Indexed OCR Text

بِسْمِ اللهِالرَّمنِالرَّةِ
[١/١٠٦
أخبرنا الشيخ الإِمام العالم الحافظ شمس الدين أبو الحجاج يوسف بن
خليل بن عبدالله الدمشقي بقراءتي عليه وهو يسمع في الثالث عشر من ذي
الحجة سنة سبع وثلاثين وستمائة بجامع حلب قلت له أخبرنا الشيخان أبو طاهر
علي بن أبي سعد سعيد بن علي بن فاذشاه وأبو عبدالله محمد بن أبي زيد بن
حمد بن أبي نصر الكراني الخباز قالا: ثنا أبو منصور محمود بن إسماعيل بن
محمد الصيرفي، انبا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن فاذشاه
قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاثين وأربعمائة، أنبأ أبو القاسم سليمان بن
أحمد بن أيوب الطبراني رحمه اللّه قال:
- ١٣٥ -
باب ثواب الحمد بعد الطعام
٩٠٠ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبدالرحمن المقرىء، ثنا
سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون عن سهل بن
٩٠٠ - إسناده حسن. وسبق طرفه في حديث (٣٩٦).
- قال ابن حجر: الحديث حسن، الفتوحات الربانية (٢٣٠/٥).
- وأخرج هذا الطرف الترمذي عن البخاري في الدعوات - باب ما يقول إذا فرغ
من الطعام، ح (٣٥٢١) تحفة الأحوذي؛ والإِمام أحمد في المسند (٤٣٩/٣)؛
وابن السني من عدة طرق، ح (٤٦٧) كل هؤلاء عن أبي عبدالرحمن المقرىء به
مثله. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
١٢٢١
=

معاذ بن أنس، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من أكل طعاماً فقال الحمد لله الذي أطعمني ورزقني من غير حول مني ولا قوة
غفر له ما تقدم من ذنبه.
٩٠١ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم وجعفر بن محمد الفريابي
قالا: ثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي، ثنا عيسى بن يونس عن زكريا بن
أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل يرضى عن العبد يأكل
الأكلة فيحمد الله عز وجل عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها.
٩٠٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
أبي حصين، عن عبدالله بن سنان، عن سعد بن مسعود الثقفي قال: كان نوح
عليه السلام إذا لبس ثوباً أو أكل طعاماً حمد الله عز وجل فسمي عبداً شكوراً.
- وأخرجه ابن ماجه من طريق ابن وهب عن سعيد بن أبي أيوب به مثله في
=
الأطعمة - باب ما يقال إذا فرغ من الطعام، ح (٣٢٨٥).
٩٠١ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره في الذكر والدعاء - باب
استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب، ح (٢٧٣٤)؛ وأبو بكر بن أبي شيبة
عن محمد بن بشر وأبي أسامة عن زكريا به مثله (٣٤٤/١٠).
- وأخرجه الترمذي عن أبي أسامة في الأطعمة - باب ما جاء في الحمد على
الطعام إذا فرغ منه، ح (١٨١٦)؛ والإمام أحمد عن إسحق بن يوسف (١٠٠/٣)؛
وعن أبي أسامة (١١٧/٣) المسند كلهم عن زكريا به مثله. وقال الترمذي: هذا
حديث حسن، وقد رواه غير واحد عن زكريا بن أبي زائدة نحوه، ولا نعرفه إلا
من حدیث زكريا بن أبي زائدة.
٩٠٢ - سبق طرفه في حديث (٣٩٧).
- وأورده ابن أبي حاتم في العلل، ح (٢٠٣٠) من طريق الفريابي موقوفاً على
سلمان الفارسي، وقال أبو حاتم: إنما هو عن سعد بن مسعود قوله.
١٢٢٢

- ١٣٦ -
باب القول عند رؤية الهلال
٩٠٣ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، (ح) وحدثنا
موسى بن هارون، ثنا أبي، (ح) وحدثنا أبو سعد يحيى بن منصور الهروي،
ثنا إسحق بن راهويه قالوا: ثنا أبو عامر العقدي، ثنا سليمان بن سفيان قال:
سمعت بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله يحدث عن أبيه، عن جده طلحة
رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نظر إلى الهلال قال:
اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإِسلام / ربي وربك الله.
[١٠٦/ب]
٩٠٤ - حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا أبو زيد عمرو بن يزيد
الجرمي، ثنا السُّميدع بن واهب عن هشام بن زياد أبي المقدام، عن أخيه
الوليد بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان إذا رأى الهلال قال: اللهم اجعله هلال يمن وبركة .
٩٠٣ - إسناده ضعيف. فيه سليمان بن سفيان وهو ضعيف. وبلال بن يحيى لين
الحدیث.
- قال ابن حجر: حديث حسن الفتوحات الربانية (٣٢٩/٤).
- وأخرجه الترمذي عن محمد بن بشار في الدعوات - باب ما يقول عند رؤية
الهلال، ح (٣٤٥١)؛ والإِمام أحمد (١٦٢/١) المسند؛ والدارمي عن إسحق بن
راهويه وغيره (٤/٢)؛ وابن أبي عاصم في السنة، ح (٣٧٦) عن محمد بن الوليد
كل هؤلاء عن أبي عامر به مثله. وقال الترمذي: حسن غريب. وقال الشيخ
الألباني: حديث حسن وإسناده ضعيف من أجل سليمان بن سفيان وبلال بن
یحیی فإنهما ضعیفان. لكن له شاهد من حديث ابن عمر.
- وأخرجه الحاكم من طريق أحمد بن زياد بن مهران عن أبي عامر به مثله وسكتا
عنه (٢٨٥/٤) المستدرك، ونقل ابن حجر: إن الحاكم قال صحيح الإِسناد. ثم قال
وغلط فيه لأن سليمان بن سفيان ضعفوه وإنما حسنه الترمذي لشواهده. وقول
الترمذي: غريب أي بهذا السند.
٩٠٤ - إسناده ضعيف. فيه هشام بن زياد وهو متروك؛ والحديث:
- أخرجه ابن السني عن محمد بن الحسین، به مثله، ح (٦٤٠).
١٢٢٣

