Indexed OCR Text

- قرة بن خالد السدوسي، أبو محمد البصري، المتوفى سنة ١٥٤هـ.
(١٩٣٤). قال يحيى بن سعيد: كان قرة عندنا من أثبت شيوخنا. وقال أحمد
وابن معين والنسائي وابن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم: ثبت. وقال ابن حبان في
الثقات: كان متقناً. وقال ابن حجر: ثقة ضابط. (ت١١٢٧، ٣٧١/٨،
١٢٥/٢)؛ (تخ ١٨٣/٧)؛ (الجرح ١٣١/٧)؛ (ط ابن سعد ٢٧٥/٧).
- قرة بن عبدالرحمن بن حَيَوَنِيل المعافري، أبو محمد المصري، المتوفى
سنة ١٤٧ هـ. (٢١٨٩). قال أحمد: منكر الحديث جداً. وقال ابن معين:
ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم والنسائي:
ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لم أر له حديثاً منكراً جداً وأرجو أنه لا بأس به.
وقال العجلي: یکتب حديثه. وقال ابن حجر: صدوق له مناكير. (ت١١٢٨،
١٢٥/٢،٣٧٢/٨)؛ (تخ ١٨٣/٧)؛ (الجرح ١٣١/٧)؛ (في الإكمال ٣٥/٢)؛
(وتبصير المنتبه ٢٤٢/١ حیویل).
- قزعة بن سويد بن حُجير بن بيان الباهلي، أبو محمد البصري، من
الثامنة (١١٥٣). قال ابن معين وأبو داود والنسائي: ضعيف. وقال ابن معين
مرة: ثقة. وقال أحمد: مضطرب الحديث. وقال البخاري وأبو حاتم: ليس
بذاك القوي، وزاد الأخير: محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج
به. وقال العجلي: لا بأس به وفيه ضعف. وقال ابن حجر: ضعيف.
(ت١١٢٨، ٣٧٦/٨، ١٢٦/٢)؛ (تخ ١٩٢/٧)؛ (الجرح ١٣٩/٧)؛
(ت ابن معين ٤٨٨/٢)؛ (ت عثمان ١٩٢).
- قزعة بن يحيى ويقال ابن الأسود، أبو الفادية البصري، من الثالثة
(٥٥٩). قال العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال
البزار: ليس به بأس. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١١٢٩، ٣٧٧/٨،
١٢٦/٢)؛ (تخ ١٩١/٧)؛ (الجرح ١٣٩/٧).
ص - قطبة بن مالك الثعلبي من بني ثعلبة بن ذبيان (١٣٨٤). روى
عن النبي ◌َ. (الإصابة ٢٣٨/٣)؛ (الاستيعاب ٢٥٧/٣)؛ (ت١١٣١،
٣٧٩/٨، ١٢٦/٢).
٥٦١

- قطن بن نُسَير البصري، أبو عباد المعروف بالذراع، من العاشرة
(٢٥، ٣٥٦). قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه وذكر
أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس مما أنكر عليه. وقال
ابن عدي: كان يسرق الحديث ويوصله. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: صدوق يخطىء. (ت١١٣٠، ٣٨٢/٨، ١٢٦/٢)؛ (الجرح
١٣٨/٧).
- القعقاع بن حكيم الكناني المدني (١٠٢٠، ١٠٢١). قال أحمد
وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس. وقال ابن حجر: ثقة.
(ت١١٣١، ٣٨٣/٨، ١٢٧/٢)؛ (تخ ١٨٨/٧)؛ (الجرح ١٣٦/٧)؛
(ت عثمان ١٩٣).
* القعنبي = عبدالله بن مسلمة بن قعنب.
- قيس بن أبي حازم واسمه حصين بن عون الأحمسي، أبو عبد الله
الكوفي، المتوفى بعد سنة ٩٠هـ. (١٦٥٤، ٢٢١٥). أدرك الجاهلية ورحل إلى
النبي ◌َّ ليبايعه فقبض وهو في الطريق. وقال ابن خراش: كوفي جليل وليس
في التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس. وقال ابن معين: ثقة. وقال
ابن حجر: ثقة مخضرم. (ت١١٣٢، ٣٨٦/٨، ١٢٧/٢)؛ (تخ ١٤٥/٧)؛
(الجرح ١٠٢/٧)؛ (ت ابن معين ٤٨٩/٢)؛ (ط ابن سعد ٦٧/٦).
- قيس بن الحجاج الكلاعي السلفي المصري، المتوفى سنة ١٢٩هـ.
(٤٢). قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن يونس: كان رجلاً صالحاً. وقال
ابن حجر: صدوق. (ت١١٣٣، ٣٨٩/٨، ١٢٨/٢)؛ (الجرح ٩٥/٧).
- قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي، المتوفى سنة بضع وستين
ومائة هجرية (١٩، ٣٨٨، ٤٢٣، ٤٨٢، ٥٦٢، ٦٥٥، ٨٧٤، ١١٥٩،
١٢١٢، ١٤١٣، ١٥٦٧، ١٦٠٩، ١٧٥٤، ١٧٦٨، ٢١٨٤٢، ٢٠٧٦،
٢٠٨٠). قال عفان: قيس ثقة يوثقه شعبة والثوري. وقال أحمد: روى أحاديث
منكرة. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: فيه لين. وقال أبو حاتم:
٥٦٢

عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه وأما الآن فأراه أحلى ومحله الصدق،
وليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال
ابن حجر: صدوق تغير لما كبر أدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه. (ت١١٣٣،
١٢٨/٢،٣٩١/٨)؛ (تخ ١٥٦/٧)؛ (الجرح ٩٨/٧)؛ (المجروحين ٢١٦/٢)؛
(ط ابن سعد ٣٧٧/٧).
- قيس بن سالم المعافري، أبو جزرة المصري، من الخامسة (٨٣٧).
ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي في عمل اليوم في الدعاء إذا أشرف
على المدينة. ويقع بعلو في الدعاء للطبراني. وقال العقيلي: لا يتابع عليه وساقه
من طريقه. وقال ابن حجر: مقبول. (ت١١٣٤، ٣٩٥/٨، ١٢٨/٢)؛
(تخ ١٥٤/٧)؛ (الجرح ١٠٠/٧).
ص - قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي، المتوفى
سنة ٦٠هـ. (١٦٥٩، ١٦٦٠). قال أنس بن مالك: كان قيس بن سعد من
النبي وّله بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير، وكان أحد الفضلاء وأحد دهاة
العرب وأهل الرأي. (الإِصابة ٢٤٩/٣)؛ (الاستيعاب ٢٢٤/٣)؛
(ت ١١٣٤، ٣٩٥/٨، ١٢٨/٢).
- قيس بن سعد المكي، أبو عبدالملك الحبشي مولى نافع بن علقمة،
المتوفى سنة ١١٩ هـ. أو سنة ١١٧ هـ. (١٦٤، ١٨٦، ٥٥٧، ٧٥٧، ١٥٨٤).
قال أحمد وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وأبو داود: ثقة. وقال ابن معين: ليس به
بأس. وقال ابن سعد والعجلي وابن حجر: ثقة (ت١١٣٥، ٣٩٧/٨،
١٢٨/٢)؛ (تخ ١٥٤/٧)؛ (الجرح ٩٩/٧)؛ (ط ابن سعد ٤٨٣/٥)؛
(ت ابن معين ٤٩١/٢).
- قيس بن سلمة (١٩٥٨). انظر ترجمة حفص بن سلمة.
- قيس بن عباد الضبعي، أبو عبدالله البصري، المتوفى بعد سنة ٨٠هـ.
(٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩٠، ٣٩١، ٦٢٥). قال ابن سعد والنسائي وابن خراش
والعجلي: ثقة، وزاد الأخير: من كبار الصالحين. وقال ابن حجر: ثقة مخضرم
٥٦٣

