثني عقيل عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
١٢٦٣ - إسناده حسن. وعامر بن مرة مقبول؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق سعيد بن سفيان عن أبي معدان، به نحوه، في
الدعوات - باب (١٢٥)، ح (٣٥٨٧)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب من
هذا الوجه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٧٥/٧) بنفس الإسناد مثله.
١٢٦٤ - إسناده ضعيف. فيه سهل أبو حريز. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع
عليه، ومؤمل بن عبدالرحمن الثقفي وهو ضعيف. وشيخ الطبراني وأبوه لم أقف
علی ترجمتهما.
١٢٦٥ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن عبدالملك بن شعيب بن الليث عن أبيه عن جده الليث، به
نحوه، في الإِيمان -باب بيان الوسوسة، ح (٢١٤/١٣٤ -ب).
١٣٩٢
=

أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال / رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي [١٤٧/أ]
العبد الشيطان فيقول: من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك
عز وجل، فإذا بلغ ذلك(*فليستعذ*) بالله عز وجل ولينته.
١٢٦٦ - حدثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا عبيدالله بن سعد، ثنا
عمي عن ابن أخي الزهري، عن عمه، أخبرني عروة بن الزبير، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي
الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا وكذا حتى يقول: من خلق ربك فإذا بلغ
ذلك فليستعذ بالله عز وجل ولْيَنْتَهِ .
١٢٦٧ - حدثنا بشربن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله عز وجل
خلق الخلق فمن خلق الله تعالى فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله عز
وجل .
- وأخرجه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث به مثله في بدء الخلق - باب
=
صفة إبليس وجنوده (٤ /٩٢).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق يونس عن أبي شهاب، به نحوه،
ح (٦٦٣)؛ وابن السني من طريقه، ح (٦٢٥).
١٢٦٦ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن زهيربن حرب وعبد بن حميد عن يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، به مثله، في الإِيمان - باب بيان الوسوسة، ح (١٣٤، ٢١٤).
١٢٦٧ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن هارون بن معروف ومحمد بن عباد، ح (١٣٤)؛ وأبو داود
عن هارون بن معروف في السنة - باب في الجهمية، ح (٤٧٢١)؛ والنسائي في
عمل اليوم عن محمد بن منصور، ح (٦٦٢)؛ وابن السني من طريق عمار بن
محمد، ح (٦٢٤) كلهم عن سفيان، به نحوه، وهو في المسند للحميدي،
ح (١١٥٣) مثله .
١٣٩٣

١٢٦٨ - حدثنا المنتصر بن محمد بن المنتصر، ثنا منصور بن
أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد المؤدب عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله، فيقول من خلق الأرض
فيقول: الله، فيقول: من خلق اللّه فإذا أحسّ أحدكم بشيء من ذلك فليقل
آمنت بالله عز وجل وبرسله.
١٢٦٩ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا يوسف بن يعقوب
الصفار، ثنا علي بن عثام بن علي، ثنا سعيربن الخمس عن مغيرة، عن
إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الوسوسة فقال: ذاك صريح الإِيمان.
- ١٩٨ -
باب القول عند الطيرة
١٢٧٠ - حدثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا روح بن حاتم أبو غسان
الجذوعي، ثنا عمرو بن سفيان القطعي، ثنا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن
١٢٦٨ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم في الإِيمان - باب بيان الوسوسة، ح (٢١٣/١٢٤)؛ والإِمام
أحمد في المسند (٣٣١/٢) كلاهما من طريق أبي النضر عن أبي سعيد المؤدب به
مثله .
١٢٦٩ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن يوسف بن يعقوب به مثله، في الإِيمان - باب بيان
الوسوسة، ح (١٣٣).
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠١/١٠) بنفس الإِسناد ولفظه: (ذاك
محض الإيمان) وقال في المجمع (٣٤/١) ورجاله رجال الصحيح وشيخ الطبراني ثقة .
١٢٧٠ - إسناده ضعيف. فيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف. وعمرو بن سفيان
القطعي لم أقف على ترجمته.
- قال في المجمع (١٠٥/٥): رواه البزار وفيه عمر بن أبي سلمة وثقه ابن حبان
وغيره وضعفه شعبة وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٣٩٤