٩٠٥ - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا معمر بن سهل، ثنا عبيدالله بن
تمام عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: هلال خير ورشد، آمنت
بالذي خلقك ثلاث مرات، ثم يقول الحمد لله الذي جاء بالشهر وذهب
بالشهر.
٩٠٦ - حدثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا معمر بن سهل، ثنا
عامر بن مدرك، ثنا محمد بن عبيدالله العرزمي عن قتادة، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى هلال رمضان
قال: هلال خير ورشد ثلاث مرات، آمنت بالذي خلقك.
آخر الجزء الرابع من نسخة بني منده
٩٠٧ - حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري، ثنا
سيف بن مسكين الأسواري، ثنا العلاء بن زياد عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر إلى الهلال قال: هلال
٩٠٥ - إسناده ضعيف، فيه عبيدالله بن تمام.
- قال ابن حجر: هذا حديث غريب، الفتوحات الربانية (٣٣٢/٤).
- وأخرجه ابن السني عن أحمد بن يحيى بن زهير عن معمر بن سهل به مثله،
ح (٦٤٢).
٩٠٦ - إسناده ضعيف جداً. فيه محمد بن عبيدالله العرزمي وهو متروك. وعامر بن مدرك
وهو لين الحديث ومعمر بن سهل لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط من طريق آخر عن أنس وفيه (الهلال) فقط غير مقيد
برمضان (١ / ٢٠ _ أ).
- قال في المجمع (١٣٩/١٠) بعد أن عزاه له فيها وفيه أحمد بن عيسى اللخمي
ولم أعرفه .
٩٠٧ - إسناده ضعيف. فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف. والعلاء بن زياد ثقة يرسل
كثيراً. ولاحظ أن الروايات رقم (١١٨٦ - ١٣٥٢ - ١٣٧٢ - ١٣٨٥ -
١٤٠٩ - ١٤٤٣) كلها بهذا الإِسناد.
١٢٢٤

(*خير*) ورشد ويمن ثلاثاً، الحمد لله الذي خلقك فسواك فعدلك وجعلك آية
للعالمين، اللهم أهله علينا بالأمن والإِيمان والسلامة.
٩٠٨ - حدثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا
ميمون بن زيد عن ليث، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج رضي الله
عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: هلال خير
ورشد، ثم قال: اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر (*ثلاثاً اللهم إني أسألك
من خير هذا الشهر*) وخير القدر، وأعوذ بك من شره، ثلاث مرات.
٩٠٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إسماعيل بن موسى
السدي، ثنا شريك عن أبي إسحق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه
قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: اللهم إني أسألك
خير هذا الشهر فتحه ونصره ونوره، ونعوذ بك من شر ما بعده.
٩١٠ - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، ثنا محمد بن كثير، ثنا
سفيان عن أبي إسحق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول:
٩٠٨ - إسناده ضعيف. فيه الليث. وهو ابن أبي سليم صدوق تغير فلم يميز حديثه فترك،
وميمون بن زيد مقبول، ومحمد بن موسى الحرشي لين الحديث.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٢٩/٤) بنفس الإِسناد مثله. وقال في المجمع
(١٣٩/١٠): رواه الطبراني ورجاله حسن. قلت: ولا يخفى تساهل الهيثمي.
- وقال ابن حجر: أخرجه البزار من رواية الليث بن أبي سليم عن عباية،
الفتوحات الربانية (٣٣٣/٤).
٩٠٩ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحارث. وهو ابن عبدالله الأعور وهو ضعيف متهم.
وشريك صدوق سيىء الحفظ.
٩١٠ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحارث وهو الأعور وهو ضعيف واتهم؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة كذا موقوفاً عن شريك عن أبي إسحق عن أبي عبيدة أن
علياً كان يقول فذكر نحوه (٣٩٩/١٠) المصنف. قلت: لم أقف على أن أبا عبيدة
وهو عامر بن عبدالله بن مسعود روى عن علي رضي الله عنه، وشريك صدوق
سيىء الحفظ، وفي الرواية السابقة عندنا: جاءت الرواية من طريقه مرفوعاً. وقال
١٢٢٥