ووهم من ذكره من الصحابة. (ت١١٣٧، ٤٠٠/٨، ١٢٩/٢)؛
(الجرح ١٠١/٧)؛ (ط ابن سعد ١٣١/٧).
- قيس بن عباية، أبو نعامة الحنفي البصري الرماني، المتوفى ما بين
سنة ١١٠ - ١٢٠ هـ. (٥٥، ٥٦، ٥٨، ٥٩). قال ابن معين: ثقة. وقال
ابن عبدالبر: هو ثقة عند جميعهم. وقال الخطيب: لا أعلم أحداً رماه بكذب
ولا ببدعة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١١٣٧، ٤٠٠/٨، ١٢٩/٢)؛
(تخ ١٥٦/٧)؛ (الجرح ١٠٢/٧)؛ (ط ابن سعد ٢١٨/٧).
- قيس بن مخرمة الزهري (١٦٨٤). لم أقف عليه.
- قيس بن مسلم الجدلي العدواني، أبو عمرو الكوفي، المتوفى
سنة ١٢٠ هـ. (٤٣٣، ١٤١٦). قال أحمد: ثقة في الحديث. وقال ابن معين
وأبو حاتم والعجلي والنسائي والفسوي وابن سعد: ثقة. وقال أبو داود: كان
مرجئاً. وقال ابن حجر: ثقة رمي بالارجاء. (ت١١٣٨، ٤٠٣/٨،
١٣٠/٢)؛ (تخ ١٥٤/٧)؛ (الجرح ١٠٣/٧)؛ (ط ابن سعد ٣١٧/٦).
- قيس، أبو عمارة الفارسي مولى الأنصار، المتوفى ما بين سنة
١٥٠ - ١٦٠ هـ. (١٢٢٥). قال البخاري: مدني فيه نظر. وقال العقيلي في
الضعفاء: لا يتابع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: فيه
لين. (ت١١٣٨، ٤٠٦/٨، ١٣٠/٢)؛ (تخ ١٥٦/٧)؛ (الجرح ١٠٦/٧).
- كامل بن طلحة الجحدري، أبو يحيى البصري، المتوفى سنة ٢٣١هـ.
(٥٨، ٥٩، ٧٣٣، ١٢١٧). قال أحمد: كان مقارب الحديث، وقال في رواية:
هو عندي ثقة. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لا بأس به ما كان
له عيب إلا أنه يحدث في المسجد الجامع. وقال الدارقطني: ثقة. وقال
ابن حجر: لا بأس به. (ت١١٤١، ٤٠٨/٨، ١٣١/٢)؛ (الجرح ١٧٢/٧)؛
(التراث ١٥٧/١).
- كامل بن العلاء التميمي، أبو العلاء الكوفي، المتوفى سنة ١٦٠هـ.
(٦١٤). قال ابن معين والفسوي: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال
٥٦٤

ابن سعد: كان قليل الحديث وليس بذاك. وقال ابن حبان: كان ممن يقلب
الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدري فبطل الاحتجاج بأخباره. وقال
ابن حجر: صدوق يخطىء. (ت١١٤١، ٤٠٩/٨، ١٣١/٢)؛
(تخ ٢٤٤/٧)؛ (الجرح ١٧٢/٧)؛ (ط ابن سعد ٣٧٩/٦)؛ (المعرفة
١٣٢/٣).
- كثير بن أفلح المدني، مولى أبي أيوب الأنصاري، من الثانية
(٧٣١). كان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان. قال النسائي والعجلي
وابن حجر: ثقة. (ت١١٤١، ٤١١/٨، ١٣١/٢)؛ (تخ ٢٠٧/٧)؛
(الجرح ١٤٩/٧)؛ (ط ابن سعد ٢٩٨/٥).
- كثير بن زيد الأسلمي ثم السهمي، مولاهم أبو محمد المدني، المتوفى
سنة ١٥٨ هـ. (٣١٥، ٣١٦، ٣٨٠، ٦٤٢، ١٦٣٢، ١٧٠٩، ١٩٤٤). قال
أحمد: ما أرى به بأساً. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن عمار: ثقة.
وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالقوي يكتب
حديثه. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء.
(ت١١٤٢، ٤١٣/٨، ١٣١/٢).
- كثير بن سليم الضبي، أبو سلمة المدائني، من الخامسة (٦٥٨). قال
ابن المديني: ضعيف وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها
فصارت مائة حديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ضعيف. سمعت
يحيى يقول: لا يكتب حديثه. وقال النسائي: متروك. وقال أبو زرعة: واهي
الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال ابن حجر:
ضعيف من الخامسة. (ت١١٤٢، ٤١٦/٨، ١٣٢/٢)؛ (الجرح ١٥٢/٧)؛
(ت ابن معين ٤٩٣/٢).
- كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف اليشكري المزني المدني، المتوفى
ما بين سنة ١٥٠ - ١٦٠ هـ. (١٨٢). قال ابن معين: ليس بشيء. وفي رواية:
ضعيف الحديث. وقال أبوداود والشافعي: كان أحد الكذابين. وقال
٥٦٥