جحادة، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه
قال: ذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من عرض له من
هذه الطيرة شيء ولا بد - فكان قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا بد أحب
إليهم - فليقل اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا حول ولا قوة
إلا بالله .
- ١٩٩ -
باب القول عند الرؤيا / المكروهة
[١٤٧/ب]
١٢٧١ - حدثنا إسحق بن إبراهيم عن عبدالرزاق، عن معمر،
(عن) الزهري، عن أبي سلمة، قال: كنت ألقى من الرؤيا شدة غير أني
لا أزمّل (*حتى") حدثني أبو قتادة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: الرؤيا من اللّه والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم حلماً
يكرهه فليبصق عن يساره ثلاث بصقات وليستعذ من الشيطان فإنها لن تضره.
١٢٧٢ - حدثنا بشربن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا
الزهري، ثنا أبو سلمة، حدثني أبو قتادة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم، (ح) وحدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا القعنبي، ثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري قال: سمعت أبا سلمة يقول: حدثني أبو قتادة رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: الرؤيا من اللّه والحلم من الشيطان، فإذا رأى
١٢٧١ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن إسحق بن راهويه وغيره عن عبدالرزاق به نحوه في الرؤيا،
ح (٢٢٦١) وهو في مصنف عبدالرزاق (٢١٢/١١) مثله.
١٢٧٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه الإمام مسلم عن عمرو الناقد وابن راهويه وغيرهما عن سفيان، به
نحوه، في الرؤيا، ح (٢٢٦١).
- وأخرجه الإِمام أحمد عن سفيان، به نحوه، المسند (٢٩٦/٥) وهو في المسند
للحمیدي،ح (٤١٨) مثله.
١٣٩٥

أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله تعالى من الشيطان فإنها
لن تضره .
١٢٧٣ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا
الهقل بن زياد، عن معاوية بن يحيى الصدفي، حدثني الزهري، حدثني
أبو سلمة بن عبدالرحمن أن أبا قتادة الأنصاري رضي الله عنه وكان من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرسانه يقول: الرؤيا من الله عز وجل والحلم من
الشيطان فإذا حلم أحدكم بحلم يكرهه فليبصق عن يساره ثلاث مرات
وليستعذ بالله عز وجل فإنه لن يضره.
١٢٧٤ - حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا وهب بن بقية، انبأ
خالد عن عبدالرحمن بن إسحق، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن،
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرؤيا
من الله عز وجل، والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم بالحلم يكرهه
فليبصق عن يساره ثلاثاً، وليستعذ بالله عز وجل من شرها فإنها لن تضره.
١٢٧٥ - حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، ثنا أحمد بن
صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن
أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الرؤيا
[١٤٨/أ] من الله، والحلم من الشيطان / فإذا حلم أحدكم بالشيء يكرهه فليبصق عن
يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات، وليستعذ بالله عز وجل من شرها فلن
تضره.
١٢٧٣ - إسناده حسن لغيره. فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف وقد توبع.
١٢٧٤ - إسناده حسن. وبقية بن الوليد صرَّح بالسماع.
١٢٧٥ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب به نحوه، في كتاب الرؤيا،
ح (٢٢٦١).
١٣٩٦

١٢٧٦ - حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى، ثنا جدي
حرملة بن يحيى، ثنا إدريس بن يحيى الخولاني، ثنا حيوة بن شريح عن عقيل،
عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرؤيا من ("الله والحلم من*) الشيطان، فإذا
حلم أحدكم بالشيء يكرهه فليبصق عن يساره ثلاث مرات، وليستعذ بالله من
شره فلن يضره.
١٢٧٧ - حدثنا أحمد بن عمرو الزنبقي، ثنا عبدة بن عبدالله الصفار،
ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زمعة بن صالح عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
أبي قتادة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، (ح) وحدثنا
معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبدالله بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، ثنا
أبو سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي قتادة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: الرؤيا الصالحة من الله عز وجل، والحلم من الشيطان، فإذا
رأى أحدكم حلماً فليتعوذ منه وليبصق عن شماله ثلاثاً فإنه لا يضره.
١٢٧٨ - حدثنا عبدالله بن أحمد، وزكريا بن يحيى الساجي، قالا:
ثنا محمد بن المثنى، ثنا عثمان بن عمر، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي سلمة، قال: كنت أرى الرؤيا تحزنني حتى لقيت أبا قتادة
١٢٧٦ - في إسناده: شيخ الطبراني وهو ضعيف متكلم فيه؛ والحديث صحيح من حديث
عقیل.
- أخرجه البخاري عن الليث عن عقيل به مثله، في التعبير - باب الحلم من
الشيطان (٧٤/٨).
١٢٧٧ - إسناد الطريق الأول حسن لغيره. فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف؛ وحديثه عند
مسلم مقرون وقد تابعه في هذه الرواية الثقات. ورجال إسناد الطريق الثاني
حسن. ولاحظ الفرق بين إسناده وبين إسناد رقم (١٢٧٩).
١٢٧٨ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/٢ - ب) من طريق أيوب عن يحيى بن أبي
کثیر، به نحوه.
١٣٩٧