[١٠٧/أ] إذا رأى الهلال اللهم إني أسألك / خير هذا الشهر فتحه ونصره وبركته وطهوره
ورزقه ونوره.
- ١٣٧ -
باب القول عند دخول رجب
٩١١ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا
زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب
وشعبان وبلغنا رمضان .
- ١٣٨ -
باب القول عند دخول رمضان
٩١٢ - حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي، ثنا خلف بن الوليد
الجوهري، ثنا أبو جعفر الرازي عن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز، عن
صالح بن كيسان، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: كان رسول الله
النووي: وفي بعض نسخ أبي داود قال أبو داود: ليس في هذا الباب، (القول عند
رؤية الهلال)، عن النبي وَلقر حديث مسند صحيح. انظر الروايات
(٩٠٣ - ٩١٠).
٩١١ - إسناده ضعيف. زائدة بن أبي الرقاد منكر الحديث وزياد النميري ضعيف؛
والحدیث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٣٤/١ - ب) من طريق آخر عن زائدة بن
أبي الرقاد به مثله، وقال: لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صل إلا بهذا
الإِسناد. تفرد به زائدة بن أبي الرقاد.
- وأخرجه ابن السني من طريق القواريري عن زائدة بن أبي الرقاد به مثله، وفيه
زیادة، ح (٦٥٩).
٩١٢ - في إسناده: شيخ الطبراني تفرد بأحاديث لم يتابعه عليها أحد، وما فوقه إلى
عبدالعزيز بن عمر كلهم صدوق يخطىء.
١٢٢٦

صلى الله عليه وسلم يعلمنا هؤلاء الكلمات إذا جاء رمضان أن يقول أحدنا
اللهم سلمني من رمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلاً.
٩١٣ - حدثنا بکر بن سهل، ثنا عبدالله بن یوسف، (ح) وحدثنا
أبو عبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، ثنا محمد بن عائذ قالا: ثنا الهيثم بن
حميد، ثنا النعمان بن المنذر عن مكحول أنه كان يقول إذا دخل رمضان: اللهم
سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلاً.
٩١٤ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، ثنا صفوان بن صالح، ثنا
الوليد بن مسلم عن عبدالعزيز بن أبي رواد قال: كان المسلمون يدعون عند
حضرةشهر رمضان: اللهم أظل شهر رمضان وحضر، فسلمه لي وسلمني فيه،
وتسلمه مني، اللهم ارزقني صيامه وقيامه صبراً واحتساباً، وارزقني فيه الجد
والاجتهاد والقوة والنشاط، وأعذني فيه من السآمة والفترة والكسل والنعاس،
ووفقني فيه لليلة القدر واجعلها خيراً لي من ألف شهر.
٩١٥ - حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان، ثنا أبي، ثنا محمد بن
سلمة عن أبي الواصل عبدالحميد بن واصل، عن سعيد الجريري، عن
أبي عثمان النهدي، قال: قالت عائشة رضي الله عنها لما حضر رمضان،
قلت: يا رسول الله قد حضر رمضان فما أقول؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب
العفو فاعف عني.
٩١٣ - إسناده حسن. وهو موقوف على مكحول.
٩١٤ - إسناده حسن. وهو موقوف على عبدالعزيز بن أبي روّاد.
٩١٥ - إسناده حسن. عبدالحميد بن واصل ذكره ابن حبان في الثقات. ورواية سليمان بن
المعافى عن أبيه وجادة.
١٢٢٧

- ١٣٩ -
باب الدعاء في الليلة التي
يبتغي فيها ليلة القدر
٩١٦ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا فرات بن محبوب،
[١٠٧/ب] ثنا الأشجعي عن سفيان / عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة (١)، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله أرأيت إن أدركت ليلة القدر بما أدعوا؟
قال: قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني.
- ١٤٠ _
باب ما يستحب من الدعاء والعمل
في ليلة النصف من رمضان
٩١٧ - حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني، ثنا سهل بن محمد
العسكري، ثنا عمرو بن ثابت بن أبي المقدام عن محمد بن مروان، عن أبي
يحيى، عن أبيه قال: سمعت بضعاً وثلاثين رجلاً كلهم يوثق به يقولون من قرأ
في النصف من رمضان ألف مرة قل هو الله أحد في مائة ركعة لم يمت حتى يرى
٩١٦ - إسناده حسن. وفرات بن محبوب لم يتفرد بهذه الرواية؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في الدعوات - باب (٨٥)، ح (٢٥١٣)؛ وابن أبي شيبة
(٢٠٧/١٠) المصنف. وابن ماجه في الدعاء - باب الدعاء بالعفو والعافية،
ح (٣٨٥٠) كلهم من طريق كهمس بن الحسن، عن عبدالله بن بريدة به، مثله.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٨٧٧) من طريق هاشم بن القاسم عن
الأشجعي به مثله، وكذا في الکبری(قاله ابن حجر).
- وأخرجه الإِمام أحمد (٢٥٨/٦)؛ والحاكم في المستدرك (٥٣٠/١) كلاهما من
طريق أبي النضر عن الأشجعي به مثله. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد
على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
(١) هو سليمان بن بريدة وكذا جاء في رواية أحمد والحاكم والنسائي وجاء في رواية
الترمذي وابن ماجه وابن أبي شيبة عبدالله بن بريدة وكلاهما ثقة.
٩١٧ - إسناده ضعيف. فيه عمروبن ثابت وهو ضعيف ومن فوقه مجاهيل.
١٢٢٨