أبو زرعة: واهي الحديث ليس بقوي. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال
النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حجر: ضعيف من السابعة.
(ت١١٤٣، ٤٢١/٨، ١٣٢/٢)؛ (تخ ٢١٧/٧)؛ (الجرح ١٥٤/٧)؛
(ط ابن سعد ٤١٢/٥)؛ (المجروحين ٢٢٢/٢)؛ (ت ابن معين ٤٩٤/٢).
- كثير بن عبيد بن نمير المذحجي، أبو الحسن الحمصي الحذاء، المتوفى
سنة ١٥٠ هـ. (٢٠، ١٣٩٧، ١٥٨٩، ١٥٩١). قال أبو حاتم: ثقة. وقال
النسائي: لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم وابن حجر: ثقة. (ت١١٤٤،
٤٢٣/٨، ١٣٢/٢).
- كثير بن مدرك الأشجعي، أبو مدرك الكوفي، من السادسة (١٢١٥).
قال العجلي: كوفي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة.
(ت١١٤٥، ٤٢٨/٨، ١٣٣/٢).
- كثير بن مُرّة الحضرمي الرُّهاوي، أبو شجرة الحمصي، المتوفى ما بين
سنة ١٦٠ - ١٧٠ هـ. (١٤٧١). قال العجلي وابن سعد: ثقة. وقال النسائي:
لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: ثقة من الثانية. ووهم من عده في الصحابة. (ت١١٤٥، ٤٢٨/٨،
١٣٣/٢)؛ (الجرح ١٥٧/٧)؛ (ط ابن سعد ٤٤٨/٧)؛ (ت ابن معين
٤٩٥/٢).
- كثير بن هشام الكلابي، أبو سهل الرقي، المتوفى سنة ٢٠٧ هـ.
(١٧٥٨). قال ابن معين: ثقة. وقال العجلي وابن سعد: كان ثقة صدوقاً.
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال ابن عمار
وأبو داود وابن حجر: ثقة. (ت١١٤٦، ٤٢٩/٨، ١٣٤/٢)؛ (تخ ٢١٨/٧)؛
(الجرح ١٥٨/٧)؛ (ط ابن سعد ٣٣٤/٧)؛ (ت ابن معين ٤٩٥/٢).
- كثير بن يسار الطفاوي، أبو الفضل البصري، من الرابعة (١١٣٥،
١٨٤٨). أثنى عليه سعيد بن عامر خيراً. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
٥٦٦

ابن القطان الفاسي: مجهول الحال. وقال ابن حجر: مقبول. (ت؟، ٤٣٠/٨،
١٣٤/٢)؛ (تخ ٢١٣/٧)؛ (الجرح ١٥٨/٧)؛ (تعجيل المنفعة ٣٤٩).
- كثير بن يحيى بن كثير صاحب البصري (٦٧٤). قال أبو حاتم: محله
الصدق وكان يتشيع. وقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الأزدي: عنده مناكير. قلت: هو صدوق. (تخ ٢١٩/٧)؛
(الجرح ١٥٨/٧)؛ (الميزان ٤١٠/٣)؛ (اللسان ٤ /٤٨٤).
- كريب بن أبي مسلم الهاشمي، مولاهم أبو رشدين، المتوفى
سنة ٩٨هـ. (٩٤١، ٩٤٢، ١٧٤١، ١٧٤٢). قال ابن سعد: كان ثقة حسن
الحديث. وقال ابن معين والنسائي وابن حجر: ثقة (ت ١١٤٦، ٤٣٣/٨،
١٣٤/٢)؛ (الجرح ١٦٨/٧)؛ (ط ابن سعد ٢٩٣/٥)؛ (ت عثمان ١٦٩).
ـ كعب بن ذهل، ويقال: ابن زمل الإِيادي الشامي، من الثالثة
(١٧٨٦). قال البزار: كعب وتمام، ليسا بالقويين في الحديث. وذكره ابن حبان
في الثقات، وقال: روى عنه تمام بن نجيح وتمام ضعيف. وقال ابن حجر: فيه
لين (ت ١١٤٦، ٤٣٤/٨، ١٣٤/٢)؛ (تخ ٢٢٥/٧)؛ (الجرح ١٦٢/٧).
ص - كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو الأنصاري السُّلمي،
أبو اليَسَر، المتوفى سنة ٥٥هـ. (١٣٦٢، ١٣٦٣). صحابي جليل مشهور
بكنيته. شهد بدراً والمشاهد كلها. قيل إنه آخر من مات من أهل بدر، رضي
الله عنهم (الإِصابة ٣٠٠/٣، ٢٢١/٤)؛ (الاستيعاب ٢٩١/٣، ٢١٩/٤)؛
(ت ١١٤٧، ٤٣٧/٨، ١٣٥/٢).
- كعب بن مانع الحميري المعروف بكعب الأحبار (٣٥٣، ٦٥٣،
٨٣٨، ١٤٥٠). أدرك الجاهلية وأسلم في أيام أبي بكر أو عمر. روى عن
النبي وَلُ مرسلاً. وكان على دين يهود فأسلم وقدم المدينة ثم خرج إلى الشام
فسكن حمص. وقال ابن حجر: ثقة مخضرم (ت ١١٤٧، ٤٣٨/٨، ١٣٥/٢)؛
(تخ ٢٢٣/٧)؛ (الجرح ١٦١/٧)؛ (ط ابن سعد ٤٤٥/٧).
٥٦٧

ص - كعب بن مالك بن أبي كعب الأنصاري السلمي، المتوفى في
خلافة علي، رضي الله عنهما (١١٣٤، ١٩٧٣). صحابي مشهور. وهو أحد
الثلاثة الذين خلفوا فتاب الله عليهم وأحد السبعين الذين شهدوا العقبة. وأحد
شعراء رسول الله لر الذين كانوا يردون الأذى عنه (الإِصابة ٣٠٢/٣)؛
(الاستيعاب ٢٨٦/٣)؛ (ت ١١٤٨، ٤٤٠/٨، ١٣٥/٢).
ص - كعب بن مرة، وقيل: مرة بن كعب البهزي السلمي، المتوفى
سنة ٥٩ هـ. أو سنة ٥٧هـ. (٢١٩١، ٢١٩٢). صحابي روى عن النبي ◌َّ
وسكن البصرة ثم الكوفة (الإصابة ٣٠٣/٣)؛ (الاستيعاب ٢٩٥/٣)؛
(ت ١١٤٨، ٤٤١/٨، ١٣٥/٢).
- كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي، من الثانية (٦٣٧، ١٢٦٣،
٢٠١٣). قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة ورأيتهم يستحسنون
حديثه ويحتجون به. وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث. وقال أبو داود:
عاصم بن كليب من أفضل أهل الكوفة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: صدوق ووهم من ذكره في الصحابة (ت ١١٤٩، ٤٤٥/٨،
١٣٦/٢)؛ (تخ ٢٢٩/٧)؛ (الجرح ١٦٧/٧)؛ (ط ابن سعد ١٢٣/٦).
ـ كميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم، المتوفى سنة ٨٢هـ. أو سنة ٨٨ هـ.
(١٦٣٥، ١٦٣٦، ١٦٣٧). قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وقال
العجلي وابن معين وابن عمار: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وذكره في
المجروحين وقال: لا يحتج به. وقال ابن حجر: ثقة رمي بالتشيع (ت ١١٥٠،
٤٤٧/٨، ١٣٦/٢)؛ (تخ ٢٤٣/٧)؛ (الجرح ١٧٤/٧)؛ (ط ابن سعد
١٧٩/٦).
ص - كناز بن الحصين بن يربوع، أبو مرثد الغنوي، المتوفى
سنة ١٢ هـ. (١٤٣٨). من كبار الصحابة. شهد بدراً وروى عن النبي والقلم
وآخى الرسول بَله بينه وبين عبادة بن الصامت (ت ١١٥٠، ٤٤٨/٨،
١٣٦/٢)؛ (الإصابة ٣٠٧/٣، ١٧٧/٤)؛ (الاستيعاب ٣٢٠/٣،
٤ / ١٧١).
١
٥٦٨