رضي الله عنه فسألته فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
الرؤيا من اللّه، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم حلماً فليبزق عن
يساره، وليتعوذ منه فإنها لن تضره.
١٢٧٩ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبدالله بن يحيى بن
أبي كثير، عن أبيه، ثنا عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: الرؤيا من الله عز وجل، والحلم من الشيطان،
فإذا رأى أحدكم حلماً فليتعوذ بالله عز وجل منه وليبصق عن شماله ثلاثاً فإنه
لا يضره.
١٢٨٠ - حدثنا أحمد بن يزيد الحوطي، ثنا محمد بن مصعب
القرقساني، ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة،
عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله
والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره ثلاث
[١٤٨/ب] مرات وليستعذ بالله عز وجل / من شره فإنه لن يضره.
١٢٨١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا القعنبي عن مالك،
(ح) وحدثنا بكربن سهل، ثنا عبدالله بن يوسف، أنبأ مالك عن يحيى بن
١٢٧٩ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح .
- أخرجه البخاري عن مسدد به مثله، في التعبير - باب الرؤيا الصالحة جزء من
ستة وأربعين جزءاً من النبوة (٦٨/٨).
١٢٨٠ - إسناده حسن. ومحمد بن مصعب صدوق كثير الغلط وقد توبع؛ والحديث
صحیح :
- أخرجه البخاري من طريق الوليد بن مسلم في بدء الخلق - باب صفة إبليس
وجنوده (٩٥/٤)؛ والنسائي في عمل اليوم، ح (٨٩٦)؛ والدارمي (١٢٤/٢)
كلاهما من طريق أبي المغيرة.
- وأخرجه الإِمام أحمد عن محمد بن مصعب (٣٠٠/٥) المسند كلهم عن
الأوزاعي به نحوه.
١٢٨١ - إسناده حسن؛ والحديث في الموطأ (٢ /٩٥٧).
١٣٩٨

سعيد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، أنه قال: سمعت أبا قتادة بن ربعي
رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا من
الله عز وجل والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث(١) عن
يساره ثلاث مرات إذا استيقظ، ثم ليتعودّ من شرها فإنها لن تضره إن شاء الله
عز وجل. قال أبو سلمة: إن كنت لأرى الرؤيا لهي أثقل عليّ من الجبل
فلما سمعت هذا الحديث ما كنت أباليها .
١٢٨٢ - حدثنا حفص بن عمر الرقي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان عن
يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا من اللّه، والحلم من الشيطان،
فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله من
شرها فإنها لا تضره.
١٢٨٣ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا
الليث، حدثني يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي قتادة
رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: الرؤيا من الله عز
وجل، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره
ثلاث مرات وليستعذ بالله عز وجل من شرها فانها لا تضره.
(١) النفث: نفخ لطيف لا ريق معه.
١٢٨٢ - إسناده حسن. وأبو حذيفة وهو موسى بن مسعود النهدي صدوق سيىء الحفظ
وقد توبع؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة عن عبدالله بن نمير عن يحيى به مثله (٣٣٦/١٠)
المصنف.
١٢٨٣ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح. وعبدالله بن صالح لم يتفرد بهذه الرواية.
- أخرجه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح في كتاب الرؤيا، ح (٢٢٦١)؛
والترمذي عن قتيبة في الرؤيا - باب إذا رأى في المنام ما يكره ما يصنع،
ح (٢٢٧٧)؛ والنسائي في عمل اليوم عن قتيبة، ح (٩٠٠)؛ وابن ماجه عن
محمد بن رمح في الرؤيا - باب من رأى رؤيا يكرهها، ح (٣٩٠٩) كلهم عن
اللیث، به نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
١٣٩٩

١٢٨٤ - حدثنا عبدالله بن الحسن الحراني، ثنا أحمد بن عبدالملك بن
واقد الحراني، ثنا زهير، ثنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت أبا سلمة يقول:
سمعت أبا قتادة رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم، يقول: الرؤيا من الله عز وجل، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم
شيئاً يكرهه فليتفل عن شماله ثلاث مرات ويتعوذ بالله عز وجل من شرها فإنها
لن تضره.
١٢٨٥ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى بن
عبدالحميد الحماني، ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت
أبا سلمة بن عبدالرحمن يقول: سمعت أبا قتادة رضي الله عنه يقول: قال النبي
صلى الله عليه وسلم: الرؤيا من الله عز وجل، والحلم من الشيطان، فإذا رأى
[١٤٩/أ] أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ من شرها / فإنها
لا تضره .
١٢٨٦ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد
القطان، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، قال: سمعت أبا سلمة بن عبدالرحمن،
يقول: سمعت أبا قتادة رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه
١٢٨٤ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري مختصراً عن أحمد بن يونس في التعبير - باب الرؤيا من الله
(٦٨/٨)؛ وأبو داود عن النفيلي في الأدب - باب ما جاء في الرؤيا، ح (٥٠٢١)
كلاهما عن زهير به نحوه.
١٢٨٥ - إسناده حسن لغيره. يحيى بن عبدالحميد الحماني ضعيف وقد توبع كما هو موضح
في التخريج؛ والحديث صحيح .
- أخرجه البخاري عن خالد بن مخلد في كتاب الطب - باب النفث في الرقية
(٢٤/٧)؛ ومسلم عن القعنبي في كتاب الرؤيا، ح (٢٢٦١) كلاهما عن
سليمان بن بلال به نحوه.
١٢٨٦ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد القطان به مثله (٣١٠/٥) المسند.
١٤٠٠