في منامه مائة من الملائكة ثلاثون منهم يبشرونه بالجنة وثلاثون منهم يؤمنونه من
عذاب القبر، وثلاثون منهم يعصمونه من أن يخطىء، والعشر الباقون يكيدون
له من عاداه.
- ١٤١ -
باب القول عند الافطار
٩١٨ - حدثنا محمد بن إبراهيم العسال الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن
عمرو البجلي، ثنا داود بن الزبرقان عن شعبة، عن ثابت البناني، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال:
(بسم الله)(١) اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت تقبل مني انك أنت السميع
العليم .
- ١٤٢ -
باب فضل الدعاء عند الافطار
٩١٩ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا إسحق بن عبيدالله المدني قال: سمعت عبدالله بن
٩١٨ - إسناده ضعيف جداً. فيه داود بن الزبرقان وهو متروك، وإسماعيل بن عمرو
ضعيف. وضعف سنده ابن حجر، الفتوحات الربانية (٤ /٣٤١). والحديث:
- أخرجه الطبراني في الصغير (٥١/٢) بنفس الإسناد مثله، وقال: لم يروه عن
شعبة إلا داود بن الزبرقان تفرد به إسماعيل بن عمرو. ولا كتبناه إلا عن محمد بن
إبراهيم. وقال في المجمع (١٥٦/٣): رواه الطبراني في الأوسط (كذا)، وفيه
داود بن الزبرقان وهو ضعيف.
(١) الزيادة من رواية المعجم.
٩١٩ - في إسناده: إسحق بن عبيدالله المدني. وهو مقبول وبقية رجاله حسن.
- قال ابن حجر: هذا حديث حسن، الفتوحات الربانية (٣٤٢/٤).
- وأخرجه ابن ماجه عن هشام بن عمار به مثله، في الصيام - باب في الصائم لا ترد
دعوته، ح (١٧٥٣)؛ وفي الزوائد: إسناده صحيح لأن إسحاق بن عبيد الله بن الحارث.
١٢٢٩

د
أبي مليكة يقول: سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن للصائم عند فطره لدعوة
ما ترد.
- ١٤٣ -
باب ما یقول من أکل عند قوم طعاماً
٩٢٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة
عن يزيد بن خمير، عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم مرّ على أبيه فألقى له قطيفة فجلس عليها ثم أتاه بطعام فأكل وسويق
قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ثقة .. وذكره ابن حبان في الثقات.
وباقي رجال الاسناد على شرط البخاري. قلت: لم أقف على قول النسائي
وأما زرعة، فقال: يعد في المكيين ولم أقف على قوله ثقة. في النسخة المطبوعة من
الجرح.
- وأخرجه الحاكم عن الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم به بأتم من الرواية
التي عندنا. وقال إسحق بن عبدالله: هذا إذا كان مولى زائدة فقد خرج عنه مسلم
وإن كان ابن أبي فروة فإنهما لم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال: إن كان
أبن أبي فروة فواه المستدرك (٤٢٢/١). قلت: هو إسحق بن عبيدالله المدني
وتصحف عندهم إلى عبدالله راجع ترجمته في المقدمة.
- وأخرجه ابن السني عن أبي يعلى عن الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم، به
نحوہ، ح (٤٨١).
- وأخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير، (قاله ابن حجر).
٩٢٠ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم في الأشربة - باب (٢٢)، ح (٢٠٤٢)؛ والترمذي في
الدعوات - باب في دعاء الضيف، ح (٣٥٧٦)؛ والإمام أحمد في المسند (٤ /١٩٠)
كلهم من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به نحوه. وقال الترمذي: حسن
صحيح .
وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٢٩١)؛ والإمام أحمد في المسند (١٨٨/٤)
كلاهما من طريق يحيى بن حماد عن شعبة به نحوه؛ وأبو داود في الأشربة - باب في
النفخ في الشراب، ح (٣٧٢٩) عن حفص بن عمر عن شعبة به نحوه.
١٢٣٠