- كنانة مولى صفية بنت حيي، يقال اسم أبيه نبيه، من الثالثة
(١٧٣٩). ذكره ابن حبان في الثقات. وذكره الأزدي في الضعفاء وقال: لا يقوم
إسناد حديثه. وقال الترمذي بعد أن أخرج له حديثاً: ليس إسناده بذاك. وقال
في موضع آخر: ليس إسناده بمعروف. وقال ابن حجر: مقبول. ضعفه الأزدي
بلاحجة (ت ١١٥١، ٤٤٩/٨، ١٣٧/٢)؛ (تخ ٢٣٧/٧)؛ (الجرح
١٦٩/٧).
- كهمس بن الحسن التميمي، أبو الحسن البصري، المتوفى
سنة ١٤٩ هـ. (١٧٨٣). قال أحمد وابن معين وأبو داود وابن سعد: ثقة. وقال
أبو حاتم: لا بأس به. وقال الساجي: صدوق يهم وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: ثقة (ت ١١٥١، ٤٥٠/٨، ١٣٧/٢)؛ (تخ ٢٣٩/٧)؛
(الجرح ١٧٠/٧)؛ (ت ابن معين ٤٩٧/٢).
- كيسان، أبو سعيد المقبري المدني، مولى أم شريك، المتوفى
سنة ١٠٠ هـ. (٢٥٦، ٢٥٧، ٩٧٨، ١١٨١، ١٢٠٠، ١٣٦١، ١٨٤٥،
١٨٤٦، ١٩٦٠). قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي:
لا بأس به. وقال ابن حجر: ثقة ثبت (ت ١١٥١، ٤٥٣/٨، ١٣٧/٢)؛
(تخ ٢٣٤/٧)؛ (الجرح ١٦٦/٧)؛ (ط ابن سعد ٤٦١/٥)؛ (ت ابن معين
٤٩٧/٢).
ص - اللجلاج العامري (١١٨٣، ٢٠٢٠، ٢٠٢١). روى عن
النبي بل وعن معاذ بن جبل. مات وهو ابن مائة وعشرين سنة، قال:
أسلمت مع رسول اللّه وَليل وأنا ابن خمسين سنة. وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين ولم يذكر أبو حاتم أن له صحبة. وقال ابن حجر: صحابي سكن
دمشق (الإصابة ٣٢٨/٣)؛ (الاستيعاب ٣٢٩/٣)؛ (ت ١١٥٢، ٤٥٤/٨،
١٣٨/٢)؛ (الجرح ١٨٢/٧).
- لقمان عليه السلام (١٧٣٧).
٥٦٩

- لقمان بن عامر الوَصَابي، أبو عامر الحمصي، من الثالثة (١٣٣).
قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وروايته عن أبي الدرداء مرسلة. وذكره ابن حبان
في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١١٥٢، ٤٥٥/٨، ١٣٨/٢)؛
(تخ ٢٥١/٧)؛ (الجرح ١٨٢/٧).
- لمَّازة (٩٣٥). انظر ترجمة خازم مولى بني هاشم.
- الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمي، أبو الحارث المصري، المتوفى
سنة ١٧٥ هـ. (٢٧، ٤٢، (٨٩)، ١١٨، ١٢٥، ١٣٥، ١٩٩، ٢١٠،
٢٢٣، ٣٢٣، ٣٤٠، ٣٤٩/ب، ٤٢٩، ٦١٢، ٦١٧، ٢٧٢٠، ٨٠١،
٢٨٢٠، ٨٢٥، ٨٣٩، ٨٩٧، ٩٧٢، ١٠١١، ١٠١٩، ١٠٥٧، ١٠٨٢،
١١٣٣، ١٢١٦، ١٢٦٥، ١٢٨٣، ١٢٩٣، ١٤٣٤، ١٤٤٥، ١٤٨٢،
١٤٩٠، ١٧٧٩، ١٧٨١، ١٨٧٧، ١٩١١، ١٩٧٤، ١٩٩٩، ٢٠٠٦،
٢٠١٨، ٢١٦٦، ٢١٧٧، ٢١٨٧). إمام فقيه عربي اللسان فصيح، يجيد
القرآن والنحو ويحفظ الحديث والشعر، ثقة ثبت. قال ابن حبان: كان من
سادات أهل زمانه فقهاً وعلماً وفضلاً وسخاء (ت ١١٥٢، ٤٥٩/٨،
١٣٨/٢)؛ (تخ ٢٤٦/٧)؛ (الجرح ١٧٩/٧)؛ (ط ابن سعد ٥١٧/٧).
- ليث بن أبي سُليم بن زنيم القرشي، مولاهم أبو بكر الكوفي، المتوفى
سنة ١٤٨ هـ. (٢٦٦، ٢٦٧، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧٠، ٢٧١، ٢٧٢، ٤٢٤،
٧١٤، ٨٦٩، ٩٠٨، ٩٩٦، ١٣٨٩، ١٤٩١، ١٤٩٢، ١٤٩٣، ١٤٩٤،
١٤٩٦، ١٥١١، ١٥٤١، ١٦٢٠، ١٧١٩، ١٧٤٤، ١٨٥٨، ٢١٠١). قال
أحمد: مضطرب الحديث، ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأياً منه في ليث بن
أبي سليم وابن اسحق وهمام. وقال أبو حاتم: ليث أحب إلي من يزيد بن
أبي زياد كان أبرأ ساحة وكان ضعيف الحديث. وقال ابن معين: ضعيف
إلا أنه يكتب حديثه. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لا يشتغل به، هو مضطرب
الحديث. وقال ابن حجر: صدوق تغير بأخرة فلم يميز حديثه فترك (ت ١١٥٤،
٤٦٥/٨، ١٣٨/٢)؛ (تخ ٢٤٦/٧)؛ (الجرح ١٧٧/٧)؛ (ط ابن سعد
٥٧٠