وحيس(١) وتمر فجعل يأخذ بأصبعيه الابهام والوسطى ويجعل النوى على ظهرهما
ويلقيه ثم أتاه بشراب فشرب وسقى الذي عن يمينه، فلما أراد أن يركب أخذ له
بالركاب وقال: / ادع الله تعالى لنا، فقال: اللهم بارك لهم وارزقهم (*واغفر [١٠٨/أ]
لهم*) وارحمهم.
٩٢١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أحمد بن يونس، ثنا هشيم، ثنا
هشام بن يوسف، قال: سمعت عبدالله بن بسر السلمي صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم يحدث أن أباه رضي الله عنهما صنع له طعاماً فأرسل إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا فطعم فلما فرغ قال: اللهم ارحمهم واغفر لهم
وبارك لهم فيما رزقتهم.
- ١٤٤ -
باب ما يقول من أفطر عند قوم (٢)
٩٢٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام،
ثنا يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله
(١) وجاء في رواية مسلم الوطبة: وهو الحيس. والحيس: الطعام المتخذ من التمر
والأقط المدقوق والسمن، النهاية (٤٦٧/١).
٩٢١ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم عن زياد بن أيوب، ح (٢٩٤)؛ والإِمام أحمد في
المسند (١٨٧/٤) كلاهما عن هشيم به نحوه.
(٢) جاء في الهامش من هناسمع سيدي زين العابدين.
٩٢٢ - رجال إسناده ثقات. ويحيى بن أبي كثير لم يسمع من أنس. قال أبو حاتم:
يحيى بن أبي كثير إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وروى عن أنس ولم يسمع منه شيئاً
وكان رآه يصلي في المسجد الحرام.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق معاذ بن هشام، ح (٢٩٦)؛
وخالد بن الحارث، ح (٢٩٧)؛ وابن المبارك، ح (٢٩٨)، كلهم عن هشام به
نحوه .
- وأخرجه ابن أبى شيبة (١٠٠/٢) المصنف عن وكيع عن هشام به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (١٩/١ ب) من طريق آخر عن هشام به نحوه.
١٢٣١

صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أفطر عند أهل بيت قال لهم: أفطر عندكم
الصائمون وغشيتكم الرحمة، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة.
٩٢٣ - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا الحسن بن جبلة، ثنا
مهران بن إسحق عن علي بن سعيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند أهل بيت قال: أفطر عندكم
الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة .
٩٢٤ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري، انبا عبدالرزاق، انبا معمر
عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عند
سعد بن عبادة زبيباً، ثم قال: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار
وتنزلت عليكم الملائكة .
٩٢٣ - في إسناده: شيخ الطبراني ليس بالقوي. والحسن بن جبلة ومهران بن إسحق
وعلي بن سعيد لم أقف على ترجمتهم؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٨١/٢-) بنفس الإِسناد مثله. وقال: لم يُرو هذا
الحديث عن يحيى بن سعيد إلا مهران بن إسحق تفرد به الحسن بن جبلة.
د
٩٢٤ _ رجال إسناده ثقات. وصحح النووي إسناده في الأذكار. وتعقبه ابن حجر بأن معمر
في روايته عن ثابت مقدوح فيها. وقال ابن المديني في رواية معمر عن ثابت غرائب
منكرة. وقال ابن معين معمر عن ثابت: لا تساوي شيئاً. وساق العقيلي في الضعفاء
عدة أحاديث من رواية معمر عن ثابت، منها هذا الحديث، وقال: كل هذه
الأحاديث لا يتابع عليها وليست محفوظة وكلها مقلوبة، ثم قال: ولو وصف الشيخ
المتن بالصحة لكان أولى لأن له طرقاً يقوي بعضها ببعض. الفتوحات الربانية
(٣٤٣/٤).
- وأخرجه أبو داودعن مخلد بن خالد عن عبدالرزاق به مثله في الأطعمة - باب في
الدعاء لرب الطعام، ح (٣٨٥٤)، وهو طرف من حديث أخرجه الإِمام أحمد عن
عبدالرزاق به (١٣٨/٣) المسند.
١٢٣٢

٩٢٥ - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا
شعيب بن بيان الصفّار، ثنا عمران القطان عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم
الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة.
٩٢٦ - حدثنا أبو عبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، ثنا
سليمان بن عبدالرحمن، ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، عن يحيى بن
أبي كثير، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون وأكل
طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة .
٩٢٧ - حدثنا أحمد بن المعلي الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا
سعيد بن يحيى اللخمي عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن مصعب بن ثابت،
عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة .
- ١٤٥ -
باب الدعاء / في العيدين
٩٢٨ - حدثنا أبو زيد عبدالرحمن بن حاتم المرادي، ثنا عبدالله بن يوسف
التنيسي، ثنا إسماعيل بن عياش عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد
[١٠٨/ب]
٩٢٥ - في إسناده: إبراهيم بن المستمر وشعيب بن بيان وعمران القطان كلهم صدوق
يخطىء؛ والحديث ثابت من حديث ثابت عن أنس، انظر ما قبله؛ والحديث:
- أخرجه ابن السني من طريق سليمان بن يوسف عن شعيب بن بيان، به مثله،
ح (٤٨٢).
٩٢٦ - إسناده حسن.
٩٢٧ - في إسناده مصعب بن ثابت وهو لين الحديث.
- أخرجه ابن حبان عن الحسين بن إدريس عن هشام بن عمار به مثله،
ح (١٣٥٣).
٩٢٨ - في إسناده الأحوص بن حكيم وهوضعيف الحفظ وهو موقوف.
١٢٣٣

أن أبا أمامة الباهلي وواثلة بن الأسقع رضي الله عنهما لقياه في يوم عيد فقالا:
تقبل الله منا ومنك.
٩٢٩ - حدثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا علي بن المديني، ثنا
أبو داود سليمان بن داود، ثنا شعبة قال: لقيني يونس بن عبيد في يوم عيد
فقال: تقبل الله منا ومنك.
٩٣٠ - حدثنا محمد بن عبدالرحمن ثعلب النحوي البصري، ثنا
إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، ثنا مسكين أبو فاطمة، ثنا حوشب بن
عقيل، قال: لقيت الحسن في يوم عيد فقلت: تقبل الله منا ومنك، فقال: نعم
تقبل الله منا ومنك.
- ١٤٦ -
باب خطبة النكاح
٩٣١ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الضرير، أنبأ حماد بن
سلمة، أنبأ شعبة، (ح) وحدثنا يوسف القاضي، ثنا حفص بن عمر الحوضي،
(ح) وحدثنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير،
٩٢٩ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف على يونس بن عبيد.
٩٣٠ - في إسناده: مسكين أبو فاطمة ضعفه الدارقطني وهو موقوف على الحسن البصري.
٩٣١ - رجال إسناده ثقات. ولكنه منقطع أبو عبيدة لم يسمع من أبيه؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٤٩١)؛ والإِمام أحمد (٣٩٢/١) المسند
كلاهما من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، به نحوه.
- وأخرجه الحاكم من طريق آدم بن أبي إياس عن شعبة به نحوه (١٨٢/٢)؛
والدارمي عن أبي الوليد وحجاج به نحوه (١٤٢/٢).
- وأخرجه أبو داود في النكاح - باب في خطبة النكاح، ح (٢١١٨)؛ والإِمام
أحمد، المسند (١ /٤٣٢) كلاهما من طريق سفيان عن أبي إسحق به نحوه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢١/١٠)؛ وفي الأوسط (١٣٥/١ -أ) عن
أبي مسلم فقط به مثله. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن حماد إلا أبو عمر.
١٢٣٤

قالوا: ثنا شعبة، عن أبي إسحق، عن أبي عبيدة قال: قال عبدالله رضي الله
عنه: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة: الحمد لله نحمده
ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا
الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً
سديداً ... )(١) الآية، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ... ﴾(٢) الآية،
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم ... ﴾(٣) إلى آخر الآية. أما بعد
واللفظ لحديث حماد عن شعبة .
٩٣٢ - حدثنا موسى بن هارون، (*ثنا قتيبة بن سعيد*)،
(ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، قالا: ثنا
(١) سورة الأحزاب، الآية ٧٠.
(٢) سورة آل عمران، الآية ١٠٢.
(٣) سورة النساء، الآية ١ .
٩٣٢ - رجال إسناده ثقات. وأشعث بن سوار ضعيف ولكنه توبع؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في النكاح - باب ما جاء في خطبة النكاح، ح (١١٠٥)؛
والنسائي في النكاح - باب ما يستحب من الكلام عند النكاح (٨٩/٦)؛ وفي عمل
اليوم، ح (٤٨٨)، كلاهما عن قتيبة بن سعيد به نحوه. وقال الترمذي: حديث
حسن. ثم قال: ورواه شعبة عن أبي إسحق به وكلا الحديثين صحيح لأن
إسرائيل جمعهما فقال عن أبي إسحق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن
ابن مسعود عن النبي 1893 .
- وأخرجه ابن ماجه في النكاح - باب خطبة النكاح، ح (١٨٩٢) عن هشام بن
عمار عن عیسی بن یونس به نحوه.
- وأخرجه النسائي أيضاً في عمل اليوم من طريق يزيد بن زريع، ح (٤٨٩)؛
وابن أبي شيبة عن حميد بن عبدالرحمن (٣٨١/٤) المصنف؛ وابن أبي عاصم في
السنة من طريق يزيد بن زريع، ح (٢٥٥)، ومن طريق حميد بن عبدالرحمن
(٢٥٦) كل هؤلاء عن المسعودي به نحوه. وقال الألباني: حديث صحيح. رجاله
ثقات. إلا أن المسعودي وأبا إسحق السبيعي كانا اختلطا لكنهمالم ينفردا به.
- وأخرجه أبو داود في النكاح - باب خطبة النكاح، ح (٢١١٨)؛ والإِمام أحمد في
المسند (٤٣٢/١)، كلاهما من طريق إسرائيل عن أبي إسحق به نحوه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢١/١٠) عن موسى بن هارون فقط به مثله.
١٢٣٥