٣٤٩/٦)؛ (ت ابن معين ٥٠١/٢)؛ (المجروحين ٢٣٢/٢)؛ (الكواكب
النيرات ٤٩٣).
ش - محمد بن أبان بن عبدالله المديني، أبو مسلم الفقيه الأصبهاني،
المتوفى سنة ٢٩٣هـ. (٧٤، ٦٣٣، ٨٨٠، ١٤٠٠، ١٤٤٤، ١٨٧٣). قال
أبو نعيم: كثير الحديث ثقة (أصبهان ٢٣٤/٢).
- محمد بن أبان بن عمران بن زياد الواسطي الطحان، المتوفى
سنة ٢٣٩هـ. (١٠٠، ١٦٨، ٢٦٤، ٤٥٧، ٥٩٧، ٧١٨). قال الأزدي:
ليس بذاك. وقال مسلمة: ثقة. وقال ابن حجر: (صدوق) تكلم فيه الأزدي
(بلا حجة) (ت ١١٥٦، ٢/٩، ١٤٠/٢)؛ (تخ ٣٢/١)؛ (الجرح ١٩٩/٧)؛
(مخطوط التقريب).
- محمد بن أبان بن صالح بن عمر الجعفي (٧٩٤، ٧٩٥). قال
البخاري: يتكلمون في حفظه. ضعفه أبو داود وابن معين. وقال ابن حبان في
المجروحين: كان ممن يقلب الأخبار وله الوهم الكثير في الآثار. وفي الميزان قال
البخاري: ليس بالقوي قيل وكان مرجئاً. قلت: هو ضعيف (تخ ٣٤/١)؛
(ط ابن سعد ٣٨٥/٦)؛ (ت ابن معين ٥٠٣/٢)؛ (المجروحين ٢٦٠/٢)؛
(التهذيب ٥/٩)؛ (الميزان ٤٥٣/٣).
- محمد بن أبان بن وزير البلخي، أبو بكر بن إبراهيم المستملي الحافظ،
المتوفى سنة ٢٤٤ هـ. (١٢١٩). قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه. وقال ابن حجر: ثقة حافظ (ت ١١٥٦، ٤/٩،
١٤٠/٢)؛ (بغداد ٧٨/٢)؛ (الجرح ٢٠٠/٧).
ش - محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي البصري (٥٤). قال
الذهبي: ما علمت به بأساً (الميزان ٤٤٨/٣).
- محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد القرشي التيمي، أبو عبد الله
المدني، المتوفى سنة ١٢٠ هـ. (١٨٦، ٤٥٣، ٩٨٠، ١٠٨٧، ١١٧٣، ١٢٠٥،
١٢٠٦، ١٢٩٢، ٢٠٠٨). قال ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والنسائي
وابن خراش ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة له أفراد (ت ١١٥٦،
٥٧١

١٤٠/٢،٥/٩)؛ (تخ ٢٢/١)؛ (الجرح ١٨٤/٧)؛ (ط ابن سعد ٩٩، القسم
المتمم).
- محمد بن إبراهيم القرشي (١٣٣٣). قال الذهبي: عن رجل وعنه
هشام بن عمار فذكر خبراً موضوعاً في الدعاء لحفظ القرآن. ساقه العقيلي وقال:
هو وشيخه مجهولان بالنقل والحديث غير محفوظ أيضاً وليس له أصل
(الميزان ٤٤٦/٣)؛ (اللسان ٢٠/٥).
ش - محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المؤذن المديني (١٥٠٦)،
وهو ابن أخي محمد بن عامر (أصبهان ٢٥٧/٢).
* محمد بن إبراهيم العسال = محمد بن أحمد بن إبراهيم.
- محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، أبو عمرو البصري، المتوفى
سنة ١٩٤ هـ. (٨٠٧، ١٤٦٩، ٢١٧٦). أحسن الثناء عليه ابن مهدي
ومعاذ بن معاذ. وقال أبو حاتم والنسائي وابن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم مرة:
لا يحتج به. وقال ابن حجر: ثقة (ت ١١٥٨، ١٢/٩، ١٤١/٢)؛
(تخ ٢٣/١)؛ (الجرح ١٨٦/٧)؛ (ط ابن سعد ٢٩٢/٧).
- محمد بن إبراهيم بن العلاء (الحمصي الزبيدي) الشامي الدمشقي،
أبو عبد الله الزاهد، من التاسعة (١٢١٤). قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي
بمكة. وقال ابن عدي: منكر الحديث عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال
الدارقطني: كذاب. وقال محمد بن عوف: كان يسرق الحديث وأما أبوه فغير
متهم. وقال ابن حجر: منكر الحديث (ت ١١٥٨، ١٤/٩، ١٤١/٢)؛
(الجرح ١٨٦/٧)؛ (المجروحين ٣٠١/٢).
ش - محمد بن إبراهيم النحوي الصوري، أبو عامر (٥٣٤، ٥٨٦،
١٠٨٤، ١٦٠٢). لم أقف على ترجمته (المعجم الصغير ٧٩/٢).
ش - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان، أبو أحمد العسَّال
الأصبهاني، المتوفى سنة ٣٤٩ هـ. (٩١٨، ٢٠٥٣). قال أبو نعيم الأصبهاني:
٥٧٢

ولي القضاء، مقبول القول. من كبار الناس في الحفظ والاتقان والمعرفة. وقال
أبو عبدالله بن منده: كتبت عن ألف شيخ لم أر فيهم أتقن من أبي أحمد العسال
(أصبهان ٢٨٣/٢)؛ (بغداد ٢٧٠/١).
ش - محمد بن أحمد بن البراء بن المبارك، أبو الحسن العبدي القاضي،
المتوفى سنة ٢٩١هـ. (١٠٥٢). دخل أصبهان سنة ٢٧٦هـ. وكان يخطب
بالجامع. قال الخطيب: كان ثقة (أصبهان ٢٢٧/٢)؛ (بغداد ٢٨١/١).
- محمد بن أحمد بن زَبْداً (ويقال زبدة) المذاري (٢٤٤). لم أقف على
ترجمته وله ذكر عند تلامذة عمروبن عاصم (ت الكمال ١٠٣٨)؛ (الأنساب
١٥٩/١٢)، والنسبة إلى مذار، وهي قرية بأسفل أرض البصرة.
ش - محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، أبو جعفر الفقيه، المتوفى
سنة ٢٩٥هـ. (٥٥٤، ١٥٧٣، ١٨٤٥). وكان ثقة متقناً فقيهاً ورعاً. قال
الخطيب: كان ثقة من أهل العلم والفضل والزهد في الدنيا. وقال أحمد بن
كامل القاضي: لم يكن للشافعية بالعراق أرأس منه ولا أورع، وكان صبوراً على
السفر وقال أيضاً: وكان قد اختلط بآخر عمره اختلاطاً عظيماً. وقال الدارقطني:
ثقة مأمون ناسك (بغداد ٣٦٥/١)؛ (طبقات الشافعية ١٨٧/٢)؛
(سیر ٥٤٥/١٣)؛ (اللسان ٤٦/٥)؛ (وفيات الأعيان ١٩٥/٤).
ش - محمد بن أحمد بن النضر بن عبدالله بن مصعب، أبو بكر المعني
ابن بنت معاوية بنت عمرو الأزدي، المتوفى سنة ٢٩١ هـ. (٢٠٢، ٢٥٦،
٢٧١، ٢٧٧، ٣٨٦، ٥١٠، ٥٢٤، ٥٣٥، ٥٥٧، ٥٥٨، ٥٧٨، ٥٨٩،
٦٠٢، ٦٨٨، ٧٢٨، ٧٧٤، ٧٩٧، ٨٦٨، ١٠٧٦، ١١٥٠، ١١٥٤،
١١٨٢، ١١٩٣، ١١٩٧، ١٢٣٦، ١٤٧٠، ١٦٧٤، ١٧٧١، ١٨٤٨،
٢٠٠٠، ٢٠٠٢، ٢٠٠٣، ٢٢١٣، ٢٢٢٥، ٢٢٤٣). قال أحمد بن محمد بن
سعيد: محمد بن أحمد بن النضر، أبو بكر المعني الأزدي أصله كوفي انتقل إلى
بغداد. سمعت عبدالله بن أحمد ومحمد بن عبدوس يقولان: ثقة لا بأس به
(بغداد ١ / ٣٦٤).
٥٧٣

ش - محمد بن إسحق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي (١٨١٧،
٢١٧٩). لم أقف على ترجمته (المعجم الصغير ٥٤/٢). سمع منه الطبراني
بشيراز.
ش - محمد بن إسحق بن راهويه الحنظلي، المتوفى سنة ٢٩٤هـ. وقيل
سنة ٢٨٩ هـ. (٣٤٥، ١٠٢٦، ١٠٣٢، ١٩٦٩). قال الخطيب: كان عالماً
بالفقه جميل الطريقة، مستقيم الحديث. وقال الخليلي: لم يرضوه ولم يتفق عليه
أهل خراسان. وقال ابن حجر: وهذا الذي قاله الخليلي: لم يقصد به جرحه في
الحديث وإنما قصد كونه ولى القضاء لرافع الليثي فقد عقب الخليلي كلامه بأنه
قال وهو أحد الثقات (الجرح ١٩٦/٧)؛ (بغداد ٢٤٤/١)؛ (سير ١٣ /٥٤٤)؛
(الميزان ٦٥/٥)؛ (اللسان ٤٧٥/٣)؛ (الوافي بالوفيات ١٩٦/٢).
- محمد بن إسحق بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن المسيب
المسيبي، أبو عبدالله المدني، المتوفى سنة ٢٣٦ هـ. (٤٠٨). قال صالح بن محمد
وابن قانع وإبراهيم الصواف: ثقة. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١١٦٦،
٢٣٧/٩، ١٤٤/٢)؛ (تخ ١ /٤٠)؛ (الجرح ١٩٤/٧).
- محمد بن إسحاق بن منصور بن أبي يعقوب الكرماني، المتوفى
سنة ٢٤٤ هـ. (٦٥٠، ٩٣٢). حكى عن ابن معين أنه وثقه. وقال أبو حاتم:
مجهول. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
ثقة (ت ١١٦٧، ٣٨/٩، ١٤٤/٢)؛ (الجرح ١٢٢/٨).
- محمد بن إسحق بن يسار بن خيار المدني، أبو بكر المطّلبي، مولاهم،
نزيل العراق، المتوفى سنة ١٥٠ هـ. (١٠٩، ٢٤١، ٤٩٨، ٦٧٦، ٧٧٤،
٩٧٨، ١٠٢٠، ١٠٢١، ١٠٣٦، ١٠٧٩، ١٠٨٦، ١١٧٢، ١١٧٣،
١٢٠٥، ١٢٠٦، ١٢٩٢، ١٣٠٤، ١٦١٣، ٢٠٠٨، ٢١٥٦، ٢١٦٧،
٢٢٠٩، ٢٢١٢). قال ابن معين: كان ثقة وكان حسن الحديث. وقال مرة
والنسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: حسن الحديث. وقال البخاري: رأيت
علي بن عبدالله يحتج بحديث ابن إسحق. وقال علي: ما رأيت أحداً يتهم
٥٧٤

ابن إسحق. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال
أبو زرعة الدمشقي بعد أن أثنى عليه وقد ذاکرت دحیما قول مالك فيه دجال من
الدجاجلة فرأى أن ذلك ليس للحديث وإنما هو لأنه اتهمه بالقدر. وقال
ابن حجر: إمام المغازي، صدوق يدلس رمي بالقدر والتشيع. (ت١١٦٧،
٣٨/١٠، ١٤٤/٢)؛ (تخ ١ /٤٠)؛ (الجرح ١٩١/٧)؛ (ط ابن سعد ٤٠٠
القسم المتمم)؛ (التراث ٤٦٠/١).
- محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي، مولاهم أبو عبد الله
البخاري، المتوفى سنة ٢٥٦هـ. (١١١٨). طلب العلم وجالس الناس ورحل
في الحديث ومهر فيه وأبصر. وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه وألف
الجامع الصحيح وقال: ما وضعت في كتابي الصحيح حديثاً إلا اغتسلت قبل
ذلك وتوضأت. واطلع عليه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابن المديني،
وكلهم قال: كتابك صحيح فأجمع أغلب علماء الأمصار على أنه أصح كتاب بعد
القرآن الكريم، رحم الله أمير المؤمنين في الحديث جبل الحفظ إمام الدنيا.
(ت١١٦٩، ٤٧/٩، ١٤٤/٢)؛ (التراث ١٧٣/١).
- محمد بن إسماعيل بن سمرة الْأحْمسي، أبو جعفر الكوفي، المتوفى
سنة ١٦٠ هـ. أو سنة ١٥٨ هـ. (٥٣٩، ٥٨٧، ٢٦٣٧، ١٤٧٨، ١٧٨٤). قال
ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة. وسألت أبي عنه فقال:
صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال مسلمة: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة.
(ت ١١٧٤، ٥٨/٩، ١٤٥/٢)؛ (الجرح ١٩٠/٧).
- محمد بن إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي الحمصي، من
العاشرة (١١١١). قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئاً فحملوه على أن يحدث
فحدث، وقال أبو داود: لم يكن بذاك قد رأيته وسألت عمروبن عثمان عنه
فذمه. وقال ابن حجر: عابوا عليه أنه حدث عن أبيه من غير سماع.
(ت١١٧٥، ٦٠/٩، ١٤٥/٢)؛ (الجرح ١٨٩/٧).
- محمد بن إسماعيل الفارسي (١١٤٤). ذكره ابن حبان في الثقات
٥٧٥