عبثر بن القاسم، عن الأعمش، عن أبي إسحق، عن أبي الأحوص، عن
عبدالله، (ح) وحدثنا العباس بن محمد المجاشعي، ثنا محمد بن أبي يعقوب
الكرماني، ثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحق، عن أبيه، عن جده، عن
أبي الأحوص، عن عبدالله، (ح) وحدثنا أحمد بن عمرو الزنبقي، ثنا علي بن
الحسين الدرهمي، ثنا الفضل بن العلاء، عن أشعث بن سوار، عن
أبي إسحق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، (ح) وحدثنا هاشم بن مرثد
الطبراني، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا المسعودي، عن أبي إسحق، عن
[١٠٩/أ] أبي الأحوص، عن عبد الله رضي (الله) عنه /، قال: علمنا رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم التشهد في الحاجة: إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله
من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل
فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. واللفظ
لحديث الأعمش والآخرون نحوه.
*
٩٣٣ - حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا وهب بن بقية، أنبأ
خالد، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن أبي إسحق، عن
أبي عبيدة، عن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يعلمنا خطبة الحاجة فيقول: إن الحمد لله نحمده ونستعينه نعوذ بالله من
شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، قال
٩٣٣ - إسناده حسن. ولكنه منقطع أبو عبيدة لم يسمع من أبيه؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم عن زكريابن يحيى عن وهب بن بقية به مثله،
ح (٤٩٢)؛ والطبراني في الأوسط (١٩٨/٢ - ب) بنفس الإِسناد مثله. وقال:
لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن حماد إلا خالد تفرد به وهب بن بقية. وقال في
المجمع (٢٨٨/٤): رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجاله
ثقات. وحديث أبي موسى متصل وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه. ورواية أبي عبيدة
عن أبي موسى أخرجه ابن أبي عاصم في السنة، ح (٢٥٧). وقال الألباني:
حديث صحيح ورجاله ثقات. على اختلاط أبي إسحق.
١٢٣٦

أبو عبيدة: وقد سمعت من أبي موسى رضي الله عنه يقول: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: فإن شئت (*أن*) تصل خطبتك بآي من القرآن
فتقول ﴿اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿اتقوا الله الذي
تساءلون به والأرحام ... ) الآية، ﴿اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ... ) الآية،
أما بعد فتذكر حاجتك.
٩٣٤ - حدثنا يوسف القاضي وأبو مسلم الكشي، قالا: ثنا عمرو بن
مرزوق، أنبأ عمران القطان، عن قتادة، عن عبدربه، عن أبي عياض، عن
عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
الخطبة: الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً
عبده ورسوله، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فإنما يضر نفسه
ولن يضر الله عز وجل شيئاً.
- ١٤٧ -
باب القول عند الاملاك والترفيه
٩٣٥ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عصمة بن سليمان الخراز، ثنا
خازم مولى بني هاشم، عن لمّازة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن
٩٣٤ - إسناده حسن لغيره. أبو عياض مجهول وتابعه أبو عبيدة وأبو الأحوص؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود من طريق أبي عاصم عن عمران به مثله في النكاح، باب
خطبة النكاح، ح (٢١١٩)؛ وابن أبي عاصم في السنة عن عمرو بن مرزوق به
نحوه، ح (٢٥٨)، وقال الألباني: حديث صحيح وإسناده ضعيف.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٦١/١٠) بنفس الإِسناد. وفي الأوسط
(١٤١/١ - أ) عن أبي مسلم فقط به مثله. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث
عن قتادة إلا عمران. وللشيخ محمد ناصرالدين الألباني رسالة جيدة، وهي
((خطبة الحاجة)) جمع فيها طرق هذا الحديث وخرجها، واشتملت على فوائد قيمة.
٩٣٥ - إسناده ضعيف جداً. فيه خازم ولمازة مجهولان. والحديث أورده ابن الجوزي في
الموضوعات؛ والحديث:
١٢٣٧

معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم املاك
رجل من أصحابه فقال: على الخير والإِلفة والطائر الميمون والسعة في الرزق
بارك الله لكم دففوا على رأسه فجيء بدف فضرب به فأقبلت أطباق عليها فاكهة
[١٠٩/ ب] وسكر فنثر عليه / ، فكف القوم أيديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما لكم لا تنتهبون؟ فقالوا: يا رسول الله أو لم تنه عن النهبة؟ قال: إنما نهيتكم
عن نهبة العساكر فأما العرسات فلا، قال: فجاذبهم وجاذبوه.
٩٣٦ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا أبو هلال،
عن الحسن أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة فقيل له: بالرفاء والبنين،
- أخرجه الطبراني في الكبير (٩٧/٢٠) بنفس الإسناد مثله، وقال في المجمع
(٤ /٥٦، ٢٩٠): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حازم مولى بني هاشم عن لمازة
ولم أجد من ترجم لهما ولمازة هذا یروی عن ثور بن یزید متأخر وليس هو ابن زياد
ذاك يروى عن علي بن أبي طالب ونحوه وبقية رجاله ثقات . .
- وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الطبراني، وقال: إن حازماً ولمازة
مجهولان (٢٢٦/٢).
- وأخرجه البيهقي من طريق صالح الرازي عن عصمة بن سليمان (٢٨٨/٧)
وقال: في إسناده مجاهيل وانقطاع، وقد روى بإسناد آخر مجهول عن عروة عن
عائشة عن معاذ ولا يثبت في هذا الباب شيء.
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٩/١ - ب) من طريق بشر بن إبراهيم الأنصاري
عن الأوزاعي عن مكحول عن عروة عن عائشة عن معاذ نحوه. وقال في المجمع
(٢٩٠/٤) بعد أن عزاه له وفيه بشر بن إبراهيم وضّاع وكذا أورده ابن الجوزي في
الموضوعات (٢٢٦/٢)، وقال: بشربن إبراهيم هو المتهم به.
- وأورده العقيلي في الضعفاء عند ترجمة بشر بن إبراهيم (١٧٦).
٩٣٦ - إسناده حسن. أبو هلال الراسبي لم ينفرد بهذه الرواية؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٢٦٢) من طريق شعبة عن الحسن نحوه.
- وأخرجه ابن ماجه في النكاح - باب التهئنة في النكاح، ح (١٩٠٦)
والنسائي - باب كيف يدعى للرجل إذا تزوج (١٢٨/٦) كلاهما من طريق
الأشعث عن الحسن نحوه.
- وأخرجه الإِمام أحمد من طريق سالم بن عبدالله عن عبدالله بن محمد بن عقيل
قال: فذكر نحوه (٢٠١/١) المسند.
١٢٣٨

فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا تزوج أحدكم فليقل
له بارك الله عليك وبارك فيك.
٩٣٧ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزاق، عن
الثوري، حدثني أبو سعيد البصري، عن الحسن، (ح) وحدثنا معاذ بن المثنى،
ثنا محمد بن المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، مثله.
٩٣٨ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي،
ثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
٩٣٧ - رجال إسناد الطريق الثاني ثقات. وفي إسناد الطريق الأول أبو سعيد البصري
لم يتعين عندي من هو؟ وبقية رجاله ثقات. وقال ابن حجر في الفتح: رجاله ثقات
إلا أن الحسن لم يسمع من عقيل فيما يقال. وانظر: الفتوحات الربانية (٨١/٧)؛
والحدیث:
- في مصنف عبدالرزاق (١٨٩/٦) وساق لفظه.
- وأخرجه الدارمي (١٣٤/٢)؛ وابن السني، ح (٦٠٢) كلاهما من طريق
سفيان؛ وابن أبي شيبة من طريق السري بن يحيى (٣٢٣/٤) المصنف والإِمام
أحمد من طريق إسماعيل بن علية (٢٠١/١) (٤٥١/٣) كلهم عن يونس به وساقوا
لفظه .
٩٣٨ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في النكاح - باب ما يقال للمتزوج، ح (١٠٩١)؛ وأبو داود
كذا في باب ما يقال للمتزوج، ح (٢١٣٠)؛ وأحمد في المسند (٣٨١/٢) كلهم عن
قتيبة بن سعيد عن الدراوردي به نحوه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح .
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن عبدالرحمن بن عبيدالله الحلبي عن
الدراوردي به مثله، ح (٢٥٩)؛ وابن السني من طريقه، ح (٦٠٤).
- وأخرجه ابن ماجه في النكاح، ح (١٩٠٥) عن سويد بن سعيد والدارمي عن
نعيم بن حماد (١٣٤/٢)؛ وابن حبان من طريق يحيى بن حسان، ح (١٢٨٤)
کلهم عن الدراوردي به نحوه.
١٢٣٩

أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفح(١)
قوماً قال: بارك الله لكم وبارك عليكم.
آخر الجزء الثالث من نسخة الطبراني رحمه الله
- ١٤٨ -
باب القول عند بناء الرجل بأهله
٩٣٩ - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ثنا محمد بن بكار
العيشي، ثنا الحجاج بن فروخ الواسطي، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن
ابن عباس قال: قدم سلمان من غيبة له فتلقاه عمر رضي الله عنه فقال:
أرضاك الله عز وجل عبداً، قال: فتزوج في كندة فلما (كانت الليلة)(٢) التي
يدخل على أهله، إذا البيت منجد وإذا فيه نسوة، فقال: أتحولت الكعبة في كندة
أو هي (حمت)(٣) أمرنا خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: لا تتخذ من
المتاع إلا أثاثاً كأثاث المسافر ولا تتخذ من النساء إلا ما ننكح، فخرج النسوة
ودخل على أهله فقال: يا هذه أتعصيني أم تطيعيني، قالت: بل أطيعك
فيم شئت، قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا دخل أحدنا بأهله أن
يقوم فيصلي، ويأمرها أن تصلي خلفه ويدعو وتؤمن ففعل وفعلت، فلما جلس
(١) رفَّح: كذا عندنا، وفي بقية الروايات رفًّا. وكلاهما صواب. ورفَّح في الأصل رقّ
وأبدل الهمزة حاءً ومعناه أي دعا له بالرفاء. والرفاء الالتئام والاتفاق والبركة
والنماء، النهاية (٢٤١/٢).
٩٣٩ - إسناده ضعيف. فيه الحجاج بن فروخ وهو ضعيف.
- قال في المجمع (٢٩١/٤): رواه الطبراني، (والبزار نحوه مختصراً) وفي إسنادهما
الحجاج بن فروخ وهو ضعيف.
(٢) في الأصل فلما كان ليلة وعليها علامة التضبيب.
(٣) في الأصل حمرت وجاء في الهامش بخط الطبراني والصواب أوهى حمت. قلت:
ومعناه مصيبة وقعت؟ النهاية (٤٤٥/١).
١٢٤٠