وقال: يغرب، وأخرج له في صحيحه. قلت: هو صدوق يغرب.
(اللسان ٥/ ٧٧).
- محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك واسمه دينار،
أبو إسماعيل المدني، المتوفى سنة ١٨٠ هـ. (٦٨، ٨٠، ١٧٢، ٢٩٧، ٣٣٠،
٣٨٢، ٤٠٩، ٤٨١، ٧٣٥، ١٠٢٢، ١٢٤٢، ١٢٥٢، ١٣٠٦، ١٦٩٠،
١٨٥٧، ١٩٦٠، ٢٠٩٩). قال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين:
ثقة. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث وليس بحجة. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١١٧٥، ٦١/٩، ١٤٥/٢)؛
(تخ ٣٧/١)؛ (الجرح ١٨٨/٧)؛ (ط ابن سعد ٤٣٧/٥)؛ (ت ابن معين
٥٠٥/٢)؛ (ت عثمان ٢١٨).
- محمد بن إسماعيل الكوفي (١٩٩٣). لم أقف عليه.
- محمد بن أبي إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي،
المتوفى سنة ١٤٢ هـ. (١٦٣٩). قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم:
محمد بن راشد، أخوعمر وإسماعيل، ويعرفون ببني إسماعيل محمد أحبهم
إلي. وقال البخاري: عامتهم محدثون. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١١٧٥،
٦٤/٩، ١٤٦/٢)؛ (تخ ٨٠/١)؛ (الجرح ٢٥٢/٧)؛ (ط ابن سعد
٣٤٦/٦)؛ (ت ابن معين ٥٠٥/٢).
- محمد الأنصاري، أو سعيد الأنصاري، والد عروة (١١٨٩). لم أقف
عليه .
- محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب (١٨٥٣). قلت لعله: محمد بن
أيوب المصري المتعبد. قال أبوحاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
(الجرح ١٩٧/٧).
- محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس (١٤٣٦). قال أبو حاتم: صالح
الحديث لا بأس به ليس بمشهور. وذكره ابن حبان في الثقات. (تخ ١/ ٣٠)؛
٥٧٦

(الجرح ١٩٧/٧)؛ (الميزان ٤٨٧/٣)؛ (اللسان ٨٦/٥)؛ (تعجيل
المنفعة ٣٥٩).
- محمد بن بشار بن عثمان بن داود العبدي، أبو بكر الحافظ البصري
بندار، المتوفى سنة ٢٥٢هـ. (٤٢٧). قال العجلي: بصري ثقة كثير الحديث.
وقال النسائي: صالح لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وضعفه يحيى بن
معين وكان لا يعبأ به. ووثقه مسلم والدارقطني. وقال الذهبي: أرجو أنه
لا بأس به. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١١٧٧، ٧٠/٩، ١٤٧/٢)؛
(تخ ٤٩/١)؛ (الجرح ٢١٤/٧)؛ (التراث ١٧١/١).
- محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي، أبو عبدالله الكوفي الحافظ،
المتوفى سنة ٢٠٣هـ. (٣٠١، ١٠١٧، ١١٠٧، ١٧٤١، ١٧٧١، ١٨٢٥).
قال ابن معين والنسائي وابن قانع وعثمان بن أبي شيبة وابن سعد: ثقة. وزاد
ابن أبي شيبة: ثبت إذا حدث من كتابه. وقال ابن حجر: ثقة حافظ.
(ت١١٧٨، ٧٣/٩، ١٤٧/٢)؛ (الجرح ٢١١/٧)؛ (ط ابن سعد ٣٩٤/٦)؛
(ت ابن معين ٥٠٥/٢)؛ (ت عثمان ٢٠٥).
- محمد بن بكار بن بلال العاملي، أبو عبدالله الدمشقي، المتوفى
سنة ٢١٦ هـ. (٣٥، ٢٠٤٩، ٢٠٥١، ٢١١٧). قال ابن أبي حاتم: كتب
عنه أبي سنة ٢١٥ هـ. وسئل عنه فقال: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: صدوق. (ت١١٧٨، ٧٤/٩، ١٤٧/٢)؛ (الجرح ٢١٠/٧)؛
(ط ابن سعد ٣٤٧/٧).
- محمد بن بكار بن الرّيان الهاشمي، مولاهم أبو عبدالله الرُّصافي
البغدادي، المتوفى سنة ٢٣٨هـ. (٢٣٥٧، ٦٥٥، ١٦٢٧). كان أحمد لا يرى
بأساً بالكتابة عنه وحدث عنه. وقال ابن معين: لا بأس به، وفي رواية: ثقة.
وقال الدارقطني وابن حجر: ثقة. (ت١١٧٨، ٧٥/٩، ١٤٧/٢)؛
(الجرح ٢١٢/٧)؛ (بغداد ١٠٠/٢)؛ (ت عثمان ٢١٨).
٥٧٧

- محمد بن بكّار بن الزّبير العيشي الصيرفي البصري، المتوفى
سنة ٢٣٧هـ. (٩٣٩). قال ابن حجر: جمع غير واحد بينه وبين محمد بن
بكّار بن الريّان والكلام في الذي قبله محتمل أن يكون بعضه فيه لأن أكثرهم
أطلقوا القول في محمد بن بكّار من غير نسبة. وقال أيضاً في التقريب: ثقة.
ووحّد ابن حبّان والجيّاني وأبو إسحق الحبّال بينه وبين محمد بن بكّار الريّان.
(ت١١٧٨، ٧٨/٩، ١٤٧/٢).
- محمد بن بكير بن واصل بن مالك الحضرمي، أبو الحسين البغدادي
نزيل أصبهان، المتوفى سنة ٢١٦هـ. (٨٢١، ٩٧٧، ١١٠٣، ١١٢٩،
١٣٤٩، ١٨٣٥، ٢٠٢٦). قال أبو حاتم: صدوق عندي يغلط أحياناً. وقال
يعقوب بن شيبة: شيخ ثقة صدوق. وقال أبو نعيم الأصبهاني: صاحب
غرائب. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء.
(ت١١٧٩، ٨١/٩، ١٤٨/٢)؛ (الجرح ٢١٤/٧).
- محمد بن أبي بكر بن علي بن مقدِّم المُقدِّمي، أبو عبد الله الثقفي،
مولاهم البصري، المتوفى سنة ٢٣٤ هـ. (١٥، ٢٠٧، ٣٧٦، ٤٩٤، ٥١٣،
٥٢٦، ٥٤٩، ٥٨٠، ٦٥٦، ٧١٨، ٧٢٢، ٧٣١، ٨٠٨، ٩١١، ١٠٩٤،
١٣١٦، ١٤٢٠، ١٤٥٤، ١٤٦٠، ١٤٦٦، ١٥٦٥، ١٦٧١، ١٦٩٩،
١٧٠٠، ١٧٠٥، ١٧١٠، ١٧٦٢، ١٨٦٢، ١٨٩٠، ١٩٢٧، ١٩٣٥،
١٩٥٢، ٢١٢٦، ٢١٤٠، ٢١٤١، ٢١٥١، ٢١٥٢). قال يحيى وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث محله الصدق. وقال ابن قانع وابن حجر: ثقة.
(ت١١٧٩، ٧٩/٩، ١٤٨/٢)؛ (تخ ٤٩/١)؛ (الجرح ٢١٣/٧)؛
(اللباب ٢٤٧/٣)، النسبة إلى مقدم وهو جد محمد بن أبي بكر.
- محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني
(١١١٠)، ولد في حياة النبي ◌َ لّ فحنكه وسماه، وروى عن النبي ◌َّ
ولا يصح له سماع ولا صحبة بل له رؤية. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من
تابعي أهل المدينة. (ت١١٨٠، ٨٤/٩، ١٤٩/٢)؛ (تخ ٥١/١)؛
(الجرح ٢١٥/٧)؛ (ط ابن سعد ٨١/٥، ٢٥٩).
٥٧٨

- محمد بن ثابت العبدي، أبو عبدالله البصري، من الثانية (٤٩١).
قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يكتب
حديثه، روى حديثاً منكراً. وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه. وقال
العجلي: ثقة. وقال أبوداود: ليس بشيء. وقال ابن حجر: صدوق لين
الحديث. (ت١١٨٠، ٨٥/٩، ١٤٩/٢)؛ (تخ ٥٠/١)؛ (الجرح ٢١٦/٧)؛
(ت ابن معين ٥٠٦/٢)؛ (ت عثمان ٢١٦).
- محمد بن ثابت بن عبدالرحمن بن شرحبيل العبدري القرشي،
أبو مصعب الحجازي (١٤٠٤). ذكره ابن حبان في الثقات. وكتب عمر بن
عبدالعزيز إلى أبي بكر بن حزم أنه سَلْ محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضي .
وقال ابن حجر: مقبول. (ت١١٨٠، ٨٦/٩، ١٤٩/٢).
- محمد بن ثابت (١٩٢٩، ١٩٣٠، ١٩٣١، ١٩٣٢). عن أبي حكيم
وأبي هريرة وعنه موسى بن عبيدة. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم:
لا نفهم من محمد هذا؟ وزعم يعقوب بن شيبة أنه محمد بن ثابت بن شرحبيل
(يعني القرشي) ومما يؤيده أن عبدالله بن نمير وابن أبي زائدة رويا عن موسى بن
عبيدة عنه عن أبي هريرة ونسباه قرشياً وهو الحديث رقم (١٤٠٤). وقال
ابن حجر: قال ابن المديني محمد بن ثابت عن أبي حكيم: لا نعلم أحداً روی
عنه غير موسى بن عبيدة فيحتمل أن الذي روى عن أبي هريرة
هو ابن شرحبيل. وإن هذا رجل مجهول كما قال هؤلاء الأئمة أن موسى بن
عبيدة روى عنهما جميعاً وأؤيد ما ذهب إليه يعقوب بن شيبة (وإليه ذهب
ابن حجر) لأن دليله ثابت فيكون هذا محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي
وهو مقبول (انظر ما قبله). (ت١١٨٠، ٨٦/٩، ١٤٩/٢)؛
(الجرح ٢١٦/٧).
- محمد بن ثور الصنعاني، أبو عبدالله العابد، المتوفى سنة ١٩٠هـ.
تقريباً (١١، ١٥١٢، ١٥٦٨). قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال
ابن أبي حاتم: سألت أبي: ما حال ابن ثور؟ قال: الفضل والعبادة
٥٧٩

والصدق. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١١٨١، ٨٧/٩، ١٤٩/٢)؛
(تخ ٥٢/١)؛ (الجرح ٢١٧/٧).
ش - محمد بن جابان الجنديسابوري (١٧٢٠). لم أقف على ترجمته.
(المعجم الصغير ٤٧/٢)، وفيه (حامان) بدلاً من جابان.
- محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي الحنفي الكوفي، المتوفى
بعد سنة ١٧٠هـ. (٢١٥٤). قال ابن معين: كان أعمى واختلط عليه حديثه
وكان كوفياً فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف. وقال عمرو بن علي: صدوق كثير
الوهم متروك الحديث. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة: ومن كتب
عنه باليمامة وبمكة وهو صدوق إلا أن في أحاديثه تخاليط وأما أصوله فهي
صحاح. وقال النسائي والعجلي: ضعيف. وقال البخاري: ليس بقوي
يتكلمون فيه روى مناكير. وقال ابن حجر: صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه
وخلط كثيراً وعمي فصار يلقن. (ت١١٨١، ٨٩/٩، ١٤٩/٢)؛
(الجرح ٢٢٠/٧)؛ (تخ ٥٣/١).
- محمد بن جُحادة الأودي، ويقال الأيامي الكوفي، المتوفى
سنة ١٣١ هـ. (٣٣٥، ٧٠٥، ١٢٧٠، ١٣٦٩، ١٦٨٧، ١٨٤٠، ١٩٠٦).
قال أحمد: من الثقات. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال النسائي والعجلي
وعثمان بن أبي شيبة وابن حجر: ثقة. (ت١١٨٢، ٩٢/٩، ١٥٠/٢)؛
(تخ ٥٤/١)؛ (الجرح ٢٢٢/٧)؛ (ط ابن سعد ٣٣٥/٦)؛ (ت ابن معين
٥٠٨/٢)؛ (ت عثمان ٢٠٧).
١
- محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني الخراساني، المتوفى
سنة ٢٢٨ هـ. (٣٤٤). قال أبو زرعة: كان جار أحمد وكان يرضاه وكان
صدوقاً. وقال ابن قانع وابن معين وغيرهما: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة.
(ت١١٨٢، ٩٣/٩، ١٥٠/٢)؛ (الجرح ٢٢٢/٧)؛ (ط ابن سعد ٣٤٧/٧).
- محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي، مولاهم
المدني، من السابعة (١٨١٠). قال ابن المديني: معروف. وقال ابن معين
٥٨٠